Die heilige Nina gleich den Aposteln, eine Aufklärerin Georgiens, wurde um 280 in der Stadt Kolastra in Kappadokien geboren, wo es viele georgische Siedlungen gab. Ihr Vater Zabulon war ein Verwandter des Heiligen Großmärtyrers Georg (Komm. 23. April). Er stammte aus einer adeligen Familie, aus frommen Eltern, genoss die Gunst des Kaisers Maximian (284 - 305). An Militärdienst Vom Kaiser half Zebulun als Christ, die gefangenen Gallier zu befreien, die zum Christentum konvertierten. Die Mutter der Heiligen Nina, Susanna, war die Schwester des Patriarchen von Jerusalem (manche nennen ihn Juvenal).

Als Zwölfjährige kam die heilige Nina mit ihren Eltern, die eine einzige Tochter hatten, nach Jerusalem. Im gegenseitigen Einvernehmen und mit dem Segen des Patriarchen von Jerusalem widmete Zebulun sein Leben dem Dienst an Gott in der Wüste des Jordans, Susanna wurde Diakonin in der Grabeskirche, und die Erziehung der Heiligen Nina wurde den frommen Alten anvertraut Frau Nianforra. Die heilige Nina zeigte Gehorsam und Fleiß, und zwei Jahre später lernte sie mit Hilfe der Gnade Gottes fest, die Regeln des Glaubens zu befolgen und die Heilige Schrift eifrig zu lesen.

Als sie einmal weinend mit dem Evangelisten, der die Kreuzigung Christi des Erlösers beschrieb, mitfühlte, blieben ihre Gedanken beim Schicksal des Chiton des Herrn stehen (Joh 19,23-24). Als die heilige Nina fragte, wo der Chiton des Herrn wohne (Informationen dazu werden am 1. Oktober veröffentlicht), erklärte Elder Nianfora, dass der Legende nach der ungenähte Chiton des Herrn vom Mzcheta-Rabbi Eleazar nach Iveria (Georgien) getragen wurde. genannt das Los der Mutter Gottes. Die reinste Jungfrau selbst wurde während ihres irdischen Lebens vom apostolischen Los berufen, Georgien zu erleuchten, aber der Engel des Herrn, der ihr erschien, sagte voraus, dass Georgien später, am Ende der Zeit, ihr irdisches Los werden würde, und die Vorsehung von Gott bereitete Ihren apostolischen Dienst auf dem Berg Athos (auch Lot Gottesmutter genannt) vor.

Nachdem sie von dem älteren Nianfora erfahren hatte, dass Georgien noch nicht vom Licht des Christentums erleuchtet worden war, betete die heilige Nina Tag und Nacht zu den Allerheiligsten Theotokos, möge sie ihr gewähren, Georgien zu sehen, die sich dem Herrn zuwendet, und möge ihr helfen, die Tunika zu finden des Herrn.

Die Himmlische Königin hörte die Gebete der jungen rechtschaffenen Frau. Einmal, als die heilige Nina nach langen Gebeten ruhte, erschien ihr die reinste Jungfrau im Traum und gab ihr ein aus gewebtes Kreuz Ranke, sagte: „Nimm dieses Kreuz, es wird dein Schild und Zaun gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein.

Als sie erwachte, sah die heilige Nina in ihren Händen ein Kreuz (jetzt in einem speziellen Kivot in der Kathedrale von Tiflis Zion aufbewahrt), freute sich im Geiste und erzählte, nachdem sie zu ihrem Onkel, dem Patriarchen von Jerusalem, gekommen war, von der Vision. Der Patriarch von Jerusalem segnete die junge Jungfrau für die Leistung des apostolischen Dienstes.

Auf dem Weg nach Georgien entkam die heilige Nina auf wundersame Weise dem Martyrium des armenischen Königs Tiridates, zu dem ihre Gefährten - Prinzessin Hripsimia, ihre Mentorin Gaiania und 35 Jungfrauen (Komm. 30. September), die vor den Verfolgungen der Kaiser Diokletian (284-305) ... Gestärkt durch die Visionen des Engels des Herrn, der zuerst mit einem Räuchergefäß und das zweite Mal mit einer Schriftrolle in der Hand erschien, setzte die heilige Nina ihren Weg fort und erschien 319 in Georgien. Ihr Ruhm verbreitete sich bald in der Umgebung von Mzcheta, wo sie asketisch war, denn ihre Predigt war von vielen Zeichen begleitet. Am Tag der glorreichen Verklärung des Herrn durch das Gebet der Heiligen Nina, während des heidnischen Opfers, das von den Priestern in Anwesenheit von König Mirian und große Leute, wurden von einem hohen Berg Idole heruntergeworfen - Armaz, Gatsi und Gaim. Dieses Phänomen wurde von einem heftigen Sturm begleitet.

Als sie Mzcheta, die alte Hauptstadt Georgiens, betrat, fand die Heilige Nina Zuflucht bei der Familie eines kinderlosen königlichen Gärtners, dessen Frau Anastasia durch die Gebete der Heiligen Nina von der Unfruchtbarkeit befreit wurde und an Christus glaubte.

Die heilige Nina heilte die georgische Königin Nana von einer schweren Krankheit, die, nachdem sie die heilige Taufe von einem Götzendiener angenommen hatte, eine eifrige Christin wurde (ihr Andenken wird am 1. Oktober gefeiert). Trotz Wunderheilung Ehegatten, Zar Mirian (265 - 342), der den Anstiftungen der Heiden folgte, war bereit, die heilige Nina grausamen Folterungen zu unterwerfen. "Zur gleichen Zeit, als die Hinrichtung der heiligen, rechtschaffenen Frau erfunden wurde, verdunkelte sich die Sonne und ein undurchdringlicher Dunst bedeckte den Ort, an dem der König war." Der König erblindete plötzlich, und das entsetzte Gefolge begann, ihre heidnischen Götzen um die Rückkehr des Tageslichts zu bitten. „Aber Armaz, Zaden, Gaim und Gatsi waren taub, und die Dunkelheit vermehrte sich. Dann riefen die erschrockenen einstimmig zu Gott, Den Nina predigte. Diese Veranstaltung fand am 6. Mai 319 statt.

König Mirian, von der Heiligen Nina von Blindheit geheilt, empfing zusammen mit seinem Gefolge die heilige Taufe. Nach mehreren Jahren, im Jahr 324, wurde das Christentum endlich in Georgien etabliert.

Die Chroniken erzählen, dass die heilige Nina durch ihre Gebete dort entdeckt wurde, wo die Tunika des Herrn versteckt war, und dort die erste christliche Kirche in Georgien errichtet wurde (zuerst eine hölzerne, jetzt eine steinerne Kathedrale zu Ehren der 12 heiligen Apostel, Swetizchoweli).

Mit Hilfe des byzantinischen Kaisers Konstantin (306 - 337), der auf Bitten von König Mirian Bischof Eustathius von Antiochia nach Georgien, zwei Priester und drei Diakone entsandte, wurde das Christentum zu dieser Zeit endgültig im Land gefestigt. Die Bergregionen Georgiens blieben jedoch unerleuchtet: In Begleitung des Presbyters Jakob und eines Diakons machte sich die heilige Nina auf den Weg zum Oberlauf der Flüsse Aragvi und Iori, wo sie den heidnischen Bergsteigern das Evangelium predigte. Viele von ihnen glaubten an Christus und empfingen die heilige Taufe. Von dort ging die heilige Nina nach Kachetien (Ostgeorgien) und ließ sich im Dorf Bodbe in einem kleinen Zelt am Hang eines Berges nieder. Hier führte sie ein asketisches Leben, blieb in ständigen Gebeten und wandte die umliegenden Bewohner an Christus. Unter ihnen war die Königin von Kachetien Sodja (Sofia), die zusammen mit ihren Höflingen und vielen Menschen getauft wurde.

Nach Beendigung ihres apostolischen Dienstes in Georgien wurde die heilige Nina von oben über ihren bevorstehenden Tod informiert. In einem Brief an König Mirian bat sie ihn, Bischof John zu schicken, um sie auf ihre letzte Reise vorzubereiten. Nicht nur Bischof Johannes, sondern auch der König selbst reiste mit allen Geistlichen nach Bodbe, wo sie am Sterbebett der hl. Nina viele Heilungen miterlebten. Während sie die Menschen, die gekommen waren, um sie anzubeten, erbaute, erzählte die heilige Nina auf Wunsch ihrer Jünger von ihrer Herkunft und ihrem Leben. Diese von Solomiya Ujarmskaya niedergeschriebene Geschichte diente als Grundlage für das Leben der Heiligen Nina.

Die heilige Nina nahm ehrfürchtig an den Heiligen Mysterien teil und vermachte ihr die Beerdigung ihres Leichnams in Bodbe und ging 335 friedlich zum Herrn (nach anderen Quellen 347, im 67. Jahr nach der Geburt, nach 35 Jahren apostolischer Taten).

Der Zar, der Klerus und das Volk, das über den Tod der Heiligen Nina trauerte, wollten ihre sterblichen Überreste in die Domkirche von Mzcheta überführen, konnten aber das Grab des Asketen nicht von ihrer gewählten Ruhestätte entfernen. An diesem Ort gründete König Mirian 342, und sein Sohn König Bakur (342 - 364) vollendete und weihte den Tempel im Namen einer Verwandten der Heiligen Nina, des Heiligen Großmärtyrers Georg; später wurde hier ein Nonnenkloster im Namen der Hl. Nina gegründet. Die Reliquien der Heiligen, auf ihr Geheiß unter einem Scheffel versteckt, wurden mit vielen Heilungen und Wundern verherrlicht. georgisch Orthodoxe Kirche, mit Zustimmung des Patriarchats von Antiochien, die Erleuchter Georgiens den Aposteln gleichgestellt und, zu den Heiligen gezählt, ihr Andenken am 14. Januar, dem Tag ihres seligen Todes, begründete.

Nina, gleich den Aposteln, eine Aufklärerin Georgiens, wurde um 280 in der Stadt Kolastra in Kappadokien geboren, wo es viele georgische Siedlungen gab. Ihr Vater Zabulon war mit dem heiligen Großmärtyrer Georg (+303; Komm. 23. April) verwandt. Er stammte aus einer adeligen Familie, aus frommen Eltern, genoss die Gunst des Kaisers Maximian (284-305). Während des Militärdienstes des Kaisers half Zebulun als Christ, die gefangenen Gallier zu befreien, die zum Christentum konvertierten. Die Mutter der Hl. Nina, Susanna, war die Schwester des Patriarchen von Jerusalem. Im Alter von zwölf Jahren kam die heilige Nina mit ihren Eltern, die ihre einzige Tochter hatten, nach Jerusalem. Im gegenseitigen Einvernehmen und mit dem Segen des Patriarchen von Jerusalem widmete Zebulun sein Leben dem Dienst an Gott in der Wüste des Jordans, Susanna wurde Diakonin in der Grabeskirche, und die Erziehung der Heiligen Nina wurde den frommen Alten anvertraut Dame Nianforra. Die heilige Nina bewies Gehorsam und Fleiß, und zwei Jahre später lernte sie mit Hilfe der Gnade Gottes fest, die Regeln des Glaubens zu befolgen und fleißig in der Heiligen Schrift zu lesen.

Als sie einmal weinend mit dem Evangelisten, der die Kreuzigung Christi des Erlösers beschrieb, mitfühlte, blieben ihre Gedanken beim Schicksal des Chiton des Herrn stehen. Als die heilige Nina fragte, wo der Chiton des Herrn wohne, erklärte Eldress Nianfora, dass der unvergängliche Chiton des Herrn der Legende nach vom Mzcheta-Rabbi Eleazar nach Iveria (Georgien), genannt das Lot der Muttergottes, getragen wurde.

Nachdem sie erfahren hatte, dass Georgien noch nicht vom Licht des Christentums erleuchtet war, betete die heilige Nina Tag und Nacht zu den Allerheiligsten Theotokos: Möge sie ihr gewähren, Georgien dem Herrn zuwenden zu sehen, und möge sie ihr helfen, den Chiton der Herr.

Die Himmlische Königin hörte die Gebete der jungen rechtschaffenen Frau. Als die heilige Nina einmal nach langen Gebeten ruhte, erschien ihr die reinste Jungfrau im Traum und überreichte ihr ein aus einem Weinstock geflochtenes Kreuz mit den Worten: „Nimm dieses Kreuz, es wird dein Schild und Zaun gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein . Gehen Sie in das iberische Land, predigen Sie dort das Evangelium des Herrn Jesus Christus und Sie werden von ihm Gnade finden. Ich werde deine Patronin sein."

Als sie erwachte, sah die heilige Nina ein Kreuz in ihren Händen (jetzt wird dieses Kreuz in der Kathedrale von Tiflis Zion aufbewahrt) und jubelte im Geiste. Der Patriarch von Jerusalem segnete die junge Jungfrau für die Leistung des apostolischen Dienstes.

Auf ihrem Weg nach Georgien entkam die heilige Nina auf wundersame Weise dem Märtyrertod des armenischen Königs Tiridates, zu dem ihre Gefährten - Prinzessin Hripsimia, ihre Mentorin Gaiania und 35 Jungfrauen (Komm. 30. September), die vor den Verfolgungen des Kaisers aus Rom nach Armenien geflohen waren Diokletian (284-305) ... Gestärkt durch die Visionen des Engels des Herrn, der zuerst mit einem Räuchergefäß und das zweite Mal mit einer Schriftrolle in der Hand erschien, setzte die heilige Nina ihren Weg fort und erschien um 319 in Georgien. Ihr Ruhm verbreitete sich bald in der Umgebung von Mzcheta, wo sie asketisch war, denn ihre Predigt war von vielen Zeichen begleitet. Am Tag der glorreichen Verklärung des Herrn wurden durch das Gebet der Heiligen Nina während des heidnischen Opfers, das von den Priestern in Anwesenheit von König Mirian und einem großen Volk durchgeführt wurde, die Götzen Armaz, Gatsi und Gaim von einer Höhe geworfen Berg. Dieses Phänomen wurde von einem heftigen Sturm begleitet.

