Նրանք, ովքեր տառապում են խուճապի նոպաներից և ցանկանում են ազատվել դրանցից։ Ինչ է օգտակար իմանալ նրանց համար, ովքեր տառապում են հիպերպիգմենտացիայից

Տեքստ

Կարեկցանքը ակտիվ օգնական է:

Իսկ ի՞նչ կասեք նրանց մասին, ովքեր չեն տեսնում, չեն լսում, չեն զգում, երբ դա ցավում է և վատ է ուրիշի համար: Դրսի մարդուն, քանի որ նրանք բոլորին համարում են, բացի իրենցից, և գուցե իրենց ընտանիքից, որի նկատմամբ, սակայն, նույնպես հաճախ անտարբեր են։ Ինչպե՞ս կարող ենք օգնել նրանց, ովքեր տառապում են անտարբերությունից և նրանց, ովքեր իրենք անտարբեր են:

Մանկուց կրթիր, առաջին հերթին ինքդ քեզ, որպեսզի արձագանքես ուրիշի դժբախտությանը և շտապես օգնել կարիքավորին: Եվ ո՛չ կյանքում, ո՛չ մանկավարժության, ո՛չ արվեստում համակրանքը չպետք է համարենք որպես մեզ խորթ մագնիսացնող զգայունություն, սենտիմենտալություն։

Կարեկցանքը մարդկային մեծ կարողություն և կարիք է, օրհնություն և պարտականություն: Ավելի դժվար է այն մարդկանց համար, ովքեր օժտված են նման ունակությամբ կամ ովքեր անհանգիստ զգում են դրա պակասը իրենց մեջ, մարդկանց համար, ովքեր զարգացրել են բարության տաղանդը, նրանց, ովքեր գիտեն, թե ինչպես կարելի է համակրանքը վերածել օգնության, կյանքն ավելի դժվար է, քան անզգամները։ . Եվ ավելի անհանգիստ: Բայց նրանց խիղճը հանգիստ է։ Նրանք սովորաբար լավ երեխաներ են ունենում։ Նրանք սովորաբար հարգված են շրջապատի կողմից: Բայց եթե նույնիսկ այս կանոնը խախտվի, ու շրջապատողները չհասկանան, իսկ երեխաները խաբեն նրանց հույսերը, նրանք չեն շեղվի իրենց բարոյական դիրքից։

... նրանք իրենց լավ են զգում: Նրանք զինված չեն զրահով, որը պաշտպանում է նրանց ավելորդ հոգսերից և ավելորդ հոգսերից։ Բայց նրանց միայն թվում է, նրանք ոչ թե օժտված են, այլ զրկված։ Վաղ թե ուշ, ինչպես գա, կպատասխանի:

Վերջերս ես բախտ ունեցա հանդիպել մի իմաստուն ծեր բժշկի: Նա հաճախ է իր բաժանմունքում հայտնվում հանգստյան օրերին և տոն օրերին, ոչ թե արտակարգ իրավիճակից, այլ հոգեկան կարիքից: Նա հիվանդների հետ խոսում է ոչ միայն նրանց հիվանդության, այլև կյանքի բարդ թեմաների մասին։ Նա գիտի, թե ինչպես հույս ու կենսուրախություն սերմանել նրանց մեջ։ Երկարատև դիտարկումները ցույց տվեցին նրան, որ մարդը, ով երբեք որևէ մեկին չի համակրել, չի կարեկցել որևէ մեկի տառապանքին, հայտնվելով սեփական դժբախտության առաջ, պարզվում է, որ պատրաստ չէ դրան։ Թշվառ ու անօգնական նա հանդիպում է այսպիսի փորձության։ Եսասիրությունը, անզգամությունը, անտարբերությունը, անսիրտությունը դաժանորեն վրեժխնդիր են լինում: Կույր վախ. Մենակություն. Ուշացած զղջում.

Մարդկային ամենակարևոր զգացմունքներից մեկը կարեկցանքն է: Եվ թող դա չմնա միայն համակրանք, այլ դառնա գործողություն։ Խթանում. Նրանց, ովքեր նրա կարիքն ունեն, ովքեր վատ են զգում, չնայած նա լռում է, դուք պետք է օգնության հասնեք՝ չսպասելով զանգի։ Չկա ռադիոընդունիչ ավելի ուժեղ և զգայուն, քան մարդկային հոգին: Եթե դուք այն հարմարեցնեք բարձր մարդասիրության ալիքին:

(Ըստ Ս. Լվովի)

Կազմ թիվ 1

Ցանկացած պետության քաղաքակրթության ցուցանիշները բարոյականության ամենակարեւոր դրսեւորումներն են՝ համակրանքը, կարեկցանքը, օգնությունը։ Ցավոք սրտի, ժամանակակից հասարակությունը զուրկ է այս զգացմունքներից։ Մենք չափազանց զբաղված ենք մեր ամենօրյա գործունեությամբ, որպեսզի տեսնենք ուրիշի վիշտը: Եվ շրջապատում այնքան կարիքավոր մարդիկ կան՝ մահացու հիվանդ, միայնակ, կիսաքաղց: Ակամայից հիշում եմ Բրունո Յասինսկու խոսքերը. «Վախեցե՛ք անտարբերներից։ Նրանք չեն սպանում և չեն դավաճանում, բայց միայն իրենց լուռ համաձայնությամբ են Երկրի վրա դավաճանություններ և սպանություններ »: Սա նկատել է հրապարակախոս Ս.Լվովը և որոշել ստիպել ընթերցողին լրջորեն մտածել խնդրի մասին՝ ինչպե՞ս օգնել անտարբերներին և նրանց անտարբերությամբ տառապողներին։

