II. Ein Appell an das Emblem Die vorangegangenen Überlegungen erlauben uns, glaube ich, einen näheren Blick auf die Art und Weise, wie das Phantastische in die Kunst eindringt. Ich behaupte nicht, dass dies notwendigerweise gegen den Willen des Autors geschieht, obwohl ein solcher Fall möglich ist; aber ich bin überzeugt: die Botschaft, dass

Wer ist und warum brauchen wir einen Priester?
Die offiziell anerkannte Bedeutung eines Priesters ist der Dienst an einem religiösen Kult. In der christlichen Kirche hat der Priester den zweiten Grad, das heißt, er steht unter dem Bischof, aber über dem Diakon. Dies gibt ihm das Recht, Gottesdienste, alle Sakramente mit Ausnahme des Händedrucks zu vollziehen. In der orthodoxen Kirche eine Person, die:

Spezialausbildung bestanden: 5 Jahre Ausbildung im Priesterseminar und alle Prüfungen bestanden.
Nach Abschluss des Priesterseminars muss ein Geistlicher heiraten und Mönch werden oder seine Priesterweihe verschieben.
Nach der Ausbildung wird der Absolvent der Gemeinde angegliedert, wo er die Leiter zum Erreichen neuer Ränge hinaufsteigt.
Wenn eine Person kein Special absolviert hat Bildungseinrichtung, dann kann er die Würde eines Geistlichen nur durch Handschlag des Gemeindevorstehers lehren.
Ein Sohn kann von seinem Vater einen Beruf bekommen.
Wie spricht man einen Priester in einem Tempel am besten an?
Haben Sie keine Angst - Die Hauptaufgabe Priester, Kommunikation mit Menschen im Namen Gottes.

Um Ihren Respekt zu zeigen, ist es natürlich notwendig, zu ihm zu sagen: "Sie." Zu irgendjemandem zu einem Fremden, beim ersten Treffen wenden wir uns an „Sie“. Und hier ist es genauso.
Ablenkung während des Gottesdienstes ist taktlos. Warten Sie, bis die Person frei ist. Und diese Benimmregel ist typisch für den Alltag Lebenssituation: in der Straßenbahn, im Büro oder in der Klinik.
Priester geben sich nicht die Hand. Behalte dies im Kopf.
Du kannst dich ein wenig verbeugen, bevor du das Gespräch beginnst.
Er hat einen Namen, nennen Sie ihn "Vater Alexei". Wenn Sie ihn nicht kennen - "Vater".
Nachdem Sie den Vater auf der Straße getroffen haben, ohne offizielle Kleidung, Gewänder, nicken Sie nur leicht.

Wie spricht man einen Priester während der Beichte an?
Die Beichte ist ein Bekenntnis der eigenen Sünden, Reue für sie und Reue. Reue ist ein wesentlicher Bestandteil des Lebens eines Christen. Es sind die Priester, denen das Schicksal anvertraut ist, die Sünden der Menschen freizugeben.

Es ist nicht nötig, darauf zu warten, dass der Vater selbst anfängt, dich zu fragen und zu erpressen, was du getan hast, das nicht gerecht war, womit du gekommen bist, um Buße zu tun.
Beginnen Sie zuerst, denn das Geständnis ist eine Leistung, ein Selbstzwang.
Wenn Sie über Ihre Missetaten sprechen, wenden Sie sich natürlich an den Heiligen Vater. Daher ist es besser, seinen Namen herauszufinden, wenn es Ihnen peinlich ist, den Geistlichen selbst zu fragen, fragen Sie die Leute, die im Tempel arbeiten.
Die Beichte ist eine aufrichtige Öffnung des Herzens ohne Verschleierung oder Selbstrechtfertigung. Bekennen Sie diesbezüglich dem Vater ehrlich: „Ich bin sündig oder sündig in allem!“
Knien Sie am Ende nieder und hören Sie dem Schlussgebet zu.
Kein Grund, Batiushka zu danken, küss einfach seine Hand zum Abschied. Also angenommen.
Wie kontaktiere ich einen Priester telefonisch?
Moderne Technologien diktieren ihre eigenen Regeln. Der Heilige Vater kann im Bedarfsfall oder bei engen Bekannten auch telefonisch angerufen werden.

