Գիտական ​​և առօրյա հոգեբանություն. ո՞րն է տարբերությունը: Առօրյա հոգեբանություն

Ցանկացած գիտություն իր հիմքում ունի մարդկանց առօրյա, էմպիրիկ փորձ: Օրինակ, ֆիզիկան հենվում է այն գիտելիքների վրա, որոնք մենք ձեռք ենք բերում առօրյա կյանքում մարմինների շարժման և անկման, շփման և էներգիայի, լույսի, ձայնի, ջերմության և շատ ավելին մասին:

Մաթեմատիկան բխում է նաև թվերի, ձևերի, քանակական հարաբերությունների մասին պատկերացումներից, որոնք սկսում են ձևավորվել արդեն նախադպրոցական տարիքում։

Բայց հոգեբանության հետ կապված իրավիճակն այլ է։ Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի ամենօրյա հոգեբանական գիտելիքների պաշար: Կան նույնիսկ աչքի ընկնող ամենօրյա հոգեբաններ... Սրանք, իհարկե, մեծ գրողներ են, ինչպես նաև մարդկանց հետ մշտական ​​շփում պարունակող մասնագիտությունների որոշ (թեև ոչ բոլոր) ներկայացուցիչներ՝ ուսուցիչներ, բժիշկներ, հոգևորականներ և այլն։ Բայց, կրկնում եմ, հասարակ մարդն ունի նաև որոշակի հոգեբանական գիտելիքներ։ Սա կարելի է դատել նրանով, որ յուրաքանչյուր մարդ ինչ-որ չափով կարող է հասկանալուրիշ, ազդեցությունիր վարքի վրա, կանխատեսելնրա գործողությունները, հաշվի առնել նրա անհատական ​​հատկանիշները, օգնելնրան և այլն:

Եկեք մտածենք այն հարցի շուրջ, թե ինչո՞վ են տարբերվում առօրյա հոգեբանական գիտելիքները գիտական ​​գիտելիքներից։ Անվանենք հինգ նման տարբերություն։

Առաջինառօրյա հոգեբանական գիտելիքներ, կոնկրետ; նրանք սահմանափակված են կոնկրետ իրավիճակներով, կոնկրետ մարդկանցով, կոնկրետ առաջադրանքներով: Ասում են՝ մատուցողներն ու տաքսու վարորդները նույնպես լավ հոգեբաններ են։ Բայց ի՞նչ առումով, ի՞նչ խնդիրների լուծման համար։ Ինչպես գիտենք, նրանք հաճախ բավականին պրագմատիկ են։ Նաև կոնկրետ պրագմատիկ խնդիրներ լուծում է երեխան՝ մի կերպ վարվելով մոր հետ, մեկ այլ՝ հոր, և նորից բոլորովին այլ կերպ վարվելով տատիկի հետ։ Յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում նա հստակ գիտի, թե ինչպես պետք է իրեն պահի ցանկալի նպատակին հասնելու համար։ Բայց հազիվ թե նրանից սպասենք նույն խորաթափանցությունը օտարների տատիկի կամ մոր նկատմամբ։ Այսպիսով, ամենօրյա հոգեբանական գիտելիքները բնութագրվում են կոնկրետությամբ, սահմանափակ առաջադրանքներով, իրավիճակներով և անձերով, որոնց նրանք դիմում են:

Գիտական ​​հոգեբանությունը, ինչպես ցանկացած գիտություն, հակված է ընդհանրացումներ. Դա անելու համար նա օգտագործում է գիտական ​​հասկացություններ. Հայեցակարգերի մշակումը գիտության կարևորագույն գործառույթներից է։ Գիտական ​​հասկացություններն արտացոլում են առարկաների և երևույթների ամենաէական հատկությունները, ընդհանուր կապերն ու հարաբերությունները։ Գիտական ​​հասկացությունները հստակորեն սահմանված են, փոխկապակցված են միմյանց հետ, կապված են օրենքների մեջ: Օրինակ, ֆիզիկայում, ուժ հասկացության ներդրման շնորհիվ, Ի.Նյուտոնը կարողացավ մեխանիկայի երեք օրենքների օգտագործմամբ նկարագրել մարմինների շարժման և մեխանիկական փոխազդեցության հազարավոր տարբեր կոնկրետ դեպքեր: Նույնը տեղի է ունենում հոգեբանության մեջ. Դուք կարող եք շատ երկար նկարագրել մարդուն՝ առօրյա բառերով թվարկելով նրա որակները, բնավորության գծերը, արարքները, փոխհարաբերությունները այլ մարդկանց հետ։ Գիտական ​​հոգեբանությունը, մյուս կողմից, որոնում և գտնում է այնպիսի ընդհանրացնող հասկացություններ, որոնք ոչ միայն խնայում են նկարագրությունները, այլև մանրամասների համախմբվածության հետևում հնարավորություն են տալիս տեսնել անհատականության զարգացման ընդհանուր միտումներն ու օրինաչափությունները և նրա անհատական ​​բնութագրերը: Պետք է նշել գիտահոգեբանական հասկացությունների մեկ առանձնահատկություն՝ դրանք հաճախ իրենց արտաքին տեսքով համընկնում են առօրյայի հետ, այսինքն՝ ուղղակի խոսելով, արտահայտվում են նույն բառերով։ Սակայն ներքին բովանդակությունը, այս բառերի իմաստները, որպես կանոն, տարբեր են։ Ամենօրյա տերմինները սովորաբար ավելի անորոշ և երկիմաստ են:

ԵրկրորդԱռօրյա հոգեբանական գիտելիքների տարբերությունն այն է, որ դրանք կան ինտուիտիվբնավորություն. Դա պայմանավորված է դրանց ձեռքբերման հատուկ ձևով. դրանք ձեռք են բերվում գործնական թեստերի և հարմարեցումների միջոցով։

Այս մեթոդը հատկապես հստակ երևում է երեխաների մոտ։ Ես արդեն նշեցի նրանց լավ հոգեբանական ինտուիցիան։ Ինչպե՞ս է դա ձեռք բերվում: Ամենօրյա և նույնիսկ ամենժամյա փորձարկումների միջոցով, որոնց միջով անց են կացնում մեծահասակները, և որոնց մասին վերջիններս միշտ չէ, որ տեղյակ են։ Եվ այս թեստերի ընթացքում երեխաները հայտնաբերում են, թե ումից կարող են «պարաններ ոլորել», ումից՝ ոչ։ Հաճախ ուսուցիչներն ու մարզիչները գտնում են արդյունավետ ուղիներկրթություն, ուսուցում, վերապատրաստում, նույն ճանապարհով գնալը՝ փորձեր անել և զգոն նկատել ամենաչնչին դրական արդյունքները, այսինքն՝ որոշակի առումով «հպումով քայլել»։ Հաճախ նրանք դիմում են հոգեբաններին՝ խնդրելով բացատրել իրենց գտած տեխնիկայի հոգեբանական նշանակությունը:

Ի հակադրություն, գիտական ​​հոգեբանական գիտելիքներ ռացիոնալև բավականին գիտակից. Սովորական ճանապարհը բանավոր ձևակերպված վարկածներ առաջ քաշելն ու դրանցից տրամաբանորեն բխող հետևանքների ստուգումն է։

Երրորդտարբերությունն այն է ուղիներըգիտելիքների փոխանցում և նույնիսկ ներս դրանց փոխանցման հնարավորությունը. Գործնական հոգեբանության ոլորտում այս հնարավորությունը շատ սահմանափակ է: Սա ուղղակիորեն բխում է առօրյա հոգեբանական փորձի երկու նախորդ հատկանիշներից՝ դրա կոնկրետ և ինտուիտիվ բնույթից: Խորիմաստ հոգեբան Ֆ.Մ.Դոստոևսկին իր գրած ստեղծագործություններում արտահայտել է իր ինտուիցիան, մենք բոլորս կարդում ենք դրանք. դրանից հետո մենք դարձանք նույնքան խորաթափանց հոգեբաններ: Արդյո՞ք կյանքի փորձը փոխանցվում է ավագ սերնդից երիտասարդներին: Որպես կանոն՝ մեծ դժվարությամբ և շատ փոքր չափով։ «Հայրերի և զավակների» հավերժական խնդիրն այն է, որ երեխաները չեն կարող և չեն էլ ցանկանում որդեգրել իրենց հայրերի փորձը: Յուրաքանչյուր նոր սերունդ, յուրաքանչյուր երիտասարդ պետք է ինքն իրեն «լցնի բշտիկները»՝ այս փորձը ձեռք բերելու համար։

Միաժամանակ գիտության մեջ գիտելիքը կուտակվում ու փոխանցվում է մեծ, այսպես ասած, արդյունավետությամբ։ Ինչ-որ մեկը վաղուց գիտության ներկայացուցիչներին համեմատել է պիգմայների հետ, որոնք կանգնած են հսկաների՝ անցյալի ականավոր գիտնականների ուսերին։ Նրանք կարող են լինել շատ ավելի փոքր հասակով, բայց նրանք տեսնում են ավելի հեռու, քան հսկաները, քանի որ նրանք կանգնած են իրենց ուսերին: Գիտական ​​գիտելիքների կուտակումն ու փոխանցումը հնարավոր է շնորհիվ այն բանի, որ այդ գիտելիքը բյուրեղացված է հասկացությունների և օրենքների մեջ։ Դրանք արձանագրվում են գիտական ​​գրականության մեջ և փոխանցվում բանավոր միջոցներով, այսինքն՝ խոսքի և լեզվի, ինչը մենք, փաստորեն, սկսել ենք անել այսօր։

Քառապատիկտարբերությունը կենցաղային և գիտական ​​հոգեբանության ոլորտներում գիտելիքների ձեռքբերման մեթոդների մեջ է։ Առօրյա հոգեբանության մեջ մենք ստիպված ենք սահմանափակվել միայն դիտարկումներով և մտորումներով: Գիտական ​​հոգեբանության մեջ այս մեթոդները համալրվում են փորձ.

