Gogols tote Seelen. Satirische Darstellung von Vermietern in N. V. Gogols Gedicht "Dead Souls"

Werke zur Literatur: Satire in N. V. Gogols Gedicht "Dead Souls"

Der Name N. V. Gogol gehört dazu die größten namen Russische Literatur. In seiner Arbeit tritt er als Texter, als Science-Fiction-Autor, als Geschichtenerzähler und als beißender Satiriker auf. Gogol ist gleichzeitig ein Schriftsteller, der die Welt seines "sonnen" Ideals erschafft, und ein Schriftsteller, der die "Vulgarität einer vulgären Person" und die "Greuel" der russischen Ordnung offenbart.

Das bedeutendste Werk, das Gogol als das Werk seines ganzen Lebens betrachtete, war das Gedicht "Tote Seelen", in dem er das Leben Russlands von allen Seiten enthüllte. Das Hauptanliegen des Autors war es zu zeigen, dass die bestehende Leibeigenschaft und der Menschenhandel nicht nur Rechtlosigkeit, Dunkelheit, die Verarmung der Menschen und den Zerfall der Gutsbesitzerwirtschaft selbst mit sich bringen, sie entstellen, zerstören, entmenschlichen die menschliche Seele.

Eine noch größere Plausibilität des Bildes von geistiger Verarmung und Nekrose erreicht der Autor durch die Darstellung der Provinzstadt und ihrer Beamten. Im Gegensatz zum Leben in den Gutsbesitzern ist hier stürmisches Treiben und Bewegung in vollem Gange. All diese Aktivitäten sind jedoch nur äußerlich, „mechanisch“ und offenbaren die wahre geistige Leere. Gogol erschafft mit Gerüchten über Chichikovs seltsame Taten ein lebhaftes, groteskes Bild einer „rebellischen“ Stadt. „... Alles ging in Gärung, und zumindest jemand konnte etwas verstehen ... Reden, reden, und die ganze Stadt fing an, über tote Seelen und die Tochter des Gouverneurs zu sprechen, über Chichikov und tote Seelen, über die Tochter des Gouverneurs und Chichikov und alles was ist, ist auferstanden. Wie ein Wirbelsturm schien bisher die schlafende Stadt in die Höhe geschossen! Gleichzeitig lastete auf allen eine schwere Erwartung auf Vergeltung. Inmitten des allgemeinen Aufruhrs teilt der Postmeister mit den anderen die "witzige" Entdeckung, dass Chichikov Kapitän Kopeikin ist, und erzählt dessen Geschichte.

Gogol schafft das Bild eines allmählich erniedrigenden Russlands und vermisst keine Kleinigkeit und kein Detail. Im Gegenteil, er lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers auf sie, da er sicher ist, dass es die kleinen Dinge sind, aus denen die Essenz der ganzen umgebenden Realität besteht; Sie sind es, die die Quelle des Bösen verbergen und daher im Gedicht eine beeindruckende symbolische Bedeutung erlangen.

In seiner Arbeit N. V. Gogol die beste Weise erreichte das Ziel, das er wie folgt formulierte: „... Ich dachte, dass die lyrische Kraft, die ich in Reserve hatte, mir helfen würde, ... Würde so darzustellen, dass ein russischer Mensch Liebe für sie und die Kraft entfachen würde vor Lachen, was mir auch eine Reserve gab, die mir helfen würde, die Mängel so vehement darzustellen, dass der Leser sie hassen würde, selbst wenn er sie bei sich selbst finden würde.

Als Zeitgenosse Puschkins schuf Gogol seine Werke unter den historischen Bedingungen, die sich in Russland nach dem Scheitern der ersten revolutionären Aktion der Dekabristen im Jahr 1825 entwickelten.