Հեղինակը կարծում է, որ կարեկցանքը ակտիվ օգնական է, և անհրաժեշտ է մանկուց զարգացնել մարդու մեջ բարության և կարեկցանքի տաղանդը։ Անվիճելի է նրա կարծիքը, որ ինքն իրեն կրթելու համար նախևառաջ արձագանքել ուրիշի դժբախտությանը և շտապել օգնության։

Այո, կարեկցանքի, կարեկցանքի, զգայունության կրթությունը հրատապ անհրաժեշտություն է: Բայց ինչպե՞ս եք դա անում: Կարծում եմ՝ գրականության օգնությամբ պետք է կրթել։ Կարեկցանքի և գթասրտության աշխույժ զգացում է թափանցում Գոգոլի և Տուրգենևի, Դոստոևսկու և Տոլստոյի ստեղծագործությունները: «Մումու» պատմվածքում հնչում է կարեկցանքի ուղղակի կոչ։ Ընթերցողները խորը կարեկցանք են զգում Ալեքսանդր Պուշկինի «Կայարանի պահապանը» պատմվածքի հերոս Սամսոն Վիրինի նկատմամբ։ Անկասկած, գրականությունը դաստիարակում է բարոյական որակներ։ Բայց սա բավարար չէ։ Բժշկական գիտնականն առաջարկում է կարեկցանքի խթանման օրիգինալ մեթոդ: Նրա լաբորատորիայի աշխատակիցներն աշխատում են կլինիկայում՝ տեսնելու, թե ինչպես են հիվանդները տառապում։ Սա ստիպում է երիտասարդ հետազոտողներին աշխատել եռակի էներգիայով, քանի որ նրանց ջանքերից է կախված կոնկրետ մարդկային կյանքը։ Իսկ հին Բաբելոնում հիվանդին հրապարակ էին հանում։ Յուրաքանչյուր անցորդ կարող էր նրան խորհուրդներ տալ, թե ինչպես բուժվել, կամ պարզապես կարեկցել նրան: Այս փաստը ցույց է տալիս, որ արդեն հին ժամանակներում մարդիկ հասկացել են, որ չկա ուրիշի դժբախտություն, չկա ուրիշի տառապանք։

Հիշեք, որ «կարեկցանքը մարդկային վիճակի ամենաբարձր ձևն է»:

Սիրեք ուրիշներին, հոգ տանեք նրանց մասին, ակտիվորեն օգնեք նրանց: (Ֆ. Դոստոևսկի)

Կազմ թիվ 2

Հայտնի է, որ տեսող մարդը չի կարողանում հասկանալ կույրի վիճակը, առողջը, հիվանդը, պետական ոլորտում աշխատող հարուստը, ով հազիվ է ծայրը ծայրին հասցնում, ազատ մարդը բանտարկյալ է։ Ինչո՞ւ։ Ո՞րն է մեկ այլ անձի գործողությունները իսկապես հասկանալու էությունը: Սա բարդ հարց է, որը բարձրացվում է այս տեքստում:

Հեղինակի կարծիքն անվիճելի է, որ իրական ըմբռնումն անհնար է առանց «զգալու», առանց ուրիշի տեղը զբաղեցնելու և նրա աչքերով կատարվողին նայելու ցանկության։ Իսկ Վարվառա Պետրովնայի դիրքից նա մեզ համոզում է, որ ճորտ կնոջ դաժանությունը, տիրակալությունը ճորտատիրության սարսափելի հետևանք է։

Տեքստը կարդալուց հետո հասկացա՝ ուրիշների գործողությունները գնահատելիս հաճախ չենք խորանում նրանց խնդրի էության մեջ, տրամաբանում ենք մեր զանգակատանը։ Ուստի սառը հարաբերություններ, իսկ երբեմն էլ թշնամական, սխալ եզրակացություններից և դրանցից բխող կոնֆլիկտային իրավիճակներից խուսափելու համար լսում ենք մեծ քննադատ Դ. Պիսարևի կարծիքը. «Մարդուն հասկանալու համար պետք է կարողանաս քեզ դնել նրա մեջ. պաշտոն» լրագրող, հեռուստահաղորդավար, պոլիգլոտ. Նա խստորեն խորհուրդ է տալիս. «Մարդկանց հետ շփվելիս աշխատեք իջնել ձեր զանգակատանը և բարձրանալ ուրիշի զանգակատուն»։

Այս կապակցությամբ ուզում եմ հիշեցնել, որ քննություն հանձնող ուսանողների վիճակը կարող է հասկանալ միայն այդ ուսուցիչը, այդ տեսուչը, ով նստում է նրա կողքին ու ճակատի քրտինքի տակ, շարադրություն-պատճառաբանություն կգրի։ Ոմանց համար այս օրինակը կթվա սովորական, անտեղի, բայց ես խորապես համոզված եմ, որ մեր աշխատանքը գնահատելու համար պետք է այցելել «մեր կաշին»։ Չէ՞ որ երբեմն աշխատանքում թույլ տված սխալները հուզմունքի, սթրեսի արդյունք են։ Տան պատերի միջով անցնելը շատ ավելի հեշտ կլիներ...

