Литературен кръг. Училищен литературен кръг: програма, описание, теми

Литературните дружества и кръгове, възникнали в началото на 19 век, позволяват да се видят дълбоки вътрешни процеси, които често не излизат на повърхността на литературния живот, но въпреки това са много значими в общото прогресивно развитие на руската литературна и социална мисъл. .

Най-ранната от тези асоциации е „Приятелското литературно дружество“, възникнало през януари 1801 г., малко преди добре познатите събития от 11 март (убийството на Павел I от група заговорници от най-близкото му обкръжение).

В условията на деспотичен режим организирането на такъв кръг разкрива стремежа на младото поколение към обществено полезни дейности. А. Ф. Мерзляков, член на Приятелското литературно дружество, пише: „Този дух, бърз и благотворителен, породи доста частни научни литературни срещи, на които млади хора, обединени от познанство или приятелство, съчиняват, превеждат, анализират своите преводи и произведения и т. н. се усъвършенстваха по трудния начин на литературата и вкуса”.

5 Тези срещи се основаваха на близко приятелство и общност от литературни наклонности. Обществото, камерно по форма, обаче не ограничава дейността си до решаване на тясно разбираеми естетически проблеми.

„Приятелското литературно общество“ не възниква случайно в Москва, която в началото на 19 век. е в центъра на най-добрите литературни сили от онази епоха. Карамзин живееше тук, а самите членове на обществото принадлежаха към онези литературни кръгове, които се концентрираха около почтения писател.

Гравитацията към карамзинизма се превръща в изходна позиция за мнозинството от членовете му. Израснал от студентски кръг, който се състоеше от ученици от Московския университет и Университетския благороден интернат (Андрей и Александър Тургеневи, А. Воейков, А. Кайсаров, С. Родзянка, В. А. Жуковски), той включваше А. Ф. Мерзляков.

Останалите тепърва започваха своята литературна кариера. В тяхно лице обаче се появи ново поколение писатели, които не бяха доволни обща посокасъвременното литературно развитие и тези, които търсят нови форми за запознаване на творчеството на писателя с жизнените нужди на руската действителност в началото на 19 век.

Социалната ситуация, която се развива през тези години, изисква по-решително нахлуване на литературата в различни сфери на руския живот. Най-радикалните членове на обществото (Андрей Тургенев, А. Кайсаров) претърпяват бърза еволюция, преразглеждайки отношението си към карамзинизма, което дава сериозни основания на съвременния учен да разглежда тяхната позиция като един от най-ранните начини за формиране на декабристката идеология в Русия.

Други остават верни на принципите на карамзинизма (това е позицията на Жуковски и Александър Тургенев). Въпреки това, участниците в обществото се характеризираха предимно не с различия, а с общи стремежи: пламенен интерес към съдбата на Русия и нейната култура, враждебност към инерцията и социална стагнация, желание да допринесат за развитието на образованието, идеята за гражданска и патриотична служба на родината.

Така се разкрива и конкретизира понятието „приятелска общност”, което е залегнало в основата на това сдружение, което се състои от млади ентусиасти, пламенни защитници на справедливостта, мразещи тиранията и крепостничеството, изпълнени със съчувствие към бедните.

Срещите на обществото се характеризират с неформален, неформален тон и атмосфера на разгорещен дебат, очакващ организационни форми„Арзамас”, чието основно ядро бяха членовете на „Приятелското литературно дружество”.

Свободното дружество на любителите на литературата, науката и изкуствата, което възниква в Санкт Петербург на 15 юли 1801 г. и съществува много по-дълго от Дружеството на приятелството, започва дейността си като приятелски кръг от млади писатели с единомислие.

Той беше оживен от същата социална атмосфера, подхранван от същия ентусиазъм и преследван подобни, макар и не идентични цели. Първоначално наречено „Приятелско дружество на любителите на изящното“ и скоро преименувано, то обединява хора от различен произход, които се интересуват не само от литературата, но и от други видове изкуство: живопис, скулптура.

С течение на времето обществото включва скулптори (I.I. Terebenev и I.I. I. Ermolaev, I.O. Timkovsky, D.I. Yazykov и други).

„Свободното общество” се характеризира с разнообразието на своя социален състав: включва в редиците си хора от редиците на дребната бюрокрация, духовенството и дори от търговците. Казански търговец е например поетът Г. П. Каменев, авторът на „Гръмотевица“ (1804). Хора с неизвестен произход бяха поети и публицисти И. М. Борн и В. В. Попугаев, представители на най-радикалната част на Свободното общество.

От незаконните деца на благородството бяха И. П. Пнин и А. Х. Востоков, които от детството изпитаха трудностите на положението на този не толкова малък социален слой, лишен от наследствени права и принуден да си проправя път в живота сами.

Нищо чудно, че перото на Пнин, „незаконния“ син, който не е признат от баща си, фелдмаршал Н. В. Репнин, притежава такъв вълнуващ документ като трактата „Вик за невинност, отхвърлен от законите“ (1802 г.), който е „а критика на семейството и брака, забележителна по силата на гражданското чувство. в съвременното му благородно общество”.

Политическият радикализъм, повишената социална активност, демократичността на социалните симпатии определят „особеното лице“ на „Свободното общество на любителите на литературата, науката и изкуствата“ през 1800-те. За разлика от „Приятелското книжовно дружество”, членовете му се стремят публично да декларират съществуването си, търсят официално признание и знаци на внимание от страна на властта.

Така и двата добре известни трактата на И. Пнин („Викът на невинността“ и „Опитът на Просвещението във връзка с Русия“) бяха представени на Александър I и спечелиха „най-високото одобрение“. Авторът, разбира се, не търсеше награди, а практически, реални резултати, надявайки се с помощта на властите да приложи широка програма за развитие на образованието и социалните реформи в Русия.

В стремежа си да улесни изпълнението на тази задача, Свободното общество получава официално одобрение през 1803 г. и в същото време правото да провежда открити събрания и да публикува своите произведения. Членове на дружеството издават алманаха „Свитък на музите” (1802-1803 г.), започват да издават списание, наречено „Периодично издание на Свободното дружество на любителите на литературата, науката и изкуствата” (публикувано през 1804 г., обаче само едно номер), активно сътрудничи в други фазови издания от началото на 19 век.

Интензивната дейност на дружеството привлича прогресивните сили на художествения и литературния свят на Санкт Петербург и Москва. През 1804-1805г. В него членуват К. Н. Батюшков, А. Ф. Мерзляков, С. С. Бобров, Н. И. Гнедич и др.

Най-голямо историческо и литературно значение има първият период от дейността на обществото (1801-1807), който съвсем неслучайно съвпада с епохата на либералните течения. В края на 1800 г. преминава през криза, предизвикана от смъртта (1809) на един от най-активните членове на обществото - И. П. Пнин (който внесе в работата му духа на широка обществена инициатива), както и от ожесточена вътрешна борба, която приключи. в победата на дясното, "добронамерено" крило на обществото (Д. И. Язиков, А. Е. Измайлов и др.).