Ein Telefongespräch kann mit den Worten beginnen: „Vater, ich bitte um deinen Segen …“ und uns dann sagen, warum du anrufst.
Vergessen Sie nicht, sich vorzustellen, sagen Sie Ihren Namen.
Die telefonische Kommunikation mit einem Kirchenminister ist nicht möglich Der beste Weg Erörtern Sie daher keine offenen Themen und bekennen Sie sich nicht so. Sie können ein Treffen vereinbaren oder ein anderes finden nützliche Informationen. Und überlassen Sie den Rest einem persönlichen Gespräch.
Sie können nicht sehen, wer ans Telefon geht, also können Sie das Gespräch mit den Worten beginnen: „Hallo, ist das Pater Alexei?“ und nach Erhalt einer positiven Antwort: "Vater, segne!"

Umwandlung je nach Dienstgrad des Geistlichen
Es gibt drei Hauptränge von Geistlichen, die bei der Bewerbung nicht ignoriert werden können:

Patriarch, Metropolit, Bischof: „Ihre Heiligkeit, Seine Heiligkeit, Ihre Eminenz, Seine Seligkeit“ lautet offizielle Regeln appelliert. Es gibt auch populärere: „Vladyko Kirill“. Das majestätische Wort: Vladyko erhebt den Pfarrer der Kirche dieses Ranges über alle anderen Grade und Titel.
Priesterlicher Rang: „Euer Reverend (Name), Euer Reverend (Name)“, auch dies sind offizielle Worte. Es ist üblich, dass Menschen zu einem solchen Rang sagen: "Vater".
Diakon, Protodiakon, Erzdiakon: "Vater, Erz- (Name)".

Jetzt wissen Sie, wie Sie den Priester je nach Situation und Würde ansprechen und können ihn sogar am Telefon anrufen.

Viele Menschen verirren sich, wenn sie in die Kirche kommen, weil sie nicht wissen, wie man Priester anspricht. Aus solchen Gründen sollten Sie die geplante Reise zum Tempel Gottes nicht ablehnen, auch wenn die kirchliche Etikette nicht geläufig ist. Priester -einfache Leute und unterscheiden sich von den anderen nur in der Erkenntnis und Weisheit des Wortes Gottes und fungieren als Leiter zwischen dem Weltlichen und dem Himmlischen. Wenn sich eine Person aus Unwissenheit wie in der Welt an einen Geistlichen wendet, wird dies nicht der Fall sein. Ein weiser und erfahrener Priester wird Sie immer korrigieren und Ihnen sagen, wie Sie einen spirituellen Mentor richtig kontaktieren können. In Zeiten der Verfolgung von Kirchen und Klerus war es erlaubt, den Priester mit Namen und Patronym anzusprechen, aber heute, wo die Religion Freiheit und Respekt erlangt hat, werden Priester gemäß den Kirchenkanonen anders angesprochen.

Wie spricht man einen Priester bei der Beichte in einer Kirche an?

Wenn wir zur Beichte, an einem Feiertag oder einfach zur Beruhigung der Seele in die Kirche kommen, bitten wir um Segen und Heil – mit einer solchen Bitte lohnt es sich, sich an den Seelsorger der Kirche in Person des Priesters zu wenden. Wenn Sie sich ihm nähern, sollten Sie Abstand halten und Ihre Handflächen so übereinander legen linke Handfläche war unter der rechten, neige deinen Kopf leicht und zeige Demut und Gehorsam. Es lohnt sich, ein Gespräch mit den Worten zu beginnen - segne; segne, Vater oder segne den Vater. Nachdem der Priester dem Gemeindemitglied ein Kreuzbanner (Kreuze) mit den Worten „Gott segne“ anbringt - Du musst die Hand küssen, die getauft hat. Einige Menschen sind durch den Kussvorgang verwirrt, aber es sei daran erinnert, dass Sie nicht den Priester küssen, sondern die Hand Christi, in die während der Kreuzigung Nägel gehämmert wurden. Sich vor dem Priester zu verbeugen, wird nicht akzeptiert, es wird als schlechte Form angesehen, und Sie sollten sich nicht hinsetzen, bis es Ihnen angeboten wird.

