Блокийн товч намтар. Александр Блокийн товч намтар

Александр Александрович Блок өндөр соёлтой язгууртан сэхээтний гэр бүлд төрж өссөн. Түүний аав Александр Львович нь 18-р зууны дундуур Мекленбургээс Орост ирсэн эмч Иоганн фон Блокоос гаралтай бөгөөд Варшавын их сургуулийн тэнхимийн профессор байсан. төрийн хууль... Хүүгийнхээ хэлснээр тэрээр бас чадварлаг хөгжимчин, уран зохиолын шимтэн, нарийн стилист байжээ. Гэсэн хэдий ч түүний харгис зан чанар нь ирээдүйн яруу найрагчийн ээж Александра Андреевна хүүгээ төрөхөөс өмнө нөхрөө орхихоос өөр аргагүй болсон шалтгаан болжээ. Ийнхүү Блок бага нас, өсвөр насаа эхлээд Санкт-Петербургийн "ректорын гэрт" өнгөрөөсөн (түүний өвөө Андрей Николаевич Бекетов нь ургамал судлаач профессор, Санкт-Петербургийн их сургуулийн ректор байсан), дараа нь ээжийнхээ хоёр дахь гэрлэлтийн дараа хойд эцэг офицер Франц Феликсович Кублицкий-Пиоттухын байшин, зун бүр Москвагийн Шахматовогийн ойролцоох Бекетовын эдлэнд байдаг.

Бекетовын либерал, "ард түмнийг хайрладаг" гэр бүлд олон хүн утга зохиолын ажил эрхэлдэг байв. Блокийн өвөө нь зөвхөн нэр хүндтэй бүтээлүүд төдийгүй шинжлэх ухааны олон алдартай эссэ бичсэн хүн юм. Манай эмээ Елизавета Григорьевна насаараа шинжлэх ухаан, урлагийн бүтээл орчуулсан. "Түүний бүтээлүүдийн жагсаалт асар их юм" гэж ач хүү хожим дурсав. Түүний охид, Блокийн ээж, түүний нагац эгч нар ч гэсэн утга зохиолын ажилд системтэйгээр оролцдог байв.

Утга зохиолын сонирхлын уур амьсгал нь түүнд яруу найргийн тэсвэрлэх хүслийг маш эрт сэрээсэн. М.А.Бекетовагийн дурсамжийн ачаар Блокийн таван настайдаа бичсэн хүүхдийн шүлгүүд бидэнд хүрч ирэв. Гэсэн хэдий ч залуу Блок Жуковский, Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, Полонскийн яруу найргийн урам зоригтой холбоотой яруу найргийн ноцтой сонирхол нь түүнийг гимназийг төгсөж, 1898 онд хуулийн факультетэд элсэн орсон жилүүдтэй холбоотой юм. Санкт-Петербургийн их сургууль (1901 онд түүнийг Түүх, филологийн факультетийн Славян-Оросын хэлтэст шилжүүлж, 1906 онд амжилттай төгсөх болно).

Блокийн дууны үг бол өвөрмөц үзэгдэл юм. Асуудал, уран сайхны шийдлийн олон талт байдал, түүний анхны шүлгүүд болон дараачийн яруу найргийн ялгаа бүхий тэрээр яруу найрагчийн туулсан "зам"-ын тусгал болон цаг хугацааны явцад дэлгэгдсэн нэг бүтээл мэт харагдана. Энэ онцлогийг Блок өөрөө онцолсон.

1910-1911 онд Блок анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлэхээр бэлтгэж байхдаа гурван ном болгон байрлуулсныг дахин хэлье. Яруу найрагч энэхүү гурван боть хуваалтыг дараагийн хоёр хэвлэлд (1916, 1918-1921) хадгалсан боловч зохиолч боть дотроо ихээхэн өөрчлөлт оруулсан. Эцсийн хэлбэрээр гурван боть нь 18 уянгын циклийг (яруу найрагчийн хэлснээр "сэтгэлийн улсууд") багтаасан болно. Блок "Түүвэр шүлгүүд"-ийн эхний хэвлэлийн өмнөх үгэнд өөрийн үзэл баримтлалын нэгдмэл байдлыг онцлон тэмдэглэв: "Шүлэг бүр нь бүлэг (өөрөөр хэлбэл, мөчлөг - Ред.) үүсэхэд зайлшгүй шаардлагатай; ном нь хэд хэдэн бүлгээс бүрдэнэ; ном бүр гурвалсан зохиолын нэг хэсэг юм; Би гурвалсан зохиолыг бүхэлд нь "шүлгээр роман" гэж нэрлэж болно ... "Хэдэн сарын дараа тэрээр Андрей Белыйд бичсэн захидалдаа түүний туулсан замын үе шатуудын гол утга санаа, ном бүрийн агуулгыг илчилсэн. гурвалсан зохиолын тухай:" ... энэ бол миний зам, одоо түүнийг туулж, энэ нь учиртай бөгөөд бүх шүлгүүд нь "хувилгаан гурвал" гэдэгт бат итгэлтэй байна (хэтэрхий хурц гэрлийн мөчөөс - ... шаардлагатай намгархаг ой - цөхрөл, хараал, "шээтгэл * ба ... -" олон нийтийн ", дэлхийн нүүр царайг зоригтойгоор хардаг зураач төрөхөд ..,) ".

Эхний боть (1898-1903) нь гурван мөчлөгийг багтаасан болно. Тэдний эхнийх нь "Ante lucem" ("Гэрэл хүртэл") нь ирээдүйн хүнд хэцүү замыг хүлээж байгаа мэт. Циклийн ерөнхий романтик сэтгэлийн байдал нь залуу яруу найрагчийн амьдралд хандах антиномийн хандлагыг урьдчилан тодорхойлсон. Арван есөн настай хүүгийн хувьд ер бусын мэт санагдах гунигтай урам хугарах сэдэл нэг туйлдаа: “Би хөгширсөн. Зарим төрлийн хар шороо - // Миний урт аялал." Эсвэл: "Би өрөвдмөөр олон түмэн рүү инээдэг // Би түүнд санаа алддаггүй". Гэхдээ нөгөө талаас - амьдралын хүсэл эрмэлзэл, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх:

Гайхамшигтай хүсэл зоригийн төлөө би хичээж, би үзэсгэлэнтэй тал руу яаран, Хаана өргөн задгай талбайд Энэ нь сайхан зүүд шиг сайхан байдаг - яруу найрагчийн өндөр эрхэм зорилгыг хэрэгжүүлэх, удахгүй болох ялалтыг:

Гэвч яруу найрагч үнэнээр тэмүүлэн тэмүүлсэн дуунд ойртож, Гэнэт тэр холоос цааш урьд өмнө үл мэдэгдэх шинэ гэрлийг зөгнөжээ ...

Нэгдүгээр ботийн гол цикл нь "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" юм. Энэ бол Блокийн А.Белид бичсэн "хэтэрхий хурц гэрлийн мөч" юм. Энэ мөчлөг нь залуу яруу найрагчийн ирээдүйн эхнэр Л.Д.Менделеевагаа хайрлах хайр, В.Л. Соловьев. Энэ үед түүнд хамгийн ойр байсан нь "дэлхий", "тэнгэр" хоёрыг эвлэрүүлж, оюун санааны шинэчлэлээрээ сүйрлийн ирмэг дээр байгаа дэлхийг аварч чадах Дэлхийн Сүнс буюу Мөнх эмэгтэйлэг байдлын тухай философичийн сургаал байв. Дэлхий ертөнцийг хайрлах нь эмэгтэй хүнийг хайрлах хайраар нээлттэй байдаг гэсэн гүн ухаантны санаа нь романтик яруу найрагчаас идэвхтэй хариулт авсан.

Соловьевын материаллаг ба оюун санааны хосолсон "давхар ертөнц" гэсэн санаанууд нь олон янзын бэлгэдлийн системээр дамжуулан мөчлөгт тусгагдсан байв. Баатрын дүр төрх нь олон талт юм. Нэг талаараа энэ бол үнэхээр жинхэнэ, "дэлхийн" эмэгтэй юм. "Тэр нарийхан, өндөр, // Үргэлж ихэмсэг, ширүүн." Баатар түүнийг "өдөр бүр холоос" хардаг. Нөгөөтэйгүүр, бидний өмнө "Онгон", "Үүрийн гэгээ", "Агуу мөнхийн эхнэр", "Гэгээнтэн" хэмээх тэнгэрлэг, ид шидийн дүр төрх бий. "Тодорхой", "Ойлгомжгүй" ... Циклийн баатрын тухай ч мөн адил хэлж болно. "Би залуу, шинэлэг, дурласан" гэдэг нь бүхэлдээ "дэлхийн" хувийн шинж чанар юм. Тэгээд тэр бол "баяр хөөргүй, харанхуй лам" буюу "залуучууд" бөгөөд лаа асаадаг. Блок ид шидийн сэтгэгдлийг сайжруулахын тулд "сүнс", "үл мэдэгдэх сүүдэр" эсвэл "үл мэдэгдэх дуу чимээ", "өөр ертөнцийн итгэл найдвар" эсвэл "өөр ертөнцийн хараа", "үлгэршгүй гоо үзэсгэлэн", "үл ойлгогдохгүй нууц" гэх мэт эпитетүүдийг өгөөмөр ашигладаг. , "Уйтгар гуниг хэлээгүй зөвлөмжүүд" гэх мэт.

Ийнхүү дэлхий дээрх нэлээн жинхэнэ хайрын түүх романтик-бэлэгдлийн ид шидийн-гүн ухааны домог болж хувирав. Тэр өөрийн гэсэн үйл явдал, өрнөлтэй. Зохиолын үндэс нь "дэлхийн" (уянгын баатар) "тэнгэрлэг" (Үзэсгэлэнт хатагтай) -ийг эсэргүүцэх, тэр үед тэднийг нэгтгэх, "уулзах" оролдлого, үүний үр дүнд дэлхий ертөнцийг өөрчлөх явдал юм. ертөнц ирэх ёстой, бүрэн эв нэгдэл. Гэсэн хэдий ч уянгын өрнөл нь үйл явдлыг ээдрээтэй болгож, жүжигчилсэн. Шүлгээс шүлэг болгон баатрын сэтгэл санаа өөрчлөгддөг: тод итгэл найдвар, тэдний талаархи эргэлзээ, хайрын хүлээлт, түүний сүйрлээс айх айдас, онгон охины дүр төрх өөрчлөгдөхгүй гэдэгт итгэх итгэл, түүнийг гажуудуулж болно гэсэн таамаглал ("Гэхдээ Би айж байна: чи гадаад төрхөө өөрчлөх болно").

Анхны ботийг "Загалмай" гэсэн утга учиртай гарчигтай төгсгөх мөчлөгт ч мөн адил гайхалтай хурцадмал байдал бий. Үзэсгэлэнт хатагтайн сэдэв энэ мөчлөгт сонсогдсоор байгаа боловч энд бас нэг шинэ зүйл гарч ирнэ: "өдөр тутмын амьдрал", хүний ​​зовлон зүдгүүр, нийгмийн асуудалд анхаарал хандуулах ("Үйлдвэр", "Сонинуудаас", "Өвчтэй эр эрэг дагуу явж байсан .. ." гэх мэт). Яруу найрагчийн уран бүтээлд ирээдүйд ямар өөрчлөлт гарах боломжийн талаар "Замын уулзвар" тодорхойлсон нь хоёрдугаар ботид тодорхой харагдах болно.

Хоёрдугаар ботийн дууны үг (1904-1908) нь Блокийн ертөнцийг үзэх үзлийн томоохон өөрчлөлтийг тусгасан байв. Энэ үед хамгийн өргөн давхаргыг хамарсан нийгмийн өсөлт Оросын ард түмэн, Блокт шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Тэрээр Vl-ийн ид шидийн үзлээс холдсон. Соловьев, дэлхийн эв найрамдлын хүсэл эрмэлзэлээс ирсэн боловч энэ үзэл санаа нь яруу найрагчийн хувьд боломжгүй болсон учраас биш юм. Түүний хувьд түүний зам эхэлсэн "диссертаци" нь үүрд үлджээ. Гэвч яруу найрагчийн ухамсарт эргэн тойрон дахь амьдралын үйл явдлууд хүчтэй халдаж, ойлгохыг шаарддаг. Тэрээр тэднийг динамик эхлэл, ертөнцийн "тодоршгүй" Сүнстэй зөрчилддөг "элемент", "тезис"-ийн эсрэг "эсрэг үзэл" гэж хүлээн авч, хүний ​​хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүрийн ээдрээтэй, зөрчилтэй ертөнцөд шумбаж байна. , мөн тэмцэл.

"Дэлхийн бөмбөлгүүд" циклийн хоёр дахь ботийн нэг төрлийн оршил. Яруу найрагч "намгийн үүрд мөнх", "зэвэрсэн овойлт, хожуул", тэдгээрт амьдардаг гайхалтай үлгэрийн амьтдын "намхан" байгалийг дүрслэн харуулахыг санаанд оромгүй, маргаантай байдлаар эргүүлэв. Тэрээр хамгийн эелдэг "намгийн тахилч"-ынхаа хамт ингэж хэлж болох байсан.

Миний сэтгэл мөлхөгчид, араатан болгонд, мөн бүх итгэл үнэмшлийн талаар баяртай байдаг - энэ элементийн ертөнцийн оршин тогтнох зүй тогтлыг хүлээн зөвшөөрч, түүний оршин суугчид "өөрсдийн талбай Христийг" хүндэтгэх эрхийг хүлээн зөвшөөрч байна.