Փորձարարական մեթոդի էությունն այն է, որ հետազոտողը չի սպասում հանգամանքների համընկնմանը, որի արդյունքում առաջանում է հետաքրքրության երեւույթը, այլ ինքն է առաջացնում այդ երեւույթը՝ ստեղծելով համապատասխան պայմաններ։ Այնուհետև նա նպատակաուղղված կերպով փոփոխում է այս պայմանները, որպեսզի բացահայտի այն օրինաչափությունները, որոնց ենթարկվում է տվյալ երևույթը։ Հոգեբանություն փորձարարական մեթոդի ներմուծմամբ (նախորդ դարի վերջին առաջին փորձարարական լաբորատորիայի բացահայտումը) հոգեբանությունը, ինչպես ասացի, ձևավորվեց որպես ինքնուրույն գիտություն։

Վերջապես, հինգերորդըԳիտական ​​հոգեբանության տարբերությունը և միևնույն ժամանակ առավելությունը կայանում է նրանում, որ այն ունի հսկայական, բազմազան և երբեմն. եզակի փաստական ​​նյութ, ամբողջությամբ անհասանելի է առօրյա հոգեբանության ցանկացած կրողի համար: Այս նյութը կուտակվում և ընկալվում է, ներառյալ հոգեբանական գիտության հատուկ ճյուղերում, ինչպիսիք են զարգացման հոգեբանությունը, կրթական հոգեբանությունը, պաթոլոգիական և նյարդահոգեբանությունը, աշխատանքի հոգեբանությունը և ինժեներական հոգեբանությունը, սոցիալական հոգեբանությունը, կենդանահոգեբանությունը և այլն: Այս ոլորտներում առնչվում են տարբեր փուլերի և մակարդակների հետ: կենդանիների և մարդկանց մտավոր զարգացման, հոգեկանի արատներով և հիվանդություններով, հետ անսովոր պայմաններաշխատուժ՝ սթրեսային պայմաններ, տեղեկատվական գերբեռնվածություն կամ, ընդհակառակը, միապաղաղություն և տեղեկատվական քաղց և այլն, հոգեբանը ոչ միայն ընդլայնում է իր հետազոտական ​​առաջադրանքների շրջանակը, այլև հանդիպում է նոր անսպասելի երևույթների։ Ի վերջո, զարգացման, խզման կամ ֆունկցիոնալ ծանրաբեռնվածության պայմաններում ցանկացած մեխանիզմի աշխատանքի դիտարկումը տարբեր տեսանկյուններից ընդգծում է դրա կառուցվածքն ու կազմակերպումը:

Այսպիսով, ամփոփելով կարելի է ասել, որ հոգեբանության հատուկ ճյուղերի զարգացումը ընդհանուր հոգեբանության մեթոդ է (մեծատառով մեթոդ): Իհարկե, կենցաղային հոգեբանությունը զուրկ է նման մեթոդից։

Հոգեբանական երևույթներ, հատկություններ և պայմաններ

Մարդու հոգեկանը բարդ է և բազմազան իր դրսևորումներով: Սովորաբար առանձնանում են հոգեկան երևույթների երեք մեծ խմբեր, մասնավորապես.

1) հոգեկան գործընթացները, 2) հոգեկան վիճակները, 3) հոգեկան հատկությունները.

Հոգեկան գործընթացներ - իրականության դինամիկ արտացոլում տարբեր ձևերհոգեկան երևույթներ.

Հոգեկան գործընթաց -Սա հոգեկան երեւույթի ընթացքն է, որն ունի սկիզբ, զարգացում և ավարտ, դրսևորվում է ռեակցիայի տեսքով։ Պետք է նկատի ունենալ, որ մտավոր գործընթացի ավարտը սերտորեն կապված է նոր գործընթացի սկզբի հետ։ Այստեղից էլ մտավոր գործունեության շարունակականությունը մարդու արթուն վիճակում։

Հոգեկան պրոցեսներն առաջանում են ինչպես արտաքին ազդեցություններից, այնպես էլ մարմնի ներքին միջավայրից եկող նյարդային համակարգի գրգռումներից։

Բոլոր մտավոր գործընթացները բաժանվում են ճանաչողական- դրանք ներառում են սենսացիաներ և ընկալումներ, պատկերացումներ և հիշողություն, մտածողություն և երևակայություն. զգացմունքային- ակտիվ և պասիվ փորձառություններ; ուժեղ կամքով- որոշում, կատարում, կամային ջանք. և այլն:

Հոգեկան գործընթացներն ապահովում են գիտելիքների ձևավորում և մարդու վարքի ու գործունեության առաջնային կարգավորում։

Բարդ մտավոր գործունեության մեջ տարբեր գործընթացներ կապված են և կազմում են գիտակցության մեկ հոսք, որն ապահովում է իրականության համարժեք արտացոլում և գործունեության տարբեր տեսակների իրականացում: Հոգեկան գործընթացներն ընթանում են տարբեր արագությամբ և ինտենսիվությամբ՝ կախված բնութագրերից արտաքին ազդեցություններըև անհատականության վիճակները:

Տակ հոգեկան վիճակ պետք է հասկանալ տվյալ պահին որոշված ​​մտավոր գործունեության համեմատաբար կայուն մակարդակը, որն արտահայտվում է անձի ակտիվության ավելացմամբ կամ նվազմամբ։

Յուրաքանչյուր մարդ ամեն օր տարբեր հոգեկան վիճակներ է ապրում: Մի հոգեվիճակում մտավոր կամ ֆիզիկական աշխատանքը հեշտ և արդյունավետ է ընթանում, մյուսում՝ դժվար և անարդյունավետ։

Հոգեկան վիճակները ռեֆլեքսային բնույթ են կրում՝ առաջանում են շրջակա միջավայրի, ֆիզիոլոգիական գործոնների, աշխատանքի ընթացքի, ժամանակի և բանավոր ազդեցությունների (գովասանք, զրպարտություն և այլն) ազդեցության տակ։

Ամենաշատ ուսումնասիրվածներն են՝ 1) ընդհանուր հոգեվիճակը, օրինակ՝ ուշադրությունը՝ դրսևորված ակտիվ կենտրոնացման կամ բացակայության մակարդակում, 2) հուզական վիճակները կամ տրամադրությունները (ուրախ, խանդավառ, տխուր, տխուր, զայրացած, դյուրագրգիռ և այլն։ .). Հետաքրքիր ուսումնասիրություններ կան հատուկ, ստեղծագործական, անհատականության վիճակի մասին, որը կոչվում է ոգեշնչում։

Հոգեկան գործունեության ամենաբարձր և կայուն կարգավորիչները անհատականության գծերն են։

Տակ մտավոր հատկություններ մարդը պետք է ընկալվի որպես կայուն կազմավորումներ, որոնք ապահովում են անձին բնորոշ գործունեության և վարքի որոշակի որակական և քանակական մակարդակ։

Յուրաքանչյուր հոգեկան հատկություն ձևավորվում է աստիճանաբար արտացոլման գործընթացում և ամրագրվում է գործնականում: Այն, հետևաբար, արտացոլող և գործնական գործունեության արդյունք է:

Անհատականության հատկությունները բազմազան են, և դրանք պետք է դասակարգվեն հոգեկան գործընթացների խմբավորման համաձայն, որոնց հիման վրա դրանք ձևավորվում են: Սա նշանակում է, որ մենք կարող ենք ընդգծել ինտելեկտուալ, կամ ճանաչողական, կամային և հուզական մարդկային գործունեության հատկությունները: Օրինակ՝ կտանք մի քանի ինտելեկտուալ հատկություն՝ դիտողականություն, մտքի ճկունություն; ուժեղ կամք - վճռականություն, հաստատակամություն; զգացմունքային - զգայունություն, քնքշություն, կիրք, աֆեկտիվություն և այլն:

Հոգեկան հատկությունները միասին գոյություն չունեն, դրանք սինթեզվում են և կազմում անհատականության բարդ կառուցվածքային ձևավորումներ, որոնց պետք է վերագրել.

1) անհատի կյանքի դիրքը (կարիքների, հետաքրքրությունների, համոզմունքների համակարգը, որը որոշում է մարդու գործունեության ընտրողականությունը և մակարդակը). 2) խառնվածք (բնական անհատականության գծերի համակարգ՝ շարժունակություն, վարքի հավասարակշռություն և գործունեության տոնայնություն, որը բնութագրում է վարքի դինամիկ կողմը). 3) ունակություններ (ինտելեկտուալ-կամային և հուզական հատկությունների համակարգ, որը որոշում է անհատի ստեղծագործական ներուժը) և, վերջապես, 4) բնավորությունը որպես հարաբերությունների համակարգ և վարքի ձևեր:

Բացի վարքագծի անհատական ​​հոգեբանությունից, հոգեբանության կողմից ուսումնասիրված երևույթների շրջանակը ներառում է նաև մարդկային տարբեր ասոցիացիաների մարդկանց միջև հարաբերությունները. մեծ ու փոքր խմբեր, կոլեկտիվներ։

Ամփոփելով ասվածը՝ դիագրամի տեսքով ներկայացնենք երևույթների հիմնական տեսակները, որոնք ուսումնասիրվում են ժամանակակից հոգեբանության կողմից (նկ. 2, աղյուսակ 1):

Նկ. 2-ում նշվում են այն հիմնական հասկացությունները, որոնց միջոցով սահմանվում են հոգեբանության մեջ ուսումնասիրված երեւույթները։ Այս հասկացությունների օգնությամբ ձևակերպվում են հոգեբանության մեջ ուսումնասիրված երևույթների տասներկու դասերի անվանումները։ Դրանք նշված են աղյուսակի ձախ կողմում: 1. Դրա աջ կողմում պատկերված են համապատասխան երևույթները բնութագրող կոնկրետ հասկացությունների օրինակներ 1.