Als sie Mzcheta, die alte Hauptstadt Georgiens, betrat, fand die heilige Nina Zuflucht bei der Familie eines kinderlosen königlichen Gärtners, dessen Frau Anastasia durch die Gebete der heiligen Nina von der Unfruchtbarkeit befreit wurde und an Christus glaubte.

Die heilige Nina heilte die georgische Königin Nana von einer schweren Krankheit, die, nachdem sie die Heilige Taufe angenommen hatte, von einem Götzendiener eine eifrige Christin wurde (ihr Andenken wird am 1. Oktober gefeiert). Trotz der wundersamen Heilung seiner Frau war König Mirian (265-342), der auf die Ohren der Heiden hörte, bereit, die heilige Nina grausamen Qualen zu unterwerfen.

Zu dieser Zeit verdunkelte sich die Sonne, und ein undurchdringlicher Dunst bedeckte Mzcheta. Der König wurde plötzlich blind, und das entsetzte Gefolge begann, ihre heidnischen Götzen um die Rückkehr des Tageslichts zu bitten, aber vergebens. Dann riefen die Erschrockenen zu Gott, den Nina gepredigt hatte. Sofort lichtete sich die Dunkelheit und die Sonne schien.

König Mirian, von der Heiligen Nina von Blindheit geheilt, empfing zusammen mit seinem Gefolge die Heilige Taufe. 324 wurde das Christentum in Georgien endgültig etabliert.

Die Chroniken erzählen, dass die heilige Nina durch ihre Gebete dort entdeckt wurde, wo die Tunika des Herrn versteckt war, und an dieser Stelle die erste christliche Kirche Georgiens errichtet wurde (zuerst eine hölzerne, jetzt eine steinerne Kathedrale zu Ehren des 12. heiligen Apostel, genannt Swetizchoweli, was „die lebensspendende Säule“ bedeutet).

Mit Hilfe des byzantinischen Kaisers Konstantin (306-337), der auf Bitten von König Mirian einen Bischof, zwei Priester und drei Diakone nach Georgien entsandte, wurde das Christentum zu dieser Zeit endgültig im Land gefestigt. Die Bergregionen Georgiens blieben jedoch unaufgeklärt. In Begleitung des Presbyters Jacob und eines Diakons machte sich die heilige Nina auf den Weg zum Oberlauf der Flüsse Aragvi und Iori, wo sie den heidnischen Hochländern das Evangelium predigte. Viele von ihnen erhielten die Heilige Taufe. Von dort ging die heilige Nina nach Kachetien (Ostgeorgien) und ließ sich im Dorf Bodbe in einem kleinen Zelt am Berghang nieder. Hier führte sie ein asketisches Leben, blieb in ständigen Gebeten und wandte die umliegenden Bewohner an Christus. Unter ihnen war die Königin von Kachetien Sodja (Sofia), die zusammen mit ihren Höflingen und vielen Menschen getauft wurde.

Nach Beendigung ihres apostolischen Dienstes in Georgien wurde die heilige Nina von oben über ihren bevorstehenden Tod informiert. In einem Brief an König Mirian bat sie ihn, Bischof John zu schicken, um sie auf ihre letzte Reise vorzubereiten. Nicht nur Bischof Johannes, sondern auch der König selbst reiste mit allen Geistlichen nach Bodbe, wo sie am Sterbebett der hl. Nina viele Heilungen miterlebten. Während sie die Menschen, die gekommen waren, um sie anzubeten, erbaute, erzählte die heilige Nina auf Wunsch ihrer Jünger von ihrer Herkunft und ihrem Leben. Diese von Solomiya Ujarmskaya niedergeschriebene Geschichte diente als Grundlage für das Leben der Heiligen Nina.

Die heilige Nina empfing ehrfürchtig die Heiligen Mysterien und vermachte ihren Leichnam zur Beerdigung in Bodbe, und sie ging 335 friedlich zum Herrn.

Der Zar, der Klerus und das Volk, das über den Tod der Heiligen Nina trauerte, wollten ihren ehrlichen Körper in die Domkirche von Mzcheta überführen, konnten aber das Grab des Asketen nicht von ihrer gewählten Ruhestätte entfernen. An diesem Ort gründete König Mirian, und sein Sohn König Bakur vollendete und weihte den Tempel im Namen einer Verwandten der Heiligen Nina, des Heiligen Großmärtyrers Georg; später wurde hier ein Nonnenkloster im Namen der Hl. Nina gegründet. Die Reliquien der Heiligen, auf ihr Geheiß unter einem Scheffel versteckt, wurden mit vielen Heilungen und Wundern verherrlicht. Die georgisch-orthodoxe Kirche hat die Aufklärerin Georgiens mit Zustimmung des Antiochenischen Patriarchats den Aposteln gleichgestellt und ihr Andenken am 14. Januar, dem Tag ihres seligen Todes, zu den Heiligen gezählt.

Heilige Patronin der Frauen
den Namen NINA . tragen
Heilige, den Aposteln gleichgestellte Nina

Heilige Nina gleich den Aposteln - Aufklärer Georgiens.
Auf der Ikone der hl. Nina, den Aposteln gleich, ist eine Jungfrau, ein junges Gesicht, aber auf ihrem Kopf der Schleier einer Ältestenfrau zu sehen. In der rechten Hand der Jungfrau befindet sich das Weinstockkreuz, das ihr von den Allerheiligsten Theotokos überreicht wurde, umwickelt mit einer Haarlocke der Heiligen, in der linken das Buch des Evangeliums, ein Attribut, das auf ihre erzieherischen Aktivitäten hinweist. Als junges Mädchen war die heilige Nina von dem Wunsch beseelt, dieses Land zu erleuchten, und nachdem sie mit der Vision der Gottesmutter geehrt wurde, wurde sie in ihrer Entscheidung noch stärker. Die Ikone der Heiligen Nina gleich den Aposteln ist ein wunderbarer Schrein. Das Gebet vor ihr wird auch diejenigen schützen, die in sie getauft sind heiliger Name, und jeder, der sich in irgendeiner Angelegenheit an sie wendet, insbesondere in der spirituellen Erleuchtung. Sie wird um Schutz vor Angriffen gebeten böse Mächte und Fälle, die zu psychischen und körperlichen Beschwerden führen können. Außerdem ist die heilige Nina, die den Aposteln gleich ist, die Schutzpatronin derer, die sich für eine nützliche Bildung einsetzen - Lehrer, Lehrer. Das Leben und die Ereignisse aus dem Leben der Heiligen Nina sind erstaunlich.

Leben und Ereignisse aus dem Leben der Heiligen Nina

Im Jahr 280 wurde in der Stadt Kolastra in der Provinz Kappadokien in Kleinasien die zukünftige christliche Aufklärerin Georgiens, die heilige Nina, geboren. Die Zeiten der Christenverfolgung durch die Gnade Gottes gingen bereits zu Ende: Es blieben noch etwas mehr als 30 Jahre bis zum Sieg Konstantins des Großen über Maxentius in der Schlacht an der Mulvabrücke im Jahr 312. Das Ergebnis des Kampfes war die vollständige Legalisierung des christlichen Glaubens und seine weite ungehinderte Verbreitung begann jedoch in den östlichen Provinzen des Römischen Reiches bereits der Ablass für die an Christus Gläubigen.

Als einzige Tochter in einer Adelsfamilie des römischen Statthalters Zebulun, der der Bruder des heiligen Märtyrers Georg des Siegreichen war, und seiner Frau Susanna, der Schwester des Patriarchen von Jerusalem, wurde die heilige Nina von Kindheit an in einem keuschen Geist erzogen Glaube und Frömmigkeit. Von klein auf lernte sie Lesen und Schreiben, las göttlich inspirierte Bücher, studierte mit Hilfe ihrer Eltern das Evangelium, wuchs als demütiges und gehorsames Kind auf und konnte vielen als Tugendbeispiel dienen.

Als das Mädchen 12 Jahre alt war, beschlossen ihr Vater und ihre Mutter, Jerusalem zu besuchen, um die Schreine des Herrn anzubeten. Dort beschloss mein Vater auf einen herzlichen Anruf hin, von den Befugnissen des Gouverneurs zurückzutreten und das Mönchtum zu übernehmen. Susanna stimmte der Entscheidung ihres Mannes zu, und Zebulun, nachdem er die Tonsur genommen hatte, zog sich mit dem Segen des Patriarchen in die Jordanwüste zurück. Die Frau widmete sich auch dem Dienst an Gott und wurde Diakonin an der Grabeskirche, während Nina von der frommen alten Dame Nianfor adoptiert wurde.

Die junge Heilige setzte ihren Glaubenszuwachs fort und verstand ihn immer tiefer mit ihrem ganzen Herzen. Als sie das Evangelium las, über das Leiden des Herrn, über seine Kreuzigung, weinte sie. Und als ich las, wie die Soldaten Seine von oben bis unten gewebte nahtlose Tunika teilten, die der Legende nach vom Reinsten gewebt wurde (Joh 19; 23), fragte ich mich, wie ein solcher Schrein spurlos verschwinden konnte . Mit diesen Fragen wandte sich die heilige Nina an die Älteste, und Nianfora sagte ihr, dass weit im Nordosten das Land Iveria (heute Georgien) liegt, die Stadt Mzcheta. Die Tunika des Herrn Jesus Christus ist jetzt da, aber die in Iberien lebenden Völker kennen Christus nicht, bekennen sich aber zum Heidentum. (Heute ist Mzcheta ein kleines Dorf, in dem die Denkmäler der alten georgischen Architektur, für die Georgien so berühmt ist, teilweise erhalten sind.)

Swetizchoweli-Kathedrale
- Hauptkathedrale Georgia. Mzcheta

Nina war erstaunt - wie ist das, es gibt so einen Schrein, aber keiner weiß davon! Und sie hatte den großen Wunsch, nach Iveria zu gehen und eine Tunika zu finden, die von der Mutter Gottes selbst gewebt wurde. Sie begann inbrünstig zur Mutter Gottes zu beten, damit die Reinste ihr bei ihrem Streben helfen würde. Ihr Gebet war so aufrichtig, dass eines Tages die Himmelskönigin selbst im Traum einer Heiligen erschien und ihr sagte, sie solle nach Iberia gehen, dort das Evangelium über Jesus Christus predigen, den Menschen die Weisheit des Evangeliums offenbaren und die Heiden in seinem Namen bekehren. So wird Nina Gunst in den Augen Gottes finden und die Gottesmutter selbst wird sie bevormunden, umso mehr, wenn sich die Apostel nach der Himmelfahrt Christi zum gemeinsamen Gebet im Obergemach von Zion und der Mutter Gottes versammelten Jesus, seine Brüder und einige der Frauen waren bei ihnen, sie warfen das Los, wohin sie gehen sollten, um die Heiden zu bekehren.

Wie Stephen Svyatorets schreibt, wollte die Reine auch ihr Erbe für die Verkündigung des Evangeliums erhalten. Auch sie warf das Los, und es fiel an Iveria, die das erste der vier Erbschaften der Muttergottes auf Erden wurde. Es war schon schwierig für die Mutter Gottes, eine so lange Reise anzutreten, aber der Engel, der ihr erschien, kündigte an, dass es noch nicht Zeit für die Evangelisation in Iberia sei und wenn die Zeit gekommen sei, würde alles in ihrem Los geschehen. So wurde die heilige Nina, gleich den Aposteln, die erste der Heiligen, die den Glauben Christi nach Georgien brachten, weil sie in diesem Land die Anzahl der am meisten verehrten Heiligen hier anführt.

Als jedoch Nina in einer Vision die Heilige Jungfrau erschien, war die junge Heilige erstaunt, wie ein schwaches Mädchen ein ganzes Volk bekehren konnte, und das sogar so weit über die Grenzen des Heiligen Landes hinaus? Dann gab der Reinste dem heiligen Jüngling ein aus einer Weinrebe gewebtes Kreuz mit einer speziellen Querstange, deren Enden leicht nach unten gesenkt waren, und sagte, dieses Kreuz würde ihr Schild sein, sie vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden schützen, und durch ihre Macht würde sie dem iberischen Land Glauben bringen ...

Ein aus Weinreben gewebtes Kreuz, das der Sage nach die Muttergottes der Heiligen Nina geschenkt hat. Gespeichert in Bodbe

Die Vision endete und Nina wachte sofort auf und in ihren Händen war das Kreuz, das ihr vom Reinsten gegeben wurde. Die Heilige küsste ihn andächtig und band eine abgeschnittene Haarsträhne quer alter Brauch: Laut ihm schnitt der Besitzer dem Sklaven die Haare ab und behielt sie als Zeichen dafür, dass dieser Mann sein Sklave ist. So verkündete die heilige Nina Gott, dass sie von nun an seine ewige Sklavin sei, eine Dienerin seines Kreuzes. Ihr Onkel, der Patriarch von Jerusalem, segnete glücklich ihre Nichte, und der Herr sandte auch ihre Gefährten - von Rom durch Jerusalem wurden Prinzessin Hripsimia, ihre Mentorin Gaiania und mit ihnen andere Mädchen, die sich entschlossen hatten, sich Gott zu widmen, zu denen geschickt Regionen, die von Kaiser Diokletian verfolgt wurden.

Als die Jungfrauen Armenien erreichten, hatte Diokletian bereits herausgefunden, dass Hripsimia und die Jungfrauen sich außerhalb seiner Hauptstadt niedergelassen hatten, und schrieb an den armenischen König Tiridates, der sich zum Heidentum bekannte, damit er Hripsimia finden und nach eigenem Ermessen mit ihr umgehen sollte - oder schickte sie nach Rom, oder er nahm sie zur Frau. Die Diener des armenischen Königs fanden schnell einen Ort, an dem sich die Jungfrauen niederließen, die beschlossen, sich Gott zu widmen, und Tiridates versuchte, Hripsimia zur Heirat zu überreden, aber sie lehnte ihn scharf ab und sagte, sie sei die Braut Christi, eine irdische Ehe war für sie unmöglich, und niemand wagte es, sie zu berühren. Tiridates hielt sich für beleidigt und befahl im Zorn, das Mädchen und ihre Freundinnen und Gefährten zu foltern, woraufhin sie starben. Übrigens wurde Tiridates später vom Heiligen Gregor dem Erleuchter zum Christentum bekehrt und tat viel, um das gesamte armenische Volk zu bekehren.