Дараагийн хоёр мөчлөгт ("Элдэв шүлэг", "Хот") бодит байдлын үзэгдлийн хамрах хүрээ хэмжээлшгүй өргөжиж байна. Яруу найрагч өдөр тутмын амьдралын түгшүүртэй, хурц зөрчилдөөнтэй ертөнцөд орж, болж буй бүх зүйлд оролцож байгаагаа мэдэрдэг. Эдгээр нь хувьсгалын үйл явдлууд бөгөөд тэрээр бусад бэлгэдлийн нэгэн адил ард түмнийг сүйтгэгч элементийн илрэл, нийгмийн хууль бус байдал, хүчирхийлэл, бүдүүлэг байдлын үзэн яддаг хаант улстай шинэ хэлбэрийн хүмүүсийн тэмцэл гэж үздэг байв. Энэ байр суурь нэг талаараа “Бид дайралтанд орлоо. Шууд цээжиндээ ... "," Зоорины харанхуйгаас босож ... "," Уулзалт "," Сайн хооллосон " гэх мэт. Гэсэн хэдий ч уянгын баатар тэдгээртэй бүх эв санааны нэгдэлтэй байдаг нь онцлог юм. Хэлмэгдэгсдийг өмгөөлдөг хүмүүс өөрийгөө тэдний эгнээнд байх зохистой гэж үздэггүй:

Энд тэд хол байна, хөгжилтэй дарвуулт. Зөвхөн чи бид хоёрыг авахгүй нь үнэн!

(Амьдралын хөлөг онгоц ... болсон)

Ийм уйтгартай тэмдэглэл дээр түүний хувьд гол бэрхшээлүүдийн нэг нь Блокийн дууны үгэнд сонсогдож эхэлдэг - ард түмэн, сэхээтнүүд.

Хувьсгалт үйл явдлуудтай холбоотой сэдлүүдээс гадна эдгээр мөчлөгүүд нь Оросын олон янзын, эцэс төгсгөлгүй өөрчлөгддөг амьдралын бусад олон талыг тусгасан байдаг. Харин яруу найрагч эх орныхоо "өргөн цар хүрээтэй" дүр төрхийг хөгжүүлж, түүнтэй салшгүй холбоотой болохыг онцлон тэмдэглэсэн шүлэг нь онцгой ач холбогдолтой байдаг. Тэдний эхнийх нь ("Намрын хүсэл", 1905) Лермонтовын уламжлалууд тод харагдаж байна. Лермонтов "Эх орон" шүлэгтээ эх орноо хайрлах хайр нь уламжлалт "эх оронч үзэл"-тэй зөрчилддөг тул "хачин" гэж нэрлэсэн байдаг. Түүнд “цусаар худалдаж авсан алдар биш” “тал нутгийн хүйтэн нам гүм”, “гунигтай тосгоны чичирхийлсэн гал” эрхэм байв. Блокийн хайр нь адилхан: "Таны талбайн уйтгар гунигт уйлах болно, // Би чиний орон зайг үүрд хайрлах болно ...", магадгүй энэ нь илүү дотно, илүү хувийн шинж чанартай байдаг. Эх орны дүр төрх энд эмэгтэй хүний ​​дүрд "урсаж" байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм ("Бас алсад, алсад, урин даллах // Чиний хээтэй, таны өнгөт ханцуй") - арга техник. илүү олон удаа давтагдсан хожмын шүлгүүдБлок эх орны тухай. Блокийн баатар бол санамсаргүй дайран өнгөрч буй хүн биш, харин "танил" замаар алхаж, "хайрлалгүй үхдэг" гашуун хувь заяаг хуваалцаж буй Оросын хөвгүүдийн нэг бөгөөд эх оронтойгоо уусахыг эрмэлздэг. асар их зайд хоргодох газар! // Чамгүйгээр яаж амьдарч, уйлах вэ!"

Эх орны дүр төрхийг "Рус" (1906) шүлэгт өөр хэлбэрээр илчилсэн. Орос бол нууцлаг зүйл - энэ бол шүлгийн дугуй хэлбэрээр онцолсон эхний ба эцсийн хураангуй юм. Эхлээд Оросын нууц нь "эртний домог" -оос үүдэлтэй юм шиг санагдаж байна: "шидтэний уйтгартай харц", илбэчин, шулам, чөтгөрүүдтэй шулам ... Гэсэн хэдий ч шүлгийг уншаад та үүнийг ойлгож эхэлдэг. Оросын нууц биш. Тэр тэнд байна, "янз бүрийн ард түмэн // Нэг захаас ирмэг хүртэл, хөндийгөөс хөндий хүртэл // Шөнийн бүжиг байдаг // Шатаж буй тосгонуудын туяа дор." Нууцын шийдэл нь Оросын өргөн уудам нутагт "анхны цэвэр ариун байдал"-аа будаагүй хүмүүсийн "амьд сүнс"-д оршдог. Үүнийг ойлгохын тулд ард түмэнтэй нэг амьдралаар амьдрах ёстой.

Өдөр тутмын амьдралын элементүүдийг шингээж, Блок мөн түүний бүтээлийг судлаачид "мансарда мөчлөг" гэж нэрлэдэг "Хүйтэн өдөр", "10-р сард", "Шөнө" шүлэг зохиодог. Хот тайвширлаа ... "," Би дөрвөн хананы дотор байна - амь үрэгдсэн // дэлхийн халамж, хэрэгцээнд ... "," Цонхнууд хашаанд "," Би алхаж, сэтгэлээр унасан ... "," онд мансарда "болон бусад уянгын баатрын мөчлөг - хотын доод давхаргын төлөөлөгч, "доромжлогдсон, доромжлогдсон олон хүмүүсийн нэг", хотын хонгил, дээврийн хонгилын оршин суугч. Шүлгүүдийн нэрс, эхлэл, тэр ч байтугай нарийн ширийн зүйлс. Баатрын эргэн тойрон дахь орчин ("өмхий хаалга", "намхан тааз", "цуссан булан"," цагаан тугалга дээвэр "," хашааны худаг " гэх мэт) Сайхан хатагтайн дуучны уруул дээр санаанд оромгүй мэт санагдаж байна. .” Мөн энэ нь яруу найрагчийн зохих дүрд тоглож буй жүжигчний арга барил биш юм. Энд Блокийн уянгын шүлгийн нэг чухал шинж тэмдэг илэрч, түүний хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй идэвхтэй хамгаалж байсан нь: “Зохиолч хүн, магадгүй хамгийн гол нь. Эр хүн, ийм учраас түүнд ийм зүйл тохиолдож, ялангуяа зовиуртай, өрөвдөлтэй, өрөвдөлтэй үрэгдэж байна Өөрийнхөө хүний ​​"би" байх, түүнийг бусад эрэлт хэрэгцээтэй, талархалгүй "би"-ийн массад уусгах. Дахин хэлэхэд: "... Энэ зохиолч хэчнээн том зохиолч байсан ч гэсэн өөрийн хүсэл мөрөөдөлдөө итгэдэг зохиолч эх оронтойгоо өөрийгөө харьцуулж, түүний өвчинд нэрвэгдэж, түүнтэй хамт цовдлдог ..." Иймээс Блокийн уянгын баатар өөрийгөө илчлэх нь хэд хэдэн тохиолдолд энэ нь харь гаригийн "би" -д "өөрийгөө уусгах", эдгээр харь гаригийн "би" -тэй "цовдолдох" замаар тохиолддог бөгөөд үүний үр дүнд хүн өөрийгөө олж авдаг.

Хоёрдахь ботийн дараагийн хоёр цикл болох "Цасан маск * ба "Файна" нь яруу найрагчийн жүжигчин Н.Н.Волоховагийн гэнэтийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Байгалийн элементүүд ("Дэлхийн бөмбөлөгүүд"), өдөр тутмын амьдралын элементүүд ("Эл янзын шүлэг", "Хот") одоо мансууруулагч, шатаах хүсэл тэмүүллийн элементүүдээр солигдсон. Сэтгэлдээ бууж өгсөн "Цасан маск" киноны баатар "цасан шуурганд гүйцэгдэж", "цасны шуурганд", "цастай харанхуйд" живж, эдгээр "цасан шуурганд" баясаж, хайрын нэрээр бэлэн байна. "Цасан гал дээр" шатаах. Салхи, цасан шуурганы бэлгэдэл нь амьдралын аяндаа, эрч хүчтэй талыг харуулсан "Арван хоёр" шүлэг хүртэл Блокийн бүх яруу найрагт дамжин өнгөрөх болно гэдгийг анхаарна уу. Циклийн баатар нь бараг тодорхой шинж тэмдгүүдгүй, түүний дүр төрх нь романтик байдлаараа уламжлалт шинж чанартай байдаг (тэр "зайлшгүй нүдтэй", тэд "цэцэглэж" чаддаг; "чимээгүй гишгүүр", "цастай цус", түүний дуу хоолой "цасан шуурганы дундуур сонсогддог" ).

"Файна" мөчлөгт баатрын дүр төрх шинэ шинж чанараар баяжуулсан. Тэр бол зөвхөн "сэтгэлийн элемент" -ийн биелэл төдийгүй хүмүүсийн амьдралын элементийн илэрхийлэл юм.

Би харлаа - Би гараа өргөөд, өргөн бүжигт орлоо, Тэр хүн бүрийг цэцэглэж, дуунд гарч ирэв ... Үнэнч бус, зальтай, зальтай - бүжиглэ! Мөнхөд үрэн таран болсон сүнсний хор нь бай.

"Хөлссөн сэтгэл"-ийн сэдэл нь мөчлөгийн бусад шүлгүүдэд сонсогддог, тэр дундаа алдартай "Өө, төгсгөлгүй, захгүй хавар ...". Түүнийг ихэвчлэн яруу найрагчийн амьдралыг зоригтойгоор хардаг байдлын жишээ болгон дурддаг. Мөн энэ нь мэдээжийн хэрэг үнэн юм. Гэхдээ Блок өөрөө "Дэлхийн нүүр царайг зоригтойгоор хардаг зураач" "сэтгэлийн нэгээхэн хэсгийг алдах үнээр сайн ба муугийн өнгө аяс руу эргэлддэг" гэж хэлсэн. Энэ шүлэг нь зөвхөн "тарчлах" төдийгүй "үхлийн" тухай дурьдсанд гайхах зүйл алга.

Би харж, дайсагнал, үзэн ядалт, хараал, хайрыг хэмждэг:

Зовлонгийн төлөө, үхлийн төлөө - Би мэднэ - Бүгд: Би чамайг хүлээн зөвшөөрч байна!

Гэсэн хэдий ч зураач "улаан ягаан ертөнц" элементүүдийн ертөнцийг орхиж, Блок өөрөө хоёрдугаар ботид тусгагдсан "эсрэг үзэл"-ийн үеийг тодорхойлсноор бус харин алдагдлаар бус олзтой байдаг. Одоо "бүх зүйл "минийх" бөгөөд бүх зүйл "минийх биш", адилхан агуу ..." гэж тэр А.Белыд бичсэн захидалдаа бичжээ. Яруу найрагчийн энэхүү шинэ хандлага нь "Чөлөөт бодол" хэмээх чухал гарчигтай циклийн хоёрдугаар ботид тусгагдсан юм. Эндээс сонсогдож буй үгс нь түүний "хувилгаан" -ын гурав дахь, эцсийн шат руу шилжихийг зөгнөсөн юм.

Би үргэлж хүмүүсийн нүд рүү харахыг хүсдэг

Мөн дарс ууж, эмэгтэйчүүдийг үнсэж,

Оройг дүүргэх хүслийн уур хилэнгээр,

Халуунд өдрийн цагаар зүүд зүүдлэхэд хэцүү байх үед.

Мөн дуу дуул! - Дэлхий дээрх салхины чимээг сонс!

Гурав дахь боть нь яруу найрагчийн туулсан хэцүү, заримдаа зовлонт замын эцсийн, хамгийн дээд шат юм. Нэгдүгээр ботийн "Тэзу", хоёрдугаар ботийн "эсрэг"-ийг "синтез"-ээр сольсон. Синтез гэдэг нь бодит байдлыг ойлгох шинэ, илүү өндөр түвшин бөгөөд өмнөхөөсөө татгалзаж, тэдгээрийн зарим шинж чанарыг шинэ хэлбэрээр нэгтгэдэг. Блокийн зам нь "урагш, өндөр" шулуун, тогтвортой хөдөлгөөн гэсэн нэлээд өргөн тархсан санаа байдаг тул үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ хооронд яруу найрагч өөрөө "өгсөлт" нь шулуун шугамаар биш, харин эргүүлэг хэлбэрээр явагдсан бөгөөд "газайлт", "буцалт" дагалддаг гэдгийг гэрчилэв. Гурав дахь ботийн агуулга үүнийг баталж байна.

