Последният Земски събор беше посветен. Земски събор (накратко)

най-високите имотно-представителни институции в Русия в средата на 16 - края на 17 век. Свиква се от царя, а в негово отсъствие от митрополита (по-късно патриарх) и Болярската дума. Постоянни членове на съвета са служителите на Думата, включително чиновниците от Думата, и Осветената катедрала (архиепископи, епископи начело с митрополита, от 1589 г. - с патриарха). В участието в Земския събор участват представители на "суверенния двор", избрани от провинциалното благородство, горните чинове на посада (последните са представени в катедралите през 1566, 1598 г. и повечето катедрали от 17 век). В Земските съвети нямаше представители на селяните. Изключение прави катедралата от 1613 г.; смята се, че в работата му са участвали няколко представители на черносеяното селячество. Практиката на свикване и хода на срещите не бяха строго регламентирани и постепенно се променяха. Не винаги е възможно да се установят разликите между действителните земски съвети и заседанията на съвета, тоест срещи на служители на думата, висши духовници с представители на определени групи благородници или посадско население, особено за 16 век. През първата половина на 17 век са свикани земски съвети, състоящи се както от голям брой избрани хора от местностите, така и от катедрали, в които са представени само военнослужещи и жители на града, които са в Москва. Такова представителство зависи от степента на неотложност на свикването на съвета и от естеството на поставените въпроси за тяхното обсъждане. Появата на земските съвети е резултат от обединението на руските земи в единна държава, отслабването на княжеско-болярската аристокрация, нарастването на политическо значениеблагородството и върхът на посада. Първите земски събори са свикани в средата на 16 век. Реформите от времето на управление са свързани със Земските събори през 1549, 1550 г. Избраният се радва... В началото на 17 век, в Смутно времеБеше свикан Съветът на цялата земя, чието продължение по същество беше Земският събор от 1613 г., който избра Михаил Федорович, първият цар от династията Романови, на престола. По време на неговото управление (1613-45) най-често се свикват Земски събори. Свиквани са земски съвети за утвърждаване на престола или избор на цар (събори 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682). В Положената катедрала (1648-1649 г.) е съставено и одобрено Соборно уложение 1649 г. най-голямо числопредставители от областта. Земска катедрала 1650 г. е свикан във връзка с въстанието в Псков. Решението на Съвета от 1682 г. одобрява премахването на енорията. С помощта на земските съвети правителството въведе нови данъци, промени старите. Проблеми, обсъждани в катедралите външна политика, особено във връзка с опасността от война, необходимостта от събиране на армия и средствата за нейното водене. Тези въпроси бяха постоянно обсъждани, като се започне със Земския събор от 1566 г., свикан във връзка с Ливонската война (1558-1583 г.), и завършва със съборите от 1653-1654 г. за обединението на Украйна с Русия и 1683-1684 г. за Вечния мир с Британската общност. Понякога на земските събори се повдигаха непланирани въпроси: на събора от 1566 г. беше повдигнат въпросът за премахването на опричнината, на събора от 1642 г., свикан за обсъждане на въпроса за Азов, за положението на московските и градските благородници . От средата на 17 век дейността на земските съвети постепенно се преустановява. Това се обяснява с утвърждаването на абсолютизма, както и с факта, че благородниците и гражданите с издаването на Катедралния кодекс (1649 г.) постигат удовлетворяването на много от своите искания.

Земска катедралав Русия от средата на 16 до края на 17 век е имало среща на представители на различни слоеве от населението на Московската държава за решаване на политически, икономически и административни въпроси.

Земският събор е съществувал в условията на имотно-представителна монархия. За последния Земски събор се счита събранието, проведено през 1683-1684 г. по въпроса за „ вечен мир»С Полша.

История на земските катедрали

През 1549 г. Иван IV свиква „Помирителния събор”; по-късно такива катедрали започват да се наричат Земски (за разлика от църковните катедрали - "осветени"). Думата „земство“ може да означава „всенародно“ (тоест причина за „цялата земя“). Практиката за свикване на класни конференции, наречени "земски съвети", се разпространява едва от 17 век.