Die neue gesellschaftspolitische Situation stellte neue Aufgaben an die Figuren des russischen Gesellschaftsdenkens und der russischen Literatur, die sich tief in Gogols Werk niederschlugen. Der Schriftsteller wandte sich den wichtigsten sozialen Problemen seiner Zeit zu und ging den von Puschkin und Gribojedow entdeckten Weg des Realismus weiter. Entwicklung der Prinzipien des kritischen Realismus. Gogol wurde einer der größten Vertreter dieser Richtung in der russischen Literatur.

Wie Belinsky feststellt, „war Gogol der erste, der mutig und direkt auf die russische Realität blickte.“ Eines der Hauptthemen in Gogols Werk ist das Thema der russischen Gutsbesitzerklasse, des russischen Adels als herrschende Klasse, seines Schicksals und seiner Rolle in öffentliches Leben. Es ist charakteristisch, dass Gogols Hauptdarstellung der Landbesitzer Satire ist. Die Bilder der Landbesitzer spiegeln den Prozess der allmählichen Degradierung der Grundbesitzerklasse wider und offenbaren alle ihre Laster und Mängel. Gogols Satire ist ironisch gefärbt und "trifft genau auf die Stirn". Ironie half dem Schriftsteller, direkt darüber zu sprechen, worüber unter Zensurbedingungen nicht gesprochen werden konnte. Gogols Lachen wirkt gutmütig, aber er schont niemanden, jeder Satz hat einen tiefen, versteckte Bedeutung, Untertext. Ironie ist ein charakteristisches Element von Gogols Satire. Es ist nicht nur in der Rede des Autors vorhanden, sondern auch in der Rede der Charaktere. Ironie, eines der wesentlichen Merkmale von Gogols Poetik, verleiht der Erzählung mehr Realismus, sie wird künstlerisches Medium Kritische Auseinandersetzung mit der Realität.

In Gogols größtem Werk, dem Gedicht „Tote Seelen“, werden die Bilder der Grundherren am vollständigsten und facettenreichsten wiedergegeben. Das Gedicht ist als Geschichte der Abenteuer von Chichikov aufgebaut, einem Beamten, der "tote Seelen" aufkauft. Die Komposition des Gedichts ermöglichte es dem Autor, von verschiedenen Landbesitzern und ihren Dörfern zu erzählen. Eigenschaften verschiedene Arten Russischen Landbesitzern ist fast die Hälfte von Band 1 des Gedichts gewidmet (fünf von elf Kapiteln). Gogol erschafft fünf Charaktere, fünf Porträts, die so unterschiedlich sind, und gleichzeitig tauchen in jedem von ihnen typische Züge eines russischen Gutsbesitzers auf.

Unsere Bekanntschaft beginnt mit Manilow und endet mit Pljuschkin. Diese Abfolge hat ihre eigene Logik: Von einem Grundbesitzer zum anderen vertieft sich der Verarmungsprozess der menschlichen Persönlichkeit, es entfaltet sich ein immer schrecklicheres Bild der Auflösung der Leibeigenschaft. Öffnet die Porträtgalerie der Landbesitzer von Manilov (Kapitel 1). Bereits im Namen selbst manifestiert sich sein Charakter. Die Beschreibung beginnt mit einem Bild des Dorfes Manilovka, das "mit seiner Lage nicht viele locken konnte". Mit Ironie beschreibt der Autor den Hof des Meisters, mit dem Anspruch „ein englischer Garten mit überwuchertem Teich“, dünnem Gebüsch und mit der fahlen Aufschrift „Tempel der einsamen Reflexion“. Apropos Manilov, ruft der Autor aus: "Gott allein konnte sagen, was Manilovs Charakter war." Er ist von Natur aus freundlich, höflich, zuvorkommend, aber all das hat bei ihm hässliche Formen angenommen. Manilov ist schönherzig und sentimental bis zum Übersäuern. Beziehungen zwischen Menschen erscheinen ihm idyllisch und festlich. Manilov kannte das Leben überhaupt nicht, die Realität wurde durch seine leere Fantasie ersetzt. Er dachte und träumte gerne, manchmal sogar über Dinge, die den Bauern nützlich waren. Aber sein Projektieren war weit entfernt von den Anforderungen des Lebens. Er kannte die wirklichen Bedürfnisse der Bauern nicht und dachte nie darüber nach. Manilov hält sich für einen Träger spiritueller Kultur. Sobald er in der Armee war, galt er als die am besten ausgebildete Person. Ironischerweise spricht der Autor über die Situation bei Manilov, in der "immer etwas gefehlt hat", über seine zuckersüße Beziehung zu seiner Frau. In dem Moment, in dem man über tote Seelen spricht, wird Manilov mit einem zu klugen Minister verglichen. Hier dringt Gogols Ironie gewissermaßen ungewollt in einen verbotenen Bereich ein. Vergleicht man Manilow mit einem Minister, so unterscheidet sich letzterer gar nicht so sehr von diesem Grundbesitzer, und „Manilowismus“ ist ein typisches Phänomen dieser Vulgärwelt.