Es muss auch daran erinnert werden, dass es üblich ist, einen Priester mit „Sie“ anzusprechen, auch wenn die Bekanntschaft jahrelang dauert. Auch die Ehefrauen der Priester (Mütter) in Anwesenheit von Gemeindemitgliedern erfüllen diese Anforderung.

Von großer Bedeutung ist das Verhalten einer Person während der Beichte oder eines gewöhnlichen Gesprächs mit einem Priester innerhalb der Mauern des Tempels. Es lohnt sich, daran zu denken, Ihre Gesten, Ansichten, Körperhaltungen und Sprache zu kontrollieren. Ihre Aufgabe ist es, ein ruhiges Gespräch zu führen und in einem Gespräch keine unhöflichen, beleidigenden und umgangssprachlichen Wörter zu verwenden - dies ist in Gottes Reich nicht akzeptabel. Keine Notwendigkeit, freche und vulgäre Posen einzunehmen und übermäßig zu gestikulieren, berühren Sie den Priester nach Belieben.

Kapitel:
KIRCHENPROTOKOLL
6. Seite

REGELN FÜR APPELLE AN SPIRITUALS
UND KIRCHENKORRESPONDENZ

Spirituelle Führung für diejenigen, die wirklich im Heiligen etabliert sind Orthodoxer Glaube:
- Fragen der Gläubigen und Antworten der heiligen Gerechten.

An einen Mönch, der keine spirituelle Würde hat, wenden sie sich: „ehrlicher Bruder“, „Vater“.
Zu einem Diakon (Erzdiakon, Protodiakon): „Vater (Archi-, Proto-) Diakon“ oder einfach: „Vater (Name)“;
zum Priester und Hieromonk: „Euer Reverend“ oder „Vater (Name)“;
zum Erzpriester, Hegumen und Archimandriten: "Euer Hochwürden."

Appell an den Priester: "Vater", was russisch ist kirchliche Überlieferung, ist akzeptabel, aber nicht offiziell. Daher wird es nicht in formellen Ansprachen verwendet.

Ein Novize und eine Nonne können als "Schwester" bezeichnet werden. Die allgegenwärtige Bezeichnung „Mutter“ in Frauenklöstern bezieht sich zu Recht nur auf die Äbtissin.

Die Äbtissin des Klosters wird es als sehr höflich empfinden, mit „Ehrwürdige Mutter (Name)“ oder „Mutter (Name)“ anzusprechen.

Man sollte den Bischof ansprechen: „Eure Gnaden“, „Seine Gnaden Vladyka“ oder einfach „Vladyka“ (oder mit dem Vokativ der slawischen Sprache: „Vladyko“);
an den Erzbischof und Metropoliten - "Ihre Eminenz" oder "Seine Eminenz Vladyka".

Die Geistlichen selbst sollten sich nicht Väter nennen.
Bei der Vorstellung geben sie ihren Rang und Namen an, zum Beispiel: Diakon Peter, Priester Alexy, Erzpriester Johannes, Bischof Meletius usw.
Es ist unpassend, wenn sich ein Priester vorstellt: Pater Pavel.
Wie bereits erwähnt, sollte er sich als Priest Pavel oder Priest Pavel vorstellen.

In den Ortskirchen des orthodoxen Ostens wird ein Archimandrit und im Allgemeinen ein klösterlicher Kleriker mit höherer theologischer Ausbildung angesprochen: „Panosiologiotate“ (griechisch Πανοσιολογιωτατε – Euer Ehrw.; an der Wurzel des Wortes wird das Wort „logos“ angefügt , die drin ist griechisch die folgenden Bedeutungen: Wort, Geist usw.).
An die Hieromönche und Hierodiakone, die keine höhere theologische Ausbildung haben: "Panosiotate" (griechisch Πανοσιοωτατε - Ehrw.).
An die Priester und Diakone, die eine höhere theologische Ausbildung haben: "Idesimologiatate" (griechisch Αιδεσιμολογιωτατε - Euer Verehrer) und "Hierologitate" (griechisch Ιερολογιωτατε).
Ein Priester und ein Diakon, die keine höhere theologische Ausbildung haben, werden jeweils angesprochen: „Aidesimotate“ (griechisch Αιδεσιμωτατε – Euer Ehrw.) und „Evlabestate“ (griechisch Ευλαβεστατε).
Jeder regierende Bischof wird angesprochen: „Sebasmiotate“ (griechisch Σεβασμωτατε), an einen Vikarbischof: „Theophilestate“ (griechisch Θεοφιλεστατε), eine solche Anrede kann auch für den Archimandriten gelten; an den Titularmetropoliten (also an den Bischof, der den Ehrentitel Metropolit trägt, aber eigentlich keine Metropole in seiner Verwaltung hat): „Paneirotate“ (griechisch Πανιερωτατε).