Բրինձ. 2. Ընդհանուր հասկացություններ, որի օգնությամբ նկարագրվում են հոգեբանության մեջ ուսումնասիրված երեւույթները

Անձնական խնդիրներ չկա՞ն։ Եղել են. Բայց դա բնության մեջ էր ժողովրդական իմաստություն, դիտարկումներ։ Մինչ գիտական ​​հոգեբանությունը դա ամենօրյա էր։

Առօրյա հոգեբանություն՝ անձնական դիտարկմամբ ստացված փաստեր։ Սա աշխարհի հոգեբանական օրենքների և առանձնահատկությունների սուբյեկտիվ ըմբռնում է: Մեկ այլ կերպ առօրյա հոգեբանությունը կոչվում է իմաստություն:

Առօրյա հոգեբանության աղբյուրները.

• առօրյա և փոխազդեցություն;
• համատեղ;
• մարդիկ, ովքեր հանդիպում են կյանքի ճանապարհին.

Առօրյա հոգեբանության օրինակներ՝ ծեսեր, ավանդույթներ, ժողովրդական հեքիաթներ, ասացվածքներ, ասացվածքներ, լեգենդներ, հավատալիքներ և այլ ժողովրդական արվեստ։ VKontakte սոցիալական ցանցի կամ համացանցի կայքերի շատ հասարակություններ ամենօրյա հոգեբանության արդյունք են: Այսինքն՝ դա ինչ-որ մեկի անձնական փորձն է, առօրյա դիտարկումները, տվյալ անձի կյանքի կամ հաջողության պատմությունը։ Հիմա մոդայիկ է հոգեբանություն հասկանալը, ինքնակատարելագործման մասին խոսելը։

Առօրյա հոգեբանությունն ունի գործիքների զինանոց։ Օրինակ՝ արվեստ. Նկարների, երաժշտության, գրքերի միջոցով մենք ծանոթանում ենք այլ մարդկանց հետ: Յուրաքանչյուր հեռուստադիտող կազմում է իր սեփական սուբյեկտիվ պատկերացումը հեղինակի և նրա կյանքի մասին: Ոչ մի տերմին և տեսություն՝ միայն առօրյա հոգեբանություն և անձնական: Բայց հիմնական մեթոդառօրյա հոգեբանություն՝ «փորձություն և սխալ».

Առօրյա հոգեբանություն՝ անձնական փորձ և կյանքի ձևեր, որոնք համապատասխանում են մեկ անձին: Սա հենց այն դեպքն է, երբ ասում ենք՝ «ես անում եմ սա, բայց ոչ այն, որ քեզ հարմար կլինի»։

Կենցաղային հոգեբանության շնորհիվ մարդ գիտի, թե ինչպես շփվել սեփական ծնողների, ընկերների, քույրերի ու եղբայրների հետ։ Այնուամենայնիվ, առանց որոշակի գիտական ​​գիտելիքների, մարդը չգիտի, թե ինչպես իրեն պահել նոր ծանոթի հետ։ Օրինակ՝ երեխաները, ովքեր սովոր են արցունքներով մանիպուլյացիայի ենթարկել իրենց ծնողներին, իրենք իրենց կորցնում են, երբ այս տեխնիկան չի գործում մեկ այլ մեծահասակի համար:

Լավ կենցաղային հոգեբաններ՝ վարորդներ, անվտանգության աշխատակիցներ, բարմեններ։ Նրանք ամեն օր շփվում են մեծ գումարմարդիկ, լսել նրանց խնդիրները և համապատասխան եզրակացություններ անել:

Ինչ է գիտական ​​հոգեբանությունը

Գիտական ​​հոգեբանությունը նյութ է, որը ստացվում է փորձերի և հետազոտության մեթոդով։ Հոգեբանությունը գիտական ​​տերմիններով և տեսություններով.

Գիտական ​​հոգեբանության աղբյուրները.

• գրքեր, գիտական ​​հոդվածներև այլ հրապարակումներ;
• փորձեր;
• ուսուցիչներ և մենթորներ, ովքեր փոխանցում են տեսական փորձ (ուսուցում համալսարանում հոգեբանության ուղղությամբ):

Գիտական ​​հոգեբանության հիմքը կենցաղային հոգեբանությունն է։ Միայն գործնականում ինչ-որ բան նկատելուց հետո գիտնականները որոշում են գիտական ​​բացատրություն գտնել և որոշել գործընթացի մասշտաբները։

Գիտական ​​հոգեբանությունը տալիս է ընդհանուր առաջարկություններփոխազդեցության վրա։ Օրինակ, հայտնի է, որ բոլոր մարդիկ վարակված են զգացմունքներով; Յուրաքանչյուր մարդու ուղեղն արձագանքում է տրամադրության բարձրացմամբ պարտադրված ժպիտին: Եվ յուրաքանչյուր անհատի վառ գույները, սառը երանգները բռնում են մելամաղձոտությունը և այլն: Սա նշանակում է, որ դուք կարող եք ապահով կերպով օգտագործել այս տեխնիկան առօրյա կյանքում:

Տարբերությունները առօրյա և գիտական ​​հոգեբանության միջև

Հոգեբանության երկու տեսակների նմանությունների և տարբերությունների վերլուծությունը վերաբերում է գիտական ​​տեսակ... Սակայն հետազոտությունների միջև տարբերությունների մեկ ցուցակ չկա: Այնուամենայնիվ, կարելի է առանձնացնել ընդհանուր կետերը.

1. Ուսումնասիրության օբյեկտ. Գիտական ​​հոգեբանությունը ուսումնասիրում է հոգեկան գործընթացները, առօրյա հոգեբանությունը ուսումնասիրում է կոնկրետ անձ կամ պայման։ Օրինակ՝ առօրյա հոգեբանությունն ասում է, որ բոլոր մարդիկ տարբեր են, իսկ գիտական ​​հոգեբանությունը դա բացատրում է հոգեկան համակարգի (խառնվածքի) առանձնահատկություններով։
2. Ընդհանրացում. Առօրյա հոգեբանությունը նկարագրում է կոնկրետ մարդկանց և կոնկրետ պայմաններ: Հաճախ այն վերացական է և երևակայական կամ ներկայացված: Գիտական ​​հոգեբանությունը ընդհանրացնում է, դասակարգում, համակարգում։
3. Գիտելիք ձեռք բերելու միջոց. Առօրյա հոգեբանությունը օգտագործում է միայն անկազմակերպ դիտումն ու ինքնադիտարկումը։ Գիտական ​​հոգեբանությունը օգտագործում է բազմաթիվ գործիքներ՝ հատուկ կազմակերպված դիտարկում, փորձ, թեստեր, հարցումներ, ախտորոշում և այլն:
4. Գիտելիքի փոխանցման միջոց. Առօրյա հոգեբանությունը փոխանցվում է հիմնականում բանավոր, օրինակ՝ տատիկներից թոռներին։ Կամ ժողովրդական արվեստի միջոցով։ Գիտական ​​հոգեբանությունը փոխանցվում է հատուկ գրականության, դասագրքերի, համալսարանների միջոցով։
5. Փաստեր, փաստարկներ, իրազեկում. Առօրյա հոգեբանությունը կետ առ կետ բացատրություններ չի տալիս։ Մարդը պարզապես ասում է, որ հանկարծ ինչ-որ բան հասկացել է կամ պարզապես գիտի, որ դա աշխատում է։ Գիտական ​​հոգեբանությունը կբացատրի, թե ինչու է դա աշխատում. ո՞ր հորմոններն են միացված, ուղեղի որ մասերն են ներգրավված, հոգեկանի որ հատկությունն է օգտագործվում:
6. Լեզու. Գիտական ​​հոգեբանությունը գործում է տերմիններով և հասկացություններով։ Առօրյա հոգեբանությունը ինչ-որ բան բացատրում է «իր բառերով», պարզ ձևով:

Գիտական ​​և կենցաղային հոգեբանության նմանությունը

Գիտական ​​և կենցաղային հոգեբանության նմանությունն այն է, որ դրանք օգնում են մարդկանց հասկանալ միմյանց: Հոգեբանության երկու ոլորտների համատեղման արդյունքը. գործնական հոգեբանություն.

Ինչպիսի՞ն է գիտական ​​և առօրյա հոգեբանության համադրությունը.

• Խմբի ազդեցության ուսումնասիրություն անձի և անձի վրա խմբի վրա (կառավարման և առաջնորդության հոգեբանություն):
• Երկու խմբի կամ երկու մարդկանց փոխազդեցության առանձնահատկությունների որոշում.
• Անձի եզակիության, վարքագծի առանձնահատկությունների ուսումնասիրություն (անձի հոգեբանություն):

Գործնական հոգեբանությունը սկսվում է ամենօրյա դիտարկումից և ավարտվում գիտական ​​ուսումնասիրությամբ: Իսկ երրորդ փուլում, ընդհակառակը, առաջ քաշված տեսական վարկածը փորձարկվում է առօրյա կյանքում հատուկ դեպքերի վրա, նշվում է դրա կիրառման լայնությունը։

Առօրյա հոգեբանությունը և գիտական ​​հոգեբանությունը կարևոր են միմյանց համար։ Սրանք փոխլրացնող տեսակներ են։ Առօրյա հոգեբանությունը յուրաքանչյուրի անձնական փորձն է։ Գիտական ​​հոգեբանությունը ողջ հասարակության ընդհանրացված փորձն է։ Բայց հնարավո՞ր է ընդհանուր եզրակացություններ անել հասարակության օրենքների մասին՝ առանց իմանալու յուրաքանչյուր անհատի հոգեկանը: Եվ նաև անհնար է հասկանալ համակարգված գիտելիքը առանց այն անձամբ փորձի գործնականում: Հնարավո՞ր է, որ ուսուցիչը հետևի միայն դասագրքում գրված նյութին` անտեսելով շրջակա միջավայրի պայմանները և հենց այն երեխաների առանձնահատկությունները, ում հետ նա շփվում է: Այսպիսով, ըստ էության, խոսքը տեսական և գործնական հոգեբանության մասին է։

Հոգեբանական գիտության առաջացումը կարելի է մոտավորապես բաժանել փուլերի.