Zur gleichen Zeit entkam nur die heilige Nina den Dienern von Tiridates und versteckte sich in einem Rosenbusch. Sie betete für die Märtyrer, und plötzlich sah sie in den Himmel schauen, wie ein Engel die Seelen der Märtyrer traf und mit ihm eine Schar von Himmlischen. Sie sah, wie die Seelen ihrer Freunde in den Himmel aufstiegen und sich voller Trauer an Gott wandte und fragte, warum er sie hier allein ließ. Und als Antwort hörte sie die Stimme Gottes, die sagte, dass eine kleine Zeit vergehen würde und auch sie im Himmelreich sein würde. Jetzt soll sie weiter nach Norden gehen, wo „die Ernte groß ist, aber die Arbeiter wenig sind“ (Matthäus 9; 37).

Und Nina ging nach Norden. Sie ging lange Zeit und kam schließlich zu stürmischer Fluss... Davor lag die Kura, der größte Fluss des Kaukasus. An seinem Ufer traf sie armenische Hirten. Ihr Mentor Nianfora lehrte sie einst die Sprachen des Kaukasus und auch Armenisch. Nina fragte die Hirten, wo die Stadt Mzcheta sei, und sie antworteten, Mzcheta sei stromabwärts, es sei eine große Stadt, die Stadt ihrer Götter und ihrer Könige. Und Nina erkannte, dass sie an Orten gelandet war, an denen niemand den Herrn kennt, und wie sie, einsam und schwach, eine solche Masse an Heiden zu übertreffen, um sie davon zu überzeugen, zum wahren Glauben zu konvertieren.

Nachdenklich döste sie ein, und im Schlaf erschien ihr ein würdevoller Mensch mit einer Schriftrolle in der Hand. Darauf waren in griechischer Sprache Sprüche aus dem Evangelium eingraviert, die besagten, dass derjenige, der den Glauben Christi predigt, vom Herrn nicht verlassen wird, sondern „einen Mund und eine Weisheit erhalten wird, denen alle, die sich dir widersetzen, nicht widersprechen können“. oder widerstehen“ (Lk 21; 15), und wenn sie vor den Herrschern und Obrigkeiten erscheinen, die Christus nicht bekennen, sei es ihnen egal, was sie ihnen sagen sollen, „denn der Heilige Geist wird dich in dieser Stunde lehren, was du sagen musst “ (Lukas 12; 11, 12). Und das letzte Wort lautete: „So geh hin, lehre alle Völker und taufe sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und siehe, ich bin bei dir alle Tage bis an das Ende der Welt. Amen“ (Matthäus 28; 19:20).

Mzcheta - die alte Hauptstadt Georgiens

Das Wort Gottes stärkte die heilige Nina, und sie ging weiter nach Mzcheta. Der Weg war beschwerlich, Nina hungerte, sie wurde von Durst gequält, wilde Tiere streiften umher, aber sie musste es schaffen alte Stadt Urbanisi, wo sie eine Weile Halt machte, um die Sitten des iberischen Volkes besser kennenzulernen, ihre Sprache zu lernen, und dann wieder auf das Ziel ihrer Reise zusteuerte.

Zu dieser Zeit regierten Zar Mirian und Königin Nana auf Iberia, und die heilige Nina befand sich in Mzcheta genau an dem Tag, als sich die Männer zu einem großen Fest versammelten, um die lokalen Idole Aramaz und Zaden in ihren Tempeln auf dem Gipfel des Berges zu verehren . Eine riesige Menschenmenge an der Spitze des Gefolges des Königs und der Königin mit zahlreichen Dienern erhob sich zum Altar.

Das Schlimmste ist, dass es hier noch Menschenopfer gab. Als der barbarische Ritus begann, verbrannten die Priester Weihrauch, und das Blut der Unschuldigen wurde unter dem Klang von Trompeten und Trommeln vergossen, und alle, einschließlich des königlichen Paares, fielen vor den Götzen nieder. Die heilige Nina begann mit Tränen zu Gott zu beten, dass er nach seinem Willen die Unordnung beenden und die Götzen vernichten und in Staub verwandeln würde. Ihre leise Stimme war in der Menge und den lauten Gesängen nicht zu hören, aber Gott hört eine andere Stimme – die Stimme des aufrichtigen und innigen Gebets, die lauter klang als der Trommelschlag. Zuerst bemerkte niemand, wie sich schwarze Wolken von Westen her auf den Berg der Idole zu sammeln begannen. Sie flogen schnell, und deshalb donnerte plötzlich ein Donnerschlag, ein Blitz traf die Schläfen. Die Götzen fielen, und alle Reste des Altars, die in Fragmente zerbrachen, fielen in die Kura und wurden von ihren schnellen Wassern fortgetragen.

Alles ging sehr schnell, alle waren schockiert, am nächsten Tag begannen sie, nach den Überresten der Figuren zu suchen, fanden nichts und begannen zu denken, ob ihre Götter so stark wären und vielleicht gibt es einen anderen, stärksten Gott? . .

Und die heilige Nina betrat als Wanderer die Tore der Stadt. Sie brauchte Schutz, und der Herr verließ seinen Diener nicht. Als Nina am königlichen Garten vorbeiging, traf sie Anastasia, eine freundliche Frau, die Frau eines Gärtners. Die Familie des königlichen Gärtners hatte keine Kinder, sie haben es lange bereut. Sie mochten das ruhige, bescheidene Mädchen und stellten ihr in der Ecke des Gartens, wo Nina sich niederließ, ein Zelt auf.

Zusammenschluss von Aragvi und Kura,
und ein Blick auf die alte Hauptstadt Georgiens, die Stadt Mzcheta

Die heilige Nina betete Tag und Nacht, dass Gott ihr verständlich machen würde, wie sie das Gelübde, das sie der Muttergottes gegeben hatte, zu erfüllen und die Tunika des Herrn zu finden. Und das erste Wunder war, dass Anastasia durch die Gebete von Nina Kinder geboren wurde, und so glaubten sie und ihr Mann an Christus, und die heilige Nina erzählte ihnen von Ihm, las ihnen das Evangelium vor und erleuchtete sie so im Glauben . Eines Tages bekam eine Frau ein schwerkrankes Kind. Niemand konnte helfen, alle glaubten, das Kind sei dem Untergang geweiht. In völliger Verzweiflung ging sie auf die Straße und begann in der Hoffnung auf ein Wunder laut um Hilfe zu bitten. Nina hörte diese Bitten. Das Kind wurde ihr ins Zelt gebracht, die Heilige legte ihr Kreuz auf ihn, wandte sich an Gott, und im selben Moment öffnete das Kind die Augen, im nächsten Moment stand es gesund auf und seine Mutter hörte, wessen Namen ihr Kind war wurde geheilt, auch geglaubt.

Von diesem Tag an begann die heilige Nina, öffentlich die Lehre Christi zu predigen, und rief alle dazu auf, umzukehren und zu glauben. Viele nahmen an ihren Vorträgen teil, besonders unter den jüdischen Frauen. Die erste, die zum Glauben kam, war die wahre Sidonia, die Tochter des jüdischen Hohepriesters Abiathar, und auch Abiathar glaubte bald nach ihr. Darüber sind „Zeugnisse ...“ von Sidonia und Abiathar selbst aufgezeichnet, in denen das Leben der hl. Nina, die sie miterlebt haben, ausführlich beschrieben wird. Sie enthüllte Aviafar das Geheimnis ihres Wunsches, die Tunika des Herrn zu finden, und er erzählte ihr, dass seine Familie die Erinnerung daran bewahrte, wie sein Urgroßvater Elios am Tag der Hinrichtung Christi in Jerusalem war und dem Soldaten die Tunika Jesu kaufte wer hat es durch das Los bekommen. Dies wird im „Zeugnis des Hohenpriesters Abiathar über den Chiton des Herrn“ aufgezeichnet.

Jvari. Der Ort, an dem St. Nina das erste Kreuz aufgestellt hat
und von wo aus man den Zusammenfluss zweier Flüsse sehen kann

Daraus ist bekannt, dass sich die Mutter von Elioz in der Stunde der Kreuzigung des Herrn plötzlich unwohl fühlte - als würde ein Hammer ihr Herz schlagen und Nägel einschlagen. Sie rief: "Das Königreich Israel ist verloren!" und fiel tot um. Als Elioz mit einem Chiton nach Hause kam, nahm seine Schwester Sidonia, in Erinnerung an die Elioz später seine Tochter nannte, den Chiton aus den Händen ihres Bruders, drückte ihn an ihr Herz und starb auch genau dort. Vor der Beerdigung versuchten sie, ihr die Tunika aus der Hand zu nehmen, aber niemand konnte es tun. Die heilige Sidonia wurde auf diese Weise begraben - mit der Tunika Christi an die Brust gedrückt. Wo der Ort ihres Grabes vergessen war, erinnerten sie sich nur daran, dass es jetzt irgendwo im königlichen Garten war. Sie sagen, dass im Garten ein Zedernbaum, der heilende Kraft hat, von selbst gewachsen ist, und es wird angenommen, dass an diesem Ort Schwester Elioz begraben wurde, und mit ihr - eine Tunika, die von der Muttergottes für die Sohn.

Die heilige Nina sah in dieser Geschichte ein wichtiges Zeichen und begann bei einer großen Zeder zu beten, dass der Herr ihr offenbaren würde, ob die Überlieferung wahr sei. Sie betete die ganze Nacht und hatte wieder eine Vision. Viele schwarze Vögel strömten in den königlichen Garten und von dort flogen sie zu einem anderen großen georgischen Fluss - Aragvi. Nachdem sie darin gebadet hatten, wurden sie zum reinsten Weiß, flogen zurück in den königlichen Garten, setzten sich auf die Zweige einer wunderschönen Zeder und begannen, Paradieslieder zu singen. Als Nina aus der Vision erwachte, war ihr die Bedeutung klar: Die Vögel sind die Einheimischen, die Verwandlung ihres Gefieders von schwarz zu weiß nach dem Baden im Wasser von Aragvi ist ein Zeichen dafür, dass sie das Sakrament der Taufe empfangen werden Christus- und Paradieslieder sind Gesänge von Gottesdiensten im Tempel. , die an der Stelle errichtet werden, wo jetzt die Zeder gewachsen ist.

Iberien gehörte zur östlichen Region des Römischen Reiches, wo bereits Zar Konstantin der Große regierte und die Christen unter seinem Schutz standen, daher mischte sich Zar Mirian nicht in Nina ein christliche Predigt... Königin Nana war wütend auf sie. Aber anscheinend war dies auch die Vorsehung des Herrn - bald wurde die Königin von einer Krankheit heimgesucht, die sich schnell verschlimmerte, und alle Ärzte waren machtlos. Als es wirklich schlimm wurde, beschlossen die Höflinge, die von den Heilungen und Wundern hörten, die durch die Gebete der Wandererin, die beim Gärtner des Königs lebte, dass sie niemandem zu helfen verweigerte, von den Heilungen und Wundern erfuhren, sie zur Königin zu rufen. Nina weigerte sich jedoch, in den Palast zu kommen, befahl, die Königin zu sich zu bringen und sagte, dass sie an ihre Heilung durch die Kraft des Herrn Jesus Christus glaube.

Das von der Heiligen Nina im antiken Tempel auf dem Berg Jvari . errichtete Kreuz

Für königlichen Stolz blieb keine Zeit, und die Königin wurde auf einer Trage in Begleitung ihres Sohnes Rev und anderer Leute zu Ninas Zelt gebracht. Im Zelt wurde Nana auf ein Bett aus Blättern (nach anderen Quellen aus Filz) gelegt und die Heilige betete lange in ihrer Nähe. Dann stand sie auf und legte ihr Kreuz auf Kopf, Beine und Schultern der Patientin, wie es sich gehört Zeichen des Kreuzes... Die Königin verspürte sofort eine deutliche und ernsthafte Erleichterung, und die heilige Nina sprach ein Dankesgebet zu Gott und bekannte laut vor allen den Namen Christi.

Die Heilung der Königin und ihre anschließende Anerkennung Christi durch Gott machten auf die Anwesenden großen Eindruck, viele glaubten und waren bereit zur Taufe, aber der König selbst nahm den neuen Glauben nur langsam an. Dies hatte vor allem politische Gründe.

Als die heilige Nina, ein Verwandter des persischen Königs Khozrov, Khvarasneli, der zuvor ein Anhänger der zoroastrischen Doktrin gewesen war, zum Christentum konvertierte, wurde Mirians Zustimmung, sich frei zum Christentum zu bekennen, für den iberischen König gefährlich. Die heilige Nina heilte Khvarasneli von ihrer Besessenheit und betete mit ihren Schülern im Schatten einer wunderschönen Zeder für ihn. Nachdem der Edelmann ohne Gedächtnis war und Nina zwei Tage für ihn betete, verließ ihn der böse Geist, der Edelmann erholte sich und gab sich mit ganzer Seele Christus hin.

Um nicht den Zorn eines starken Staatsnachbarn, eines Feueranbeters, auf sich zu ziehen, beschloss Mirian, die Christen insgesamt auszurotten. Bei einer Waldjagd in den Mukhran-Wäldern verkündete er laut und entschieden vor allen Begleitern, dass alle Christen ausgerottet würden, und wenn die Königin hartnäckig bliebe, würde sie dasselbe Schicksal erleiden. Zur gleichen Zeit, an einem klaren Tag, wie an dem Tag, an dem die iberischen Idole zusammenbrachen und in die Kura fielen, kam ein Gewitter. Blitze zuckten und blendeten Mirian so sehr, dass die Welt in seinen Augen in völlige Dunkelheit versank, ein schrecklicher Donner fiel auf alle, seine Gefährten stürzten zerstreut. Entsetzt begann der König zu schreien, um seine Götter anzurufen, blieb aber einsam und blind. Dann erinnerte er sich an die vielen Wunder der Hilfe und Heilung, die die Menschen, einschließlich seiner Gattin, von der Wandererin Nina erhielten und Gott anriefen, an den Nina glaubte. Von einem hohen Gefühl getrieben, versprach er, seinen Namen zu bekennen, und versprach, ein Kreuz in seiner Herrlichkeit und einen Tempel in seinem Namen zu errichten und ein treuer Sklave Gottes und seiner Gesandten Nina zu sein. Im selben Moment erlangte er sein Augenlicht wieder, und der Sturm legte sich so plötzlich, wie er gekommen war.