Das dritte Kapitel des Gedichts widmet sich dem Bild der Büchse, mit dem Gogol jene „Kleingrundbesitzer bezeichnet, die über Ernteausfälle, Verluste klagen und den Kopf etwas schief halten und sich inzwischen in bunten Tüten ein wenig Geld verdienen in Kommoden gelegt!". Dieses Geld wird durch den Verkauf einer Vielzahl von Produkten für den Lebensunterhalt erzielt. Korobochka verstand die Vorteile des Handels und stimmte nach langer Überzeugungsarbeit zu, ein so ungewöhnliches Produkt wie tote Seelen zu verkaufen. Der Autor beschreibt ironisch den Dialog zwischen Chichikov und Korobochka. Die "knüppelköpfige" Landbesitzerin kann lange Zeit nicht verstehen, was sie von ihr wollen, macht Chichikov wütend und verhandelt dann lange, aus Angst, "nur nicht falsch zu kalkulieren". Korobochkas Horizont und Interessen gehen nicht über die Grenzen ihres Nachlasses hinaus. Die Wirtschaft und ihr gesamtes Leben sind patriarchalischer Natur.

Eine ganz andere Form der Auflösung des Adels zeichnet Gogol im Bild von Nozdryov (Kapitel IV). Das ist ein typischer Allrounder. In seinem Gesicht lag etwas Offenes, Direktes, Wagemutiges. Es zeichnet sich durch eine Art „Weite der Natur“ aus. Wie der Autor ironisch anmerkt: "Nozdryov war in gewisser Hinsicht eine historische Person." Kein einziges Treffen, an dem er teilnahm, war ohne Geschichten! Nozdryov verliert leichten Herzens viel Geld beim Kartenspielen, schlägt einen Einfaltspinsel auf der Messe und „verschwendet“ sofort das ganze Geld. Nosdrjow ist ein Meister des „Kugelschießens“, er ist ein rücksichtsloser Angeber und ein absoluter Lügner. Nozdryov verhält sich überall trotzig, sogar aggressiv. Die Rede des Helden ist mit Schimpfwörtern gesättigt, während er die Leidenschaft hat, "seinen Nachbarn zu beschissen". In Anlehnung an Nozdrev schuf Gogol in der russischen Literatur einen neuen sozialpsychologischen Typus von „nosdrevshchina“. Im Bild von Sobakevich erhält die Satire des Autors einen anklagenderen Charakter (Kapitel V des Gedichts). Er hat wenig Ähnlichkeit mit früheren Landbesitzern, er ist ein „Grundherrnfaust", ein listiger, geiziger Kaufmann. Er ist fremd gegenüber Manilows träumerischer Selbstgefälligkeit, Nozdrevs gewalttätiger Torheit, Korobochkas Horten. Er hätte getäuscht werden können. Alles an ihm ist solide und stark. Gogol findet eine Widerspiegelung des Charakters eines Menschen in allen umgebenden Dingen seines Lebens.

Alles in Sobakevichs Haus erinnerte überraschend an ihn selbst. Jedes Ding schien zu sagen: "Und ich auch, Sobakevich." Gogol zeichnet eine Figur, die in ihrer Grobheit auffällt. Chichikov, er schien ihm sehr ähnlich zu sein mittlere Größe Bär Sobakevich ist ein Zyniker, der sich der moralischen Missbildung weder bei sich noch bei anderen schämt. Arbeitskräfte. Es ist charakteristisch, dass außer Sobakevich niemand die Essenz des "Schurken" Chichikov verstanden hat, und er hat die Essenz des Vorschlags, der den Zeitgeist widerspiegelt, perfekt verstanden: Alles wird verkauft und gekauft, man sollte profitieren von allem.

Kapitel VI des Gedichts ist Plyushkin gewidmet, dessen Name ein allgemein bekannter Name geworden ist, um Geiz und moralische Erniedrigung zu bezeichnen. Dieses Bild wird zum letzten Schritt in der Degeneration der Grundbesitzerklasse. Die Bekanntschaft des Lesers mit der Figur Gogol beginnt; wie üblich mit Beschreibung des Dorfes und des Anwesens des Gutsbesitzers. An allen Gebäuden sei „ein besonderer Verfall“ aufgefallen. Der Dichter malt ein Bild des völligen Untergangs des einstigen Gott-"der Gutsbesitzerwirtschaft. Der Grund dafür ist nicht die Verschwendung und Müßiggang des Gutsbesitzers, sondern schmerzlicher Geiz. Dies ist eine böse Satire auf den gewordenen Gutsbesitzer ein "Loch in der Menschheit". Der Besitzer selbst ist ein geschlechtsloses Wesen, das einer Haushälterin ähnelt. Das sorgt beim Helden nicht für Gelächter, sondern nur für bittere Enttäuschung.

Also, die fünf Charaktere, die Gogol in " Tote Seelen", diversifizieren Sie den Zustand der Klasse der edlen Leibeigenen. Manilow, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin all dies verschiedene Formen ein Phänomen wirtschaftlicher, sozialer, spiritueller Niedergang Klasse der Grundbesitzer.

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Der Name N. V. Gogol gehört zu den größten Namen der russischen Literatur. In seiner Arbeit tritt er als Texter, als Science-Fiction-Autor, als Geschichtenerzähler und als beißender Satiriker auf. Gogol ist gleichzeitig ein Schriftsteller, der die Welt seines „sonnenhaften“ Ideals erschafft, und ein Schriftsteller, der die „Vulgarität eines vulgären Menschen“ und die „Abscheulichkeit“ der russischen Ordnung offenbart.

Das bedeutendste Werk, das Gogol als das Werk seines ganzen Lebens betrachtete, war das Gedicht „Tote Seelen“, in dem er das Leben offenbarte Russische Föderation von allen Seiten. Das Hauptanliegen des Autors war es zu zeigen, dass die bestehende Leibeigenschaft und der Menschenhandel nicht nur Rechtlosigkeit, Dunkelheit, die Verarmung der Menschen und den Zerfall der Gutsbesitzerwirtschaft selbst mit sich bringen, sie entstellen, zerstören, entmenschlichen die menschliche Seele.

Eine noch größere Plausibilität des Bildes von geistiger Verarmung und Nekrose erreicht der Autor durch die Darstellung der Provinzstadt und ihrer Beamten. Im Gegensatz zum Leben in den Gutsbesitzern ist hier stürmisches Treiben und Bewegung in vollem Gange. All diese Aktivitäten sind jedoch nur äußerlich, „mechanisch“ und offenbaren die wahre geistige Leere. Gogol schafft blendend, ein groteskes Bild einer "rebellischen" Stadt mit Gerüchten über Chichikovs seltsame Aktionen. "... Alles ging in Gärung, und zumindest jemand konnte etwas verstehen ... Reden, reden, und die ganze Stadt fing an, über tote Seelen und die Tochter des Gouverneurs zu sprechen, über Chichikov und tote Seelen, über die Tochter des Gouverneurs und Chichikov , und alles, was ist, erhob sich Wie ein Wirbelsturm schien bisher die schlafende Stadt emporzuschießen! Gleichzeitig lastete auf allen eine schwere Erwartung auf Vergeltung. Inmitten des allgemeinen Aufruhrs teilt der Postmeister mit den anderen die "witzige" Entdeckung, dass Chichikov Kapitän Kopeikin ist, und erzählt dessen Geschichte.