Հոգեբանությունը բազմառարկայական գիտություն է, որի զարգացման տարբեր փուլերում առարկան ընկալվել է տարբեր ձևերով, ինչը, անկասկած, անդրադարձել է գիտության ներկա վիճակին:

Նախագիտական ​​/ Փիլիսոփայական հոգեբանություն. հոգի.

Նկարագրական հոգեբանություն. Մարդու հոգևոր գործունեություն.

Ինտրոսպեկտիվ հոգեբանություն. գիտակցություն.

Վարքագծում:

Գեշթելտհոգեբանություն: Գիտակցության և հոգեկանի ամբողջական կառուցվածքներ.

Հոգեվերլուծություն. անգիտակից.

Հումանիստական ​​հոգեբանություն. Անհատականություն.

Ճանաչողական հոգեբանություն. Կոգնիտիվ կառուցվածքներ և գործընթացներ.

9 Կենցաղային հոգեբանություն. Հոգեբանություն.

Հոգեբանությունը որպես հոգու գիտություն.Հոգեկանի մասին առաջին պատկերացումները կրում էին անիմիստական ​​բնույթ, որոնք յուրաքանչյուր առարկայի օժտում էին հոգով։ Անիմացիան դիտվում էր որպես երեւույթների և շարժման զարգացման պատճառ։ Արիստոտելը մտավոր հասկացությունը տարածեց բոլոր օրգանական գործընթացների վրա՝ ընդգծելով բուսական, կենդանական և բանական հոգիները: Հետագայում գոյություն ունեցավ երկու հակադիր տեսակետ մատերիալիստական ​​հոգեկանի (Դեմոկրիտոս) և իդեալիստական ​​(Պլատոն) վերաբերյալ։ Դեմոկրիտը կարծում էր, որ հոգեկանը, ինչպես ամբողջ բնությունը, նյութական է: Հոգին բաղկացած է ատոմներից, որոնք միայն ավելի նուրբ են, քան ֆիզիկական մարմինները կազմող ատոմները: Աշխարհի ճանաչումը տեղի է ունենում զգայարանների միջոցով: Ըստ Պլատոնի՝ հոգին կապ չունի նյութի հետ և, ի տարբերություն վերջինիս, իդեալական է։ Աշխարհի ճանաչումը ոչ թե հոգեկանի փոխազդեցությունն է արտաքին աշխարհի հետ, այլ հոգու հիշողությունն այն մասին, թե ինչ է նա տեսել իդեալական աշխարհում նախքան այն հայտնվելը մարդու մարմնում:

Հոգեբանությունը որպես գիտակցության գիտություն. XVII դ. Մեթոդական նախադրյալներ են դրվել հոգեկանի և գիտակցության գիտական ​​ըմբռնման համար։ Ռ.Դեկարտը կարծում էր, որ կենդանիները հոգի չունեն, և նրանց վարքագիծը արտաքին ազդեցությունների ռեֆլեքս է: Նրա կարծիքով՝ մարդ տիրապետում է գիտակցությանը և մտածելու ընթացքում հաստատում է, որ ունի ներքին կյանք։ Ջ.Լոքը պնդում էր, որ մտքում չկա մի բան, որը չանցնի զգայարաններով: Նա առաջ քաշեց գիտակցության ատոմիստական ​​վերլուծության սկզբունքը, համաձայն որի հոգեկան երևույթները կարող են բերվել առաջնային, հետագա անլուծելի տարրերին (զգայացումներին) և դրանց հիման վրա ձևավորվել ավելի բարդ կազմավորումների ասոցիացիաների միջոցով։

XVII դ. Անգլիացի գիտնականներ Տ. Հոբսը, Դ. Գարթլին մշակել են հոգեկանի գործունեության հիմքում ընկած ասոցիացիաների դետերմինիստական ​​գաղափարը, իսկ ֆրանսիացի հետազոտողներ Պ.Հոլբախը և Կ. . Ասոցիացիան, գեշտալտ.

Հոգեբանությունը որպես վարքի գիտություն.Հոգեբանությունը որպես գիտելիքի անկախ ճյուղ բացահայտելու գործում կարևոր դեր է խաղացել ֆիզիոլոգիայում պայմանավորված ռեֆլեքսների մեթոդի մշակումը և բուժման պրակտիկան: հոգեկան հիվանդություն, ինչպես նաև հոգեկանի փորձարարական ուսումնասիրությունների անցկացում։ XX դարի սկզբին. Բեյվիորիզմի հիմնադիր ամերիկացի հոգեբան Դ. Վարքագծություն, ոչ վարքայինություն։

Հոգեբանությունը որպես գիտություն, որն ուսումնասիրում է հոգեկանի փաստերը, օրենքները և մեխանիզմները:Այս փուլը (ժամանակակից հոգեբանությունը) բնութագրվում է հոգեկանի էության նկատմամբ տարբեր մոտեցումներով, հոգեբանության փոխակերպմամբ գիտելիքի դիվերսիֆիկացված, կիրառական դաշտի, որը ծառայում է մարդու գործնական գործունեության շահերին: Ռուսական հոգեբանական գիտությունը հավատարիմ է հոգեկանի ծագման դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​տեսակետին:

Հինգ հիմնական տարբերություն ամենօրյա և գիտական ​​հոգեբանության միջև: (Gippenreiter).

1. Կոնկրետություն - ընդհանրացումբ. Առօրյա հոգեբանական գիտելիքները հատուկ են, այսինքն. սահմանափակվում է կոնկրետ իրավիճակներով, անհատականություններով, կյանքի խնդիրներով, կոնկրետ գործունեության պայմաններով և խնդիրներով: Առօրյա հոգեբանական գիտելիքները բնութագրվում են առաջադրանքների, իրավիճակների և անձանց սահմանափակությամբ, որոնց նրանք դիմում են (ծնողների մանիպուլյացիա): Գիտական ​​հոգեբանությունը գործում է ընդհանրացնող հասկացություններով, որոնք արտացոլում են ընդհանուր միտումները և հոգեբանական երևույթների ամենակարևոր առանձնահատկությունները, դրանց նշանակալի կապերն ու հարաբերությունները: Գիտական ​​հոգեբանական նկարագրությունը չափազանց իրավիճակային է և առանձնանում է ավելի մեծ խստությամբ և խնայողությամբ, ինչը թույլ է տալիս տեսնել զարգացման հիմնարար օրենքները առանձին դրսևորումների բազմազանության հետևում:

2. Ինտուիտիվ բնավորություն - տրամաբանական համախմբվածություն և վավերականություն:Առօրյա գիտելիքը՝ իր ծագմամբ ինտուիտիվ, ռացիոնալ կերպով հիմնավորված չէ։ Սուբյեկտը կարող է հստակորեն չիմանալ, որ նա ունի դրանք և օգտագործել դրանք ինքնաբերաբար, պատահականության ազդեցության տակ: Գիտական ​​հոգեբանությունը համակարգում է գիտելիքները տրամաբանական հետևողական դրույթների, հասկացությունների և տեսությունների տեսքով: Գիտական ​​գիտելիքների ձեռքբերումը անքակտելիորեն կապված է ճիշտ ձևակերպված վարկածների առաջխաղացման և դրանցից բխող հետևանքների ստուգման հետ։

3. Գիտելիքների փոխանցման (հեռարձակման) ուղիները.Սովորական գիտակցության ոլորտում փոխանցման սահմանափակ հնարավորությունը բխում է հենց գիտելիքի կոնկրետ և ինտուիտիվ բնույթից։ Յուրաքանչյուր մարդ դրանք ձեռք է բերում ինքն իր փորձով, ինչը դժվար է փոխանցել։ Գիտական ​​գիտելիքների արդյունավետ թարգմանությունն ապահովվում է հայեցակարգերում և օրենքներում դրանց խիստ պաշտոնականացման միջոցով:

4. Գիտելիք ստանալու մեթոդներ.Սովորական հոգեբանական գիտելիքները վերցված են հատվածական դիտարկումներից և ոչ համակարգված արտացոլումից: Գիտական ​​հոգեբանությունը օգտագործում է փորձարարական մեթոդ. Գիտական ​​դիտարկումները կազմակերպվում են խիստ սահմանված կանոններով։

5. Գիտելիքի աղբյուրներ... Գիտական ​​հոգեբանությունն ունի հսկայական, բազմազան և երբեմն եզակի փաստական ​​նյութ, որը հասանելի չէ լրիվոչ մի կենցաղային հոգեբանության կրող: Կարելի է նաև ավելացնել, որ, ի տարբերություն առօրյա կյանքի, գիտական ​​հոգեբանությունը հատուկ գիտական ​​հանրության մասնագիտական ​​գործունեություն է՝ ենթարկվելով նրա օրենքներին։ Եվ եթե սովորական հոգեբանական գիտելիքը մասնատված է և մասնատված, ապա հոգեբանական գիտությունը հակված է մեկ պարադիգմատիկ հիմքի, այսինքն. փորձում է զարգացնել հոգեբանական ճանաչողության նորմերի և կանոնակարգերի ունիվերսալ համակարգ:

Արդյունաբերությունների համայնք (մոտ 100) ապահովվում է գիտական ​​հետազոտության մեկ առարկայի պահպանմամբ. նրանք բոլորն ուսումնասիրում են հոգեկանի փաստերը, օրինաչափությունները և մեխանիզմները, միայն գործունեության տարբեր պայմաններում և տեսակների, զարգացման տարբեր մակարդակներում և փուլերում, տարբեր սոցիալական պայմաններում: համատեքստերը։ Հատվածների և ճյուղերի դասակարգման հիմքերը՝ 1. Նպատակը գիտական ​​գործունեություն- գիտելիքների ձեռքբերում կամ կիրառում; Ըստ այս չափանիշի՝ առանձնանում են հիմնարար (հիմնական) բաժինները և հատուկ (կիրառական) ճյուղերը։ 2. Սոցիալական պրակտիկայում կամ մարդու գործունեության կոնկրետ համակարգերում ձեռք բերված գիտելիքների կիրառման ոլորտները, որոնց օպտիմալացումը ձեռք է բերվում գիտական ​​տվյալների աճի միջոցով: 3. Ֆիլոգենեզում և օնտոգենեզում հոգեկանի զարգացման փուլերը և մակարդակները: 4. Անձի և համայնքի, անհատների և խմբերի միջև սոցիալական և հոգեբանական հարաբերությունների կառուցվածքը: 5. Միջառարկայական հաղորդակցություններ, փոխազդեցություն հարակից գիտությունների հետ: Հիմնական բաժինները, որպես կանոն, ներառում են. հոգեբանական գիտելիքները, դրանց աստիճանական ձևավորումը անկախ գիտության: Ժամանակակից հոգեբանության տեսական և մեթոդական առանցքը ընդհանուր հոգեբանությունն է՝ հիմնարար դիսցիպլին, որի նպատակն է գտնել պատասխաններ հոգեբանական գիտության առջև ծառացած հիմնարար հարցերի պատասխանները. դա տեսական և փորձարարական ուսումնասիրությունների մի շարք է, որը բացահայտում է հոգեկանի գործունեության ամենաընդհանուր օրենքներն ու մեխանիզմները, որոնք որոշում են հոգեբանական ճանաչողության տեսական սկզբունքներն ու մեթոդները, հոգեբանության հիմնական հասկացությունները և դրա դասակարգային կառուցվածքը: Դիֆերենցիալ հոգեբանությունը (տերմինը ներմուծել է Վ. Սթերնը 1900 թվականին) գիտական ​​հոգեբանության հիմնական բաժինն է, որն ուսումնասիրում է անհատների և խմբերի հոգեբանական տարբերությունները, ինչպես նաև այդ տարբերությունների հոգեբանական պատճառներն ու հետևանքները։ Ներկայացուցիչներ՝ Բինեթ, Կատել, Լազուրսկի, Յունգ, Կրետշմեր։ Զարգացման հոգեբանությունը հիմնական բաժինն է, որը կենտրոնացած է ֆիլոգենեզում և օնտոգենեզում հոգեկանի զարգացման խնդիրների ուսումնասիրության վրա: Գիտական ​​խնդիրների շրջանակը ներառում է. մարդու կենսաբանական և սոցիալական վիճակն իր կյանքի ընթացքում, նորագոյացությունների առաջացումը մի տարիքային շրջանից մյուսին անցման ժամանակ, տարիքային զարգացման ճգնաժամեր և այլն։ Սոցիալական հոգեբանություն- հոգեբանական գիտության բաժին, որն ուսումնասիրում է մարդկանց վարքի, փոխազդեցության և հաղորդակցության հոգեբանական օրինաչափություններն ու առանձնահատկությունները՝ պայմանավորված նրանց ընդգրկվածությամբ տարբեր սոցիալական խմբերում: Ուսումնասիրության առարկան նաև հենց խմբերի բնութագրերն են: Ներկայացուցիչներ՝ Լազարուս, Վունդտ, Մակդուգալ։ Անհատականության հոգեբանությունը մարդու հոգեբանական բնութագրերի ուսումնասիրությունն է՝ որպես գիտակցության և ինքնագիտակցության կրող, գործունեության առարկա և միջանձնային հարաբերություններ, ինչպես նաև անհատի, որը ձգտում է ինքնիրացման և ինքնազարգացման: Հոգեֆիզիոլոգիան հոգեկանի միջդիսցիպլինար հետազոտության ոլորտ է՝ իր նեյրոֆիզիոլոգիական սուբստրատի՝ կենտրոնական նյարդային համակարգի միասնությամբ: Հոգեֆիզիոլոգիայի ուղղություններ՝ զգայական և զգայական օրգաններ, շարժումների կազմակերպում, գործունեություն, հիշողություն և ուսուցում, խոսք, մոտիվացիա և հույզեր, քուն, սթրես, ֆունկցիոնալ վիճակներ, մտածողություն և այլն։ պրակտիկա.

Հերբերտ Սպենսեր

Առօրյա հոգեբանությունն այնպիսի հոգեբանություն է, որում յուրաքանչյուր մարդ կարող է լինել հոգեբան։ Ի վերջո, դա կյանքի ու մարդկանց մասին հավատալիքների, տեսակետների, ասացվածքների, սովորույթների, ասացվածքների, աֆորիզմների և նմանատիպ այլ գիտելիքների ամբողջություն է, որին հավատարիմ է բնակչության մեծ մասը։ Մենք բոլորս ինչ-որ բան գիտենք կյանքի և մարդկանց մասին, նրանց վարքագծի և այս վարքի ձևերի մասին՝ շնորհիվ մեր անձնական փորձի և մեզ լավ ծանոթ մարդկանց փորձի: Այս գիտելիքն յուրովի արժեքավոր է, բայց այն կիրառելի չէ բոլոր իրավիճակների համար: Իրոք, շատ դեպքերում դրանք հիմնված են ինքնաբուխ դիտարկումների վրա և ունեն ինտուիտիվ բնույթ: Հետեւաբար, այն, ինչ բնական է մի իրավիճակում, միանգամայն անկիրառելի է մյուսի համար։ Այսինքն՝ առօրյա գիտելիքը միշտ էլ կոնկրետ է։ Բայց չնայած դրան, դրանք շատ օգտակար են մեզանից յուրաքանչյուրի համար անհատապես և ընդհանուր առմամբ հասարակության համար, քանի որ ամենօրյա հոգեբանությունը միշտ գործնական է, քանի որ այն մեզ շատ պարզ և հասկանալի ձևով փոխանցում է շատ սերունդների փորձը: Դե ինչ, եկեք միասին տեսնենք, թե ինչպես կարող է մեզ հետաքրքրել առօրյա հոգեբանությունը։

Նախ ուզում եմ ասել ձեզ, հարգելի ընթերցողներ, որ առօրյա հոգեբանությունն այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է, և երբեմն պետք է մտածել այն գիտելիքի մասին, որն այն կրում է իր մեջ և որը կիսվում է մեզ հետ այնքան, որքան անհրաժեշտ է: մտածել գիտական ​​գիտելիքների մասին՝ նրանց օգուտներից: Նույն ժողովրդական ասացվածքներն ու ասացվածքները մեկնաբանության կարիք ունեն, դրանք չես կարող օգտագործել կյանքի քիչ թե շատ հարմար իրավիճակներում՝ գրագետ և արդյունավետ գործելու համար։ Գիտական ​​գիտելիքներնույնպես համընդհանուր չեն, չնայած գիտությունը հակված է ընդհանրացմանը, ուստի դրանք նույնպես պետք է կիրառվեն կյանքում ուշադիր, մտածված, աստիճանաբար: Իսկ առօրյա փորձառությունն առավել ևս շատ իրավիճակային է, նույնիսկ երբ խոսքը վերաբերում է ձեր անձնական փորձին, որը բազմիցս կրկնվել է: Հետևաբար, եթե դուք, օրինակ, բազմիցս տեսել եք, թե ինչպես են մարդիկ չարությամբ արձագանքում իրենց արած բարին, ապա ձեզ հարկավոր չէ անմիջապես այս դիտարկումները հարմարեցնել հայտնի ասացվածքներին և վերջապես որոշել բարի գործերի և արձագանքի հետ կապված: դրանք այլ մարդկանցից: Հակառակ դեպքում չեք կարողանա ընդունել ճիշտ լուծումմի իրավիճակում, երբ կողքիդ կա մարդ, ով կարող է համարժեք գնահատել քո բարությունը և դրա դիմաց շատ բան տալ։ Բայց հենց այդպիսի մարդիկ են ուրախացնում մեր կյանքը, հենց նրանց ենք ուզում տեսնել մեր կողքին։ Եվ նման օրինակները շատ են։ Այսպիսով, այն ընդհանուր ճշմարտությունները, որոնց վրա հիմնված է ամենօրյա հոգեբանությունը, միշտ չէ, որ ճիշտ են: Հիշեք սա.