Энэ нь "Аймшигт ертөнц" циклээр нээгддэг. Блокийн бүтээлд "аймшигт ертөнц"-ийн сэдэв өргөн тархсан байдаг. Энэ нь эхний, ялангуяа хоёрдугаар ботид байдаг. Харамсалтай нь үүнийг зөвхөн "хөрөнгөтний бодит байдлыг" илчлэх сэдэв гэж тайлбарлах нь олонтаа. Үнэн хэрэгтээ энэ бол "аймшигт ертөнц" -ийн зөвхөн гадаад, амархан харагдах тал юм. Гэхдээ яруу найрагчийн хувьд үүнээс ч илүү чухал, магадгүй өөр нэг гүн гүнзгий мөн чанар бий. "Аймшигтай ертөнцөд" амьдардаг хүн түүний хор хөнөөлтэй нөлөөг мэдэрдэг. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны үнэ цэнэ алдагддаг. Элементүүд, "чөтгөрийн" сэтгэлийн байдал, хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэл нь хүнийг эзэмддэг. Уянгын баатар өөрөө эдгээр хар хүчний тойрог замд унадаг. Түүний сүнс эмгэнэлтэй байдлаар өөрийн нүгэлт байдал, итгэлгүй байдал, хоосон байдал, мөнх бус ядаргаа зэргийг мэдэрдэг.

Байгалийн, эрүүл хүний ​​мэдрэмж энд үгүйлэгдэж байна. Хайртай юу? Тэр бас тэнд байхгүй. “Шарилж шиг гашуун хүсэл тэмүүлэл”, “бага хүсэл тэмүүлэл”, “хар цусны” үймээн самуун (“Домдолт”, “Арлууд дээр”, “Зоогийн газар”, “Хар цуст”) бий. Сүнсээ алдсан баатар бидний өмнө янз бүрийн дүр төрхөөр гарч ирдэг. Нэг бол Лермонтов-Врубелийн чөтгөр, өөрийгөө зовоож, бусдад үхэл авчирдаг ("Чөтгөр" нэртэй хоёр шүлэг), дараа нь "хөгширч буй залуу" нь уянгын баатрын давхар ("Давхар") юм. "Хоёр тал" арга нь "Миний найзын амьдрал" эмгэнэлт-сатирик циклийн үндэс суурь болсон. Энэ бол утга учиргүй, баяр баясгалангүй өдөр тутмын амьдралдаа "чимээгүй галзууралд" сэтгэлийн эрдэнэсээ үрэн таран хийсэн хүний ​​түүх юм.

“Сэрсэн: Гучин жил. // шүүрч ав, магт, гэхдээ зүрх байхгүй." Түүний амьдралын гунигтай үр дүнг үхэл өөрөө дүгнэдэг ("Үхэл ярьдаг"):

Түүнд Бурханыг магтахад л хангалттай, - Тэр бол дуу хоолой биш, зөвхөн ёолж байна, би үүнийг нээнэ. Түүнд бага зэрэг зовоосой.

Циклийн ихэнх шүлэгт хамаарах эмгэнэлт дүр төрх, "гунигтай байдал" нь "аймшигт ертөнц"-ийн хууль сансрын харьцааг олж авдаг эдгээр шүлгүүдээс эрс илэрхийлэгддэг.

Дэлхий ертөнц нисч байна. Он жилүүд өнгөрдөг. Хоосон Орчлон биднийг харанхуй нүдээр хардаг. Та, сэтгэл, ядарсан, дүлий, Та аз жаргалын тухай давтан хэлье - хэдэн цагт?

Амьдралын үхлийн мөчлөг, түүний найдваргүй байдлын тухай гайхалтай энгийн, хүч чадал бүхий санааг "Шөнө, гудамж, дэнлүү, эмийн сан ..." хэмээх алдартай найман мөрөнд илэрхийлсэн болно. Энэ нь дугуй бүтэц, нарийн бөгөөд багтаамжтай эпитетүүд ("утгагүй, бүдэг гэрэл", "сувгийн мөсөн долгион"), эцэст нь ер бусын, зоримог гипербол ("Хэрэв чи үхвэл дахин эхэлнэ") нь тусалдаг.

Циклийн сүүлчийн шүлэг "Дахилт дууны дуу хоолой" ижил ерөнхий утгатай. Энэ нь дэлхий даяар ирэх бузар муугийн ялалтын тухай гунигтай, үнэхээр апокалипсийн зөгнөл шиг сонсогдож байна:

Өнгөрсөн зуун бол хамгийн аймшигтай нь бид чамайг бид хоёрыг харах болно. Тэнгэр бүхэлдээ бузар нүглийг нуун дарагдуулж, Инээд нь бүх уруул дээр хөлддөг, юу ч биш болохыг хүсэх болно ...

Мөн эцсийн мөрүүд:

Өө, би мэдсэн бол хүүхдүүд ээ, та нар

Хүйтэн, харанхуй өдрүүд ирэх болно!

Энэ нь Блок хүмүүсийг ялсан "аймшигт ертөнц"-ийг хүлээн зөвшөөрч, түүнд бууж өгсөн гэсэн үг үү? Яруу найрагч өөрөө үг хэлье:

“Маш тааламжгүй шүлгүүд Эдгээр үгсийг хэлээгүй байсан нь дээр байх болно. Гэхдээ би тэднийг хэлэх ёстой байсан. Хэцүү байдлыг даван туулах ёстой. Түүний дараа тодорхой өдөр байх болно."

"Аймшигт ертөнц"-ийн сэдэв нь "Шийтгэл", "Ямба" гэсэн хоёр жижиг циклээр үргэлжилдэг. "Шийтгэл" гэдэг үгийг ихэвчлэн тодорхой гэмт хэргийн шийтгэл гэж ойлгодог. Тэгээд ч гаднаас, хэн нэгнээс ирж байгаа шийтгэл. Блокийн хэлснээр шийтгэл нь юуны түрүүнд хүн өөрийгөө буруушааж, өөрийн ухамсрын шүүлт юм. Баатрын гол буруу бол нэгэн цагт өгсөн ариун тангарагаасаа урвасан, өндөр хайр, хүний ​​хувь заяанаас урвасан явдал юм. Үүний үр дагавар нь тооцоолол юм: оюун санааны хоосрол, амьдралаас ядрах, үхлийг хүлцэнгүй хүлээх. Эдгээр сэдлийг "Шийтгэлийн" мөчлөгийн бүх шүлгээс сонсож болно, хамгийн анхны алдартай "Эр зориг, мөлжлөг, алдар суу ..." -аас эхлээд "Захирагчийн алхмууд", "Яаж хийсэн бэ?" болсон, яаж болсон бэ?" Блок гүн гүнзгий бэлгэдлийн утгаар дүүрэн командлагчийн мөрөөр Дон Жуаны үйл явдлыг дахин тайлбарлав. Түүний баатар нь уламжлалт уруу татагчийн дүрд бус харин Гэрлийн онгон Донна Аннагийн хайрыг үл тоомсорлосон урвагчийн дүрд тоглодог. Хэдийгээр тэр хувь заяанд зоригтой сорилтыг шидсэн ч: "Амьдрал хоосон, галзуу, ёроолгүй! // Тулалдаанд гар, хөгшин рок!" - түүний ялагдлыг урьдчилан тодорхойлсон. Хамгийн гол нь "үзэн ядсан эрх чөлөө"-өө үнэлж, "Гэрлийн онгон"-оос урвасан тэрээр мөхөх тавилантай:

"Донна Анна чиний үхлийн цагт амилах болно. // Анна үхлийн цагт босно."

Хэрэв "Шийтгэл"-ийн мөчлөгт "аймшигт ертөнц"-ийн хор хөнөөлтэй хорд өртөх боломжийг олгосон хүн шийтгэл хүлээдэг бол "Ямби"-д шийтгэл нь хувь хүнд биш, харин "аймшигт ертөнц"-д заналхийлдэг. бүхэл бүтэн. Циклийн семантик ба хэмнэлийн үндэс нь "ууртай иамбик" байв. Эртний Ромын хошин шогийн зохиолч Жувеналын "Уур уцаар нь шүлгийг төрүүлдэг" гэсэн үгсийг түүнд бичсэн эпиграфаар мөн онцолжээ. Өмнө нь А.Белыд бичсэн захидалдаа Блок "Бурхан шиг" үүнийг хийдэг хүнд л "Бүхэл бүтэн, үнэнч шударгаар, бодит байдал дээр" ҮГҮЙ "гэж хэлэх эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг (өөрөөр хэлбэл, өөртөө байгаа). гүн гүнзгий далд, гэхдээ үнэн "ТИЙМ")". Энэхүү "ТИЙМ" - сайн сайхан, гэрэл гэгээнд итгэх итгэл, ирээдүйн ялалтын төлөө ажиллах хүсэл эрмэлзэл гэж циклийн эхний шүлэгт сонсогдов.

Өө, би галзуу амьдармаар байна:

Байгаа бүх зүйл - мөнхжүүлэх, Хувийн бус - хүнжүүлэх, Бүтээгдээгүй - биелэх!

"Одоогийн"-д "үгүй" гэж яруу найрагч амьдралын хуучин суурь нурах нь гарцаагүй гэдэгт итгэлтэй байна:

Амьдралын үл давшгүй аймшигт аймшигт аймшигт аймшигт аймшигт аймшигт аймшигт аймшигт аймшигт аймшигт аймшигт аймшгийг хурдан нээ, нүдээ нээ, эх оронд чинь аадар бороо орох хүртэл ...

(Тийм ээ, тэгэхээр зааж өгдөг, урам зориг ...)

Блокийн хэлснээр энэхүү "агуу аадар бороо" нь шинэ залуу хүмүүсийн хүчин чармайлтын үр дүнд бий болно ("Залуу нас бол шийтгэл"):

Би итгэж байна: Бүх азгүй үеийнхний дунд шинэ зуун гарч ирнэ.

Өдөр хол байх болтугай - залуу эрэгтэйчүүд болон онгон охидод зориулсан бүгд ижил гэрээнүүдтэй:

Бусдыг үл тоомсорлох нь уур хилэнгээр дулаарч, Уур хилэнгийн төлөвшил нь бослого юм.

(Сэтгэл түгшүүрийн гал, хүйтэнд ...)

Энэ тухай яруу найрагч 1909 онд бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд: "Оросын хувьсгал нь түүний хамгийн сайн төлөөлөгчид - нүүрэн дээр нь гэрэлтсэн залуучууд" гэж бичжээ.

Блокийн 1909 оны хавар Итали руу аялсны дараа бичсэн "Италийн шүлгүүд" цикл гуравдугаар ботид харь мэт санагдаж магадгүй юм. В.Брюсов тэднийг зөвхөн "цэвэр яруу найргийн сайхан бадаг" гэж тодорхойлсон нь гайхах зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч Брюсов "цэвэр яруу найраг" гэж андуурчээ. Энд Блок "цэвэр урлаг"-ын байр суурийг "бүтээлч худал хуурмаг" гэж тодорхойлсон байдаг. “Урлагийн хөнгөн хөлөгт” хүн “дэлхийн уйтгар гунигаас хол хөвж” болох ч жинхэнэ урлаг бол “мөрөн дээрх ачаа”, үүрэг, эр зориг юм. Яруу найрагчийн санааг зовоож буй өөр нэг асуулт бол соёл иргэншил, соёлын харилцааны тухай юм. Орчин үеийн соёл иргэншилд яруу найрагч сүнсгүй, тиймээс сүйрлийн эхлэлийг хардаг. Тийм ч учраас өөрийнхөө тухай мартсан "соёл иргэншсэн" Флоренц эртний соёл, тэр урвагчийг дууддаг:

Үх, Флоренс, Иудас, эртний бүрэнхийд алга бол!

Машинууд чинь шуугиж, Муухай байшингууд чинь, Бүх Европын шар тоос Чи өөрөөсөө урвасан.

(Флоренс, 1)

Блокийн хэлснээр жинхэнэ соёл нь "элемент" буюу хүмүүсийн амьдралтай салшгүй холбоотой юм. "Ravenna" шүлэгт орчин үеийн хоторшуулгын газар зурсан ("байшин ба хүмүүс бүгд авс"), гэхдээ эртний булшны чулуун дээр бичээсүүд сонсогддог:

Зөвхөн тансаг Латин хэлний зэс

Бүрээ шиг ялтсууд дээр дуулдаг.

"Нялх хүүхэд шиг" "нойрмог үүрдийн тэвэрт" унтдаг соёлын үнэт зүйлсийн агуулах энэ хотод байдаг бөгөөд агуу Флоренцын сүүдэр гарч ирж магадгүй юм.

Дантегийн сүүдэрт аquiline дүрстэй

Тэр надад Шинэ амьдралын тухай дуулдаг.

Удахгүй гарах шинэчлэлт нь А.Блокийг энгийн Итали охидын дүр төрхтэй холбосон бөгөөд тэд тус бүр нь Мадонна болж, дэлхийд шинэ Аврагчийг бэлэглэж чадна.

"Эл янзын шүлэг" гэсэн хэсэг нь агуулгын хувьд үнэхээр "өөр" шүлгүүдийг агуулдаг.

Тэдний хэд хэдэн нь "яруу найрагч ба яруу найраг" ("Булшны ард", "Уран бүтээлч", "Найзууд", "Яруу найрагчид") сэдэвт зориулагдсан байдаг. Тэдгээрийн сүүлчийнх нь талаар ярилцъя. Блок өөрийн гэсэн өршөөлгүй үнэнч зангаараа орчин үеийн яруу найрагчдын "бүлэг хөрөг" -ийг бүтээж, тэдний тооноос өөрийгөө хасдаггүй. Эхлээд Блокийн сайд нар уншигчдын дургүйцлийг төрүүлж магадгүй юм (тэд "согтуу байсан", "ашигтай, халуун ногоотой ярилцсан", "тэд өглөө бөөлжиж", "дараа нь нохой шиг лангуунаасаа гарсан"). Пушкины яруу найрагчийн тухай: "Дэлхийн өчүүхэн хүүхдүүдийн дунд // Магадгүй тэр бол хамгийн өчүүхэн нь байж магадгүй" гэж бичсэнийг та үнэхээр санаж байх болно. Гэсэн хэдий ч Блокийн яруу найрагчид хүн төрөлхтний бүх сул талыг үл харгалзан "филистийн шалбааг" -ын зохистой оршин суугчдаас асар их давуу талтай байдаг. Тэд "алтан эрин үе"-ийн үзэсгэлэнтэй, мөрөөдөж буй зүйлсийг үнэлж, эцэст нь амьдралын хуурамч суурийн эсрэг босох чадвартай байдаг.