Erstellen Sie ein Bild von einem allmählich abbauenden Russische Föderation, Gogol entgeht keine Kleinigkeit und kein Detail. Im Gegenteil, er lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers auf sie, da er sicher ist, dass es die kleinen Dinge sind, aus denen die Essenz der ganzen umgebenden Realität besteht; Sie sind es, die die Quelle des Bösen verbergen und daher im Gedicht eine beeindruckende symbolische Bedeutung erlangen.

N.V. Gogol hat in seinem Werk das Ziel bestmöglich erreicht, das er so formulierte: „… ich dachte, dass die lyrische Kraft, die ich in Reserve hatte, mir helfen würde, so … Würde darzustellen, die ein Russe entfachen würde Liebe zu ihnen, Mann, und die Kraft des Lachens, die ich auch noch hatte, wird mir helfen, Mängel so vehement darzustellen, dass der Leser sie hassen wird, selbst wenn er sie bei sich selbst finden könnte.

In jenen historischen Bedingungen, die sich in Russland nach dem Scheitern des ersten revolutionären Aufstands - dem Aufstand der Dekabristen von 1825 - entwickelt haben. Die neue gesellschaftspolitische Situation stellte neue Aufgaben an die Figuren des russischen Gesellschaftsdenkens und der russischen Literatur, die sich tief in Gogols Werk niederschlugen. Der Schriftsteller wandte sich den wichtigsten sozialen Problemen seiner Zeit zu und ging den von Puschkin und Gribojedow entdeckten Weg des Realismus weiter. Gogol entwickelte die Prinzipien des kritischen Realismus und wurde zu einem der größten Vertreter dieser Richtung in der russischen Literatur. Wie Belinsky feststellt, „war Gogol der erste, der mutig und direkt auf die russische Realität blickte.“

Eines der Hauptthemen in Gogols Werk ist das Leben der russischen Gutsbesitzerklasse, der russische Adel als herrschende Klasse, sein Schicksal und seine Rolle im öffentlichen Leben. Es ist charakteristisch, dass Gogols Hauptdarstellung der Landbesitzer Satire ist. Die Bilder der Gutsbesitzer spiegeln den Prozess der allmählichen Degradierung dieser Klasse wider und offenbaren alle ihre Laster und Mängel. Gogols Satire sei ironisch gefärbt und "treffe direkt in die Stirn". Ironie half dem Schriftsteller, darüber zu sprechen, worüber man unter Zensurbedingungen nicht sprechen konnte. Gogol scheint gutmütig zu sein, aber er verschont niemanden, jeder Satz hat eine tiefe, verborgene Bedeutung, einen Subtext. Ironie ist ein charakteristisches Element von Gogols Satire. Es ist nicht nur in der Rede des Autors vorhanden, sondern auch in der Rede der Charaktere. Ironie – eines der wesentlichen Merkmale von Gogols Poetik – verleiht der Erzählung mehr Realismus und wird zu einem künstlerischen Mittel der kritischen Analyse der Realität.

