راز تایید در ارتدکس. منظور از مسح با روغن در مراسم چیست؟ چرا به روغن معطر از لامپ های نمادین آیکون های مختلف نیاز دارید که در مغازه های کلیسا فروخته می شود

یکی از نام های منجی - مسیح - ترجمه شده از یونانی به معنای "مسح شده" است. مسح شخص با روغن (روغن نباتی) در زمان های قدیم گواهی بر انتخاب او به خدمت خدا، برای شرکت در عطایای روح القدس بود. بنابراین، موسی هارون و پسرانش را با روغن مسح کرد (خروج 40،15)، سموئیل پادشاهی شائول را مسح کرد (اول پادشاهان 10: 1)، الیاس - الیشع برای خدمت نبی (اول پادشاهان 19). ، 15).

پس از پنطیکاست، هنگامی که روح القدس بر کلیسای عهد جدید نازل شد، مسح روغن به مالکیت همه اعضای آن تبدیل شد. امروزه این مراسم در مقابل غسل تعمید و در طول شب زنده داری انجام می شود.

مسح غسل تعمید بر پیشانی، سینه، گوش، دست و پا معانی متعددی دارد. اولاً، پیوند با مسیح را نشان می‌دهد، مانند پیوند شاخه‌ای وحشی با درخت زیتون پربار؛ ثانیاً، از مردن به گناه سخن می‌گوید، زیرا پیش از آن رفتگان با روغن آغشته شده بودند. ثالثاً به آن نیرو می بخشد مبارزه بیشتربا گناه مانند مبارزان قدیم، قبل از مبارزه، بدن را به خاک مالید. در طی این عمل، کشیش می گوید: «بنده خدا (نام) با روغن شادی مسح خواهد شد، به نام پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه، و برای همیشه و همیشه، آمین. "

در طول شب زنده داری در آستانه تعطیلات، بر تمام کسانی که در کلیسا به عنوان یک برکت دعا می کنند، سخنان جدایی برای اعمال بعدی است. ادامه دارد با دعای دعاکسی که خدمات به او انجام می شود.

لازم است مراسم عصمت (Unction) که بر بیمار انجام می شود از مسح ساده روغن تمیز داده شود. در اینجا روغن با دعای مخصوص تقدیس می شود، بدن فرد مبتلا هفت بار مسح می شود.

و با این حال یک مسح دیگر در کلیسا دارای قدرت یک آیین مقدس است - مسح با مر مقدس، ترکیب معطری از بسیاری از مواد (روغن، آلوئه، مر، روغن گل رز، سنگ مرمر خرد شده و غیره). فراوانی اجزاء نمادی از تنوع فضایل مسیحی است. طبق قانون، اسقف باید مر را تقدیس کند؛ در کلیسای روسیه، این کار توسط خود پاتریارک انجام می شود. در کلیسا، مر مقدس بر روی تخت محراب نگهداری می شود.

تایید بلافاصله پس از غسل تعمید انجام می شود. کشیش بر پیشانی، چشم‌ها، سوراخ‌های بینی، لب‌ها، سینه، دست‌ها و پاهای تازه‌روشن شده، قطره‌ای از آرامش را تحمیل می‌کند و هر بار می‌گوید: «مهر هدیه روح‌القدس، آمین». این مراسم مقدس مانند غسل تعمید تکرار نمی شود. فقط ثروتمندترین پادشاهان او را دو بار تجلیل کردند.

معلوم است که عوام حق تعمید "به خاطر فانی" را دارد. اما اگر خطر از بین برود و مرد در حال مرگ زنده بماند، چنین غسل تعمید باید به طور نامناسبی با کریسمس تکمیل شود. از طریق همین آیین مقدس، طبق رویه موجود، نمایندگان برخی از مؤمنان قدیمی و اعترافات دگردوکس به کلیسا می پیوندند.

تأسیس آیین تأیید به دوران رسولان باز می گردد. در کلیسای اصلی، هر فرد تازه تعمید یافته از طریق دست گذاشتن توسط یک رسول یا اسقف، برکت و هدیه روح القدس را دریافت می کرد. اعمال رسولان می گوید که پطرس و یوحنا برای دریافت روح القدس بر سامریان دست گذاشتند، "زیرا او هنوز بر هیچ یک از آنها نازل نشده است، بلکه آنها فقط به نام خداوند عیسی تعمید یافته اند" (اعمال رسولان 8:16). . نزول روح القدس گاهی با جلوه های قابل مشاهده و محسوس فیض همراه بود: مردم شروع به صحبت به زبان های ناآشنا، پیشگویی، انجام معجزات کردند، همانطور که با رسولان در عید پنطیکاست اتفاق افتاد. دست گذاشتن ادامه پنطیکاست بود، زیرا هدایای روح القدس را ابلاغ می کرد.

متعاقباً با ازدیاد مسیحیان، به دلیل عدم امکان ملاقات شخصی هر یک از افراد تازه غسل ​​تعمید یافته با اسقف، کریسماسیون جایگزین این مراسم شد. V کلیسای ارتدکسکریسمس توسط یک کشیش انجام می شود، اما خود مر (روغن معطر) توسط اسقف تهیه می شود. میرو از دم می شود عناصر مختلف(حداکثر 64 عنصر وجود دارد: روغن، مومیایی، رزین، مواد معطر)، و عمل مدرنفقط رئیس کلیسای خودمختار (پدرسالار، متروپولیتن) حق دارد صلح را آماده کند. به عنوان مثال، در مسکو، پاتریارک مسکو و تمام روسیه هر چند سال یک بار مراسم جهان سازی را انجام می دهد و سپس مر تقدیم شده را بین کلیساها توزیع می کند، بنابراین هرکسی که عضو کلیسا شود از برکت پدرسالار برخوردار می شود.

در رسالات حواری، عطای روح القدس که مسیحیان دارند گاهی به عنوان «مسح» نامیده می شود (اول یوحنا 2:20، 2 قرنتیان 1:21). در عهد عتیق، از طریق مسح، شخصی در پادشاهی قرار گرفت: «و سموئیل ظرف روغن را گرفت و بر سر او (شائول) ریخت و او را بوسید و گفت: اینک خداوند تو را مسح می‌کند. فرمانروای میراث او» (اول سموئیل 10: 1). انتصاب به خدمت کاهنان نیز از طریق مسح انجام شد: «بهترین مواد خوشبو را برای خود بگیرید: مر... دارچین... نیشکر شیرین... کاسیا و روغن زیتون... و از این مر برای مسح مقدس بسازید. ... هارون و پسرانش را مسح کن و آنها را تقدیس کن تا برای من کاهن شوند ... اجساد افراد دیگر را نباید با آنها مسح کرد و با توجه به ترکیب آن نباید ... مشابه آن؛ این امری مقدس است» (مثلاً 30: 23-26، 30، 32).

با این حال، در عهد جدید، هیچ تقسیمی به «تقدیس‌شده» و «دیگران» وجود ندارد: در پادشاهی مسیح، همه «پادشاهان و کاهنان» هستند (Apoc. 1: 6)، «نژاد برگزیده»، «مردم گرفته شده». به عنوان یک میراث» (اول پطرس 2: 9)، و بنابراین مسح بر هر مسیحی انجام می شود. از طریق تأیید، شخص "مهر هدیه روح القدس" را دریافت می کند. همانطور که پروتوپیتر الکساندر اشممان توضیح می دهد، می آیدنه در مورد "هدایای" مختلف روح القدس، بلکه در مورد خود روح القدس که به عنوان یک هدیه به انسان ابلاغ می شود. 1 مسیح در مورد این هدیه به شاگردان خود در شام آخر گفت: "... من دعا خواهم کرد پدر، و او تسلی دهنده دیگری به شما خواهد داد تا تا ابد با شما باشد، روح حقیقت.» (یوحنا 14: 16-17). و «برای شما بهتر است که من بروم. زیرا اگر من نروم، تسلی دهنده نزد شما نخواهد آمد. اما اگر بروم، او را نزد شما خواهم فرستاد» (یوحنا 16: 7). مرگ مسیح بر روی صلیب این امکان را فراهم کرد که روح القدس را به ما عطا کنیم، و در مسیح ما پادشاهان، کاهنان و مسیحیان (مسح شدگان) می شویم، بدون اینکه کشیشی هارون عهد عتیق، یا پادشاهی شائول، یا پادشاهی را دریافت کنیم. مسح داوود، اما کشیشی عهد جدید و پادشاهی خود مسیح. از طریق تأیید، ما پسران خدا می شویم، زیرا روح القدس «هدیه فرزندخواندگی» است («هدیه پسری»، همانطور که در مراسم مذهبی سنت ریحان بزرگ خوانده شد).

عطای روح القدس که در مسح دریافت می شود، علاوه بر فیض، نه تنها باید به طور منفعلانه دریافت شود، بلکه باید به طور فعال جذب شود. به این معنا، راهب سرافیم ساروف گفت که هدف زندگی یک مسیحی «کسب روح القدس» است. ما روح الهی را به عنوان وثیقه دریافت کردیم، اما باید او را به دست آوریم، یعنی به دست آوریم، در تصرف آن درآییم. روح القدس در ما باید ثمر دهد. پولس رسول می گوید: «ثمره روح: عشق، شادی، صلح، صبر، مهربانی، رحمت، ایمان، فروتنی، اعتدال... اگر در روح زندگی می کنیم، پس باید در روح گام برداریم. 5:22، 25). همه مقدسات فقط در صورتی معنا دارند و نجات بخش هستند که زندگی یک مسیحی با هدیه ای که دریافت می کند مطابقت داشته باشد.

سوال:

سلام! لطفاً بفرمایید منظور از مسح روغنی که کشیش در مراسم پولیس یا شب زنده داری بعد از خواندن انجیل انجام می دهد چیست؟ در اینترنت اطلاعاتی وجود دارد که این یک نوع نعمت است. یکی از اعضای کلیسای ما توضیح داد که این مهر روح القدس است که بدون آن شخص نمی تواند انجیل را درک کند. واقعا چیه؟ و آیا مسح مسح یک مراسم مقدس است یا از شعائر است؟ و یک سوال دیگر در رابطه با این موضوع. V مغازه های کلیسافروش روغن معطر از آیکون لامپ آیکون های مختلف... من فکر می کنم این روغن از همان دسته آب مقدس و پروفورا است. اما آب مقدس (اگر اطلاعات درستی داشته باشم) صبح ناشتا بعد می خوریم نماز صبحو بعد از دعای خاص برای پذیرایی از صلوات و آب متبرک. و نحوه استفاده صحیح از این روغن و چه کاربردی دارد؟ P.S. از شما برای اینکه همیشه جالب بودید و با شایستگی به همه سؤالات پاسخ می دهید متشکرم!

به سوال پاسخ داده می شود:کشیش دیمیتری شوشپانوف

پاسخ کشیش:

در ارتدکس، به معنای گسترده کلمه، هر مراسم مقدس، از جمله مسح روغن، را می توان یک آیین مقدس نامید، زیرا از طریق آنها قدرت نجات خدا - فیض، برای تقدیس انسان و ماده بی جان خوانده می شود. تفاوت بین آیین و مقدسات در این است که مناسک پوسته ای یا خارجی است. سمت قابل مشاهدهمقدسات. در توالی خاصی از مراسم و دعاها بیان می شود. مسح روغن در تشک در شب زنده داری «پلی لیئوس» یا «رحمت بسیار»، «روغن بسیار» نامیده می شود. مسح صلیبی پیشانی مؤمنان روغن مبارکیعنی ریزش لطف خداوند بر آنها. همانطور که می نویسید، این نیز یکی از انواع برکت است، مهر زدن مسیحی به «مهر خدای زنده» (Apoc. 7, 2-4). و نه تنها بار نمادین را حمل می کند، بلکه واقعاً موهبت فیض را در تقدیس روح و بدن منتقل می کند. از نظر تاریخی، این سنت از حضرت موسی سرچشمه می گیرد که به فرمان خدا برادرش هارون و پسرانش را با روغن تقدیس شده به عنوان کاهن مسح کرد تا در خیمه عبادت کنند (خروج 28 فصل). در زمان عهد جدید، ناجی شاگردان را برای موعظه انجیل به شهرها و روستاها فرستاد. آنها «بسیاری از بیماران را به روغن مسح کردند و شفا دادند» (مرقس 6، 13). تفاوت بین مسح و مسح در هدایای ابلاغی روح القدس نهفته است: در مسح، خداوند قدرتهای منحصر به فرد و فقط ذاتی این آیین مقدس را برای رشد یک مسیحی در زندگی روحانی و دستیابی او به کمال مسیحی می دهد. عبارت است از پیروزی بر گناه میرو برای اجرای این آیین مقدس فقط می تواند توسط اسقف و روغن - و کاهنان تقدیس شود. مسح را می توان هر چند وقت یکبار که دوست دارید انجام داد، و تأیید را می توان یک بار در طول زندگی انجام داد: در لحظه غسل ​​تعمید. رسم روغن کشیدن از چراغهای آویزان در جلو آیکون های معجزه آسا، یا بقایای مقدسین - باستانی ، و هدف از آن رساندن نعمت الهی ، تقدیس روح و بدن ، شفای بیماری ها به شخص است. روغن را با نماز به قسمت های بیمار بدن می مالند یا خوراکی می خورند.

اغلب اوقات، در ذهن یک مؤمن، همه این سه توالی مذهبی (آیین) جداگانه در یک مفهوم ادغام می شوند.

بنابراین، اغلب مسح در شب زنده داریآنها آن را کلمه "صلح" می نامند، هرچند که مقدس تایید یک مراسم مذهبی جداگانه است. تا حدودی، این به دلیل ماده ای است که در آئین های تایید، برکت روغن، و در مسح با روغن مقدس در تشک - با روغن زیتون مقدس یا روغن آفتابگردان در منطقه ما استفاده می شود.

چنین روغنی همراه با گندم و شراب، از دوران عهد عتیق باستان، نمادی از لطف ویژه خداوند نسبت به نوع بشر بود. علاوه بر این، نام یونانی روغن زیتون (آفتابگردان) "روغن" با کلمه "aleos" همخوان است که به عنوان رحمت، شفقت ترجمه می شود. بنابراین، از زمان های قدیم در کلیسا روغن نمادی فیزیکی از رحمت خدا به انسان و هدایای سرشار از فیض روح القدس بود.

و اگرچه روغن هم در تأیید و هم در برکت (عمل) و بر این اساس در مسح استفاده می شود - اینها سه توالی مذهبی مختلف هستند.

باید گفت که تایید و برکت نفت دو مورد از هفت مقدس کلیسای ارتدکس است. در آنها، به طور نامرئی بر شخصی که این مقدسات بر او انجام می شود، فیض روح القدس نازل می شود، در جسم و روح او عمل می کند و ویژگی های خاصی به او عطا می کند. به عنوان مثال، تأیید فقط یک بار در زندگی او - بلافاصله پس از مراسم مقدس غسل تعمید - انجام می شود. بنابراین، در اصل، برای یک فرد غیر روحانی که در غسل تعمید توسط گیرنده یا خود غسل تعمید شرکت می کند، دو آیین مجزا (تعمید و تأیید) در یک مراسم ادغام می شوند، زیرا تأیید بلافاصله پس از غسل تعمید شروع می شود.

تأیید، جدای از آیین غسل تعمید، هنگام مسح شدن پادشاه مسیحی (امپراتور) با جهان مقدس نیز انجام می شد. این عمل ریشه عمیقی در عهد عتیق دارد. قضات و انبیا، پادشاهان یهود را با صلح مسح می کردند. اما این موضوع هنوز به اندازه کافی در الهیات بررسی نشده است.