Կենցաղային հոգեբանության օրինակ է ինտուիտիվ կերպով արված եզրակացությունները՝ շնորհիվ դիտարկման, արտացոլման և իմ սեփական փորձը... Միևնույն ժամանակ, միանգամայն ակնհայտ է, որ մեր դիտարկումներն ու փորձառությունները ընդգրկում են նույնիսկ մեր կյանքի միայն մի փոքր մասը, էլ չեմ խոսում ընդհանրապես կյանքի մասին: Այսինքն՝ մենք աշխարհը տեսնում ենք մի փոքրիկ պատուհանից, և մեր տեսածի հիման վրա եզրակացություններ ենք անում, որոնք նույնքան սահմանափակ են, որքան մեր ակնարկը։ Եվ մեր մտքերը հիմնված են մեր տեսածի և իմացածի վրա: Եվ եթե մենք այդքան շատ բան չենք տեսել և չունենք ընդարձակ ու ամբողջական գիտելիք ոչ մի բանի մասին, օրինակ նույն կյանքի ու մարդկանց մասին, ապա բնական է, որ մեր մտորումների հիման վրա մեր եզրակացությունները լիովին ամբողջական և ճշգրիտ չեն լինի։ Միևնույն ժամանակ, դրանք կազմում են ամենօրյա հոգեբանության հիմքը, եթե համընկնում են այլ մարդկանց նույն թերի և ոչ բավարար ճշգրիտ եզրակացությունների հետ։ Դրանք յուրովի ճիշտ են, բայց կիրառական առումով սահմանափակ։ Յուրաքանչյուր մարդու փորձը, անկասկած, արժեքավոր է յուրովի, թեև դրա հիման վրա դժվար է ընդհանրացնող եզրակացություններ անել որոշակի իրավիճակների, իրադարձությունների երևույթների վերաբերյալ: Եվ քանի որ կյանքում շատ իրավիճակներ են կրկնվում, արկը նույնպես շատ հազվադեպ է լինում, բայց ընկնում է մեկ ձագարի մեջ, ուրեմն քո գլխում այլ մարդկանց փորձառությունն ունենալը, որքան էլ այն սահմանափակ լինի, շատ օգտակար է։ Ավելին, երբ խոսքը գնում է սերունդների կողմից հաստատված նման փորձի մասին։ Հավանականությունը, որ այս փորձի վրա հիմնված խորհուրդը ճիշտ կստացվի, բավականին մեծ է։ Այսպիսով, ամենօրյա հոգեբանությունը, անկասկած, շատ գործնական է, քանի որ այն որոշվում է այն իրադարձություններով և պայմաններով, որոնցում ծնվել է այս կամ այն ​​«իմաստությունը», որն այնուհետև ընդունվել է հասարակության կողմից որպես առօրյա գիտելիք: Միայն դուք պետք է խելամտորեն օգտագործեք այդպիսի գիտելիքները, դրանք կատարման հրահանգներ չեն, դրանք մտքի հիմք են:

Անձամբ ես մեծ հարգանքով եմ վերաբերվում առօրյա հոգեբանությանը, քանի որ կարծում եմ, որ որքան էլ կոնկրետ լինի առօրյա գիտելիքը, այն կարելի է ընդհանրացնել, այս գիտելիքից կարելի է ստեղծել որոշակի համակարգ, որն ունի իր ապացուցված օրենքները։ Փաստորեն, գիտական ​​հոգեբանությունը մեծապես հենվում է ամենօրյա հոգեբանական փորձի վրա, որպես փորձ, որը ձևավորվել է մարդկանց բազմաթիվ սերունդների ընթացքում: Սա, գիտեք, բավականին ամուր փորձ է: Ուստի ամենօրյա գիտելիքը կարելի է պատվիրել այնպես, որ այն վերածվի գիտական ​​իմացության, այսինքն՝ ավելի ընդհանրացված, ավելի ճշգրիտ, ստուգելի ու գործնական գիտելիքի։ Առօրյա հոգեբանության մեջ շատ գիտելիքներ, թեև ճշմարիտ են, և շատ առումներով օգտակար, բայց, ցավոք, այնքան էլ լավ պատվիրված չեն: Նրանք բավականաչափ ճկուն չեն և բավականաչափ ամբողջական չեն, որպեսզի օգտագործվեն կյանքի դժվարին իրավիճակները լուծելու համար: Այս գիտելիքի մի մասը չի փորձարկվել պրակտիկայի, փորձերի միջոցով և հիմնված է մարդկանց հավատի վրա այս գիտելիքի ճշմարտացիության վերաբերյալ: Դրան գումարած, ամենօրյա գիտելիքները բավականին լայն տարածք են ընդգրկում հայտարարություններ: մարդկային կյանք, բայց միևնույն ժամանակ ուղղումներ չունեն տարբեր հատկանիշներկոնկրետ անձը և կյանքի իրավիճակը, որում այս պնդումները ճշմարիտ են: Դե, երևի նկատել եք, որ, ասենք, նույն ասացվածքները, ասացվածքները և տարբեր տեսակներժողովրդական կանխատեսումները հաճախ հակասում են միմյանց: Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու է այդպես: Բանն այն չէ, որ որոշ ասացվածքներ ճիշտ են, իսկ մյուսները՝ սխալ, որ որոշ ասացվածքներ ճշմարիտ են, իսկ մյուսները՝ ոչ, որ որոշ կանխատեսումներ իրականանում են, իսկ մյուսները՝ չեն իրականանում: Բանն առօրյա հոգեբանության իրավիճակային բնույթի մեջ է։ Յուրաքանչյուր կոնկրետ իրավիճակ իր բոլոր հատկանիշներով արտացոլված է առանձին առածով ու ասացվածքով. Յուրաքանչյուր կոնկրետ օրինաչափություն արտացոլվում է առանձին կանխատեսման մեջ: Ուստի ամենօրյա գիտելիքները ճիշտ են որոշակի հանգամանքներում, բայց ոչ միշտ: Կյանքը չափազանց բարդ է, և մարդիկ բավական բարդ են, որպեսզի ներկայացնեն իրենց և իրենց վարքագծի մասին ողջ գիտելիքները կյանքի մի քանի խիստ և անխախտելի օրենքներում: Նույնիսկ գիտական ​​հոգեբանությունը, ինչպես ցանկացած գիտություն, թեև ձգտում է ընդհանրացման, այնուամենայնիվ, պետք է խոստովանել, որ այն ի վիճակի չէ առանց բացառության բացատրել կյանքի բոլոր իրավիճակները բոլոր նման իրավիճակների համար ընդհանուր օրենքների և օրինաչափությունների օգնությամբ։ Ուստի, ամեն դեպքում, կոնկրետ իրավիճակի վերլուծությունը պահանջում է խորը մտորում դրա շուրջ՝ դրա լիարժեք ըմբռնման համար՝ անկախ նրանից, թե ինչ գիտելիքով ենք առաջնորդվում դրա վերլուծության մեջ՝ գիտական, առօրյա, կամ երկուսն էլ։ Եթե ​​կյանքի բոլոր իրավիճակները հնարավոր լիներ կառավարել մի քանի ալգորիթմների միջոցով, եթե կյանքում չլինեին անորոշություն և նորություն, ապա մեր ամբողջ կյանքը կարող էր հաշվարկվել մաթեմատիկական բանաձևերի միջոցով, և մարդկանց կառավարումը ապահով կերպով վստահել համակարգիչներին:

Միեւնույն ժամանակ, մեծ առավելությունԱռօրյա հոգեբանությունն այն է, որ այն միշտ գործնական է, քանի որ ուղղակիորեն կապված է այն իրադարձությունների և պայմանների հետ, որոնցում այն ​​մշակվել է: Դրանում չկան բարդ տեսություններ, կան միայն կյանքի օրինակներ, որոնք մարդիկ նկատում և արձանագրում են իրենց և հանրային գիտակցությունըառածների, ասացվածքների, նշանների, սովորույթների, ծեսերի և այլնի օգնությամբ: Սրանից հետևում է, որ ցանկացած մարդուց կարող ես ինչ-որ բան սովորել, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրն ունի արժեքավոր փորձ, որը կարող է այլ մարդկանց փրկել շատ անհարկի սխալներից: Մարդկանց դժբախտությունն այն է, որ միշտ չէ, որ նրանց հաջողվում է արդյունավետ կերպով փոխանցել իրենց գիտելիքներն ու փորձը այլ մարդկանց և, մասնավորապես, հետագա սերունդներին: Եվ այլ մարդիկ միշտ չէ, որ պատրաստ են ընդունել այս գիտելիքը և նույնիսկ միշտ չէ, որ հետաքրքրություն են ցուցաբերում դրա նկատմամբ: Մենք, ընդհանուր առմամբ, շատ դժկամությամբ ենք սովորում միմյանցից, նախընտրում ենք ավելի շատ սովորեցնել և ուղղորդել այլ մարդկանց, քան սովորել նրանցից: Իրականում մեր ծուլությունն է, հպարտությունը, անուշադրությունը, անզգուշությունը խանգարում են մեր զարգացմանը։ Առօրյա հոգեբանությունը մեզանից յուրաքանչյուրին շատ բան է տալիս, ինչպես գիտական ​​հոգեբանությունը, բայց ոչ բոլորն են ցանկանում աշխատել այս գիտելիքի հետ և կիրառել այն կյանքում։ Պարզապես մտածեք, թե ինչ հաջողությունների կհասնեինք կյանքում թե՛ անհատապես, թե՛ հավաքականորեն, եթե պատրաստակամորեն դասեր քաղեինք միմյանց սխալներից։ Դա պարզապես հսկայական առաջընթաց կլիներ էվոլյուցիայի մեջ. դա կլիներ հեղափոխություն մարդկային զարգացման մեջ: Ի վերջո, այսօր, ինչպես երբեք, դա կարող է անել բոլորը։ Մենք բոլորս կարող ենք անընդհատ նոր բաներ սովորել, կարող ենք սովորել միմյանց փորձից՝ առանց տնից դուրս գալու՝ շնորհիվ ժամանակակիցի ինֆորմացիոն տեխնոլոգիա... Բայց, ավաղ, իրականությունն այն է, որ մարդկանց մեծամասնությունը նույնիսկ ինքնուրույն սեփական սխալներըմիշտ չէ, որ սովորում են՝ դրանով իսկ իրենց զրկելով կյանքում տպավորիչ հաջողությունների հասնելու հնարավորությունից: Եվ մեզանից շատերը նույն սխալները թույլ են տալիս մի քանի անգամ: Եվ ես և դու գիտենք, որ պատմությունը հաճախ կրկնվում է, և այս կրկնությունն ունի իր նպատակը։ Կյանքը մարդկանց նույն դասը կտա, քանի դեռ նրանք չեն սովորել այն: Մենք բազմաթիվ դասերի միջով անցնում ենք մի քանի անգամ, քանի որ դրանք չենք սովորում ոչ առաջինից, ոչ երկրորդից, ոչ էլ երբեմն նույնիսկ տասներորդ անգամից։ Եվ սա՝ գիտելիքների ողջ առատությամբ, որ մենք ունենք, ի թիվս այլ բաների, մեր նախնիների շնորհիվ, ովքեր սերնդեսերունդ կուտակել ու փոխանցել են արժեքավոր առօրյա գիտելիքներ։ Այսպիսին ենք մենք՝ մարդիկ. Հավանաբար, սա իր խորհուրդն ունի՝ ամեն ինչ իր ժամանակն ունի։