Swetizchoweli. Turm über dem Grab
Sidonia und der Chiton des Herrn.

Fast in der Mitte der modernen Kirche befindet sich die lebensspendende Säule, darüber wurde ein steinernes Baldachin errichtet, das mit Fresken bemalt ist. Die meisten der erhaltenen Freskenfragmente illustrieren die Geschichte des Chiton des Herrn und der Säule selbst

So glaubte Mirian an Christus, und er selbst hatte auf Anraten der Heiligen Nina bereits einen Brief an Konstantin den Großen geschickt mit der Bitte, Priester zur Taufe und Erleuchtung seines Volkes nach Iberia zu schicken. Auch ein anderer Teil von Ninas Vision von der Zeder wurde wahr: Der christliche Zar Mirian befahl, in seinem Garten an der Stelle, an der die Wunderzeder stand, einen Tempel zu errichten, und zwar noch vor der Ankunft der Priester aus Konstantin. Auf Mirians Befehl wurde die Zeder gefällt, aus sechs Ästen wurden sechs Säulen gehauen und eine siebte aus dem Stamm, aber sie war so schwer und groß, dass sie sie in keiner Weise heben konnten. Und viele Leute und starke Maschinen konnten nicht einmal den Zedernpfosten von seinem Platz entfernen.

Die heilige Nina begann wieder um Gottes Hilfe zu rufen und betete die ganze Nacht im Garten. Am frühen Morgen erschien ihr ein heller Jüngling, umschlungen mit einem feurigen Gürtel, sagte leise etwas zu Nina, und Nina fiel sofort auf die Knie und verbeugte sich vor ihm. Leicht hob der junge Mann die Säule, die wie ein Blitz aufblitzte und von allen Teilen der Stadt aus sichtbar war. Dann sahen alle, wie sich die Säule langsam auf die Stelle senkte, an der die Zeder stand, und Myrrhe begann unter ihrem Sockel hervorzuströmen, deren duftender Duft die ganze Gegend überflutete. Die Säule hob und senkte sich noch viele Male. Viele Kranke wurden zu ihm gebracht und sie wurden sofort geheilt. Es kam die Zeit, als das Wunder aufhörte und an dieser Stelle die erste Holzkirche in Iveria-Georgia gegründet wurde. Jetzt befindet sich an derselben Stelle eine Kathedrale zu Ehren der Zwölf Apostel, Swetizchoweli - ins Russische übersetzt "Lebensspendende Säule", in Erinnerung an diese wundersamen Heilungen durch die göttliche Gnade. Es wird angenommen, dass die Tunika des Herrn immer noch hier aufbewahrt wird.

In der Zwischenzeit wurde Konstantin dem Großen ein Brief von König Mirian auf Bitten der Heiligen Nina zugestellt. Nachdem ich alles gelernt habe, Gleich dem Apostelkönig und die den Aposteln gleichgestellte Kaiserin Elena freute sich. Konstantin der Große schickte Bischof Johannes mit Priestern und Diakonen nach Iberia; zu den Geschenken an die Kirche gehörten das heilige Kreuz, Ikonen des Erlösers und der Mutter Gottes und andere Geschenke. In seiner Antwort dankte er dem Herrn, dass nun die neuen Regionen zum wahren Glauben bekehrt wurden, und die heilige Helena sandte der heiligen Nina einen Lobbrief.

Als die Priester in Mzcheta ankamen, alle königliche Familie, Diener, und nach ihnen wurde der Rest des Volkes getauft. Dies war der Beginn der Verbreitung des Christentums in Georgien und die Erfüllung der Heiligen Nina, die von der Gottesmutter geboten wurde. Der König bat auch die heilige Nina um Zustimmung, an der Stelle ihres Zeltes einen Tempel zu errichten, dem der heilige Wanderer mit Freude zustimmte und Gott dankte, dass ihre Gebetsarbeit in Mzcheta ein weiterer Ort sein würde, um den Herrn zu preisen.

Später, ebenfalls auf Bitten von König Mirian, schickte der heilige Konstantin nach Mzcheta einen Teil des lebensspendenden Baumes des Herrn, der durch die Arbeit von Königin Helena erworben wurde, mit Nägeln, die den Leib Christi festnagelten, der Teil, der als Unterstützung für die Füße Jesu, sowie Architekten und Baumeister für den Bau von Steintempeln und mehr Priester für die Gottesdienste in neuen Kirchen, da die Zahl der Konvertiten wuchs. Die Botschafter haben jedoch einige mitgebracht Vom lebensspendenden Kreuz Der Herr von Konstantin nicht nach Mzcheta, sondern nach Maiglis und Yerusheti, die sich an der Grenze des Staates befinden. Zar Mirian war darüber sehr aufgebracht, aber die heilige Nina tröstete ihn, indem sie sagte, dass die Herrlichkeit und Macht des Herrn jetzt sein Land an seinen Grenzen beschütze, den Glauben Christi weiter verbreitet und dann – wie kannst du traurig sein, wenn du so etwas hast? Heiligtum in eurem Land als die reinste Tunika des Herrn selbst, die er während seines irdischen Lebens getragen hat!

Die überfüllte Stadt war jedoch für Nina hart, wie übrigens für alle Heiligen, die, obwohl sie die größten und barmherzigsten Menschenfreunde waren, immer versuchten, ihre Kommunikation unter der Eitelkeit der Erdenmenschen nach Möglichkeit so gering wie möglich zu halten. lieber einen Gesprächspartner, an den sie Tag und Nacht ihre Gebete richteten - Herr. Für sie war es zuallererst wichtig, Ihm zu dienen, und die heilige Nina setzte ihr Evangelium über Christus an schwierigen gebirgigen Orten fort, am Oberlauf der Aragvi und Iori, wo sie die Bergvölker im Glauben erleuchtete und dann ging nach Kachetien und dort passierte sie ganz Georgien und die angrenzenden kaukasischen Gebiete.

Während ihrer Predigt in Kachetien erhielt die heilige Nina vom Engel Gottes die Nachricht von ihrem bevorstehenden Tod. Als die Heilige davon erfuhr, schickte die Heilige einen Brief an König Mirian – sie bat ihn, einen Priester, Bischof Jacob, zu ihr zu schicken, damit er sie vorbereiten würde, bevor er zu Gott aufbrach. Alle gingen zu ihr - der Bischof, König Mirian und alle seine Adligen. Jeder wollte zum letzten Mal seinen Mentor sehen, der so viel getan hat, um das iberische Volk aufzuklären und dadurch seine Seelen für das ewige Leben zu retten. Zu dieser Zeit hatten sich bereits viele Jünger neben der Heiligen versammelt und waren nun untrennbar mit ihr verbunden. Eine von ihnen, Solomiya Ujarskaya, schrieb aus ihren Worten eine lange Geschichte über das Leben der Heiligen Nina auf. Zeugnisse von Sidonia, Abiathar und König Mirian haben es stark erweitert. Danach wurden sie zu einer der Hauptquellen für die Darstellung des Lebens von Nina durch den Hl. Dimitri von Rostow.

Nachdem sie die letzte Kommunion aus den Händen des Bischofs empfangen hatte, ging die heilige Nina im Jahr 335 nach der Geburt Christi im Alter von 55 Jahren friedlich zu Gott und wurde nach ihrem Willen im Dorf Bodbi begraben, sonst heißt es Bodbe. Im Jahr 342 errichtete König Mirian am Ort ihrer Beerdigung einen Tempel im Namen einer Verwandten der Heiligen Nina, des Heiligen Märtyrers Georg des Siegreichen, und 1889 auf Geheiß des Kaisers Alexander III hier wurde ein Kloster im Namen der Hl. Nina, gleich den Aposteln, gegründet. Hier sind die Reliquien der Hl. Nina unter einem Scheffel begraben, doch der Tempel selbst ist mittlerweile extrem verwüstet.

Grab der hl. Nina gleich den Aposteln in Bodbe

Nach der Beerdigung von Nina wollte König Mirian entgegen dem Versprechen der Heiligen ihre Reliquien nach Mzcheta überführen, aber niemand konnte ihre unbestechlichen Reliquien bewegen. Sie ruhen immer noch in Bodby, in dem Tempel, der in renoviert wurde Anfang XIX Jahrhundert Metropolit John.

Errichtung heiliger Kreuze

Die Geschichte hat die Tradition bewahrt, dass die heilige Nina ihm bei der Taufe des Volkes von König Mirian befahl, Kreuze anbeten am meisten hohe Berge wo sie aufsteigen werden helle Sterne... Ein Stern ging über dem Zusammenfluss von Aragvi und Kura auf, der zweite - im Westen, der dritte über Bodbi, wo die Heilige Nina begraben wurde. Der Legende nach wurde in der Nähe der Stadt Mzcheta ein Baum von wundersamer Schönheit für die Kreuze gefunden. Die Iberer-Georgier erzählten Bischof John von ihm, und er segnete sie, um aus diesem Baum Anbetungskreuze zu bauen. Als sie kamen, um den Baum zu fällen, kam auch Bischof Johannes mit den Leuten und befahl, dass kein Blatt oder Ast von diesem Baum beim Fällen beschädigt werde. Nach dem Fällen lag es 37 Tage unberührt. Wann im Mai alles Obstbäume blühten, aus diesem Baum machten sie heilige Kreuze und stellten die ersten in die neue Kirche. Und es gab ein Zeichen in Mzcheta: Eine Lichtsäule stand über dem Tempel, und die Engel stiegen herab und stiegen darüber auf, und eine Sternenkrone leuchtete um sie herum. Nach der Aufrichtung aller drei Kreuze wurden in der „Erzählung von der Errichtung der Heiligen Kreuze unter König Mirian“ viele Wunder und Zeichen und viele wunderbare Heilungen festgehalten.

Kreuz der Heiligen Nina gleich den Aposteln
Die Dreifaltigkeitskirche liegt auf einer Höhe von 2.170 m
am Fuße von Kasbek entlang der Georgischen Militärstraße
im georgischen Dorf Gergeti.
Während der Invasion von Tiflis durch die Perser (1795)
in Gergeti bedeckten sie das Kreuz der Hl. Nina.

Das Heilige Kreuz der Apostelgleichen Nina machte eine große Reise durch den Kaukasus und durch Russland. Bis 453 wurde es in der Kathedrale von Mzcheta aufbewahrt. Als die Heiden begannen, Christen zu verfolgen, wurde das Kreuz vom Mönch Andreas genommen und in die Taron-Region in Armenien gebracht, wo es in der Kirche der heiligen Apostel aufbewahrt wurde, die die Armenier Gazar-Vank (Lazarus-Kathedrale) nannten. Die Verfolgung der persischen Magier führte dazu, dass es in verschiedene Festungen verlegt werden musste, bis 1239 die georgische Königin Rusudan und ihre Bischöfe den mongolischen Gouverneur Charmagan, der die Stadt Ani eroberte, baten, das Kreuz der Hl. Nina an Georgien zurückzugeben . Der Woiwode stimmte zu und das Kreuz kehrte nach Mzcheta zurück. Die turbulente und kriegerische Geschichte des Kaukasus ließ das heilige Kreuz jedoch nicht zur Ruhe: Er reiste ständig durch Georgien - so wurde er vor Schändung oder Verlust bewahrt, bis er 1749 durch die Arbeit des Metropoliten nach Russland kam Roman von Georgien, der es heimlich nach Moskau brachte, wo er sich für die Erhaltung von Zarewitsch Bakar Wachtangowitsch einsetzte. Danach wurde das Kreuz der Hl. Nina in der Provinz Nischni Nowgorod im Dorf Lyskov aufbewahrt, wo sich das Anwesen der georgischen Fürsten befand. Im Jahr 1808 überreichte der Enkel von Bakar Wachtangowitsch, Fürst Georgi Alexandrowitsch, dem Kaiser Alexander Pawlowitsch das heilige Kreuz der Apostelgleichen Nina, der beschloss, dass das Heiligtum an Georgien zurückgegeben werden sollte.

Seitdem wird das heilige Kreuz, das die Allerheiligsten Theotokos der Heiligen Nina überreichten, in der Kathedrale von Tiflis Zion in einem silbernen Ikonenkasten aufbewahrt.

Denkwürdige Orte von St. Nina in Georgien

Swetizchoweli - Kathedrale Patriarchalische Kirche von Georgien

Swetizchoweli, die "Lebensspendende Säule" - die wichtigste Kathedrale Georgiens, befindet sich in Mzcheta, einem kleinen Dorf, und als die heilige Nina mit einer Predigt hierher kam, war es die alte Hauptstadt Georgiens. Die Frühgeschichte ihres Auftretens und der ihr vorausgegangenen Wunder wurde bereits oben im Abschnitt "Ereignisse aus dem Leben eines Heiligen" in einer Kurzbiographie der Heiligen Nina, den Aposteln gleich, ausführlich beschrieben, sonst - die Tempel der Zwölf Apostel. Das erste Tempelgebäude an der Stelle, an der die große Zeder wuchs, unter der die heilige Sidonia mit der Tunika Jesu - dem Gewand des Herrn - begraben wurde, war eine Holzkirche, die im 4. Jahrhundert vom frommen König Mirian gegründet wurde.