Mirro خود مخلوط خاصی از روغن است روغن های گیاهی، رزین های معطر و گیاهان معطر (در مجموع 50 عنصر). تهیه این مخلوط در آیینی جداگانه از تشکیل جهان برجسته شده است که هر سال در آن برگزار می شود پست عالی... مر در کلیسای ما فقط توسط پدر مقدس مسکو و تمام روسیه تقدیس می شود، سپس به اسقف ها و کلیساها فرستاده می شود.

تعاریف ارتدکس تعاریف زیر را برای آیین تأیید ارائه می‌کند: «تأیید مراسمی است که در آن به مؤمن، با مسح اعضای بدن توسط عالم القدس، به نام روح‌القدس، عطایای روح القدس داده می‌شود. که باعث احیاء و تقویت زندگی معنوی می شود». به این معنا که اگر شخصی در آیین غسل تعمید از گناه پاک شود و با خدا متحد شود و به عنوان عضوی تجدید شده روحانی در کلیسای مسیح متولد شود، در آیین مسح این "نوزاد" روحانی تازه متولد شده فیض فرستاده می شود. عطایای روح القدس را پر کرده است تا بتواند خود را در ایمان و تقوا تقویت کند، از نظر روحی، قلبی، روحی و جسمی رشد کند، تا در میان این سفر ناخوشایند زمینی، که زندگی انسان است، در میان همه وسوسه ها، سقوط کند. گرفتاری ها و غم ها، او می توانست به لطف خداوندی که در راز تایید به او عطا شده بود، به ملکوت بهشت ​​برسد.

کشیش تمام حواس انسان را به صورت صلیبی به عالم مقدس آغشته می کند. این نمادی از این واقعیت است که هم روح و هم بدن او نیروهای سرشار از فیض را برای یک زندگی زمینی خدایی دریافت می کنند.

به هر حال، شخص بلافاصله قبل از اینکه مراسم غسل تعمید بر او انجام شود، با روغن تقدیس مسح می شود. این یک نمونه اولیه از این واقعیت است که هم با روغن مقدس و هم کمی بعد با آب قلم Epiphany ، شخص به آن پیوند زده می شود. تاک، که مسیح است (به انجیل یوحنا، فصل 15 مراجعه کنید).

تقدیس نفت (Unction) یک مراسم مقدس جداگانه است. فقط افراد غسل تعمید می توانند در آن شرکت کنند. به عنوان یک قاعده، آن را بر روی افراد به شدت بیمار یا به طور مستقیم "به دلیل ترس از فانی" - قبل از مرگ انجام می شود. یک بار در سال، در طول روزه بزرگ، می توان مراسم برکت روغن مقدس را بر روی یک فرد سالم انجام داد، زیرا هیچ فرد کاملاً سالمی وجود ندارد. علاوه بر این، همه ما به گناه مبتلا هستیم. منظور از صیغه برکت روغن در مبارزه با گناه است. تعالیم کلیسای ارتدکس به ما می گوید که در بیشتر موارد، بیماری جسمانی نتیجه عمل گناه است. بنابراین، با کمک خدمات کشیشی معاشری (در حالت ایده آل، هفت کشیش در مراسم مقدس شرکت می کنند، اما ممکن است تعداد کمتری از آنها وجود داشته باشد؛ از این رو نام دوم - "unction")، فیض بر سر فرد بیمار از طریق هفت قرائت خوانده می شود. رسول و انجیل و مسح با روغن مقدّس آمیخته با شراب روح القدس که اولاً گناه را شفا می دهد و سپس اگر مورد رضایت خداوند باشد باعث بهبودی جسمی می شود.

مواد مقدس عبارتند از روغن (نماد رحمت خداوند) و شراب (نماد خون مسیح ریخته شده برای بشر).

مسح با روغن مقدّس در تشک شب زنده داری یک مراسم مقدس نیست، یعنی عمل مقدسکه از نظر کیفی و عمیق خود را تغییر می دهد طبیعت انسان، بلکه به این طبیعت تغییر یافته لطف و رحمت خداوند را برای گذر از وجود زمینی خود می بخشد.

ترجمه از یونانی کلمه "polyeleos" - یعنی "رحمت بسیار" و همچنین واقعیت زیر به ما کمک می کند تا موضوع را فاش کنیم ...

در کلیسای باستانی، در لیتیوم، که بخشی از شب زنده داری است، غذا متبرک می شد - نان، شراب، گندم و روغن، نه تنها به این دلیل که نماد دعا و درخواست از خدا بود تا مواد غذایی لازم را برای ما بفرستد که تقویت کننده است. قدرت بدنی ما، بلکه به این دلیل که واقعاً باید از آنها مراقبت شود این لحظه... شب زنده داری در سپیده دم مسیحیت تمام شب به طول انجامید. مردم از راه دور به آن می آمدند یا می آمدند، آنها باید غذا می خوردند تا نیروی خود را دوباره پر کنند.

اکنون این را می توان به عنوان یک معنای نمادین دید. مسح با روغن تقدیس در شب زنده داری یک تکیه گاه معنوی برای جسم و روح ما در طول سفر زمینی ما است. و مقدسات تأیید و برکت روغن اعمال روح القدس است که مسیحیان ارتدکس را متحول و شفا می بخشد.

کشیش آندری چیژنکو

پس از گسست، آنها را با روغن مسح می کنند. روغن یک روغن تقدیس است، معمولاً روغن زیتون با مخلوطی از بخور. از زمان های قدیم روغن به عنوان یک ماده شفابخش در نظر گرفته شده است. از زمان عهد عتیق، روغن به معنای فیض، شادی، احیاء بوده است. در لاویان از آن به عنوان داروی پاکسازی جذام یاد شده است. رسولان همچنین از مسح با روغن بیماران استفاده می کردند، همانطور که در مرقس انجیلی می خوانیم: "... و بسیاری از بیماران را مسح کردند و شفا دادند" (مرقس 6:13).

طبق رسم مشرق زمین وقتی شخصی را به عنوان پادشاه اعلام می کردند، کشیش فنجانی روغن بر سر او می ریخت. صنوبر، روغن زیتون، نماد قدرت در نظر گرفته می شد. آیین "مسح" یادآور شد که قدرت از جانب خداوند اعطا شده است که روح او از این پس بر برگزیده ساکن خواهد شد. بنابراین، هر حاکم اسرائیل (و گاهی یک پیامبر) مسح شده، مسیح یا به یونانی - مسیح نامیده می شد. با این حال ، با گذشت زمان ، این عنوان فقط به پادشاه بزرگ آینده نسبت داده شد.

روغن زیتون به طور گسترده در کلیسای مسیحی استفاده می شود. بنابراین، روغن در مقابل شمایل های مقدس روشن می شود. ثانیاً در مراسم - برکت نان ها - از روغن استفاده می شود. روغن همراه با پنج قرص نان، شراب و غلات گندم، به عنوان ماده مغذی و شفابخش بیماری ها برکت دارد. مؤمنان با این روغن در شب زنده داری یا تشریفات مسح می شوند. ثالثاً از روغن برای مسح ضعیفان استفاده می شود - در آیین برکت روغن، با تلفظ کلمات: "بسم الله و پسر و روح القدس". رابعاً روغن با دعای مخصوص تقدیس می شود و برای مسح کسی که به سنت مقدس نزدیک می شود به کار می رود. غسل تعمید. پنجم، روغن بر روی رفتگان ریخته می شود.

همانطور که روغن نشانه برکت خداوند است، درخت زیتون سبز نیز نمادی از انسان عادل است که از جانب خدا برکت داده شده است (مزمور 51.10؛ 127.3؛ ر.ک. Sir 50.10) و حکمت خدا، که راه عدالت و سعادت را در شریعت می گشاید. (سری 24.14: 19-23). در مورد دو زیتون، روغنی که از آن نور را در چراغی با هفت چراغ پشتیبانی می کرد (زک 4.11-14)، آنها به معنای دو «پسر روغن» بودند، دو مسح شده خدا - پادشاه و کاهن اعظم که نامیده می شوند. تا مردم را روشن کند و او را در راه رستگاری پیام دهد.

مسح با روغن - حکاکی توسط یک کشیش بر پیشانی مؤمنان صلیب با روغن تقدیم شده، که در مراسم یکشنبه و تشریفات جشن پس از خواندن انجیل، در هنگام پرستش نماد تعطیلات گذاشته شده در وسط کلیسا روی یک سخنرانی

در همان زمان کشیش می گوید: «به نام پدر و پسر و روح القدس» و مؤمن پاسخ می دهد: «آمین».

همچنین سنتی وجود دارد که طبق آن در اعیاد خداوند، کشیش در هنگام مسح می گوید: "جلال تو ای خدای ما، جلال تو" و در اعیاد Theotokos: "ای خدای مقدس، ما را نجات بده."

گاهی آن را با روغن مقایسه می کنند که مانند آن به طور نامحسوس نفوذ می کند (امثال 5.3؛ ص 108.18؛ امثال 27.16). آرم اصلی در او دنیایی می‌بینند که از بوی خود لذت می‌برد و لذت می‌برد. نماد زیباعشق (Canto 1.2)، دوستی (امثال 27.9) و شادی اتحاد برادر (Ps 132.2). روغن همچنین نماد شادی است، زیرا از آن، و همچنین از شادی، صورت شخص می درخشد (مزمور 103.15). بنابراین، روغن ریختن بر سر کسی به معنای آرزوی شادی و خوشبختی برای او و نشان دادن نشانه دوستی و افتخار است (مصور 22.5؛ 91.11؛ لوقا 7.46؛ متی 26.7).

روغن مسح سلطنتی در بالاترین درجهسزاوار نام "روغن شادی" است (مزمور 44.8). این نشانه بیرونی انتخاب توسط خدا است که با ریزش روح همراه است که برگزیده را در اختیار می گیرد (اول سموئیل 10.1-6؛ 16.13). این ارتباط بین مسح و روح منشأ نماد اصلی روغن در آیین های مقدس مسیحی است، به ویژه در هنگام دعای مریض، که قبلاً در رساله یعقوب ذکر شده است (یعقوب 5.14؛ ر.ک. م. 6.13). کشیش روغن فیض روح القدس را به مسیحیان می بخشد که عیسی را به معنای مطلق کلمه مسح کرد و او را پسر خدا نشان داد. (در عبرانیان 1.9، مزمور 44.8 در مورد مسیح به کار می رود تا به الوهیت او شهادت دهد.)

مراسم مقدس تقدیس روغن، که در یونانی "روغن دعا" نامیده می شود، توسط St. یعقوب رسول: «آیا کسی از شما مریض است؟بگذار مشایخ کلیسا را ​​بخواند و بر او دعا کنند و به نام خداوند او را با روغن مسح کنند. و دعای ایمان بیمار را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر مرتکب گناهی شده باشد، او بخشیده می شود.» (یعقوب 5: 14-15). همانطور که از قسمت فوق مشخص است، مراسم تبرّک روغن دارای هدف دوگانه است: نه تنها شفای جسم، بلکه آمرزش گناهان. هر دو به هم مرتبط هستند، زیرا انسان وحدت جسم و روح است و بنابراین نمی توان بین غم و اندوه جسمانی و روحی تمایز شدید و شدیدی وجود داشت.

در اینجا ما در مورد مسح معمولی با روغن (روغن) صحبت نمی کنیم، که در بین یهودیان به عنوان یک ماده شفابخش معمولی انجام می شد، بلکه در مورد یک آیین ویژه کلیسا است، زیرا خواص درمانیدر اینجا آنها را نه به روغن، بلکه به "دعای ایمان" که توسط بزرگان انجام می شود نسبت می دهند.