Մենք բոլորս նպաստում ենք ամենօրյա հոգեբանությանը, երբ ակտիվորեն կիսվում ենք մեր փորձով ուրիշների հետ: Մենք բոլորս ունենք անցյալ, որը մեզ ինչ-որ բան է սովորեցրել, կա կյանքի մասին գիտելիքներ, որոնք, իհարկե, ամբողջական չեն, բայց շատ գործնական։ Այս ամենը մենք կարող ենք կիսել միմյանց հետ՝ տարբեր ոլորտներում միմյանց կրթելու համար։ Շատ առօրյա գիտելիքներ նույնքան արժեքավոր են, որքան գիտական ​​գիտելիքները, քանի որ մատնանշում են այնպիսի ճշմարտություններ, որոնք անփոփոխ են մեր պատմության ընթացքում: Իմանալով այս ճշմարտությունները՝ մարդը կարող է իր կյանքում շատ ավելի առաջ գնալ, քան իր նախորդները, քանի որ նա արդեն կիմանա, թե ինչ է իրեն սպասում այս կամ այն ​​անկյունում։ Այս ճշմարտություններից ոչ բոլորն են գրված դասագրքերում, դրանցից շատերը փոխանցվում են բերանից բերան և անընդհատ ընկնում մեր ականջին, բայց մենք միշտ չէ, որ լիովին տեղյակ ենք դրանց մասին: Փաստն այն է, որ եթե մարդն իր կյանքում բազմիցս է լսել ինչ-որ բանի մասին, ուրեմն նա թյուր պատկերացում ունի, որ հասկանում է, թե ինչ. հարցականի տակ... Բայց իրականում չկա իր լսածի, տեսածի, կարդացածի գիտակցումը, բայց մարդը կարծում է, որ ինքը ճշգրիտ յուրացրել է այս ընդհանուր ճշմարտությունը, հետևաբար այն իր համար ոչ մի նոր բան չի կրում և կարիք չունի դրան ուշադրություն դարձնել։ . Միաժամանակ, մարդը կարող է գործել հակառակ այս ճշմարտությանը, բայց չնկատել դա։ Համոզված եմ, որ դուք դա բազմիցս զգացել եք ձեր կյանքում։ Եվ նրանք նկատել են, եթե ոչ իրենց համար, ապա ուրիշների համար, վստահաբար, կարող են ասել մի բան, խոսել ճիշտ, խելամիտ, գործել հակառակ ասածին՝ նույնիսկ չընդունելով իրենց արարքների սխալ լինելը։ Սա նկատի ունեմ, որ այն ամենի մասին, ինչ մեզ ասում է առօրյա հոգեբանությունը, մենք կարող ենք իմանալ մանկուց, բայց միևնույն ժամանակ, այս գիտելիքը, այս ընդհանուր ճշմարտությունները մեզ օգուտ չեն տալիս, քանի որ մենք չենք հետևում դրանց, բայց չենք հետևում դրանց: պատճառն այն է, որ մենք չենք հասկանում դրանք: Դիտարկեք ինքներդ ձեզ, հանկարծ դուք ապրում եք հենց այդպես, երբ թվում է, թե տիրապետում եք օգտակար գիտելիքներին, բայց միևնույն ժամանակ կյանքում չեք առաջնորդվում դրանցով։ Այդ ժամանակ, հավանաբար, դուք առիթ կունենաք խորհելու այն, ինչ գիտեք, որպեսզի դա գիտակցեք։

Պետք է ասել նաև, որ առօրյա հոգեբանությունը շատ ընդհանրություններ ունի գործնական հոգեբանության հետ։ Առօրյա հոգեբանությունը միշտ կապված է պրակտիկ հոգեբանության հետ, բայց պրակտիկ հոգեբանությունն ամբողջությամբ չի բաղկացած առօրյա հոգեբանությունից: Ամեն ինչ առօրյա հոգեբանության կոնկրետության մասին է, որի պատճառով այն կիրառելի չէ բոլոր իրավիճակներում։ Իսկ գործնական հոգեբանությունը մեծապես հենվում է գիտափորձերի վրա, որոնք հնարավորինս ունիվերսալ են։

Մենք միշտ կարող ենք ստուգել մեր ամենօրյա գիտելիքները անձնական փորձև այս փորձը իսկապես անգնահատելի է: Ես շատ վաղուց եմ նկատել, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ ավարտել եմ հոգեբանը, որ կյանքում շատ բան կարելի է հասկանալ միայն իմ սեփական փորձով, որ այն, ինչ մեզ սովորեցնում են, լրիվ նմանություն չունեն։ իրական կյանք... Այստեղ կենցաղային և գիտական ​​և գործնական հոգեբանությունը, և իսկապես ցանկացած գիտություն ընդհանրապես, փորձված է կյանքի կողմից։ Մենք, իհարկե, կարող ենք փորձեր կազմակերպել, կարող ենք մասնագիտական ​​դիտարկումներ անել, որոնք մեզ շատ բան կտան օգտակար տեղեկատվությունբացատրելով այս աշխարհի որոշ օրինաչափություններ: Եվ միևնույն է, կյանքի ընթացքում մենք անընդհատ կզարմանանք որոշակի օրինաչափությունների նոր համակցություններով, որոնք մեր կյանքը դարձնում են անկանխատեսելի։ Ուստի կարծում եմ, որ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է արժեւորի և բազմապատկի մեր փորձը, որն իրականում կյանքի փորձարկված գիտելիքն է։

Կենցաղային հոգեբանությունից հարյուր տոկոսանոց ճշգրտություն պետք չէ սպասել, քանի որ անկախ նրանից, թե ինչ իմաստություն է այն կրում իր մեջ, բոլորին. կյանքի իրավիճակներդա կիրառելի չէ։ Ընդհանրապես, գիտական ​​հոգեբանությունը այնքան ճշգրիտ և համընդհանուր չէ, որքան մենք կցանկանայինք: Ուստի ցանկացած գիտության մեջ պետք է ապավինել ոչ միայն ուրիշի գիտելիքին և նույնիսկ ոչ միշտ սեփական գիտելիքներին, այլ նաև ինտուիցիային, ինչպես դա անում են իրական գիտնականները։ Իսկ կյանքում մենք բոլորս հաճախ պետք է մի քիչ գիտնական լինենք, քանի որ երբեմն կյանքը մեր առաջ այնպիսի խնդիրներ է դնում, որ դասագրքերից ոչ մի գիտելիք և մեր նախնիների ոչ մի փորձ մեզ չի օգնի լուծել դրանք։ Սա է կյանքի գեղեցկությունը, այն առեղծվածային է և անկանխատեսելի, որը թեև մեզ մի փոքր վախեցնում է դրանում, բայց մեր կյանքը անիծյալ հետաքրքիր է դարձնում:

Ցանկացած գիտության հիմքում ընկած է մարդկանց ամենօրյա, էմպիրիկ փորձը, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ունի կենսական հոգեբանական գիտելիքների իր պաշարը: Կան նաև ականավոր կենցաղային հոգեբաններ՝ մեծ գրողներ, հոգևորականներ, բժիշկներ, ուսուցիչներ, այսինքն. այն մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ, ովքեր անընդհատ շփվում են մարդկանց հետ։ Նրանք ունեն որոշակի հոգեբանական գիտելիքներ և հասարակ մարդիկ, դատելով նրանից, որ յուրաքանչյուր մարդ ինչ-որ չափով կարողանում է հասկանալ մյուսին, ազդել նրա վարքի վրա, հաշվի առնել. անհատական ​​բնութագրերըև օգնություն ցուցաբերել։

Առօրյա կամ նախագիտական ​​հոգեբանություն

Եթե ​​խոսենք հոգեբանության մասին՝ որպես առօրյա գիտելիքի ձևի, ապա այն ի հայտ եկավ հետ միասին մարդկային հասարակություն... Աշխարհի ընկալումը առօրյա կամ նախագիտական ​​հոգեբանության մեջ առաջացել է պարզունակ մարդու առօրյա պրակտիկայի և կենսափորձից: Շփվելով միմյանց հետ՝ մարդիկ սովորեցին տարբերել վարքի մեջ թաքնված մտավոր հատկությունները: Կատարված գործողությունների հետևում գուշակվել են մարդկանց շարժառիթներն ու կերպարները։