Im fünften Jahrhundert, während der Herrschaft von Wachtang I. Gurg-Aslani, wurde an seiner Stelle eine Steinkirche in Form einer Basilika errichtet und existierte hier bis zum 11. Jahrhundert, als der Katholikos von Georgia Melchisedek mit dem Bau einer Kathedrale begann - eine neue patriarchalische Kathedrale, deren Bau von 1010 bis 1029 dauerte. Der Hauptarchitekt des Tempels war der Architekt Arsukidze. Es gibt eine Legende, dass sein Lehrer, der den Tempel sah, den Schüler beneidete und sich an ihm rächte, indem er ihn verleumdete. Der Architekt wurde abgehackt rechte Hand... Ob wahr oder eine Legende, aber über dem zentralen Bogen der Nordfassade des Gebäudes sieht man das Relief einer Hand mit einem Quadrat und der Inschrift: "Hand des Dieners Gottes Arsukidze. Denken Sie daran".

Kloster Samtavro

Und im nördlichen Teil von Mzcheta, nicht weit von Swetizchoweli, befindet sich das Kloster Samtavro. Es entstand auch im 11. Jahrhundert. Hier wird eine der ältesten Kirchen des 4. Jahrhunderts, Makvlovani, bewahrt, die "kleine" Kirche der Hl. Nina, verbunden mit der Legende, dass dieser Ort das Zelt des heiligen Aufklärers war, das von den königlicher Gärtner von König Mirian. Dies ist einer der wenigen Tempel, die die frühe georgische Architektur repräsentieren und bis heute ihre ursprünglichen Merkmale bewahrt haben.

Sioni - ein Tempel in Tiflis

Ein weiterer heiliger Ort für Georgien ist der Sioni-Tempel in Tiflis, wo heute das Kreuz der Hl. Nina aufbewahrt wird. Eine der beiden Hauptkirchen des Landes, die zu Ehren der Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos geweiht wurde, ist nach dem Berg Zion benannt. Der Tempel steht am Ufer des Flusses Kura im historischen Zentrum der georgischen Hauptstadt.

Hier wurde Ende des 6. neue Invasion der Araber und das Erdbeben des 17. Jahrhunderts. Der Tempel wurde im 18. Jahrhundert durch die Invasion von Aga Mohamed Khan erneut zerstört und wieder aufgebaut, aber trotz so häufiger Renovierungen hat der Tempel die Hauptmerkmale seines ursprünglichen Aussehens heute bewahrt.

Der Tempel, in dem die Reliquien der Heiligen Nina aufbewahrt werden, ist ein wichtiger Ort für viele Pilger

Und der wichtigste Ort für viele Pilger zu den Orten, die mit dem Namen der Hl. Nina verbunden sind - Bodbi oder Bodbe in Kachetien, 2 km von der Stadt Sighnaghi entfernt, der letzten Zuflucht der Hl. Nina auf Erden. Hier liegen ihre ehrlichen Überreste, die König Mirian, egal wie sehr er sie in die damalige Hauptstadt Mzcheta, die heute Mzcheta heißt, zur Bestattung bringen wollte, nicht einmal heben konnte. Der Wunsch des Heiligen, hier begraben zu werden, war unwiderstehlich.

Einst gründete die heilige Nina hier eine Jüngerschaft, dann entstand hier ein Kloster, in dem alle Gebäude architektonisch asketisch sind, aber der irdische Weg der heiligen Nina, gleich den Aposteln, war ebenso asketisch und voller Härten. Diese kleine Kirche wird oft St. Nina's House in Bodby genannt. Der Name des Architekten ist nicht überliefert.

So schützt das Symbol

Die Ikone der Heiligen Nina gleich den Aposteln ist ein wunderbarer Schrein. Das Gebet vor ihr wird sowohl diejenigen schützen, die in ihrem heiligen Namen getauft sind, als auch alle, die sich in irgendeiner Angelegenheit an sie wenden, insbesondere in geistlicher Erleuchtung. Sie wird um Schutz vor den Angriffen böser Mächte und Fällen gebeten, die zu psychischen und körperlichen Beschwerden führen können. Außerdem beschützt die Heilige Gleiche den Aposteln Nina, die Aufklärerin Georgiens, alle, die sich mit nützlicher Bildung beschäftigen - Lehrer, Lehrer. Und natürlich stehen ganz Georgien und alle im In- und Ausland lebenden Georgier unter der besonderen Obhut der Heiligen Nina.

Wie hilft das Symbol?

Das Gebet vor der Ikone der hl. Nina gleich den Aposteln hilft bei der Heilung von seelischen und körperlichen Beschwerden, auch in sehr schwierigen Fällen. Alles hängt nur vom Glauben ab, durch den es uns bekanntlich geschenkt wird. Die heilige Nina heilte mit einem Weinstockkreuz, das ihr von der reinsten Jungfrau selbst gegeben wurde, während sie eine unzerstörbare Festigkeit in der Hingabe an Christus hatte, damit die heilige Nina um geistliche Hilfe und Stärkung im Glauben gebeten werden kann. Die heilige Nina erfüllte eine Mission, die mit der der Apostel vergleichbar ist und wurde daher angesichts der Heiligen, die den Aposteln gleichgestellt sind, heiliggesprochen. Und natürlich hilft sie besonders jedem, der sich ihr zu Ehren taufen lässt.

Für Georgien ist St. Nina, gleich den Aposteln, die vorherrschende Heilige zusammen mit ihrem Cousin St. Georg dem Siegreichen. Daher weiß er, wohin das Schicksal denjenigen bringt, dessen Heimat das alte Iberien ist, dass die heilige Nina immer denjenigen hilft, deren Vorfahren auf der Erde lebten, wo die heilige Nina den Willen der Muttergottes über ihr erstes Erbe erfüllte.

Wie betet man vor einer Ikone?

Die Worte Gottes an den Diener in der Predigt der Apostel an den erstberufenen Andreas und die anderen Apostel ahmten den Erleuchter von Iberia und den Heiligen Geist, den heiligen Nino, gleich den Aposteln nach, bete zu Christus, Gott, rette unsere Seelen.

O alle lobenswerten und den Aposteln ebenbürtigen Nino, wir kommen zu dir gerannt und bitten dich zärtlich: schütze uns (Namen) vor allem Übel und Leid, gib den Feinden der heiligen Kirche Christi Vernunft und beschäme die Gegner der Frömmigkeit und bete zum allgesegneten Gott, unserem Retter, zu ihm stehst du jetzt und gewähre dem Volk den Orthodoxen der Welt ein langes Leben und Eile bei jedem guten Unternehmen, und möge der Herr uns in sein himmlisches Königreich führen, wo alle Heiligen verherrlichen seinen allheiligen Namen, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen

Wann ist der Gedenktag des Heiligen

Die Bedeutung des Symbols

Die hagiographische Zweideutigkeit der Ikone der Heiligen Nina ist auch in ihrem Kreuz enthalten, das ihr von der Reinsten geschenkt wurde: Es wurde aus einer Weinrebe gewebt - es war schon immer ein assoziatives Symbol Georgiens und wurde mit einem Schloss der das Haar der Heiligen als Zeichen dafür, dass sie freiwillig eine Dienerin Gottes ist. Und uns von der Ikone aus betrachtet, scheint die heilige Nina zu fragen: Inwieweit sind die heutigen Gläubigen ebenso bedingungslos und freiwillig in ihrem Herzen bereit, im übertragenen Sinne mit einer Haarlocke ihr Kreuz zu verdrehen, dem jeder folgt, der folgt Christus trägt?

Die Ikone ist ein großer Schrein und oft - die Ursache, der Beginn einer näheren, tieferen spirituellen Erleuchtung. Und wie und wann es beginnt, ist Gottes Wille. Die heilige Nina weinte über das Evangelium, als sie davon las letzten Tage irdischen Weg Christi. So durchdringen wir das Leben der Heiligen und leben es, während wir so viel lesen, wie es uns zugänglich und offen ist, und multiplizieren die Verbindungen mit dem heiligen Vorbild durch sein ikonografisches Bild und seine Tradition über ihn, und dies ist die besondere Barmherzigkeit Gottes für uns und Seine Gnade, die durch ein Wunder der russischen Ikonenmalerei gegeben wurde.

Die Bedeutung des Namens NINA

Nina ist ein guter und freundlicher, sanfter, schöner, weiblicher weiblicher Vorname.
- Herkunft - Griechisch.
- Der Name Nina bedeutet "königlich", "großartig", "liebevoll"

Das entsprechende Sternzeichen ist Wassermann.
- Bevormundender Planet - Uranus.
- Talisman-Stein - Karneol, Saphir, Zirkon.
- Talisman-Farbe - Lila, Blau, Rot, eine Kombination aus Mattblau und Beige.
- Maskottchenpflanze - Weinrebe, Zypresse, Veilchen, Orchidee, Vergissmeinnicht.
- Das Tiermaskottchen ist ein Reh, eine Taube.
- Der erfolgreichste Tag ist Freitag.
- Veranlagung für solche Eigenschaften wie - Ruhe, Prinzipientreue, Friedlichkeit, Geselligkeit, Intuition, Empfänglichkeit. Wie ihr Totem, die Rebe, erfordert sie Sorgfalt, um rechtzeitig zu blühen. Glückliche Ehe oder interessante Arbeit für sie - eine wichtige Lebensgrundlage.
- Ninas Geburtstag - 27. Januar, 14. Mai 19. November.

Abgesehen davon, dass die heilige Nina, die den Aposteln gleich ist, die Schutzpatronin aller auf denselben Namen getauften Personen ist, hilft sie jedem, der um ihre Fürbitte bittet.
Nina Sie gilt als Patronin der Menschen, die mit der Erleuchtung in Verbindung gebracht werden (Lehrer), denn in ihrem Wesen war sie eine Aufklärerin, die den Glauben an Christus lehrte.
Vor der Ikone der Heiligen Nina, gleich den Aposteln, kann man für die Heilung verschiedener Krankheiten und Geisteskrankheiten beten - ihre wichtigste Waffe war ein Weinstockkreuz, das sie von der Muttergottes selbst erhielt.
In Georgien werden viele Mädchen mit dem Namen Nina bezeichnet – schließlich gilt die Heilige als Schutzpatronin dieses Landes und seiner Bewohner.
Es muss daran erinnert werden, dass Ikonen oder Heilige sich nicht auf einen bestimmten Bereich „spezialisieren“. Es wird richtig sein, wenn sich ein Mensch im Glauben an die Macht Gottes wendet und nicht an die Macht dieser Ikone, dieses Heiligen oder Gebets.
und .

LEBEN DER HEILIGEN NINA, ERZÄHLERIN VON GEORGIA

Die heilige Nina wurde um 280 in Kappadokien (das ist das Zentrum der modernen Türkei) in eine Adelsfamilie hineingeboren. Ihr Vater Zebulun war ein edler Adliger, er wurde von ihm selbst bevorzugt regierender Kaiser Maximian. Es gab mehrere berühmte Heilige in dieser Familie, Zebulun hatte einen Verwandten - Heilige, und die heilige Nina selbst war seine Cousine.
Im Alter von zwölf Jahren landete die heilige Nina bei ihren Eltern in Jerusalem. Ihr Vater Zabulon wurde ein Diener Gottes in der jordanischen Wüste, und ihre Mutter Susanna hatte eine große Ehre - sie diente in der Grabeskirche. Die heilige Nina wurde von der frommen alten Frau Nianfora erzogen, die sie lehrte, die vielen Glaubensregeln zu erfüllen und ihr die Liebe zum Lesen der Heiligen Schrift einflößte.

Einmal las sie das Evangelium und dachte an die Tunika des Herrn (Joh 19,23-24). Nianfora erzählte ihr eine Legende, dass der Mzcheta-Rabbi Eleazar den heiligen Chiton des Herrn nach Iveria (Georgien) brachte, das zu einer der Lotterie der Muttergottes wurde.
Die Erleuchtung Iberiens fiel der Heiligen Maria durch das Los mit den Aposteln zu, aber der Engel des Herrn erschien ihr und teilte ihr mit, dass Georgien nach dem Ende ihres irdischen Lebens ihr Los sein würde und sie sie zu ihren Lebzeiten hätte stellen sollen heilige Arbeiten auf Athos.
Nachdem sie diese Geschichte von Eldress Nianfora erfahren hatte, begann die heilige Nina inbrünstig zu den Allerheiligsten Theotokos zu beten, um ihr zu helfen, Georgien zu erleuchten, und schlug den Standort des Chiton des Herrn vor, der den Menschen verloren ging. Und dann erschien eines Tages im Traum die Mutter Gottes der gerechten Frau und sagte zu ihr:

„Nimm dieses Kreuz, es wird dein Schild und Zaun gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein. Gehen Sie in das iberische Land, predigen Sie dort das Evangelium des Herrn Jesus Christus und finden Sie Gnade von Ihm: Ich werde Ihre Patronin sein "

Mit diesen Worten überreichte die Heilige Jungfrau Nina ein Weinstockkreuz, das das Mädchen beim Aufwachen in ihren Händen sah.

Derzeit befindet sich dieses Traubenkreuz in der Kathedrale von Tiflis Zion in einem speziellen Kivot.

Als die heilige Nina ihrem Onkel, der Patriarch in Jerusalem war, davon erzählte, segnete er sie ohne zu zögern für den apostolischen Dienst, woraufhin sie nach Iberia ging, wo sie 319 ankam.
Sie verliebte sich in die Einheimischen, studierte deren Bräuche, Sprache und predigte Orthodoxie, während ihre Predigten von vielen Zeichen begleitet wurden.

In der Stadt Mzcheta (der Hauptstadt des alten Georgiens) gab es einmal heidnische Feiern und gleichzeitig begann eine christliche. An diesem Tag, während des Gebets von St. Nina, erhob sich ein sehr starker Wind, der die Götzen verwehte, denen die Menschen Opfer brachten und für sie beteten.
In Mzcheti fand die heilige Nina Zuflucht bei der Familie des königlichen Gärtners. Viele Jahre lang hatte diese Familie keine Kinder, und nun konnte die Frau dieses Mannes, Anastasia, durch die Gebete des Heiligen Ninoy endlich ein Kind gebären und glaubte sofort an Christus.