Der Patriarch, auf den sich der Titel „Heiliger“ bezieht, sollte angesprochen werden: „Ihre Heiligkeit“;
an den Primas der Ortskirche, dessen Titel den Beinamen „Selig“ enthält: „Ihre Seligkeit“.

Diese Regeln zur Ansprache von Geistlichen sind auch im Schriftverkehr mit ihnen (persönlich oder dienstlich) zu beachten.

Formelle Briefe werden auf einem speziellen Formular geschrieben, inoffiziell - auf normales Papier oder auf einem Formular mit Name und Position des Absenders in der oberen linken Ecke ( Rückseite Blatt wird nicht verwendet).

Es ist nicht üblich, dass ein Patriarch einen Brief mit Briefkopf verschickt.

Jeder Buchstabe besteht aus folgenden Teilen:
1) Angabe des Adressaten, Adresse (Adresse-Titel),
2) Arbeitstext,
3) ein abschließendes Kompliment,
4) Unterschriften und Daten.

1. Adresse-Titel.
In einem offiziellen Schreiben umfasst die Angabe des Adressaten die vollständige Anrede der Person und ihre Funktion, die im Dativ angegeben werden, z. B.:
„Seine Eminenz,
Seine Eminenz (Name),
Erzbischof (Abteilungsname),
Vorsitzender (Name der Synodalabteilung, Kommission usw.)“.

Geistliche niedrigerer hierarchischer Stufen werden kürzer angesprochen:
Sein Reverend (Reverend)
Erzpriester (oder Priester) (Name, Nachname) (Position).

Gleichzeitig wird der Nachname der Ordensperson, falls angegeben, immer in Klammern angegeben.

Der Adresstitel ist der Ehrentitel des Adressaten, der den Brief beginnen und im weiteren Text verwenden soll, zum Beispiel:
"Eure Heiligkeit" (in einem Brief an den Patriarchen),
"Eure Majestät" (in einem Brief an den Monarchen),
„Exzellenz“ usw.

2. Arbeitstext.
Der Arbeitstext wird in einer dem Anlass angemessenen Form verfasst.

3. Kompliment.
Ein Kompliment ist ein Ausdruck der Höflichkeit, mit dem ein Brief endet.

4. Unterschrift und Datum.
Der eigenhändigen Unterschrift des Verfassers (kein Faksimile, das nur beim Versenden eines Briefes per Fax verwendet wird) wird in der Regel das gedruckte Protokoll beigefügt.
Das Versanddatum des Briefes muss Tag, Monat und Jahr enthalten; offizielle Briefe geben auch seine ausgehende Nummer an.
Autoren-Bischöfe zeigen ein Kreuz vor ihrer Unterschrift.
Zum Beispiel: "† Alexy, Erzbischof von Orekhovo-Zuevsky".
Diese Version der Bischofssignatur ist überwiegend russische Tradition.
Nach der Unterschrift können Sie schreiben: "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen."

Regeln für die Ansprache des Klerus in russischer Sprache angenommen Orthodoxe Kirche

Wenn der Erste Hierarch den doppelten (dreifachen) Titel eines Patriarchen und Metropoliten (Erzbischofs) trägt, dann müssen alle diese Titel auch mit einem Großbuchstaben beginnen, zum Beispiel: Seine Seligkeit Theoktist, Erzbischof von Bukarest, Metropolit von Munta und Dobruja, Patriarch von Rumänien.
In der Regel wird die Nummer "II" im Namen Seiner Heiligkeit Patriarch Alexy von Moskau und ganz Russland weggelassen.

