Հեթանոսական խաղեր. Սլավոնների ժողովրդական խաղեր. Սլավոնական մրցակցային խաղեր

Ժողովրդական խաղը այն խաղն է, որը լայն տարածում ունի ազգային համայնքում կոնկրետ պատմական ժամանակաշրջանարտացոլում է այս համայնքի առանձնահատկությունները:
Ժողովրդական խաղերն արտացոլում են ազգի մշակույթն ու մտածելակերպը, հետևաբար տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական և այլ գործընթացների ազդեցությամբ դրանք ենթարկվում են էական փոփոխությունների։ Խաղը անարդյունավետ գործունեություն է, դրա մոտիվացիան կայանում է հենց խաղի գործընթացում: Բայց անկախ նրանից, թե ինչպես է կառուցված գեյմփլեյը, և որքան էլ բարդ կամ պարզ լինեն խաղի կանոնները, այն մնում է ոչ միայն զվարճանք կամ ֆիզիկական պատրաստվածություն, այլ նաև հոգեբանական պատրաստության միջոց ապագա կյանքի իրավիճակներին: Առանց խաղի անհնար է մարդու ձևավորումը որպես լիարժեք անհատականություն։ Իսկ սլավոնների մշակույթը մեկն է լավագույնըօրինակներ, քանի որ ժողովրդական խաղերի քանակով ու բազմազանությամբ աշխարհի ամենահարուստներից մեկն է։ Ռուսաստանում նրանք գիտեին ինչպես աշխատել և զվարճանալ:

Սլավոնական ժողովրդական խաղերը ժողովրդական արվեստի ինքնաբավ գործեր են, որոնք ստեղծվել և հղկվել են մեր նախնիների տասնյակ սերունդների կողմից և կլանում են ժողովրդի փորձը:
Քիչ հավանական է, որ մենք երբևէ լրջորեն մտածել ենք, թե ով և երբ է պատրաստել առաջին ձնագնդի, ով հորինել է սահնակով վարել բլուրից: կամ քանի տարեկան են «ավազակ կազակները». Այս խաղերը մեզ հետ ապրել են մանկուց և մեր կողմից ընդունված են եղել: Բայց գործնականում բոլոր ակտիվ մանկական խաղերն ունեն իրենց պատմությունը, որը սերտորեն փոխկապակցված է մեր երկրի պատմության հետ, ուղղակի մենք դրան ուշադրություն չենք դարձնում։ Եթե ​​ուշադիր նայեք ժողովրդական խաղերի ծագմանը, պատմությանը և զարգացմանը, ապա կնկատեք, որ խաղերն իրենք չեն առաջացել դատարկ տարածություն, իսկ իրական իրադարձությունները՝ թե՛ կենցաղային, թե՛ մշակութային ու պատմական, որպես նախատիպ ծառայեցին նրանց համար։ «Կուրծք խաղերով» - ռուսական գեղարվեստական ​​ավանդույթներով ներկված կրծքավանդակ՝ խաղերի համար նախատեսված սարքավորումներով։ Սպորտը լավ է ընթանում ինտելեկտուալների հետ:
Հաշվի առնելու համար ժողովրդական խաղերը կարելի է բաժանել մի քանի տեսակների.

խաղեր, որոնք արտացոլում են մարդու և բնության փոխհարաբերությունները
խաղեր, որոնք արտացոլում են մեր նախնիների առօրյան ու կյանքը
խաղեր՝ հիմնված կրոնական և պաշտամունքային պատճառներով
խաղեր հնարամտության, արագության և համակարգման համար
խաղեր ուժի և շարժունության համար
պատերազմական խաղեր

Նկատի ունեցեք, որ այս բաժանումը շատ կամայական է և իր առջեւ նպատակ չի դնում պարտադիր կերպով բոլոր խաղերը դասակարգման որոշակի շրջանակի մեջ մտցնել: Միանգամայն հնարավոր է, որ ստորև ներկայացված ժողովրդական խաղերից մի քանիսը տեղավորվեն միանգամից մի քանի կատեգորիաների: Ստորև կդիտարկենք ամենատիպիկ ժողովրդական խաղերը, ինչպես նաև որոշ նախախաղային պահեր, առանց որոնց խաղերի մասին պատմությունն ամբողջական չէր լինի։ Երեխաները կարող են հեշտությամբ խաղալ այս խաղերից յուրաքանչյուրը նույնիսկ հիմա: Դրանք պարզ են, հասկանալի և չեն պահանջում հատուկ հմտություններ, հատուկ ուսուցում և ցանկացած սարքավորում, բացառությամբ ամենապարզից: Մանկական խաղեր՝ լի ծիծաղով, ուրախությամբ և շարժումով

Արգելքներ

Խաղն ինքնին աներևակայելի է առանց նախերգանքի: Նախախաղային ողջույնները՝ որպես ապագայի համար մասնակիցների հավաքման մեթոդ խաղում միասինհատուկ խոսքի օգնությամբ երկար ավանդույթ ունի. Այտերը օգտագործվել են որպես բացվածք՝ պոտենցիալ մասնակիցներին խաղալու կանչելու համար.
Չիժիկ-ճնճղուկ, Հեծանում է լանջով, Աղջիկները հավաքում են Խաղ-պար Շոու Ինքն իրեն….
Կամ:
Tay-tay, թռչիր ներս: Ովքե՞ր են խաղում թաքստոց (թաքնված և փնտրտուք, պիտակավորել և այլն):
Խաղի կոչն ուղեկցվում էր տեղում կամ շրջանաձև վեր ու վար ցատկելով, և դրանք արտասանողը պետք է ձեռքը ծալված բթամատով առաջ մեկներ։ Նրանք, ովքեր ցանկանում էին խաղալ, ստիպված էին բռունցքով բռնել հաչողի մատից և, իր հերթին, ծալել բութ մատը։ Այս ամբողջ ընթացքում հաչողն արտասանեց մի նախադասություն՝ նշելով խաղի անվանումը։ Երբ բավական թվով խաղացողներ հավաքագրվեցին, հաչողն ավարտեց սեթը.
Tay-tay, թռչիր ներս: Ոչ մեկին մի՛ ընդունիր։
Քանի որ խաղերի մեծ մասում վարորդ է պահանջվում, հաճախ դա որոշելու համար միաժամանակ օգտագործում էին հաչող. Վերջինը քշելն է: Այն դեպքերում, երբ հաչողը չէր ճանաչում վարորդին կամ բուն խաղում մարդ չկար (օրինակ՝ թիմային խաղերում), նրանք օգտագործում էին վիճակահանություն կամ հաշվարկ: Ընթերցողներ Ընթերցողները կարճ հանգավորված հատվածներ են, որոնք օգտագործվում են վարորդին որոշելու կամ խաղում դերերը բաշխելու համար.
Մեկ, երկու, երեք, չորս, հինգ, վեց, յոթ, ութ, ինը, տասը Դուրս եկավ կարմիր ամիսը Եվ հետևում՝ լուսին, կապար մեկ։ Վեց, յոթ, ութ, ինը, տասը Թագավորը որոշեց ինձ կախել Բայց թագուհին չտվեց Եվ նա կախեց թագավորին։
Հաշվիչ սենյակը բոլոր ժամանակներում մանկական խաղի անբաժանելի մասն է: Ժամանակակից խաղ ստեղծողները կարող են դա միանշանակ անվանել «մեխանիզմ պատահական բաշխումդերեր». Հաշվիչ ոտանավորների զարմանահրաշ բազմազանությունը հարց է առաջացնում՝ որտեղի՞ց են ծագում թեմաները նրանց համար: Դրանք ստեղծելիս երեխաները հաճախ օգտագործում են օրորոցայինների, կատակների, շուրջպարի, պարի, զավեշտական ​​երգերի, դիթիների և բանահյուսության այլ ժանրերի մոտիվներ և պատկերներ՝ հարմարեցնելով նոր խաղային առաջադրանքներին: Աղբյուրի տեքստերից ընտրվում է այն, ինչը ուշադրություն է գրավում հնչյունների խաղով կամ անսովոր իրավիճակով, և բոլոր ավելորդ բաները հանվում են, ինչը դինամիկա է հաղորդում այս սյուժետային գործողությանը: Ընթերցողները կարող են սկսել որպես հանելուկներ.
Մի կին նստած էր վառարանի վրա, շիկացած աղյուսի վրա, ես չդիմացա, նա սկսեց փչել…
Կամ հեքիաթների նման.
Մի ժամանակ երկու սագ կար ...
Վերջավորությունները բազմազան են՝ «դուրս արի», «ճիշտ է, դու կանես», «դեռ կքշես»: «Ելք»-ը հանգի ընդհանուր հորինվածքի վերջին տարրն է, որը պարտադիր է այս ժանրի համար։ Եթե ​​հաշվումը ավարտ չունի, ապա տեքստի վերջին տողերն առանձնանում են հատուկ հուզական արտահայտչությամբ, որը նկատելի է կատարման ընթացքում։

Լոտ

Խաղալու ավանդույթի համաձայն՝ վիճակահանությունը կատարում է բարձրագույն արդարության գործառույթ։ Յուրաքանչյուր ոք պարտավոր է անկասկած ենթարկվել իր որոշմանը խաղային դերերի բաշխման հարցում։ Սովորաբար վիճակահանությունը վերաբերում է այն խաղերին, որոնցում երկու թիմ կա։ Ամենաճարտար խաղացողներից ընտրվում են երկու թագուհիներ (կապիտաններ), այնուհետև ուժով և տարիքով մոտավորապես հավասար տղաները զույգերով մի կողմ են քաշվում, դավադրություն են անում և, համաձայնելով, մոտենում են թագուհիներին.
Մայրի՛կ, մայրիկ, ի՞նչ է քեզ տալիս:
և հարցնում են, թե նրանցից ով ում է ընտրում.
Ո՞ր ձին է` մոխրագույն, թե ոսկեգույն:
Կամ:
Կորցրե՞լ եք վառարանի հետևում, թե՞ խեղդվել եք բաժակի մեջ: և այլն:

Աստիճանաբար բոլոր խաղացողները բաժանվում են երկու թիմի: Հենց երկու թիմ կազմելու գործընթացը մի տեսակ «խաղ խաղից առաջ» է, իսկ եթե հիշում եք Համակարգչային խաղեր, այնուհետև իր հրապուրանքով այն հիշեցնում է որևէ կերպարի սերունդ, նախքան որևէ մեկն սկսելը դեր(նույնիսկ շատ համակարգիչների առջև):

Իհարկե, այսօրվա դեռահասներից ոչ բոլորն են խաղացել ժողովրդական խաղեր. կան բավականաչափ այլ զվարճություններ: Շատերը պարզապես չգիտեն, թե դա ինչ է։ Բայց ժողովրդական ավանդույթները չկորցնելը, յուրօրինակ խաղերը գալիք սերունդների համար պահպանելը մեր մշակույթի կարևորագույն նպատակներից է, որովհետև խաղերի միջոցով մեր նախնիները դաստիարակել են ուժեղ, ճարպիկ, իմաստուն և խիզախ մարդկանց:

Խաղեր, որոնք արտացոլում են մարդու և բնության փոխհարաբերությունները

Մարդկային կյանքը հին ժամանակներում շատ ավելի սերտ կապված էր բնության հետ, քան այսօր: Անտառները լի էին գազաններով։ Դաշտային աշխատանքը, որսը, արհեստները ենթարկվում էին բնական ցիկլերի և եղանակային պայմանները... Շատ առումներով բնությունից էր կախված՝ արդյոք համայնքը լավ կսնված և առատ կապրի, թե մարդիկ ստիպված կլինեն սովամահ լինել:

Բնական է, որ այդ կապն արտացոլված է մշակույթի, սովորույթների, ավանդույթների ու տոների մեջ Սլավոնական ժողովուրդներ... Երեխաները, իրենց գործերում մեծերին ընդօրինակելու ցանկությամբ, նույնն արեցին խաղի ձևը... Այսպես առաջացավ խաղերի մի ամբողջ շերտ՝ խաղեր, որոնցում արտացոլված է մարդու վերաբերմունքը Բնությանը։ Դրանցից շատերում գլխավոր հերոսներն են անտառային գիշատիչները՝ արջը, գայլը, աղվեսը։

Գայլեր խրամատում

Գետնի վրա գծված է միջանցք՝ մոտ մեկ մետր լայնությամբ, որը ցույց է տալիս խրամատը։ Այն կարելի էր տարբեր լայնությամբ և զիգզագով պատրաստել։ Վարորդ գայլերը գտնվում են խրամատում։ Նրանք շատ չեն՝ երկու-երեք, և իրավունք չունեն հեռանալ խրամատից։ Մնացած խաղացողները նապաստակներ են։ Նապաստակները փորձում են ցատկել խրամատի վրայով և չկոփվել գայլերի կողմից: Եթե ​​նապաստակին դիպչում են, նա խաղից դուրս է մնում կամ ինքն էլ գայլ է դառնում։
Մանրամասն:

Նապաստակները չեն վազում խրամատի վրայով, այլ ցատկում են: Եթե ​​նապաստակի ոտքը դիպչում է խրամատի տարածքին, նշանակում է, որ նա ընկել է խրամատը և այս դեպքում նույնպես խաղից դուրս է։

Գայլեր և ոչխարներ

Խաղադաշտում սահմանազատված են տարածքները, որոնք ունեն 3-4 աստիճան լայնություն և կոչվում են կորալներ։ Խաղացողները մասնակիցներից մեկին նշանակում են հովիվ, մյուսին՝ գայլ, իսկ մնացածը մնում են ոչխարի դերում։ Գրիչների միջև տարածությունը կոչվում է դաշտ: Մի կողմից այն գծով բաժանված է փոքր տարածությամբ՝ գայլի որջով։ Դրանից հետո ոչխարները տեղադրվում են արկղերից մեկում, իսկ հովիվն ինքը կանգնում է կորալի մոտ գտնվող դաշտում։ Գայլը հովիվին հրավիրում է ոչխարների հոտը դաշտ քշելու, մինչդեռ ինքն այս պահին փորձում է բռնել նրանցից մեկին և տանել իր որջը: Հովիվը փորձում է գայլից պաշտպանել դեպի դիմացի միջանցք գնացող ոչխարին։ Գայլը բռնելով՝ դառնում են նրա օգնականները։ Օգնողները չեն կարող «բռնել» ոչխարներին, բայց կարող են ամեն կերպ կալանավորել՝ թույլ չտալով նրանց կորալ վերադառնալ։ Հաջորդ գրավումից հետո գայլը կրկին դիմում է հովվին՝ «երամը դաշտ քշիր» բառերով, և խաղը շարունակվում է։ Գայլի օգնականների թիվը աստիճանաբար ավելանում է, և ամեն անգամ նա շարունակում է նրանց հետ դուրս գալ ոչխարների որսի։
Մանրամասն:

Գայլը չպետք է հեռանա որջից, քանի դեռ ոչխարները դուրս չեն եկել իրենց հոտից և շարժվել հակառակ ուղղությամբ։ Գայլը կարող է միայն դաշտում ոչխար բռնել:

Կաղ աղվես

Կաղ աղվեսը խաղալու համար ընտրվում է մեկ խաղացող: Մնացած խաղացողները դառնում են բադիկներ: Խաղի համար ընտրված վայրում ավելի շուտ շրջան գծեք մեծ չափսեր- թռչնաբուծական բակ, որը ներառում է բոլորը, բացի կաղ աղվեսը: Ազդանշանով բադերը վազում են շրջանաձև, և կաղ աղվեսը այս պահին ցատկում է մի ոտքի վրա և փորձում ներկել ցրվող բադերից մեկին, այսինքն՝ ձեռքով դիպչել նրան։ Երբ աղվեսը հաջողության է հասնում, նա միանում է բադերին, իսկ բռնված բադը դառնում է նոր աղվես։
Մանրամասն:

Բադերին արգելվում է լքել թռչնաբուծական բակից. Աղվեսը բռնում է նրանց՝ միշտ ցատկելով մեկ ոտքի վրա։

Արջը և առաջնորդը

Խաղալու համար անհրաժեշտ է 1,5-2 մետր երկարությամբ պարան։ Մասնակիցներից մեկը նշանակվում է արջ, մյուսը՝ առաջնորդ։ Նրանք վերցնում են պարանի հակառակ ծայրերը, իսկ մնացած խաղացողները խմբավորված են նրանցից 4-6 քայլ հեռավորության վրա։ Առաջնորդի տված ազդանշանով խաղը սկսվում է, և բոլորը շտապում են արջի մոտ՝ փորձելով ներկել այն։ Առաջնորդը, հսկելով վերջինիս, իր հերթին փորձում է ներկել բոլորին, ովքեր մոտենում են արջին, մինչև արջը 5-6 թեթև հարված չստանա։ Եթե ​​առաջատարը հաջողության է հասնում, ապա նրա կողմից կեղտոտված խաղացողը դառնում է արջ: Եվ նույն դեպքում, եթե արջը ստանում է վերը նշված թվով հարվածները, իսկ առաջնորդը չի հասցնում որեւէ մեկին ներկել, ապա նա ինքն է դառնում արջ, իսկ վերջին հարվածը հասցնողը դառնում է առաջնորդ։
Մանրամասն:

Նկատող արջերը պետք է բարձրաձայն հայտարարեն հարվածի մասին, և հարվածները կարող են կատարվել միայն հերթափոխով, և ոչ միաժամանակ երկու կամ ավելի խաղացողների կողմից: Սկզբում և խաղի ընթացքում՝ կենտրոնի յուրաքանչյուր փոփոխության ժամանակ դերասաններԱռաջնորդը և արջը. մնացած մասնակիցները չպետք է մոտենան նրանց 4-6 քայլից ավելի, մինչև առաջնորդը ազդանշան չտա: Վերջին կանոնը խախտելու համար որպես պատիժ նշանակվում է արջի դեր։

Մեր նախնիների առօրյան արտացոլող ժողովրդական խաղեր

Որսը, ձկնորսությունը, առևտուրը, կենցաղային տեսարանները և շատ այլ բաներ, որոնք կազմում են մարդկանց առօրյան հին ժամանակներում, հասել են մեր օրերը բազմաթիվ խաղ-մտածողություններով։ Նայելով, որին ամենևին էլ դժվար չէ պատկերացնել, թե ինչպես և ինչպես են ապրել մեր նախնիները։ Որպես օրինակ, ահա այս խաղերից մի քանիսը.

Խաղերում յուրօրինակ երկխոսություն-նախադասությունները կարող են բավականին երկար և զվարճալի լինել։ Ընդ որում, խաղի ընթացքում արգելված չէր դրանցում բառակապակցություններ փոխել։ Ընդհակառակը, դա խաղին ավելացրեց հետաքրքրություն և աշխուժություն։ Ահա նմանատիպ խաղի օրինակ.

Բոյարներ

Խաղը տեղի է ունենում հարթ գետնի վրա: Խաղացողները բաժանվում են երկու թիմի, որոնք շղթայական շարվում են միմյանց դեմ 10-15 մետր հեռավորության վրա։
Առաջին թիմը առաջ է գնում հետևյալ խոսքերով.
-Բոյարներ, և մենք եկել ենք ձեզ մոտ:
Եվ այն վերադառնում է իր սկզբնական տեղը.
-Սիրելիներս, մենք եկել ենք ձեզ մոտ։
Մեկ ուրիշը կրկնում է այս մանևրը հետևյալ խոսքերով.
-Բոյարներ, ինչո՞ւ եկան։ Սիրելիներս, ինչո՞ւ են եկել։
Երկխոսությունը սկսվում է.
-Բոյարներ, մեզ վեստա է պետք։ Սիրելիներս մեզ վեստա է պետք։
-Բոյարներ, իսկ ի՞նչն է ձեզ քաղցր: Սիրելիս, իսկ ի՞նչն է քեզ քաղցր:
Առաջին թիմը տալիս և ընտրում է մեկին.
-Բոյարներ, սա մեզ քաղցր է (նրանք մատնացույց են անում ընտրյալին):
Սիրելիներս, սա սիրուն է։
Ընտրված խաղացողը պտտվում է շրջանագծի մեջ և այժմ քայլում և կանգնում է շղթայի մեջ՝ նայելով մյուս կողմը:
Երկխոսությունը շարունակվում է.
-Բոյարներ, նա մեզ հետ հիմար է: Սիրելիներս, նա մեզ մոտ հիմար է։
-Բոյարներ, և մենք մտրակ ենք անում նրան: Սիրելիներս, հարում ենք։
-Բոյարներ, մտրակից վախենում է: Հարգելիներս, նա վախենում է մտրակից։
-Բոյարներ, իսկ մենք մեղրաբլիթ կտանք: Սիրելիներս, մենք ձեզ կնվիրենք մեղրաբլիթ։
-Բոյարներ, ատամները ցավում են: Սիրելիներս, ատամները ցավում են։
-Բոյարներ, իսկ մենք ձեզ բժշկի մոտ կբերենք։ Սիրելիներս, մենք ձեզ կտանենք բժշկի։
-Բոյարներ, նա կկծի բժշկին։ Սիրելիներս, նա կծի բժշկին։
Առաջին հրամանն ավարտում է.
Բոյարնե՛ր, հիմար մի՛ խաղացեք, հավերժ տվեք մեզ ձեր ուղերձը:

Նա, ով ընտրվել է սուրհանդակի կողմից, պետք է ցրի և կոտրի առաջին թիմի շղթան: Եթե ​​դա նրան հաջողվի, ապա նա վերադառնում է իր թիմ՝ նախ իր հետ տանելով ցանկացած խաղացողի։ Եթե ​​շղթան չկոտրվի, ապա Վեստան մնում է առաջին թիմում, այսինքն՝ ամուսնանում է։ Ամեն դեպքում, պարտվող թիմը սկսում է երկրորդ փուլը։ Թիմերի խնդիրն ավելի շատ խաղացողներ պահելն է։
Մանրամասն:

Դուք կարող եք փոխել երկխոսության բառերը` նրանց հետ գալով: Վազելիս մի սուզվեք թեւերի տակ։

Ռուսական խաղերի մեկ այլ մեծ «պլյուս» այն է, որ խաղային սարքավորումները կարելի է առատորեն գտնել ցանկացած տանը:

Ռուսաստանում ձկնորսությունն ամենակարևորներից էր։ Նրա վրա հիմնված են հետևյալ երկու խաղերը.

Սենա

Խաղը տեղի է ունենում սահմանափակ տարածքում, որի սահմանները չեն կարող հատել խաղացողներից ոչ մեկը: Երկու կամ երեք խաղացողներ ձեռքերը միանում են ցանց կազմելու համար: Նրանց խնդիրն է որսալ որքան հնարավոր է շատ լողացող ձուկ, այսինքն. այլ խաղացողներ: Ձկան գործը ցանցի մեջ չբռնվելն է։ Եթե ​​ձուկը ցանցում է, ուրեմն միանում է առաջատարներին ու ինքն էլ դառնում ցանցի մի մասը։ Խաղը շարունակվում է այնքան ժամանակ, մինչև որոշվի այն խաղացողը, ով պարզվում է, որ ամենաճարպիկ ձուկն է:
Մանրամասն:

Ձկներն իրավունք չունեն պոկել սեյնը, այսինքն. անջատել վարորդների ձեռքերը

Ձկնորսական կարթ

Խաղացողները կազմում են շրջան: Կենտրոնում կանգնած վարորդը պտտում է պարանը ծայրին կապված ավազի պարկով՝ ձկնորսական գավազանով։ Խաղացողները ցատկում են պարանի վրայով, երբ այն անցնում է նրանց ոտքերի տակով՝ փորձելով չհարվածել դրան։ Նա, ով դիպչում է պարանին, դառնում է առաջնորդ:
Մանրամասն:

Պարանի պտույտը պետք է կատարվի ծնկի մակարդակից ոչ բարձր։

Թռչուն

Խաղացողները ընտրում են մեկ խաղացող, ով դառնում է թռչնակ: Նրանք, ովքեր մնում են, ընտրում են թռչունների անունները, որոնց լացը նրանք կարող են ընդօրինակել և դառնալ թռչուններ: Թռչունները կանգնում են շրջանագծի մեջ, որի կենտրոնում աչքերը կապած թռչուն է։ Թռչունները շրջում են թռչնի շուրջը և վանկարկում.
Անտառում, անտառում,
Կանաչ կաղնու վրա։
Թռչունները ուրախ երգում են
Այ! Թռչունը գալիս է:
Նա մեզ կվերցնի ստրկության մեջ,
Թռչունները թռչում են:

Թռչունը ծափ է տալիս, խաղացողները կանգնում են տեղում, իսկ վարորդը սկսում է թռչուններին փնտրել։ Նրա գտածը ընդօրինակում է իր ընտրած թռչնի ճիչը։ Թռչունը կռահում է թռչնի անունը և բռնվածի անունը։ Դրանից հետո այս խաղացողն ինքը դառնում է թռչնասեր։ Եթե ​​թռչունը սխալ է, խաղը շարունակվում է նույն դերերում:
Մանրամասն:

Խաղացողները չպետք է թաքնվեն ճանապարհին գտնվող առարկաների հետևում: Խաղացողներից պահանջվում է տեղում կանգնել հենց ազդանշանի վրա:

Խաղեր՝ հիմնված կրոնական և պաշտամունքային դրդապատճառների վրա

Նմանատիպ դրդապատճառները պարզորոշ երևում են ժողովրդական զվարճանքներում։ Ջուրը, ջրահարսները, բրաունիները, կախարդները, չար ոգիները հայտնվում են ոչ միայն հեքիաթներում և ծեսերում, այլև հայտնվում են խաղերի սյուժեներում։ Ընդհանրապես, մանկությանը բնորոշ է աշխարհի մի տեսակ յուրահատուկ ընկալում, որն այս տեսակի խաղերը դարձնում է աշխույժ ու վառ։

Ջուր

Ջուրը (առաջատար) նստում է շրջանագծի մեջ՝ փակ աչքերով։ Խաղացողները նրա շուրջը շուրջպար են վարում հետևյալ խոսքերով.
Պապիկ ջուր,
Ինչու եք նստած ջրի տակ: Մի փոքր ուշադրություն դարձրեք, մեկ րոպե:

Շրջանակը կանգ է առնում, և ջրասույզը վեր է կենում և, առանց աչքերը բացելու, մոտենում է խաղացողներից մեկին։ Մերկանտիլի խնդիրն է որոշել, թե ով է իր դիմաց։ Եթե ​​մերմենը ճիշտ է գուշակել, նա փոխում է իր դերը, և այժմ նա, ում անունը հնչել է, դառնում է առաջնորդ։
Մանրամասն:
Մերմենը կարող է դիպչել դիմացի խաղացողին, բայց նրա աչքերը չեն կարող բացվել։

Սատանաները դժոխքում

Այս խաղը մի տեսակ պիտակ է: Նրանք նկարում են գետնին զուգահեռ գծեր 2 մետր հեռավորության վրա, և այս տարածությունը կոչվում է Դժոխք: Ներսում վազում են երկու վարորդ՝ ձեռք բռնած՝ սատանաներ։ Բոլոր մյուս մասնակիցները կանգնած են Դժոխքի հակառակ կողմերում և փորձում են վազել դրա վրայով մյուս կողմ: Նրանք, ովքեր աղտոտված են, դառնում են նաև սատանաներ:
Մանրամասն:
Սատանաներին արգելված է բաց թողնել միմյանց ձեռքերը.

Պապիկի շչակ

Մեր օրերում խաղը հայտնի է որպես «կախարդներ»։ Վիճակահանությամբ ընտրված առաջնորդին, այս դեպքում՝ պապիկ-եղջյուրին (կախարդին), նշանակում են մի տուն, որտեղ նա առայժմ հանգիստ նստում է։ Մնացած խաղացողները, հավասարապես բաժանված երկու խմբի, հեռանում են այս տանից տարբեր ուղղություններով՝ 15-25 քայլ հեռավորության վրա: Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր կուսակցություն իր համար գիծ է քաշում կամ սյուն է դնում՝ այդպիսով նշանակելով իր յուրաքանչյուր տուն։ Այս հատկանիշների կամ տների միջև ազատ տարածությունը կոչվում է դաշտ:

Իր տան եղջյուր պապիկը հարցնում է.
-Ո՞վ է ինձնից վախենում:
- Ոչ մեկ! - խաղացողները պատասխանում են՝ վազելով դաշտով մեկ և ծաղրելով վարորդին.
-Պապի շչակ, ուսին ծակ է վառել։

Թոմը պետք է բռնի խաղացողներին և տանի նրանց իր տուն: Նման խաղացողները համարվում են կախարդված և չեն կարող դուրս գալ տնից։
«Վհուկների» խաղի ժամանակակից տարբերակը։ Անվաչմուշկների վրա

Մինչ եղջյուր պապիկը զբաղված է վազողներից մեկին բռնելով, նրա կողմից բռնված խաղացողները կարող են փրկվել իրենց ընկերների կողմից: Դա անելու համար հարկավոր է վազել դեպի կախարդի տուն և ձեռքով դիպչել բռնվածին: Այս խաղացողը համարվում է հիասթափված: Նա կարող է դուրս գալ տնից և միանալ իր նախկին խմբին։ Եթե ​​պապիկ-եղջյուրը բռնում է բոլորին, ապա հաջորդ խաղում առաջինը բռնվածը սկսում է վարել։
Մանրամասն:

Կախարդի կողմից բռնված խաղացողը, ով ցանկանում է հիասթափվել, պետք է ձեռքերը մեկնի կողքերին հետևյալ բառերով. «Թեյ-թեյ, օգնիր ինձ»:

Խաղեր հնարամտության, արագության և համակարգման համար

Երեխաներին բնորոշ են վազելը, ցատկելը և ֆիզիկական ակտիվության այլ դրսեւորումները։ Դրանք հատկապես գրավիչ են դառնում, երբ նախագծված են խաղի տեսքով։ Հուզմունք, խաղային բուռն, մրցակցության և մրցակցության տարրեր՝ սլավոնական ժողովրդական խաղերի հիմնական բաղադրիչներն են:

Այրիչներ

Խաղացողները մեկը մյուսի հետևից կանգնած են զույգերով։ Բոլորից առաջ մի քանի քայլ հեռավորության վրա վարորդն է՝ այրիչը։ Երգիչներն ասում են.
Այրեք, հստակ այրեք
Դուրս չգալու համար։
Դադարեցրեք ծայրը
Նայեք դաշտին
Այնտեղ են գնում շեփորահարները
Այո, նրանք ուտում են գլանափաթեթներ:
Նայիր երկնքին.
Աստղերը վառվում են
Կռունկները բղավում են.
- Գու, գու, փախի՛ր։
Մեկ, երկու, մի կաչիր,
Վազիր կրակի պես:

«Այրիչները» ռուսական մտածելակերպին շատ բնորոշ խաղ է։ Չշտապող ու անշնորհք մարդիկ դրա հետ կապ չունեն։

Վերջին բառերից հետո վերջին զույգում գտնվողները երկու կողմից վազում են սյունակի երկայնքով մինչև դրա սկիզբը: Այրիչը փորձում է ներկել դրանցից մեկը: Եթե ​​վազող խաղացողներին հաջողվել է բռնել միմյանց ձեռքերը, մինչև այրիչը նկատի նրանցից մեկին, ապա նրանք կանգնում են առաջին զույգի դիմաց, և այրիչը նորից քշում է: Եվ խաղը կրկնվում է: Եթե ​​այրիչը կարողանում է ներկել զույգ վազողներից մեկին, ապա նա կանգնում է նրա հետ ամբողջ սյունակի դիմաց, իսկ նա, ով մնացել է առանց զույգի, այրվում է։
Մանրամասն:

Այրիչը իրավունք չունի շուրջը նայելու և կարող է հասնել փախչող մարդկանց միայն այն ժամանակ, երբ նրանք վազում են նրա կողքով։

Կույտ

Բացատրական բառարաններն այս խաղը նկարագրում են այսպես՝ «Ռուսական ժողովրդական խաղ. գետնին ընկած օղակի մեջ գնդաձև ծայրով սուր ձող (կոչվում է նաև կույտ) գցել»։

Մեզ ավելի շատ ծանոթ է խաղի մեկ այլ տարբերակ, որը կոչվում է «հող» կամ «դանակներ»:

Գետնի վրա շրջան է գծվում և հավասարապես բաժանվում է խաղացողների թվով: Եվ սկսվում է պատերազմը հողի «կտրման» համար։ Նրանք հերթով են անցնում: Քայլող խաղացողը, կանգնելով իր բաժին հողի վրա, դանակը գցում է շրջանագծի մեջ, որպեսզի այն կպչի հարևաններից որևէ մեկի տարածքը։ Եթե ​​նետումը հաջող է, ապա այն կատարած խաղացողը գծ է գծում գետնին դանակի սայրի լայնության ուղղությամբ մինչև իր հողի սահմանը: Նոր տարածքը անցնում է նրա տիրապետության տակ։ Եթե ​​նետումը ձախողվում է կամ խաղացողը սայթաքում է եզրագիծը գծելիս, ապա նետման փորձը հերթով անցնում է հաջորդ խաղացողին: Եթե ​​խաղացողն այնքան քիչ հող ունի, որ չի կարող դիմակայել դրան, ապա նա դուրս է մնում խաղից, իսկ մնացած տարածքը գնում է մոտակա հարևանի մոտ: Հաղթում է նա, ում հաջողվել է գրավել բոլոր հողերը։
Մանրամասն:

Եթե ​​դանակը խրված է ուրվագծված շրջանակից դուրս կամ իր սեփական տարածքում, փորձը համարվում է անհաջող, և քայլը փոխանցվում է հաջորդ խաղացողին: Դուք կարող եք իսկական «կույտ» խաղալ հիմա էլ։ Եթե ​​տեղյակ եք.

12 ձողիկներ

Այս խաղը պահանջում է տախտակ և 12 ձողիկներ: Տախտակը տեղադրվում է փոքրիկ գերանի վրա, որպեսզի այն նմանվի ճոճանակի: Բոլոր խաղացողները հավաքվում են այս ճոճանակի շուրջ։ Ներքևի ծայրին դրվում են 12 ձողիկներ, և խաղացողներից մեկը հարվածում է վերին ծայրին, որպեսզի բոլոր ձողիկները իրարից հեռանան։

Վարորդը հավաքում է փայտերը, իսկ խաղացողները փախչում են և թաքնվում այս պահին։ Երբ փայտերը հավաքում են և դնում տախտակի վրա, վարորդը գնում է թաքնվածներին փնտրելու։ Գտնված խաղացողը դուրս է մնում խաղից։

Թաքնված խաղացողներից ցանկացածը կարող է գաղտագողի բարձրանալ ճոճանակի վրա և կրկին կոտրել փայտերը՝ աննկատ վարորդի կողմից: Միևնույն ժամանակ, հարվածելով տախտակին, նա պետք է բղավի վարորդի անունը։ Վարորդը նորից հավաքում է փայտերը, և բոլոր խաղացողները նորից թաքնվում են։

Խաղն ավարտվում է, երբ հայտնաբերվում են բոլոր թաքնված խաղացողները, և վարորդը կարողացել է պահել իր փայտերը: Վերջին հայտնաբերված խաղացողը դառնում է վարորդը:
Մանրամասն:

Վարորդը վերցնում և ետ դնում է փայտերը ճոճանակի վրա՝ խիստ հերթով:

Ժմուրկի

Հանգույցի օգնությամբ ընտրվում է վարորդը՝ կույրի գոմեշ։ Նրան կապում են աչքերը, տանում մեջտեղ խաղահրապարակ, ստիպեք նրանց մի քանի անգամ շրջվել իրենց շուրջը և հարցնել.
-Կատու, կատու, ինչի՞ վրա ես կանգնած:
- Խմորի վրա:
-Ի՞նչ կա խմորի մեջ:
- Կվաս:
-Բռնե՛ք մկներին, ոչ թե մեզ:

Այս խոսքերից հետո խաղի մասնակիցները ցրվում են, իսկ կույրի գոմեշը բռնում է նրանց։ Բռնվածը փոխում է դերերը վարորդի հետ.
Մանրամասն:

Կույրի գոմեշին արգելվում է աչքերից հանել կույրը, իսկ փախչողներն իրավունք չունեն լքել կայքը։ «Ժմուրկին» հայտնի էր ոչ միայն Ռուսաստանում. Գերմանացի երեխաները նույնպես ուրախությամբ վազում էին աչքերը կապած՝ փորձելով բռնել ցրվող ընկերներին

Ուժի և արագաշարժության խաղեր

Ուժեղներն ու ճարպիկները հարգված էին բոլոր ժամանակներում և ցանկացած հասարակության մեջ: Խաղը այնպիսի գործունեություն է, որի ընթացքում երեխաները կարող են ցույց տալ այս հատկությունները իրենց հասակակիցներին:

Թռիչք

Խաղացողներից մեկը ընտրվում է որպես այծ: Նրանք, ովքեր հերթով մնում են, պետք է ցատկեն դրա վրայով։ Ով չի հասցրել ցատկել այծի վրայով, կամ տապալել է նրան, կամ ցատկից հետո ինքն է ընկել, այծի տեղն է զբաղեցնում, իսկ նախկին այծը գնում է թռչելու։ Բարդության համար մեկ այծի փոխարեն կարող եք ընտրել մի քանիսը, իսկ ցատկողը պետք է առանց սխալների հաղթահարի ամբողջ շղթան:
Մանրամասն:

Այծին արգելվում է դիտավորյալ կռանալ, խուսափել կամ այլ կերպ խանգարել ցատկողին:

Ահա այսպիսի «խոչընդոտներ» են քո ընկերների թիկունքից, որը դու պետք է հաղթահարես «ցատկել» խաղալիս.

Արկ

Խաղի համար պարան է քաշվում, և խաղացողները հերթով անցնում են դրա տակով՝ կռանալով։ Այս դեպքում դուք չպետք է ընկնեք և դիպչեք հենց պարանին: Յուրաքանչյուր ասպետի հետ պարանն ավելի ու ավելի է իջնում, իսկ վերջում հաղթում է ամենաճկուն ու համառը։

Աքլորների կռիվ

Գծվում է 1,5-2,0 մետր տրամագծով շրջան, որի մեջ մտնում են խաղի երկու մասնակից և գտնվում են միմյանցից կես քայլ հեռավորության վրա։ Երկուսն էլ մի ոտքը թեքում են՝ ձեռքով պահելով ոտքի հետևում, մյուս ձեռքը՝ մեջքի հետևում։ Խաղի էությունն այն է, որ մեկ ոտքի վրա ցատկելով և ուսով հակառակորդին հրելով, հավասարակշռությունը խախտեք և դուրս մղեք շրջանից։

Ռազմական խաղեր

Ռազմական թեման, իհարկե, չէր կարող չմտնել մանկական խաղերի մեջ։ Իրենց երկարամյա պատմության ընթացքում պատերազմական խաղերը լուրջ փոփոխությունների չեն ենթարկվել և մեզ են հասել գրեթե ինքնատիպ տեսքով։

Ամենաընդհանուր տարբերակում պատերազմի խաղը երկու թիմերի մրցակցություն է, որտեղ ժողովրդական ավանդույթը որոշում է դիմակայության թույլատրելի միջոցներն ու մեթոդները և հաղթողներին ճանաչելու պայմանները։

Ռուսաստանում պատերազմական խաղերը վաղուց եղել են տղաների մեծամասնության սիրելի զվարճանքը:

Բռունցքամարտ

Շատ ընթերցողների համար դա զարմանալի կլինի, բայց երեխաները նույնպես բռունցքների են մասնակցել Ռուսաստանում։ Իհարկե, նրանք կռվել են ոչ թե մեծերի հետ, այլ իրենց մեջ՝ «սերմի համար»։

Նման խաղերի տեսակներից մեկում գլխավոր տեղը զբաղեցնում էր «մարտիկների» կոնտակտային դիմակայությունը։ Թույլատրվում էր բռունցքով հարվածել (սովորաբար դեմքը և աճուկը բացառվում էին տուժած տարածքից), մրցակիցների մարմնից և հագուստից բռնելը և ըմբշամարտի տեխնիկան: Ֆուտբոլիստները բաժանվել են երկու թիմի. Երկու կողմերի բախումը տեղի է ունեցել բաց տարածության մեջ, և ի վերջո անհրաժեշտ է եղել գրավել թշնամուն կամ փախչել, ինչը խաղը նմանեցրել է մեծահասակների ավանդական բռունցքամարտերին։ Ընկած կամ գետնին տապալված «մարտիկները» համարվում էին «սպանված» և դուրս մնացին խաղից։

Ձնագնդիներ

Այս տեսակի պատերազմական խաղերի տարբերակներից կարելի է համարել «ձնագնդիների» խաղը, երբ տղաների մի թիմը մրցում էր մյուսի հետ՝ միմյանց վրա ձյան կտորներ նետելու հարցում։ Նրանք կարող էին խաղալ այնքան ժամանակ, մինչև թիմերից մեկը չընդուներ պարտությունը՝ չկարողանալով դիմակայել թշնամու գնդակոծությանը: Կամ որոշ լրացուցիչ կանոններ են սահմանվել։ Օրինակ, ձնագնդի հարվածած խաղացողը կարող է համարվել «սպանված» կամ «վիրավոր» և դուրս մնալ հետագա խաղից: Կամ շարունակել է մասնակցել դրան («վնասվածքի» դեպքում), բայց սահմանափակումներով։ «Վնասվածքի» լրջությունը որոշվել է ձնագնդի հարվածի վայրով։ Ոտքից վիրավորն այժմ կարող էր շարժվել միայն լավ ոտքի վրա ցատկելով և այլն։

Փայտի կռիվ

Պատերազմի մեկ այլ տեսակի ժամանակ հակառակորդները պարսպապատում էին փայտե զենքերով՝ «սրերով», «սրերով» և փայտերով։ Այս խաղում «վնասվածքների» կանոնները նման էին «ձնագնդիների» կանոններին։ Մրցակից կողմի գերի ընկած «բանտարկյալները» նույնպես դուրս են մնացել խաղից։ Գլխին, պարանոցին ու աճուկին դիտավորյալ «զենքով» հարվածելը խստիվ արգելված էր։ Առճակատումը շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև կողմերից մեկի բոլոր խաղացողները «սպանվեցին», «ծանր վիրավորվեցին», «գերի ընկան» կամ փախուստի ենթարկվեցին։

Ավազակ կազակներ

Երբ խաղում է մեկ այլ ընդհանուր պատերազմական խաղ- «Կազակ ավազակներ», թիմերից մեկը («ավազակներ») պետք է թաքնվեր, իսկ երկրորդը («Կազակները») պետք է փնտրեին և հետապնդեին նրան: Խաղի ընթացքում «ավազակները» փորձում էին տարբեր ձևերով շփոթեցնել հակառակորդին, բարդացնել նրա որոնումները։ Երբ երկու թիմերը կամ նրանց առանձին ներկայացուցիչները հանդիպեցին, խաղի պայմանները նախատեսում էին ինչպես ուղիղ ձեռնամարտ, այնպես էլ փայտե զենքերով կռիվ, «փոխհրաձգություն», «գրավում»:

Վերցնելով բերդը

Այս հոդվածում դիտարկվող «պատերազմական խաղի» վերջին տեսակը նախնական նախապատրաստություն էր պահանջում։ Յուրաքանչյուր հակառակորդ կողմ իրարից ոչ հեռու կանգնեցրեց ամրություններ, «ամրոցներ»։ Նրանց համար նյութերը ձմռանը կարող էին շատ տարբեր լինել՝ ձյուն և սառույցի կտորներ, ամռանը՝ ծառ՝ տախտակներ, ճյուղեր, գերաններ։ Թիմերը միմյանց վրա գնդակոծում էին ձնագնդիներով, սառցաբեկորներով, ավազով կամ խոտով պարկերով կամ «բայոնետային» հարձակումներ էին կատարում հակառակորդի ամրությունների վրա, որոնց ժամանակ թույլատրվում էր ձեռնամարտը և փայտերով սուսերամարտը։ Հաղթող կողմը, որպես կանոն, փորձում էր ոչնչացնել թշնամու «ամրոցը»։

Բոլոր մարդիկ, սկսած հնագույն ժամանակներից, ստեղծել են տարբեր խաղերժամանցի և ժամանցի համար: Հին ռուս ժողովուրդը, սլավոնները, ավելի խորը նշանակություն են տվել խաղերին: Նրանք դրանք ստեղծել են ոչ միայն ժամանցի, այլև մարզումների և կրթության համար։ Ի վերջո, բոլոր խաղերը զարգացնում են ինչ-որ բան: Արագաշարժ - ճարպկություն և ճկունություն, խթանում է հերոսական և թիմային ոգին, իսկ ոմանք նույնիսկ զարգացնում են մտքի գործընթացները:

Անդրադառնանք հին սլավոնների այս խաղերից մի քանիսին:

Շատ սիրված խաղ էր այն խաղը, որը կոչվում էր « Վերցնելով քաղաքը«. Բլրի վրա մարդիկ գերաններից ու ճյուղերից ամրություններ էին շինում, ձմռանը, իհարկե, դրանք ձյունաշեն շենքեր էին։ Այս շենքերը համարվում էին փոքր քաղաքներ։ Բոլոր կանայք այս ամրոցի պաշտպաններն էին և գտնվում էին նրա ներսում։ Տղամարդիկ բաժանվում էին հեծյալների և ձիերի: Բոլոր դերերը նշանակվելուց հետո սկսվեց հարձակողական գործողությունը։ Այս խաղի խնդիրը հետևյալն էր՝ անհրաժեշտ էր թափանցել թշնամու քաղաք և ստանալ նրա դրոշակը։ Առաջին հայացքից խաղը շատ պարզ է և կախվածություն առաջացնող, բայց այն ուներ շատ դժվարություններ: Նախ, հեծյալները պետք է միշտ իրենց ձիու վրա լինեն: Եթե ​​ձին կորցնում է ձիավորին, կամ ձիավորը կորցնում է ձիուն, ապա երկուսն էլ խաղից դուրս են։ Տիկնանց խնդիրն է կանխել պաստառի գողությունը։ Նրան ամեն կերպ ծեծի են ենթարկել ու պաշտպանել՝ օգտագործելով իրենց տրամադրության տակ եղած բոլոր միջոցները։ Խաղը համարվում է ավարտված, եթե գրավված է հակառակորդի դրոշակը: Բայց նման մրցակցությունը կարող է ձգձգվել, քանի որ հաղթելու մրցանակը շատ գրավիչ է։ Դրոշը գրաված հեծյալն իրավունք ունի համբուրել թշնամու ամրոցում գտնվող բոլոր պաշտպաններին:

Համենայն դեպս մեկ ուրիշը զվարճալի խաղ – «Թարթիչներ»... Խաղը բաղկացած է մեկ այլ խաղացողի ձեր կողքին հրապուրելուց՝ նրան աչքով անելով: Մարդիկ դառնում են երկու շրջանակի մեջ՝ ներքին և արտաքին, և մեկ մարդ մնում է առանց զույգի։ Նա պետք է կանգնի մեջտեղում և աչքով անի ներքին շրջանի մյուսներին։ Եթե ​​արտաքին շրջանից անձը չի նկատել, որ կրիչը աչքով է անում իր զույգին, ապա այդ խաղացողը վերցնում է կրիչի տեղը։

Խաղը տեղի է ունենում հարթ գետնի վրա: Խաղացողները բաժանվում են երկու թիմի, որոնք շղթայական շարվում են միմյանց դեմ 10-15 մետր հեռավորության վրա։ Առաջին թիմը առաջ է գնում հետևյալ խոսքերով. - Բոյարներ, և մենք եկել ենք ձեզ մոտ: Եվ նա վերադառնում է իր սկզբնական տեղը. - Սիրելիս, և մենք եկել ենք քեզ մոտ: Մեկ ուրիշը կրկնում է այս մանևրը հետևյալ խոսքերով. - Բոյարներ, ինչո՞ւ եկան։ Սիրելիներս, ինչո՞ւ են եկել։ Սկսվում է երկխոսությունը. - Բոյարներ, մեզ հարսնացու է պետք: Սիրելիներս, մեզ հարս է պետք։ -Բոյարներ, իսկ ի՞նչն է ձեզ քաղցր: Սիրելիս, իսկ ի՞նչն է քեզ քաղցր: Առաջին թիմը հրավիրում է և ընտրում մեկին. - Բոյարներ, մենք ունենք այս քաղցրավենիքը (նրանք մատնացույց են անում ընտրվածին): Սիրելիներս, սա սիրուն է։ Ընտրված խաղացողը պտտվում է շրջանագծի մեջ և այժմ քայլում և կանգնում է շղթայի մեջ՝ նայելով մյուս կողմը: Երկխոսությունը շարունակվում է. - Բոյարներ, նա հիմար է մեզ հետ: Սիրելիներս, նա մեզ մոտ հիմար է։ -Բոյարներ, և մենք մտրակ ենք անում նրան: Սիրելիներս, հարում ենք։ -Բոյարներ, մտրակից վախենում է: Հարգելիներս, նա վախենում է մտրակից։ -Բոյարներ, իսկ մենք մեղրաբլիթ կտանք: Սիրելիներս, մենք ձեզ կնվիրենք մեղրաբլիթ։ -Բոյարներ, ատամները ցավում են: Սիրելիներս, ատամները ցավում են։ -Բոյարներ, իսկ մենք ձեզ կտանենք բժշկի։ Սիրելիներս, մենք ձեզ կտանենք բժշկի։ -Բոյարներ, նա կկծի բժշկին։ Սիրելիներս, նա կծի բժշկին։ Առաջին հրամանը եզրակացնում է. - Բոյարներ, հիմար մի խաղացեք, հավերժ տվեք մեզ հարսնացուն: Հարսնացու ընտրվածը պետք է ցրի ու կոտրի առաջին թիմի շղթան։ Եթե ​​դա նրան հաջողվի, ապա նա վերադառնում է իր թիմ՝ նախ իր հետ տանելով ցանկացած խաղացողի։ Եթե ​​շղթան չի կտրվում, ապա հարսնացուն մնում է առաջին թիմում, այսինքն՝ ամուսնանում է։ Ամեն դեպքում, պարտվող թիմը սկսում է երկրորդ փուլը։ Թիմերի խնդիրն ավելի շատ խաղացողներ պահելն է։

Խաղը տեղի է ունենում հարթ գետնի վրա: Խաղացողները բաժանվում են երկու թիմի, որոնք շղթայական շարվում են միմյանց դեմ 10-15 մետր հեռավորության վրա։ Առաջին թիմը առաջ է գնում հետևյալ խոսքերով. -Բոյարներ, և մենք եկել ենք ձեզ մոտ:Եվ այն վերադառնում է իր սկզբնական տեղը.

-Սիրելիներս, մենք եկել ենք ձեզ մոտ։

Մեկ ուրիշը կրկնում է այս մանևրը հետևյալ խոսքերով.

-Բոյարներ, ինչո՞ւ եկան։ Սիրելիներս, ինչո՞ւ են եկել։

Երկխոսությունը սկսվում է.

-Բոյարներ, մեզ հարս է պետք: Սիրելիներս, մեզ հարս է պետք։ -Բոյարներ, իսկ ի՞նչն է ձեզ քաղցր: Սիրելիս, իսկ ի՞նչն է քեզ քաղցր:Առաջին թիմը տալիս և ընտրում է մեկին.

-Բոյարներ, սա մեզ համար քաղցր է(մատնացույց արեք ընտրվածին): Սիրելիներս, սա սիրուն է։Ընտրված խաղացողը պտտվում է շրջանագծի մեջ և այժմ քայլում և կանգնում է շղթայի մեջ՝ նայելով մյուս կողմը: Երկխոսությունը շարունակվում է.

-Բոյարներ, նա մեզ հետ հիմար է: Սիրելիներս, նա մեզ մոտ հիմար է։ -Բոյարներ, և մենք մտրակում ենք նրան: Սիրելիներս, հարում ենք։ -Բոյարներ, նա վախենում է մտրակից։ Հարգելիներս, նա վախենում է մտրակից։ -Բոյարնե՛ր, մենք ձեզ մի մեղրաբլիթ կտանք։ Սիրելիներս, մենք ձեզ կնվիրենք մեղրաբլիթ։ -Բոյարներ, նրա ատամները ցավում են: Սիրելիներս, ատամները ցավում են։ -Բոյարներ, իսկ մենք ձեզ բժշկի մոտ կտանենք։ Սիրելիներս, մենք ձեզ կտանենք բժշկի։ -Բոյարներ, նա կկծի բժշկին։ Սիրելիներս, նա կծի բժշկին . Առաջին հրամանն ավարտում է.

Բոյարներ, հիմար մի խաղացեք, մեզ հավերժ տվեք հարսնացուն:

Նա, ով ընտրվել է հարսնացու, պետք է ցրի ու կոտրի առաջին թիմի շղթան։ Եթե ​​դա նրան հաջողվի, ապա նա վերադառնում է իր թիմ՝ նախ իր հետ տանելով ցանկացած խաղացողի։ Եթե ​​շղթան չի կոտրվել, ապա հարսնացումնում է առաջին թիմում, այսինքն. ամուսնանալ... Ամեն դեպքում, պարտվող թիմը սկսում է երկրորդ փուլը։ Թիմերի խնդիրն ավելի շատ խաղացողներ պահելն է։

...

ԿԱԶԱԿԱԿԱՆ ԺԱՄԱՆՑ

ՍԼԱՎԱՅԱԿԱՆ ՄՐՑԱԿԱՆ ԽԱՂԵՐ

Սահմանում

Նրանց ստեղծած խաղերը յուրաքանչյուր ազգի մշակույթի վառ հատկանիշն են։

Դարեր շարունակ այս խաղերը ուղեկցել են Առօրյա կյանքերեխաներ և մեծահասակներ,

զարգացնել մենթալիտետի առանձնահատուկ գծեր, անձնական կարևոր հատկանիշներ, արտացոլում է ազգի սոցիալական կառուցվածքը և աշխարհի հայացքները:
Սլավոնական ժողովրդական խաղերը գիտակցված, ակտիվ գործունեություն են,

նպատակ ունենալով հասնել խաղի կանոններով սահմանված որոշակի նպատակի,

Որը ձևավորվում է սլավոնական ազգային ավանդույթների հիման վրա և հաշվի է առնում մշակութային,

մարդկանց սոցիալական և հոգևոր արժեքները.
Նրանք համատեղում էին ժամանցը, մարզումները և շատ յուրահատուկ ռուսական մշակույթը:

բացահայտելով և խրախուսելով նրանց, ովքեր ուժեղ են հոգով և մարմնով, խթանելով մարտահրավերն ընդունելու պատրաստակամությունը,

թույլերի համար բարեխոսել, սեփական թուլությունը հաղթահարել։

Մեջբերում.
«Խաղերը վաղուց ծառայել են որպես ինքնաճանաչման միջոց, այստեղ նրանք ցույց են տվել իրենց լավագույն որակները՝ բարությունը,

ազնվականություն, փոխօգնություն, անձնազոհություն՝ հանուն ուրիշների։

Դժվարից հետո աշխատանքային օրմեծերը հաճույքով մասնակցում էին մանկական խաղերին,

սովորեցնելով նրանց զվարճանալ և հանգստանալ»:
Ա.Ա. Տարան, «Ռուսական ժողովրդական խաղերը և դրանց դասակարգումը».

Ինչ է դա?

Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք նման խաղերի հիմնական տեսակներին՝ սովորական մարդկանց պարզ զվարճանքից,

դեպի թագավորական զվարճանք, մոռացված զվարճանքից մինչև այսօր սպորտային դարձած առարկաներ

Եվ անցավ Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և Բելառուսի սահմանները։
Հնությունը առանձնապես հարուստ չէր զվարճանքներով, բայց դրանք իսկապես զանգվածային էին.

բոլորը` մեծ ու փոքր, մասնակցում էին տոնախմբություններին և տոնակատարություններին:

Տոնակատարություններին, աշխատանքից ազատ հազվագյուտ օրը, մարդիկ փորձում էին ընդմիջել առօրյա ծանր աշխատանքից՝ խաղալով,

Մրցելով կամ պարզապես որպես հանդիսատես մասնակցելով զվարճությանը: Բայց ոչ միայն զվարճանքն ու զվարճանքն է ծառայել մեր նախնիների խաղերին,

Եվ նաև ռազմական պատրաստություն հակառակորդների հետ մարտերից առաջ, որոնցից սլավոնները միշտ շատ են ունեցել:
Հենց «զվարճանք» բառը սլավոնների մոտ ոչ թե ամբողջությամբ «ժամանցային» իմաստ ուներ, այլ ավելի լայն՝ «զանգվածային միջոցառում»։

Ամենից հաճախ այստեղ թվարկված խաղերից մեկն էր զանգվածային իրադարձությունը:

Պերեսվետ վանականի մենամարտը թաթար Քոչուբեյի հետ խորհրդանշական է. Ռուսաստանը մշտապես գրավում էր օտարերկրյա նվաճողների ամբողջ աշխարհից:

Մարտարվեստ

Բռունցքամարտ. Պատմության ընթացքում սլավոնները կռվել են անընդհատ պատերազմներ, զորավարժություններ և խաղեր

դարձավ հին սլավոնական մշակույթի անբաժանելի մասը՝ ամուր մտնելով առօրյա կյանք և արտացոլվելով ավանդական «զվարճանքի» մեջ։

Ռուսական բռունցքամարտ («բռունցք զվարճանք»), - պայծառ դեպիօրինակ.

Պատմական անդրադարձ

Բռունցքամարտի մասին առաջին տարեգրությունը հանդիպում է 13-րդ դարի սկզբին։ Մեծ ԴքսԿիև, Մստիսլավ III,

իսկ Պսկովի իշխան Վլադիմիրը, մարտից առաջ խրախուսելով իրենց զինվորներին, իրենց կամքով ներկայացրեց՝ կռվել ձիով կամ ոտքով։

Եվ ստացավ պատասխանը. «Մենք չենք ուզում ձիերի վրա նստել, այլ կռվելու ենք մեր պապերի օրինակով ոտքով ու բռունցքով»։

Առաջին հայացքից բռունցքամարտը կարող է բավականին բարբարոս զվարճանք թվալ:

Բայց, հիշելով, որ Ռուսաստանում հազվագյուտ տարին անցավ առանց պատերազմի, դա միանգամայն բնական է հասարակ մարդկանց համար

(որը ցանկացած պահի կարելի էր պնդել որպես միլիցիա) դա դարձել է պատմական ավանդույթ։

Իսկ պետության համար որպես ամբողջություն՝ օգտակար դպրոց, որտեղ բնակչությանը «աշխատանքի վրա» սովորեցնում էին պատերազմի արվեստը։

Սովորաբար վատ զինված զինյալները փորձում էին փոխհատուցել այս թերությունըարագ արձագանք և հմուտ,

իրավիճակի անսպասելի օգտագործում, և որ նրանց սովորեցրել են բռունցքամարտով:
Բռունցքամարտերը կատարվում էին մեկ-մեկ կամ պատ առ պատ (խմբակային մարտեր):

Բռունցքամարտերը միշտ գրավել են բազմաթիվ հանդիսատեսների՝ անզիջում պայքարի տեսարանին ագահ։

Մեկ-մեկ մարտերը («մեկ առ մեկ») հիմնականում անցկացվել են զանգվածային մարտերից առաջ կամ օգտագործվել վեճերը լուծելու համար,

Եվ նաև ներս իրավագիտություն... Վերջին դեպքում նման կռիվը կոչվում էր «դաշտ».

և օգտագործվել է որպես դատական ​​ապացույց. այն ծառայել է դատական ​​գործով ամբաստանյալի իրավացիությունը վերջնականապես հաստատելուն։
Ամենակարկառուն միայնակ մարտիկներին տղաները պատրաստակամորեն վերցրեցին «իրենց թևի տակ».

նրանք ուտում էին վարպետի սեղանից և լոգանք էին ընդունում ամենատարբեր բարեհաճություններով, իսկ տղաները խաղադրույք էին անում՝ նրանց մենամարտի բերելով իրենց զվարճության համար։

Ամռանը որպես մարտերի վայրեր ընտրվում էին «հսկայական» վայրեր՝ քաղաքային հրապարակներ, մարգագետիններ։

Ձմռանը «զվարճանքը» ամենից հաճախ տեղի էր ունենում գետերի կամ լճերի սառույցների վրա։ Մարտերը մղվել են ռուսական ժողովրդական տոների ժամանակ,

Դրանցից շատերը Ռուսաստանում անցնում են ձմռանը։ Նրանք կռիվների էին գնում ֆետրե կոշիկներով և ոչխարի մորթով,

ինչը որոշակի հետք թողեց մարտական ​​տեխնիկայի վրա։

Հարվածներն այնպես էին կիրառվում, որ տաք հագուստը ծակեին՝ օգտագործելով ամբողջ մարմնի քաշը։

Սառած գետի սառույցի վրա հավաքվել էին բոլոր տարիքի և դասի «կուլակները»։

Բռունցքների մեծ մասը «ճիշտ» էր, այսինքն. անցկացվում է ըստ կանոնների.

Ահա դրանց հիմնական կետերը.

· Պայքարեք «հանուն սիրո», այսինքն՝ մի զայրացեք թշնամու վրա,

Մի հարվածիր պառկած հակառակորդին,

Մի հարվածիր հետևից,

Մի թաքցրեք ծանր առարկաները բռունցքի մեջ,

Մի սայթաքեք և մի բռնեք հակառակորդի հագուստը,

Մի հարվածիր (քացի կոճկված ոտքկարող է հաշմանդամ լինել թշնամուն):

Գրեթե ողջ արական բնակչությունը՝ տղաներից (!) մեծահասակներից, մասնակցում էր պատից պատ մարտերին:

Դեռահասները «հեղինակեցին» կռիվը, հետո տղամարդիկ միացան, իսկ վերջում միացան ամենահզոր մարտիկները՝ «հույսը»։

Յուրաքանչյուր պատ կարող էր ունենալ երկու, երեք, չորս կամ ավելի շարք մարտիկներ: Կռվեցին փողոց առ փողոց, գյուղ առ գյուղ, բնակավայր առ բնակավայր։
Խմբակային մենամարտը սովորեցրեց ուս ուսի կանգնել՝ թույլ տալով համատեղ գործողություններ կատարել։

Զարգացել է համակրանքի և փոխօգնության զգացումը՝ մարտում անփոխարինելի հմտություններ:

Բռունցքամարտը շարունակվել է այնքան ժամանակ, մինչև կողմերից մեկը փախել է։
«Զվարճանքի» ավարտին մեծարվեցին ամենավառ մարտիկները.

նրանց գինի էին տալիս խմելու և փողոցներով տարվում իրենց սխրագործությունները փառաբանող երգերով:
Այնուամենայնիվ, միատեսակ կանոնները դեռևս չէին կիրառվում, և հաճախ մարտերը սահմանափակվում էին միայն

Միայն անփոփոխ՝ «ստախոսին մի՛ ծեծիր» և «մահ մի՛ սպանիր»։
Եղել է նաև շատ կոշտ կռվի տեսակ՝ ավելի կոտորած հիշեցնող «դամպլեր».

այն օգտագործում էր ամեն ինչ՝ հարվածներից մինչև հարվածներ, փայտեր և դանակներ: Նման աղբավայրերից հետո հաճախ էին հաշմանդամներ և նույնիսկ սպանվածներ թողնում:

Ճակատամարտից առաջ պարտադիր մաքրման ծեսեր էին իրականացվում

Այն փաստից, որ նույնիսկ երեխաներին թույլ են տվել բռունցքամարտեր, վերաբերմունքը պարզ է.

Ինչը սլավոնները պետք է դաստիարակեին մարմնի ուժը և մանկության ոգին: Ժամանակակից մարդունվայրի պատկերացնել

ինչպես է մայրը թույլ կտա երեխային գնալ 50/50 կռվի՝ անիմաստ, բայց բավականին դաժան:
Սակայն մեր նախնիների համար սա միանգամայն բովանդակալից և ընդունելի դաս էր,

Տղամարդկանց համար որոշակի դպրոց, որքան հնարավոր է կոնկրետ, «կենդանի նյութի վրա» դասավանդելով ոչ միայն մարտական ​​հնարքներ և հնարքներ.

բայց փոխադարձ մրցակցության, փոխադարձ աջակցության և միասնության շատ ավելի կարևոր ոգի: Մանկությունից ցմահ կոփում.
Հետ նայելով ռուսական բռունցքամարտի ավանդույթներին՝ ավելի հեշտ է դառնում հասկանալ այդ աննախադեպ տոկունությունը.

և անձնազոհություն, որն անհիշելի ժամանակներից ցույց են տվել սլավոնները իրենց հայրենիքի համար մղվող պատերազմներում։

Զարգացման հետ հրազենբռունցքամարտերը կորցրել են իրենց կիրառական նշանակությունը պետության համար

(Քրիստոնեությունն այստեղ կարևոր դեր է խաղացել՝ ձգտելով արմատախիլ անել հեթանոսական սովորույթները) և դրանք հայտարարել է «վնասակար զվարճանք»։

1274 թվականին մետրոպոլիտ Կիրիլը Վլադիմիրում հավաքեց տաճար, որում, ի թիվս այլ կանոնների, որոշվեց.

«Բռունցքամարտերին և ցցերի կռիվներին մասնակցողներին վտարել և սպանվածների հոգեհանգստի արարողություն չկատարել»:
Բռունցքամարտերն արգելված էին նախանձելի կայունությամբ, բայց նույնիսկ Նիկոլայ I-ի հրամանագրից հետո (1832 թ.)

«Բռունցքամարտի համատարած և ամբողջական արգելման մասին» («Բռունցքամարտերը, որպես վնասակար զվարճանք, ամբողջովին արգելված են») -

նրանք չդադարեցին գոյություն ունենալ և շարունակեցին հարատևել ժողովրդի կյանքում.

«Մոսկվայում գործարանի բանվոր կար՝ Սեմյոնը, ուժեղ մարտիկ
Վարակ վառարանի սալիկից
Ես նոկաուտի ենթարկեցի այն երկաթե ձեռքով,
Կռվի ժամանակ նա հայտնվեց պատի առաջ
Նա շրջել է ամեն ինչ ու քշել դիմացից։
Վախ, սարսափ նրա առջև,
Եվ ուրախության և գովասանքի կտտոցներ նրա համար ... »:
Ա.Է. Իզմայիլովը

Այս կռվի ելքը մեզ ծանոթ է դեռ դպրոցից։ «Երգ մասին վաճառական Կալաշնիկով» Մ.Յու.Լերմոնտովը Վասնեցովի նկարազարդման մեջ

Պատմական անդրադարձ

1917 թվականից հետո բռունցքամարտը վերագրվեց «անիծյալ ցարիզմի փտած ժառանգությանը».

եւ իր տեղը չգտավ ըմբշամարտի մարզական տեսակների շարքում։ Բռունցքամարտի գաղափարախոսությունը՝ հիմնված կրոնականության և համայնքային համախմբվածության վրա,

Հակասում էր կուսակցական գաղափարախոսությանը, գովերգում էր բոլորովին այլ արժեքներ և տարիներ շարունակ ձեռնամարտ Խորհրդային իշխանությունզարգացում չի ստանում։

Սահմանապահների և միլիցիայի պատրաստման ծրագրում ժողովրդական մարտական ​​տեխնիկան ներդնելու բոլոր փորձերն անհաջող էին:
Մեր ժամանակներում արդեն տեղի է ունենում բռունցքամարտի վերածնունդ՝ սլավոնական բազմաթիվ դպրոցներ և ոճեր մարտական արվեստ,

Բռունցքամարտի կամ դրա տարրերի օգտագործման ավանդույթի հիման վրա:

Սլավոնական մարտարվեստի մասնագիտական ​​համայնքներ.

Պարեր և պարեր

Հիմա մեզ համար դժվար է տեսնել և հասկանալ ժամանակակից սլավոնականի արմատները պարում է նրան հեռուստացույցով դիտելիս

Կամ տոնախմբություններին ու հանդիսություններին, որոնք կատարում էին բանահյուսական խմբերը։ Եվ դա ամենևին էլ որպես զվարճանք չի ստեղծվել,

բայց որպես սլավոնական ռազմիկների խաղային ուսուցման հատուկ համակարգ, որն օգնում է զարգանալ

մարտական ​​շարժիչ հմտություններ, շարժունություն և ուժ զարգացնելու դիմացկունություն:
Հոպակ, տրեպակ, «կազակ», «տիկին», նավաստի «խնձոր» և այլ պարեր կրում են ոտքով և մենամարտի մնացորդային տարրեր։

Կազակները հոփակի մեծ սիրահարներ են։ Իսկ թե ինչպես են նրանք կռվել այլ երկրներում, դեռ լեգենդար է։

Օրինակ, ռուսական հայտնի «Լեդի» պարի էությունը միայն կնոջ հետ պարելը չէր։

Իսկ մյուս պարողների հետ զուգընկերոջ համար կռվելիս, ընդ որում՝ պայքարել ոչ թե ուժով, ոչ կոպտությամբ, այլ պարելու հմտությամբ։
Նրանք պարել են մի կնոջ հետ՝ փորձելով թույլ չտալ հակառակորդին մոտենալ նրան։

Նա իր հերթին փորձել է ծեծել պարուհու հետ՝ հմուտ շարժումով սրբելով մրցակցին ու ինքը շարունակել պարը։

Հետևաբար, իրական «Լեդին» շատ դժվար է. այն պահանջում է զգույշ վերահսկողություն մարտական ​​բարդ անցումների վրա:

Անընդունելի էր համարվում ոչ միայն հարվածով դիպչել զուգընկերոջը, այլ նույնիսկ վտանգավոր շարժումով վախեցնել նրան։

Պարզվում է, ոչ թե պար, այլ մենամարտ, բայց ոչ կռիվ, այլ արվեստ:

Ռուսաստանում հնագույն ժամանակներից անցկացվել են պարողների մրցույթներ։ Պարեցինք և՛ մենակ, և՛ հակառակորդի հետ միասին։

Մրցույթն առավել հաճախ տեղի է ունեցել տոնավաճառներում։ Նրանք «վիճում էին» պարողների վրա և խաղադրույքներ կատարում, իսկ հաղթողները ստանում էին մրցանակներ՝ նվերներ, փող կամ գինի։
Պարողներն անընդհատ պարապում էին, հորինում էին մրցակիցներին ու հանդիսատեսին անհայտ «ծնկների» նոր համակցություններ։

Մինչ մրցույթը զարգացումները խիստ գաղտնի էին պահվում։ Սա անընդհատ լրացնում և հարստացնում էր ռուսական պարի տեխնիկան։

«Լեդի»-ն միայն թվացյալ խաղաղ պար է: Աղջկա համար պայքարը ակտուալ է երիտասարդների միջև բոլոր ժամանակներում։ Հենց այս հակադրությունն էլ դրեց պարի հիմքը։

Տարբերում է կրկնակի և մեկ պարի. Առաջին դեպքում պարողներից մեկը ցույց է տվել որևէ շարժում կամ կապ,

հակառակորդը պետք է դրանք ճշգրտորեն կրկներ, հետո ցույց տվեց իրը: Երկրորդում մրցակիցները հերթափոխով ցույց տվեցին իրենց շարժումները.

միևնույն ժամանակ անհնար էր կրկնել նախորդները։ Պարտվում էր այն խաղացողը, ով առաջինը հայտնվեց «ֆրեյքերի» հետ։

Պատմական անդրադարձ

Մարտական ​​պարի տարբերակներից մեկը՝ «սկոպար» (կամ, ինչպես կոչվում էր նաև՝ «զվարճալի ջարդելը»)

նախատեսված է կատարման ժամանակ հակառակորդի հետ անմիջական շփման համար։

Նրանք այն «կատարեցին» ակորդեոնի վրա ռիթմիկ ու պարզ նվագելով։
Մարտական ​​պարը տեղի է ունեցել տարբեր պայմանավորվածությունների համաձայն, օրինակ՝ մինչև առաջին արյունը կամ մինչև առաջին անկումը։

Կռիվը կարող էր դադարեցնել ակորդեոնահարը (ավելին հին ժամանակներ- guslar), դադարեցնելով մեղեդին:
Մինչ «կոտրելու» մեկնարկը պարողը թափահարել է գլուխը՝ փչացնելով մազերը։

Այս գործողությունները, զուգորդված որոշակի բացականչություններով ու կոխկռտուքներով, պատկանում էին հին ժողովրդական մոգության տարրերին։

Դրանք պատրաստելով՝ մարդը լքեց սովորական առօրյա տարածությունը՝ անցնելով գոյության մեկ այլ շերտ,

որտեղ ժամանակն այլ կերպ էր անցնում, իսկ զգայարաններն այլ կերպ էին աշխատում:
Բրեյսի հանգստացած մարմինն արձագանքում էր ոչ միայն հակառակորդի գործողություններին, այլև նույնիսկ զեփյուռին:

Այս վիճակը նման է այն տրանսին, որին ներկայացել են Արևելքի մարտիկները։

Զինվորական պարերից բացի, եղել են նաև բազմաթիվ խաղաղ պար-խաղեր,

ծիսական և պարզապես ժամանցային նպատակներով։ Դրանցից ամենասլավոնականը շուրջպարն է (կոլո, կորոգոդ, տանկ)։

Ծիսական խաղեր

Ռուսաստանում ծիսական խաղերը որոշակիորեն նման են ժամանակակից դերային խաղերին:

Խաղացողները քողարկվել են («հագնված») տարբեր հագուստներով՝ վերցնելով կենդանիների կամ ավելի բարձր ուժերի կերպարներ:
Նման խաղերը կառուցվել են նմանության բնական մոգության վրա՝ նրբաբլիթ, շուրջպար, վառվող անիվ.

նման են արևին և, հիշելով այն, մարդիկ նկարում են նրա պատկերները՝ խնդրելով, որ ձմռան ցրտից հետո հնարավորինս շուտ վերադառնան։

Նրանք հավատում էին, որ իսկապես օգնում են գարունը որքան հնարավոր է շուտ գալ:
Քրիստոնեությունը երբեք չի կարողացել ամբողջությամբ արմատախիլ անել հեթանոսական աստվածների հավատը,

իսկ հնագույն ծեսերի մասերը՝ ոչ, ոչ, այլ սահում են մեր առօրյա կյանքում:

Ռուսն անմիջապես չընդունեց նոր հավատքը։ Հեթանոսների և քրիստոնյաների միջև բախումները երկար ժամանակ ցնցել են երկիրը

Ամբողջ Ռուսաստանում կլոր պարերն օգտագործվում էին որպես տոնական ծիսական պար հիմնականում գարնանը։

Սլավոնների շրջանում շրջանը արևի խորհրդանիշն էր, իսկ պարը խորհրդանշում էր բնության ծաղկման մոտեցումը:

և փորձեց օգնել նրան ձմռանից հետո արթնանալ: Շուրջպարն ուղեկցվում էր ապագա բերքի համար խնդրող երգով։

Մարդիկ նախօրեին թխած մի մեծ բոքոն էին բերում դաշտ ու «կերակրում» հողով։
Նրանք նաև պարն օգտագործում էին գյուղից ենթադրյալ անախորժությունները շեղելու համար.

մի գյուղացի ձիով հերկել է հողը ամբողջ գյուղի եզրին, իսկ մնացածները, ձեռքերը բռնած, շղթայակապ հետևել են նրան և երգել։

Կլոր պարերը գյուղացի երիտասարդների սիրելի զբաղմունքն են: Դուք կարող եք ընտրել հարսնացուին և հոգ տանել փեսային

Շուրջպարը նաև ծառայում էր որպես երիտասարդական ժամանց և ներառում էր ոչ միայն բուն շրջանաձև պարը,

Բայց նաև շատ ավելին. նրանք, ովքեր քայլում էին, խաղում էին Երաժշտական ​​գործիքներ, բուն շուրջպարի ներսում հնչում էին կենցաղային տեսարաններ ու մնջախաղեր։

Komoeditsy (մարտի 23) ​​- «գունդ ուտելու տոն», արջին նվիրված հատուկ բլիթներ: Այն ավելի հայտնի է որպես Շրովետիդ:
Մարդիկ ցատկել են կրակի վրայով, լվացվել հալված ջրով կամ ձյունով,

որից հետո Զիմա-Մարենայի պատկերը հանդիսավոր կերպով այրվել է խարույկի վրա՝ կրակի մեջ նետելով աղբ, ծղոտ և հին իրեր։

Պատմական անդրադարձ

Սովորաբար Շրովետիդը (Մարենա) ներկայացված էր հսկայական կանացի կերպարի տեսքով, որը պատրաստված էր ծղոտից,

հագնվել են անհեթեթ ձևով, սահնակ են նստել ու շրջել գյուղերով։

Կառնավալային գնացքը կարող էր բաղկացած լինել մեկ տասնյակ սահնակից, որոնցում մամմերները շրջում էին։

Տոնական ծեսի ավարտից հետո տիկնիկին այրել են՝ հրաժեշտ տալով նրան.

«Դու ցտեսություն ես, ցտեսություն,
Մեր շրովետիդը։
Դու ցտեսություն ես, ցտեսություն
Մեր լայն ... »:

Մասլենիցայի կերպարը միավորում էր մահացու (ձմեռային) և կյանք տվող (գարուն) սկիզբը.

մարդիկ կարծես ներս մտան նոր կյանք, հրաժեշտ տվեց հինին։
Քրիստոնեության ընդունմամբ Մասլենիցայի կերպարը զգալի փոփոխություններ է կրել,

թեեւ նա ամբողջովին չկորցրեց իր հեթանոսական դիմագծերը.

Տոնի աշխույժ շունչը ոչ մի բանի չի փոխարինի։ Մեր ժամանակներում ոչ շատերին էր հաջողվում այսպես եռյակով նստել ակորդեոնի նվագակցությամբ

Դրանից հետո նրանք գնացին «արթնացրու արջին» («արթնացիր»): Մի փոսում, ծածկված մեռած փայտով, պառկած էր մամուռը,

Քնած արջի պատկերում: Նրանք պարում էին որջի շուրջը՝ գոռալով՝ փորձելով արթնացնել սրունքաթաթին:

Հետո սկսեցին նրա վրա ճյուղեր, ձնագնդիկներ, ոստեր նետել։ «Արջը» մինչ այդ չի արթնացել,

մինչև աղջիկներից մեկը նստեց նրա մեջքին և ցատկեց նրա վրա:

Հետո աղջիկը փախել է՝ իր հետ տանելով արջի հանդերձանքից մի կտոր։

Մամերը վեր կացավ և սկսեց պարել՝ ընդօրինակելով արջի զարթոնքը և գնաց փնտրելու իր կորուստը՝ հենվելով հենակին.

«Ոտքդ ճռռիր, լայմդ ճռռիր։
Եվ ջուրը քնում է, և երկիրը քնում է:
Եվ նրանք քնում են գյուղերում, քնում են գյուղերում։
Մի կին չի քնում, նստում է մաշկիս։
Մանում է մորթիս, եփում է իմ միսը։
Դա չորացնում է իմ մաշկը »:

Բռնելով վիրավորողին՝ «արջը» փորձել է «խեղդել» նրան նրա գրկում։
«Արթնանալուց» հետո Մասլենիցայի մյուս ուրախությունը սկսվեց.

Քաղաք, բռունցքներ, ձիեր, ճոճանակ և ձիավարություն և ձողով մագլցում նվերի համար:
Շրովետիդ սյուն. Հրապարակի վրա տեղադրվել է բարձրահասակ, բացարձակ հարթ սյուն, բացի այդ՝ քսվել է ձեթով կամ խոզի ճարպով։

Սյունի վերևում կախված էր մրցանակ (օրինակ՝ մի զույգ երկարաճիտ կոշիկներ), և ցանկացողները կարող էին իրենց բախտը փորձել հանել մրցանակը։

Առաջադրանքը հեշտ չէր. հաճախ կտրիճները հավաքվածների ծիծաղի ներքո սյունից իջնում ​​էին ցած՝ հազիվ հաղթահարելով ճանապարհի կեսը։
Հաճախ սյան վերին մասում տեղադրվում էր անիվ՝ դրան ամրացված պարաններով կամ շղթաներով՝ ժամանակակից «հսկա քայլերի» նախատիպ։

Բոգատիրները դեռ չե՞ն մահացել… Թե՞ նրանք զղջացին սյան վրա դրված յուղի համար... Չնայած ոչ բոլորը կարող են տիրապետել նման սյունին առանց նավթի

Կոլյադան (Սուրբ Ծնունդ) սկսվում է դեկտեմբերի 29-ին, այն ժամանակ, երբ օրը սկսում է աստիճանաբար հասնել՝ «վերածվելով գարնան»։
Փառատոնից առաջ հրաշագործը գայլի պես ոռնում էր՝ հալածելով չար ոգիներին՝ հեթանոսական բնական մոգության ևս մեկ տարր:
Կոլյադայում սովորություն կար հագնվել կենդանիների հագուստով և երգերով շրջել բակերում.

ուտելիք մուրալ տերերից՝ ծաղրերգություն.

Սա այնպիսի չարաճճի այծ է և գնաց Սուրբ Ծննդյան երգերի:

Մումերի գլուխը այծ էր, որին հաջորդում էր նրա շքախումբը՝ կատու, աղվես, կռունկ, խոզ.

«Օ, ես պարում եմ, ես պարում եմ սիրելիի համար
Միգուցե դա սահմռկեցուցիչ տա:
Օ՜, փոքրիկ, փոքրիկ, դա գնաց:
Օ՜, ես թռչում եմ, ես թռչում եմ, ես արծաթ եմ ուզում:
Քանի որ դու տղա ունես, ինձ մի գլուխ պանիր տուր
Քանի որ դու դուստր ունես, ինձ մի տակառ մեղր տուր

Եթե ​​ոչ հարուստ, ինձ դուրս հանիր խրճիթից
Լինի գերանով, ավելով, թե ծուռ պոկերով»

«Գազանները» երգում էին.

«Մեր այծը հին դերեզա է
Նա քայլեց Կիևից, շրջանցեց ամբողջ Ռուսաստանը »:…

Մարդիկ երգերի համար պարկի մեջ նվերներ էին նետում՝ երշիկ, բեկոն, կոճապղպեղ, թխվածքաբլիթներ՝ ով ինչով է հարուստ։

Հավաքելով լիքը պարկ նվերներ՝ նրանք գնացին խնջույքի։
Տոնն ավարտվեց ուրախությամբ. անհրաժեշտ է այրվող անիվը բլուրով գլորել հետևյալ խոսքերով.
«Գլորիր բլուրը, վերադարձիր աղբյուրի հետ»։

Արեւ - Գլխավոր հերոսհեթանոսական հավատք. Արեգակից ստացված բնական ուժը բխում է այս սլավոնական կախարդից: Կորոլկովի նկարը, «Մագը»

Տրիզնա. Թաղման արարողությանը նոր հուշահամալիրի և պաշտամունքային տարրի հայտնվելով.

բարձրացավ նոր թաղում և թաղման նոր ծես՝ թաղման խնջույք: Տրիզնան ռազմական ավանդույթ է,

բաղկացած զոհաբերությունից, հիշատակի արարողություն, խնջույք և զինվորական խաղեր՝ ի պատիվ զոհված (ընկած) մարտիկների։

Սլավոնների շրջանում նման խաղերը ներառում էին նետաձգության, թիրախի վրա դանակներ, կացիններ և սուլիտներ նետելու մրցումներ, ձիարշավ և մարտարվեստ:

«Զինվորները վերհիշեցին անցած օրերը…». Նման հողակույտեր Ռուսաստանում մինչ օրս շատ են

Զանգվածային խաղեր

Տոնավաճառներում և տոնավաճառներում հայտնի էին ուժեղ տղամարդկանց մրցումները քարեր և այլ ծանրություններ բարձրացնելու մեջ,

հրում գերաններ; Կռիվներ գերանի վրա. երբ երկու մասնակից նստում են միմյանց դիմաց բարձր ամրացված գերանի վրա

Եվ նրանք փորձում էին միմյանց գետնին տապալել թեփի պարկերով կամ լաթերի մեջ փաթաթված փայտերով։

Երեխաները միմյանց հետ մրցում էին վազքի «վազքներում», այսինքն՝ մրցավազքում։

Զանգվածային խաղերը ներառում էին նաև քաշքշուկ (սեն), ձնագնդի, սահնակով վարելը,

Stilt running-ը այսօր հայտնի խաղ է: Մենք մանրամասն կանդրադառնանք որոշ խաղերին:

Եզրագծերը համտեսելու համար և՛ մեծերի, և՛ երեխաների և մեր օրերում

Վերցնելով քաղաքը. Բլրի վրա գերաններից ու ճյուղերից զավեշտալի ամրություն էր կանգնեցվել, իսկ ձմռանը՝ ձյունից (քաղաքից)։

«Բերդի» ներսում էին քաղաքի պաշտպան կանայք ու աղջիկներ։

«Հեծյալների» և «ձիերի» բաժանված տղաները հարձակում սկսեցին։ Նրանց խնդիրն էր ոչնչացնել ամրությունները և.

ճեղքելով պաշտպանների շարքը՝ գրավել դրոշը. Այս դեպքում անհրաժեշտ էր նստել «ձիու վրա».

Եթե ​​«հեծյալն» ընկել է «ձիուց» կամ նրան քաշել, ապա նա այլեւս չի մասնակցել խաղին։

Կանանց խնդիրն է կանխել պաստառի գրավումը։ Դրա համար նրանք օգտագործել են շատ տպավորիչ միջոցներ.

կաշվով փաթաթված ձողիկներ, ծղոտով լցոնած պարկեր, ձմռանը՝ ձնագնդիկներ։

Խաղը շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև տղամարդիկ տիրեցին քաղաքին կամ հրաժարվեցին այդ գաղափարից:

Խաղացողը, ում հաջողվել է գրավել դրոշը, իրավունք ուներ համբուրել բոլոր պաշտպաններին։

Խաղի մասնակիցներին արգելված չէր իսկական ձի նստել

Ձիեր. Ֆուտբոլիստները բաժանվել են երկու «զորքերի». Յուրաքանչյուր «բանակ» իր հերթին բաղկացած էր «հեծյալներից» և «ձիերից»։

Հեծյալները սովորաբար աղջիկներ էին, որոնք բարձրանում էին տղաների մեջքի վրա։

Խաղացողների խնդիրը պարզ էր՝ անհավասարակշռել մյուս զույգին:

Հաղթող զույգն ամենաերկարն էր ոտքի վրա կանգնած:

Սպորտային խաղեր

Այս խաղերը ներառում են շրջանաձևեր և քաղաքներ: Գոյատևելով մինչ օրս՝ նրանք գտել են միատեսակ կանոններ,

առանց կորցնելու իրենց բնորոշ հատկանիշներ- հուզմունք, էնտուզիազմ, ինքնատիպություն:

Լապտան հին ժամանակներում սլավոնների շրջանում սովորական քաջարի զվարճանք էր:

Այս ժողովրդական խաղի մասին բազմաթիվ հիշատակումներ կան ռուսական տարեգրություններում:

Հնագույն պեղումների ժամանակ Նովգորոդը, ի թիվս այլ իրերի,

Հայտնաբերվել են շատ գնդակներ և հենց ինքը՝ կլորացնողները (փայտ-չղջիկ), որոնք էլ տվել են խաղի անվանումը։

Լապտան հայտնի էր նաև վիկինգների մոտ, որոնք, ըստ երևույթին, այն ընդունեցին սլավոններից.

Նորվեգացի հնագետները բազմիցս հայտնաբերել են չղջիկներ ռաունդներ խաղալու համար:
Խաղին ուշադրություն են դարձրել նաև ռուս գրողները։ Ունենալ Ա.ԵՎ . Մենք գտնում ենք Կուպրինին.
«Այս ժողովրդական խաղը ամենահետաքրքիր և վարձատրվող խաղերից է։

Բաստի կոշիկներում ձեզ հարկավոր է ճարպիկություն, խորը շնչառություն, ուշադրություն, ճարպիկություն, արագ վազք,

սուր աչք՝ ձեռքի հարվածի կարծրություն և հավերժական վստահություն, որ դու չես պարտվի:

Այս խաղում վախկոտների ու ծույլերի համար տեղ չկա։ Ես բարձր խորհուրդ եմ տալիս այս մայրենի ռուսերեն խաղը ... »:

Պատմական անդրադարձ

Միասնական ստեղծելու առաջին փորձը պաշտոնական կանոններըռուսական ռաունդների վրա ձեռնարկվել է 1926 թ.

Սակայն կլորացնողներն այն ժամանակ պետական ​​մակարդակով չեն ճանաչվել։

Եվ միայն 1957 թվականին էնտուզիաստների ջանքերով տեղի ունեցավ առաջին պաշտոնական մրցույթը։

Աշխարհի մյուս ժողովուրդներն ունեն այնպիսի խաղեր, ինչպիսիք են բաստ կոշիկները.

բրիտանացիներն ունեն կրիկետ, ամերիկացիները՝ բեյսբոլ, կուբացիները՝ պելոտա, ֆինները՝ պեսո-պալո, իսկ գերմանացիները՝ դարպաս:

Պատմական անդրադարձ

Ռուսաստանի Դաշնության առաջին առաջնությունն անցկացվել է 1958 թվականին, իսկ 1959 թվականին ռմբարկուները ներառվել են ՌՍՖՍՀ ժողովուրդների սպարտակիադայի ծրագրում։
60-70-ական թթ. Կլորների զարգացումը կասեցվում է, և սկզբնական խաղը մահանում է:

ԽՍՀՄ սպորտի պետական ​​կոմիտեի «Բեյսբոլի, սոֆթբոլի և ռուսական ռաունդերների զարգացման մասին» որոշումը, որն ընդունվել է 1987 թվականին, մոռացությունից փրկել է կլորիկներին։
1988 թվականի սկզբին կլորիկները արդեն մշակվել էին ՌՍՖՍՀ-ի, Ուկրաինայի և Բելառուսի ֆիզիկական կուլտուրայի 344 կոլեկտիվներում:
1990 թվականին Ռոստովում կայացավ Ռուսաստանի առաջին պաշտոնական առաջնությունը։
1994 թվականին խաղը ներառվել է սպորտի միասնական համառուսական դասակարգման մեջ։
1995 թվականին մշակվեցին մրցութային նոր կանոններ։

Լապտան խաղում է մոտ 30 x 70 մ հարթ տարածքի վրա: 5-12 հոգանոց երկու թիմ:

Մի թիմը համարվում է «հարվածող», մյուսը՝ «քշելու»։ Բաթսմենով գնդակին հաջողությամբ հարվածելուց հետո՝ հարվածող թիմի խաղացող

փորձում է վազել մինչև դաշտի ծայրը, որտեղ «տունն» է, ապա հետ վերադառնալ։

Յուրաքանչյուր խաղացող, ով ավարտում է նման հաջող վազքը, թիմին մեկ միավոր է բերում:

Եթե ​​նա «ցնցված է» գնդակով, ապա հարվածող թիմը գնում է դաշտ քշելու։

Քաղաքներ (ռյուխի, ձուլակտորներ) Այս խաղի պատմությունը հասնում է մի քանի դարերի.

այն գրեթե նույնքան հին է, որքան կլորացնողները:

Քաղաքները հիշատակվում են թե՛ հեքիաթներում, թե՛ հին լեգենդներում,

Իսկ Հին Ռուսաստանի պատմությանը վերաբերող փաստաթղթերում։

Բոլորովին պարտադիր չէ Պատմություն իմանալ՝ հասկանալու համար, թե ինչ է կատարվում նկարում։ Դարերի ընթացքում քաղաքները քիչ են փոխվել

Խաղի նպատակն էր նոկաուտի ենթարկել թիրախային ֆիգուրին՝ փայտե մահակի նետումով

(ձևավորված փայտե սյուներից՝ «քաղաքներ») խաղադաշտից դուրս՝ «քաղաքներ»։
Խաղի կանոնները, դաշտի չափը, խաղաքարերն իրենք, տարբեր հատվածներում նետումների քանակն ու հեռավորությունը խիստ տարբերվում էին,

Իսկ ավանները «ընդհանուր հայտարարի» բերվեցին հեղափոխությունից հետո՝ 1923թ.

Պատմական անդրադարձ

Որպես միասնական կանոններով սպորտաձև՝ քաղաքները ձևավորվել են մինչև 1923 թ.

Երբ Մոսկվայում անցկացվեցին առաջին համամիութենական մրցումները։
Քաղաքները ներառվել են 1928 թվականի Համամիութենական առաջին օլիմպիական խաղերի ծրագրում։
1933 թվականին թողարկվեցին նոր կանոններ, որոնցում սահմանվեցին 15 թվեր.

Իսկ խաղը մեծ մասամբ կանոնակարգված էր։ Ըստ էության, այս կանոնները գործում են նաև այսօր։
Վ Խորհրդային ժամանակխաղը չափազանց տարածված էր, և հազվադեպ է պատահում, որ մարզադաշտը կամ գործարանը չունենա իր քաղաքապետարանը:

Այժմ քաղաքների ժողովրդականությունը փոքր-ինչ նվազել է, թեև 2001 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում կայացավ այս մարզաձևի աշխարհի առաջին առաջնությունը։

Խաղն ինքնին շատ պարզ է և նույնիսկ ինքնաարտադրությունգույքագրումը նրա համար հատուկ հմտություն չի պահանջում.

Չղջիկի փայտը և փայտե բալոնների կրունկները կտրելը բարդ գործ չէ, հատկապես ռուս գյուղացու համար։

Այստեղ խաղը լայն սեր ու ճանաչում է ստացել ժողովրդի շրջանում։ Չնայած այն ծառայում էր որպես զվարճանք ոչ միայն սովորական մարդկանց համար.

Անհոգ քաղաքաբնակներն էին Պետրոս Առաջինը, Սուվորովը, Լենինը, Ստալինը և այլ նշանավոր գործիչներ։
Բայց սլավոններն էլ ունեին ժամանց, թեկուզև անհասանելի մարդկանց համար, բայց առանց որոնց աներևակայելի է մեր պետության պատմությունը։

Արքայական զվարճանքներ

Այսպիսով, հին ժամանակներից Ռուսաստանում նրանք անվանում էին շների և բազեի որս: Այս հոբբիները մեզ մոտ եկան Արևելքում:

Բայց Ռուսաստանում նրանք այնքան շատ տիպիկ սլավոնական հատկանիշներ ստացան, որ այժմ մենք կարող ենք նրանց մասին խոսել որպես ազգային:
«Շների որսը մեր նախնիների բուռն զվարճանքն է, նույնիսկ հիմա

գոհացնելով ռուս որսորդների սրտերը, ովքեր փայփայում են հնության պատվերը »:

Նա իր գրքում գրել է «Պերշինսկայա որսորդություն «Դ.Պ. Վալցով.

Նկարն անգամ հուզմունքով է փչում, և որսորդների ուրախ ոգևորությունը փոխանցվում է.

Ռուսաստանում շների որսը ավելի քան մեկ դար է. 12-րդ դարի տարեգրություններում հիշատակումներ կան.

որ նույնիսկ մեծ իշխան Վլադիմիր Մոնոմախի օրոք «կենդանիներին թունավորում էին շներով»,

Իսկ Սոֆիայի որմնանկարներից մեկի վրա Կիևի տաճարում (կառուցված 11-րդ դարում) պատկերված է սուր ականջներով շունը, որը հետապնդում է եղնիկին։

Սկզբում որսի մեջ օգտագործվում էին թթու շներ, որոնք առանձնանում էին ոչ այնքան արագությամբ,

որքան ուժ և չարություն, բայց հետագայում Ռուսաստանում բուծվեց արագ որսորդական շների յուրահատուկ ցեղատեսակ՝ ռուսական գորշ շուն:

Պատմական անդրադարձ

«Greyhound» բառը մինչև տասնհինգերորդ դարը։ բնութագրվում է բացառապես ձիերի ճարպկությամբ:
XVII դ. Ռուսական ցեղատեսակ գորշները ձեւավորվում են որպես ազգ.

1600 թվականին Բորիս Գոդունովն իրանցի Շահ Աբասին որպես նվեր ուղարկեց մի զույգ գորշ:

Եվ դա իսկապես թագավորական նվեր էր, քանի որ այս շների գինը առասպելական բարձր էր, բայց շահի շները չէին հետաքրքրվում։

Իզուր չէ, որ շների որսը դասվել է «արքայական զվարճությունների» շարքում՝ բուծարանի սպասարկումը, շների վարժեցումը և հենց շները։

մեծ ծախսեր էին պահանջում և մատչելի էին միայն բնակչության հարուստ հատվածի համար՝ իշխանների, բոյարների և այլն։

Որսավարները որսորդներ են, նրանք օժտված էին մեծ լիազորություններով և զգալի ուժ ունեին հասարակության մեջ։

Պատմական անդրադարձ

Քանի որ սովետական ​​իշխանության տարիներին շների որսը արիստոկրատների բաժինն էր

Երկրում գործնականում տեղաշարժվել են ռուսական գորշները՝ շներ, որոնցով ավանդաբար որս էին իրականացնում։

Նույնիսկ հիմա Ռուսաստանում այս ցեղատեսակի ընդամենը մոտ 1,5 հազար շուն կա, այն էլ հիմնականում «դեկորատիվ» տեսքով։

Այսինքն՝ շները ապրում են ոհմակից դուրս և հարմարեցված չեն որսի համար, այլ ծառայում են միայն որպես զարդարանք իրենց տերերի համար տանը։
Համեմատության համար՝ Գերմանիայում ռուսական գորշերի բնակչությունը 15 հազար է, ԱՄՆ-ում՝ 45 հազար։

Շների որսի համար ամենահարմար դաշտերը անտառային կամ թփուտների կղզիներով և խոր ձորերով էին. այն վայրերը, որտեղ կենդանիներն իրենց օրերն էին անցկացնում:

Գորշ շան հետ ձիու որսորդները տեղակայվել են այն վայրերում, որտեղից հավանաբար կենդանիներ են դուրս գալու։

Շների ոհմակը նետվել է կղզիներ կամ ձորեր։ Շները մեծացած գազանին քշեցին բաց դաշտերը,

որտեղ ոհմակից կտրուկ նետումով արձակված որորները վազեցին և տարան նրան։

Պատմական անդրադարձ

XVIII - XIX դդ. Ռոմանովսկիների, Շերեմետևների, Ռազումովսկու, Օրլովի, Պանինի, Բարիատինսկիների շների որսի մեջ

իսկ մյուսները կար 150-200 և նույնիսկ 300-ական շուն, իսկ Պետրոս II-ի որսի մեջ 1729 թ.

այնտեղ կային 420 շներ և տասնյակ որսորդական ծառաներ՝ որսորդներ, հեծյալներ, որսորդներ, աղբահաններ, տաշտակներ, փեսաներ, խոհարարներ։

Ամենից հաճախ նրանք որսում էին նապաստակներ և աղվեսներ, բայց հատկապես բարձր էին գնահատում գայլի որսը։

Սակայն որսը մեծահարուստների համար ծառայում էր ոչ միայն որպես զվարճանք, դրա նշանակությունը մեծ էր նաև քաղաքական տեսակետից։

Որսի ընթացքում լուծվել են պետական ​​կարեւոր հարցեր ու խնդիրներ։
Հաճախ որսը կազմակերպվում էր հատկապես օտարերկրյա դեսպանների և դիվանագետների համար.

եւ դրա հաջող իրականացումից կարող էր կախված լինել պետության ճակատագիրը։

Բազեի որս. «Ռուսաստանը մեծ երկիր է, մինչև օվկիանոսը, և այս օվկիանոսում նրանք ունեն մի քանի կղզիներ,

որտեղ հայտնաբերվել են բազեն և գիրֆալկոն»,- մի անգամ նկարագրել է մեր երկիրը Մարկոն Պոլո.

Իսկ ռուսական երգերում, հեքիաթներում և էպոսներում պարզ բազեն հաճախակի այցելու է, «ազնվական թռչուն»:
Բազեները Ռուսաստանում նախորդել են որսորդական շներին և հետագայում աստիճանաբար փոխարինվել նրա կողմից:

Այն առաջացել է մոտ 8-րդ դարում և իր գագաթնակետին հասել 17-րդ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք։

Այնուամենայնիվ, մինչև 19-րդ դարի վերջը, միայն մի քանի փոքր հողատերեր շարունակեցին որսը որսորդական թռչուններով,

իսկ հեղափոխությունից հետո որսի դարավոր ավանդույթները կորել են, իսկ որսը ինքնին մոռացվել է։

Բազեները հանգիստ են՝ ոչ շներ են հաչում, ոչ ծեծող գոռգոռոց, ոչ կրակոց: Բայց դա ոչ պակաս հուզիչ է դարձնում՝ բազեի արագ թռիչքը և որսը նրա ճանկերում։

Բազով (գիրֆալկոն, բազեն, ոսկե արծիվ) որսում էին թռչունների (լոր, սև ագռավ, տառեխ) և կենդանիների (նապաստակներ, աղվեսներ)։
Ինչպես որշը, այնպես էլ բազեները ազնվականության արտոնություն էին, քանի որ թռչուն պահելն ու խնամելը շատ թանկ արժեր։

Falconry-ը գնահատվում էր հիմնականում իր գեղեցկության և արիստոկրատիայի համար. գիտակները վայելում էին թռչնի տեսարանը, որը հարձակվում է իր զոհի վրա:

Այնուամենայնիվ, այս գործունեության նորաձևությունը որսը սպորտից վերածել է պարտադիր ծեսի միջև:

Ազնվականների և գնդակների համար, որտեղ դուք կարող եք «նայել ուրիշներին և ցույց տալ ինքներդ ձեզ»:

Պատմական անդրադարձ

Ըստ ավանդության՝ Մոսկվայի եկեղեցիներից մեկը նվիրված է բոլոր բազեների հովանավոր սուրբ Սբ. Տրիֆոնը և կանգնեցրեց այն բազեագործ Իվան Ահեղի կողմից,

Ի երախտագիտություն սրբին այն բանի համար, որ նա երևացել է նրան երազում և առաջարկել, թե որտեղ է անհետացած սպիտակ գիրֆալկոնը՝ թագավորի սիրելին։

Մեր օրերում էնտուզիաստները համախմբվում են բազեի խմբակներում՝ նպատակ ունենալով վերակենդանացնել այս հնագույն խաղը։

Եզրակացություն

Կինոն, հեռուստատեսությունը, համակարգիչները և քաղաքակրթության այլ տեխնիկական առավելություններն իրենց բոլոր արժանիքներով

ունեն մեկ էական թերություն՝ նրանք օտարում են մարդկանց միմյանցից՝ բերելով զվարճանք,

Ինչի համար պետք չէ տանից դուրս գալ, հանդիպել և շփվել այլ մարդկանց հետ։
Բայց ժողովրդական խաղերև տոնակատարությունները շարունակում են միավորել մարդկանց. Նոր Տարի, Նրբաբլիթների շաբաթ,

Զատիկը և մյուս տոները դեռևս մարդկանց դուրս են բերում փողոց և թույլ են տալիս հիշել կիսամոռացված ավանդույթները:

Մնում է մաղթել, որ ռուսական նախնադարյան սովորույթները չմարեն, չդեգեներանան,

բայց պահվում էին մեր երեխաների ու թոռների համար, որպեսզի ժամանակների կապը չընդհատվի։

Հերոսը մասնագիտություն չէ, այլ մասնագիտություն։ ԵՎ սլավոնական մշակույթ, մասսայական խաղերի ու ծեսերի հիման վրա դաստիարակել է հերոս-պաշտպաններ

Ժողովրդական խաղեր և զվարճանք- Կայք ռուսական ժողովրդական խաղերի մասին - http://www.glee.ru/
Սլավյանսկայա Սլոբոդա- Սլավոնների խաղեր, սովորույթներ և տոներ - http://slavyans.narod.ru/index.html
Ըմբշամարտ- Ժողովուրդների պայքարի ազգային տեսակների մասին կայք նախկին ԽՍՀՄ- http://ussrwrestling.narod.ru /
Ուղղափառություն- Գրադարան, սլավոնական բառարան, պատմություն, տոներ http://www.pravoslavie.by/
Սլավոնական հեթանոսություն- Հեթանոսական տոների ֆոտոշարք - http://www.paganism.ru/photos.htm
Վելեսի գիրք- Հանրահայտ Վելես գրքի լուսանկարչական նկարազարդումներ և տեքստ - http://svterem.narod.ru/files/dop.htm
Այո՛, մենք սկյութներ ենք։- Ա. Կլիմենկոյի սլավոնական նկարների պատկերասրահ - http://www.kurgan.kiev.ua/klim.html
Խորհրդանիշներ- Կայք սլավոնների զարդանախշերի, խորհրդանիշների, ռունագրերի վերաբերյալ - http://ornament.narod.ru/
Բառարան- Հնացած և բարբառային բառերի բառարան - http://www.telegraph.ru/misc/day/dis.htm
ABC - Սլավոնական այբուբեն- http://heathen.narod.ru/az/azbuka.htm
Ռուսաստանի պատմություն – Համառոտ ուղեցույցպատմության մասին - http://www.lants.tellur.ru/history/istrus.htm
Ռազմիկ- Ռուսական մարտական ​​ոճեր - http://warriors.newmail.ru/russtyle.htm
Ռուսական զրահ- X-XIV դարերի ռուսական զրահների մասին կայք: - http://rusarmor.chat.ru/
Ռուսական վեդաներ- Հեթանոսության մասին աշխատությունների մատենագիտություն - http://apknvart.chat.ru/d_l.htm
IFGS- Գորոդոշնիի սպորտի միջազգային ֆեդերացիայի կայքը - http://www.gorodki.com.ru/IFGS/index.htm

Վերցված է http://ludology.ru/45321?SELQUANT=1 կայքից