Wenig später half die heilige Nina der georgischen Königin Nana, eine schwere Krankheit zu überwinden, woraufhin sie sich von einer Götzendienerin in eine eifrige Christin verwandelte und sich taufen ließ. Nanas Gemahlin, König Miriam (265-342) sah natürlich die wundersame Heilung der Königin, glaubte aber trotzdem an die böse Verleumdung gegen Nina. Er befahl, sie zu ergreifen und zu exekutieren, aber während der Hinrichtung der heiligen, rechtschaffenen Frau verdunkelte sich die Sonne plötzlich und es wurde dunkel. Der Herrscher wurde von Blindheit geschlagen, und seine Höflinge begannen zu ihren heidnischen Göttern zu beten, dass der Tag zu ihnen zurückkehren würde. Aber ihre, wie sie dachten, „heiligen“ Idole halfen nicht und die Dunkelheit verstärkte sich. Dann riefen die verängstigten Menschen zu Gott, dem Herrn, den Nina predigte, und sofort löste sich die Dunkelheit auf und die Sonne kam heraus. Dies geschah im Jahr 319 am 6. Mai.
König Mirian wurde von der Heiligen Nina von ihrer Blindheit geheilt, glaubte sofort an Christus und empfing zusammen mit seinem Hofstaat die heilige Taufe.
Um der Heiligen Nina zu helfen, schickte der byzantinische Kaiser Konstantin auf Bitten von König Miriam Bischof Eustathius und fünf weitere Geistliche, die 324 schließlich das Christentum in Georgien etabliert hatten.

Aber in den Bergregionen Georgiens war Jesus Christus noch unbekannt. Um die Menschen, die in der Nähe der Flüsse Aragvi und Iori leben, aufzuklären, ging die heilige Nina mit zwei Helfern zu ihnen und begann, das Evangelium zu predigen. Nach ihrer Arbeit nahmen viele Hochländer die Heilige Taufe an.
Dann ging Nina nach Kachetien (Ostgeorgien), wo sie ein asketisches Leben führte, in einem Zelt lebte und den Menschen die Essenz des neuen Glaubens erklärte. Nach ihrer Arbeit wandten sie sich dem Glauben Christi zu große Menge Menschen, zusammen mit ihrer Königin von Kacheti Soja (Sofia) und ihren Höflingen.
Die ganze Zeit träumte die heilige Nina davon, den Chiton des Herrn zu finden. Schließlich offenbarte der Herr durch ihre Gebete den Ort des Schreins – der Chiton wurde gefunden. Und an dieser Stelle wurde die erste christliche Kirche in Iberia gebaut. Zuerst war es eine Holzkonstruktion, später wurde ein Steintempel errichtet. Jetzt ist es eine Kathedrale zu Ehren der 12 heiligen Apostel in Swetizchoweli.

Nach Beendigung ihres apostolischen Dienstes in Georgien wurde die heilige Nina von oben über das Ende ihres irdischen Lebens informiert. Sie bat König Miriam, Bischof John zu ihr zu schicken, um sie auf die letzte Reise vorzubereiten. Der König, der eine solche Nachricht erhalten hatte, ging selbst zusammen mit vielen Priestern zu dem Heiligen, wo alle Geistlichen die Heilungen miterlebten und die sterbende Heilige Nina von Menschen mit schweren Krankheiten besuchten.
Die Schüler der Heiligen Nina baten sie, aus ihrem Leben zu erzählen, eine der Jüngerinnen, Solomiya von Udschamarskaja, schrieb diese Geschichte auf, die zur Grundlage des Lebens der Heiligen Nina wurde.

Nach 35 Jahren apostolischer Arbeit ging die heilige Nina, die an den Heiligen Mysterien teilnahm, im Jahr 335 (aus anderen Quellen - im Jahr 347) friedlich zum Herrn. Zu diesem Zeitpunkt war Nina 67 Jahre alt. Nach ihrem Willen wurde die Leiche dort begraben, wo sie lebte In letzter Zeit- in Bodbe.
Mirian, der Klerus und das Volk trauerten sehr um den Tod der strahlenden, rechtschaffenen Frau. Der König wollte sogar ihre sterblichen Überreste näher zu sich bringen, in die Domkirche von Mzcheta. Aber die Heilige wollte dies nicht - sie konnten ihren Sarg einfach nicht von der Ruhestätte wegbewegen.

An dieser Stelle wurde das Kloster St. Nina gegründet, und es gibt auch einen Tempel, der 342 im Namen von Ninas Cousin - dem Heiligen Großmärtyrer Georg dem Siegreichen - gegründet wurde
Die Reliquien des heiligen Aufklärers wurden für unzählige Wunder und Heilungen verherrlicht.
Die Georgisch-Orthodoxe Kirche hat mit Zustimmung des Antiochenischen Patriarchats die Aufklärerin Georgiens den Aposteln gleichgestellt und, zu den Heiligen gezählt, ihr Andenken am 27 Tod.

GROSS

Wir preisen dich, Heiliger Gleichgesinnter Nino, der das ganze iberische Land mit dem Licht des Evangeliums erleuchtet und zu Christus geführt hat.

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Heute feiert Georgien Christlicher Feiertag- der Tag der Erwähnung von St. Nino! NINOBA so wird dieser Feiertag in Georgien genannt, das georgische Volk schätzt diesen Feiertag sehr und die Georgier verehren besonders den Aufklärer aller Georgier - den Heiligen Nino.

In Georgien heißen viele Mädchen Nino und dieses hier und sie erhalten besondere Glückwünsche.

Ich gratuliere allen von ganzem Herzen zu den Feiertagen von NINOOBA!

Ja, sie lesen besonders die Heilige Nino in Georgien, da ihr Verdienst enorm und sogar von unschätzbarem Wert ist, um Georgien zu einem christlichen Land zu machen. Der heilige Nino gilt als der Erleuchter aller Georgier und die himmlische Schutzpatronin Georgiens, des Landes, in das der Legende nach die Allerheiligsten Theotokos zur apostolischen Predigt gegangen sein sollen, um die Lehren Christi in neue Länder zu tragen. Während ihres ganzen Lebens hat Saint Nino einen interessanten und göttlichen Weg beschritten, und es wäre gut für jeden, ihn kennenzulernen historische Fakten ihr Leben.

Heilige, den Aposteln gleichgestellte Nina

Jeder Mensch hat einen Namen. Viele von uns wurden nach Großeltern oder anderen Verwandten benannt. Und jemand denkt, dass seine Eltern seinen Namen zufällig gewählt haben. Wenn der Name nicht erfunden ist, sondern uns zu Ehren des heiligen Heiligen Gottes gegeben wurde, der den Herrn Jesus Christus mit seinen Taten verherrlicht hat, dann wird er unser himmlischer Patron im Sakrament der Taufe und beschützt uns für Lebensweg... Er kennt unser Leben, kennt unsere Sorgen und betet unermüdlich für uns zu Gott. Daher ist es wichtig, nicht nur die Bedeutung Ihres eigenen Namens, sondern auch Ihres Lebens zu kennen. himmlischer Schutzpatron und wenden Sie sich in Ihren Gebeten an ihn, um Hilfe und Unterstützung zu erhalten. Es ist kein Zufall, dass es heißt: "Bei Namen und Leben."

Wenn Sie, liebe Leserinnen und Leser, von Ihren Eltern mit diesem wunderbaren Vornamen benannt wurden, vergessen Sie nicht diejenige, die ihn vor Gott und den Menschen verherrlicht hat - die heilige Nina, die den Aposteln gleichgestellt ist, die Erleuchter Georgiens.

Die heilige Nina wurde um 280 in der kleinasiatischen Stadt Kolastra in Kappadokien geboren. Sie war die einzige Tochter adeliger und frommer Eltern - des römischen Statthalters von Zebulun und Susanna, Schwester des Jerusalemer Patriarchen. Im Alter von zwölf Jahren kam Nina zusammen mit ihren Eltern in die Stadt Jerusalem, um die Schreine zu verehren. Ihr inbrünstig religiöser Vater beschloss, Mönch zu werden. Seine Frau stimmte dem zu, und Zebulun ging, nachdem er den Segen des Patriarchen erhalten hatte, in die jordanische Wüste. Susanna wurde Diakonin an der Grabeskirche, und Nina wurde der Erziehung der frommen alten Frau Nianfor übergeben.

Das heilige Mädchen wuchs im Glauben und in der Frömmigkeit. Einmal, als sie die Evangeliengeschichte las, wie die Soldaten, die Christus gekreuzigt hatten, seine Kleider teilten und eine von ihnen eine Tunika bekam, die sie selbst gewebt hatte heilige Mutter Gottes, dachte Nina: So ein Schrein kann auf Erden nicht verschwinden, und sie erzählte ihrem Mentor davon.

Nordöstlich von Jerusalem - erklärte die Älteste - liegt das iberische Land (heute Georgien) und darin die Stadt Mzcheta. Die Tunika des Herrn wurde dorthin getragen. Aber die Völker, die dort leben, sind Heiden.

Wie! Es gibt so einen Schrein, und niemand weiß davon! - Nina war überrascht und begann inbrünstig zu den Allerheiligsten Theotokos zu beten, um dieses Land zu sehen und die Tunika zu finden, die die Reinste Jungfrau selbst gewebt hatte.

Die Mutter Gottes hat dieses Gebet erhört. Sie erschien Nina im Traum und sagte:

Gehen Sie in das Land Iberia, predigen Sie dort das Evangelium des Herrn Jesus Christus, und Sie werden Gnade vor seinem Angesicht finden. Ich werde Ihre Patronin sein.

Aber wie kann ich, ein schwaches Mädchen, diesen großen Dienst leisten? - Nina war überrascht.

Als Antwort schenkte die Heilige Jungfrau Nina ein aus einem Weinstock geflochtenes Kreuz:

Nimm dieses Kreuz. Er wird dein Schild und Zaun gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein. Durch die Kraft dieses Kreuzes wirst du diesem Land Glauben bringen.

Als Nina aufwachte, sah sie ein Kreuz in ihren Händen. Was ein Wunder! Sie küsste ihn zärtlich. Dann schnitt sie einen Teil ihres Haares ab und band es um die Mitte des Kreuzes. Damals gab es einen Brauch: Der Besitzer schnitt dem Sklaven die Haare ab und behielt es als Bestätigung, dass dieser Mann sein Sklave war. Nina widmete sich dem Dienst am Kreuz.

Sie erzählte ihrem Onkel, dem Patriarchen von Jerusalem, alles, und er segnete sie glücklich. Er wusste, dass Georgien der Legende nach als das Los der Gottesmutter galt. Als sich im 1. Jahrhundert nach der Kreuzigung des Herrn und seiner Auferstehung die Apostel entschieden, das Los zu werfen – wem in welchem ​​Land das Evangelium verkündet werden sollte, wollte auch die Gottesmutter daran teilhaben. Sie hat Georgien bekommen. Aber der Engel Gottes informierte sie:

Verlasse Jerusalem jetzt nicht. Das Land, das Sie per Los geerbt haben, wird später aufgeklärt.

Als Nina erfuhr, dass Prinzessin Hripsimia, ihre Mentorin Gaiania und 35 Jungfrauen (sie flohen aus Rom vor der Verfolgung des Kaisers Diokletian) von Jerusalem nach Armenien geschickt wurden, beschloss Nina, mit ihnen zu gehen.

Nachdem sie Armenien erreicht hatten, ließen sich die Jungfrauen außerhalb der Hauptstadt nieder und ernährten sich von der Arbeit ihrer Hände. Aber als der grausame Diokletian hörte, dass sich Hripsimia in Armenien versteckte, schickte er einen Brief an den armenischen König Tiridates (damals noch ein Heide), damit er Hripsimia finden und nach Rom schicken oder ihn, wenn er möchte, zur Frau nehmen sollte .

Die Diener von Tiridates fanden Hripsimia bald und brachten ihn nach Tiridates. Als er sah, wie schön sie ist, beschloss der König, sie zu seiner Frau zu machen.

Ich bin mit dem himmlischen Bräutigam verlobt! Ich bin die Braut Christi! Du kannst mich nicht anfassen! - Hripsimia hat es ihm gesagt.

Diese Reaktion verärgerte Tiridates. Er – der König – wird von der Frau abgelehnt! Sie will ihm nicht gehorchen! Sie hält ihn für unwürdig! Tiridates geriet in Wut und befahl, Hripsimia grausam zu foltern. Nach der schrecklichen Qual, die das arme Mädchen erlitt, ereilte das gleiche Schicksal ihre Freunde.

Nur Nina gelang die Flucht: Sie versteckte sich im Gebüsch einer wilden, noch ungeblasenen Rose. Inbrünstig für ihre Freunde betend, richtete Nina ihren Blick zum Himmel und sah plötzlich einen strahlenden Engel. Mit einem duftenden Weihrauchfass in den Händen, begleitet von vielen Himmlischen, stieg er zur Erde hinab, und von der Erde stiegen die Seelen der Märtyrer zu ihm auf. Sie schlossen sich den Engeln an und stiegen mit ihnen in den Himmel auf.

Gott! Warum lässt du mich hier allein? - rief Nina aus.

Und ich hörte die Antwort:

Seien Sie nicht traurig, warten Sie ein wenig, und Sie werden im Himmelreich sein. Jetzt steh auf und geh nach Norden. Dort reift eine reiche Ernte, aber es gibt keine Arbeiter.

Nina gehorchte und ging nach Norden. Die Reise war lang. Schließlich kam sie zum Fluss hinaus. Es war die Kura, der größte Fluss im Kaukasus. Am Ufer traf Nina Hirten, die Armenisch sprachen. Sie verstand diese Sprache: Ihr Mentor Nianfor lehrte sie.

Wo liegt die Stadt Mzcheta? - Sie wandte sich an die Hirten.

Siehst du diesen Fluss? - antwortete der Hirte. - An seinem Ufer flussabwärts liegt die große Stadt Mzcheta. Darin herrschen unsere Götter und unsere Könige.

Nina erkannte, dass sie sich in einem Land befand, in dem die Menschen Christus nicht kennen. Wie kann man sie überzeugen? Wie kann man Vertrauen in sie wecken? War es nicht umsonst, dass sie so lange und so hart ging? Erschöpft setzte sich das Mädchen auf einen Stein und döste ein. Im Traum erschien ihr ein würdevoll aussehender Mann; sein Haar fiel ihm über die Schultern, und in seinen Händen war eine Schriftrolle in griechischer Sprache. Er entrollte die Schriftrolle und reichte sie Nina.

Gestärkt durch diese Vision setzte Nina ihren Weg selbstbewusst fort. Hunger und Durst ertragend, die Angst vor wilden Tieren überwindend, erreichte sie schließlich die antike Stadt Urbnisi. Hier blieb sie etwa einen Monat, lernte ein neues Volk kennen, studierte seine Sprache und Gebräuche. Ihr Ziel war jedoch die Hauptstadt Iberiens - Mzcheta. Und dann ist der Tag gekommen, für den Nina so hart gekommen ist.

Einheimische Männer versammelten sich in Mzcheta, um heidnische Götter anzubeten. Nina war auch dort. Als sie sich der Stadt näherten, trafen sie mit ihren Angehörigen auf zahlreiche Kutschen von König Mirian und Königin Nana. Eine riesige Menschenmenge folgte ihnen. Alle eilten auf den Gipfel des Berges, auf dessen Spitze die Idole Aramaz und Zaden ragten.

Von der Menge fortgetragen, ging Nina zum Berg, zu dem Ort, wo der Altar war.

Die Leute warteten ängstlich auf das Opfer. Und dann wurde Weihrauch angezündet, Opferblut floss - das Blut unschuldiger Menschen. Trompeten und Pauken erklangen. Der König und das Volk fielen auf ihre Gesichter. Und Nina betete von ganzem Herzen zu Gott: „Allmächtiger Gott! Zerstreue diese Idole, als würde der Wind Staub wegblasen. Schau mit Barmherzigkeit auf die Menschen, die du geschaffen hast!"

Niemand hörte die Worte des Gebets, aber alle sahen, wie sich schwere Gewitterwolken aus dem Westen der Stadt näherten. Donner ertönte. Blitze schlugen in die Götzen ein, die Wände des Tempels stürzten ein, und all dies wurde von der schnellen Strömung der Kura fortgetragen.

Den ganzen nächsten Tag suchten die Heiden nach ihren Göttern, aber vergeblich. Dann sagte jemand:

Dies bedeutet, dass es einen anderen Gott gibt, Er ist stärker als Armaz. Vielleicht ist dies der Gott der Christen?

Nina betrat Mzcheta als Wanderer verkleidet. Als sie am königlichen Garten vorbeikam, kam ihr Anastasia, die Frau des Gärtners, entgegen. Sie lernte Nina als lang ersehnten Gast kennen, brachte sie zu sich nach Hause, wusch ihr die Füße und bot ein Leckerli an. Das Paar überredete Nina zu bleiben. Sie hatten keine Kinder und trauerten über ihre Einsamkeit. Nina stimmte zu. Anastasias Mann hat ihr in einer Ecke des Gartens ein kleines Zelt aufgebaut.

Nina verbrachte Tag und Nacht im Gebet. Sie bekehrte viele Heiden zum Glauben. Anastasia, deren Kinder durch Ninas Gebete geboren wurden, war die erste, die an Christus glaubte.

Eines Tages bekam eine junge Frau in der Stadt ein schwerkrankes Baby. Verzweifelt ging sie mit ihm nach draußen und begann um Hilfe zu schreien. Nina nahm das kranke Kind, brachte es in ihr Zelt, legte ihm ein Weinrebenkreuz auf, und das Kind erholte sich.

Von diesem Zeitpunkt an begann Nina, das Evangelium offen zu predigen und die Einwohner zur Buße zu rufen. Viele – und vor allem jüdische Ehefrauen – begannen sie regelmäßig zu besuchen, um sich die neue Lehre über das Reich Gottes anzuhören. Eine der ersten, die glaubte, war Sidonia, die Tochter des jüdischen Hohepriesters Abiathar. Und bald wurde er selbst Christ.

Eines Tages sagte Abiathar zu Nina:

Ich hörte von meinen Eltern und denen von ihren Eltern, dass mein Urgroßvater Elioz in Jerusalem war und die Tunika Christi von dem Soldaten kaufte, dem er sie verlost. Als Elioz nach Hause zurückkehrte, erfuhr Elioz, dass seine Mutter während der Hinrichtung Christi in ihrem Herzen die Schläge eines Hammers spürte, der Nägel eintrieb, und rief aus: "Das Königreich Israel ist verloren!" Und mit diesen Worten starb sie. Schwester Elioza nahm die Tunika, drückte sie sich an die Brust und fiel tot um. Niemand schaffte es, ihr die Tunika aus den Händen zu nehmen. Also wurde sie mit ihm begraben. Die Grabstätte blieb unbekannt. Es wurde jedoch angenommen, dass dieser Ort mitten im königlichen Garten liegt, wo selbst eine Zeder wuchs, die heilende Kräfte besitzt.

Als Nina von dieser Legende hörte, begann sie nachts an diesem Baum zu beten, um herauszufinden, ob die Tunika dort war. Und sie hatte eine Vision. Scharen riesiger schwarzer Vögel strömten in den königlichen Garten. Von hier flogen sie zum Fluss Aragvi und badeten in seinem Wasser. Danach wurden sie weiß wie Schnee und kehrten in den Garten zurück, saßen auf Zedernzweigen und sangen Paradieslieder. Nina hat verstanden: Die Einheimischen werden eine heilige Taufe empfangen, und an Stelle der Zeder wird eine Kirche stehen.

König Miriam verbot Nina nicht, das Wort Gottes zu predigen. Schließlich war Georgien Teil des Römischen Reiches, in dem Kaiser Konstantin die Christen bevormundete. Königin Nana hegte Wut. Sie wurde jedoch bald sehr krank. Von Tag zu Tag wurde sie schlimmer und schlimmer. Die Ärzte konnten ihr nicht helfen, egal wie sehr sie sich bemühten. Damals wurde der Königin geraten, die Wandererin Nina einzuladen, die allen hilft. Aber Nina ging nicht in den Palast. Für alle unerwartet sagte sie:

Wenn die Königin gesund sein will, soll sie in mein Zelt kommen. Ich glaube, dass sie durch die Kraft Christi, meines Gottes, Heilung erfahren wird.

Die Königin wurde auf einer Trage getragen. Ihr folgten der Sohn von Roar und viele Leute. Nina befahl, die Königin in ein Zelt auf einem Bett aus Blättern zu legen. Nina kniete nieder und betete lange und intensiv. Dann nahm sie das Kreuz und legte es der Patientin auf den Kopf, auf ihre Beine und auf beide Schultern, und sie fühlte sich erleichtert. Gott sei Dank sagte Nana direkt vor allen laut:

Christus ist der wahre Gott!

Aber König Mirian selbst zögerte trotz der wundersamen Heilung seiner Frau immer noch, Jesus Christus offen zu bekennen. Und nachdem Nina in seinem Haus einen Verwandten des Perserkönigs Chosroes zum Glauben bekehrte, beschloss Mirian, alle Christen auszurotten: Er fürchtete den Zorn des Feueranbeters Chosroes.

Ich werde sie vernichten, - sagte er seinen Gefährten auf einer Jagd im Wald. - Und wenn die Königin Christus nicht verleugnet, werde ich sie auch vernichten.

Und dann verwandelte sich der helle Tag in Dunkelheit. Ein Sturm entstand. Blitze blendeten Mirians Augen, Donner zerstreute seine Gefährten. Der König schrie. Er begann, seine Götter um Hilfe zu bitten. Aber sie waren taub gegenüber Mirians Gebeten. Dann rief er aus:

Gott Nina! Vertreibe die Dunkelheit vor meinen Augen, und ich werde deinen Namen bekennen und verherrlichen!

Und sofort löste sich die Dunkelheit auf, der Sturm legte sich.

Mirian glaubte an Jesus Christus. Auf Anraten von Nina bat er Zar Konstantin, Priester zur Taufe des georgischen Volkes zu schicken.

Mirian wollte schon vor der Ankunft der Priester einen Tempel bauen und wählte dafür einen Platz in seinem Garten, wo die berühmte Zeder stand. Der Baum wurde gefällt. Aus seinen sechs Ästen wurden sechs Säulen herausgeschnitten, und die siebte Säule wurde aus dem Zedernstamm gehauen, konnte aber nicht gehoben werden. Nina blieb im Garten und betete die ganze Nacht. Am frühen Morgen erschien ein wundersamer Jüngling, umschlungen von einem Feuergürtel und sagte etwas ganz leise zu Nina. Sie fiel sofort zu Boden und verbeugte sich vor ihm. Der junge Mann hob die Säule. Es glitzerte wie ein Blitz und erleuchtete die ganze Stadt. Und dann sahen alle, wie die Säule niederging und regungslos an der Stelle stand, wo der Baum wuchs. Unter seiner Basis begann duftende Salbe zu fließen. Bald wurde hier die erste Holzkirche Georgiens gebaut. (Heutzutage befindet sich an dieser Stelle eine Kathedrale zu Ehren der zwölf Apostel Swetizchoweli, was in der Übersetzung aus dem Georgischen "Lebensspendende Säule" bedeutet.)

Bei der Ankunft in der Hauptstadt der Priester erhielten der König und seine Familie die heilige Taufe. Dann wurden die Adligen und der Rest des Volkes getauft.

Der Hektik der Menschen ausweichend ging Nina in die Berge. Sie ging an den Oberlauf der Flüsse Aragvi und Iori, wo sie den Bergsteigern das Evangelium predigte, und von dort nach Kachetien. Durch ihre Arbeit wurde der Glaube Christi nicht nur in Georgien selbst, sondern auch in den angrenzenden Bergregionen begründet und verbreitet.

In Kachetien erhielt Nina eine Offenbarung über ihren bevorstehenden Tod. Sie schickte einen Brief an König Mirian und bat ihn, Bischof Jacob zu ihr zu schicken, damit er sie auf ihre letzte Reise vorbereiten würde. Der Bischof, der König und alle seine Höflinge gingen eilig zu dem Heiligen. Sie fanden sie noch am Leben. Neben Nina waren ihre Schüler. Nina erzählte ihnen von ihrem Leben, und eine von ihnen - Solomiya Udzharmskaya - nahm diese Geschichte auf.

Nachdem sie an den heiligen Mysterien Christi teilgenommen hatte, ging die heilige Nina friedlich zum Herrn. Es geschah im Jahr 335. Sie wurde im Dorf Bodby beigesetzt. An der Grabstätte gründete König Mirian 342 einen Tempel zu Ehren von Georg dem Siegreichen, einem Verwandten von Nina. Später wurde hier ein Nonnenkloster namens St. Nina gegründet. Die unter einer Decke verborgenen Reliquien des Heiligen wurden mit vielen Heilungen und Wundern verherrlicht. Die georgisch-orthodoxe Kirche, die Nina zu den Heiligen zählte, nannte sie den Aposteln gleich, dh assimiliert in der Frage der Verbreitung des Glaubens an die Jünger Christi - die Apostel.

Der Gedenktag der hl. Nina gleich den Aposteln, der Aufklärerin Georgiens, wird am 27. Januar gefeiert.

Bis 458 wurde Ninas Traubenkreuz in der Kathedrale von Mzcheta aufbewahrt. Als Feinde angriffen, versteckten sie ihn in den Bergen. 1749 wurde dieses Kreuz vom Metropoliten Römer von Georgien zur Verwahrung nach Moskau zum georgischen Zarewitsch Bakar gebracht. Bakars Enkel, Prinz George, überreichte Alexander I. 1801 das Kreuz, als Georgien sich Russland anschloss. Der russische Zar gab dies zurück großer Schrein Georgia. Dort, in Tiflis, in der Zionskathedrale, war er.

Der Chiton des Herrn wird nach der Legende der georgisch-orthodoxen Kirche bis heute im Mzcheta-Land unter der Swetizchoweli-Kathedrale aufbewahrt.

Viele Leute halten ihren Geburtstag für einen Namenstag, aber das ist ein Fehler. Der Namenstag ist der Gedenktag des Heiligen, nach dessen Namen Sie benannt sind.

Die Wahl des himmlischen Schutzpatrons wird entweder durch Ihren Wunsch oder durch die Nähe des Gedenktages des Heiligen zum Tag Ihrer Geburt oder Taufe bestimmt.

Am Tag des Namenstages ist es gut, in den Tempel zu kommen, einen Gebetsgottesdienst zu bestellen, Notizen über die Gesundheit von Menschen in Ihrer Nähe zu machen und Kerzen vor den Ikonen anzuzünden. Orthodoxe Christen versuchen an diesem Tag an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. Zu Hause können Sie ein kleines festliches Essen organisieren, einladen Paten, Verwandte, Freunde.

Bete zu Gott für uns

Heilige, den Aposteln gleichgestellte Nina,

wie wir fleißig auf Sie zurückgreifen,

Krankenwagen und Gebetbuch

über unsere Seelen.

Heilige Nina, Erzieherin von Georgien

Predigt St. Nina im IV. Jahrhundert, die Taufe von Georgien, die Erklärung des Christentums zur Staatsreligion in Kartli.
Basierend auf dem Artikel "Die Georgisch-Orthodoxe Kirche" aus Band XIII der "Orthodoxen Enzyklopädie", Moskau. 2007 Jahr

Die Taufe von Georgia und die Erklärung des Christentums durch den Staat. Religion ist mit der Predigt des hl. gleich. Nina Informationen über ihre Aktivitäten in Kartli (Ostgeorgien) sind wie in der Ladung erhalten geblieben. Legenden und Geschichtsschreibung, sowie in Griechisch, Lat., Arm., Copt. Quellen. In den Schriften des Byzantinischen. Kirchenhistoriker des 5. Jahrhunderts Rufinus von Aquileia(Kirchengeschichte. X. 10), Sokrates Scholastik, Sozomen(Salaman Ermey) und St. Theodorit von Kirsky(Kirchengeschichte. I. 24) Es wird ein gewisser "Gefangener" erwähnt, der in Kartli (Iberia) das Christentum predigt und mit St. Nina ; in der Zusammensetzung des Armes. Historiker Movses Khorenatsi erzählt von der Freundin der Mädchen Hripsimian (Heilige Hripsime und Gayane) - Nunei ( MosesvonKhoren... Geschichte. 1987. Kappe. 86).