Известно съживяване в дейността му внася идването на нови членове-карамзинисти (Д. Н. Блудов, В. Л. Пушкин и особено Д. В. Дашков, който през 1811 г. става президент на дружеството). Те се стремяха да придадат на обществото войнствен, нападателен характер, да го обърнат срещу своите литературни опоненти - "славянофилите" - шишковисти.

Тези усилия срещнаха упорита съпротива от консервативно настроените членове на Обществото, привърженици на „високия стил“ на руския класицизъм.

„Обществото, подсилено и съживено от нови членове, решава да издава месечно литературно списание от 1812 г.“, казва Н. Греч. - След разгорещен и упорит дебат беше решено той да бъде наречен „Бюлетин на Санкт Петербург“.

Отначало нещата вървяха доста добре!.. Но с третата книга започнаха разногласия и спорове. Бюлетинът беше насочен директно срещу славянофилите: това не се хареса на някои членове, свързани по някаква причина с партията на Шишков. Други бяха съкрушени от превъзходството на ума и дарбите на един от членовете.

Те го накараха да напусне обществото." то еза Дашков, който произнесе язвителна „похвална реч” на една от сесиите пред граф Хвостов, който е колкото посредствен, толкова и плодовит поет-шишковист. С напускането на Дашкова Свободното общество постепенно заглъхва и през 1812 г. напълно прекратява дейността си, за да го възобнови едва през 1816 г. в значително обновен състав и начело с нов президент - А. Й. Измайлов.

В това последен периодоколо обществото (наречено Измайловски по името на неговия президент, или Михайловски — по мястото на срещите му) сред писателите се групират малки писатели, които си сътрудничат в издаваното от него списание „Благонамерен“. Според В. Н. Орлов през тези години тя не оказва съществено влияние върху литературното движение и остава „в периферията на „големия” литературен живот”.

Влизането в обществото на поетите от лицейския кръг го прави изразител на нови тенденции в литературния процес, характерни вече за поезията от 1820-те. Уточненията, които се дават във връзка с последния етап от работата на това общество в книгата на В. Г. Базанов „Научна република”, изглеждат съществени.

Изследователят правилно отбелязва, че в Михайловското (Измайловското) общество през втората половина на 1810-те години. включвали не само „писатели на трето ниво”, но и бъдещите декабристи, които търсели форми и начини за активно влияние върху съвременното обществено и литературно движение.

Създаването на първите сдружения на декабристи-писатели е предшествано от периода на влизане на бъдещи членове на тайни дружества в някои литературни дружества през 1810-те години.

„Декабристите се съобразяват със старите традиции и се стремят да подчинят на своето влияние създадените по-рано литературни дружества“, подчертава изследователят, припомняйки, че членовете на Измайловското дружество са К. Ф. Рилеев, А. А. Бестужев, В. К. Кюхелбекер, А. Ф. В. Ф. Раевски), О. М. Сомов и други видни писатели декабристи.

Тайните политически организации (Съюзът на спасението, а след това Съюзът на просперитета) първоначално се ръководят от Свободното общество на литературата, науката и изкуствата, като постепенно през първата четвърт на 19 век подчиняват други литературни сдружения на своето влияние.

История на руската литература: в 4 тома / Под редакцията на Н.И. Прутсков и др. - Л., 1980-1983

ЛИТЕРАТУРНИ КРЪГОВЕ И САЛОНИ НА ПРЕВОЛЮЦИОННА РУСИЯ.Играеха литературни кръжоци, дружества, салони голяма роляв обществения и културния живот на Русия в продължение на много десетилетия.

Първите кръгове се появяват в средата на 18 век. И така, през 30-те – 40-те години на 18 век. имаше кръжок, създаден от учениците на Корпуса на сухопътните дворове – военен образователна институция, където по всякакъв начин се насърчаваха хуманитарните науки и интересът към литературата.

Появата на първите литературни салони, предимно салона на И. И. Шувалов, датира от това време. Шувалов започва кариерата си като любимец на старата императрица Елизабет и се прославя със своята незаинтересованост и честност, както и с просветителството. Той е покровител на М. В. Ломоносов, основател на Московския университет и Художествената академия. Оттегляйки се от обществените дела след смъртта на покровителката си през 1761 г., той посвещава по-голямата част от времето си на пътувания, четене и изкуство. В къщата на Шувалов се събра цветето на тогавашната руска литература. Постоянните посетители на салона му бяха преводачи, филолози, поети: Г. Р. Державин, И. Дмитриев, И. Богданович.

През 18 век. кръговете не ограничаваха дейността си само до литературни разговори. В повечето случаи техните членове се стремят да организират едно, а понякога и няколко списания. И така, през 60-те години на 18 век. В Москва по инициатива на поета М. М. Херасков е създаден кръг от студенти на Московския университет, който от 1760 г. издава списание „Полезни развлечения“, а след това „Свободни часове“, а през 70-те години - „Вечери ". Сред членовете на кръга са Д. И. Фонвизин, И. Ф. Богданович и др.

1770-1780-те години - време на активен социален живот, свързан с реформите, проведени от Екатерина II, в резултат на които благородниците и жителите на градовете получиха правото на самоуправление и различни облаги. Всичко това допринесе по-специално за възхода на културата, който се прояви, по-специално, в появата на няколко литературни общества: Свободното събрание на любителите на руския език (1771 г.), Колекцията от ученици на Московския университет Благородни Пансион (1787).

През 1779 г. в Московския университет по инициатива на масонска организация, към която принадлежат изключителните просветители Н. И. Новиков и И. Г. Шварц, е създадено Приятелското научно дружество, което си поставя задачата да помага на бащите при отглеждането на деца и се занимава с превод и издаване на книги за тази цел.... През 1784 г. към дружеството е организирано Печатно дружество под ръководството на Н. И. Новиков. Благодарение на Приятелското научно дружество и неговата печатница през втората половина на 18 век са издадени много руски книги. в Русия.

Голямо влияние върху литературния живот от края на 18 век. са предоставени от салоните на G.R.Derzhavin и N.A. Lvov.

В началото на 19 век. ролята на литературните кръгове и салони става все по-значителна. Началото на 19 век - време на разгорещени и разгорещени дебати за развитието на руската литература и руския език. По това време се сблъскват защитниците на древния „архаичен“ език: А. С. Шишков, А. А. Шаховской и поддръжници на обновяването на езика, което се свързва преди всичко с името на Н. М. Карамзин. Бързо се развиват различни литературни направления. В руската литература в началото на 19 век. класицизъм, сантиментализъм и зараждащ се романтизъм съжителстват. Интересът на просветената младеж към политическите въпроси нараства и се осъзнава необходимостта от политически и социално-икономически реформи, на първо място, премахване на крепостното право. Всички тези проблеми, както естетически, така и политически, намират отражение в дейността на кръговете от началото на 19 век.