In der größten Arbeit von Gogol - dem Gedicht "Tote Seelen" werden die Bilder der Grundbesitzer auf die vollständigste und vielfältigste Weise wiedergegeben. Das Gedicht ist als Geschichte der Abenteuer von Chichikov aufgebaut, einem Beamten, der "tote Seelen" aufkauft. Die Komposition des Gedichts ermöglichte es dem Autor, von verschiedenen Landbesitzern und ihren Dörfern zu erzählen. Fast die Hälfte des ersten Bandes des Gedichts (fünf von elf Kapiteln) ist der Charakterisierung der verschiedenen Typen russischer Landbesitzer gewidmet. Gogol erschafft fünf Charaktere, fünf Porträts, die so unterschiedlich sind, und gleichzeitig tauchen in jedem von ihnen typische Züge eines russischen Gutsbesitzers auf.

Unsere Bekanntschaft beginnt mit Manilow und endet mit Pljuschkin. Diese Abfolge hat ihre eigene Logik: Von einem Grundbesitzer zum anderen vertieft sich der Verarmungsprozess der menschlichen Persönlichkeit, es entfaltet sich ein immer schrecklicheres Bild der Auflösung der Leibeigenschaft.

Öffnet die Porträtgalerie der Landbesitzer von Manilov. Bereits im Namen selbst manifestiert sich sein Charakter. Die Beschreibung beginnt mit einem Bild des Dorfes Manilovka, das "mit seiner Lage nicht viele locken konnte". Mit Ironie beschreibt der Autor den Hof des Meisters, mit dem Anspruch „ein englischer Garten mit zugewachsenem Teich“, dünnem Gebüsch und mit einer fahlen Inschrift: „Tempel der einsamen Reflexion“. Apropos Manilov, ruft der Autor aus: "Gott allein konnte sagen, was Manilovs Charakter war." Er ist von Natur aus freundlich, höflich, zuvorkommend, aber all das hat bei ihm hässliche Formen angenommen. Manilov ist schönherzig und sentimental bis zum Übersäuern. Beziehungen zwischen Menschen erscheinen ihm idyllisch und festlich. Manilov kennt das Leben überhaupt nicht, die Realität wird durch seine leere Fantasie ersetzt. Er denkt und träumt gerne, manchmal sogar über Dinge, die für die Bauern nützlich sind. Aber sein Projektieren ist weit entfernt von den Anforderungen des Lebens. Er kennt die wirklichen Bedürfnisse der Bauern nicht und denkt nie darüber nach. Manilov hält sich für einen Träger spiritueller Kultur. Sobald er in der Armee war, galt er als die am besten ausgebildete Person. Ironischerweise spricht der Autor über die Atmosphäre in Manilovs Haus, in der „immer etwas fehlte“, über seine zuckersüße Beziehung zu seiner Frau. In dem Moment, in dem man über tote Seelen spricht, wird Manilov mit einem zu klugen Minister verglichen. Hier dringt Gogols Ironie gewissermaßen ungewollt in einen verbotenen Bereich ein. Vergleicht man Manilow mit einem Minister, so unterscheidet sich letzterer gar nicht so sehr von diesem Grundbesitzer, und „Manilowismus“ ist ein typisches Phänomen dieser Vulgärwelt.

Das dritte Kapitel des Gedichts ist dem Bild der Büchse gewidmet, das Gogol auf die Zahl jener „Kleingrundbesitzer anspielt, die über Missernten, Verluste klagen und den Kopf etwas schief halten und dabei ein wenig Geld verdienen in bunten Tüten auf der Kommode." Dieses Geld wird durch den Verkauf einer Vielzahl von Produkten für den Lebensunterhalt erzielt. Korobochka verstand die Vorteile des Handels und stimmte nach langer Überzeugungsarbeit zu, ein so ungewöhnliches Produkt wie tote Seelen zu verkaufen. Der Autor beschreibt ironisch den Dialog zwischen Chichikov und Korobochka. Die "knüppelköpfige" Landbesitzerin kann lange Zeit nicht verstehen, was sie von ihr wollen, macht Chichikov wütend und verhandelt dann lange, aus Angst, "nur nicht falsch zu kalkulieren". Korobochkas Horizont und Interessen gehen nicht über die Grenzen ihres Nachlasses hinaus. Die Wirtschaft und ihr gesamtes Leben sind patriarchalischer Natur.