Es muss berücksichtigt werden, dass im orthodoxen Osten nur der Patriarch von Konstantinopel „Ihre Heiligkeit“ (genauer gesagt „Ihre Allheiligkeit“) genannt wird, alle anderen Primaten Lokale Kirchen betitelt: "Ihre Seligkeit", "Gesegneter Meister".
So spricht der Erste Hierarch der Kirche von Konstantinopel den Patriarchen von Moskau und ganz Russland an.
In den Traditionen der russischen Kirche ist es jedoch üblich, den Patriarchen von ganz Russland "Ihre Heiligkeit" zu nennen.

Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat Standardformen des schriftlichen Appells an eine Person entwickelt, die einen heiligen Orden hat.
Solche Aufrufe werden Petitionen oder Berichte genannt (im Gegensatz zu Erklärungen in der säkularen Gesellschaft).
Eine Petition (so wie der Name schon sagt) ist ein Text, der um etwas bittet.
Der Bericht kann auch eine Bitte enthalten, häufiger handelt es sich jedoch um ein informatives Dokument.
Ein weltlicher Mensch kann sich durchaus mit einem einfachen Brief an einen Geistlichen wenden und seine Bitte weder als Bericht noch als Petition bezeichnen.

Eine Art kirchlicher Korrespondenz sind schriftliche Glückwünsche zum Fest des Lichts Christi Auferstehung, Weihnachtstag, Angel Day und andere feierliche Ereignisse. Traditionell wird dem Text solcher Glückwünsche ein Gruß vorangestellt, der dem Feiertag entspricht. In der Osterbotschaft sind dies beispielsweise die Worte: „Christus ist auferstanden! Er ist wirklich auferstanden!"

Zu beachten ist, dass bei Korrespondenzangelegenheiten die Form von Briefen oft nicht weniger wichtig ist als der Inhalt selbst.
In Bezug auf den allgemeinen Stil der Korrespondenz können wir empfehlen, die Briefe und Adressen der Hierarchen der Russisch-Orthodoxen Kirche als Vorbild zu nehmen, die in verschiedenen Jahren im Journal des Moskauer Patriarchats veröffentlicht wurden.

Unabhängig von der Haltung gegenüber dem Adressaten ist es erforderlich, die im Brieftext vorgeschriebenen Höflichkeitsformen einzuhalten, die die Achtung der offiziellen Position des Absenders und des Adressaten gewährleisten und deren Änderung als solche verstanden werden kann vorsätzliche Missachtung der Etikette oder mangelnder Respekt.
Besonders wichtig ist die Beachtung des Protokolls des internationalen amtlichen Schriftverkehrs – hier gilt es, den Briefempfängern die ihnen zustehenden Zeichen des Respekts zu erweisen, bei gleichzeitiger Wahrung des Rangverhältnisses zwischen Absender und Adressat; Das angenommene Protokoll ist so aufgebaut, dass die Beziehungen zwischen Kirchen, Staaten und ihren Vertretern auf Gleichheit, Respekt und gegenseitiger Korrektheit beruhen.
Wenn also ein Geistlicher, insbesondere ein Bischof, in einem Brief erwähnt wird, sollte man das Pronomen der dritten Person – „er“ – nicht verwenden: es ist besser, es durch einen kurzen Titel zu ersetzen: „Seine Eminenz“ (dies gilt auch für mündliche Rede).
Dasselbe gilt für Demonstrativpronomen, die bei der Anrede von Hierarchen durch Titel ersetzt werden, die Ihren Respekt vor dem Adressaten betonen (z. B. statt: Ich bitte Sie - ich bitte Ihre Heiligkeit); in einigen Ländern (z. B. in Frankreich) ist dies die einzige Möglichkeit, hochgeistige Personen anzusprechen.