Та өөртөө болон эхнэртээ сэтгэл хангалуун байх болно, Таны үндсэн хууль kupa, Харин яруу найрагч нь дэлхий даяар binge байна, Мөн тэрээр цөөн тооны үндсэн хуультай!

Яруу найрагч амьдралыг орхисон ч гэсэн (нохойн амьдрал бол нохойн үхэл) хотын ард түмний дээгүүр босдог, учир нь тэрээр эцсээ хүртэл өөрийн үзэл баримтлалдаа итгэдэг.

Хашааны дор нохой шиг үхье, Амьдрал намайг газарт гишгээрэй, - Би итгэж байна: Бурхан намайг цасаар авчирсан, Дараа нь цасан шуурга намайг үнсэв!

Дараагийн мөчлөгийн "хөгжмийн" гарчиг болох "Ятга ба хийл" санамсаргүй байдлаар гарч ирээгүй. Энэ нь Блокийн хөгжмийн ертөнцийн дотоод мөн чанар, түүнийг зохион байгуулах хүч гэсэн ойлголттой холбоотой юм. "Жинхэнэ хүний ​​сүнс" гэж А.Блок нэгэн нийтлэлдээ "Хамгийн ярвигтай, уянгалаг хөгжмийн зэмсэг юм. Хийл, хийл зэрэг аялгуу байдаг. Бухимдсан хийл нь бүхэл бүтэн зохицлыг үргэлж алдагдуулдаг; Түүний орилох дуу нь дэлхийн найрал хөгжмийн эв найрамдалтай хөгжимд залхмаар нотоор орж ирдэг.Уран бүтээлч хүн бол дэлхийн найрал хөгжмийг сонсож, түүнийг дуурайлган дуурайлган биш, цуурайтуулдаг хүн юм." Хэрэв хийл нь аягүй, аятай байж чаддаг бол Блокт зориулсан ятга нь "дэлхийн найрал хөгжим"-тэй үргэлж эв нэгдэлтэй дуугардаг хөгжмийн бэлгэдэл юм.

Циклийн сэдэвчилсэн хүрээ (хамгийн эзэлхүүнтэй) нь маш өргөн юм. Хүний "хөгжмийн сүнс" -д үнэнч байх эсвэл үл итгэх байдал нь сүнсний өндөрлөгөөс эхлээд "харанхуй элементүүд", уналт, "аймшигт ертөнцөд" бууж өгөх хүртэл олон янзын илрэлээр илэрхийлж болно. Тийм ч учраас циклийн олон шүлгүүд хоорондоо зөрчилдсөн мэт байдаг.

Циклийн гол шүлгүүдийн нэг бол "Комиссаржевскаягийн үхлийн тухай" юм. Яруу найрагч түүнийг агуу жүжигчин, “зальт биш, хөгжимд үнэнч” байсан “уран бүтээлч” хэмээн “мөнхийн залуу нас”-ын биелэл хэмээн өргөмжилдөг. Жинхэнэ зураач биднийг ул мөр үлдээхгүй гэдэгт Блок итгэлтэй байна.

Тэнгэрт байсан ч - Вера бидэнтэй хамт байна. хар

үүлний дундуур: тэр байна - Салхинд задарсан

туг, амласан хавар.

"Аймшигт ертөнц"-ийн эв нэгдэлгүй байдлын цуурай сонсогддог тэдгээр шүлгүүдэд тэс өөр аялгуу сонсогддог. Тэдний дунд бидний сайн мэдэх "Би таверны лангуунд хадаж байна ..." - нөхөж баршгүй алдсан аз жаргал, үхлийн хайр дурлалын тухай өгүүлдэг. Эдгээрт Блокийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг болох "Цастай бүрэнхий дэх хар хэрээ ..." орно. хайрын шүлэг... Шүлгийн баатар нь жинхэнэ гүн мэдрэмжийг мэдэрдэггүй ("Хөнгөн зүрхэнд - хүсэл тэмүүлэл, хайхрамжгүй байдал"). Хүсэл тачаалдаа мансуурсан дурлагчид “Ёроолгүй бүтэлгүйтлийн дээгүүр үүрд мөнхөд, // Амьсгаадан, троттер нисдэг” гэдгийг мэддэггүй.

Зоригтой, чадавхаараа гайхшрах энэхүү дүрс тэмдэг нь хайр дурлалын мэдрэмжийн түр зуурын, эмзэг байдлын тухай өгүүлдэг бөгөөд хүний ​​амьдралын тухай өгүүлдэг бөгөөд хүн өөрийн эрхшээлээс гадуур дэлхийн хуулиас үхлийн аюултай хамааралтай болохыг сануулдаг. нэгэн төрлийн апокалипсийн эш үзүүллэг (энэ бол "хар хэрээ"!). Төгсгөлийн баатрын сэтгэлийг сэргээсэн бадаг:

Аймшигтай ертөнц! Энэ нь зүрхний хувьд жижиг юм! Түүний дотор -

Таны үнсэлтүүдийн дэмийрэл, Dark gypsy wraith

дуунууд, Сүүлт одуудын яаран нислэг!

Тэр дахиад л үнсэлт нь зүгээр л "дэмийрэх", хүнийг "цыган дууны харанхуй харанхуйд" илбэдэг "аймшигтай ертөнц" -тэй тулгарна. "Харанхуй" гэдэг үг нь "харанхуй" гэсэн бүрэн дуут хэлбэр юм. Түүнээс гадна энэ нь "тэнэг" гэдэг үгтэй холбоотой юм. Блок цыгануудын дуу, романс дуртай байсан нь мэдэгдэж байна. Гэхдээ энд тэд хар хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь тэд олзлогдогчдыг сулладаг хүний ​​сэтгэл... Сүүлчийн мөр нь бид бүгдээрээ биднийг заналхийлж буй сансар огторгуйн олзлогдолд буцаж ирдэг.

"Цыган" сэдэв нь мөчлөгийн бусад шүлгүүдэд бас байдаг. Эдгээр нь хоёрдугаар ботийн "цасан шуурга" сэдвүүдийн цуурай, Блокийн эсрэг тэсрэг "ягаан ертөнц"-ийг агуулдаг. Тэдний нэг нь "Бууж ир, хөшиг нь бүдгэрсэн ..." гэж ардын дуу болгон загварчилсан байдаг.

Төөрөх, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цыган амьдрал, унтраа

нүдээ ань!

Цыгануудын хүсэл тэмүүллийн элементүүдийн төгсгөлд өөрийгөө бууж өгсөн баатар, тэдний хэлснээр "амьдралд шатсан". Эндээс гунигтай үр дүн гарч байна: "Тал минь шатаж, өвс асгав, // Замд гал түймэргүй, одгүй ..."

Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал өөр нэг "цыган шүлэг" -д байдаг - "Нэгэн цагт бардам, бардам байсан ...".

Ийм эмгэнэлтэй, "гамшгийн" сэдэл нь А.Блокийн уянгын өвийн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг. Түүгээр ч барахгүй тэдгээр нь түүний яруу найргийн дүр төрхөд органик бөгөөд түүний сэтгэлийн нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнийг илчилдэг. “... Би үргэлж гол зүйлдээ тууштай байсан, - гэж яруу найрагч онцлон тэмдэглэв, - Би "үхлийг" хайрлахдаа тууштай байдаг (ирээдүйг үл тоомсорлох, үл мэдэгдэх зүйлээр хүрээлэгдсэн байх, хувь заяанд итгэх гэх мэт шинж чанарууд юм. Миний мөн чанар, сэтгэлзүйн гэхээсээ илүүтэй "Гэхдээ "үхэл" ба" харанхуй "яруу найрагчийн агуу, хэцүү замын зайлшгүй үе шатууд" гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. "Харанхуй" -ыг тойрч гарах боломжтой юу? , "гэрэл" рүү явах уу? "- гэж маш залуу Блок асуув. Тэгээд тэр түүнд зориулагдсан замаар зоригтой, эцсээ хүртэл алхав.

"Цыган элемент", хайр дурлал, хөгжим, урлаг, "гуниг ба баяр баясгалан" зэрэг нь дараагийн мөчлөг болох "Кармен" -д байр сууриа олсон. Энэ нь нэг талаараа "Цасан маск" ба "Файна"-тай ижил төстэй бүтээлтэй төстэй (жүжигчин Н.Волоховагийн хувьд яруу найрагчийн хобби байдаг, энд - дуурийн дуучинЦикл нь зориулагдсан Л.А.Делмас) ба бүх зүйлийг шингээдэг аяндаа хайрын тухай огтлолцсон сэдэв. Яруу найрагч өөрөө 1914 оны 3-р сард (сүүлийн мөчлөгийг бичиж байсан үе) "Цасан маск" бичих үед "1907 оны 1-р сараас багагүй сохроор элементүүдэд бууж өгсөн" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч "Кармен" бол өнгөрсөн үеийн давталт биш юм. Аяндаа үүссэн хайрын сүлд дуулал Блокийн зам дахь шинэ эргэлтэнд аль хэдийн эгшиглэж байна.

Яруу найрагчийн Кармены дүр төрх нь олон талт, синтетик юм. Кармен бол Wiese дуурийн баатар бөгөөд хоёулаа орчин үеийн эмэгтэй... Тэр бол бие даасан, эрх чөлөөнд дуртай Испани цыган ба славян хүн бөгөөд "тогорууны чанга хашгираан" дор "халуун өдрийн нар жаргах хүртэл ватлийн хашаанд хүлээх" баатар юм. Түүнд аяндаа үүсэх зарчмыг хамгийн олон янзаар илэрхийлдэг - шатаж буй хүсэл тэмүүллийн элемент, байгаль, орон зайн элементээс эхлээд "хөгжим" -ийн бүтээлч элемент хүртэл ирэх гэгээрэлд итгэл найдвар төрүүлдэг. Циклийн баатар маань уянгын баатартай ингэж ойртоно.

Уйтгар гуниг, баяр баясгалан нь аялгуу шиг сонсогддог ...

Гэхдээ би чамд хайртай: би өөрөө Кармен.

(Үгүй ээ, хэзээ ч минийх биш, чи хэний ч биш ...)

"Кармен" - Блокийн хайрын тухай сүүлчийн мөчлөг нь өмнөх "Ятга ба хийл" -тэй холбоотой төдийгүй "Шүлтний цэцэрлэг" шүлэгт шилжсэн нэгэн төрөл юм. Түүний тухай бид энэ шүлэг нь Блокийн амьдралын утга учир, түүний доторх хүний ​​​​ байр суурийг эрэлхийлэх шинэ алхам гэдгийг тэмдэглэх болно. Яруу найрагч "булбулайн цэцэрлэг"-ийн харгис тойргоос гарч, тэрхүү жинхэнэ бөгөөд өндөр үнэнийг агуулсан өргөн, хатуу ертөнцөд орж, түүнийгээ ойлгохын тулд бүхэл бүтэн турш хичээсэн. бүтээлч зам... Гуравдугаар ботийн төдийгүй А.Блокийн яруу найргийн бүхэл бүтэн оргилын бараг оргил үе болох “Эх орон” цикл ингэж гарч ирсэн юм.

Эх орон, ОХУ-ын сэдэв нь Блокийн хөндлөн огтлолын сэдэв юм. Яруу найрагч олон төрлийн шүлгээ уншсан сүүлчийн тоглолтуудын нэг дээр нь Оросын тухай шүлэг уншихыг хүссэн. "Энэ бол Оросын тухай" гэж Блок хариулж, зүрх сэтгэлээ эргүүлсэнгүй, учир нь Оросын сэдэв түүний хувьд үнэхээр бүх зүйлийг хамарсан байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр урвалын үеэр энэ сэдвийг хэрэгжүүлэхэд хамгийн зорилготойгоор хандсан. Блок К.С.Станиславскийд (1908, 12-р сар) бичсэн захидалдаа: “...Миний өмнө миний сэдэв, Оросын сэдэв (ялангуяа сэхээтэн, ард түмний асуудал) байна. Би энэ сэдвээр ухамсартай, эргэлт буцалтгүй амьдралаа зориулж байна. Энэ бол хамгийн эхний, хамгийн амин чухал, хамгийн бодит асуулт гэдгийг би улам бүр тодорхой ойлгож байна. Ухамсартай амьдралынхаа эхэн үеэс хойш би түүнтэй удаан хугацааны турш ойртож ирсэн."

Блокийн хувьд "Эх орон" гэдэг нь маш өргөн хүрээтэй ойлголт бөгөөд тэрээр циклдээ цэвэр дотно шүлгийг багтаах боломжтой гэж үзсэн ("Айлчлал", "Саарал урсгал дахь галаас утаа ...", "Дуу чимээ ойртож байна. Мөн дуулгавартай. өвдөж буй дуунд ...") , "Аймшигт ертөнц" -ийн асуудлуудтай шууд холбоотой шүлэгүүд ("Сэрүүн биш ичгүүргүй нүгэл үйлдэх ...", "Төмөр зам дээр").

Сүүлчийн хоёр шүлгийг ихэвчлэн яруу найрагчийн замыг бэлгэдлээс реализм руу чиглэсэн зорилготой хөдөлгөөн гэж үздэг блоклогчид хэлдэг. Тэгээд ч "Төмөр зам дээр" шүлэгт амьдралын олон бодит байдал ("тасагдаагүй шуудуу", "тавцан", "буурсан буттай цэцэрлэг", "жандарм" гэх мэт) байдаг. Нэмж дурдахад зохиолч өөрөө "Толстойн амилалт" киноны нэг хэсгийг ухаангүй дуурайлган хийсэн бичлэг: Катюша Маслова цонхон дээрх тод гэрэлтэй нэгдүгээр зэрэглэлийн тасалгааны хилэн сандал дээр Нехлюдовыг харж байна." Алдарт бадаг нь:

Тэргүүд ердийн шугамаар явав

Тэд чичирч, хашгирав;

Шар, цэнхэр чимээгүй байв;

Тэд уйлж, ногоон өнгөөр ​​дуулсан -

мөн шүлгийн "реализм" гэсэн таамаглалыг баталж байна. Гэхдээ энд бид ердийн бодит бус, харин өргөн хүрээтэй бэлгэдлийн дүр төрхийг харж байна. Шар, цэнхэр, ногоон вагонууд (2, 1, 3-р анги) нь зөвхөн галт тэрэгний жинхэнэ шинж тэмдэг биш, харин янз бүрийн байдлаар хөгжсөн хүний ​​хувь тавилангийн бэлгэдэл юм. Баатрын дүр нь мөн бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Тэр эмэгтэй хэн бэ? Бид түүний талаар юу мэдэх вэ? Маш цөөхөн. Магадгүй тэр боломжит аз жаргалын итгэл найдвар сүйрснийг л мэдэрсэн байх. Тэгээд одоо "тэр дарагдсан". Мөн юу - "хайр, шавар, эсвэл дугуй" - хамаагүй: "бүх зүйл өвддөг." Тэгээд бид эхний бадаг руугаа буцаж ирэхэд ("Тэр амьд юм шиг худал хэлдэг, // Өнгөт ороолттой, сүлжсэн дээр нь хаясан, // Үзэсгэлэнтэй, залуу") би өөрийн эрхгүй бодогддог: Орос өөрөө биш гэж доромжилж байна гэж " буталсан". Эцсийн эцэст Блок ихэвчлэн цэцэгтэй эсвэл хээтэй ороолттой эмэгтэйн дүрд гарч ирдэг. Шүлгийн гүн гүнзгий бэлгэдлийн утга нь ийм уншихыг үгүйсгэхгүй.

Циклийн семантик цөм нь Орост шууд зориулагдсан шүлгүүдээс бүрддэг. Хамгийн чухал нь "Куликово талбай дээр" цикл ба "Орос" шүлэг юм (бид дараа нь тэдгээрийг дэлгэрэнгүй авч үзэх болно). Яруу найрагч "Миний Орос, миний амьдрал, бид хамтдаа зүтгэж чадах уу? .." шүлэгт эх оронтойгоо салшгүй холбоотой, ихэвчлэн харанхуй, хүнд хэцүү хувь тавилантай тухай өгүүлдэг. Сүүлчийн бадагт дүрслэгдсэн дүрс ("Чимээгүй, урт, улаан туяа //"

Орой бүр таны хуарангийн дээгүүр ") - ирээдүйн өөрчлөлтийн илэрхийлэл.

"Шинэ Америк" шүлэгт Оросын сэдвийг огт өөр байдлаар илчилсэн. Уншигчийн өмнө эхэндээ "аймшигтай уудам", "ойлгомжгүй өргөн"-тэй ижилхэн "хөөрхий" Орос л байна. Гэсэн хэдий ч Оросын нүүр царай аажмаар тодорхой болж байна ("Үгүй ээ, хөгшин хүний ​​царай биш, бөхийхгүй // Москвагийн өнгөт ороолт дор"). Үйлдвэрийн яндан, үйлдвэрийн барилгууд, "ажилчдын хонгилын хотууд" түүний өргөн талбайд гарч ирдэг. Блок сүүлчийн ишлэлүүдэд эх орны чулуужсан нөөц нь түүнийг шинэчлэхэд тусална гэж хэлсэн. Нүүрс, хүдэртэй төстэй магтаал яруу найрагчийн амнаас санаанд оромгүй мэт санагддаг. Чухамдаа Блок Оросын "агуу сэргэлтэд" үндэсний үйлдвэрлэлийн үүргийг нухацтай авч үзсэн. "Оросын ирээдүй" гэж тэр бичжээ, "хүмүүсийн бараг хүрч чадаагүй хүч, газар доорх баялагт оршдог." Энэ нь түүний "соёл иргэншлийн" талаарх сөрөг хандлагатай зөрчилдсөнгүй, учир нь түүний "Шинэ Америк" бол "хуучин Америк", өөрөөр хэлбэл АНУ биш, харин яруу найргийн дүр төрх юм. ирээдүйн Орос, "Шинэ ертөнц", "Их ардчилал".

"Эх орон" цикл "Цаасан шувуу" хэмээх бяцхан шүлгээр төгсдөг. Энэ нь мөчлөгт сонсогдсон бүх тэргүүлэх сэдлийг агуулдаг. Оросын намуухан ландшафтын шинж тэмдэг, орос хүний ​​албадан хувь заяа, Оросын түүхийн онцлог, эх орны ерөнхий дүр төрхийг сануулж байна. Энэ бүхэн нь гүн гүнзгий алдартай бөгөөд ардын аман зохиолын элементтэй салшгүй холбоотой юм. Цаасан шувуу өөрөө Орост таталцаж буй харгис хүчний бэлгэдэл юм. Шүлгийн төгсгөлд тавьсан болон "хүртэл" анафорагаар бэхжүүлсэн асуултууд нь энгийн риторик асуултууд биш юм. Зохиогч эдгээрийг өөртөө болон уншигчдад, магадгүй Түүхэнд идэвхтэй уриалан дуудаж байна.

"Эх орон" цикл нь "хувилгаан гурвал"-ын сүүлчийн ботийг хангалттай гүйцээж чадах юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч номын төгсгөлд гунигтай, уран сэтгэмжээр дүүрэн "Салхи юу дуулах вэ" богино циклийг байрлуулах шаардлагатай гэж үзсэн. Үүний учрыг Блокийн бүтээлийн нэрт судлаач Д.Е.Максимов үнэмшилтэй тайлбарлав: “Энэ бүрэнхий харанхуйгаар - ховор цоорхойгоор дүгнэж, гуравдугаар ботийн зохиолыг дуусгаж байна. Блок номон дахь дотоод хөдөлгөөн нь шулуун, эгц өгсөх шугам руу шилжихгүй байхыг хичээсэн бололтой." Төгсгөлийн мөчлөг нь "аймшигт ертөнц"-тэй нийтлэг зүйлтэй байдаг тул гуравдугаар боть нь дугуй хэлбэртэй байх хандлагатай байгаа нь яруу найрагчийн замын эргүүлэг шинж чанартай тохирч байгааг судлаач анхаарал хандуулдаг.

1916 оны 3-р сард, бүтээлч үйл ажиллагаа нь буурч байх үед А.Блок: "Өнгөрсөн өдөр би шүлэг бичих шаардлагагүй, яагаад гэвэл би шүлэг бичихдээ хэтэрхий сайн байна гэж бодсон. Материалыг даван туулах боломжийг дахин олж авахын тулд өөрчлөх (эсвэл - эргэн тойронд нь өөрчлөх) шаардлагатай хэвээр байна. Яруу найрагчийн хувьд шийдвэрлэх өөрчлөлтийн цаг 1917 оны сүүл, 1918 оны эхэн үед буюу Октябрийн хувьсгалын үеэр ирэв. Тэрээр хувьсгалыг ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрч буйгаа “Сэхээтэн ба хувьсгал” нийтлэлдээ илэн далангүй, буултгүй илэрхийлсэн. Алдарт "Арван хоёр" шүлэг, "Скифчүүд" шүлэг нь түүний уран сайхны дүйцэхүйц болсон.

"Арван хоёр" шүлэг нь Блокийн "гурвалсан" зохиолд албан ёсоор ороогүй боловч түүнтэй олон утсаар холбогдож, түүний бүтээлч замнал дахь шинэ бөгөөд хамгийн дээд шат болжээ. “...1918 оны 1-р сард би хамгийн сүүлд 1907 оны 1-р сард (“Цасан маск” – Ред.) эсвэл 1914 оны 3-р сард (“Кармен.” - Ред. .). Арван хоёрдугаар оны төгсгөлийн үеэр болон түүнээс хойш хэдэн өдрийн турш би эргэн тойронд том чимээ шуугиан, тасралтгүй чимээ шуугиан (магадгүй хуучин ертөнц сүйрсэн үеийн чимээ) сонсогдов. Дахин хэлэхэд: "... Энэ шүлэг нь байгаль, амьдрал, урлаг гээд бүх далай тэнгист хувьсгалт циклон шуурга үүсгэдэг тэр онцгой бөгөөд үргэлж богино хугацаанд бичигдсэн юм."

Энэхүү "бүх далай дахь шуурга" нь шүлэгт өөрийн товч илэрхийлэлийг олсон юм. Түүний бүх үйлдлүүд задарсан байгалийн элементүүдийн арын дэвсгэр дээр өрнөдөг ("Салхи, салхи - // Бурханы бүх гэрэлд!" Цасан шуурга "," Өө, ямар цасан шуурга вэ, намайг авраач! "," Цасан шуурга урт инээдтэй // Дүүргэнэ. Цасанд " гэх мэт). Салхи, цасан шуурганы дүрс нь романтик, бэлгэдлийн утгатай болох нь илт.

Гэхдээ энэ бүтээлийн агуулгын үндэс нь амьдралын далай дахь "шуурга" юм. Шүлгийн зохиолыг бүтээхдээ А.Блок тодосгогч аргыг өргөн ашигладаг бөгөөд үүнийг эхний хоёр мөрөнд аль хэдийн дурдсан байдаг: “Хар үдэш. // Цагаан цас". "Хар", "цагаан", хуучин ба шинэ хоёр ертөнцийн хурц сөргөлдөөн шүлгийн эхний хоёр бүлэгт тод илэрдэг. Тэдгээрийн нэг нь хуучин ертөнцийн сүйрлийн тухай онигоо тойм зургууд (хөрөнгөтөн, "зохиолч шулам", "нөхөр тахилч", "каракул дахь хатагтай", гудамжны биеэ үнэлэгчид ...). Нөгөө талд нь "шинэ амьдрал"-ын төлөөлөгчид, хамгаалагчдын арван хоёр улаан хамгаалагчдын хамтын дүр төрх бий. Блок өөрийн баатруудыг "шулуулдаггүй" эсвэл идеал болгодоггүй. Ард түмний элементийн илэрхийлэгчид нь түүний бүх туйлшралыг өөртөө авч явдаг. Нэг талаас, эдгээр нь хувьсгалт үүргээ ухамсарласан хүмүүс юм ("Хувьсгалт алхамаа хий! ​​// Тайван дайсан унтдаггүй!") Түүнийг биелүүлэхэд бэлэн байна:

Нөхөр минь, винтовоо барь, бүү ай!

Ариун Орос руу сум хийцгээе - Б

condo, овоохойд, бүдүүн өгзөгт!

Нөгөөтэйгүүр, тэдний сэтгэл зүйд аяндаа, анархист "чөлөөт хүн"-ийн сэтгэлийн байдал одоо ч амьд бөгөөд тодорхой илэрхийлэгддэг.

Шалыг түгжих

Өнөөдөр дээрэм байх болно!

зооринд нээх -

Өнөөдөр алхаж байна

хоосон байдал!

Мөн шүлгийн бүхэл бүтэн "үйл явдалтай" мөр - түүний эзэгтэй Каткаг Улаан хамгаалагчдын нэг (Петруха) утгагүй алах нь мөн Улаан хамгаалагчдын үйл ажиллагааны хяналтгүй байдлыг илэрхийлж, түүний өнгөт эмгэнэлтэй өнгө авчирдаг. Блок хувьсгалаас зөвхөн түүний агуу байдлыг төдийгүй "явган царайг" олж харсан. "Сэхээтэн ба хувьсгал" гэсэн нийтлэлд бид "Та юу гэж бодсон бэ? Тэр хувьсгал бол хий хоосон зүйл мөн үү? Бүтээлч байдал замдаа юуг ч сүйтгэхгүй гэж үү? Ард түмэн сайн байна уу? Эцэст нь хэлэхэд, "хар" болон "цагаан" ясны хоорондох олон жилийн маргаан шийдэгдэх "цусгүй", "өвдөлтгүй" гэж юу вэ? маш цөөхөн байсан - үүнээс хэд дахин илүү байж болох байсан "гэжээ. "Аравдугаар сарын агуу байдал" -ыг сүүдэрлэж чадаагүй.

Хуучин ертөнцөд шийтгэлийг авчирсан "хувьсгал-шуурга" -ын агуу байдал, зөв ​​байдлыг Блок яруу найргийн сүүлчийн, эцсийн бүлэгт баталж, Есүс Христийн дүр төрх арван хоёр Улаан хамгаалагчдын өмнө гарч ирдэг - "элч нар". шинэ амьдрал.