В. О. Ключевски определя земските съвети като „особен вид народно представителство, различно от западните представителни събрания. На свой ред, S.F. 1) „осветената катедрала на руската църква с митрополит, по-късно с патриарха начело“; 2) болярска дума; 3) „земски хора, представляващи различни групи от населението и различни местности на държавата“.

Такива срещи бяха свиквани за обсъждане на най-важните въпроси на вътрешната и външната политика. Руската държава, също и по неотложни въпроси, например, бяха разглеждани въпроси за война и мир (за продължаване на Ливонската война), данъци и такси, предимно за военни нужди. Към съдбите политическа структурастраната е посветена на Земските събори от 1565 г., когато Иван Грозни заминава за Александровската слобода, присъдата, постановена от Земското събрание на 30 юни 1611 г. в „бездържавно време“ е от особено значение.

Историята на земските съвети е историята на вътрешното развитие на обществото, еволюцията на държавния апарат, формирането връзки с обществеността, промени в имуществената система. През 16 век процесът на формиране на тази социална институция тепърва започва, първоначално тя не е била ясно структурирана и нейната компетентност не е строго определена. Практиката на свикване, процедурата за формиране, особено на неговия състав на земски съвети дълго времесъщо не бяха регламентирани.

Що се отнася до състава на земските съвети, дори по време на управлението на Михаил Романов, когато дейността на земските съвети беше най-интензивна, съставът варираше в зависимост от спешността на въпросите, които трябва да бъдат решени, и от самия характер на въпросите. .

Периодизация на Земските събори

Периодизацията на Земските съвети може да бъде разделена на 6 периода:

1. Историята на Земските събори започва по време на управлението на Иван IV Грозни. Първият събор се състоя през 1549 г. Събори, свикани от кралската власт - този периодпродължава до 1584 г

2. Като се започне от смъртта на Иван Грозни и до падането на Шуйски (1584-1610). Това е времето, когато се оформят предпоставките гражданска войнаи чужда намеса започва кризата на автокрацията. Съветите изпълняваха функцията на избиране на царството, често се превръщайки в инструмент на враждебни на Русия сили.

3.1610-1613 Под властта на милицията Земският събор се превръща във върховен орган на властта (законодателна и изпълнителна), решителни въпросивътрешна и външна политика, код на катедралата... Именно през този период от време Земският събор играе най-важната и значима роля Публичен животРусия.

4.1613-1622 Съветът действа почти непрекъснато, но вече като съвещателен орган при царското правителство. Решава текущи административни и финансови въпроси... Царското правителство се стреми да разчита на земските съвети при провеждането на финансови мерки: събиране на пари от пет на брой, възстановяване на подкопаната икономика, премахване на последствията от интервенцията и предотвратяване на нова агресия от Полша. От 1622 г. катедралите престават да работят до 1632 г.

5.1632-1653 Съветите се срещат сравнително рядко, но за решаване на важни въпроси като напр вътрешна политика: съставянето на кодекса, въстанието в Псков и чуждестранните: руско-полските и руско-кримските отношения, анексирането на Украйна, въпросът за Азов. През този период действията на имотните групи, отправящи искания към правителството, се активизират не толкова чрез земските съвети, колкото чрез подадените петиции.

6.1653-1684. Значението на земските съвети намалява (леко покачване се наблюдава през 80-те години). Последният събор с пълното му попълнение се събира през 1653 г. по въпроса за приемането на Запорожката войска в Московската държава.