Eine gewisse Schwierigkeit bei der Zusammenstellung von offiziellen und privaten Briefen besteht in der Zusammenstellung eines Adresstitels, dh des ersten Satzes eines schriftlichen Aufrufs, und eines Kompliments - eines Satzes, der den Text vervollständigt.
Die gebräuchlichste Anrede beim Schreiben eines Briefes an Seine Heiligkeit den Patriarchen ist: „Eure Heiligkeit, Seine Heiligkeit, Herr und gnädiger Vater!“

Das briefliche Erbe, das uns prominente Persönlichkeiten der russisch-orthodoxen Kirche im Laufe ihrer jahrhundertealten Geschichte hinterlassen haben, zeigt eine große Vielfalt von Anredeformen sowie Komplimente, die schriftliche Ansprachen vervollständigen.
Beispiele für diese Formen, die in der uns am nächsten liegenden Zeit verwendet werden XIX-XX Jahrhundert kann heute noch nützlich sein.
Die Kenntnis und Verwendung solcher Ausdrücke in der schriftlichen Kommunikation der Mitglieder der Kirche bereichert den Wortschatz erheblich, offenbart den Reichtum und die Tiefe der Muttersprache und dient vor allem als Ausdruck christlicher Liebe.

Nachfolgend finden Sie Beispiele für Adresstitel und Komplimente, die in der Korrespondenz verwendet werden.

Beispiele für den Adresstitel in Briefen, Erklärungen, Eingaben:

Zu beachten ist, dass die Ausdrücke „Liebe im Herrn“ oder "Mit brüderlicher Liebe in Christus", werden in der Regel in Briefen an Gleichgestellte verwendet;
Briefe an weltliche und unbekannte Personen enden mit einem Kompliment "Mit freundlichen Grüßen",
und die Briefe der Laien oder Geistlichen an den Bischof - ein Kompliment "Um Ihren hierarchischen Segen bitten".

Anredeformen in der nicht-orthodoxen Welt.

1. Der Papst wird angesprochen: „Ihre Heiligkeit“ oder „ Heiliger Vater“, das abschließende Kompliment: „Ich bitte Sie, Heiliger Vater, Versicherungen meiner Hochachtung und meiner ständigen Freundschaft anzunehmen“ oder einfach: „Mit Hochachtung, Ihr ...“ (von Personen, die keinen Klerus haben, sie in direkte Korrespondenz mit dem Papst treten nur Monarchen und Staatsoberhäupter).

2. Der offizielle Titel eines Kardinals lautet „Seine Gnaden, Hochwürden (Name) Kardinal (Nachname), Erzbischof ... (Name der Diözese)“ oder „Seine Gnaden, Kardinal (-Erzbischof)“; Kardinäle werden angesprochen: „Your Grace“ oder „High Reverend Sir“, „My Lord Cardinal“ oder „Mr. Kompliment: "Mit Hochachtung, Ihr ...", "Ich habe die Ehre, Ihre Eminenz ______ demütiger Diener zu sein" oder "Bitte akzeptieren Sie, Herr Kardinal, die Versicherung meiner höchsten Hochachtung."

3. Der offizielle Titel eines Erzbischofs lautet „His Serene Highness, Lord Archbishop ... (Name der Diözese)“ (für Canterbury und York), „His Excellency the Most Reverend / Monsignor (nur in Frankreich) Erzbischof ... “; Adresse: „Euer Gnaden“, „Seine Eminenz, Sir/Monsignore“, „Mylord Erzbischof“ oder „Euer Exzellenz“; Kompliment: „Mit Hochachtung, Ihr ...“, „Ich verbleibe, mein Herr Erzbischof, Ihre Durchlaucht, Ihr gehorsamer Diener“, „Ich verbleibe, mein Herr, Ihr gehorsamer Diener“, „Akzeptieren Sie, Herr Erzbischof, die Zusicherungen von meine höchste Hochachtung“.

4. Der offizielle Titel eines Bischofs lautet „Seine Exzellenz der Hochwürdigste/Monsignore Bischof …“; Adresse: "Euer Gnaden", "Reverend Sir / Monsignor" oder "Euer Exzellenz"; Kompliment: „Mit Hochachtung, Ihr ...“, „Ich verbleibe, Mylord, Ihr gehorsamer Diener“, „Ich verbleibe, Sir, Ihr gehorsamer Diener“, „Akzeptieren Sie, Herr Bischof, die Zusicherungen meiner höchsten Hochachtung“.