Հոգեբանական գիտելիքները առաջացել են կոնկրետ իրավիճակների ընկալման գործընթացում: Այս գիտելիքի բովանդակությունը սահմանափակվում էր եզրակացություններով, որոնք կարելի էր անել պարզ իրադարձությունների վերլուծությամբ, և դրանց հիմքում ընկած պատճառները հեշտությամբ հայտնաբերվեցին: Մարդիկ արձանագրել են առածների և ասացվածքների մեջ արված բոլոր եզրակացությունները, օրինակ՝ «կրկնությունը ուսման մայրն է», «յոթ անգամ չափիր՝ մեկ անգամ կտրիր», «ֆորդը չիմանալով, ջուրը մի՛ մտիր» և այլն։

Հաստատ է, որ նախագիտական ​​հոգեբանությունը չէր կարող բարձրանալ կեցության ամբողջական գնահատման և սահմանափակվեց միայն նրա առանձին հատվածների խորհրդանշական բացատրությամբ։ Նախնադարյան մարդկանց հոգեբանական գիտելիքները համապատասխանում էին ոչ համակարգային, մասնատված աշխարհայացքին, որն առաջացել և գոյություն է ունեցել իրականության յուրացման ռացիոնալ ուղիների թերզարգացման պայմաններում։ Այն կոչվում է տոպոցենտրիկ, քանի որ բովանդակությունը սահմանափակվում էր միայն տոհմի կամ ցեղի բնակության վայրի իմացությամբ: Եվ այնուամենայնիվ, ընդգրկելով պարզունակ մարդու կյանքի բոլոր ոլորտները, այս գիտելիքը կարող էր բավականին ընդարձակ լինել։

Ժամանակակից հոգեբանները կարծում են, որ այս գիտելիքի առաջացումը պայմանավորված է մարդու հոգեկանի այնպիսի ակնհայտ դրսևորումներով, ինչպիսիք են.

• Երազներ;
• այնպիսի հոգեկան վիճակներ, ինչպիսիք են ուրախությունը, վախը, տխրությունը և այլն;
• Հոգեկան հատկություններ՝ բարեգործություն, թշնամանք, խորամանկություն, բոլորն էլ դրսևորվում են մարդկանց շփման մեջ։

Երևույթները, որոնք դիտել են հին մարդիկ և փորձելով բացատրել դրանք, հանգեցրել են այն եզրակացության, որ հոգին կարող է հեռանալ մարդու մարմնից։ Մահվան պահին նա ընդմիշտ հեռանում է մարմնից։ Այսպես Հնդկաստանում հայտնվեց հոգու մի մարմնից մյուսը տեղափոխելու ամենահին և տարածված ուսմունքը։

Դա ամենևին չի նշանակում, որ հոգեբանական գիտելիքների սովորական ձևերը, չնայած իրենց պարզությանը, կեղծ են ստացվել։ Այս հասկացություններից մի քանիսը պահպանել են իրենց նշանակությունը մինչև մեր օրերը և մտել ժամանակակից հոգեբանական գիտության գանձարան.

• Հոգեբանական ամեն բան կա մարդու մեջ.
• Հոգին մնում է հավերժ ապրելու և մարդու հետ չի մեռնում։

Հոգու անմահությունն այսօր տարբեր կերպ է ներկայացված՝ համեմատած հին եգիպտացիների հետ, ովքեր կարծում էին, որ հանգուցյալի հոգին վերածվում է թռչունի և ապրում նրա գերեզմանի վրա։

Հավերժություն, հոգու անմահություն՝ ըստ գաղափարների ժամանակակից մարդ, կապված է իր կյանքի ընթացքում կատարած բարի գործերի հետ։ Նույնիսկ Սարովի Սերաֆիմը (1754-1833) պնդում էր, որ եթե դուք փրկեք ինքներդ ձեզ, ձեր շուրջը գտնվող հազարավոր մարդիկ կարող են փրկվել:

Այն միտքը, որ պարզունակ մարդը ուներ հոգու հավերժության մասին, այսպիսով, շարունակում է ապրել հանրային գիտակցության մեջ այսօր, թեև մի փոքր այլ ձևով:

Հոգեբանությունը պետք է սկսվեր հոգու գաղափարից, ռուս հոգեբան Լ.Ս. Վիգոտսկի. Այս գաղափարը դարձավ առաջին գիտական ​​վարկածը հին մարդև մտքի ահռելի նվաճում:

Տարբերությունները առօրյա և գիտական ​​հոգեբանության միջև

Առօրյա հոգեբանության առկայությունը բարձրացնում է գիտական ​​հոգեբանության հետ դրա կապի հարցը: Բացի ակադեմիական հետաքրքրությունից, այս հարցը նաև գործնական նշանակություն ունի։ Մարդկային կյանքը ներծծված է հոգեբանական կապերով և փոխհարաբերություններով, հետևաբար, եթե առօրյա հոգեբանությունը գոյություն ունի որոշակի ձևերով, ապա մարդիկ դրա կրողներն են: Եվ եթե դա այդպես է, ապա միանգամայն հնարավոր է ենթադրել, որ առօրյա կյանքի հոգեբանական դասերը սովորելիս մարդիկ դառնում են հոգեբան կամ չեն դառնում։

Առօրյա հոգեբանական գիտելիքների և գիտական ​​հոգեբանության միջև կան մի շարք տարբերություններ.

• Առօրյա հոգեբանության իմացությունը հատուկ է, սահմանափակվում է կոնկրետ իրավիճակով, կոնկրետ մարդկանցով: Օրինակ, երեխան ընտանիքում, լուծելով կոնկրետ պրագմատիկ խնդիրներ, հստակ գիտի, թե ինչպես պետք է իրեն պահի այս կամ այն ​​ծնողի հետ, որպեսզի հասնի ցանկալի նպատակին:
• Գիտական ​​հոգեբանությունը ձգտում է ընդհանրացումների, ինչպես ցանկացած գիտություն։ Արդյունքի հասնելու համար օգտագործվում են գիտական ​​հասկացությունները և դրանց զարգացումը որպես գիտության կարևորագույն գործառույթ։ Գիտական հոգեբանական հասկացություններկա մեկ յուրահատկություն, որը կենցաղային հասկացությունների հետ հաճախակի համընկնումն է, այսինքն. արտահայտված նույն բառերով, բայց ներքին բովանդակությունը դեռ տարբեր է.
• Առօրյա հոգեբանական գիտելիքները ինտուիտիվ են՝ կախված դրանց ստացման եղանակից։ Արդյունքը ձեռք է բերվում հիմնականում գործնական փորձերի միջոցով։ Երեխաներն ունեն լավ զարգացած հոգեբանական ինտուիցիա, որը ձեռք է բերվել այն թեստերով, որոնք նրանք ենթարկում են մեծահասակներին ամենօրյա և ժամային կտրվածքով: Արդյունքում պարզվում է, որ երեխաները շատ լավ գիտեն, թե ումից կարող են «պտտել պարանները»։ Ուսուցիչները և դասընթացավարները կարող են գնալ նմանատիպ ճանապարհով՝ գտնելով կրթության և վերապատրաստման արդյունավետ ուղիներ.
• Գիտահոգեբանական գիտելիքն առանձնանում է իր ռացիոնալությամբ և տեղեկացվածությամբ։ Գիտական ​​ուղին բաղկացած է բանավոր ձևակերպված վարկածներ առաջ քաշելուց և դրանցից բխող հետևանքների ստուգումից.
• Գիտելիքների փոխանցման մեթոդներն ու հնարավորությունները. Այս հնարավորությունը սահմանափակ է պրակտիկ հոգեբանության ոլորտում, ինչը բխում է ամենօրյա հոգեբանական փորձի նրանց հատուկ և ինտուիտիվ բնույթից: Ավագ սերնդի առօրյա փորձը մատաղ սերնդին է փոխանցվում աննշան չափով ու մեծ դժվարությամբ, հետեւաբար «հայրերի ու զավակների» խնդիրը հավերժ է լինելու։ Այս փորձը ձեռք բերելու յուրաքանչյուր նոր սերունդ ստիպված է ինքնուրույն «լցնել բշտիկները».
• Գիտահոգեբանական գիտելիքները կուտակվում և փոխանցվում են բարձր արդյունավետությամբ, քանի որ դրանք բյուրեղանում են հասկացությունների և օրենքների մեջ և գրանցվում գիտական ​​գրականության մեջ։ Դրանք փոխանցվում են բանավոր միջոցների միջոցով՝ խոսք և լեզու;
• Առօրյա հոգեբանության մեջ գիտելիքների ձեռքբերման մեթոդը հիմնված է դիտարկման և արտացոլման վրա.
• TO գիտական ​​մեթոդներհոգեբանության մեջ ավելացվում է փորձ, և հետազոտողն այլևս չի սպասում հանգամանքների համընկնմանը, այլ ինքն է առաջացնում այդ երեւույթը՝ ստեղծելով դրա համար համապատասխան պայմաններ։ Փորձարարական մեթոդի ներդրումը թույլ տվեց հոգեբանությանը ձևավորվել որպես անկախ գիտություն;
• Գիտական ​​հոգեբանության առավելությունն այն է, որ այն ունի բազմազան, ծավալուն, երբեմն էլ եզակի փաստական ​​նյութ, ինչը չի կարելի ասել առօրյա հոգեբանության կրողի մասին։

Արդյունք

Այսպիսով, հոգեբանության հատուկ ճյուղերի զարգացումը մեթոդ է ընդհանուր հոգեբանություն, առօրյա հոգեբանությունը նման մեթոդ չունի, բայց այնուամենայնիվ գիտական ​​և կենցաղային հոգեբանությունը անտագոնիստներ չեն, համագործակցում են, լրացնում են միմյանց։

Կենցաղային և գիտական ​​հոգեբանության համեմատական ​​վերլուծությունը խտացված տարբերակով ներկայացված է ստորև բերված աղյուսակում: