درب کشویی به زیرزمین 7 حرف. عکس خانه های چوبی روسی. کلبه روسی. دکوراسیون کلبه روسی

کلمه "کلبه" (و همچنین مترادف آن "yzba"، "istba"، "izba"، "منبع"، "منبع") از زمان های بسیار قدیم در تواریخ روسی استفاده شده است. ارتباط این اصطلاح با افعال «غرق»، «غرق» آشکار است. در واقع، همیشه یک ساختمان گرم شده را نشان می دهد (برخلاف، به عنوان مثال، یک پایه).

علاوه بر این، هر سه قوم اسلاوی شرقی - بلاروس ها، اوکراینی ها، روس ها - اصطلاح "اجاق گاز" را حفظ کردند و دوباره به معنای یک ساختمان گرم شده بود، خواه انباری برای ذخیره زمستانه سبزیجات (بلاروس، اسکوف، اوکراین شمالی) یا یک کلبه مسکونی کوچک. (Novogorodskaya، استان Vologda)، اما مطمئناً با اجاق گاز.

ساخت خانه ای برای یک دهقان اتفاق مهمی بود. در عین حال، برای او نه تنها حل یک مشکل کاملاً عملی مهم بود - فراهم کردن سقفی برای خود و خانواده اش، بلکه همچنین سازماندهی فضای زندگی به گونه ای که مملو از مزایای زندگی باشد. گرما، عشق و آرامش بنا به گفته دهقانان می توان چنین خانه ای ساخت، تنها با پیروی از سنت های اجداد خود، انحراف از دستورات پدران می تواند حداقل باشد.

هنگام ساختن یک خانه جدید، اهمیت زیادی به انتخاب مکان داده شد: مکان باید خشک، مرتفع، سبک باشد - و در عین حال ارزش آیینی آن در نظر گرفته شد: باید شاد باشد. جایی که سکنه می شد خوشبخت می شمرد، یعنی امتحان زمان را پس داده بود، جایی که زندگی مردم در رونق کامل می گذشت. برای ساخت و ساز ناموفق جایی بود که قبلاً مردم در آنجا دفن می شدند و جاده در آنجا می گذشت یا حمام وجود داشت.

الزامات خاصی نیز برای مصالح ساختمانی اعمال شد. روس ها ترجیح می دادند کلبه ها را از کاج، صنوبر و کاج اروپایی برش دهند. این درختان با تنه های بلند و یکنواخت به خوبی در قاب قرار می گیرند، محکم به یکدیگر متصل هستند، گرمای داخلی را به خوبی حفظ می کنند و برای مدت طولانی پوسیده نمی شوند. با این حال، انتخاب درختان در جنگل با قوانین بسیاری تنظیم می شد، که نقض آنها می تواند منجر به تبدیل خانه ساخته شده از خانه برای مردم به خانه علیه مردم شود و بدبختی را به همراه داشته باشد. بنابراین، برای قطع، گرفتن درختان "مقدس" غیرممکن بود - آنها می توانند مرگ را به خانه بیاورند. این ممنوعیت شامل تمام درختان قدیمی شد. طبق افسانه، آنها باید با مرگ خود در جنگل بمیرند. استفاده از درختان خشکی که مرده در نظر گرفته می شدند غیرممکن بود - از آنها خانواده "خشک" خواهد داشت. یک بدبختی بزرگ اتفاق می افتد اگر یک درخت "وحشی" در قاب بیفتد، یعنی درختی که در یک چهارراه یا در محل جاده های جنگلی سابق رشد کرده است. چنین درختی می تواند یک خانه چوبی را خراب کند و صاحبان خانه را در هم بکوبد.

ساخت خانه با آداب و رسوم زیادی همراه بود. آغاز ساخت و ساز با آئین قربانی مرغ و قوچ رقم خورد. در هنگام گذاشتن اولین تاج کلبه انجام شد. پول، پشم، غلات - نماد ثروت و گرمای خانواده، بخور - نمادی از تقدس خانه، زیر کنده های اولین تاج، کوسن پنجره، حصیر گذاشته شد. پایان ساخت و ساز با پذیرایی غنی برای همه کسانی که در کار شرکت کردند جشن گرفته شد.

اسلاوها، مانند سایر مردم، ساختمان در حال ساخت را از بدن موجودی که قربانی خدایان شده بود، "باز کردند". به گفته قدیمی ها، بدون چنین "نمونه ای"، کنده ها هرگز نمی توانستند به یک ساختار منظم تبدیل شوند. به نظر می رسید که "فداکاری ساخت و ساز" شکل خود را به کلبه منتقل می کند، به ایجاد چیزی هوشمندانه از هرج و مرج بدوی کمک می کند ... "در حالت ایده آل"، قربانی ساخت و ساز باید یک شخص باشد. اما قربانی انسان فقط در موارد نادر و واقعاً استثنایی متوسل شد - به عنوان مثال، هنگام ساختن یک قلعه برای دفاع در برابر دشمنان، زمانی که به زندگی یا مرگ کل قبیله می رسید. در ساخت و ساز معمولی، آنها به حیوانات، اغلب یک اسب یا یک گاو نر، راضی بودند. باستان شناسان بیش از هزار خانه اسلاو را حفاری و بررسی کرده اند: در پایه برخی از آنها، جمجمه این حیوانات پیدا شد. جمجمه اسب به ویژه اغلب یافت می شود. بنابراین "اسکیت" در پشت بام کلبه های روسی به هیچ وجه "برای زیبایی" نیست. در زمان های قدیم، دمی از یک بست نیز به پشت خط الراس وصل می شد، پس از آن کلبه کاملاً شبیه اسب بود. خود خانه با یک "بدن"، چهار گوشه - با چهار "پا" نشان داده شد. دانشمندان می نویسند که به جای یک رج چوبی، یک بار جمجمه اسب واقعی تقویت شده است. جمجمه‌های مدفون نیز در زیر کلبه‌های قرن دهم و زیر جمجمه‌هایی که پنج قرن پس از غسل تعمید - در قرن‌های ۱۴-۱۵ ساخته شده‌اند، یافت می‌شوند. برای نیم هزاره، آنها فقط در یک سوراخ کم عمق قرار گرفته اند. به عنوان یک قاعده، این سوراخ در زاویه مقدس (قرمز) قرار داشت - درست زیر نمادها! - یا در زیر آستانه، به طوری که شر نمی تواند وارد خانه شود.

یکی دیگر از حیوانات قربانی مورد علاقه هنگام تخمگذاری یک خروس (مرغ) بود. کافی است که "کوکرها" را به عنوان تزئین سقف ها و همچنین این باور رایج که ارواح شیطانی باید هنگام بانگ خروس ناپدید شوند را یادآوری کنیم. در پایه کلبه و جمجمه یک گاو نر قرار داده شده است. و با این حال، اعتقاد باستانی که خانه ای "روی سر کسی" ساخته می شود، ریشه کن نشدنی بود. به همین دلیل سعی کردند دست کم چیزی حتی لبه بام را ناتمام بگذارند و سرنوشت را فریب دهند.

طرح سقف:
1 - ناودان،
2 - احمق،
3 - استامیک،
4 - سرباره
5- سنگ چخماق،
6 - اسلگا شاهزاده ("زانو")
7- سرباره بی رویه
8 - مرد
9 - افتاد،
10 - پهلوگیری
11 - مرغ
12 - پاس،
13 - گاو نر،
14 - ظلم.

نمای کلی کلبه

پدربزرگ ما که هزار سال پیش زندگی می کرد چه خانه ای برای خود و خانواده اش ساخت؟

این اول از همه بستگی به این داشت که او کجا زندگی می کرد، به کدام قبیله تعلق داشت. پس از همه، حتی در حال حاضر، با بازدید از روستاهای شمال و جنوب روسیه اروپایی، نمی توان تفاوت در نوع سکونت را متوجه نشد: در شمال کلبه چوبی خرد شده است، در جنوب کلبه کلبه است.

حتی یک محصول فرهنگ عامیانه یک شبه به شکلی که علم قوم نگاری آن را پیدا کرد اختراع نشد: تفکر عامیانه قرن ها کار کرد و هماهنگی و زیبایی را ایجاد کرد. البته این در مورد خانه نیز صدق می کند. مورخان می نویسند که تفاوت بین دو نوع اصلی است خانه سنتیرا می توان در حفاری از سکونتگاه هایی که مردم حتی قبل از عصر ما در آن زندگی می کردند ردیابی کرد.

سنت تا حد زیادی توسط شرایط آب و هوایی و در دسترس بودن مصالح ساختمانی مناسب تعیین می شد. در شمال، در همه زمان ها، خاک مرطوب غالب بود و الوار زیادی وجود داشت، در جنوب، در منطقه جنگلی-استپی، خاک خشک تر بود، اما همیشه جنگل کافی وجود نداشت، بنابراین آنها مجبور شدند به سایرین روی آورند. مصالح ساختمانی بنابراین، در جنوب، تا زمان بسیار دیر (تا قرون XIV-XV)، یک مسکن عظیم عامیانه یک نیمه گودال 0.5-1 متری بود که در زمین حفر شده بود. و در شمال بارانی، برعکس، یک خانه زمینی با کف، اغلب حتی کمی بالاتر از زمین، خیلی زود ظاهر شد.

دانشمندان می نویسند که نیمه گودال اسلاوی باستانی قرن ها از زمین به نور خدا "بیرون" رفته و به تدریج به کلبه زمینی جنوب اسلاو تبدیل شده است.

در شمال، با آب و هوای مرطوب و فراوانی جنگل های درجه یک، خانه نیمه زیرزمینی بسیار سریعتر به یک کلبه (کلبه) روی زمین تبدیل شد. با وجود این واقعیت که سنت های ساخت و ساز مسکن در میان قبایل اسلاوی شمالی (کریویچی و اسلوونیایی ایلمن) را نمی توان به اندازه همسایگان جنوبی آنها در زمان ردیابی کرد، دانشمندان با دلایل موجه بر این باورند که کلبه های چوبی در اینجا از قرن دوم ساخته شده است. دوران هزاره قبل از میلاد، یعنی مدت ها قبل از ورود این مکان ها به حوزه نفوذ اسلاوهای اولیه. و در پایان هزاره اول پس از میلاد، نوع ثابتی از خانه های چوبی قبلاً در اینجا توسعه یافته بود، در حالی که برای مدت طولانی در جنوب، نیمه دانگ ها غالب بودند. خوب، هر خانه ای برای قلمرو خود مناسب تر بود.

به عنوان مثال، کلبه مسکونی "متوسط" قرن 9-11 از شهر لادوگا (اکنون Staraya Ladoga در رودخانه Volkhov) به این شکل بود. معمولاً این یک ساختمان مربع در پلان بود (یعنی وقتی از بالا به آن نگاه می شد) با ضلع 4-5 متر. گاهی اوقات یک خانه چوبی مستقیماً در محل خانه آینده ساخته می شد ، گاهی اوقات ابتدا در کنار هم جمع می شد - در جنگل، و سپس، برچیده شده، به محل ساخت و ساز منتقل شده و از قبل "تمیز" تا شده است. دانشمندان در مورد این با بریدگی - "اعداد"، به ترتیب، اعمال شده بر روی سیاهههای مربوط، با شروع از پایین گفته شد.

سازندگان مراقب بودند که هنگام حمل و نقل آنها را اشتباه نگیرند: خانه چوبینیاز به نصب دقیق تاج ها داشت.

برای اینکه کنده ها محکم تر به یکدیگر بچسبند، یک فرورفتگی طولی در یکی از آنها ایجاد کردند که طرف محدب دیگری وارد آن شد. صنعتگران قدیم یک فرورفتگی در کنده پایینی ایجاد کردند و مطمئن شدند که کنده‌ها در سمتی که به سمت شمال درخت زنده می‌نگریستند. در این سمت، لایه های سالانه متراکم تر و ظریف تر هستند. و شیارهای بین کنده ها با خزه مرداب درزبندی شده بودند که به هر حال توانایی کشتن باکتری ها را دارد و اغلب با خاک رس پوشانده می شد. اما رسم پوشاندن یک خانه چوبی با تخته از نظر تاریخی برای روسیه نسبتاً جدید است. برای اولین بار، بر روی مینیاتورهای یک نسخه خطی قرن شانزدهم ثبت شد.

کف کلبه گاهی خاکی می شد، اما بیشتر اوقات - چوبی، بر روی تیرهای چوبی از سطح زمین بلند می شد و در تاج پایینی بریده می شد. در این مورد، سوراخی در کف به یک انبار کم عمق زیرزمینی چیده شد.

افراد ثروتمند معمولا خانه های خود را در دو خانه می ساختند، اغلب با یک روبنا در بالا، که از بیرون ظاهر خانه ای سه طبقه را می داد.

نوعی سالن ورودی اغلب به کلبه متصل می شد - یک سایبان به عرض حدود 2 متر. اما گاهی اوقات سایبان را بسیار گسترش می دادند و اصطبلی برای احشام در آنها می ساختند. از سایبان به شکل دیگری استفاده کردیم. در راهروهای ورودی وسیع و مرتب، اموال را نگه می داشتند، در هوای بد چیزی درست می کردند و مثلاً در تابستان می توانستند مهمانان را در آنجا بخوابانند. باستان شناسان به چنین خانه ای «دو اتاقک» می گویند، یعنی دو اتاق دارد.

بر اساس منابع مکتوب، از قرن دهم، ضمیمه های گرم نشده به کلبه ها - قفس ها - گسترش یافته است. آنها دوباره از طریق پاساژ ارتباط برقرار کردند. جعبه به عنوان یک اتاق خواب تابستانی، یک اتاق ذخیره سازی در تمام طول سال و در زمستان - نوعی "یخچال" خدمت می کرد.

سقف معمولی خانه های روسی از چوب، تخته، زونا یا زونا ساخته شده بود. در قرن 16 و 17 مرسوم بود که سقف را با پوست درخت غان از رطوبت می پوشانند. این به او رنگ و بویی داد. و گاه خاک و خاک بر بام می گذاشتند تا از آتش در امان بماند. سقف ها از دو طرف شیبدار و در دو طرف دیگر شیروانی بود. گاهی اوقات تمام بخش های خانه، یعنی زیرزمین، طبقه میانی و زیر شیروانی، زیر یک شیب قرار می گرفتند، اما اغلب اتاق زیر شیروانی، در حالی که برخی دیگر سقف های خاص خود را داشتند. افراد ثروتمند سقف های پیچیده ای داشتند، به عنوان مثال، بشکه هایی به شکل بشکه و ژاپنی ها به شکل شنل. در حومه، سقف با برآمدگی‌های شکاف‌دار، زخم‌ها، پلیس‌ها یا نرده‌هایی با نرده‌های تراشه‌دار احاطه شده بود. گاهی اوقات، در سراسر حومه، ترمکی ساخته می شد - فرورفتگی هایی با خطوط نیم دایره یا قلب. این فرورفتگی‌ها عمدتاً در برج‌ها یا اتاق‌های زیر شیروانی ساخته می‌شدند و گاهی آنقدر کوچک و مکرر بودند که لبه سقف را تشکیل می‌دادند و گاهی به قدری بزرگ بودند که در هر طرف فقط یکی دو یا سه عدد وجود داشت و پنجره‌هایی در وسط تعبیه می‌شد. از آنها

اگر قایق های نیمه پر از خاک در امتداد سقف، به طور معمول بدون پنجره بودند، پس در کلبه های لادوگا از قبل پنجره هایی وجود دارد. درست است، آنها هنوز هم بسیار دور از موارد مدرن هستند، با اتصالات، دریچه ها و شیشه های شفاف. شیشه پنجره در قرن X-XI در روسیه ظاهر شد، اما حتی بعداً بسیار گران بود و مورد استفاده قرار گرفت در بیشتر موارددر کاخ ها و کلیساهای شاهزاده. در کلبه های ساده به اصطلاح درگ (از کشیدن به معنای هل دادن و کشیدن) برای عبور دود ترتیب می دادند.

دو کنده مجاور تا وسط بریده شد و یک قاب مستطیل شکل با یک دریچه چوبی که به صورت افقی می رفت داخل سوراخ قرار داده شد. شما می توانید از چنین پنجره ای به بیرون نگاه کنید - اما همین. به آنها می گفتند - "روشنگران" ... اگر لازم بود پوست آنها را می کشیدند. به طور کلی این روزنه ها در کلبه فقرا برای گرم نگه داشتن کوچک بود و وقتی بسته می شدند وسط روز در کلبه تقریبا تاریک بود. در خانه های ثروتمند، پنجره ها بزرگ و کوچک ساخته می شدند. اولی قرمز نامیده می شد، دومی مستطیلی و باریک شکل بود.

اختلاف کمی بین دانشمندان به دلیل وجود یک تاج اضافی از سیاهههای مربوط به وجود آمد که کلبه های لادوگا را در فاصله ای از کلبه اصلی احاطه کرده بودند. فراموش نکنیم که از خانه‌های باستانی تا زمان ما، اگر یکی دو تاج پایینی و تکه‌های بی‌نظم سقف و تخته‌های کف فروریخته، به خوبی حفظ شده است: باستان‌شناس، بفهمید کجاست. بنابراین، در مواقعی فرضیات مختلفی در مورد هدف سازنده قطعات یافت شده مطرح می شود. این تاج خارجی اضافی چه هدفی را دنبال می کند - هنوز هیچ دیدگاه واحدی مشخص نشده است. برخی از محققان بر این باورند که این سد با سد (یک خاکریز عایق کم در امتداد دیواره‌های بیرونی کلبه) هم مرز بوده و از گسترش آن جلوگیری می‌کند. دانشمندان دیگر فکر می کنند که کلبه های باستانی توسط انبوهی احاطه نشده بودند - دیوار مانند یک دیوار دو لایه بود، خانه مسکونی توسط نوعی گالری احاطه شده بود که هم به عنوان عایق گرما و هم به عنوان انباری مفید عمل می کرد. با قضاوت بر اساس داده های باستان شناسی، یک توالت اغلب در انتهای بن بست گالری قرار داشت. تمایل اجداد ما که در آب و هوای سخت با زمستان های یخبندان زندگی می کردند، قابل درک است که از گرمای کلبه برای گرم کردن سرویس بهداشتی و در عین حال جلوگیری از بوی بد در خانه استفاده کنند. توالت در روسیه "بازگشت" نامیده می شد. این کلمه اولین بار در اسناد اوایل قرن شانزدهم آمده است.

کلبه‌های باستانی قبایل اسلاوی شمالی مانند نیمه‌دوگوت‌های اسلاوهای جنوبی برای قرن‌ها مورد استفاده قرار گرفتند. قبلاً در آن زمان طولانی، استعدادهای مردمی نوعی سکونت را ایجاد کردند که با موفقیت شرایط محلی را برآورده می کرد و زندگی تقریباً تا همین اواخر به مردم دلیلی برای دور شدن از نمونه های آشنا، راحت و سنتی مقدس نمی داد.

فضای داخلی کلبه

در خانه های دهقانی، به طور معمول، یک یا دو، کمتر سه خانه وجود داشت که توسط یک گذرگاه به هم متصل می شدند. معمولی ترین خانه برای روسیه خانه ای متشکل از یک اتاق گرم و گرم شده با اجاق گاز و یک هشتی بود. برای مصارف خانگی و به عنوان یک جور دهلیز بین سرمای کوچه و گرمای کلبه استفاده می شد.

در خانه های دهقانان ثروتمند، علاوه بر اتاقی که با اجاق روسی گرم می شد، اتاق تشریفاتی دیگر تابستانی وجود داشت - یک اتاق بالا که در زندگی روزمره در خانواده های پرجمعیت نیز استفاده می شد. در این مورد، اتاق با اجاق هلندی گرم می شد.

فضای داخلی کلبه به دلیل سادگی و قرارگیری مناسب وسایل موجود در آن متمایز بود. فضای اصلی کلبه را کوره ای اشغال می کرد که در بیشتر قلمرو روسیه در ورودی، سمت راست یا چپ درها قرار داشت.

تنها در جنوب، منطقه سیاه مرکزی روسیه اروپایی، کوره در دورترین گوشه از ورودی قرار داشت. میز همیشه در گوشه ای بود، مورب از اجاق گاز. بالای سرش زیارتگاهی با شمایل بود. نیمکت های ثابت در امتداد دیوارها قرار داشتند، قفسه هایی که در دیوارهای بالای آنها بریده شده بودند. در پشت کلبه، از اجاق گاز تا دیوار کناری، کفپوش چوبی زیر سقف چیده شده بود. در مناطق جنوبی روسیه، پشت دیوار جانبی اجاق گاز، می تواند یک کفپوش چوبی برای خواب وجود داشته باشد - یک طبقه، یک پل. تمام این وسایل بی حرکت کلبه همراه با خانه ساخته شده و به آن لباس عمارت می گفتند.

اجاق گاز نقش مهمی در فضای داخلی خانه روسی در تمام مراحل وجود خود داشت. جای تعجب نیست که اتاقی که اجاق گاز روسی در آن قرار داشت "کلبه، کوره" نامیده می شد. اجاق گاز روسی متعلق به نوع کوره هایی است که در آن آتش در داخل اجاق گاز ایجاد می شود و نه در یک منطقه باز در بالا. دود از طریق دهان خارج می شود - سوراخی که سوخت در آن قرار می گیرد یا از طریق یک دودکش طراحی شده خاص. اجاق گاز روسی در کلبه دهقانیشکل مکعب داشت: طول معمول آن 1.8-2 متر، عرض 1.6-1.8 متر، ارتفاع 1.7 متر است. قسمت بالایی کوره صاف است و برای دراز کشیدن راحت است. کوره از نظر اندازه نسبتاً بزرگ است: ارتفاع 1.2-1.4 متر، تا 1.5 متر عرض، با سقف طاقدار و کف صاف - یک کوره. دهانی که معمولاً مستطیل شکل یا دارای قسمت بالایی نیم دایره بود، با دریچه ای به شکل دهانه بریده شده با یک سپر آهنی با دسته بسته می شد. در جلوی دهانه یک سکوی کوچک - یک میله وجود داشت که ظروف خانگی را روی آن قرار می دادند تا با چنگال آنها را به داخل اجاق فشار دهند. اجاق‌های روسی همیشه روی یک نگهبانی قرار می‌گرفتند، که یک قاب از سه یا چهار تاج از کنده‌های گرد یا بلوک‌ها بود، روی آن یک رول کنده‌ای درست می‌کردند که با لایه‌ای ضخیم از خاک رس آغشته شده بود، این به عنوان قسمت پایینی کار می‌کرد. اجاق گاز اجاق های روسی یک یا چهار ستون اجاق داشتند. اجاق ها در طراحی دودکش متفاوت بودند. قدیمی ترین نوعتنور روسی یک اجاق بدون دودکش بود که به آن تنور مرغ یا سیاه می گفتند. دود از دهان خارج می شد و در حین گرم شدن به صورت لایه ای ضخیم از سقف آویزان می شد که باعث می شد تاج های بالای کنده های داخل کلبه با دوده صمغی سیاه پوشیده شود. برای حل کردن دوده، polavochniki سرو می شود - قفسه هایی که در امتداد محیط کلبه بالای پنجره ها قرار دارند، بالای دوده را از پایین تمیز جدا می کنند. برای بیرون آوردن دود از اتاق، یک در و یک سوراخ کوچک در سقف یا دیوار پشتی کلبه - یک دودکش - باز کردند. بعد از آتشدان، این سوراخ با سپر چوبی در لبه های جنوبی بسته می شد. سوراخ با پارچه پوشیده شده بود.

نوع دیگری از اجاق گاز روسی - نیمه سفید یا نیمه مرغ - یک شکل انتقالی از یک اجاق گاز سیاه به یک اجاق گاز سفید با لوله است. اجاق های نیمه سفید دودکش آجری ندارند بلکه بالای تیرک یک لوله انشعاب چیده شده و بالای آن سوراخ گرد کوچکی در سقف ایجاد می شود که به داخل دودکش چوبی باز می شود. در طول کوره، یک لوله گرد آهنی بین نازل و سوراخ سقف قرار می گیرد که تا حدودی عریض تر از لوله سماور است. پس از گرم شدن کوره، لوله برداشته شده و سوراخ بسته می شود.

اجاق گاز روسی سفید دارای یک دودکش برای خروج دود است. یک لوله انشعاب بالای ششم آجری گذاشته شده و دودی که از دهانه کوره خارج می شود را جمع می کند. از لوله انشعاب، دود وارد گراز آجری سوخته شده به صورت افقی در اتاق زیر شیروانی می شود و از آنجا به دودکش عمودی می رود.

در زمان های قدیم اجاق ها اغلب از خاک رس ساخته می شدند که در ضخامت آن اغلب سنگ هایی اضافه می کردند که باعث می شد اجاق گاز بیشتر گرم شود و مدت بیشتری گرم بماند. در استان‌های شمالی روسیه، سنگ‌فرش‌ها به صورت لایه‌های مختلف، لایه‌های متناوب از خاک رس و سنگ به داخل خاک رس رانده می‌شدند.

محل اجاق گاز در کلبه به شدت تنظیم شده بود. در بیشتر کشورهای اروپایی روسیه و سیبری، اجاق گاز در نزدیکی ورودی، سمت راست یا چپ درها قرار داشت. دهانه کوره بسته به زمین، می تواند به دیوار نمای جلوی خانه یا به سمت دیوار بچرخد. در استان‌های جنوبی روسیه، اجاق گاز معمولاً در گوشه سمت راست یا چپ کلبه قرار می‌گرفت و دهانه آن به دیواره جانبی می‌چرخید یا درب جلویی... ایده ها، باورها، آیین ها و ترفندهای جادویی زیادی در ارتباط با اجاق گاز وجود دارد. در ذهن سنتی، اجاق گاز بخشی جدایی ناپذیر از خانه بود. اگر خانه اجاق نداشت، خالی از سکنه محسوب می شد. بر اساس باورهای رایج، زیر اجاق یا پشت آن، یک قهوه ای، قدیس حامی اجاق، مهربان و کمک کننده در برخی موقعیت ها، سرکش و در برخی دیگر حتی خطرناک زندگی می کند. در نظام رفتاری، که مخالفت‌هایی مانند «ما» و «غریبه‌ها» ضروری است، اگر مهمان یا غریبه روی اجاق آنها بنشیند، نگرش میزبانان نسبت به مهمانان تغییر می‌کند. هم فردی که با خانواده میزبان سر یک میز شام خورد و هم کسی که روی اجاق گاز نشسته بود، از قبل به عنوان "یکی از خودمان" تلقی می شد. چرخش به اجاق گاز در طول تمام آیین ها اتفاق افتاد، ایده اصلی آن انتقال به حالت، کیفیت، وضعیت جدید بود.

اجاق گاز دومین «مرکز تقدس» خانه بود - بعد از قرمز، گوشه خدا - و شاید هم اولین.

قسمتی از کلبه از دهانه تا دیوار مقابل، فضایی که تمام کارهای زنانه مربوط به پخت و پز در آن انجام می شد، گوشه اجاق نامیده می شد. اینجا نزدیک پنجره، روبروی دهانه کوره، در هر خانه ای سنگ آسیاب دستی بود، به همین دلیل به گوشه آن سنگ آسیاب نیز می گویند. در گوشه اجاق یک نیمکت یا پیشخوان کشتی با قفسه هایی داخل آن قرار داشت که به عنوان میز آشپزخانه استفاده می شد. روی دیوارها ناظرانی وجود داشت - قفسه هایی برای ظروف غذاخوری، کمدها. در بالا، در سطح polavochnikov، یک میله اجاق گاز وجود داشت که ظروف آشپزخانه را روی آن قرار داده بودند و وسایل مختلف خانگی را گذاشته بودند.

گوشه اجاق گاز بر خلاف بقیه فضای تمیز کلبه مکانی کثیف در نظر گرفته می شد. بنابراین، دهقانان همیشه سعی می کردند آن را با پرده ای از جنس رنگارنگ، رنگارنگ خانه یا یک دیوار چوبی از بقیه اتاق جدا کنند. گوشه اجاق گاز که توسط یک پارتیشن تخته ای بسته شده بود، یک اتاق کوچک به نام "کمد" یا "لژ" را تشکیل می داد.
این یک فضای منحصراً زنانه در کلبه بود: در اینجا زنان غذا می پختند و بعد از کار استراحت می کردند. در تعطیلات که مهمانان زیادی به خانه می آمدند، میز دومی برای زنان در نزدیکی اجاق گذاشته می شد و در آنجا جدا از مردانی که پشت میز گوشه قرمز نشسته بودند، جشن می گرفتند. مردان حتی از خانواده خود نمی توانند بدون نیاز خاص وارد نیمه زن شوند. به طور کلی ظاهر یک غریبه در آنجا غیرقابل قبول تلقی می شد.

اثاثیه سنتی غیر منقول خانه برای طولانی ترین زمان در نزدیکی اجاق در گوشه زنانه نگهداری می شد.

گوشه قرمز رنگ مانند اجاق گاز نقطه عطفی مهم در فضای داخلی کلبه بود.

در بیشتر کشورهای اروپایی روسیه، در اورال، در سیبری، گوشه قرمز فضای بین دیوارهای جانبی و جلویی در اعماق کلبه بود که با زاویه ای که به صورت مورب از اجاق گاز قرار دارد محدود می شد.

در مناطق جنوبی روسیه در روسیه اروپایی، گوشه قرمز فضای محصور شده بین یک دیوار با دری در سایبان و یک دیوار جانبی است. اجاق در پشت کلبه، مورب از گوشه قرمز بود. V مسکن سنتیتقریباً در سراسر قلمرو روسیه، به استثنای استان های جنوبی روسیه، گوشه قرمز به خوبی روشن است، زیرا هر دو دیوار آن دارای پنجره بودند. تزیین اصلی گوشه قرمز ضریح با شمایل و چراغ آیکون است، به همین دلیل به آن «قدیس» نیز می گویند. به عنوان یک قاعده، در همه جای روسیه، علاوه بر الهه، یک میز در گوشه قرمز وجود دارد، فقط در تعدادی از نقاط استان Pskov و Velikie Luki. در دیوار بین پنجره ها - روبروی گوشه اجاق گاز قرار می گیرد. در گوشه قرمز، کنار میز، دو نیمکت و در بالا، بالای الهه، دو قفسه نیم‌فروشی قرار دارد. از این رو نام روسی غربی-جنوبی برای گوشه "روز" (محلی که عناصر دکوراسیون خانه به هم می پیوندند، به هم می پیوندند).

همه رویدادهای مهم زندگی خانوادگیدر گوشه قرمز مشخص شده است. در اینجا، هم وعده های غذایی روزمره و هم جشن های جشن بر سر میز برگزار می شد، بسیاری از آیین های تقویم برگزار می شد. در مراسم عقد، خواستگاری عروس، فدیه او از ساقدوش و برادرش در گوشه سرخ انجام می شد. از گوشه قرمز خانه پدرش او را برای عروسی به کلیسا بردند و به خانه داماد آوردند و به گوشه قرمز نیز بردند. در هنگام برداشت، اولین و آخرین در گوشه قرمز قرار گرفتند. حفظ اولین و آخرین گوش های برداشت، که طبق افسانه های عامیانه، با قدرت جادویی وقف شده بود، نوید رونق را به خانواده، خانه و کل اقتصاد داد. در گوشه قرمز، نمازهای یومیه اقامه می شد که هر کار مهمی از آن شروع می شد. شریف ترین جای خانه است. طبق آداب سنتی، شخصی که به کلبه می‌آمد تنها به دعوت خاص صاحبان می‌توانست به آنجا برود. آنها سعی کردند گوشه قرمز را تمیز و با ظرافت تزئین کنند. نام "قرمز" به معنای "زیبا"، "خوب"، "نور" است. او با حوله های گلدوزی شده، چاپ های محبوب، کارت پستال حذف شد. زیباترین ظروف خانه را در قفسه ها نزدیک گوشه قرمز قرار می دادند، با ارزش ترین کاغذها و اقلام را نگه می داشتند. در همه جا در میان روس ها، این رسم رایج بود که هنگام گذاشتن خانه، پول زیر تاج پایینی در همه گوشه ها قرار می دادند و سکه بزرگتری زیر گوشه قرمز قرار می دادند.

برخی از نویسندگان درک مذهبی گوشه قرمز را منحصراً با مسیحیت مرتبط می دانند. به نظر آنها تنها مرکز مقدس خانه در زمان بت پرستی تنور بود. حتی گوشه و اجاق خدا را به مراکز مسیحیت و بت پرستی تعبیر می کنند. این محققان در گرایش متقابل خود نوعی تصویر از ایمان دوگانه روسی را می بینند، آنها به سادگی جایگزین باستانی ترها در گوشه خدا شدند - بت پرستان، و در ابتدا بدون شک با آنها در آنجا همزیستی داشتند.

در مورد اجاق گاز ... بیایید جدی بیندیشیم، آیا "مهربان" و "صادق" امپراتور اجاق که در حضورش جرأت نمی کردند یک فحش بخورند، که در زیر آن، طبق مفاهیم قدیمی، روح کلبه - براونی - زندگی می کرد - آیا او می تواند "تاریکی" را تجسم کند؟ به هیچ وجه. به احتمال زیاد اجاق گاز در گوشه شمالی به عنوان مانعی غیرقابل عبور در برابر نیروهای مرگ و شر که به دنبال نفوذ به مسکن هستند قرار داده شده است.

فضای نسبتاً کوچک کلبه، در حدود 20-25 متر مربع، به گونه ای سازماندهی شده بود که کاملاً خانواده بزرگهفت تا هشت نفر این امر به این دلیل حاصل شد که هر یک از اعضای خانواده جایگاه خود را در فضای مشترک می دانستند. مردان معمولاً کار می کردند و در طول روز در نیمه مردانه کلبه که شامل یک گوشه جلویی با نمادها و یک نیمکت در نزدیکی ورودی بود استراحت می کردند. روزها زنان و کودکان در اتاق زنانه نزدیک اجاق بودند. مکان های خواب نیز اختصاص داده شده است. افراد مسن روی زمین نزدیک در، روی اجاق یا اجاق گاز، روی سر، کودکان و جوانان مجرد - زیر قفسه ها یا روی قفسه ها می خوابیدند. در فصل گرم، زوج های متاهل بالغ شب را در قفس ها، راهروها و در هوای سرد می گذرانند - روی یک نیمکت زیر تخت ها یا روی سکوی نزدیک اجاق گاز.

هر یک از اعضای خانواده جایگاه خود را سر میز می دانستند. صاحب خانه هنگام غذای خانوادگی زیر نمادها می نشست. پسر بزرگش واقع شده بود دست راستاز پدر، پسر دوم در سمت چپ، سوم در کنار برادر بزرگتر است. کودکان زیر سن ازدواج روی نیمکتی می‌نشستند که از گوشه جلو در امتداد نما قرار داشت. زنان در حالی که روی نیمکت های کناری یا چهارپایه نشسته بودند غذا می خوردند. قرار نبود نظم زمانی ایجاد شده در خانه را به هم بزند مگر اینکه کاملاً ضروری باشد. فردی که آنها را تخطی کرده می تواند به شدت مجازات شود.

در روزهای هفته، کلبه نسبتاً ساده به نظر می رسید. هیچ چیز اضافی در آن وجود نداشت: میز بدون رومیزی ایستاده بود، دیوارها بدون تزئین بودند. ظروف روزمره در گوشه اجاق گاز و در قفسه ها چیده شده بود.

در یک روز جشن، کلبه تبدیل شد: میز به وسط منتقل شد، با یک سفره پوشیده شد، ظروف جشن، که قبلا در جعبه ها ذخیره شده بود، در قفسه ها قرار گرفتند.

فضای داخلی اتاق با فضای داخلی کلبه در حضور یک زن هلندی به جای اجاق گاز روسی یا اصلاً اجاق گاز نبود. بقیه لباس های عمارت، به استثنای تخت ها و سکوی خواب، لباس های بی حرکت کلبه را تکرار می کردند. ویژگی اتاق این بود که همیشه آماده پذیرایی از مهمانان بود.

نیمکت هایی در زیر پنجره های کلبه ساخته شده بود که متعلق به مبلمان نبود، اما بخشی از امتداد ساختمان را تشکیل می داد و بدون حرکت به دیوارها ثابت می شد: تخته با یک سر به دیوار کلبه بریده می شد و پایه ها. از طرف دیگر ساخته شد: پاها، مادربزرگ ها، و فریم های فرعی. در کلبه های قدیمی، نیمکت ها را با یک "لبه" تزئین می کردند - تخته ای که به لبه نیمکت میخکوب شده بود و مانند یک فرچه از آن آویزان می شد. به چنین مغازه هایی "بلوغ" یا "با سایبان"، "با آلاچیق" می گفتند. در یک خانه سنتی روسی، مغازه ها دور دیوارها می چرخیدند و از ورودی شروع می شدند و برای نشستن، خوابیدن و نگهداری وسایل مختلف خانه خدمت می کردند. هر مغازه در کلبه نام خاص خود را داشت که یا با نشانه‌های فضای داخلی مرتبط بود یا با ایده‌هایی که در فرهنگ سنتی در مورد محدود کردن فعالیت‌های زن یا مرد در مکان خاصی از خانه (مرد) ایجاد شده بود. ، مغازه های زنانه). اقلام مختلفی در زیر نیمکت ها ذخیره می شد که در صورت لزوم به راحتی به دست می آمد - تبر، ابزار، کفش و غیره. در آیین های سنتی و در حوزه هنجارهای رفتاری سنتی، مغازه به عنوان مکانی عمل می کند که همه اجازه نشستن در آن را ندارند. بنابراین هنگام ورود به خانه، مخصوصاً برای افراد غریبه، رسم بر این بود که در آستانه می ایستادند تا زمانی که صاحبان آنها را دعوت می کردند که بروند و بنشینند. همین امر در مورد خواستگاران نیز صدق می کند: آنها فقط با دعوت روی میز رفتند و روی نیمکت نشستند. در مراسم تشییع جنازه، متوفی را روی نیمکتی قرار می دادند، اما نه روی هر کدام، بلکه روی نیمکتی که در امتداد تخته های کف قرار داشت.

مغازه دراز - مغازه ای که از نظر طول با دیگران تفاوت داشت. بسته به سنت محلی توزیع اشیاء در فضای خانه، مغازه طویل می تواند مکان متفاوتی در کلبه داشته باشد. در استان های روسیه شمالی و روسیه مرکزی، در منطقه ولگا، از تختخواب تا گوشه قرمز، در امتداد دیوار کناری خانه کشیده شده است. در استان های جنوبی روسیه بزرگ، از گوشه قرمز در امتداد دیوار نما رفت. از نظر تقسیم بندی فضایی خانه، مغازه طویل مانند گوشه اجاق، به طور سنتی محل زنانه محسوب می شد که در زمان مناسب به کارهای خاصی از قبیل ریسندگی، بافندگی، گلدوزی و... می پرداختند. و خیاطی مردگان را روی یک نیمکت بلند که همیشه در امتداد تخته های کف قرار داشت، قرار می دادند. بنابراین، در برخی از استان های روسیه، خواستگاران هرگز روی این نیمکت نمی نشستند. در غیر این صورت، کسب و کار آنها ممکن است به خطا برود.

Short Shop - مغازه ای که در امتداد دیوار جلویی خانه که رو به خیابان است امتداد دارد. هنگام صرف غذا، مردان روی آن نشسته بودند.

مغازه ای که در نزدیکی اجاق گاز قرار داشت، کوتنایا نام داشت. سطل های آب، دیگ، چدن روی آن گذاشته شد، نان تازه پخته شده بود.
مغازه آستانه در امتداد دیواری قرار داشت که در آن قرار دارد. خانم ها به جای میز آشپزخانه از آن استفاده می کردند و تفاوت آن با دیگر مغازه های خانه به دلیل نبود حاشیه دور لبه بود.
نیمکت کشتی نیمکتی است که از اجاق گاز در امتداد دیوار یا پارتیشن درب تا دیوار جلوی خانه کشیده می شود. سطح سطح این نیمکت از نیمکت های دیگر خانه بالاتر است. نیمکت جلو دارای درهای چرخشی یا کشویی است یا با پرده بسته می شود. در داخل قفسه هایی برای ظروف، سطل، قابلمه های آهنی و قابلمه وجود دارد.

مغازه مردانه کونیک نام داشت. کوتاه و پهن بود. در بیشتر قلمرو روسیه، به شکل جعبه ای با درب تخت لولایی یا جعبه ای با درهای کشویی بود. کونیک نام خود را احتمالاً به لطف سر اسب تراشیده شده از چوب که کناره آن را تزئین کرده بود، به دست آورد. کونیک در قسمت مسکونی یک خانه دهقانی نزدیک در قرار داشت. همانطور که بود یک مغازه «مردانه» به حساب می آمد محل کارمردان. در اینجا آنها به صنایع کوچک مشغول بودند: صندل بافی، سبد، بند تعمیر، تور ماهیگیری بافتنی و غیره. در زیر تخت نیز وسایل لازم برای این کار وجود داشت.

یک صندلی روی نیمکت معتبرتر از نیمکت تلقی می شد. میهمان بسته به جایی که او نشسته است - روی یک نیمکت یا روی یک نیمکت - می تواند نگرش صاحبان نسبت به او را قضاوت کند.

مبلمان و دکوراسیون

یکی از عناصر ضروری دکوراسیون منزل، میز پذیرایی برای وعده های غذایی روزانه و جشن بود. میز یکی از قدیمی ترین انواع مبلمان متحرک بود، اگرچه اولین میزها خشت و ثابت بودند. چنین میز با نیمکت های خشتی در نزدیکی آن در خانه های Pronsk قرن 11-13 (استان Ryazan) و در گودال کیف قرن 12 یافت شد. چهار پایه میز از گودال در کیف قفسه هایی هستند که در زمین حفر شده اند. در یک خانه سنتی روسی میز متحرکهمیشه یک مکان دائمی داشت ، در شرافتمندانه ترین مکان - در گوشه قرمزی که نمادها در آن قرار داشتند - ایستاد. در خانه های روسیه شمالی، میز همیشه در امتداد تخته های کف قرار داشت، یعنی با قسمت باریک تر به دیوار جلوی کلبه. در بعضی جاها، مثلاً در منطقه ولگا بالا، سفره را فقط برای مدت غذا می چیدند، پس از صرف غذا آن را به پهلو روی قفسه زیر نمادها می گذاشتند. این کار به این دلیل انجام شد که فضای بیشتری در کلبه وجود داشته باشد.

در منطقه جنگلی روسیه، میزهای نجاری شکل عجیبی داشتند: یک زیر قاب عظیم، یعنی چارچوبی که پایه های میز را به هم متصل می کند، توسط تخته ها گرفته می شد، پایه ها کوتاه و ضخیم می شدند، میز بزرگ همیشه قابل جابجایی و بیرون زده از پشت بود. زیر قاب به منظور راحت تر نشستن. یک کابینت با درهای دوتایی برای ظروف غذاخوری و نان مورد نیاز روز در زیر قاب ساخته شد.

در فرهنگ سنتی، در اعمال آیینی، در حوزه هنجارهای رفتاری و غیره اهمیت زیادی به سفره داده می شد. این با تثبیت فضایی واضح آن در گوشه قرمز مشهود است. هر گونه ترویج آن از آنجا فقط می تواند با یک وضعیت آیینی یا بحرانی مرتبط باشد. نقش انحصاری سفره تقریباً در تمام آیین ها بیان می شد که یکی از عناصر آن غذا بود. در مراسم عروسی که تقریباً هر مرحله با یک جشن خاتمه می یافت با درخشندگی خاصی خود را نشان داد. سفره در اذهان عمومی به «نف خدا» تعبیر می شد که روزانه نان می دهد، از این رو کوبیدن بر سفره ای که در آن غذا می خورند گناه محسوب می شد. در زمان معمولی و بدون سفره، فقط نان، معمولاً در سفره پیچیده شده و نمکدان می‌توانست روی میز باشد.

در حوزه هنجارهای سنتی رفتار، میز همیشه مکانی بوده است که مردم با هم متحد می شوند: فردی که برای صرف غذا در میز استاد دعوت شده بود به عنوان "یکی از خود ما" تلقی می شد.
میز را با سفره ای پوشانده بود. در کلبه دهقانی، رومیزی ها از پارچه های خانگی ساخته می شد، هم بافت ساده و هم با استفاده از تکنیک بافتن ناهنجار و چند تار. رومیزی هایی که هر روز استفاده می شد از دو تابلوی رنگارنگ، معمولاً با طرح چهارخانه (متنوع ترین رنگ ها) یا فقط یک بوم خشن دوخته می شد. از چنین سفره ای برای پوشاندن سفره هنگام شام استفاده می کردند و پس از صرف غذا، نان باقی مانده روی سفره را با آن بر می داشتند یا می پوشاندند. سفره های جشن با بهترین کیفیت پارچه، مانند جزئیات اضافی مانند دوخت توری بین دو پانل، منگوله ها، توری یا حاشیه در اطراف محیط و همچنین طرح روی پارچه متمایز می شدند.

در زندگی روسی، انواع زیر از نیمکت ها متمایز شد: زین، قابل حمل و متصل. نیمکت - نیمکتی با پشتی دراز کشیده ("اورهنگ") که برای نشستن و خواب استفاده می شود. در صورت لزوم ترتیب دهید محل خوابتکیه گاه در امتداد بالا، در امتداد شیارهای دایره‌ای که در قسمت‌های بالایی درپوش‌های کناری نیمکت ایجاد شده بود، به طرف دیگر نیمکت پرتاب می‌شد و دومی به سمت نیمکت منتقل می‌شد، به طوری که نوعی تخت تشکیل شده، از جلو توسط یک "بافته" محدود شده است. پشتی نیمکت زین اغلب با کنده کاری تزئین شده بود که وزن آن را به میزان قابل توجهی کاهش می داد. نیمکت هایی از این نوع عمدتاً در زندگی شهری و رهبانی استفاده می شد.

نیمکت قابل حمل - یک نیمکت با چهار پایه یا دو تخته خالی، در صورت نیاز، به میز متصل می شد، برای نشستن استفاده می شد. اگر فضای کافی برای خواب وجود نداشت، می توان نیمکت را جابجا کرد و در امتداد نیمکت قرار داد تا فضای یک تخت اضافی افزایش یابد. نیمکت های قابل حمل یکی از قدیمی ترین اشکال مبلمان در بین روس ها بود.
نیمکت جانبی - یک نیمکت با دو پایه، که فقط در یک انتهای صندلی قرار دارد، انتهای دیگر چنین نیمکتی روی یک نیمکت قرار می گیرد. غالباً این نوع نیمکت ها از یک تکه چوب به گونه ای ساخته می شد که پاهای آن دو ریشه درخت بود که در طول معینی بریده می شد.

در قدیم نیمکت یا نیمکتی که به دیوار متصل می شد به عنوان تخت عمل می کرد که نیمکت دیگری به آن وصل می شد. روی این گدازه‌ها تختی می‌گذاشتند که از سه قسمت کاپشن یا تخت‌های پر، سر تخت و بالش تشکیل می‌شد. سرتخت یا پشت سر به پشتی گفته می شود که روی آن بالش گذاشته می شد. این یک صفحه چوبی شیب دار بر روی بلوک است، می تواند پشتی یکپارچه یا مشبک، در گوشه ها ستون های کنده کاری شده یا اسکنه شده وجود داشته باشد. دو سر تخته بود - پایینی را کاغذ می نامیدند و زیر آن بالا می گذاشتند و روی آن بالش می گذاشتند. تخت را با یک ملحفه از پارچه کتان یا ابریشمی پوشانده بودند و روی آن را با پتویی که زیر بالش می رفت پوشانده بودند. تختخواب ها در تعطیلات یا عروسی ها هوشمندانه تر ساخته می شدند، در روزهای معمولی ساده تر. با این حال، به طور کلی، تخت ها تنها متعلق به افراد ثروتمند بود، و حتی برای کسانی که بیشتر برای خودنمایی در دکوراسیون خود بودند، و خود صاحبان بیشتر مایل بودند روی پوست حیوانات ساده بخوابند. برای افراد با شرایط متوسط، نمد یک تخت معمولی بود و روستاییان فقیر روی اجاق‌ها می‌خوابیدند، لباس‌های خودشان را زیر سرشان می‌گذاشتند یا روی نیمکت‌های برهنه.

ظروف در تامین کنندگان قرار گرفتند: اینها ستون هایی با قفسه های متعدد بین آنها بودند. در قفسه های پایین تر، گسترده تر، آنها ظروف عظیم را ذخیره می کردند، در قفسه های بالایی، باریک تر، ظروف کوچک را قرار می دادند.

برای نگهداری ظروف مورد استفاده جداگانه، از یک ظرف استفاده شد: قفسه چوبییا یک کابینت قفسه باز. ظرف می توانست شکل قاب بسته داشته باشد یا در بالا باز باشد؛ اغلب دیوارهای کناری آن با کنده کاری تزئین شده یا دارای اشکال مجعدی (مثلاً بیضی) بود. برای تثبیت ظروف و برای قرار دادن صفحات روی لبه، می توان یک ریل در بالای یک یا دو قفسه ظرف در بیرون میخکوب کرد. به عنوان یک قاعده، ظروف ظرف در بالای مغازه کشتی، نزدیک دست مهماندار قرار داشت. از دیرباز جزییات ضروری در دکوراسیون غیر منقول کلبه بوده است.

تزئینات اصلی خانه ها را شمایل ها تشکیل می دادند. نمادها در یک قفسه یا کابینت باز به نام الهه قرار می گرفتند. از چوب ساخته شده بود که اغلب با کنده کاری و نقاشی تزئین شده بود. بانوی خدا اغلب دو طبقه بود: نمادهای جدید در طبقه پایین قرار می گرفتند، آیکون های قدیمی و محو شده در طبقه بالا. همیشه در گوشه قرمز کلبه قرار داشت. علاوه بر نمادها، اشیایی که در کلیسا تقدیس می شد در زیارتگاه نگهداری می شدند: آب مقدس، بید بیدمشک، تخم مرغ عید پاک، گاهی اوقات انجیل. اسناد مهمی در آنجا قرار داده شد: فاکتورها، IOU ها، دفترچه های پرداخت، یادبودها. همچنین یک بال برای جارو کردن نمادها وجود داشت. معمولاً پرده ای بر روی الهه آویزان می شد که نمادها یا الهه را می پوشاند. این نوع قفسه یا کابینت در تمام کلبه‌های روسی رایج بود، زیرا به عقیده دهقانان، نمادها باید ایستاده می‌بودند و در گوشه کلبه آویزان نمی‌شدند.

بوژنیک پارچه ای باریک و بلند از بوم خانگی بود که در امتداد یک طرف و انتهای آن با گلدوزی، زیور آلات بافته شده، روبان ها، توری تزئین شده بود. الهه به گونه ای آویزان شده بود تا نمادها را از بالا و از طرفین بپوشاند، اما صورت ها را نپوشاند.

تزیین گوشه قرمز رنگ به شکل پرنده به اندازه 25-10 سانتی متر را کبوتر می گفتند. از سقف در مقابل تصاویر روی یک ریسمان یا طناب آویزان است. گلوبکوف از چوب (کاج، توس) ساخته شده بود، گاهی اوقات به رنگ های قرمز، آبی، سفید، رنگ سبز... دم و بال این گونه کبوترها از تراشه هایی به شکل بادبزن ساخته شده بود. پرندگان نیز متداول بودند که بدن آنها از کاه و سر و بال و دم آن از کاغذ بود. ظاهر تصویر یک کبوتر به عنوان تزئین گوشه قرمز با سنت مسیحی مرتبط است، جایی که کبوتر نماد روح القدس است.

گوشه قرمز نیز با بند انگشتی تزئین شده بود، یک تکه پارچه مستطیلی که از دو تکه بوم نازک سفید یا چینتز دوخته شده بود. اندازه کاف می تواند متفاوت باشد، معمولاً 70 سانتی متر طول و 150 سانتی متر عرض دارد. بند انگشت های سفید در امتداد لبه پایینی با گلدوزی، الگوهای بافته شده، روبان و توری تزئین شده بودند. ناکوتنیک به گوشه زیر تصاویر وصل شده بود. در همان زمان، یک خدا یا نمادها با یک خدا در بالای آن بسته می شد.

مؤمنان قدیمی بستن چهره نمادها را از چشمان کنجکاو ضروری می دانستند، بنابراین آنها را با بشارت آویزان کردند. این شامل دو پانل دوخته شده از بوم سفید است که با گلدوزی های هندسی یا سبک در چندین ردیف با نخ های پنبه ای قرمز، نوارهای نخی قرمز رنگ بین ردیف های گلدوزی، پرده هایی در امتداد لبه پایین یا توری تزئین شده است. زمین بوم، بدون نوارهای گلدوزی، پر از ستاره هایی بود که با نخ های قرمز ساخته شده بودند. پیام را جلوی نمادها آویزان می کردند و با کمک لولاهای پارچه ای روی دیوار یا حرم ثابت می کردند. او فقط در هنگام نماز از هم جدا شد.

برای تزئین جشن کلبه، از یک حوله استفاده شد - پانل پارچه سفید خانگی یا کمتر کارخانه ای، که با گلدوزی، الگوهای رنگی بافته شده، روبان، نوارهای چینی رنگی، توری، پولک دوزی، قیطان، قیطان، حاشیه تزئین شده است. . معمولاً در انتهای آن تزئین می شد. پارچه حوله به ندرت تزئین شده بود. ماهیت و کمیت تزئینات، محل، رنگ، مواد - همه اینها با سنت محلی و همچنین هدف حوله تعیین شده است. آنها را به دیوارها آویزان کردند، نمادهایی برای تعطیلات مهم مانند عید پاک، کریسمس، پنطیکاست (روز تثلیث مقدس)، برای تعطیلات حامی روستا، یعنی. تعطیلات به افتخار قدیس حامی روستا، به روزهای گرامی - تعطیلات جشن رویدادهای مهم در روستا. علاوه بر این، حوله ها را در مراسم عروسی، در یک شام تعمید، در روز غذا به مناسبت بازگشت پسر از خدمت سربازی یا ورود خانواده ای که مدت ها انتظارش را می کشید، آویزان می کردند. حوله هایی به دیوارهایی که گوشه قرمز کلبه را تشکیل می دهند و در گوشه قرمز رنگ آویزان بودند. آنها را روی میخ های چوبی قرار دادند - "قلاب"، "کبریت" رانده شده به دیوارها. طبق عرف، حوله جزء ضروری جهیزیه دختران بود. رسم بر این بود که آنها را در روز دوم جشن عروسی به اقوام شوهرش نشان دهد. زن جوان حوله هایی را در کلبه روی حوله های مادرشوهرش آویزان کرد تا همه بتوانند کار او را تحسین کنند. تعداد حوله ها، کیفیت کتانی، مهارت گلدوزی - همه اینها باعث شد تا از کوشش، دقت و سلیقه یک زن جوان قدردانی کنیم. حوله به طور کلی بازی می کرد نقش بزرگ v زندگی آیینیدهکده روسی این یکی از ویژگی های مهم مراسم عروسی، بومی، تشییع جنازه و یادبود بود. اغلب اوقات این یک شیء ستایش بود، یک موضوع از اهمیت ویژه، که بدون آن مراسم هیچ مراسمی کامل نمی شد.

در روز عروسی عروس از حوله به عنوان چادر استفاده می کرد. قرار بود که روی سرش پرتاب شود، او را از چشم بد، آسیب در حیاتی ترین لحظه زندگی اش محافظت کند. این حوله در مراسم "پیوستن به جوانان" قبل از تاج استفاده می شد: دستان عروس و داماد "برای همیشه و برای همیشه، برای سالهای طولانی" با آن بسته می شد. حوله ای به ماما که زایمان کرد، پدرخوانده و پدرخوانده ای که نوزاد را غسل تعمید داده بودند، اهدا شد. این حوله در مراسم «فرنی بابا» که پس از تولد کودک برگزار شد، حضور داشت. با این حال، حوله نقش ویژه ای در مراسم خاکسپاری و یادبود داشت. طبق اعتقاد دهقانان روسی، حوله ای که در روز مرگ مردی به پنجره آویزان بود، چهل روز روح او بود. کوچکترین حرکت پارچه نشانه حضور او در خانه بود. در دهه چهل حوله بیرون روستا تکان می‌خورد و روح را از «دنیای ما» به «دنیای دیگر» می‌فرستاد.

همه این اقدامات با حوله در حومه روسیه گسترده بود. آنها بر اساس ایده های اساطیری باستانی اسلاوها بودند. حوله در آنها به عنوان یک طلسم عمل می کرد ، نشانه ای از تعلق به یک خانواده و گروه قبیله ای خاص ، به عنوان شیئی تعبیر شد که روح اجداد "والدین" را که با دقت زندگی افراد زنده را تماشا می کردند ، مجسم می کرد.

این نماد حوله استفاده از آن را برای پاک کردن دست، صورت، زمین منتفی می کرد. برای این منظور از دستمال، مسح، سوهان و... استفاده می کردند.

بسیاری از اشیاء چوبی کوچک بدون هیچ اثری در طول هزار سال ناپدید شده اند، پوسیده شده اند و به غبار تبدیل شده اند. اما نه همه. چیزی توسط باستان شناسان پیدا شده است، چیزی ممکن است مطالعه میراث فرهنگی مردمان مرتبط و همسایه را نشان دهد. نور خاصی نیز توسط نمونه های بعدی ثبت شده توسط قوم شناسان روشن می شود ... در یک کلام، می توان بی پایان در مورد دکوراسیون داخلی کلبه روسی صحبت کرد.

وسایل آشپزی

تصور یک خانه دهقانی بدون ظروف متعدد که برای چندین دهه، اگر نگوییم قرن ها، انباشته شده بود و به معنای واقعی کلمه فضا را پر کرده بود، دشوار بود. در روستای روسی، به گفته V. I. Dahl، ظروف "هر چیز متحرک در خانه، مسکن" نامیده می شد. در واقع ظروف مجموعه ای از اشیا هستند برای یک فرد لازم استدر زندگی روزمره اش ظروف، ظروفی است برای تهیه، تهیه و نگهداری غذا، سرو آن بر سر سفره; ظروف مختلف برای نگهداری وسایل خانگی، لباس؛ مواردی برای بهداشت شخصی و بهداشت خانه؛ اقلامی برای افروختن آتش، ذخیره و مصرف تنباکو و لوازم آرایشی.

در حومه روسیه عمدتاً از سفال های چوبی استفاده می شد. فلز، شیشه، چینی کمتر رایج بود. ظروف چوبی با توجه به تکنیک ساخت می توانند توخالی، پیچ و مهره، کوپر، نجاری، تراشکاری باشند. ظروف ساخته شده از پوست درخت غان، بافته شده از شاخه، کاه، ریشه کاج نیز بسیار استفاده می شد. برخی از وسایل چوبی مورد نیاز خانه با تلاش نیمی از مردان خانواده ساخته می شد. بیشتر اقلام از نمایشگاه ها، بازارها، به ویژه ظروف مسی و تراشکاری خریداری می شد که ساخت آنها به دانش و ابزار خاصی نیاز داشت.

ظروف سفالی عمدتاً برای پخت و پز در تنور و سرو روی میز و گاهی برای ترشی و ترشی سبزیجات استفاده می شد.

ظروف فلزی نوع سنتی آن عمدتاً مسی، اسپند یا نقره بود. حضور او در خانه گواه روشنی بر رونق خانواده، صرفه جویی و احترام به سنت های خانوادگی بود. چنین ظروفی فقط در بحرانی ترین لحظات زندگی خانوادگی فروخته می شد.

ظروفی که خانه را پر می کرد توسط دهقانان روسی ساخته، خریداری و ذخیره می شد که طبیعتاً از استفاده کاملاً عملی آنها ناشی می شد. با این حال، از دیدگاه دهقانان، در لحظات مهم زندگی، تقریباً هر یک از اشیاء آن از یک چیز سودمند به یک چیز نمادین تبدیل می شود. در یکی از لحظات جشن عروسی، صندوق جهیزیه از ظرفی برای نگهداری لباس به نمادی از سعادت خانواده، همت عروس تبدیل شد. قاشقی که با بریدگی قاشق به سمت بالا چرخیده بود، به این معنی بود که از آن در غذای یادبود استفاده می شود. یک قاشق اضافی روی میز، ورود مهمانان و غیره را پیش بینی می کرد. برخی از ظروف دارای وضعیت نشانه شناختی بسیار بالا و برخی دیگر وضعیت پایین تری داشتند.

Bodnya که یک وسیله خانه بود، ظرفی چوبی برای نگهداری لباس و وسایل کوچک خانه بود. در حومه روسیه، دو نوع بدن شناخته شده بود. نوع اول یک عرشه چوبی توخالی بلند بود که دیوارهای جانبی آن از تخته های محکم ساخته شده بود. یک سوراخ با درپوش روی لولاهای چرمی در بالای عرشه بود. بُدنیا از نوع دوم، کاسه ای یا وان مسی با درب به ارتفاع 60-100 سانتی متر و قطر کف آن 80-54 سانتی متر است.بودنیا را معمولاً قفل می کردند و در قفس نگه می داشتند. از نیمه دوم قرن نوزدهم. شروع به جایگزینی سینه کرد.

برای نگهداری لوازم خانگی حجیم در غرفه ها از بشکه ها، وان ها، سبدهایی در اندازه ها و حجم های مختلف استفاده شد. در قدیم بشکه ها رایج ترین ظرف برای مایعات و بدنه های شل بود، به عنوان مثال: غلات، آرد، کتان، ماهی، گوشت خشک، بدون چربی و انواع کالاهای کوچک.

وان برای نگهداری ترشی، تخمیر، ادرار، کواس، آب برای استفاده در آینده، آرد و غلات ذخیره می شد. به عنوان یک قاعده، وان ها توسط کوپه ساخته می شدند، یعنی. از تخته های چوبی ساخته شده بودند - پرچ هایی که با حلقه ها بسته شده بودند. آنها به شکل یک مخروط کوتاه یا استوانه ساخته می شدند. آنها می توانستند سه پایه داشته باشند که ادامه پرچ ها بود. لوازم مورد نیاز وان دایره و درب بود. محصولات قرار داده شده در وان به صورت دایره ای فشرده می شد، ظلم در بالا قرار می گرفت. این کار به گونه ای انجام می شد که ترشی ها و خیس ها همیشه در آب نمک باشند و روی سطح شناور نشوند. درب آن غذا را از گرد و غبار محافظت می کرد. لیوان و درب آن دسته های کوچکی داشت.

سبد را ظرف استوانه‌ای باز می‌گفتند که از خمیر ساخته می‌شد که کف آن صاف است و از تخته یا پوست چوبی ساخته شده بود. با یا بدون دسته قاشق انجام می شد. ابعاد سبد بر اساس هدف تعیین شد و بر این اساس نامگذاری شد: "پر کردن"، "پل"، "باسن"، "میسلیوم" و غیره. اگر سبد برای نگهداری در نظر گرفته شده بود محصولات فله، سپس توسط یک پوشش صاف که در بالا قرار داده شده بود، بسته شد.

برای قرن ها، ظرف اصلی آشپزخانه در روسیه یک دیگ بود - یک ظرف پخت و پز به شکل ظرف سفالی با رویه باز گسترده، دارای لبه کم و بدنه ای گرد که به تدریج به سمت پایین باریک می شود. گلدان ها می توانند اندازه های مختلفی داشته باشند: از یک قابلمه کوچک برای 200-300 گرم فرنی گرفته تا یک قابلمه بزرگ که می تواند تا 2-3 سطل آب را در خود جای دهد. شکل قابلمه در تمام مدت وجود خود تغییری نکرد و به خوبی برای پخت و پز در اجاق روسی سازگار بود. آنها به ندرت تزئین شده بودند؛ دایره های متحدالمرکز باریک یا زنجیره ای از فرورفتگی های کم عمق، مثلث هایی که در اطراف لبه یا روی شانه های ظرف فشرده شده بودند، به عنوان تزئین آنها عمل می کرد. در یک خانه دهقانی حدود یک دوجین یا بیشتر گلدان با اندازه های مختلف وجود داشت. آنها گلدان ها را ارزشمند می دانستند، سعی می کردند با دقت آنها را اداره کنند. اگر ترک می خورد با پوست درخت غان بافته می شد و برای نگهداری غذا استفاده می شد.

گلدان یک کالای خانگی است، مفید است، در زندگی آیینی مردم روسیه کارکردهای آیینی اضافی را به دست آورد. دانشمندان معتقدند که یکی از تشریفاتی ترین وسایل خانه است. در باور مردم دیگ به موجودی انسان نما که دارای گلو و دسته و بینی و خرده است تعبیر می شد. مرسوم است که گلدان ها را به گلدان هایی تقسیم می کنند که دارای یک اصل زنانه هستند و گلدان هایی با جوهره مردانه در آنها تعبیه شده است. بنابراین، در استان های جنوبی روسیه اروپایی، مهماندار با خرید یک گلدان، سعی کرد جنسیت و جنسیت آن را تعیین کند: گلدان است یا گلدان. اعتقاد بر این بود که غذای پخته شده در قابلمه خوشمزه تر از دیگ است.

همچنین جالب است بدانیم که در آگاهی عامه به وضوح بین سرنوشت دیگ و سرنوشت یک فرد مشابهی وجود دارد. گلدان در مراسم تشییع جنازه کاربرد نسبتاً گسترده ای پیدا کرده است. بنابراین، در بیشتر قلمرو روسیه اروپایی، رسم شکستن گلدان هنگام بیرون آوردن مرده از خانه رایج بود. این رسم به عنوان بیانیه خروج یک فرد از زندگی، خانه، روستا تلقی می شد. در لب اولونتس. این ایده به روشی کمی متفاوت بیان شد. پس از تشییع جنازه، گلدانی پر از زغال داغ در خانه متوفی وارونه روی قبر گذاشته می شد، در حالی که زغال ها خرد می شد و بیرون می رفت. علاوه بر این، متوفی دو ساعت پس از مرگ با آبی که از دیگ جدید گرفته شده بود شسته شد. پس از مصرف، آن را از خانه می بردند و در زمین دفن می کردند یا در آب می انداختند. اعتقاد بر این بود که آخرین نیروی زندگی یک فرد در یک گلدان آبی متمرکز می شود که هنگام شستشوی متوفی تخلیه می شود. اگر چنین گلدانی در خانه باقی بماند، آنگاه مرده از دنیای دیگر برمی گردد و افراد ساکن در کلبه را می ترساند.

از دیگ به عنوان ویژگی برخی از فعالیت های تشریفاتی در عروسی ها نیز استفاده می شد. بنابراین طبق رسم «عروسی‌ها» به رهبری دوست و سواشکی، صبح در حالی که هنوز بیرون نرفته بودند، به اتاقی که شب عروسی آن‌ها برگزار می‌شد، کوزه‌ها را زدند. کتک زدن گلدان ها به عنوان نمایشی از نقطه عطف در سرنوشت یک دختر و پسری که تبدیل به یک زن و یک مرد شدند تلقی شد.

در اعتقادات مردم روسیه، گلدان اغلب به عنوان طلسم عمل می کند. به عنوان مثال، در استان ویاتکا، برای محافظت از جوجه ها در برابر شاهین ها و کلاغ ها، یک گلدان قدیمی را وارونه روی حصار آویزان کردند. این کار لزوماً در پنج شنبه بزرگ قبل از طلوع خورشید انجام می شد، زمانی که جادوگری به ویژه قوی بود. گلدان در این مورد، همانطور که بود، آنها را به خود جذب کرد، قدرت جادویی اضافی دریافت کرد.

برای سرو غذا روی میز از این گونه ظروف سفره به عنوان ظرف استفاده می شد. معمولا گرد یا بیضی شکل، کم عمق، روی پایه کم، با لبه های پهن بود. در زندگی دهقانی، ظروف چوبی عمدتا رایج بود. ظروف برای تعطیلات با نقاشی تزئین شده بودند. آنها شاخه های گیاهی، اشکال هندسی کوچک، حیوانات و پرندگان خارق العاده، ماهی و اسکیت را به تصویر می کشیدند. این ظرف هم در استفاده روزمره و هم در جشن استفاده می شد. در روزهای هفته، ماهی، گوشت، فرنی، کلم، خیار و سایر غذاهای "ضخیم" در بشقاب سرو می شد که بعد از خورش یا سوپ کلم خورده می شد. در روزهای تعطیل، علاوه بر گوشت و ماهی، پنکیک، پای، نان، کیک پنیر، کلوچه شیرینی زنجبیلی، آجیل، شیرینی و سایر شیرینی ها در بشقاب سرو می شد. علاوه بر این، رسم بر این بود که در یک بشقاب، یک لیوان شراب، میه، دم کرده، ودکا یا آبجو به مهمانان هدیه می دادند. اسب های یک غذای جشن با برداشتن یک ظرف خالی، پوشیده شده با دیگری یا با یک پارچه نشان داده می شد.

این ظروف در مراسم آیینی عامیانه، فالگیری و مراحل جادو استفاده می شد. در مراسم زایمان، در مراسم پاکسازی جادویی زن در حال زایمان و ماما، که در روز سوم پس از زایمان انجام می شد، از ظرفی با آب استفاده می کردند. زن در حال زایمان «نقره ننه» یعنی. سکه‌های نقره را در آبی که دایه می‌ریخت، انداخت و دایه صورت، سینه و دست‌های او را شست. در مراسم عروسی از این ظرف برای نمایش کلی اشیاء آیینی و تقدیم هدایا استفاده می شد. از این غذا در برخی از آیین های چرخه سالانه نیز استفاده می شد. به عنوان مثال، در استان کورسک. در روز ریحان قیصریه، 1 ژانویه (14 ژانویه)، طبق عادت، یک خوک سرخ شده روی ظرف گذاشته شد - نمادی از ثروت خانه که در سال جدید انتظار می رود. رئیس خانواده ظرف حاوی خوک را سه بار روی نمادها بلند کرد و بقیه به سنت سنت دعا کردند. واسیلی در مورد فرزندان متعدد دام. ظرف هم یک صفت بود فال کریسمسدخترانی که به آنها "زیر ظرف" می گفتند. در روستای روسیه، استفاده از آن در برخی از روزهای تقویم عامیانه ممنوع بود. در روز سر بریدن یحیی باپتیست در 29 اوت (11 سپتامبر) غیرممکن بود که یک ظرف با غذا روی میز سرو کنید، زیرا طبق افسانه مسیحی، در این روز سر بریده سلیمان به مادرش اهدا شد. هرودیا در یک بشقاب. در پایان قرن 18 و 19. به یک ظرف کاسه، بشقاب، کاسه، نعلبکی نیز می گفتند.

یک کاسه برای نوشیدن و خوردن استفاده می شد. کاسه چوبی ظرفی نیمکره روی یک پالت کوچک است که گاهی به جای دسته دارای دسته یا حلقه‌هایی بدون درپوش است. اغلب کتیبه ای در امتداد لبه کاسه ساخته می شد. کاسه چه در امتداد تاج و چه در کل سطح، با نقاشی، از جمله زیور آلات گیاهی و زئومورفیک تزئین شده است (کاسه هایی با نقاشی سورودوینسک به طور گسترده ای شناخته شده است). بسته به استفاده از کاسه ها در اندازه های مختلف ساخته می شد. کاسه های بزرگ با وزن تا 800 گرم یا بیشتر، همراه با دستبندها، برادران و ملاقه ها در تعطیلات و شب ها برای نوشیدن آبجو و پوره، زمانی که مهمانان زیادی جمع می شدند، استفاده می شد. در صومعه ها از کاسه های بزرگ برای سرو کواس روی میز استفاده می شد. کاسه های کوچکی که از خاک رس توخالی شده بودند، در زندگی دهقانی در هنگام شام استفاده می شد - برای سرو سوپ کلم، خورش، سوپ ماهی و غیره روی میز. در طول ناهار، غذا در یک کاسه مشترک روی میز سرو می شد؛ ظروف جداگانه فقط در تعطیلات استفاده می شد. با علامتی از صاحب شروع به خوردن کردند؛ در حین غذا خوردن صحبت نکردند. میهمانانی که وارد خانه می شدند با همان غذاها که خودشان می خوردند و از همان ظروف پذیرایی می کردند.

از جام در آیین های مختلف به ویژه در آیین های چرخه زندگی استفاده می شد. همچنین در آیین های تقویم نیز استفاده می شد. نشانه ها و اعتقادات مربوط به فنجان بود: در پایان شام جشن مرسوم بود که برای سلامتی صاحب و مهماندار فنجان را تا ته می نوشیدند که این کار را نمی کرد دشمن محسوب می شد. پس از تخلیه کاسه، به صاحبش آرزو کردند: «آرزوی موفقیت، پیروزی، سلامتی و خونی بیشتر از این کاسه در دشمنانش باقی نماند». کاسه در توطئه ها نیز ذکر شده است.

از یک لیوان برای نوشیدن انواع نوشیدنی استفاده می شد. لیوان ظرفی استوانه ای شکل با اندازه های مختلف دسته دار است. لیوان‌های سفالی و حکاکی‌شده روی چوب را با نقاشی تزئین می‌کردند و روی لیوان‌های چوبی - با کنده کاری، سطح برخی از لیوان‌ها را با پوست درخت غان پوشانده بودند. آنها در استفاده روزمره و جشن استفاده می شدند، آنها همچنین موضوع اعمال آیینی بودند.

برای نوشیدن نوشیدنی های مست از یک لیوان استفاده می شد. این ظرف کوچک دایره‌ای است که دارای ساق و کف آن صاف است، گاهی اوقات می‌توانست دسته و درب هم داشته باشد. چارکاها معمولاً با کنده کاری نقاشی یا تزئین می شدند. این ظرف به عنوان یک ظرف انفرادی برای نوشیدن پوره، آبجو، عسل رازک و بعدها - شراب و ودکا در تعطیلات استفاده می شد، زیرا نوشیدن فقط در تعطیلات مجاز بود و چنین نوشیدنی ها یک غذای جشن برای مهمانان بود. نوشیدن برای سلامتی افراد دیگر گرفته شده است، نه برای خود. میزبان با آوردن یک لیوان شراب برای مهمان، انتظار یک لیوان برگشتی از او داشت.

چارکو بیشتر در مراسم عروسی استفاده می شد. بعد از عروسی توسط کشیش یک جام با شراب به تازه ازدواج کرده تعارف شد. آنها به نوبت سه جرعه از لیوان می خوردند. شوهر پس از پایان شراب، لیوان را زیر پای خود انداخت و همزمان با همسرش آن را زیر پا گذاشت و گفت: کسانی که بین ما اختلاف و بیزاری می اندازند زیر پای ما پایمال شوند. اعتقاد بر این بود که کدام یک از همسران اولین قدم بر او بگذارد بر خانواده مسلط خواهد شد. صاحب اولین لیوان ودکا را در جشن عروسی برای جادوگر آورد که به عنوان مهمان محترم به عروسی دعوت شد تا جوان را از فساد نجات دهد. خود جادوگر شیشه دوم را درخواست کرد و تنها پس از آن شروع به محافظت از تازه ازدواج کرده در برابر نیروهای شیطانی کرد.

قبل از ظهور چنگال ها، تنها وسیله غذا خوردن قاشق بود. آنها بیشتر از چوب ساخته شده بودند. قاشق ها را با نقاشی یا کنده کاری تزئین می کردند. علائم مختلف مرتبط با قاشق مشاهده شد. قرار دادن قاشق به گونه ای غیرممکن بود که با دسته روی میز و با سر دیگر آن روی بشقاب قرار گیرد، زیرا روی قاشق، مانند روی پل، نیروهای ناپاک می توانند به داخل کاسه نفوذ کنند. کوبیدن با قاشق روی میز جایز نبود، زیرا این باعث خوشحالی «شیطان» می شود و «مردان شرور» (موجوداتی که مظهر فقر و بدبختی هستند) به شام فرا می خوانند. برداشتن قاشق ها از سفره در طلسم، در آستانه روزه های کلیسا، گناه محسوب می شد، بنابراین قاشق ها تا صبح روی میز باقی می ماند. شما نمی توانید یک قاشق اضافی بگذارید، در غیر این صورت یک دهان اضافی وجود دارد یا ارواح شیطانی سر میز می نشینند. به عنوان هدیه باید یک قاشق برای خانه داری همراه با یک قرص نان و نمک و پول همراه داشت. قاشق به طور گسترده در فعالیت های آیینی استفاده می شد.

ظروف سنتی برای جشن روسی دره ها، ملاقه ها، برادران، براکت ها بودند. اندوها اقلام ارزشمندی در نظر گرفته نمی شدند که حداکثر باید نمایش داده شوند بهترین مکاندر خانه، به عنوان مثال، با یک برادر یا ملاقه انجام می شد.

پوکر، چنگال، ماهیتابه، بیل نان، پوملو اشیایی هستند که با اجاق گاز و اجاق گاز مرتبط هستند.

پوکر یک میله آهنی کوتاه و ضخیم با انتهای خمیده است که برای به هم زدن زغال سنگ در فر و گرما استفاده می شود. به کمک یک چنگال قابلمه ها و چدن را در فر جابه جا می کردند، همچنین می شد آن ها را خارج کرد یا در فر نصب کرد. این یک کمان فلزی است که روی یک دسته چوبی بلند نصب شده است. قبل از کاشت نان ها در تنور زیر تنور، آنها را از زغال سنگ و خاکستر پاک می کردند و آن را با جارو جارو می کردند. پوملو دسته چوبی بلندی است که به انتهای آن کاج، شاخه های ارس، نی، دستشویی یا پارچه ای می بستند. به کمک بیل نان، نان ها و پای ها را در تنور می کاشتند و آنها را نیز از آنجا بیرون می آوردند. همه این ظروف در اقدامات آیینی مختلف شرکت داشتند.

بنابراین، کلبه روسی با فضای خاص و منظم، لباس های غیر منقول، مبلمان متحرک، تزئینات و ظروف خود، یک کل واحد بود که تمام جهان را برای دهقان تشکیل می داد.

بوی خاص خانه. اینجوری بوی خوشبختی میاد...
برای بسیاری، این خانه یک خانه بومی در روسیه، روسیه و اتحاد جماهیر شوروی بود، اما برای برخی به یک کلبه روستایی باقی ماند.

کلبه روسی در کوچکی روسیه است.سرنوشت او از بسیاری جهات شبیه به سرنوشت یک فرد روسی است: زمانی متمایز، خوب و با کیفیت. کلبه های واقعی روسیه به لطف وفاداری چند صد ساله دهقانان به دستورات دوران باستان به ما رسیده است. معماری کلبه روسی گواه استقامت بی نظیر سنت هاست. نه تنها سبک، بلکه ساختار سازنده، ساختار برنامه ریزی کلبه روسی و دکوراسیون داخلی آن در طول هزاره ها توسعه یافته است.

خود کلمه "کلبه" (و همچنین مترادف های آن "yzba"، "istba"، "izba"، "منبع"، "منبع") از زمان های بسیار قدیم در تواریخ روسیه استفاده شده است. ارتباط این اصطلاح با افعال «غرق»، «غرق» آشکار است. در واقع، همیشه یک ساختمان گرم شده را نشان می دهد (برخلاف، به عنوان مثال، یک پایه).

کلبه چوبی با سقف تخته ای ساخته شده است. به عنوان یک مصالح ساختمانی، مانند امروز، اغلب از چوب استفاده می شد. مخروطیاندرختان: کاج و صنوبر و همچنین بلوط. در قرن 16 و 17 مرسوم بود که سقف را با پوست درخت غان از رطوبت می پوشانند. این به او رنگ و بویی داد. و گاه خاک و خاک بر بام می گذاشتند تا از آتش در امان بماند. برای ساختن سقف از کاه و تخته و زونا و گاوآهن استفاده می شد که تخته های کوچکی هستند که به صورت مجازی از یک لبه بریده شده اند.

معماری روسی به خاطر تزئین کلبه ها معروف بود: کنده کاری، رنگ آمیزی، نقاشی و جزئیات تراشکاری ماهرانه.

از نمای کلبه، قسمت بیرون زده چوب بالا، به اصطلاح اوهولوپنیا، قاب پنجره ها، ایوان، اسکله های پشت بام، ارسی های دروازه ها و دروازه ها تزئین شده بود.

کلبه های نمایندگان طبقات بالا برجسته بود سایز بزرگ... در داخل، عمارت های تعداد زیادی اتاق نشیمن و خدماتی بودند، فقرا به یک اتاق بسنده می کردند.

ساخت خانه ای برای یک دهقان اتفاق مهمی بود. نه تنها حل یک مشکل صرفاً عملی مهم است - فراهم کردن سقفی برای خود و خانواده خود، بلکه سازماندهی فضای زندگی به گونه ای که مملو از مزایای زندگی، گرما، عشق و آرامش باشد. اعتقاد بر این بود که تنها با پیروی از سنت های اجداد آنها می توان به این امر دست یافت.

حتی انتخاب درختان در جنگل با قوانین بسیاری تنظیم می شد که نقض آنها می تواند منجر به تبدیل خانه ساخته شده از خانه برای مردم به خانه علیه مردم شود و بدبختی را به همراه داشته باشد. بنابراین، برای قطع، گرفتن درختان "مقدس" غیرممکن بود - آنها می توانند مرگ را به خانه بیاورند. این ممنوعیت شامل تمام درختان قدیمی شد. طبق افسانه، آنها باید با مرگ خود در جنگل بمیرند. یک بدبختی بزرگ اتفاق می افتد اگر یک درخت "وحشی" در قاب بیفتد، یعنی درختی که در یک چهارراه یا در محل جاده های جنگلی سابق رشد کرده است. چنین درختی می تواند یک خانه چوبی را خراب کند و صاحبان خانه را در هم بکوبد.

کلبه روسی است خانه چوبیفرو رفتن تا حدی در زمین با وجود این واقعیت که کلبه اغلب از یک اتاق تشکیل شده بود، به طور مشروط به چندین منطقه تقسیم می شد. گوشه اجاقی در آن بود که جای کثیفی به حساب می آمد و با پرده از بقیه کلبه جدا می شد، یک گوشه زن (کوت یا وسط زنانه) - سمت راست در ورودی و یک نره. گوشه - در کوره.

سایبان

بر اساس منابع مکتوب، از قرن دهم، ضمیمه های گرم نشده به کلبه ها - قفس ها - گسترش یافته است. آنها دوباره از طریق پاساژ ارتباط برقرار کردند.

جعبه به عنوان یک اتاق خواب تابستانی، یک اتاق ذخیره سازی در تمام طول سال و در زمستان - نوعی "یخچال" خدمت می کرد.

درها

بنابراین ما وارد کلبه روسی شدیم، از آستانه عبور کردیم، چه راحت تر! اما برای دهقان، در تنها یک ورودی و خروجی از خانه نیست، بلکه راهی برای غلبه بر مرز بین دنیای درون و بیرون است. در اینجا یک تهدید، خطر نهفته است، زیرا از طریق در است که یک فرد شرور و ارواح شیطانی می توانند وارد خانه شوند.

"کوچک، شکم گلدان، از کل خانه محافظت می کند" - قرار بود قلعه از افراد بدخواه محافظت کند. با این حال، علاوه بر قفل، پیچ و مهره، قفل، سیستمی از روش های نمادین ایجاد شده است که از خانه در برابر "ارواح شیطانی" محافظت می کند: صلیب، گزنه، قطعات داس، چاقو یا شمع پنجشنبه که در شکاف گیر کرده است. آستانه یا مانع

شما نه می توانید وارد خانه شوید و نه می توانید از آن خارج شوید: نزدیک شدن به در با دعای کوتاه همراه بود ("بی خدا - نه تا آستانه")، قبل از سفر طولانی رسم نشستن بود، مسافر ممنوع بود از آستانه صحبت کند و به گوشه ها نگاه کند و مهمان باید پشت آستانه ملاقات می کرد و اجازه می داد جلو بروید.

پخت

هنگام ورود به کلبه چه چیزی در مقابل خود می بینیم؟ اجاقی که هم به عنوان منبع گرما و هم به عنوان مکانی برای پخت و پز و هم مکانی برای خواب بود، در درمان بیشتر موارد استفاده می شد. بیماری های مختلف... در برخی مناطق، مردم در فر می شستند و بخارپز می کردند. اجاق گاز گاهی اوقات کل خانه را به تصویر می کشد، وجود یا عدم وجود آن ماهیت ساختمان را تعیین می کند (خانه بدون اجاق گاز غیر مسکونی است). ریشه شناسی عامیانه کلمه "کلبه" از "istopka" از "غرق کردن، گرما" (در بالا) نشان دهنده است.

عملکرد اصلی اجاق - پخت و پز - نه تنها به عنوان یک کار اقتصادی، بلکه به عنوان یک کار مقدس نیز درک می شد: خام، توسعه نیافته، ناپاک تبدیل به آب پز، استاد شده، تمیز.

به کلبه هایی که اجاق را به رنگ سیاه در آن گرم می کردند، مرغ خانه (بدون لوله) می گفتند.

گوشه قرمز

در کلبه روسی، همیشه یک گوشه قرمز مورب از اجاق وجود داشت.
کلبه روس همیشه با احتساب اضلاع افق به گونه ای ردیف می شد، گوشه سرخ در سمت شرق، در دورترین و پرنورترین مکان بود. این یک نماد خانه بود، جایی که می‌توانیم آیکون‌ها، کتاب مقدس، کتاب‌های دعا، تصاویر اجداد را ببینیم - آن اشیایی که بالاترین ارزش فرهنگی را داشتند.

آیکون ها در یک قفسه مخصوص نصب شده بودند و باید به ترتیب خاصی قرار می گرفتند. مهمترین نمادهایی که باید در هر خانه ای وجود داشت، نمادهای مادر خدا و منجی بود. گوشه قرمز همیشه تمیز نگه داشته می شد و گاهی با حوله های گلدوزی شده تزئین می شد.

گوشه قرمز یک مکان مقدس در خانه است که با نام آن تأکید شده است: قرمز زیبا، رسمی، جشن است.

تمام زندگی بر گوشه قرمز ( ارشد، شریف، الهی) متمرکز بود. اینجا ناهار خوردند، نماز خواندند، تبرک کردند، به گوشه سرخ بود که سر تخت ها را برگرداندند. بیشتر مراسم مربوط به تولد، عروسی، تدفین در اینجا انجام می شد.

گوشه قرمز مهم ترین و شریف ترین جای خانه بود. مهم تلقی می شد که هنگام ورود به کلبه، شخص قبل از هر چیز باید به نماد توجه کند.

جدول

بخشی جدایی ناپذیر از گوشه قرمز میز است. یک میز با غذا نماد فراوانی، رفاه، کامل بودن، ثبات است. هم زندگی روزمره و هم زندگی جشن یک فرد در اینجا متمرکز است، یک مهمان در اینجا نشسته است، نان و آب مقدس در اینجا قرار می گیرد.
سفره به زیارتگاه، محراب تشبیه شده است که بر رفتار انسان در سر سفره و به طور کلی در گوشه سرخ اثر می گذارد («نان بر سفره، پس سفره تخت است، نه تکه ای از نان - بنابراین میز یک تخته است").

در آیین های مختلف به حرکت سفره اهمیت ویژه ای می دادند: در هنگام زایمان سخت، میز را در وسط کلبه جلو می انداختند، در صورت آتش سوزی، سفره ای را که با سفره ای پوشانده شده بود از همسایه بیرون می آوردند. کلبه و با آن در اطراف ساختمان های در حال سوختن قدم زد.

غرفه ها

در امتداد میز، در امتداد دیوارها - توجه کنید! - مغازه ها. برای مردان، مغازه های طولانی "مردانه" وجود دارد، برای زنان و کودکان، جلویی که زیر ویترین قرار دارند. مغازه ها «مراکز» (گوشه اجاق، گوشه قرمز) و «حاشیه» خانه را به هم وصل می کردند.

در یک یا مناسک دیگر، مغازه ها مسیر، جاده را شخصیت می دادند. وقتی دختری که قبلاً کودک به حساب می آمد و یک زیر پیراهن به تن داشت، 12 ساله شد، والدینش او را مجبور کردند که از روی نیمکت بالا و پایین راه برود، پس از آن، دختر مجبور شد از روی نیمکت به داخل یک سارافان جدید بپرد. مخصوصا برای چنین مناسبتی از همان لحظه سن دختر شروع شد و دختر اجازه یافت به رقص های دور برود و عروس محسوب شود.

و اینجا مغازه به اصطلاح "گدا" است که در درب خانه قرار دارد. این نام را به این دلیل گرفته است که گدا و هر کس دیگری که بدون اجازه صاحبان وارد کلبه می شود می تواند روی آن بنشیند.

ماتیتسا

اگر در وسط کلبه بایستیم و به بالا نگاه کنیم، تیری را خواهیم دید که اساس سقف است - یک حصیر. اعتقاد بر این بود که رحم تکیه گاه بالای خانه است، بنابراین فرآیند حصیر گذاشتن یکی از لحظات کلیدی ساخت خانه است که با ریختن غلات و رازک، دعا و درمان نجاران همراه است.

ماتیکا نقش یک مرز نمادین را در بین آنها نسبت داد داخلکلبه و خارجی، متصل به ورودی و خروجی. میهمان با ورود به خانه روی نیمکت نشست و بدون دعوت صاحبان نمی توانست پشت سر مادر برود و در حین حرکت مجبور شد مادر را بچسباند تا جاده شاد شود و برای محافظت از کلبه ای از حشرات، سوسک ها و کک ها، آنها آنچه را که از هارو زیر دندان مادر پیدا شده بود، بیرون زدند.

پنجره

پنجره ها ابتدا با حباب های میکا یا گاو نر بسته می شدند. شیشه در نوگورود و مسکو در قرن چهاردهم ظاهر شد. اما آنها بسیار گران بودند و فقط در خانه های ثروتمند نصب می شدند. و میکا و حباب ها و حتی شیشه های آن زمان فقط نور را از خود عبور می دادند و آنچه در خیابان اتفاق می افتاد از طریق آنها دیده نمی شد.

بیایید از پنجره به بیرون نگاه کنیم و ببینیم بیرون از خانه چه اتفاقی می افتد. با این حال، پنجره ها مانند چشم های یک خانه هستند (پنجره یک چشم است) اجازه می دهد تا نه تنها یک داخل کلبه، بلکه یکی از بیرون را مشاهده کنید، از این رو خطر نفوذپذیری وجود دارد.
استفاده از پنجره به عنوان ورودی و خروجی غیرقابل تنظیم نامطلوب بود: اگر پرنده ای از پنجره پرواز کند، مشکل ایجاد می شود. آنها از طریق پنجره، کودکان مرده تعمید نیافته، بزرگسالان مرده را که مبتلا به تب بودند، حمل کردند.

فقط نفوذ نور خورشید به پنجره ها مطلوب بود و در ضرب المثل ها و معماهای مختلف بازی می شد ("دختر قرمز از پنجره به بیرون نگاه می کند" ، "خانم بیرون است و آستین ها در کلبه"). از این رو نماد خورشیدی است که در زیورآلات صفحاتی که پنجره ها را زینت می دادند و در عین حال آنها را از نامهربانی ها و ناپاک ها محافظت می کردند می بینیم.

عصرها که هوا تاریک می شد، کلبه های روسی را با مشعل روشن می کردند. دسته‌ای از مشعل‌ها در چراغ‌های جعلی مخصوص قرار داده شده بود که می‌توانستند در هر جایی ثابت شوند.

سبک

گاهی اوقات از چراغ های نفتی استفاده می کردند - کاسه های کوچک با لبه های خمیده رو به بالا. فقط افراد نسبتاً ثروتمند می توانستند از شمع برای این منظور استفاده کنند.

کف کلبه از بلوک های جامد گسترده ساخته شده بود - کنده های چوبی که به نصف بریده شده بودند، با یک طرف صاف به دقت تراشیده شده بودند. بلوک ها را از در به دیوار مقابل می گذارند. بنابراین نیمه‌ها بهتر دراز می‌کشیدند و اتاق بزرگ‌تر به نظر می‌رسید. کف را سه یا چهار تاج از سطح زمین می گذاشتند و به این ترتیب کف زیرین شکل می گرفت. حاوی غذا، انواع ترشیجات بود. و ارتفاع تقریباً یک متر از سطح زمین باعث گرمتر شدن کلبه شده است.

دکوراسیون داخلی کلبه سنتی روسی با تجمل خاصی متمایز نشد. همه چیز در خانه مورد نیاز بود.

تقریباً همه چیز در کلبه با دست انجام می شد. در غروب های طولانی زمستان، کاسه و قاشق می بریدند، ملاقه ها را گود می کردند، می بافتند، گلدوزی می کردند، صندل و توسه، سبد می بافتند. اگرچه دکوراسیون کلبه در انواع مبلمان تفاوتی نداشت: میز، نیمکت، نیمکت (نیمکت) تاکتسی (چارپایه)، صندوقچه، همه چیز با دقت و با عشق انجام شد و نه تنها مفید، بلکه زیبا و دلنشین بود. چشم. این میل به زیبایی، مهارت از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است.

صاحبان خوب در کلبه همه از تمیزی برق می زدند. روی دیوارها حوله های سفید گلدوزی شده وجود دارد. میز کف، نیمکت های تمیز شده؛ زواید توری روی تخت - بالش؛ قاب آیکون ها تا حد درخشش جلا داده شده است.
مطمئناً اکثر شما حداقل یک بار در زندگی خود از مادربزرگ های خود شنیده اید که نمی توانید هنگام عصر زباله ها را بیرون بیاورید و همچنین جارو کنید.
وقتی پرسیدند چرا؟ اکثر ما این بهانه را شنیده ایم: "این مرسوم است."

تمیز کردن خانهبا جارو (یا جارو) انجام شد، و قوانین جارو کردن زباله ها به شدت تعریف شده بود: لرزش تا آستانه، بیرون راندن تمام انرژی منفی که برای شرکت انباشته شده بود. این روش در طول روز انجام شد، زیرا در شب روی زمین دروازه های کاملاً متفاوتی باز شد و خطر جارو کردن در شب نه تنها زباله، بلکه رفاه نیز وجود داشت.

در مورد زباله، آنها می گویند که کیکیمورا دوست دارد در آن جستجو کند. و اگر عصر آن را بیرون بیاورید و دور بیندازید، مطمئناً از آنجا چیزها یا تکه‌هایی را برای خودش می‌نوشید - و نزاع در خانه شروع می‌شود.

کلبه ای روی پای مرغ

همه افسانه های بابا یاگا و کلبه اش روی پاهای مرغ را به یاد دارند، اما همه نمی دانند این "کلبه روی پای مرغ" بدنام واقعاً چیست.
در روسیه چنین کلبه هایی عمدتاً در قسمت شمالی دیده می شود. چرا و چه کسانی ساخته شدند؟

اگر به اساطیر اسلاو بپردازیم، با شگفتی متوجه می شویم که این خانه چیزی جز راهرویی به زندگی پس از مرگ نیست. وقتی کلبه به جهات مختلف می چرخد، درهای خود را یا به دنیای زندگان باز می کند یا به دنیای مردگان.

مدتها پیش، قبایل باستانی فینو-اوریک در قلمرو حوضه های رودخانه های ولگا، اوب و مسکوا زندگی می کردند. هنگامی که بستگان آنها مردند، اجساد را سوزاندند و خاکستر را به آرامگاه آوردند که روی آن کلبه هایی روی پاهای مرغ ساخته شد. آنها مانند خانه های چوبی بلند به نظر می رسیدند پشت بام شیروانی دار... سپس آنها را "خانه های مردگان" می نامیدند و به عنوان دخمه خدمت می کردند. به همین دلیل است که کلبه نه پنجره دارد و نه در. و پاهای مرغ در واقع "مرغ" هستند، یعنی با دود سیگار پردازش می شوند. سنت تشییع جنازه شامل بخور دادن پاهای خانه با رزین بود.

در خاتمه می خواهم یادآوری کنم که دنیای کلبه روسی نمرده است ... و نکته تنها محبوبیت هتل هایی نیست که در قالب یک کلبه روسی ساخته شده اند. ما برخی از قوانین به خوبی تثبیت شده را به خود منتقل می کنیم دنیای جدیدآپارتمان های شهری ...

ایزبا اکیمووا ماریا دیمیتریونا از روستای ریشوو، ناحیه نووگورود
موزه معماری و قوم نگاری کوستروما "کوستروما اسلوبودا"
موزه معماری چوبی عامیانه که در چند کیلومتری ولیکی نووگورود واقع شده است
موزه قوم نگاری روسیه
موزه معماری چوبی در سوزدال

همه عکس ها دارای حق چاپ هستند. هرگونه کپی برداری از عکس بدون اجازه کتبی نویسنده ممنوع است. می توانید مجوز تکثیر یک عکس، سفارش یک عکس در اندازه کامل، یک عکس با فرمت RAW را از Andrey Dachnik خریداری کنید یا آن را در Shutterstock خریداری کنید.
2014-2016 آندری داچنیک

کلبه به شکل قاب چوبی قفس با پیکربندی های مختلف یک خانه سنتی روسی است حومه شهر... سنت‌های کلبه به گودال‌ها و خانه‌هایی با دیوارهای خاکی بازمی‌گردد که به تدریج کابین‌های چوبی کاملاً چوبی بدون عایق خارجی از آن بلند شدند.

کلبه روستای روسی معمولاً نه تنها خانه ای برای زندگی مردم بود، بلکه مجموعه ای کامل از ساختمان ها بود که شامل همه چیزهایی بود که برای زندگی مستقل یک خانواده بزرگ روسی لازم بود: اینها اتاق های نشیمن، اتاق های انبار، اتاق هایی برای دام و طیور است. اتاق‌هایی برای تامین مواد غذایی (هیلوفت)، محل‌های کارگاهی که در یک حیاط دهقانی حصاردار و محافظت‌شده ادغام شده‌اند. گاهی اوقات برخی از محوطه ها زیر یک سقف با خانه یکپارچه می شدند یا بخشی از یک حیاط سرپوشیده بودند. تنها حمام ها که زیستگاه ارواح شیطانی (و منابع آتش) به حساب می آمدند، جدا از املاک دهقانی ساخته شدند.

برای مدت طولانی در روسیه، کلبه ها منحصراً با کمک تبر ساخته می شدند. وسایلی مانند اره و مته فقط در قرن نوزدهم ظاهر شد که تا حدودی دوام کلبه های چوبی روسی را کاهش داد ، زیرا اره ها و مته ها ، بر خلاف تبر ، ساختار درخت را برای نفوذ رطوبت و میکروارگانیسم ها "باز" می گذاشتند. . تبر درخت را "مهر" کرد و ساختار آن را خرد کرد. این فلز عملاً در ساخت کلبه ها استفاده نمی شد، زیرا به دلیل استخراج صنایع دستی (فلز مردابی) و تولید بسیار گران بود.

از قرن پانزدهم قطعه ی اصلیفضای داخلی کلبه به یک اجاق گاز روسی تبدیل شد که می تواند تا یک چهارم فضای نشیمن کلبه را اشغال کند. از نظر ژنتیکی، اجاق روسی به اجاق نان بیزانسی برمی گردد که در جعبه ای محصور شده بود و با ماسه پوشانده شده بود تا مدت بیشتری گرم بماند.

طراحی کلبه که توسط قرن ها زندگی روسی تأیید شده است، از قرون وسطی تا قرن بیستم دستخوش تغییرات شدیدی نشد. تا به امروز ساختمان های چوبی با قدمت 100-200-300 سال حفظ شده است. آسیب اصلی به ساخت و ساز خانه های چوبی در روسیه نه به دلیل طبیعت، بلکه عامل انسانی: آتش سوزی ها، جنگ ها، انقلاب ها، محدودیت های منظم املاک و بازسازی و تعمیر «مدرن» کلبه های روسی. بنابراین، هر روز کمتر و کمتر ساختمان های چوبی منحصر به فرد وجود دارد که سرزمین روسیه را زینت می دهد، که روح و اصالت منحصر به فرد خود را دارند.

یک کلمه 7 حرفی، حرف اول "T"، حرف دوم "B"، حرف سوم "O"، حرف چهارم "پ"، حرف پنجم "I"، حرف ششم است. "L"، حرف هفتم "O" است، کلمه ای با حرف "T"، آخرین "O". اگر کلمه ای را از جدول کلمات متقاطع یا اسکن کلمه نمی دانید، سایت ما به شما کمک می کند تا سخت ترین و ناآشناترین کلمات را پیدا کنید.

معما را حدس بزنید:

یک قایق از نیس به سن رمو می رود و دیگری از سن رمو به نیس می رود. آنها در همان زمان بندرها را ترک کردند. ساعت اول قایق بادبانی با همان سرعت (60 کیلومتر در ساعت) حرکت کرد، اما سپس قایق اول سرعت را به 80 کیلومتر در ساعت افزایش داد. کدام قایق تفریحی در زمان ملاقات آنها به نیس نزدیکتر خواهد بود؟ نمایش پاسخ >>

یک بار جوجه تیغی یاد گرفت که غنائمش را نفس بکشد. بعد چه اتفاقی افتاد؟ نمایش پاسخ >>

روزی جمع آوری پول های قدیمی سکه ای را در یک مغازه عتیقه فروشی دید که تاریخ آن 175 سال قبل از میلاد است. این سکه رومی کمی آسیب دیده بود، اما ارزش زیادی داشت. گران نبود. اما کلکسیونر آن را نخرید. چرا؟

دریچه (مثلاً در سد)، درب بالابر، دهانه چیزی (سوراخ، زیرزمین، زیرزمین)، سوراخ

حرف اول "t"

حرف دوم "ج"

حرف سوم "o"

آخرین حرف راش "o"

پاسخ به سؤال "دریچه (مثلاً در سد)، درب بالابر، دهانه چیزی (سوراخ، زیرزمین، زیرزمین)، سوراخ، 7 حرف:
ایجاد شده

سوالات جایگزین در جدول کلمات متقاطع برای کلمه ایجاد شده

در کلبه یک دریچه در کف، یک سوراخ در زیرزمین، در زیر زمین، جایی که غذا ذخیره می شد، و همچنین یک درپوش وجود دارد که آن را بسته است.

ظرفی که چیزی در آن حل می شود. اندود شده با تخته گودال برای ایجاد، آهک slaking

جعبه یا گودال آهک زدایی

لاز به زیرزمین، زیرزمین یا هر جای دیگر زیر زمین، زمین

دری که چنین سوراخی را می پوشاند

تعریف کلمه ایجاد شده در فرهنگ لغت

فرهنگ لغت توضیحیزبان روسی. D.N. اوشاکوف معنای کلمه در فرهنگ لغت فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی. D.N. اوشاکوف
ایجاد شده، ر.ک. کرکره (به عنوان مثال در یک سد)، درب بالابر (در اتاق زیر شیروانی، زیر زمین، در یک انبار، و غیره). ? سوراخ چیزی (گودال، زیرزمینی، زیرزمین و ...)، منهول. از چاله ها ... سر مجعد جغجغه ظاهر شد. لسکوف

فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی، T. F. Efremova. معنی کلمه در فرهنگ لغت جدید توضیحی و اشتقاقی زبان روسی T.F. Efremova.
چهارشنبه جعبه یا گودالی برای کندن آهک. چهارشنبه محلی لاز به زیرزمین، زیرزمین یا هر چیز دیگری. جای دیگر زیر سطح کف، زمین. دری که چنین سوراخی را می پوشاند.

نمونه هایی از کاربرد کلمه ایجاد شده در ادبیات.

هر کار هیولایی که آلفونس ممکن است انجام دهد کار کرداو هر چقدر هم زن و مرد را به جنایات خود بکشاند، به آنچه آرزویش را دارد نمی‌رسد، زیرا او آرزوی غیرممکن‌ها را دارد.

و من با کل برادری جادویی آخن برابر بودم که کار کردجذابیتش اینجاست

دیگو، باله فرانسیسکن که گفته می شد شفاعتش خداست کار کردمعجزات بزرگ

وقتی که یک متن قدیمی گیاه شناسی را حفظ کرده بود، احساس خوشایندی به او احساس کرد. کار کردو گلهای وحشی نامید.

در راه بازگشت، ژیخار، برای هر موردی، اشیاء عجیب و غریب مختلفی را از جاده برداشت، اما هیچ کدام شگفت زده نمی شوند. کار کردو نزديك به وجه نرفت.