Eine ganz andere Form der Auflösung des Adels zeichnet Gogol im Bild von Nozdryov (Kapitel IV). Das ist ein typischer Allrounder. In seinem Gesicht lag etwas Offenes, Direktes, Wagemutiges. Es zeichnet sich durch eine Art „Weite der Natur“ aus. Wie der Autor ironisch anmerkt, „war Nosdrjow in mancher Hinsicht eine historische Person“. Kein einziges Treffen, an dem er teilnahm, war ohne Geschichten! Nozdryov verliert leichten Herzens viel Geld beim Kartenspielen, schlägt einen Einfaltspinsel auf der Messe und „verschwendet“ sofort das ganze Geld. Nozdrev ist ein Meister des „Kugelschießens“, er ist ein rücksichtsloser Prahler und ein absoluter Lügner. Nozdryov verhält sich überall trotzig, sogar aggressiv. Die Sprache des Helden ist mit Schimpfwörtern gesättigt, während er eine Leidenschaft dafür hat, "seinen Nachbarn zu schütteln". In Anlehnung an Nozdrev schuf Gogol in der russischen Literatur einen neuen sozialpsychologischen Typus von „nosdrevshchina“.

Bei der Beschreibung von Sobakevich wird die Satire des Autors anklagender (Kapitel V des Gedichts). Er hat wenig Ähnlichkeit mit den früheren Grundbesitzern: Er ist ein „Grundbesitzer-Faust“, ein listiger, geiziger Kaufmann. Die verträumte Selbstgefälligkeit von Manilow, die gewalttätige Extravaganz von Nozdryov, das Horten von Korobochka sind ihm fremd. Er ist schweigsam, hat einen eisernen Griff, hat seinen eigenen Kopf, und es gibt nur wenige Menschen, die ihn täuschen könnten. Alles ist solide und stark. Gogol findet ein Spiegelbild des Charakters eines Menschen in allen umgebenden Dingen seines Lebens. Alles in Sobakevichs Haus erinnerte überraschend an ihn selbst. Jedes Ding schien zu sagen: "Und ich auch, Sobakevich." Gogol zeichnet eine Figur, die in ihrer Grobheit auffällt. Chichikov erschien er „einem mittelgroßen Bären“ sehr ähnlich. Sobakevich ist ein Zyniker, der sich der moralischen Missbildung weder bei sich noch bei anderen schämt. Dies ist ein Mann weit entfernt von der Erleuchtung, ein eingefleischter Feudalherr, der sich nur um die Bauern als Arbeitskräfte kümmert. Es ist charakteristisch, dass außer Sobakevich niemand die Essenz des „Schurken“ Chichikov verstanden hat, und er hat die Essenz des Vorschlags, der den Zeitgeist widerspiegelt, perfekt verstanden: Alles unterliegt dem Kauf und Verkauf, man sollte profitieren von allem.

Kapitel VI des Gedichts ist Plyushkin gewidmet, dessen Name ein allgemein bekannter Name geworden ist, um Geiz und moralische Erniedrigung zu bezeichnen. Dieses Bild wird zum letzten Schritt in der Degeneration der Grundbesitzerklasse. Die Bekanntschaft des Lesers mit der Figur Gogol beginnt wie üblich mit einer Beschreibung des Dorfes und des Anwesens des Gutsbesitzers. An allen Gebäuden sei „ein besonderer Verfall“ aufgefallen. Der Autor malt ein Bild vom völligen Ruin der einst reichen Gutsbesitzerwirtschaft. Der Grund dafür ist nicht die Verschwendung und Faulheit des Grundbesitzers, sondern schmerzhafter Geiz. Dies ist eine böse Satire auf den Gutsbesitzer, der „ein Loch in der Menschheit“ geworden ist – Der Besitzer selbst ist ein geschlechtsloses Wesen, das einer Haushälterin ähnelt. Dieser Held verursacht kein Lachen, sondern nur bitteres Bedauern.

Die fünf von Gogol in "Dead Souls" geschaffenen Charaktere zeigen also in vielerlei Hinsicht den Zustand der adeligen Leibeigenenklasse. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin - all dies sind verschiedene Formen eines Phänomens - des wirtschaftlichen, sozialen und spirituellen Niedergangs der Klasse der feudalen Grundbesitzer.

Komposition zum Thema "Humor und Satire im Gedicht" Dead Souls ""

"Dead Souls" - eine Gedichtkarikatur der Gesellschaft der Zeit des feudalen Russlands. In dieser Arbeit gelang es N. V. Gogol mit Hilfe von Humor und Satire - den komplexesten subtilen literarischen Mitteln - die ganze Hoffnungslosigkeit seiner modernen Gesellschaft zu zeigen und sie gleichzeitig lächerlich zu machen.
Satire ist ein verdeckter Spott über menschliche Unzulänglichkeiten.

Die Arbeit enthält viele lustige und manchmal sogar komische Charaktere. In ihren Charakteren machte sich der Schriftsteller über viele menschliche Laster lustig, die für diese Zeit charakteristisch waren. Zum Beispiel Geiz, Unbegründetheit, Lügen und Völlerei.

Die Charaktere in dem Gedicht sind sowohl lustig als auch tragisch. „Dead Souls“ ist eines der wenigen Werke, das zum Nachdenken und Lachen zugleich anregt.

Das Gedicht ist leicht verständlich. Das Universelle kreuzt sich hier mit dem Lächerlichen. Zum Beispiel der Fall, als Manilov und Chichikov auf dem Ball lange Zeit nicht in die Halle kommen konnten, weil sie sich aus Höflichkeit gegenseitig durchließen. Eigentlich ist diese Situation nicht sehr lustig, aber sie sorgt trotzdem für Gelächter. das Hauptproblem dieser Szene ist eine Höflichkeit, die den Menschen nicht aufgrund einer guten Einstellung entgegengebracht wird, sondern aufgrund des Wunsches, sich im besten Licht zu präsentieren.

Eine ebenso lustige Szene ist, wenn ein Landmädchen dem Kutscher den Weg weist und „rechts“ nicht von „links“ unterscheiden kann. Die Ignoranz der Menschen ist es auch wichtiges Problem Zeiten des feudalen Russlands.

Eine der satirischsten Figuren des Gedichts ist der Gutsbesitzer Nosdrjow. Ständig mischt er sich in lustige Geschichten ein, erst nachdem er von den „toten Seelen“ erfahren hat, fängt er sofort an zu feilschen oder bietet obsessiv an, sie gegen Pferde oder ein Wolfsjunges einzutauschen. Er spielt sogar Karten für tote Seelen, ohne zu verstehen, was es ist. Dieser Held ist lächerlich für seine Ignoranz und Dummheit, und seine Worte „Etwas verbrannt, etwas verkocht“ sorgen für ein Lächeln.

Beamte in dem Gedicht sind das wichtigste Thema der Satire. Der Autor macht sich über ihren Geiz, ihre Bestechung und Unehrlichkeit lustig. Diese Laster sind ewig und auch heute noch relevant.
Die Degradierung der Gesellschaft ist eines der ewigen Themen für Witze und Diskussionen. Dieses Thema spiegelte sich auch in N. V. Gogols Gedicht "Dead Souls" wider. Am Beispiel von einfachen Bauern, Gutsbesitzern und Beamten zeigte der Schriftsteller, wie schlecht das Leben in seinem Land ist. Die größte Beherrschung der Satire half ihm, seine Figuren so darzustellen, dass sie auch heute noch lächerlich und hoffnungslos erscheinen. Von ihrem Beispiel, wie von jedem anklagenden Witz, kann man in unserem Jahrhundert viel lernen.