Шүлгийг дуусгаж буй Христийн дүр төрх олон хүнд санамсаргүй, зохисгүй мэт санагдсан. Зохиолч өөрөө шийдвэртээ бүрэн сэтгэл хангалуун бус байв. Тэрээр К.Чуковскийд "Арван хоёрын төгсгөл надад бас таалагдахгүй байна. Би дуусаад би өөрөө гайхсан:

яагаад Христ гэж? Энэ үнэхээр Христ мөн үү? Гэхдээ би харах тусам Христийг илүү тод харлаа. Тэгээд би бичсэн: Харамсалтай нь, Христ. 1918 оны 2-р сарын 18-ны өдрийн яруу найрагчийн оруулга энд байна: "Христ тэдний өмнө алхаж байгаа нь эргэлзээгүй юм. Гол нь тэд "түүний зохистой" эсэхэд биш, харин аймшигтай зүйл бол Тэр дахин тэдэнтэй хамт байгаа бөгөөд Өөр хэн ч байхгүй; чамд нөгөө хэрэгтэй юу?" Тийм ч учраас шүлгийг судлаачид бэлгэдлийн Блокийн Христийн тухай янз бүрийн тайлбарыг боловсруулсан байх. Христ бол хувьсгалчийн бэлгэдэл юм. Ирээдүйн бэлгэ тэмдэг болох Христ, харийн шашинт Христ, Хуучин итгэгч "шатаах" Христ, супермэн Христ, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын биелэл болсон Христ, зураач Христ, тэр байтугай Христийн эсрэг Христ ... Энэ бүхэн өөр өөрийн гэсэн арга замаар байх шиг байна. Ухаантай таамаглал нь гол зүйлээс холддог. Хамгийн гол нь Христийн дүр төрх нь яруу найрагчийг хамгийн дээд шударга ёсны үүднээс хувьсгалыг зөвтгөх боломжийг олгодог.

Эцэст нь "Урлагийн далай" дахь "шуурга" -ын тухай, өөрөөр хэлбэл "Арван хоёр" -ын уран сайхны шинэчлэлийн тухай. "Элемент"-ийн төгсгөлд өөрийгөө даатгасан яруу найрагч өөрийн эргэн тойронд болон өөртөө эгшиглэж байсан "хөгжим"-ийг шүлэгт тусгаж чадсан юм. Энэ нь шүлгийн хэмнэл, лексик, жанрын олон авианд тусгагдсан байдаг. Шүлэгт ихэвчлэн сонсогддог уламжлалт iambic болон trochee нь сонгодог хэмжээтэй янз бүрийн хөлийн өөрчлөлт, долник, заримдаа холбогч бус шүлэгтэй хослуулсан байдаг. Шүлэг нь марш, хотын романс, дити, хувьсгалт болон ардын дуу, уриа лоозонгийн аялгууг агуулдаг. Уг блок нь ярианы болон ихэвчлэн "гудамжны" товчилсон үгсийн санг өргөнөөр ашигладаг. Мөн энэ бүхэн органик байдлаар нэгдэж, нэг бүхэл болж хувирав

Блок 1918 оны 1-р сарын 29-нд шүлгээ дуусгасан өдөр тэмдэглэлийн дэвтэртээ "Өнөөдөр би суут хүн" гэж тэмдэглэж зүрхлэв.

"Арван хоёр"-ын дараа "Скифчүүд" шүлэг бичсэн. Яруу найрагч "соёл иргэншсэн" барууны болон хувьсгалт Оросыг эсэргүүцэж, хувьсгалт "скиф" Оросын нэрийн өмнөөс Европын ард түмэнд "дайны аймшгийг" зогсоож, "хуучин сэлмийг бүрээсэндээ" хийхийг уриалав. . Шүлэг нь эв нэгдлийн уриалгаар төгсдөг:

Сүүлчийн удаа - ухаан ор, хөгшин ертөнц!

Хөдөлмөр, энх тайвны ахан дүүсийн найранд,

Сүүлчийн удаад ах дүүсийн цайлган найранд

Зэрлэг лир дуудаж байна!

Ийнхүү "хувилгааны гурвал" дуусав. Ийнхүү яруу найрагчийн хүнд хэцүү замнал, урлагийн агуу нээлт, ололт амжилтаар дүүрэн зам төгсөв.

Жинхэнэ уран бүтээлч амьдралаас ул мөр үлдээдэггүй. "Бид үхсэн ч урлаг хэвээр байна" гэж Блок Пушкинд зориулсан ёслолын хурал дээр хэлэв. Ямар ч блок байхгүй, гэхдээ түүний хамгийн баялаг өв бидэнтэй хамт байна. Түүний шүлгүүд олон талаар эмгэнэлтэй байдаг, учир нь түүний цаг үе бас эмгэнэлтэй байсан. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч өөрөө түүний бүтээлийн мөн чанар нь "гуниг" биш гэж маргаж байв. Тэр ирээдүйн үйлчилгээнд байна. Яруу найрагч сүүлчийн шүлэгтээ ("Пушкины байшин", 1921, 2-р сар) үүнийг дахин сануулж байна.

Дарангуйллын өдрүүдийг алгасаж байна

Богино хугацааны хууран мэхлэлт

Ирэх өдрүүдийг харлаа

Цэнхэр ягаан манан.

"Хэрэв та миний шүлгүүдэд хайртай бол хорыг нь даван туулж, тэднээс ирээдүйн тухай уншаарай." Энэ хүслээр Александр Блок олон жилийн сурвалжлагчдаа төдийгүй уншигчдадаа хандаж байна.

Ном зүй

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд cooldoclad.narod.ru/ сайтын материалыг ашигласан.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээнэ үүяг одоо сэдвийн дагуу зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэх.

Блок бол 20-р зууны хоёрдугаар арван жилийн Оросын залуу сэхээтнүүдийн шүтээн байв. Тэрээр бэлгэдлийн эрин үеийн Оросын хамгийн агуу яруу найрагч юм. Энэхүү урлагийн хөдөлгөөний хүрээнд тэрээр хоёр дахь үеийг төлөөлдөг. Түүний анхны ажил нь романтик яруу найраг, жишээлбэл Жуковский, Лермонтов, цэвэр яруу найраг, жишээлбэл Полонский, Фет нарын нөлөөг гэрчилдэг.

Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүдВладимир Соловьевын софиологи, Санкт-Петербургийн бэлгэдлийн ид шидийн тамга тэмдэгтэй. Блок ид шидийн өндөр аялгуугаар Үзэсгэлэнт хатагтайг Бурханы мэргэн ухааны София, Онгон Мариа гэж ярьдаг. "Хүссэн найз", "Цэвэр ариун хатан хаан", "Нууцлаг охин" зэрэг нь мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын дүр юм.

Блоклох. Дууны үг. Хоёр дахь боть. Видео заавар

Дараагийн шүлгийн ном, Гэнэтийн баяр баясгалан(1906) нь ижил нэртэй Бурханы эхийн дүрсийн нэрээр нэрлэгдсэн нь эмэгтэйлэг байдлыг шүтэн бишрэх шашны давхаргыг онцолсон боловч эрос чөтгөрийн эсрэг хоёрдмол хандлагатай хэвээр байна.

Шүлэг Танихгүй хүн(1906, бүрэн эх, дүн шинжилгээг үзнэ үү) мөчлөгөөс Хот, 1901-1908 онд бичсэн бөгөөд Блок Брюсовыг дагаж, том хотуудад хүн төрөлхтний оршин тогтнох үзэгдлийн талаар ярихдаа хотын хатагтай, гудамжны биеэ үнэлэгчийн дүрд дэлхийн бусад болон дэлхийн шинж чанаруудыг нэгтгэн өгдөг. Энэ бол аль хэдийн мөчлөгт хүрэх зам юм Цасан маск, нөлөөлөл нь зоримог зүйрлэлүүдийн динамик нээлт, хөндлөн огтлолоор тодорхойлогддог.

Блок бол ертөнцийн хөгжмийн болон цогц ойлголтоос урган гарсан олон өнгийн дүрслэлийн даавууг бий болгодог түр зуурын, бодит, сүнслэг сэтгэгдэл төрүүлдэг яруу найрагч юм.

Тогло БалаганчикМөнхийн эмэгтэйлэг бүх л зүйрлэлийг хошин шог болгон бууруулж, дотоод зөрчилдөөн, хуурмаг зүйлийг устгадаг тоглоомыг хоёуланг нь тусгасан. Энэ бяцхан жүжиг болон өөр хоёр Талбай дахь хаан (1906), Танихгүй хүн(1906) - Блокыг гурвалсан зохиол болгон нэгтгэсэн.

-аас хожуу дууны үгБлок дэлхийн нэгдүгээр дайны эхэн үед цуглуулгад хэвлэгдсэн Орост хандсан шүлгүүдийг онцгойлон авч үздэг. Оросын тухай шүлэг(1915). Францын дундад зууны яруу найргийн хүсэл тэмүүллээс романтик байдлаар үүссэн - бэлгэдлийн жүжиг Сарнай ба загалмай(1913), Блокийн хувьд орчин үеийн театрын реализмтай маргах өөр нэг оролдлого, үүнээс гадна түүхэн болон төсөөллийн давхаргын байнгын огтлолцол дээр баригдсан. Дайны үед Блок энэ жүжгийг театрт тайзнаа тавихыг хичээсэн боловч дэмий хоосон байв.

Шүлэг Арван хоёрАрван хоёр хэмнэл, өгүүлэмжийн хувьд бие даасан хэсгээс бүрдсэн (түүний бүрэн эх, дүн шинжилгээг үзнэ үү) Петроград даяар Улаан армийн арван хоёр эрийн жагсаалын дор өрнөж байна. Энэ нь хуучин ертөнцтэй салах ёс гүйцэтгэх, хувьсгалын эмх замбараагүй байдал, ирээдүйн ид шидийг нэгтгэдэг. Шүлгийн төгсгөлд энэхүү хувьсгалт жагсаалын эхэнд улаан тугийн дор, цагаан сарнайгаар титэм зүүсэн Христ гарч ирэв.

Сургуулиа төгссөний дараах өдөр Арван хоёрБлок шүлэг бичсэн Скифчүүд(см.

1880 оны 11-р сард Герман гаралтай Варшавын хуульч Александр Львович Блокийн гэр бүлд төрсөн. Сашагийн ээж Александра Андреевна хүүгээ төрүүлсний дараа тэр даруй нөхрөө орхисон. Нөхөр нь өөртэй нь муухай харьцаж байгаад үргэлж сэтгэлээр унадаг байсан. 9 жилийн дараа тэр дахин гэрлэж чадсан. Түүний хоёр дахь сонгосон нь харуулын офицер Ф.Ф. Кублицкий-Пиоттух. Александра, Франц Пиоттуч нар хамтдаа амьдрахаар шийдсэн тэр цагаас хойш бяцхан Саша аль хэдийн маш их уншиж, анхны шүлгээ бичиж эхлэв. Түүнийг орон нутгийн гимназид сурахаар явуулсан.

Яруу найрагчийн залуу нас

Арван долоон настайдаа Блокийн намтар анхны эргэлтээ мэдэрсэн. Тэр дурласан. Маш их дурласан тул энэ хайр нь агуу яруу найрагчийн хожмын амьдралд асар том мөрөө үлдээсэн юм. Жилийн дараа буюу 1898 онд тэрээр ахлах сургуулиа төгсөж, Санкт-Петербургийн их сургуульд хуулийн ангид суралцахаар элсэн оржээ. Гурван жилийн дараа хуулийн мэргэжилтэй салах ёс гүйцэтгээд тус сургуулийн Түүх, филологийн факультетэд шилжсэн. Александр Блок 1906 онд 26 настай байхдаа сургуулиа төгссөн. Тэр үед тэрээр нэрт эрдэмтэн Дмитрий Менделеевийн охин Любовь Менделееватай аль хэдийн гэрлэжээ.

Агуу романтикийн цагаан намтар дээр "Улаан дусал"

Блокийн намтар, түүний хувь заяаг төрсөн цагаас нь эхлэн уншиж болно. Таван настайгаасаа эхлэн тэрээр шүлэг бичиж, чөлөөтэй уншиж чаддаг байв. Тэрээр анхны шүлгийн номоо эхнэртээ зориулжээ. Энэхүү түүвэр нь 1905 онд хэвлэгдсэн бөгөөд "Тухайн шүлэг үзэсгэлэнтэй бүсгүй". Цаашилбал, Блокийн үзэгнээс өөр олон бүтээл, олон янзын сайхан шүлэг бий. Любовь Менделееватай сүй тавьсан тэр мөчөөс эхлэн Блокийн намтар эмгэнэлтэй болж эхэлдэг. Тэд ихэвчлэн хэрэлдэж, бие биенийхээ мэдрэмжийг үл тоомсорлож, гэрлэлтээс гадуур олон хоббитой болсон. Гэсэн хэдий ч зөвхөн хайртай эмэгтэйтэйгээ зөрчилдсөн төдийгүй Анхны эхлэл Дэлхийн дайнба дараа нь гарсан хувьсгалууд. Блок тэдэнд хоёр талтай байсан бөгөөд энэ нь түүнийг зовоож байв. Хоёр, Октябрийн хувьсгалын үеэр Александр Блок бусад хүмүүсийн нэгэн адил эх орноо орхилгүй, хаадын дэглэмийн "харгислал"-ыг мөрдөн шалгах комисст ажилд орсон. Энэ хугацаанд тэрээр маш их бичиж, хэвлүүлсэн. Түүний алдарт шүлэг "Арван хоёр" хэвлэгдсэн.

Богино амьдралын тухай товч тойм

Хэдэн жилийн дараа 1921 онд Александр Блокийн амьдрал эмгэнэлтэйгээр төгсдөг. Хүнд өвчин 40 настай яруу найрагчийг булшинд тавив. Энэ үед тэрээр санхүүгийн болон ёс суртахууны хувьд сүйрчээ. Хүмүүс түүнийг галзуу гэж хэлсэн. Түүний үхлийн энэ хувилбар социализмын бүтээн байгуулалтын үед өргөн тархсан байв. Яруу найрагчийг Смоленское оршуулгын газарт оршуулж, дараа нь үнсийг Волковское оршуулгын газарт шилжүүлэв. Энд Александр Блокийн намтар дуусдаг. Тэрээр дөчин жилийн амьдралынхаа туршид хангалттай хэмжээний уран зохиолын бүтээл туурвисан бөгөөд үүгээрээ Оросын төдийгүй дэлхийн уран зохиолын түүхэнд оржээ. Олон авьяаслаг хүмүүс амьдралынхаа хагасыг ч өнгөрөөлгүй агуу болдог. Мөн Александр Блок хүртэл тоднотлох баримт.

Александр Александрович Блок (1880-1921) - Оросын нэрт бэлгэдэл яруу найрагч, зохиолч, жүжгийн зохиолч, публицист, орчуулагч, шүүмжлэгч. Оросын уран зохиолын сонгодог, мөнгөн үеийн яруу найргийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг, олон утга зохиолын зүтгэлтнүүдийн - орчин үеийн болон үр удамын ажилд нөлөөлсөн.

Хүүхэд нас

Ирээдүйн яруу найрагч язгууртан гэр бүлд төржээ. Александр Александрович Блокийн аав - Александр Львович нь Варшавын их сургуулийн профессор байсан. Аавын ах тэр үед төрийн өндөр алба хашиж байсан. Александр Александрович Блокийн ээж - Александра Андреевна нь Санкт-Петербургийн их сургуулийн ректорын охин байв.

Яруу найрагчийн эцэг эхийн гэрлэлт удаан үргэлжилсэнгүй: хүүгээ төрүүлсний дараа Александра Андреевна нөхрөө орхиж, түүнд эргэж ирээгүй. Аавынхаа овгийг хүүдээ үлдээсэн тэрээр харуулын офицертэй гэрлэжээ. Александр Александрович Блокийн бага нас Санкт-Петербург хотын захад цэргийн хуаранд өнгөрсөн байна. Тэрээр Введенская гимназид сурсан.

Анхны хайр

Александр 16 настай байхдаа Германы нэгэн амралтын хотод ээжтэйгээ амарч байхдаа амьдралд нь арилшгүй мөрөө үлдээсэн нэгэн эмэгтэйтэй танилцжээ. Александр Александрович Блокийн тухай сонирхолтой баримт бол энэ эмэгтэй бол Блокийн ээжтэй нас чацуу, гучин долоон настай гэрлэсэн Ксения Садовская байсан юм. Сургуулийн сурагчийн халуун, урам зоригтой хайр нь хүнд хэцүү хувь тавилантай насанд хүрсэн эмэгтэйн зүрх сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлэв. Тэрээр түүний мэдрэмж, Александрын ээжийн дургүйцлийг төрүүлэв. Гэвч ээж нь үрэвссэн романтик байдлаас сэргийлж чадаагүй юм.

Явах цаг боллоо. Хайрлагчид бие биедээ захидал бичиж, Санкт-Петербургт уулзахаар тохиролцож, баяртай гэж хэлэв.

Хэсэг хугацааны дараа тэд уулзаж, харилцаа нь үргэлжилсэн. Гэвч тэдний холбоо түр зуурынх нь илт байлаа. Атаархал, хэрүүл маргаан, харилцаагаа тодруулах нь Блок, Садовская хоёрыг зайлшгүй хагаралд хүргэв. Нэмж дурдахад Александр Люба Менделеевад оролцож эхэлсэн бөгөөд ээж нь түүнийг халуун дотноор дэмжиж байв. Уулзалт багасч, захидал хүйтэн болжээ.

Ксения Садовская сорилтоор дүүрэн хүнд хэцүү амьдралыг туулж, Одессын эмнэлэгт сэтгэл мэдрэлийн өвчтэй гуйлгачин болж нас баржээ. Түүнийг нас барсны дараа Ксениягийн банзалны хормойноос Блокийн 12 захидал, ягаан туузаар уясан хатаасан сарнай олджээ.

Александр Александрович Блокийн бүтээлд Садовскаягийн дүр төрхийг зөвхөн эрт үед төдийгүй завсарлагааны дараа ч, нас барсан тухай мэдээний дараа ч түүний тухай олон шүлэг бичсэн байдаг. Тиймээс манантай галт тэрэгтэй цэнхэр нүдтэй гоо үзэсгэлэн хайртынхаа үхэшгүй мөнхийн шүлгүүдэд үүрд үлджээ.

Бүтээлч замын эхлэл

Александр Блок таван настай байхдаа анхны шүлгээ бичсэн. Таван жилийн дараа тэрээр "Ship" сэтгүүлийн хоёр дугаар, дараа нь ах нартайгаа хамт бичсэн "Вестник" сэтгүүлийн 37 дугаарыг бичжээ.

1898 онд Александр Санкт-Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетийн оюутан болжээ. Гэвч гурван жилийн дараа тэрээр Түүх, филологийн факультет руу шилжихээр шийджээ.

Александр Александрович Блокийн тухай сонирхолтой баримт бол тэрээр театрт дуртай байсан бөгөөд тэр ч байтугай театрын бүлэгт бүртгүүлсэн явдал юм. Гэхдээ түүнд тайзны дүр байгаагүй. Ирээдүйн яруу найрагч гэрийн бүтээлүүдэд дуртайяа оролцов.

"Үзэсгэлэнтэй бүсгүй"

Бага наснаасаа хойш Блок зун бүр Москвагийн ойролцоох өвөөгийнхөө эдлэнд амардаг байв. Ойролцоох нь түүний өвөөгийн найз, алдарт химич Дмитрий Менделеевийн эдлэн газар байв. Менделеевийн охин Любочкаг мөрөөдөмтгий үзэсгэлэнт Саша аваачиж, түүний анхаарлыг өөртөө татахыг оролдов. Тэр даруй амжилтанд хүрсэнгүй. Люба, Александр хоёрын ойртоход хүсэл тэмүүлэлтэй яруу найрагчийн ээж ихээхэн тусалсан. Гэвч тэдний хайр дурлал нэг бус удаа тасарч, логик үр дүнд хүрч чадаагүй - хурим. Эцэст нь 1903 онд Блок Любад гэрлэх санал тавьсанд тэр зөвшөөрчээ. Ийнхүү эхнэр, нөхөр хоёрт зөвхөн зовлон зүдгүүр, золгүй явдал авчирсан гэрлэлт эхэлжээ.

Люба бол Александр Александрович Блокийн "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" шүлгийн анхны номын баатар юм. Тэрээр хайртай хүнээ алдаршуулж, амьдралынхаа туршид тэр амьдралынхаа гол эмэгтэй хэвээр үлджээ. Гэхдээ яруу найрагч эхнэрээ зүүднээсээ үзэсгэлэнтэй, ер бусын амьтан, үзэсгэлэнт хатагтай гэж үзэхийг хүсчээ. Тиймээс, хуримын дараа тэр даруй түүнд энэ шалтгааны улмаас гэрлэлтийн харилцаа боломжгүй гэж мэдэгдэв. Люба цочирдов. Нөхрийнхөө анхаарлыг татахыг хичээж, сээтэгнэж, хувцаслаж байсан ч нөхрийнхөө оронд түүний найз яруу найрагч Андрей Белыйг тор руу татав. Зовлонт хайрын гурвалжин удалгүй задарч, Блокийн бүтээлд тусгалаа олжээ. Хожим нь эхнэр, нөхөр хоёрын ойр дотно байдал нь тэдний урмыг хугалжээ.

Александр Александрович Блокийн гэр бүл

Александр Блок огтхон ч байгаагүй үнэнч нөхөр... Люба янхны газруудын эцэс төгсгөлгүй олон эмэгтэйчүүд, алдартай жүжигчин, дуучидтай хайр сэтгэлийн холбоотой байсан нь мэдээжийн хэрэг. Тэр нөхрөөсөө хоцрохгүй байхыг хичээсэн: түүний олон тооны богино романууд нь бүгдэд мэдэгддэг байв. Үймээн самуунтай амьдралын үр дүнд - дарсны донтолт.

Александр Александрович Блок залуу насандаа тэмбүүтэй байсан тул хүүхэдтэй болж чадаагүй.

Люба театрт тоглодог, ихэвчлэн аялан тоглолт хийдэг байв. Блок ганцаардлаас болж зовж шаналж, бүх зүйлийг үл харгалзан амьдралынхаа гол эмэгтэй гэж нэрлэдэг эхнэрээ маш их санаж байв.

Эхнэр нь өөр санамсаргүй амрагаасаа жирэмсэн болоход Блок хачирхалтай нь баярлаж, хүүхдээ өөрийнх нь гэж хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаагаа мэдэгдэв. Гэвч азгүй хүүхэд маш бага амьдарсан. Александр зүрх нь шархалж байв. Александр Александрович Блокийн "Нялх хүүхдийн үхлийн тухай" шүлэг ингэж гарч ирэв.

Яг тэр үед (1909) яруу найрагчийн аав нас баржээ.

Тэнэмэл

Сэтгэлийн амар амгаланг олохыг хичээсэн Блок эхнэрийнхээ хамт Итали, дараа нь Герман руу амралтаараа явна. Яруу найрагчийн бүтээлд тэнүүчлэх нь тусгагдсан байдаг. Италийн шүлгийн хувьд Александр Блок Брюсов, Анненский зэрэг алдартай яруу найрагчид багтдаг "Академи" хэмээх нийгэмлэгт элсэв.

1911 онд хосууд зун Франц руу, дараа нь Бельги, Нидерланд руу явав. Хоёр жилийн дараа Александр Блок дахин Франц руу явав. Яруу найрагч энэ улсад огтхон ч дургүй байсан, нутгийн амьдрал, зан заншил түүнд дарамт учруулж байсан нь анхаарал татаж байна. Гэвч эмч нар түүнийг тэнд үлдэхийг зөвлөжээ.

Энэ жилүүдэд бичсэн "Сарнай ба загалмай" жүжгийг К.Станиславский, В.Немерович-Данченко нар өндрөөр үнэлэв. Гэхдээ театрт тавьсангүй.

1916 онд яруу найрагчийг инженерийн тэнхимд ажиллахаар дууджээ. Тэрээр Беларусь улсад алба хааж байсан.

Бүтээл

Бэлгэдэл нь Блокийг карьерийнхаа эхэнд татсан - ямар ч тодорхой зүйл байхгүй, зөвхөн тэмдэг, зөвлөмж, нууцлаг, оньсого. Энэ чиглэл нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй ойр байв.

Блокийн шүлгүүдэд өдөр тутмын болон ид шидийн, сүнслэг ба өдөр тутмын нийлбэр байдаг. Түүний хувьсгалаас өмнөх яруу найрагт уран яруу уянгалаг, хөгжимтэй байдаг. Сүүлд бичсэн Александр Александрович Блокийн бүтээлүүд нь яруу найрагчийн алдартай дуучин Любовь Делмасыг хайрлах хүсэл тэмүүлэл, чантан кафед байнга зочилдог байсны үр дүнд цыган дууны ардын аман зохиолын гайхалтай аялгуугаар тодорхойлогддог.

Блокийн яруу найргийн гол онцлогуудын нэг бол зүйрлэл юм. Түүний хэлснээр бол жинхэнэ яруу найрагч ертөнцийг зүйрлэхүйц төсөөлөлтэй байх ёстой бөгөөд ингэснээр түүний шүлгүүдэд амьдралын романтик дүр төрх нь яруу найргийн өндөр хэв маягт хүндэтгэл биш, харин яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх байгалийн үзэмж байх ёстой.

Александр Блокийн шинэлэг зүйл бол тэрээр долникийг яруу найргийн шугамын хэмнэлийн нэгж болгон ашиглаж эхэлсэн явдал юм. Тэрээр Оросын хувилбарыг Ломоносов, Тредиаковский нарын нэвтрүүлсэн хуулиас чөлөөлсөн бөгөөд энэ нь хөлийн мөрөөр үеийг тоолохыг шаарддаг - тодорхой хэмжүүрээр эрэмблэгдсэн тоо, онцгүй үгсийн зохион байгуулалт. Хожим нь орчин үеийн бараг бүх яруу найрагчид Блокийг дагасан.

Яруу найрагч ба хувьсгал

Хэрэв бүтээлч сэхээтнүүдийн олон төлөөлөгчид хоёрдугаар хувьсгалыг төрийн амьдралд эерэг өөрчлөлт гарна гэж найдаж байсан бол Октябрийн хувьсгал тэднийг хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрч, шинэ эрх баригчдын талд орсон, эрс шийдэмгий байсан гэж хуваасан. хувьсгалыг хүлээж авалгүй эх орноосоо цагаачилсан.