5. Katholische oder bischöfliche Priester, protestantische Priester und andere Geistliche haben einen offiziellen Titel - "Reverend", "Herr Abt / Pastor"; Anschrift: „Reverend Sir“ oder „Mr. Abbot/Pastor“; Kompliment: „(Sehr) mit freundlichen Grüßen“, „Glauben Sie mir, Reverend Sir, mit freundlichen Grüßen“, „Akzeptieren Sie, Herr Abt/Pfarrer, die Versicherung meiner Hochachtung.“

Die Wörter "Herr" und "Frau" werden immer mit "Herr" und "Frau" abgekürzt (außer bei einer Anrede, Ansprache oder einem Kompliment). Sie werden niemals alleine ohne Nachnamen verwendet.

Dienstgrade und Titel wie General, Oberst, Professor oder Präsident werden vorzugsweise ausgeschrieben, insbesondere auf dem Briefumschlag.

Der Mufti wird angesprochen: „Excellence“ und in einem Kompliment schreiben sie: „in my very high honor“.

Für qadis ist die Anrede „Exzellenz“ und das Kompliment „In meiner Hochachtung“ obligatorisch.

Was ein orthodoxer Christ wissen sollte:

DAS NÖTIGSTE ÜBER DEN ORTHODOXEN GLAUBEN CHRISTUS
Wer sich Christ nennt, muss das mit seinem ganzen christlichen Geist voll und ganz akzeptieren Symbol des Glaubens und Wahrheit.
Dementsprechend muss er sie genau kennen, denn was man nicht kennt, kann man nicht akzeptieren oder nicht akzeptieren.
Aus Faulheit, aus Unwissenheit oder aus Unglauben kann jemand, der die orthodoxen Wahrheiten mit Füßen tritt und sie ablehnt, kein Christ sein.

Symbol des Glaubens

Das Symbol des Glaubens ist eine kurze und genaue Darstellung aller Wahrheiten des christlichen Glaubens, die auf dem 1. und 2. Ökumenischen Konzil zusammengestellt und genehmigt wurden. Und wer diese Wahrheiten nicht akzeptiert, kann kein orthodoxer Christ mehr sein.
Das gesamte Glaubensbekenntnis besteht aus zwölf Mitglieder, und jeder von ihnen enthält eine besondere Wahrheit oder, wie sie es auch nennen, Dogma Orthodoxer Glaube.

Das Glaubensbekenntnis lautet wie folgt:

„Jesus sprach zu ihnen: Wegen eures Unglaubens; denn wahrlich, ich sage euch, wenn ihr einen Glauben von der Größe eines Senfkorns habt und zu diesem Berg sage: „Bewegt euch von hier nach dort“, und er wird sich bewegen; und nichts wird dir unmöglich sein; ()

Sim Durch sein Wort Christus gab den Menschen einen Weg, die Wahrheit des christlichen Glaubens eines jeden zu prüfen, der sich selbst einen gläubigen Christen nennt.

Wenn dies Wort Christi oder wie anders angegeben in Heilige Schrift, Sie fragen oder versuchen allegorisch zu interpretieren - Sie haben noch nicht akzeptiert Wahrheit Heilige Schrift und du bist noch kein Christ.
Wenn sich nach deinem Wort die Berge nicht bewegen, hast du noch nicht genug geglaubt, und der wahre christliche Glaube ist noch nicht einmal in deiner Seele. mit Senfsaat. Mit sehr wenig Glauben können Sie versuchen, mit Ihrem Wort etwas viel Kleineres als einen Berg zu bewegen - einen kleinen Hügel oder einen Sandhaufen. Wenn dies fehlschlägt, müssen Sie viele, viele Anstrengungen unternehmen, um den Glauben an Christus zu erlangen, während Sie in Ihrer Seele abwesend sind.

Dadurch das wahre Wort ChristiÜberprüfen Sie den christlichen Glauben Ihres Priesters, damit er sich nicht als verführerischer Diener des heimtückischen Satans entpuppt, der überhaupt keinen Glauben an Christus hat und sich fälschlicherweise in eine orthodoxe Soutane kleidet.