Դժվար է նաև այլ մարդու աչքերով նայել, թե ինչ է կատարվում, «զգալ»: Բայց, տեսեք, եթե մենք ուզում ենք արդար որոշում կայացնել, սա միակ ճիշտ ճանապարհն է։ Մյուս կողմից դա անհնար է:

Կազմը թիվ 3

Կարո՞ղ եք կարեկցանքի զգացում զարգացնել: Ինչպե՞ս է կարեկցանքի ունակության առկայությունը կամ բացակայությունը ազդում մարդու կյանքի վրա: Ո՞րը պետք է լինի իսկական կարեկցանքը: Սրանք այն հարցերն են, որոնք հետաքրքրել են հոդվածի հեղինակին։

Նրանց, ովքեր անտարբեր են և տառապում են անտարբերությունից, Ս.Լվովը խորհուրդ է տալիս մանկուց բարություն և կարեկցանք զարգացնել իրենց և շրջապատի մեջ: Հոգեպես կույրը, հենվելով իմաստուն բժշկի երկար տարիների դիտարկման վրա, .. զգուշացնում է. եսասիրությունը, անզգամությունը, անտարբերությունը, անսիրտությունը դաժանորեն վրեժխնդիր են լինում: Լավագույն դեպքում՝ ուշացած զղջում, իսկ վատագույն դեպքում՝ լիակատար մենակություն։ Ավելի համոզիչ լինելու համար նա մեջբերում է ժողովրդական իմաստությունը. Ինձ թվում է՝ հեղինակը միաձուլել է առնվազն 3 մասնագիտության տեր մարդկանց որակները՝ փիլիսոփա, հոգեբան և ուսուցիչ։

Մեր առևտրականի մեջ խնդրի ժամանակՀատկապես ցնցող է հնչում Լվովի կողմից դրված: Նրա դիրքորոշման օգտին են խոսում կյանքի դեպքերը, թերթերի ու ամսագրերի հրապարակումները։

Մի բանում վստահ եմ. Անկախ նրանից, թե ինչպես է աշխարհը փոխվում, ինչ աղետներ էլ ցնցեն հասարակությունը, միշտ կգտնվեն մարդիկ, ովքեր գիտեն, թե ինչպես համակրանքը վերածել օգնության: Վառ օրինակ է Շեմորդան գյուղի հերոնտոլոգիական կենտրոնի ղեկավար Ալֆրեդ Զիգանշինը։ Կարեկցանք, համակրանք, օգնություն՝ սրանք այն երեք «գ» կանոններն են, որոնցով առաջնորդվում է փորձառու բժիշկը։ Նրա մոտ օգնության են հասնում անգամ Գերմանիայից։

Օդեսայի հեռուստատեսությունը ֆիլմ է նկարահանել Կազանի եզակի բնակիչ Ա.Գալիմզյանովի սխրանքի մասին։ Նա, չիմանալով քունն ու խաղաղությունը, դիմանալով բողոքներին ու անվերջ ստուգումներին, ամբողջ ընտանիքով ցուլեր է աճեցնում և ողջ հասույթը փոխանցում Կազանի և Իվանովի մանկատների հաշվեհամարներին։ Ահա թե ում հոգին է լարվում «մեծ մարդկության ալիքին»։

Հետևաբար, կարեկցանքը, օգնությունը «ակտիվ է

օգնական «մարդ.

Ձեր մեջ կամ ձեր ընկերների ու ծանոթների մեջ կա գոնե մեկը, ով չի պատասխանի զանգին, եթե այն գալիս էմեկի մասին, ով կարեկցանքի և կարեկցանքի կարիք ունի այն պահին, երբ վշտի ալիքները ջախջախում են նյութի վերջին ամրոցը. կամ այն ժամին, երբ հնչում են տառապանքի ամենագաղտնի խորքերը, և հոգին մնում է Աստծո հետ մենակ. կամ երբ այլևս անհնար է մարդկային օգնությունը. կամ երբ այն ամենը, ինչ գտնվում է կյանքի և մահվան միջև, անկախ նրանից, թե որքան համբերություն է պահանջվում, այս հոգին արդեն զգացել է:

Եթե հիշողությունը կարող է բավականաչափ վառ կերպով հարություն տալ նման պահերին, ապա դա չի՞ հիշեցնի ձեզ այն հուսահատ խոստումները, որոնք դուք տվել եք ձեր լավագույն անձին, ձեր Աստծուն. քավել ձեր արած չարը կամ կատարել առաքինի արարք, որը կարող է փոխել ձեր ընթացքը: կյանքը, եթե այս կերպ կարող ես թեթևանալ:

Եվ կարող է պատահել, որ նույնիսկ մահը ողջունվի այդպիսի ժամին, եթե հոգու կամ մարմնի տառապանքը վերջ տալու այլ կերպ չլինի։

Նման պահին ձեր խորքերում, առանց դրա մասին իմանալու, դուք ավելի մոտ և մտերմիկ եք առնչվել Աստվածային Բնության հետ, քան երբևէ նախկինում, և քան երբևէ կարող եք դա անել, եթե նմանատիպ պայմաններ չառաջանան: Եվ այդ կապի մեջ ձեզ տրվեց մի բան, որը նախկինում երբեք չեք ունեցել. մի բան, որը քեզ ընդմիշտ բաժանեց նյութական եսից, որին մինչ այդ ծառայում էիր: Ինչ անուն էլ կոչեք այս պարգևը, լինի դա աստվածային Սիրո, Կարեկցանքի, թե փոխըմբռնման արտահայտություն, կարևոր չէ. իսկապես, բոլոր դեպքերում, դուք օժտված եք Աստվածային էության մի մասով:

Եթե թույլ տվեցիր, որ այս նվերը չգործի կամ օգտագործեցիր այն միայն այն ժամանակ, երբ դա պահանջեց քո անձնական ընկերներից մեկը, կամ ինչ-որ ազգային աղետ այնպիսի ուժով թակեց քո սրտի դուռը, որ դու ստիպված լինեիր բացել այս դուռը՝ ի պաշտպանություն ինքնապաշտպանության, ապա. դուք կորցնում եք մարդուն տրված այս ամենամեծ հնարավորությունը, որի համար շատ խիստ հաշիվ է պահանջվում։

Ձեզ համար կարևոր չէ, թե ով կամ ինչ է տառապում կամ տառապում, ինչն է պատճառ դարձել այս տառապանքին և որքան հեռու կտանի ձեր մեջ ի վերջո արթնացող համակրանքը: Քեզ համար կարևոր է մի բան՝ այդ պահին կամ ժամին, հենց որ քեզ ողորմածորեն թույլ տրվեց դառնալ դիրիժոր՝ Սուրբ Հոգու այս պարգևը մեկ այլ մարդկային հոգու փոխանցելու համար, դու կարողացար ճառագել նույն Աստվածային նյութը, որի շնորհիվ։ մի որոշ ժամանակ Աստծուն նմանեցիր։

Ձեր իսկ ազատագրումն անսահման ավելի ցավոտ տառապանքից, որը դուք երբևէ կրել եք, կախված էր ծանրության վրա այն պահին, երբ լուռ կոչը եկավ ձեզ՝ կիսելու աստվածային այս պարգևը մեկ ուրիշի հետ: Եվ դուք ոչ մի դեպքում չպետք է անհանգստանաք այս պարգևից օգտվելու արդյունքներից՝ լինի դա հոգևոր, թե նյութական: Այս հետևանքների համար պատասխանատվությունն ընկած է Աստծո վրա, ով դրդեց ձեզ նման գործողությունների դիմել այն երբեք չմոռանալի ժամին, երբ դուք ընկաք ձեր սեփական տառապանքի անդունդը:

Թեև դուք իսկապես հոգ չէիք այս նվերի մասին և երբեմն մոռացկոտ և անշնորհակալ էիք, այնուամենայնիվ, հավատում էիք և շարունակում եք հավատալ, որ մի օր կգա ժամանակը, երբ ՉԵՔ մոռանա, և երբ Գնահատումն ու երախտագիտությունը կդառնան ձեր հիմնական հատկությունները:

Հավատալով դրան, փորձեք նաև գիտակցել, որ կրկնվող ջանքերը կարող են ուրիշներին բերել այն փաստի, որ նրանք այլևս չեն մոռանա, թե ինչ եք արել նրանց համար, երբ նրանք նույնպես «տառապանքի անդունդում» էին:

Հետևաբար, դուք անհանգստանալու պատճառ չունեք, թե ինչպիսին կլինի ցանկացած բարի գործի կատարումը, անկախ նրանից, թե դրա ժամանակավոր կողմը կլինի:

Բարձրահասակ կամ ցածրահասակ, սպիտակ կամ սև, կրթված կամ տգետ, մարդիկ դառնում են հավասար, երբ խոսքը վերաբերում է իրենց բարդ կյանքի հրատապ խնդիրներին, և կան մի քանի նշումներ մեծ մասշտաբով, որոնց յուրաքանչյուր հոգի պետք է արձագանքի:

Չե՞մ լսել, որ հարցնում ես. «Բայց երախտագիտության արատը: Մի՞թե մեկի կողմից նման անտարբերությունը չի ստիպում մյուսի նույն անտարբերությանը»։ Ախ, զավակներս, նորից եմ ասում ձեզ. մի անհանգստացեք որևէ արդար արարքի հետևանքների համար: Դուք կարող եք ապահով կերպով թողնել այս արդյունքները Տվողին, ով ձեզ պարգևատրել է ձեր հափշտակության և վեհացման ժամերին, քանի որ Նա ունի այլ պարգևներ Իր զորության մեջ, և ձեր արտահայտած համակրանքը կարող է հող պատրաստել ձեր հոգում` ընդունելու պարգևը: Երախտագիտություն - բանալի, որն ի վիճակի է բացել այս աշխարհի դաժանությունից, սառնությունից և անտարբերությունից չորացած սրտի դուռը, որը պինդ կողպված է: Դուք կարող եք վայելել ուրիշների երախտագիտությունը, բայց դուք իրավունք չունեք նրանցից պահանջել այս նվերը:

Շատ քչերը, նույնիսկ ամենաուղղափառ քրիստոնյաներից, ընկալեցին Վարպետ Հիսուսի ամենամտերիմ, օկուլտային ասացվածքներից մեկի իրական իմաստը. սառը ջուրԻմ անունով նա արդեն Իմ աշակերտն է»:

Կարեկցանքի և օգնության ցողն է միայնակ հոգուն իր դաժան տառապանքների մեջ, այսպիսի սառը ջրի բաժակը հոգնած, հյուծված ճանապարհորդի շուրթերի համար, որը չորացել է անապատի շոգից: Եվ եթե այս համակրանքը տրվում է Քրիստոսի անունով, այլ կերպ ասած՝ զորանում է Նրա Զորությամբ, ապա դրա հետ մեկտեղ փոխանցվում է Համբերության հոգևոր զորությունը, ուժը՝ վեր կենալու և հաղթելու այն սահմանափակող տարերայիններին, ովքեր այս հոգին գցել են անդունդը։ տառապանք.

Դուք գտնվում եք մեծ հնարավորությունների ծննդյան շեմին, որը համեմատելի է միայն Կրակով մկրտության հետ, որն իջավ Հիսուսի աշակերտների վրա «վերնասենյակում» և այժմ իջնում է բոլոր այն մարդկանց վրա, ում սրտերը բաց են նրա կրակի համար:

Կրակի լեզուները և լեզուն, որով արտասանվում էին արտասովոր ճառերը այդ բոցաշունչ հոսքի ընթացքում, նույն բնույթն էին. երկուսն էլ Քրիստոսի զորության նշաններ էին, ով եկավ փոխանցելու այս հրաշալի նոր լեզվի՝ մարդկային եղբայրության լեզվի գիտելիքը։ .

Տղամարդը կամ կինը, ով գտնվում է տառապանքի անդունդում, Քրիստոսի կողմից տրված հնարավորություններ են բոլոր նրանց, ովքեր կարող են լսել տառապյալի կանչը: Եվ Աստված ողորմիր դրան մարդկային հոգինով, լսելով այս կոչը, կհրաժարվի դրան պատասխանել, քանի որ երբ էվոլյուցիոն օրենքի կույր կառավարիչները կհայտնեն նախադասությունը, ներում չի լինի այս հոգու համար: Եվ այդ ժամանակ պաշտպան չի առաջանա Քրիստոսի անունով, այսինքն՝ ստվերված Անվան զորությամբ, կրակի այս լեզուների զորությամբ՝ հենց Քրիստոսի զորությամբ, որը տրվել է նրան, երբ Որդին Աստված միացավ։ Աստված մարդու հետ մարդու հետ Աստծո մեջ այդ պահին «անդունդում».

Կարևոր չէ՝ դուք եկեղեցու անդամ եք, կազմակերպության, թե պարզապես ազատ մարդ, գլխավորը ձեր բարձրագույն «ես»-ի կոչը լսելու ձեր կարողությունն է։

Այս կոչը կարելի է լսել այս պահինԻմ շուրթերից կամ հաջորդ վայրկյանին ինչ-որ երեխայի, մուրացկանի, փողոցային կնոջ կամ բանտարկված հանցագործի շուրթերից. բայց, անկախ նրանից, թե ինչպես և որտեղից է այն հնչում, ձեր հիշողությունը պետք է վերադարձնի ձեզ ինչ-որ չափով սեփական փորձըև խրախուսեք ձեզ արձագանքել այդ կոչին, իսկ հետո մոռանալ ձեր արածը, եթե դուք հակված եք ակնկալելու երախտագիտության ինչ-որ արտաքին արտահայտություն:

Ձեզ համար դժվար կլինի լսել այս կոչը, եթե ձեր ներքին ականջը դեռևս կնքված է բաժանման զգացումով, եթե հավատում եք, որ մարմինների միջև բաժանումը տարածվում է հոգիների վրա:

Միայն բոլոր մարդկանց և արարածների էական միասնության գիտակցումը կարող է բացել հոգու ականջներն ու աչքերը և ի վերջո վերջ տալ տառապանքին:

ՏԱՌՎՈՂՆԵՐԻՆ

Ձեր մեջ կամ ձեր ընկերների ու ծանոթների մեջ կա՞ մեկը, ով չի պատասխանի զանգին, եթե խոսքը կարեկցանքի և կարեկցանքի կարիք ունի այն պահին, երբ տխրության ալիքները ջախջախում են նյութի վերջին հենակետը. կամ այն ժամին, երբ հնչում են տառապանքի ամենագաղտնի խորքերը, և հոգին մնում է Աստծո հետ մենակ. կամ երբ այլևս անհնար է մարդկային օգնությունը. կամ երբ այն ամենը, ինչ գտնվում է կյանքի և մահվան միջև, անկախ նրանից, թե որքան համբերություն է պահանջվում, այս հոգին արդեն զգացել է:

Շատ քչերը, նույնիսկ ամենաուղղափառ քրիստոնյաներից, ընկալեցին Վարպետ Հիսուսի ամենամտերիմ, օկուլտային ասացվածքներից մեկի իրական իմաստը. «Եթե որևէ մեկը մի բաժակ սառը ջուր տա Իմ անունով, նա արդեն Իմ աշակերտն է»:

Տղամարդը կամ կինը, ով գտնվում է տառապանքի անդունդում, Քրիստոսի կողմից տրված հնարավորություններ են բոլոր նրանց, ովքեր կարող են լսել տառապյալի կանչը: Եվ Աստված ողորմիր այդ մարդկային հոգուն, որը, լսելով այս կոչը, կհրաժարվի դրան պատասխանել, որովհետև երբ էվոլյուցիոն օրենքի կույր կառավարիչները արտասանեն նախադասությունը, ներում չի լինի այս հոգու համար: Եվ այդ ժամանակ ոչ մի պաշտպան չի առաջանա Քրիստոսի անունով, այսինքն՝ ստվերված լինի Անվան զորությամբ, կրակի այս լեզուների զորությամբ՝ հենց Քրիստոսի զորությամբ, որը տրվել է նրան, երբ Որդին Աստված միավորեց Աստծուն: մարդու մեջ մարդու հետ Աստծո մեջ այդ պահին «անդունդում».

Այս կանչը կարելի է լսել այս պահին Իմ շուրթերից կամ հաջորդ պահին ինչ-որ երեխայի, մուրացկանի, փողոցային կնոջ կամ բանտում բանտարկված հանցագործի շուրթերից. բայց անկախ նրանից, թե ինչպես և որտեղ էլ հնչի, ձեր հիշողությունը պետք է ձեզ հետ բերի ձեր սեփական փորձի որոշակի չափով և խրախուսի արձագանքել այս կոչին, իսկ հետո մոռանալ ձեր արածի մասին, եթե հակված եք ակնկալել երախտագիտության ինչ-որ արտաքին արտահայտում: ...

Նշաններ ուղու վրա Նիսարգադատտա Մահարաջից գրքից հեղինակը Բալսեքար Ռամեշ Սադաշիվա

51. Ո՞վ է տառապում: Երբ այցելուները քիչ են լինում, Մահարաջի զրույցներն ավելի պատահական ու մտերմիկ բնույթ են ստանում։ Բայց երբ նրա փոքրիկ սենյակն ամբողջությամբ լցված է, նա նախ հարցնում է՝ արդյոք որևէ մեկը որևէ հարց ունի, և սովորաբար ավելացնում է

Վախեր և համոզմունքներ գրքից Բուրբո Լիզի կողմից

Տաճարի ուսուցում գրքից։ Հատոր I հեղինակը հեղինակը անհայտ է

ՏԱՌՎՈՂՆԵՐԻՆ Կա՞ ձեր մեջ կամ ձեր ընկերներից ու ծանոթներից գոնե մեկը, ով չի պատասխանի զանգին, եթե խոսքը գնում է մեկի մասին, ով կարեկցանքի և կարեկցանքի կարիք ունի այն պահին, երբ վշտի ալիքները ջախջախում են նյութի վերջին հենակետը. կամ այն ժամին, երբ հնչում են

Սև Աֆրիկայի գաղտնի հասարակությունները գրքից հեղինակը Նեպոմնյաչչի Նիկոլայ Նիկոլաևիչ

Տուժողի մեծ բարեփոխումները ... Դինգիսվայոն իր բարեփոխումները սկսեց բանակից։ Նրանից առաջ հյուսիսային գունիների շրջանում ռազմական գործերը չափազանց վատ էին կազմակերպված։ Ճարպկության և ուժի մրցաշարերն անցկացվում էին միայն տղամարդկանց ձեռնամուխ լինելու ծեսերի ժամանակ: Ծիսական կալանքի երկար շրջան

Տաճարի ուսուցում գրքից։ Սպիտակ եղբայրության ուսուցչի հրահանգները. Մաս 1 հեղինակ Սամոխինա Ն.