Първият се счита за Земски събор през 1549 г., който продължи два дни и беше свикан за решаване на въпроси относно новия царски кодекс и реформите на "Избраната Рада". В хода на съвета говориха царят, болярите, а по-късно се състоя заседание на Болярската дума, която прие разпоредба за неподсъдност (с изключение на големи наказателни дела) на болярските деца на управители. Според И.Д.Беляев в първия Земски събор участват избрани представители на всички имения. Царят поискал благословията на светиите, които били на събора, за да коригират Закона „в старите времена“; тогава той обяви на представителите на общността, че в цялата държава, във всички градове, предградия, волости и църковни дворове, и дори в частните имения на боляри и други земевладелци, старейшините и целувките, соцк и дворове трябва да се избират от самите жители; за всички области ще бъдат написани уставни писма, с помощта на които регионите биха могли да се управляват сами без суверенни управители и волости.

Съществува и мнение, че това е така наречената "катедрала на помирението" (може би царят с болярите или помирението между представители на различни класи помежду си).

Б. А. Романов, че Земският събор се състои като че ли от две „камери“: първата се състои от боляри, околници, икономи, иманяри, а втората - управители, князе, болярски деца, големи благородници. Нищо не се казва за това от кого се е състояла втората „камера“: от онези, които по това време са били в Москва, или от онези, които са били извикани нарочно в Москва. Данните за участието на посадското население в земските съвети са твърде съмнителни, въпреки че решенията, взети там, често са били много полезни за върховете на Посада. Често дискусията се провеждаше отделно между болярите и околниците, духовенството, служебните хора, тоест всяка група поотделно изрази мнението си по този въпрос.

Най-ранният събор, чиято дейност се доказва от достигналото до нас съдебно писмо (с подписи и списък на участниците в събора на Думата) и новини в летописите, се състоя през 1566 г., където основният въпрос беше продължаване или прекратяване на кървавата Ливонска война.

Важно място в състава на земските събори заема духовенството, по-специално земските събори от февруари - март 1549 г. и пролетта на 1551 г. са едновременно пълни църковни събори, като само митрополитът и висшето духовенство участват в останалите московските съвети. Участието в съветите на духовенството имаше за цел да подчертае легитимността на решенията, взети от монарха.

Резултати. Предложения за свикване в по-късни епохи

Земски катедрали от XVI-XVII век не доведе до стабилно представителство на имоти в Московската държава; икономиката от този период все още е била недостатъчно продуктивна за развитието на промишлени и търговски имоти (и в повечето европейски държавитози период, много по-силен през икономически, абсолютизмът надделя).

V руска империяИдеята за свикване на Земски събор е предложена (за да се „приключи преди всичко с това нещастие, с беди и размирици“) от славянофила П. Д. Голохвастов в писмото му от 10 декември 1879 г. до член на Държавния съвет (по-късно главен прокурор на Светия синод) К. П. Победоносцев; Писмото е препратено от царевич Александър Александрович до император Александър II, който остави следа: „Прочетох го с любопитство и намерих много справедливи“.

В началото на май 1882 г. министърът на вътрешните работи граф Н. П. Игнатиев представя на императора Александър IIIпроекта (Б. Б. Глински пише, че проектът е изготвен от Голохвастов със съдействието на И. С. Аксаков) на Императорския манифест (от 6 май 1882 г.), предлагащ свикване на Земски събор едновременно с коронацията на императора в Москва; проектът е отхвърлен от Александър през май 1882 г. Победоносцев, който тогава оказва значително влияние върху императора, пише до Александър III в писмо от 11 март 1883 г.: „Кръвта стина във вените на руснак само при мисълта какво ще се случи от изпълнението на проекта на граф Лорис-Меликов и неговите приятели. Следваща фантазия c. Игнатиева беше още по-абсурдна, макар и под прикритието на величествената форма на Земската катедрала. Какво щеше да стане, какво объркване щеше да излезе, когато представителите на народите и чужденците на империята, прегърнали Вселената, се бяха събрали в Москва, за да обсъдят нещо неизвестно."

Г. Иван създава Катедралата на помирението. Впоследствие такива катедрали бяха наречени Земски. Под „катедрала“ се разбираше всяка среща. Включително среща на болярите ("болярска катедрала"). Думата „земство“ може да означава „всенародно“ (тоест причина за „цялата земя“). По време на управлението на Иван IV Грозни практиката да се свикват класни конференции, наречени „земски съвети“, се разпространява едва от 17 век.

Историята на земските съвети е история на вътрешното развитие на обществото, еволюцията на държавния апарат, формирането на обществени отношения, промените в системата на имотите. През 16 век процесът на формиране на даденото тепърва започва, първоначално то не е ясно структурирано, а компетентността му не е строго определена. Дълго време практиката на свикване, процедурата за формиране, особено на състава на земските съвети, не беше регламентирана дълго време.

Периодизация на Земските събори

Периодизацията на Земските съвети може да бъде разделена на 6 периода:

1. Историята на Земските събори започва по време на управлението на Иван IV Грозни. Първият събор се състоя в града на съветите, свикан от императорската власт - този период продължава до гр.

Б. А. Романов, че Земският събор се състои като че ли от две „камери“: първата се състои от боляри, околници, икономи, иманяри, а втората - управители, князе, болярски деца, големи благородници. Нищо не се казва за това от кого се е състояла втората „камера“: от онези, които по това време са били в Москва, или от онези, които са били извикани нарочно в Москва. Данните за участието на посадското население в земските съвети са твърде съмнителни, въпреки че решенията, взети там, често са били много полезни за върховете на Посада. Често дискусията се провеждаше отделно между болярите и околниците, духовенството, служебните хора, тоест всяка група поотделно изразяваше мнението си по този въпрос.

Исторически предпоставки за появата и изчезването на Земски събори

Р. Г. Скринников изразява мнението, че руската държава от 16-ти век, преди Земския събор през 1566 г., е самодържавна монархия с аристократична болярска дума, а по-късно следва пътя на трансформация в имотно-представителна монархия.

Още при великия княз Иван III върховната власт, опитвайки се да намали властовите функции на големите феодали, се обърна за подкрепа към селското самоуправление. Законодателният кодекс от 1497 г. определя, че съдебните служители, старейшините и най-добрите хораот волости, тоест представители на селски общности.

Правителството, дори при Иван IV, се опитва да разшири социалната си база, като се обръща директно към различни владения, преодолявайки феодалната разпокъсаност на руската държава. Земският събор може да се счита за орган, заместващ вечето. Възприемайки традицията за участие на обществени групи в решаването на държавни въпроси, той заменя елементите на демокрацията с принципите на класовото представителство.

Според някои историци съществуването на земските съвети е било сравнително краткотрайно и не е оказало голямо влияние върху социалното развитие на Русия:

Първо, съветите никога не са се събирали самостоятелно, те са били свиквани от монарха, най-често в подкрепа на неговата политика, за да им се даде легитимност и справедливост в очите на хората (одобряването на нови данъци по волята на „цялата земя ” изключени оплаквания от населението);

Второ, представителният имот не можеше да се развие в Русия поради факта, че като цяло всички имоти бяха еднакво лишени от права пред неограничената царска власт, независимо от благородството и богатството. „Ние сме свободни да екзекутираме и да се смилим над нашите слуги“, твърди Иван Грозни, имайки предвид всички свои поданици, от добре родени князе до последните поробени селяни, от крепостни селяни. Както пише В. О. Ключевски: „Именията в Русия XVI-XVIIсе различават не по права, а по задължения."

Други изследователи, като I.D.Belyaev, вярват, че Земските катедрали:

Допринесе за преодоляване на остатъците от феодална разпокъсаност в руското общество, както политически, така и психологически;

Ускорихме провеждането на реформи в съда и местната власт, защото различните слоеве на обществото имат възможност да информират върховната власт за своите нужди.

Земски катедрали от XVI-XVII век по доста обективни причини не доведе до стабилно представителство на имотите в Русия. Руската икономика от този период все още беше недостатъчно продуктивна за развитието на индустриални и търговски имоти (а абсолютизмът преобладаваше в повечето европейски страни от този период, които бяха много по-силни в икономическо отношение), но Земските събори изиграха значителна роля в преодоляването на кризите и развитието на руското общество през 16 в. XVII век.

Библиография

А. Н. Зерцалов. „Към историята на земските събори“. Москва,
А. Н. Зерцалов. „Нови данни за Земските съвети в Русия 1648-1649 г. Москва, 1887 г.

Бележки (редактиране)

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Земски събор" в други речници:

Земска катедрала- (английски Zemsky Sobor) в руската държава през XVI XVII век. общонационално събрание на представители на елитните съсловия, свикано за колегиално обсъждане и решаване на въпроси, които обикновено са от компетентността на монарха. история… Енциклопедия по право

С. Иванов Земски Собор Земски Собор (Съвет на цялата земя) най-висшата представителна институция на Руското царство от средата на 16-ти до края на 17-ти век, представя колекцията ... Wikipedia

Земска катедрала- (английски Zemsky Sobor) в руската държава през XVI XVII век. общонационално събрание на представители на елитните съсловия, свикано за колегиално обсъждане и решаване на въпроси, които обикновено са от компетентността на монарха. Държавна история и... Голям правен речник

Земска катедрала- Земска катедрала (историческа) ... Руски правописен речник

Земска катедрала- (източник) ... Правописен речник на руския език

ЗЕМСКА КАТЕДРАЛА- - - централният орган на представителство на имотите в руската държава от средата на 16 век. до средата на 17 век, който е бил инструмент за влияние преди всичко на местното благородство. Външен вид 3. стр. е причинено от промени в икономиката и социалния ред ... ... Съветски правен речник

ЗЕМСКА КАТЕДРАЛА- най-висшият имотен представителен орган в средновековна Русия (XVI XVII век), който включва членове на Осветената катедрала, Болярската дума, двора на суверена, избран от провинциалното благородство и елита на гражданите. Z.w. реши критични проблеми… … Политология: Справочник речник

Структурата на Земската катедрала.

Земският събор беше разделен на 2 зали:

1. Горна камера , която включваше според длъжността: царя, болярската дума, патриарха и осветената катедрала (колекция от най-висшите архиереи на Руската православна църква).

2. Долна камара , който се състоеше от избрани представители на населението. Състои се от избрани от благородството, деца на боляри и служебни чинове. Смята се, че два пъти, през 1613 г. и 1653-1654 г., са участвали избрани представители на държавните селяни.

Царят се ползваше с правото да свика Земски събор и когато нямаше цар на престола или имаше нелегален цар, съборът можеше да бъде свикан или от Болярската дума, или от патриарха, или по решение на участниците в предишния Земски събор.

Първоначално долната дума беше избрана въз основа на доверие към правителството (тоест Болярската дума). Това означава, че когато Думата изпраща писма до местностите, обявявайки свикването на Земски събор, Болярската дума обикновено изброява кандидатите, от които местното население е помолено да избере свои представители в тези писма.

Въпросите за обсъждане бяха определени от тези, които свикаха Земския събор. Продължителността на работата на земските съвети, както и компетентността, не бяха законово регламентирани.

Прието е земските катедрали да се разделят на избирателни съвети и други ... Бяха свикани избирателни съвети, за да изберат нов цар. Всички останали съвети решаваха въпросите за войната и мира, данъчното облагане, въпросите, свързани с приемането на най-важните наредби, проблемите на държавното строителство. Продължителността на работата на Земския събор варира от няколко часа до няколко години. Въпросите, обсъждани на земските съвети, първоначално се обсъждаха отделно от представители на всяка група от населението. На земските съвети избраните от служебни чинове имаха количествено предимство. Последният Земски събор е катедрала от 1653-1654 г., където се решава въпросът за обединението с Украйна и всъщност дали да се бори за Украйна с поляците или не.

27.02.1549 г. (12.03.2018 г.). - Първият земски събор в Русия

- най-висшите имотно-представителни институции в Русия от средата на 16-ти до края на 17-ти век. В литературните паметници от 17 век. такава катедрала често се нарича "от съвета на цялата земя"... Появата на Земски събор е резултат от обединението на руските земи в единна държава, нарастването на политическото значение на дворянството и висшите класи на посада.

По своята структура Земският събор в Русия се доближава до имотното представителство Западна Европа, но за разлика от последния, той имаше само съвещателно значение, а не законодателно (с редки изключения). Решенията на Земския събор влизат в сила едва когато Болярската дума, ръководена от царя, участва в работата му.

Свикването на първия Земски събор на 27 февруари 1549 г. съвпада с началото на периода на реформи в правителството. Земският събор възниква като национален аналог на градските съвети, съществували преди в големите окръжни градове. Първият земски събор включва членове на Осветената катедрала (висше духовенство), Болярската дума (принцове, боляри), двора на суверена, избиран от провинциалното благородство и богатите граждани. Заседанията на съвета се провеждаха по ранг, решенията бяха записани като единодушни. Катедралата се състоеше сякаш от две камари: първата беше съставена от боляри, околничи, икономи, иманяри, а втората - управители, князе, болярски деца, големи благородници. Срещата продължи два дни. Имаше три речи на царя, представянето на болярите и накрая се състоя заседание на болярската дума.

Този първи Земски събор се нарича "Катедрала на помирението" и бележи превръщането на руската държава в кастово-представителна монархия чрез създаването на централна кастово-представителна институция, в която благородниците играят значително повишена роля. В същото време феодалната аристокрация трябваше да се откаже от редица свои привилегии в полза на по-голямата част от служещите хора. Съветът реши да изготви нов Кодекс на закона(одобрен през юни 1550 г.).

Поради факта, че през февруари 1549 г. е решено „да се даде съд“, ако човек подаде петиция срещу болярите, иманярите и икономите, е създадена специална дребна колиба. То получаваше петиции, адресирани до императора, и тук се вземаха решения по тях. Петиционната хижа беше нещо като върховен апелативен орган и контролен орган, който контролираше друга държавна агенция.

Едновременно с „Събора на помирението” се провеждат заседания на Църковния съвет, който установява църковното честване на 16 светци и прави преглед на живота им.

По-късно представители на чернокоси селянии търговско-занаятчийски посаднаселение.

Свикването на Съвета е извършено с жалба, в която са посочени въпросите от дневния ред, броят на избираемите. Ако броят не беше определен, той се решаваше от самото население. Избори на представители на Земския събор (броят на членовете не беше определен и варираше от 200 до 500 души) се провеждаха в окръжните градове и в лагерите на устните под формата на събрания на определени рангове. Избраните бяха свикани чрез изпращане на писма до градовете, които - със своите окръзи - съставляха избирателни райони. Само тези, които плащаха данъци в хазната, както и хората, които служеха, можеха да участват в изборите, провеждани от имения. В края на изборите беше съставен протокол от събранието, който беше заверен от всички участвали в изборите. Протоколът е изпратен до посланическата заповед или заповедта за освобождаване от отговорност. Избирателите взеха със себе си необходимия запас от храна или пари, с които бяха снабдени от избирателите. Заплатата не е изплащана на избраните служители. Заседанията на съветите можеха да отнемат години, така че беше изключително важно избирателите да се запасят с всичко необходимо.

Всеки Земски събор се откриваше с тържествена служба в, понякога имаше кръстни процесии, след което се провеждаше тържествено събрание на събора в неговата цялост. Царят произнесе реч и постави задачи. След това се проведоха съвещателни заседания на избирателите помежду си. Всяко имение седеше отделно. Гласуването по основни въпроси се проведе в специални зали. Често в края на Земското събрание се провеждаше съвместно заседание на целия съвет. Решенията обикновено се взимаха единодушно. При закриването на катедралата царят даде тържествена вечеря за избираемия.

Компетентността на Земския събор беше много обширна. Ролята на Земските събори по въпросите на кодификацията на правото е известна (Кодекс от 1550 г.). Съветите отговаряха и за въпросите на войната и мира, вътрешната и данъчната администрация, църковното управление през годините. Съветите имаха и формалното право на законодателна инициатива, но до 1598 г. всички съвети бяха съвещателни, след смъртта започнаха да се свикват „избирателни“ съвети. На 14 февруари 1598 г. Земският събор е избран, през 1613 г. -, през 1682 г. (на последния събор) е одобрен от царя заедно с по-големия му брат.

През първите десетилетия на 17 век. Земските събори се срещаха почти непрекъснато. Тогава Съветите започнаха да се свикват по-рядко, главно във връзка с външнополитически събития. И така, на 1 октомври 1653 г. Земският събор приема резолюция на о. Катедралите престанаха да се събират в. Вместо Земски събори започват да се събират еднокласни комисии.

По време на неговото съществуване са свикани 57 Земски събора.

През 90-те години той създава Общоруското движение за подготовка на нов Земски събор и провежда няколко местни съвета: в Новочеркас, Курск, Крим, Санкт Петербург. защо това движение постепенно загина, отстъпвайки място на пресъздаването, предназначено първо да извърши своята самоорганизация и мобилизация.

Дискусия: 4 коментара

На власт трябва да дойдат национални сили, и не само православни.А руският народ, който е в дълбок сън, не е готов (все още!) да свика Земския събор. Православна църкваМожех да направя много за възстановяването и организирането на Z.

ДЕСЕТ ЗАПОВЕДИ ЗА РУСИЯ. Имате един естествен руски цар и да нямате други царе, короната на Самодержавния и Православния Цар. Не създавайте за себе си вождове от евреите на поляци и други чужденци в нито един отдел, не им се кланяйте и не им слугувайте. 3. Ценете руската култура и руското име, не ги унижавайте напразно, разнесете славата им по цялата земя. 4. Помнете руския народ, използвайте всичко, мерки, за да го просветите, осигурете всичко необходимо и след това се погрижете за чужденците. 5. Почитайте и подкрепяйте основите, създали великата руска държава, и ще бъдете благословени и ще съществувате дълго време. 6. Спрете да убивате верните си поданици. Забранете на православните християни да правят любов, т.е. да се ожени за мокри и неподгизнали евреи. 8. Забранете на бюрократичното правителство да ограбва руската хазна с чуждестранни заеми и непродуктивни разходи за безполезни предприятия 9. Не осъждайте и не наказвайте руския народ за това, че говори истината за чужденци, некадърни управници, разбойници и за всички ваши явни и тайни врагове. 10. Не пожелавай чужди конституции, не въвеждай масонско - еврейско учение, парламентарна говореница и всичко лошо в съседите ти. Мойсей Новосинайски (" Морска вълнаСамодержавието и православието са най-великите дарове на руския народ.Те не могат нито да изгният, нито да бъдат надживени от „времето.” Можете да откажете подаръци, да, благороден, естествен руски цар срещу безродни политически мошеници, садисти и убийци...И наистина ли ще продължим да слушаме наследниците на убийците на нашите бащи и майки, тези идеолози? историческа наука"които лееха кал върху нашата история и нашите Вождове и светци, благородници и свещеници, селяни и търговци в продължение на десетилетия. И наистина ли не виждаме, че днес ни подхлъзват вместо откровени болшевики - интимни, но със същата жажда за унищожение? здравословен поток на руската национална мисъл - днес дори няма мисъл. Ето как дарбата тъпче в калта с копита. Междувременно с молитва можете да направите много и днес. И е необходимо. Това е дълг на всеки руснак. Независимо дали той го иска или не. Синовството може да се отрече, но не можете да се откажете ... [Острецов В. М. Самодержавие и народ] Господи, прости и смили се над нас, грешните.