Die Hauptquelle für die Rekonstruktion der kulturellen und historischen Realitäten des Umlaufs des Königreichs Kartli ist die Fracht. Hagiographisches Denkmal Leben des Hl. Nino, in mehreren erhalten. Auflagen. Der Älteste trat ein Moktsevai Kartlisay(Bekehrung von Kartli, 5./7. Jahrhundert) und gilt als Protograph, der in der Zeit nach der Bekehrung der Georgier zum Christentum (also Mitte des 4. Jahrhunderts) entstanden ist. Spätere Versionen enthalten die sog. Chronikausgabe, beigefügt von Leonty Mroveli in Kartlis Tskhovreba(XI Jahrhundert) und metaphrastische Ausgabe des XII Jahrhunderts. Einige Forscher (Abashidze Z., Khoshtaria-Brosse NS.) glauben, dass Leonty Mroveli einen verlorenen Text verwendet hat, der zu einem früheren Zeitpunkt erstellt wurde. Eine weitere wichtige Quelle ist das "Leben des Königs Mirian", das ebenfalls in Kartlis Tskhovreba enthalten ist.

Nach dem "Leben", St. Nina stammte aus Kappadokien (Colastra) und war die Tochter des Kommandanten von Rom. imp. Maximiana(284-305) St. Sebulun und st. Sosanne... Es wird angenommen, dass St. Ninas Cousine väterlicherseits war St. vmch. George Zu den Siegern. Nachdem ihre Eltern ihr Leben der Kirche gewidmet hatten, wurde St. Nina wurde in Jerusalem von einer Ältestenfrau aus Dvin, der Armenierin Sarah Miaphora (Niofora), aufgezogen. Ich höre von ihr eine Geschichte über Tunika des Herrn, gespeichert in Mzcheta, St. Nina suchte nach Gelegenheiten, den Schrein anzubeten. Wie die metaphrastische Version sagt, erschien ihr einmal im Traum die Gottesmutter und segnete sie, in ihrem Erbe (Georgien) zu predigen, und gab dem Mädchen ein Weinstockkreuz, um das sie sich beim Aufwachen die Haare wickelte. Das Kreuz mit leicht abgesenkten Seiten ("das Kreuz von St. Nino") ist ein Symbol der GOC. 303 Flucht vor der Verfolgung aus Rom. imp. Diokletian, St. Nina, St. Hripsime, NS. Gayane und mehrere. Christliche Mädchen flohen nach Armenien, wo damals Zar Trdat III. regierte. Die Heiligen Hripsime, ihre Freunde und Eldress Gayane wurden grausam gefoltert, und St. Nina floh nach Norden. Die älteste Version des Lebens erwähnt den Namen Rom nicht. der Kaiser; Informationen aus dem Leben des Zaren Mirian beziehen das Datum des Martyriums der Heiligen Hripsime und Gayane auf die Regierungszeit von Im. Licinia (Pataridze. Appell der Georgier. 2000, S. 8-16). Die meisten Historiker glauben jedoch, dass der Flug von St. Nina ist viel früher passiert.

Am Vorabend des Tages der Feier der Kultfracht. heidnischer Gott Armaz (5. August) St. Nina erreichte Mzcheta. Der Heilige lebte beim Gärtner des königlichen Gartens von Mzcheta, dann bei der Aussaat. die Grenzen der Stadt in einer Hütte im Brombeerstrauch (jetzt befindet sich hier das Frauenkloster Samtavro, neben dem Brombeerstrauch wird eine kleine Kirche St. Nina gebaut), heilte und predigte sie. Zu ihren Gefolgsleuten wurden Frauen aus Adelsfamilien und dem Königshaus: die Frau des Prinzen Revi, St. Salomiya Ujarmskaya, Ehefrau des hl. Perohavra Sivnian, Ehefrau des hl. König Miriana NS. Königin Nana, to-rui st. Nina wurde von einer schweren Krankheit geheilt, die Tochter des Abtes der Mzcheta-Synagoge, St. Aviafara Sidonia.

Das Leben des hl. Besonderes Augenmerk legt Nina auf die enge Verbindung des Aufklärers Georgiens mit den Hebräern. Gemeinden von Kartli: "Priester" von Orten. Bodi (moderne Bodbe, Bezirk Signakhsky, wo sich das Kloster Bodbe befindet; nach einer anderen Version modernes Ninotsminda, ca. Ujarma - Z. Kiknadze, T. Mirzashvili), "Schreiber" aus Kodi-Tskaro, "Übersetzer des Kanaanitischen" aus Khobi. Am nächsten zum Hof ​​standen die "Einwohner von Mzcheta" ("Haus von Eliaov") - ein Clan, der sich als Nachkomme des biblischen Hohepriesters betrachtete Oder ich, hatte der Überlieferung zufolge das Recht, in der Mzcheta-Synagoge zu dienen. Von Abiathar und Sidonia St. Nina erfuhr, dass der Chiton des Herrn im 1. Jahrhundert. den Leviten Elioz nach Mzcheta gebracht (siehe Art. Georgia) und verneigte sich vor dem geheimen Begräbnis von Heaton. Im Auftrag von St. Sidonia und St. Aviafar wird in einigen Kapiteln des "Lebens" erzählt. Es gibt noch mehrere. Informationen zu den Verbindungen von St. Nina aus Hebr. Gemeinden von Kartli: Zum Beispiel lebte der heilige Monat schon vor der Ankunft in Mzcheta in Hebr. Gemeinde Urbnisi ("für die hebräische Sprache") und verbrachte die letzten Jahre ihres Lebens in Ortschaften. Bodie, wo das Bodie Priests Center möglicherweise noch funktioniert hat. Es wird angenommen, dass St. Besonderen Wert legte Nina auf die Predigt unter den Juden, da sie dadurch eine kulturelle Verbindung zu Christus erhielt. Frieden von Syrien und Palästina. Nach der Taufe von Kartli und dem Tod von St. Nina Hebr. Bildungszentren werden in den Quellen nicht mehr erwähnt, was mit dem Zusammenschluss der Gemeinden getaufter Juden mit der Kirche verbunden ist ( Kiknadze... Die Bekehrung von Kartli. 1994.S. 41-42).

Es wird angenommen, dass Georgien 326 getauft wurde. Miriana “beschreibt die Bekehrung des Königs zum Christentum, deren Grund ein Wunder während einer Jagd auf dem Berg Tkhoti (ca. Modern. Kaspi) in der Nähe von Mzcheta war. Plötzlich verdunkelte sich der Himmel, die Gefährten des Zaren flohen, und der Zar betete vergeblich an die heidnischen Gottheiten, rief dann "Gott Nino" und versprach, im Falle der Erlösung das Christentum anzunehmen, und im selben Moment sah er das Licht. Der König bekannte Christus vor St. Nina und schickte einen Brief über den Wunsch, von St. die Königin Elena und ihr Sohn St. zum König KonstantinichDer große, to-ry an Kartli Bischof geschickt. Johannes, Priester. Jakob und der Diakon. Die heilige Kaiserin Helena spendete ein Partikel des Lebensspendenden Baumes. Der König und der Hof wurden etwas früher getauft, und dann in Mzcheta, am Zusammenfluss der Flüsse Aragvi und Mtkwari (Kura), wurde das Volk getauft. 1 Okt. Die GOC feiert Svetitskhovloba, einen alten Feiertag aus der Zeit der Taufe von Kartli: Jedes Jahr führt der Katholikos-Patriarch von Georgien eine Massentaufe des Volkes in den Gewässern von Aragvi und Mtkwari durch.

Ladung. Schriftsteller und Theologe des 11. Jahrhunderts. NS. Ephraim Mtsire, unter Berufung auf den "Antiochischen Chronographen" stellt fest, dass der Erzbischof nach Mzcheta kam, um die Kirche zu gründen und zu organisieren. St. Antiochia. Eustathius(324-330). Die Quelle, zu der St. Ephraim, nicht erhalten, aber es gibt Ruhm. Chronograph Übersetzung gemacht Nikon Montenegro, die die gleichen Informationen enthält, die St. Ephraim. Die Legende über die Taufe der Georgier durch St. Eustathius von Antiochia lange Zeit erhalten und im Fresko des 18. Jahrhunderts widergespiegelt. Swetizchoweli-Tempel: St. Eustathius von Antiochia überreicht dem König neben Mirian, der Königin und dem Prinzen das Evangelium. Doch weder die frühen Ausgaben des Lebens des hl. Nina, keine byzantinische Komposition. die Autoren enthalten keine Erwähnung der Rolle des hl. Eustathius in der Organisation der GOC. Diese Quellen (Socr. Schol. Hist. Pred. I 20; Sozom. Hist. Pred. I 23) weisen darauf hin, dass der erste Hierarch der neuen Kirche Erzbischof war. (Mammatavar) John(20-60er. IV Jahrhundert), "ein Mann, geschmückt mit Frömmigkeit und Intelligenz sowie einem gerechten Leben und Ehrfurcht vor dem Bistum" (Theodoret. Hist. Eccl. I 23).

Als Zeichen des Triumphes des Christentums in Kartli auf den Bergen, wo einst heidnische Götzen standen, auf Geheiß des hl. Nina-Kreuze wurden errichtet: das Hauptkreuz - in Mzcheta (später wurde an dieser Stelle der Dschwari-Tempel gebaut), andere auf den Tkhoti-Bergen (dem Ort der Bekehrung von König Mirian), in der Stadt Ujarma. Die Feiertage anlässlich der Errichtung von Kreuzen dauerten 52 Tage: von Freitag, 25. März bis Sonntag, 15. Mai (Moktsevai Kartlisai. 1963. S. 147-152).

Erste Ladung. Es wurde beschlossen, den Tempel an der Stelle einer 300 Jahre alten Zeder zu bauen, die über der Beerdigung des hl. Sidonia und der Chiton des Herrn. Die Gründung des Tempels wurde von Wundern begleitet: Nach den unermüdlichen Gebeten des hl. Ninas Stamm, der zuvor nicht abgeholzt werden konnte, erhob sich auf wundersame Weise in den Himmel und versank an der für den Bau vorgesehenen Stelle und wurde zum ersten Pfeiler der Kirche. Die Kranken wurden zu ihm gebracht und sie wurden geheilt. Die Säule war von einem Holzzaun umgeben und um sie herum wurde die Kirche von Swetizchoweli gebaut (Ladung. Lebensspendende Säule). Quellen nennen es das "Allerheiligste". Als das Leben des hl. Nina, der Tempel war mit besonderer Heiligkeit bedeckt, und „niemand wagte es, außer am Sonntag hineinzugehen, nur die Mönche sangen dort Psalmen“ (ebd. S. 160). Laut Kartlis Tskhovreba geschahen zahlreiche Wunder und Zeichen an der Myrrhe strömenden Säule von Swetizchoweli, und bald verbreiteten sich die Partikel des Baumes im ganzen Land. Aus Angst, dass die Säule so sein wird. in Teile geteilt, der König mit Zustimmung des Erzbischofs. Mzcheta Jacob befahl, um den Schrein zu erhalten, die wundertätige Säule mit Kalkstein zu bedecken und ein aus demselben Baum geschnitztes Kreuz darauf zu installieren - die sogenannte. Der lebensspendende Baum (Leben des Königs der Könige David // KTs. T. 1. S. 131-132) .

Mit einer Bitte um Hilfe beim Kirchenbau ging eine Botschaft unter der Leitung eines Bischofs an K-pol. John. Kobold Konstantin überreichte ihm den Fuß des Heiligen Kreuzes, die Nägel des Erretters, Kirchengeräte, Ikonen und Geld und schickte auch Bauarbeiter nach Kartli, die Kirchen in Tsunda, Eruscheti (wo Bischof Johannes den Nagel hinterließ), Manglisi (wo er gab den Fuß des Kreuzes), dann Steintempel in Mzcheta (Samtavro Svetitskhoveli) und taufte auch andere Völker des Königreichs Kartli. König Mirian wird durch archäologische Forschungen bestätigt. Also Spuren der Altäre des 4. Jahrhunderts. wurden in Manglisi gefunden, in den unteren Schichten des Bodens der Mzcheta-Tempel Samtavro und Swetizchoweli, ca. Samtavro fand einen Grabstein des Hauptarchitekten und Malers (Griechen?) Aurelius Akolla aus dem Griechischen. Inschrift (Kaukhchishvili. 2004. Inschrift Nr. 236, S. 256) .

Das Leben des hl. Nina erzählt, dass St. Nina, Priester Jakob und „ein gewisser Eristav“ (der Statthalter des Königs) predigten in den Bergregionen von Vost. Georgien Aber die Bevölkerung der Schluchten von Aragvi und Iori im Norden. aus Mzcheta, weigerte sich, den neuen Glauben anzunehmen. Quellen (Moktsevai Kartlisay) erwähnen, dass diejenigen, die sich weigerten, Christus anzunehmen. Glauben, gezwungen, mehr Tribut zu zahlen. Teile des hebr. Diaspora, Kanten adoptierten das Christentum, St. Zar Mirian gewährte den Status eines Bürgers von Mzcheta, der das Recht auf Landbesitz und andere Privilegien gewährte (Pataridze. 2004, S. 62-68) . Der Rest der Juden zog nach der Taufe von Aviafar und dem Konservatismus der Mzcheta-Synagoge in andere Regionen des Landes.

Archäologische Forschungen bestätigen die Informationen "Moktsevay Kartlisay" über den aktiven Kirchenbau im IV. Jahrhundert. Während dieser Zeit wurden Ninotsminda, Bolnisi Sioni, Tempel in Tsilkani und Nekresi gebaut; in Vardisubani bei Ausgrabungen die Überreste einer Rundkirche ( Kipiani. 2003.S. 34-39; Bolkwadse. 1998.S. 72-79).