ՆՐԱՆՑ, ՈՎՔԵՐ ՏԱՌՎՈՒՄ ԵՆ Դաս 136 Ձեր մեջ կամ ձեր ընկերների ու ծանոթների մեջ կա՞ մեկը, ով ձեռք չի բարձրացնի կարեկցանքի անհրաժեշտության մասին հարցին ի պատասխան այն ժամին, երբ վշտի ալիքները ջախջախում են նյութական կյանքի վերջին ամրոցը. այն ժամին, երբ չափվում են խորությունները

Սիբիրյան բուժիչի դավադրությունները գրքից: Հրատարակություն 37 հեղինակը Ստեփանովա Նատալյա Իվանովնա

Եթե մարդը տառապում է որկրամոլությունից Հարց. «Հակիրճ իմ դժբախտության մասին. ես ամբողջ օրը ուտում եմ և չեմ կարողանում կանգ առնել: Ուղղակի կեր, մեկ ժամից ես նորից ուզում եմ ուտել։ Ես ուժ չունեմ ինքս ինձ հետ գլուխ հանելու։ Օգնիր ինձ իմ վշտի մեջ »: Պատասխանեք: Խոզի քնած տեղում ուրվագծեք ծղոտը և հավաքեք այն առավոտյան:

Տառապանքը յուրաքանչյուր մարդու կյանքի անբաժանելի մասն է: Մենք բոլորս ինչ-որ բանի ենք ձգտում, ապագայի որոշակի ծրագրեր ենք կազմում, բայց միշտ չէ, որ հասնում ենք մեր ուզածին։ Նման պահերին գալիս են տառապանքները, որոնք երբեմն ստիպում են հիասթափվել և ժամանակից շուտ հանձնվել։ Իհարկե, ամբողջ կյանքը չէ, որ անցնում է տառապանքի մեջ, բայց բոլորն էլ ունենում են ինչ-որ կոպիտ սխալներ և կորուստներ։

Տառապանքի էությունը

Տառապանքը հիասթափության և ծայրահեղ դժգոհության վիճակ է:Տառապանքը մարդու մեջ առաջանում է այն ժամանակ, երբ նրա համար ինչ-ինչ պատճառներով նշանակալի ցանկությունները չեն իրականացվել։ Տառապանքի էությունը կայանում է նրանում, որ մարդն իր մեջ սկսում է ներքին ցավ զգալ, որից. երկար ժամանակչի կարող ազատվել. Սովորաբար տառապանքն առաջանում է ինչ-որ ներքին չլուծված խնդրի պատճառով, որն ունի մի քանի հակասություններ։

Ցանկացած մարդկային փորձառության էությունը վերածվում է կորստի սուբյեկտիվ զգացողության և անհաղթահարելի խոչընդոտի: Հաճախ մարդու մոտ զգացվում է, որ ոչինչ հնարավոր չէ շտկել, և որ մնում է հաշտվել իր դժվարին վիճակի հետ։

Տառապանքի իմաստը

Երբ մտածում ես, թե ինչու են մարդիկ տառապում, պատասխանը գտնելը հեշտ չէ։ Այս հարցը, ավելի հաճախ, մնում է անհասկանալի։ Շատերը զգացմունքային փորձառությունների իմաստը տեսնում են փոխվելու, անցյալի կարևոր իրադարձությունները վերանայելու օգնելու մեջ: Այնուամենայնիվ, քչերն են գիտակցաբար ընտրում տառապանքն իրենց համար որպես ճանապարհ: հոգևոր վերափոխում... Հիմնականում միայն խորապես կրոնավոր մարդիկ են ընտրում տառապել իրենց մտքերն ու զգացմունքները մաքրելու համար: Նրանք տառապանքի իմաստը տեսնում են ճնշող փորձառություններից և վատ արարք գործելու լրացուցիչ գայթակղություններից ազատվելու մեջ: Հասարակ մարդը հազվադեպ է ընդհանրապես մտածում տառապանքի իմաստի մասին և նույնիսկ ավելի հազվադեպ է նախընտրում գիտակցաբար ճնշել իրեն: Տառապանքի բուն էությունը նրանց համար այլ նշանակություն ունի՝ այն կապված է անարդարության ու վրդովմունքի հետ։

Տառապանքի պատճառները

Հարկ է նշել, որ տառապանքն ինքնին չի առաջանում, առանց ակնհայտ պատճառի: Ի՞նչ իմաստ ունի մարդն իզուր տանջել իրեն։ Տառապանքը գալիս է մեր կյանք, երբ տեղի են ունենում որոշակի հանգամանքներ, այսինքն՝ առաջանում է որոշակի իմաստ։

Չարդարացված սպասումներ

Կյանքում հաճախ լինում են դեպքեր, երբ ինչ-որ բան սխալ է լինում՝ չհամաձայնվելով մեր ներքին համոզմունքների և սպասումների հետ: Դա տեղի է ունենում այն պատճառով, որ այլ մարդիկ միշտ չէ, որ գիտեն և հասկանում են, թե ինչ է պահանջվում իրենցից: Բացի այդ, յուրաքանչյուր մարդ իր իմաստն է դնում տեղի ունեցող իրադարձությունների մեջ։ Իմաստն այն է, ինչը դրդում է անհատականությանը, առաջ է տանում, զարգացնում: Ըստ այդմ՝ յուրաքանչյուրն ունի իր կյանքի իմաստը։ Եթե մենք սկսենք պահանջել սիրելիին, ով իր համար ընտրել է ստեղծագործությունը նման իմաստով, այլ ոչ թե ընտանիք, հարաբերություններում անխուսափելիորեն կոնֆլիկտ կառաջանա։