Александр Александрович Блок энэ хүнд хэцүү үед эх орондоо байх ёстой гэж шийджээ. 1917 оны 5-р сард тэрээр Онц Мөрдөн байцаах комисст ажиллаж байв. Энэ комисст хийсэн ажлын тайлангаа тэрээр "Byloe" сэтгүүлд байрлуулж, " Сүүлийн өдрүүдэзэн хааны хүч ".

Яруу найрагч Октябрийн хувьсгалыг урам зоригтойгоор хүлээж авсан бөгөөд үүний төлөө Санкт-Петербургийн утга зохиолын хүрээлэлд түүнийг эрс буруушаав. Блок руу гутаан доромжлох олон үг хэлж, бичсэн нь түүний байр суурь Иван Бунины уур хилэн, үл ойлголцлыг төрүүлж, энэ тухай "Хараал идсэн өдрүүд" бүтээлдээ бичсэн байдаг.

Хувьсгалыг элемент, дөл гэж үзэж, түүний харгислал, цус урсгалыг анзаараагүй (эсвэл анзаарахыг ч хүсээгүй) яруу найрагчийн хүүхдийн баяр хөөр удаан үргэлжилсэнгүй. Большевикууд Александр Блок хэмээх чанга нэртэй сэхээтнүүдийн төлөөлөгчдийг өөрийн талд татах гэж найдаж, Блокийн төөрөгдөлийг хурдан ашиглаж байв. Тэрээр янз бүрийн албан тушаалд томилогдож, олон тооны комисст багтдаг бөгөөд ихэнхдээ өөрийн мэдэлгүй байдаг.

"Арван хоёр" шүлэг

Зохиолч Александр Александрович Блокийн бүтээлд "Арван хоёр" шүлэг нь тусдаа байдаг. Энэ бол Блокийн үеийнхэн ч, түүний үр удамд ч бүрэн ойлгогдоогүй, зохиогчийн хувьд ер бусын, эцэс төгсгөлгүй маргаан, санал зөрөлдөөнийг үүсгэсэн туйлын онцгой бүтээл юм. Энэ шүлгийн блок нь бараг танигдахын аргагүй юм.

Александр Александрович Октябрийн хувьсгалын үйл явдлыг зөвхөн публицистикийн бүтээлээр ойлгохыг хичээсэн. Энэ нь бүтээлийн дүр төрхийг бий болгоход түлхэц болсон юм.

Гайхалтай, гэхдээ энэ шүлгийг ойлгох түлхүүр бол Петроградын хувьсгалын өмнөх үед алдартай яруу найрагч-шансонер Михаил Савояровын бүтээл юм. Блок Савояровын бүдүүлэг ажлыг өндрөөр үнэлж, түүний концертод баяртайгаар оролцдог байв.

Мэдээжийн хэрэг, утга зохиолын хүрээнийхэн Александр Блокийн шинэ шүлгийг санал нэгтэйгээр буруушаав. Түүний гайхамшигт яруу найрагт бүгд дассан бөгөөд энэ шүлэгт гарч ирсэн хэв маяг нь гудамжны шүлгүүдтэй төстэй байв.

Эхнэр Любовь Дмитриевнагаа концерт, үдэшлэг дээр шүлгээ уншихад бэлтгэж, яруу найрагч түүнийг Савояровын концертод аваачиж, тоглолтын хэв маяг, хачирхалтай, тэр байтугай зарим талаараа цочирдом арга барилыг ойлгож, мэдрэх болно. Александр Блок өөрөө яруу найргийг ийм маягаар уншихаа мэддэггүй байв.

Яруу найрагч хувьсгалын дараах хүнд хэцүү цаг үед гудамжны тэнэмэл эсвэл гэмт хэрэгтний хэлийг цорын ганц хэл гэж үзсэн байх.

Хувьсгалын дараа

Гэнэтийн байдлаар 1919 оны 2-р сард Блокыг Зөвлөлтийн эсрэг хуйвалдаанд оролцсон гэж сэжиглэн баривчилжээ. Анатолий Луначарскийн зуучлалын ачаар яруу найрагч шоронд нэг хоногоос арай илүү хугацаа өнгөрчээ. Гэвч болсон үйл явдал түүнийг маш ихээр цочирдуулж, үнэт зүйлсийг дахин үнэлэхэд нөлөөлсөн төдийгүй хувьсгалт элементийн сэтгэлийг татсан Блокийн гэгээрлийг хурдасгав.

Нийгмийн эрчимтэй ажил, хүйтэн чийгтэй Санкт-Петербургт байх, уйтгар гуниг, хуримтлагдсан ядаргаа нь яруу найрагчийн аль хэдийн сул дорой эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлөв. Тэрээр бие махбодийн болон сэтгэцийн хэд хэдэн ноцтой өвчин туссан. Хэсэг хугацааны турш Александр Блок бүтээлч ажилд оролцоогүй. Тэвчихийн аргагүй зовлонд бие нь тарчилж байв. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч хамгийн гүн хямралд орсон байв.

Блокийн хойд эцэг 1920 онд нас баржээ. Ээж нь Александр, Любовь Дмитриевна нартай хамт амьдарч эхэлсэн. Яруу найрагчтай хамгийн ойр байсан эмэгтэйчүүд огт таарч тохирохгүй байсан тул гэрт байдал маш хурцадмал болжээ.

Алдартай яриа

Александр Александрович Блок Александр Пушкины нас барсны ойд зориулсан Зохиолчдын ордонд болсон хурал дээр "Яруу найрагчийг томилох тухай" илтгэл тавив. Үүнд тэрээр яруу найрагч гэж хэн бэ, түүхэнд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ гэсэн утга зохиолын зүтгэлтнүүдийн анхаарлыг татсан асуултуудыг тавьсан. Блокийн Пушкины тухай аргументууд нь Оросын яруу найргийн хувьд асар их ач холбогдлыг үнэлж, Пушкиний бүтээлийг хэр өндөр үнэлдэг байсныг ойлгох болно. Энэ нь Александр Александрович Блокийг Пушкиныг зөвхөн өнгөрсөн үеийн дурсгал гэж үздэг футуристуудаас ялгаж харуулдаг. Блокийн хэлснээр яруу найрагчийн хувийн шинж чанарыг яруу найрагч биш харин зөвхөн яруу найрагчийн шинж чанараар үнэлдэг. Тэгээд ч яруу найрагч хүн чөлөөтэй уран бүтээл туурвих эрхээ хасуулчихвал цаашид амьдарч чадахгүй.

Өнгөрсөн жил

1921 онд яруу найрагч Финландад эмчлүүлэхээр явах зөвшөөрөл хүссэн. Гэвч түүнд үүнийг үгүйсгэв. Максим Горький, Анатолий Луначарский нарын өргөдлийн ачаар Блок эхнэрийнхээ хамт явахыг зөвшөөрөв. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байлаа. Бараг гуйлгачин, хүнд өвчтэй, урам хугарсан, гомдсон, цөхөрсөн яруу найрагч нас барав. Тэр дөнгөж 41 настай байсан.

Блокийг нас барахынхаа өмнөхөн Петроградад түүний галзуугийн тухай цуу яриа тарж байсан, учир нь түүнийг дэмийрч байхдаа "Арван хоёр" шүлгийн хуулбар бүрийг устгах гэсэн ганцхан бодолд автсан байв. Шаардлагатай эмчилгээ хийлгэхээр гадаадад явах хүсэлтээс татгалзсаны дараа Блок зарим бүртгэлийг устгаж, хоол хүнс, эм тарианаас татгалзав. Үүний зэрэгцээ тэрээр бүрэн ухаантай байсан нь түүний галзуурсан тухай цуу яриаг үгүйсгэж байна.

Александр Блокийг сүүлчийн замд нь үзэхээр ердөө хоёр зуун хүн ирсэн. Тэдний дунд яруу найрагчийн найз нөхөд, хамтран зүтгэгчид байсан. Яруу найрагчийг Смоленск хотод оршуулжээ Ортодокс оршуулгын газартөрөлх Петроград хотод. 1944 онд түүний чандрыг Волковскийн оршуулгын газрын уран зохиолын тавцан дээр дахин оршуулав.

Александр Блокийн эхнэр нөхрийнхөө нэрийг уруул дээр нь үлдээж, гэнэт нас барж, 18 жил амьд үлджээ.

Блок нас барснаар бүхэл бүтэн эрин үе өнгөрчээ. Өндөр мэдрэмжийн дуучин, сэхээтэн, хүлэг баатар - тэр шинэ цагийн танихгүй хүн байв. Тэрээр "Арван хоёр" шүлгээ маш их үзэн ядаж байсан нь гайхах зүйл биш юм: яруу найрагч өөрийгөө ямар гүн гүнзгий андуурч, ямар үндэслэлээр ашиглагдаж, шаардлагагүй хаягдаж, үхэж байгаагаа ойлгов.

Блокийн орчин үеийн яруу найрагчид бас үл тоомсорлодог хувь тавилантай байсан: хэтэрхий олон Зөвлөлтийн эрх мэдэлёс суртахууны болон бие махбодийн хувьд устгагдсан.

Александр БлокОросын агуу яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, Оросын бэлгэдлийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг. уран зохиолын чиглэл, энэ нь Оросын болон дэлхийн дараагийн бүх уран зохиолд гүн нөлөө үзүүлсэн.

А.Блок 1880 оны 11-р сарын 28 (16)-нд хуулийн профессорын гэр бүл, Санкт-Петербургийн их сургуулийн ректорын охины гэр бүлд төржээ. Эцэг эх нь салснаас хойш Блок гурван настайгаасаа эхлэн Петербургийн сэхээтнүүдийн "цөцгий"-д харьяалагддаг аавынхаа эцэг эхийн дэргэд амьдарч, хүмүүжиж байжээ. Богемийн орчинд байнгын эргэлт нь Блокийн онцгой ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгосон бөгөөд энэ нь ирээдүйд түүний уран зохиолд илэрдэг. Блок таван настайгаасаа (!) бичиж эхэлсэн тул яруу найргийн илэрхийлэл түүний амьдралын хэм хэмжээ болсон нь гайхах зүйл биш юм.

1903 онд Блок Оросын агуу химич Д.И.Менделеевийн охин Любовь Менделееватай гэрлэжээ. Мөн онд яруу найрагчийн анхны хайр, аз жаргалтай гэр бүлийн амьдралын эхний саруудын сэтгэгдэл дор бичсэн анхны шүлгийн түүвэр хэвлэгджээ. Блокийн ажлын эхний үе шатанд Пушкин, Вл. Соловьев. Блок тэр үед яруу найргийн хэмнэлтэй туршилт хийж, улам олон шинэ хэлбэрийг зохион бүтээжээ. Түүний хувьд яруу найргийн гол зүйл бол шүлгийн дуу авиа, хөгжим байв.

Блокийн анхны шүлгийн түүвэр "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" 1904 онд яруу найрагчийн платоник идеализм, эмэгтэй хүний ​​дүр төрхөөр дэлхийн сүнсний дүр төрхөөр тэнгэрлэг мэргэн ухааныг хэрэгжүүлэхийг илэрхийлэв.

Блокийн "Хот", 1908, 1907 оны "Цасан маск" зэрэг яруу найргийн түүврүүдэд зохиолч шашны сэдвийг голчлон бичсэн бөгөөд тэдний ид шидийн хатагтайн дүр төрх нь танил бус эелдэг дүр болон хувирчээ.

Блокийн хожмын шүлгүүд нь Оросын ирээдүйн талаархи зохиолчийн итгэл найдвар, цөхрөлийн холимог юм. 1910-1921 оны дуусаагүй "Шийтгэл"-д шинэ большевик дэглэмийн тухай зохиолчийн хуурмаг нуран унасныг илчилсэн. Блок 1917 оны Октябрийн хувьсгалыг өөдрөгөөр төсөөлж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. их найдваршинэ засгийн газарт. Гэсэн хэдий ч большевикуудын дараагийн үйлдлүүд Блокийн таамаглаж байснаас маш их зөрчилдсөн тул яруу найрагч өөрийгөө хууран мэхлэхээс цөхрөхгүй байх болно гэж тэд өөрсдөө амласан. Гэсэн хэдий ч тэрээр Орос улс хүн төрөлхтний түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн гэдэгт итгэсээр байв. Энэ санааг "Родина", "Скифчүүд" бүтээлүүд баталжээ. Скифчүүдэд Блок цыган ардын аман зохиол, хэмнэлийн үсрэлт, хүчтэй хүсэл тэмүүлэлээс нам гүм уйтгар гуниг руу огцом шилжилтийг ашигласан. Хэрэв тэр Оросын эсрэг зэвсэг барьвал ирээдүйд Орос улс зүүн дайчинтай нэгдэж, эмх замбараагүй байдалд хүргэнэ гэж барууныханд анхааруулж байна.

Блокийн сүүлчийн бүтээл бол түүний хамгийн маргаантай, нууцлаг шүлэг "Арван хоёр" 1920 онд зохиолч хэмнэлийн полифони, хатуу ширүүн, тэр ч байтугай ширүүн хэллэгийг ашигласан тул уншигчид цаасан дээр юу бичсэнийг төсөөлөх болно: Улаан армийн 12 отряд. цэргүүд хотын дундуур алхаж, замд тааралдсан бүхнийг шүүрдэж, Христийг урдуур нь авч явав.

Александр Блок 1921 оны 8-р сарын 7-нд Санкт-Петербургт нас барж, залуу насныхаа олон найз нөхөддөө хаягдаж, шинэ засгийн газрын талаарх сүүлчийн хуурмаг зүйлээс ангижирчээ.