Един от първите литературни кръгове в началото на века е Приятелското литературно дружество, основано в Москва от група приятели, възпитаници на интерната на Московския университет, млади писатели братя Андрей и Александър Тургенев, В. А. Жуковски и др. През 1797 г. Андрей Тургенев създава и оглавява литературния кръг, който през 1801 г. става литературно дружество. Неговите членове са публикувани няколко пъти в списанието на университетския пансион „Утринна зора”. Срещите на участниците обикновено се провеждаха в къщата на поета, преводача и журналиста А. Ф. Воейков. Членовете на Приятелското книжовно дружество си поставят за задача да укрепят националното начало в литературата и макар донякъде да подкрепят карамзинското нововъведение в областта на езика, смятат за неправилно да следват чужди образци, които според тях е грехът на Карамзин. Впоследствие позициите на членовете на Приятелското литературно дружество и карамзинистите се сближават.

От 1801 г. в Санкт Петербург съществува литературно дружество „Дружеското дружество на любителите на изящното”, преименувано по-късно на Свободно дружество на любителите на литературата, науката и изкуствата. Негов основател е писателят и учител И. М. Борн. Обществото включваше писатели (В. В. Попугаев, И. П. Пнин, А. Х. Востоков, Д. И. Язиков, А. Е. Измайлов), скулптори, художници, свещеници, археолози, историци. Литературните увлечения на членовете на дружеството бяха изключително разнообразни. Първоначално те са повлияни от идеите на А. Н. Радишчев (обществото включва двама синове на писателя) и гравитира към класицистичната литература. По-късно възгледите на членовете на Свободното общество се променят значително, което не му пречи да съществува, макар и на дълги интервали, до 1825 г.

В началото на 19 век. има и други кръжоци и салони, които оказват влияние върху развитието на литературата по това време. Най-значимите асоциации от първата четвърт на века са „Беседа на любителите на руското слово“ (1811–1816) и „Арзамас“ (1815–1818), общества, които представляват противоположни тенденции в руската литература и постоянно са в състояние на силно съперничество. Създател и душа на „Разговор“ е филологът и писател А. С. Шишков, лидерът на това литературно направление, което Ю. Н. Тинянов определя като „архаисти“. През далечната 1803 г. Шишков в своята беседа за старата и новата сричка на руския език критикува карамзинската реформа на езика и предлага своя собствена, която предполага запазването на по-рязка линия между книгата и говоримия език, отхвърлянето на използването на чужди думи и въведение в литературен езикголям брой архаична и народна лексика. Възгледите на Шишков бяха споделени и от други членове на "Разговора", писатели от по-старото поколение - поети Г. Р. Державин, И. А. Крилов, драматург А. А. Шаховской, преводач ИлиадиН. И. Гнедич, а по-късно и техните млади последователи, на които принадлежаха А. С. Грибоедов и В. К. Кюхелбекер.

Поддръжниците на Карамзин, който въведе лесен разговорен език в литературата и не се страхуваше да русифицира много чужди думи, се обединиха в известното литературно дружество "Арзамас". Обществото възникна като отговор на появата на комедията на един от членовете на "Разговора" А. А. Шаховски Липецки води или Урок за кокетки.Сред арзамасите бяха както дългогодишните привърженици на Карамзин, така и бившите му противници. Сред тях бяха много поети, причислени от Ю. Н. Тинянов към лагера на "новаторите": В. А. Жуковски, К. Н. Батюшков, П. А. Вяземски, А. С. Пушкин, В. Л. Пушкин. Всеки от членовете на "Арзамас" получи закачлив прякор. И така, Жуковски беше наречен Светлана, в чест на известната му балада Александър Тургенев получи прякора Еолианска арфа - поради постоянното бълбукане в стомаха му Пушкин беше наречен Щурец.

Много членове на литературните среди от първата четвърт на 19 век. събра не само приятелски отношения и литературни възгледи, но и обществено-политически възгледи. Това се проявява особено ясно в литературните асоциации от края на 10-те - началото на 20-те години, най-значимите от които се оказват свързани с декабристкото движение. Така петербургският кръг "Зелена лампа" (1819-1820) е основан от член на Съюза на благосъстоянието С. П. Трубецкой, близък до декабристкото общество Ю. Н. Толстой и голям ценител и любител на театъра и литературата Н. В. Всеволожски. Много писатели от онова време, включително А. С. Пушкин и А. А. Делвиг, са членове на Зелената лампа. Обсъждането на литературни произведения и театралните премиери на срещите на Зелената лампа бяха препръснати с четене на нехудожествени статии и политически дискусии.

Много декабристи (F.N. Glinka, K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev, V.K. Kuchelbecker) са били членове на Свободното общество на любителите на руската литература, основано през 1811 г. в Московския университет.

До средата на 1820-те години социалната ситуация в Русия се промени драстично. Александър I изостави идеите за реформи, които е лелеял в продължение на две десетилетия. Вътрешна политикадържавата стана много по-твърда. Започва преследване на свободни професори и журналисти, а положението в университетите се влошава. В резултат на това положението на литературните дружества, преследващи всякакви социални и политически цели, се оказва трудно. Най-голямата литературна асоциация от средата на 20-те години на миналия век е Обществото на мъдростта, основано през 1823 г. от възпитаници на Московския университет за изучаване на литература и философия. В началото на кръга са писателят и музиколог В. Ф. Одоевски, поетът и философ Д. В. Веневитинов, бъдещият славянофил, по това време млад възпитаник на Московския университет И. В. Киреевски, млади учени, които са били предназначени да станат университетски професори в бъдеще - С. П. Шевирев и депутат Погодин. В къщата на Веневитинов се провеждаха събирания на мъдростта. Членовете на обществото сериозно изучават западната философия, изучават произведенията на Спиноза, Кант, Фихте, но особено влияние върху тях оказва немският философ Ф. Шелинг, чиито идеи правят огромно впечатление на поколението от 1920-те и 1930-те години, в частност , идеологията на формиралите се славянофили. Фактът, че кръгът се е наричал Обществото на мъдростта, а не философия, говори за интереса на членовете му към националната култура и философия. В. Ф. Одоевски, заедно с В. К. Кюхелбекер, публикува през 1824-1825 г. алманаха "Мнемозина", където са публикувани много мъдрости. Тъй като сред членовете на дружеството имаше много служители на архива на Министерството на външните работи, те получиха прозвището „архивни младежи“, което очевидно трябваше да загатне не само за естеството на тяхната служба, но и за фокусиране върху абстрактни, философски проблеми на живота. Философските интереси на членовете на обществото обаче все още предизвикваха подозрение сред властите. След въстанието на декабристите В. Ф. Одоевски предложи да се разпусне обществото, страхувайки се от преследване, тъй като много мъдри хора бяха близки до декабристите.

Епохата, последвала потушаването на въстанието на декабристите, не е много благоприятна за възникването на големи литературни дружества. Но приятелските кръгове или салоните се превърнаха на практика в единствените възможни прояви на обществения живот в ситуация, когато литературата и журналистиката бяха под строгия контрол на цензурата и полицията. През 30-те години на 19 век. имаше много интересни литературни кръгове, създадени предимно от студенти или завършили Московския университет, който далеч не беше по-официалният, бюрократичен Петербург. По същия начин през 30-те години на ХІХ в. кипеше интензивен литературен и художествен живот в многобройни московски и петербургски салони, вечер, „петъци“, „съботи“ и т.н.

Сред литературните среди от 30-те години на миналия век видно място заема кръгът на Станкевич. Това е литературно-философско сдружение, което се развива през 1831 г. около личността на Николай Владимирович Станкевич, студент и след това завършил Московския университет. Станкевич пише философски и поетични произведения, но по-късно всички членове на кръга се съгласиха, че най-голямо влияние върху тях са не толкова творбите на техния лидер, а самата му личност, изненадващо очарователна и интересна. Станкевич имаше способността да събужда работата на мисълта и в същото време да умиротворява и събира най-непримиримите противници. Неговият кръг включваше и хора, на които по-късно беше писано да отидат напълно различни начини... Тук се срещнаха бъдещите славянофили К. С. Аксаков и Ю. Ф. Самарин, бъдещите западници В. П. Боткин и Т. Н. Грановски, В. Г. Белински и М. А. Бакунин. Тук приятели изучаваха философия, история, литература. Ролята на кръга на Станкевич за разпространението на идеите на Шелинг и Хегел в Русия е огромна. През 1839 г. тежко болният Станкевич заминава за лечение в чужбина, откъдето повече не се връща и кръгът се разпада.

Друга известна асоциация от 30-те години на XIX век е кръгът на Херцен и Огарев, който освен тях включва и техните приятели от Московския университет. За разлика от кръга на Станкевич, Херцен, Огарев и тяхното обкръжение се интересуват много повече от политически въпроси. Немската класическа философия им се струваше твърде абстрактна и неясна, те бяха повече вдъхновени от идеалите на Великата френска революция и социалистическите учения на философите-утописти, особено на Сен Симон. Не е изненадващо, че Херцен и Огарев привлякоха повече внимание от страна на властите. През 1834 г. по абсурдни обвинения кръгът е разпръснат, лидерите му са арестувани и изпратени в изгнание.

Кръгът, възникнал в началото на 30-те години в Московския университет, беше „Общество номер 11“, събрано около младия В. Г. Белински и получи името си от номера на стаята, която бъдещият критик заемат в университетския интернат. Членовете на кръга не се ограничаваха до обсъждане на литературни новости и театрални премиери, те изучаваха философски произведения и обсъждаха европейски политически събития. На заседанията на дружеството често се четат произведенията на неговите членове. Белински представи драмата си на приятели тук Дмитрий Калинин... Това предизвика голямо недоволство на властите, което доведе до изключването му от университета.

Невъзможността за свободно изразяване на мислите дори в приятелски кръг ограничава дейността на литературните кръгове и дружества, следователно повечето отподобни асоциации от 1830-1840-те години се оказват краткотрайни.

Литературните салони се оказват по-стабилни - поради естествеността на салонната комуникация за обществото през първата половина на 19 век. Светският салон е място за срещи на най-различни хора. Често салонът беше място за празни приказки и не твърде смислено забавление. Но в обществения живот през първата половина на 19 век. Значителна роля изиграха салони, където се събираха видни дейци на културата и изкуството и се водеха сериозни и задълбочени разговори. Такива центрове на литературни и артистичен животтам бяха салоните на президента на Художествената академия А. Н. Оленин, Зинаида Волконская, Е. А. Карамзина, вдовицата на историка. Съвременниците в многобройните си мемоари подчертават не само гостоприемството на собствениците, но и тяхното отвращение към безсмислени светски занимания, по-специално фундаментален отхвърляне на игра на карти, който тогава беше незаменим компонент на аристократичната вечер. Тук те слушаха музика, говореха за литература и философия, поети четаха своите стихове (като Пушкин в Зинаида Волконская). Характерно е, че за разлика от кръжоците много литературни салони съществуват повече от десетина години. Съставът на гостите може да се промени частично, а понякога дори почти напълно, но общата ориентация остава непроменена.

През 40-те и 50-те години на XIX век най-интересните литературни салони са тези, в които се срещат славянофилите. Ако повечето от западняците не приемаха салонните форми на общуване, то за благородните интелектуалци, които формираха гръбнака на славянофилското движение, редовните срещи в салоните бяха абсолютно естествени. Московските къщи на Аксакови, Хомякови и други водачи на славянофилите се славели със своите пиршества и гостоприемство. Всяка среща тук се оказваше не просто весел празник, а литературна или философска среща. Славянофилите се групираха около няколко литературни списания, а редакторите на тези издания се оказаха своеобразни кръгове, които обединяваха съмишленици. Най-значимото от славянофилските списания е Москвитянин. „Москвитянин“ е издаван от депутата Погодин от 1841 до 1856 г., но той става говорител на славянофилските идеи едва през 1850 г., от момента, когато тук идва т. нар. „млада редакция“, опитвайки се да вдъхне нов живот на изданието, което е губи своята популярност. В центъра на младата редакционна колегия бяха А. Н. Островски - тогава все още млад, начинаещ драматург, известен с пиесата си Нашите хора - преброении поетът и критикът Аполон Григориев.

В средата на века литературните среди започват да придобиват все по-политически характер. Така обществото, което се събираше в петък при Буташевич-Петрашевски, в по-голямата си част се състоеше от писатели и журналисти (сред членовете му бяха Ф. М. Достоевски, М. Е. Салтиков-Щедрин). Интересите на петрашевците обаче се оказват не толкова литературни, колкото социално-политически проблеми - те четат и обсъждат произведенията на социалистическите мислители, преди всичко на Шарл Фурие. Тук бяха изразени и мисли за необходимостта от пропагандиране на революционни идеи. Литературният и общественият живот бяха дълбоко преплетени. След поражението на петрашевистите, едно от обвиненията, повдигнати срещу членовете на обществото (по-специално Ф. М. Достоевски) беше четенето и разпространението на писмото на Белински до Гогол.

Реформите от 60-те години на ХІХ в. коренно променят положението в страната, увеличавайки възможностите за свободно изразяване на мисли, и в същото време довеждат до голям подем на социалното движение – както либерално, така и революционно. Самата форма на литературните кръгове се оказва не особено отзивчива на изискванията на времето, когато значението на „чистото изкуство” беше отричано от повечето критици и писатели. Многобройни студентски кръгове най-често преследват революционни, а не литературни цели. До известна степен ролята на кръжоците се поема от редакциите на списанията. Така редакционната колегия на „Современник“ несъмнено беше важен фактор в обществения живот.

Краят на 19-ти и началото на 20-ти век - времето за търсене на нови пътища в изкуството. Неслучайно в тази епоха възникват много литературни кръгове и сдружения. През 80-те и 90-те години едно от местата за срещи на петербургските писатели бяха петъците на Я. П. Полонски - седмични срещи на писатели и музиканти, които се провеждаха в къщата на поета и съпругата му, известната скулпторка Жозефина Полонская. След смъртта на Полонски през 1898 г. петъците започват да се провеждат в къщата на друг поет, К. К. Случевски. Въпреки напредналата възраст на Случевски, тук се появяват не само негови връстници, но и поети от по-младото поколение, които смятат поетичните търсения на собственика на къщата за близки до собствените си естетически цели. Известно е, че Н. С. Гумилев посещава петъците на Случевски, който се отнася с голямо уважение към този писател.

За началото на 20 век. характеризира не само с нови тенденции в изкуството, но и с възраждане на традицията на литературните кръгове и сдружения. Това беше улеснено от бурната епоха, която обещаваше политическа свобода, и желанието на ново поколение писатели да се обединят за по-добро разбиране на своите идеи, и „декадентският“ начин на живот от началото на века, в който самият живот се превърна в изящно произведение на изкуството. И така, от 1901 г. религиозно-философските срещи се провеждат в петербургския апартамент на З. Гипиус и Д. Мережковски, който по-късно се оформя като Религиозно-философско дружество. Целта на тези срещи, както подсказва името им, е била не решаване на литературни, а духовни въпроси - на първо място търсенето на ново християнство, диалог между светската интелигенция и църковните дейци, те оказват голямо влияние върху писателите. които присъстваха на тях и бяха отразени в творчеството на самите Гипиус и Мережковски. , особено в известната трилогия на Д. Мережковски Христос и Антихрист.

Огромно влияние върху литературните, философските и социален животв началото на века са "срядите" на поета-символист Вячеслав Иванов, който се заселва през 1905 г. на улица "Таврическая" в Санкт Петербург в къща, част от която се нарича "кулата". В продължение на няколко години тук се събират руски интелектуалци - А. Блок, Андрей Бели, Федор Сологуб, Михаил Кузмин и много други. Срядите на Иванов не бяха само литературни вечери – тук четаха поезия, обсъждаха философски и исторически произведения, организираха сеанси. Предполагаше се, че вечерите на „кулата“ трябва да създават нови взаимоотношения между хората, да формират специален начин на живот за писатели, художници и музиканти.

Редакциите на списанията от началото на века "Везни" и "Аполон" се превръщат в своеобразни литературни сдружения, където се провеждат срещи на писатели, художници, критици. Други литературни течения обаче също се нуждаеха от свои асоциации. И така, през 1911 г. Н. С. Гумилев, който преди това е посещавал както средата на Иванов, така и срещите на редакциите на "Везни", създава "Работилницата на поетите", която включва автори, които са ограничени от рамката на символистичната естетика. Така се оформя едно ново литературно течение – акмеизъм.

През 1914 г. в Москва в апартамента и литературният критик Е. Ф. Никитина започва да събира кръг, наречен "Никитинские субботники" и съществува до 1933 г. Кръгът се среща с писатели, филолози, художници от най-различни области, професори и възпитаници на Московския университет .

Революцията от 1917 г., Гражданската война, емиграцията на много културни дейци слагат край на съществуването на повечето литературни кръгове.

Тамара Айделман

Работата разглежда въпроси, свързани с ефективното използване на такива форми на извънкласна работа като литературен кръг. Уместност на работатасе обяснява с факта, че в рамките на прилагането на новите образователни стандарти работата с ученици в литературен кръг открива големи възможности както за учителя, така и за неговите ученици. Правилно организираната работа на съвременен кръг включва използването на огромен брой съвременни методи и техники, насочени към разработване и подобряване на системата от универсални образователни действия на учениците. Това несъмнено обогатява базата от знания на ученика и допринася за неговото саморазвитие и самоусъвършенстване.

I. Литературен кръг и съвременни технологии

Ръководството на литературното творчество играе огромна роля в моралното и идеологическото възпитание на учениците. Именно в литературното творчество човек определя отношението си към живота, мястото си в него. Литературното творчество винаги е форма на общуване, следователно в процеса се развива колективизъм и гражданство, отговорност. Организацията на литературен кръг, като правило, преследва целта не само да помогне на учениците да усвоят по-задълбочено училищната програма, но и да разшири кръга на четене на децата, техните познания по литература и изкуство.
„Целта на работата на литературно-творческия кръг е да разшири житейския опит на учениците, да ги включи в творческа среда, съответстваща на техните интереси, да развие общ творчески потенциал и специални литературни и творчески способности. В литературно-творческия кръг се приемат деца, които имат склонност към литературно творчество във всеки жанр. Задачата на кръга не включва обучението на професионални писатели, но квалифицираното ръководство и творческата среда допринасят за ефективното развитие на учениците с подчертан литературен и творчески талант.
Като част от прилагането на новите федерални образователни стандарти, работата в литературен кръг до голяма степен ще помогне на учителя при формирането и разширяването на системата от универсални образователни действия на учениците. Напоследък литературните среди разкриват изключително широки възможности за междупредметни връзки. Това са литературно-исторически и историко-литературни, литературно-критически кръгове, извънкласна работавърху изучаването на връзката на литературата с други видове изкуство. Например кръжок по литературно краезнание. В рамките на този кръг се проследява връзката на основния предмет с история, краезнание, география. Дейността тук е от познавателен характер: тя е насочена към разширяване на представите не само за измислицакрай, а за неговата култура, изкуство, фолклор, музика (например литературни и музикални композиции).
В литературно-историческите или историко-литературните среди се изучава творчеството на всеки един писател или литература от определен исторически период. В литературно-критически кръг децата се учат да тълкуват критично прочетените текстове; в рамките на урока може да се планира обсъждане на най-интересните новости на литературата през изминалата година.
Задълбоченото изучаване на теорията на литературата от учениците ще бъде улеснено от кръг по всяка една литературна и теоретична тема (например: „Развитие на руската версификация“, „Характеристики на руския романтизъм“, „Индивидуален стил на Л. Н. Толстов“ , „Жанрово и стилово разнообразие на съвременната поезия“).
В рамките на занятията в литературен кръг могат да се използват огромен брой съвременни методи и техники.

1. Евристичен разговор комуникативеннасоченост). „Един от вербалните методи на преподаване. От гледна точка на нивото и характера на познавателната дейност на учениците, разговорът е един от частичните търсещи методи на обучение. Евристичният разговор е получил името си от гръцки. евристичен – „Намирам, отварям“. Същността на евристичния разговор се състои в това, че учителят, като задава определени въпроси на учениците и съвместно с тях логически разсъждения, ги довежда до определени изводи, които съставляват същността на разглежданите явления, процеси, правила и пр. Колективна беседа създава атмосфера на общ интерес, която в значителна степен допринася за разбирането на систематизацията на знанията и опита на учениците, има положителен ефект върху развитието на мисленето на учениците, особено на творческото мислене.

2. Постановяване и обсъждане на проблемни въпроси(блокова разработка регулаторни действия). Включва дейности, които помагат на учениците да организират своите учебни дейности: 1. целеполагане (поставяне на задача, базирана на съпоставяне на вече познато и научено от учениците и все още непознато); 2. планиране - определяне на последователността на действията; 3. прогнозиране - предвиждане на резултата и степента на усвояване; 4. рефлексия – връщане към поставената цел на урока, анализ на постигнатото, анализ на собствените резултати и впечатления от урока.

3. Индивидуални и колективни изследователски дейности(разработване на блок от универсални образователни действия когнитивнинасоченост). „Работата на литературния кръжок е насочена към максимално развитие на самодейността на учениците. Следователно, основната форма на занятията е подготовката от членовете на кръга с помощта на ръководителя на докладите, тяхното обсъждане (препоръчително е предварително да се подготвят както съговорители, така и опоненти) .. Включва подготовката на презентации и изказвания (доклади) по зададена тема. Целта е да стимулира изследователската способност, усъвършенстване и развитие теоретични знания

4. Колективна и индивидуална творческа работа, творчески работилници(блок лични и комуникативниуниверсални тренировъчни действия).
Устна работа, насочена към изпълнение на конкретна задача, използване на знания и умения по други учебни предмети. „В технологията на цеховете основното нещо не е да се комуникира и владее информация, а да се предават начините на работа. Ефективността се изразява в овладяването на творческите умения от учениците, във формирането на личност, способна за самоусъвършенстване, саморазвитие. Работилницата е оригинален начин за организиране на дейностите на учениците в композицията малка група(7-15 ученика) с участието на учител-майстор, който инициира търсенето, творческия характер на дейностите на учениците." Значително място в работата на кръга заема масовата работа: подготовка на читателски конференции и диспути, управление на литературни отдели, издания на вестници и др.

5. Изразително четене, анализ на стихотворения, определяне на теми и проблеми и др.(блок предметуниверсални възпитателни действия, обусловени от съдържанието академична дисциплина- литература). Разширяване на теоретичните познания по литература. В клас, в края или в началото, е полезно да отделите няколко минути, давайки на учениците обратна връзка за книгите, които са прочели наскоро, което помага да се развие естетическото възприятие на литературните текстове. В рамките на тази работа е възможно да се използват технологии на критично мислене. Например, съставяне на "банка от идеи", syncwine. Писането на синквайн е форма на свободно творчество, която изисква от автора да може да намира най-съществените елементи в информационния материал, да прави изводи и да ги формулира накратко.
Така занятията в литературните кръжоци несъмнено допринасят за самовъзпитанието, идейно-естетическото възпитание и себеизразяването на учениците. Но успехът до голяма степен зависи от дейността на учителя. „Особено важно е да се създаде атмосфера на доверие в литературния кръг: само в такава атмосфера е възможно творческото себеразкриване. Тук учителят играе изключителна роля. Ако той избере правилната позиция, децата не само ще бъдат активни в класната стая, но и ще станат отлични помощници в уроците по литература.

II. Пример за урока „Стихотворения за родната природа в рамките на кръга „Литературно краезнание”

Структура на урока:

Раздел 1. Планирани образователни резултати.

Предмет:

литература:

В резултат на урока учениците ще могат да:

експресивно четени произведения на изкуството (стихотворения или проза);
формулирайте основната идея на произведенията;
отбележете особеностите на пейзажната лирика;
подобряване на уменията за анализиране на литературно произведение, способността за систематизиране на художествени явления, обединени от една тема;
намерете средства художествено изразяванекоито поетът/писателят използва за създаване на образи (по зададена тема).

интердисциплинарен:

разширяване на разбирането за география (реките на Волгоградска област);
за освежаване в паметта на някои моменти от историята на региона (Сталинградска битка).

метасубект:

когнитивни:

намерете надеждна информация от допълнителна литература в World Wide Web;
собствено семантично четене - самостоятелно чете концептуална информация в художествен текст, анализира и обобщава предоставената информация;
сравняват предмети (произведения на изкуството на една и съща тема);
установяване на причинно-следствени връзки;
предоставят информация на различни форми(под формата на презентация, снимка, устно представяне).

регулаторен:

определяне на цели, подчертаване на проблемна ситуация или проблемен проблем в образователните и житейски практически дейности;
избират средствата за постигане на целта в групата;
работа по алгоритъма (маршрутен лист);
оценява степента на постигане на целта на урока;
подобряване на способността за привличане на знания от различни области за решаване на даден проблем.

комуникативен:

изразявайте мнението си (в диалог, полилог), аргументирайки го с документална и литературно-художествена информация;
организирайте работа в групата (разпределете ролите на членовете на групата, дефинирайте задачите на всеки член на екипа, задавайте въпроси, разработете екипна стратегия за успешното постигане на целта);
намиране на компромис при изпълнение на задача в група;
използвайте ИКТ, за да постигнете целите си.

Лично:

развиват уважение към природата;
да се осъзнава като патриот на своята малка родина;
да осъзнае целостта на света чрез естетическото възприемане на художествените текстове и красотата на природата на родния край;
развиват уважително, доброжелателно, толерантно отношение един към друг.

II. Организационна структуракласове

Проектиран за два часа в рамките на работната програма "Литературни регионални изследвания на Волгоград". Предполага се, че урокът е три-три пъти след като учениците разберат задачите на литературното краезнание. Извънкласно обучение: преди началото на урока децата са поканени самостоятелно да прочетат селекция от няколко произведения на писатели и поети от Волгоградска област, да подготвят презентации

1. Актуализация на знанията. (Евристичен разговор)

Поздравления.

учител:Днешният урок бих искал да започна, като ви прочета стихотворение.

Четене на стихотворение от учител:

Нина Щербакова

Обичам Трансволжката степ
злато:
Поля, полета, полета - отвъд хоризонта,
И утринната звъняща чучулига
Обичам,
а вечерният здрач е гъст.

И самотна топола край пътя,
Той е някак специален
строг,
Като прах
от всички степни пътища
Листът тежи
И вятърът гори жестоко.

Обичайте лайка
в семпъл тоалет.
Тя е и на жега, и на сух вятър
цъфти.
По всяко време на деня отива на лицето
Тази лайка
Със слънцето в очите.

Обичам метличини
в степните дерета -
Те са райско синьо синьо
И до тях
диша по-свободно -
Радва им се земята и душата им
доволен.

От сърце излейте в света
прости думи:
И той има песен
сезон,
Когато полета, полета са отвъд хоризонта,
Когато Трансволжката степ -
злато.

- Момчета, какво можете да кажете за това стихотворение? Каква е неговата тема? Какво можете да научите за автора, като прочетете това стихотворение? Какво влияе върху настроението на лирическата героиня?

Отговори на учениците... Предполага се, че авторът е роден на територията на Волгоградска област и че основната тема е красотата на природата на Поволжието.

учител:Много добре. Бих искал да ви прочета цитатите. „Бит, история, природа, култура, бит, обичаи на региона стават източник на вдъхновение за писателя. Големите произведения на изкуството са неотделими както от епохата, така и от местността, която ги е родила и оставила незаличим отпечатък върху тях “, отбелязва Н.А. Милонов. „Литературното изучаване на краезнанието, според Н. Травушкин, е същата история на литературата, но се отличава със специален подбор и групиране на материала. В литературното краезнание се формират и се развиват ползотворно разнообразни произведения, посветени на живота и творчеството на известния писател, във връзка с историята и живота на този регион. Момчета, как разбирате тези редове?

Отражения на учениците.

2. Етап на поставяне на цели

учител:На последния урок говорихме за целите и задачите на краеведското литературно изучаване. Да им се обадим отново.

Отговор на учениците.Точно така, браво. Оттук можем да кажем, че една от задачите на литературното краезнание може да се нарече изследването на творчеството на местни автори. Подготвили сте доклади и презентации за волгоградски поети и писатели. Какво мислиш, че ще правим днес в клас?

Отговори на учениците... Въз основа на горното учениците заключават, че целта на урока е да се идентифицират основните теми в творчеството на поети и писатели от Волгоградска област, по-специално да се говори за стихотворения за природата.

3. Създаване на проблемна ситуация

учител:Момчета, днес ще се опитаме да отговорим на въпроса как районът може да повлияе на творчеството на писатели и поети, те са израснали. И ние ще направим това, използвайки примера на работата на волгоградските автори. Кажете ми кои автори сте чели? (Отговори на учениците.)

Упражнение: Създаване на банка от идеи: "Основни теми и идеи в творчеството на волгоградските поети"

учител:Нека създадем "Банка на идеи" с вас. Сега всеки от вас ще получи празна диаграма ( Приложение 1 ). В хода на нашия урок можете самостоятелно да разширите знанията си, като запишете идеите си в нашата "банка". Ще записвам и вашите предложения. Кажете ми, какви теми можете да посочите в тези произведения, които четете?

Отговорите на учениците.Учителят ги улавя на дъската/слайд или плакат. Сред основните ще назоват - темата за малка родина, природата, вероятно - битката при Сталинград. В хода на урока се допълва „банката от идеи“, т.е. всяка тема е абонирана за "подтема" или проблем ( Приложение 1 )

учител:Предлагам да говорим за всяка тема на етапи. Да слушаме музикална композиция.

Всякакви звуци музикална композицияза реката на Волгоградска област (например В. Висоцки "Като на Волга-майка")

учител:Хора харесахте ли песента? За коя река става дума? Какви други реки познавате във Волгоградска област? Какво е икономическото им значение?

Отговори на учениците... Децата говорят накратко за реките и тяхното значение. Предполага се, че децата назовават най-известните реки - Волга, Дон, Медведица, Хопер.

учител:Както знаете, красотата на природата винаги е била възпявана от поети и писатели в техните произведения. Чуйте стихотворение за река Дон от A.S. Пушкин (четене на стихотворение наизуст от учител).

Сияещ сред широки полета,
Ето го налива!.. Здравей, Дон!
От далечните си синове
Донесох ти моя лък.
Като прославен брат
Реките знаят тих Дон;
От Аракс и Ефрат
Донесох ти моя лък.
Почивайки си от злото преследване,
Усещайки моята родина
Донските коне вече пият
Поток Арпачай.
Пригответе се, скъпи Дон,
За смели ездачи
Кипящ сок, пенлив
Вашите лозя.

учител:Как ви кара да се чувствате това стихотворение? Защо според вас поетите се обръщат към тази тема?

Отговорите на учениците.Учителят допълва и обяснява, че най-често писателите и поетите рисуват в творбите си природата и онези земи, които са им особено скъпи. И, разбира се, на първо място, това са местата, където са родени. Така в лириката се появява образът на една малка родина.

Задача 2. Анализ на стихотворения за природата.

учител:Сега нека се разделим на групи. Всяка група ще получи "Маршрутен лист" със задача. Да започнем нашето пътуване! (Приблизителен маршрутен лист в Приложение 2, учителят сам избира произведенията).

4. Фаза на планиране

Учениците изучават маршрутния лист, обсъждат работния план, разпределят ролите си в екипа.

5. Етап на откриване на нови знания

учител:Какъв образ на природата е създаден в тези стихотворения?

Учениците отговарят:Образът на родната река.

След това учениците анализират художествените текстове, въз основа на въпросите, предложени в маршрутните листове (всеки отбор мисли последователно). Момчетата могат да изберат един човек, който да отговаря, или да се редуват да отговарят на въпросите, поставени в маршрута. Докато децата отговарят, на екрана се показват въпросните реки.

учител:Момчета, вижте колко красиви и разнообразни са стиховете, които анализирахме! Колко средства за художествено изразяване използват поетите, за да предадат красотата на реките, да предадат чувства на възхищение от природата! Нека се опитаме да изразим и чувствата си към реките, за които говорим и ще го направим с помощта на syncwine (технология на критично мислене)

Учениците си спомнят какво е syncwine и всеки отбор предлага свои собствени варианти на syncwine за реките.

учител:Момчета, какви други образи, освен реките, рисуват в стиховете си поетите от Волгоградска област? Не забравяйте да попълните банката с идеи!

Децата експресивно четат и рецитират различни стихотворения за природата на волгоградските поети.
Освен това се прави заключение по темата, има плавен преход към следващия урок, защото момчетата подчертават, че темата за природата не е единствената в работата на волгоградските автори. Домашната работа може да бъде да подготвите репортажи за Борис Йекимов, Татяна Бриксина и други писатели от Волгоград.

III. Заключение

Така в рамките на урока в литературния кръг е възможно да се разработят много ЕУЛ сред учениците, както лични, така и комуникативни. В рамките на занятията в литературен кръг могат да се използват огромен брой съвременни методи и техники.

Библиография:

1. Еремина O.A.Литературен кръжок в училище. 5-6 клас / О.А. Еремина. - М .: Образование, 2012, стр. 143
2. Лакоцепин, Т.П.Модерен урок. Част 6 (интегрирани уроци) / Т.П. Лакоцепин. - Москва: Издателство Учител, 2008.
3. Милонов, Н.А.Литературна регионология / Н.А. Милонов. - М .: Образование, 1975 .-- С. 10.
4. Развитие на творческите способности на децата в сдружения на млади журналисти и литературно-творчески сдружения / комп. IN. Тануйлова. - Ростов на Дон, 2002, 105 с.
5. Травушкин, Н.От живота към образите. Някои въпроси на литературното краезнание // Волга. - 1966. - бр.5. - С. 163.
6.http: //osvarke.info/229-yevristicheskaya-beseda.html. Информационен сайт за магистри и преподаватели по специални дисциплини.

Литературните дружества, кръгове ви позволяват да видите общото прогресивно развитие на руската литературна социална мисъл. Най-ранното от тези сдружения е "Приятелското литературно дружество", което възниква през януари 1801 г. Неслучайно това литературно общество възниква в Москва, която в началото на 19 век е била в центъра на най-добрите литературни сили от онази епоха. „Приятелското литературно дружество“ израства от студентски кръг, състоящ се от студенти от Московския университет и Благородния интернат на университета. Това дружество включваше Андрей и Александър Тургеневи, Кайсаров, В. Жуковски, А. Войков, С. Родзянка, А. Ф. Мерзляков. В тяхно лице се обяви ново поколение писатели. Участниците в „Приятелското литературно дружество“ се характеризираха с общи стремежи: пламенен интерес към съдбата на Русия, нейната култура, враждебност към инерцията, желание да допринесат за развитието на образованието, идеята за гражданска и патриотична служба към Родината. "Приятелската общност" формира основата на това сдружение, събранията на дружеството се характеризираха с неофициален, неограничен тон, атмосфера на разгорещен дебат, изпреварващ организационните форми на "Арзамас", чието основно ядро бяха членовете на „Приятелско книжовно дружество“.

Създаденото в Санкт Петербург през 1801 г. Свободно дружество на любителите на литературата, науката и изкуствата също започва своята дейност като приятелски кръг от млади писатели съмишленици. Язиков, Ермолаев, Пнин, Востоков стават членове на Свободното общество, те се стремят да се декларират публично, стремят се да постигнат официално признание: Пнин е автор на трактата „Опитът на просвещението във връзка с Русия“. Трактатът е представен на Александър I и печели „най-високото одобрение“. Членовете на Свободното общество мечтаеха за развитие на образованието и социалните реформи в Русия. Членове на дружеството издават алманаха "Свитъкът на музите" (1802-1803). През 1804-1805 г. членове на дружеството стават К. Батюшков, А. Мерзляков, Н. Гнедич, В. Л. Пушкин. През 1812 г. "Свободното общество" преустановява дейността си, но през 1816 г. дейността на дружеството е възобновена, начело на което е нов президент - Измайлов. Този период на дейност на "Свободното общество" е наречен "Измайловски". Членове на Измайловското дружество са К. Рилеев, А. Бестужев, В. Кюхелбекер, А. Раевски, О. Сомов. Бъдещите декабристи се стремят активно да влияят върху съвременното обществено и литературно движение. Съюзът на спасението и Съюза на просперитета първоначално са ориентирани към Свободното общество.

„Московското общество на любителите на руската литература“ съществува повече от 100 години. Създаден в Московския университет, той включваше в редиците си учители, московски писатели и просто любители на литературата. „Московското общество на любителите на руската литература“ е основано през 1811 г., като цяло позицията на обществото гравитира към класицизма, защитниците на принципите на който са организаторите и ръководителите на обществото (особено А. Ф. Мерзляков). Времето на най-високия литературен разцвет за обществото е 1818 г., когато според Дмитриев в творчеството му участват видни петербургски поети: Жуковски, Батюшков, Ф. Глинка.

През 1811 г. е основано литературното дружество „Разговор на любителите на руското слово“ (1811-1816), сдружение на петербургските писатели. Организатор и ръководител на „Беседата“ е адмирал Шишков, защитник на класицизма, автор на прочутата „Беседа за старата и новата сричка на руския език“ (1803). Адмирал Шишков, който сам не е писател, оглавява известните писатели на Русия: Державин и Крилов бяха членове на Беседа. Заседанията на дружеството бяха тържествени: фракове, бални костюми. Писателите четат нови произведения. Крилов и Державин бяха един вид украса на „Разговора“. Руският език, от гледна точка на "говорещите", трябва да се развива според националната традиция, древните летописи трябва да станат основа на езика, а всички европейски пасажи трябва да бъдат унищожени и заменени с руската версия. „Говорещите“ се противопоставиха на развитието на руския език в духа на европейските езици, тъй като той има свой национален канал. Шишков – теоретик и защитник на „стария стил”; тази тенденция беше насочена преди всичко срещу европейските традиции на руското Просвещение. „Беседите“ бяха яростни защитници на всичко руско и национално от „разрушителното влияние“ на западноевропейската култура.

Николай Карамзин стана ръководител на литературното дружество "Арзамас". „Карамзинистите“, за разлика от „Говорещите“, видяха различен път на развитие и продължиха европейските традиции на руското Просвещение, „изградиха“ свой собствен етикет на общуване, срещи, всички те бяха по-млади от „Говорещите“ . Най-младият от тях беше Александър Пушкин. Всеки от членовете на дружеството "Арзамас" имаше прякор, носеше прякори от баладите на В. Жуковски: Василий Пушкин беше наречен "Чуб", Михаил Орлов - "Рейн". Това беше един вид "братство", в което нямаше йерархия и където царуваха свобода, равенство и братство. Арзамасците бяха изключително пъстри в представителството си, в обществото влязоха и политици. Отначало Арзамасското литературно дружество се противопостави на Беседа, а жителите на Арзамас направиха много за развитието на руския литературен език, според членовете на обществото, руският език трябва да се развие в лоното на други европейски езици и трябва да абсорбира характеристиките на други езици. „Говорещите“ бяха класицисти, „Арзамасите“ бяха сантименталисти и романтици, следователно самият стил беше различен. Където класицистите написаха: „Изгря луната“; сантименталистите, предромантиците ще напишат: "Хеката се възнесе." Така претенциозността, изтънчеността на стила им бяха присъщи и това предизвика критики от страна на „говорещите“; всички тези битки станаха литературни.

заключения

Социално-политическата ситуация, която се развива в Русия през първата четвърт на 19 век, допринесе за много забележимо съживяване различни сферии страни на литературния живот. Поглъщайки нови идеи и концепции, руската литература придобива по-тясна връзка с належащите нужди на времето, с политическите събития, случили се по това време, с дълбоките вътрешни промени, които през тези години преживява руското общество и цялата страна. Повишеният интерес към областта на политическия и обществен живот се превърна в характерна черта на тази нова историческа ера.

Като цяло аристократите не изглеждаха много приятелски на сближаването с писателя - обикновен човек. В края на 40-те години на миналия век в московския салон на семейство Оболенски, които приемаха писатели, те трябваше да отблъскват атаки за приемане на обикновените хора. Д. Д. Оболенски си спомня: „Когато излезе на бял свят, майката понякога устояваше на атаки, че приема писатели у себе си. Доколкото си спомням сега, един джентълмен от висшето общество, срещайки В. П. Боткин, който си тръгваше, попита майка ми: „Какво, купуваш ли чай от него?“ (Боткин продаваше чай), на което майката отговорила: „Не, сервирам му чай“.
Търговската група имаше редица свои сдружения - не салони, а вечери. Характерен за тях е производственият характер: те се групират около редакторите на отделни литературни списания и заедно с тях образуват съюзи, участващи в журналистическата борба. Такива са например „петъците“ на Воейков, които са крайно враждебни на четвъртъка на Греч, които обединиха редакцията на изданието „Българин“ и „Гръцко“. От края на 20-те до края на 40-те години на миналия век естеството на редакционните срещи се променя. Ако до края на 20-те години на миналия век професионалните писатели, като Воейков, използват вечерите си за литературна експлоатация на своите гости, то през 30-те години се зараждат идеологическите редакционни сдружения (Московский наблюдател, своеобразно кооперативно издание), които разцъфтяват в либерален "съвременен". Като основен литературен фактор се очертава разпадането на кръговете и салоните. Концепцията за „ литературно четене“, Първо у дома (това се връща към четенията на Кукловода през 30-те години), след това (1859–1862) и публично.
Основният интерес на публиката не е насочен към самото произведение, а към автора и авторския прочит. Публиката е любопитна да види и слуша писателя. Кръгове, салони и вечери, в които освен мнения има и колективна дискусия, а понякога и промяна в литературните произведения, в които разговорът засяга основните литературни принципи и установява нови литературни ценности, тези кръгове могат да се нарекат диалогични кръгове. Това са „Приятелски Литературно дружество“, Арзамас, кръг от всички мъдри хора. През 30-те години на миналия век се появява нов тип литературни сдружения – монологични. Тук доминира една-единствена литературна личност, която обединява своите литературни адепти около собствените си интереси. Нова вълна от литературни среди откриваме едва към края на 19 век и началото на 20 век, в епохата на символистите и акмеистите, върху околностите на Вяч, Иванов, в работилницата на поетите на Гумильов, в бурните речи. на футуристите и техния теоретик Опояз.