Չարդարացված սպասումները նույնպես ծնում են ամեն տեսակ տառապանք։ Մարդը սկսում է զգալ, որ իրեն միտումնավոր մոռացել կամ անտեսել են, որպեսզի ցույց տա, թե ինչքան քիչ բան է նշանակում կոնկրետ իրավիճակում: Երբեմն մարդիկ չեն էլ գիտակցում, որ աբսուրդ է վիրավորվել հարազատից կամ ծանոթից, քանի որ նա բոլորովին այլ արժեքներ ու առաջնահերթություններ ունի։

Դավաճանություն և վրդովմունք

Դրանք ձևավորվում են չարդարացված սպասումներով։ Ասենք՝ մարդ ցանկացել է ինչ-որ կոնկրետ արդյունք ստանալ ինչ-որ մեկի հետ շփվելուց, բայց չի ստացել։ Արդյունքում առաջանում է բացասական տրամադրություն, դժգոհության զգացում։ Թվում է, թե հակառակորդը դավաճանեց մեզ և փչացրեց եղած ծրագրերը, թեև իրականում նա կարող է նույնիսկ չկռահել, որ դուք իրենից լրիվ այլ բան էիք սպասում։ Վրդովմունքի զգացումն ինքնին բավական կործանարար է. այն մարդուն հնարավորություն չի տալիս իմաստ փնտրել կատարվածի մեջ, այլ անմիջապես կանգնեցնում է նրան հակառակորդի դեմ։ Այսպես է առաջանում տառապանքը, որը բնութագրվում է տրամադրության պակասով, հաճախակի արցունքներով, հուզական ֆոնի ընդհանուր խանգարումով։

Կենտրոնացեք իդեալի վրա

Մեծ մասը արագ ճանապարհտառապանք ապրելը նշանակում է ստեղծել որոշակի իդեալական կերպար ինքդ քեզ համար և փորձել իրականությունը համապատասխանեցնել դրան: Հիասթափությունն այս դեպքում շատ արագ է գալիս՝ իր հետ բերելով ապագայում գործելու ցանկության բացակայություն։ Սրտացավհաճախ արգելափակում է գտնելու ցանկացած փորձ իմաստալից իմաստտեղի ունեցող իրադարձություններում։ Իդեալի վրա կենտրոնանալը խանգարում է մարդուն պլաններ կազմել, վայելել կյանքը և անփոփոխ կերպով տանում է դեպի տառապանք:

Տառապանքի ձևերը

Տառապանքի ձևն այն արտահայտելու միջոցն է։ Մարդիկ կարող են տարբեր կերպ արտահայտել իրենց զգացմունքները։ Ավելին, ոմանք անգիտակցաբար իրենց համար ընտրում են դրսևորման ակտիվ ձև, իսկ մյուսները՝ պասիվ։ Տառապանքի ձևերը բաժանվում են երկու մեծ խմբի.

Բաց ձև

Այս ձևը թույլ է տալիս մարդուն որոշակիորեն նվազեցնել իր տառապանքը և կենտրոնանալ սեփական զգացմունքների վրա: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նա չի անտեսում իր զգացմունքները, չի ճնշում դրանք, այլ ակտիվորեն արտահայտում է դրանք։ Բաց ձևշատ ավելի առողջ. Այս դեպքում մարդը ջանքեր կգործադրի արդարության հասնելու, սեփական շահերը պաշտպանելու համար։ Նա չի զիջի հակառակորդին, ինքնախաբեությամբ չի զբաղվի։ Բաց ձևը թույլ է տալիս արագ հաղթահարել իրավիճակը, աշխատել գոյություն ունեցող վախերի և այլ զգացմունքների միջով:

Թաքնված ձև

Որոշ մարդիկ մեծ դժվարությամբ են արտահայտում իրենց զգացմունքները։ Այս դեպքում կարելի է խոսել տառապանքի թաքնված ձևի մասին։ Թաքնված ձևն արտահայտվում է նրանով, որ մարդը չի կարող բացահայտ գործել, երբ խոսքը վերաբերում է զգացմունքներին, հետևաբար ավելի շատ է տառապում։ Թաքնված ձեւը ենթադրում է, որ մարդն ամեն ինչ պահում է իր մեջ, չի կիսում իր փորձառությունները շրջապատի հետ։Այս ձեւը չի կարող դրական ազդել առողջության վրա՝ քայքայվում են նյարդային բջիջները, կուտակվում լարվածություն, հարաբերություններից դժգոհություն։ Տառապանքի թաքնված ձևը միշտ էլ վտանգավոր է անհատականության զարգացման համար, քանի որ այն թույլ չի տալիս մարդուն լինել ինքն իրեն։

Այսպիսով, ամեն տառապանք ունի իր պատճառները, իմաստը և դրսևորման եղանակը։ Ինչ-որ առումով երբեմն նույնիսկ օգտակար է վերաիմաստավորել անցյալում տեղի ունեցած իրադարձությունները, վերագնահատել արժեքները: Սա անհրաժեշտ է դժգոհությունները, վախերը, վշտերը թողնելու և շարունակելու համար: