CROSS. ЦОВДЛОХ. ХРИСТИЙН загалмайн үхлийн ач холбогдол. Ортодокс загалмайн католик загалмайн ялгаа.

Бүх Христэд итгэгчдийн дунд зөвхөн Ортодокс ба Католик шашинтнууд загалмай, дүрсийг хүндэтгэдэг. Тэд сүм хийдийн бөмбөгөр, байшингуудаа загалмайгаар чимэглэж, хүзүүндээ зүүдэг. Протестантуудын хувьд тэд загалмай гэх мэт тэмдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд өмсдөггүй. Протестантуудад зориулсан загалмай нь ичгүүртэй цаазаар авах ажиллагааны бэлгэдэл бөгөөд Аврагчийг гэмтээгээд зогсохгүй алагдсан хэрэгсэл юм.

Хүн яагаад өмсдөг вэ гэдэг нь хүн бүрт өөр өөр байдаг. Тиймээс хэн нэгэн нь загварт хүндэтгэл үзүүлдэг, хэн нэгний хувьд загалмай нь гоёмсог үнэт эдлэл, хэн нэгний хувьд аз авчирдаг бөгөөд сахиус болгон ашигладаг. Гэхдээ баптисм хүртэхдээ зориулж хувцасласан хүмүүс байдаг цээжний хөндлөнХик бол үнэхээр тэдний хязгааргүй итгэлийн бэлэг тэмдэг юм.

АВРАГЧИЙН загалмай дээр үхсэний ач холбогдол

Мэдэгдэж байгаагаар, Христийн загалмай үүссэн нь загалмай дээр хүлээн зөвшөөрсөн Есүс Христийн алагдсантай холбоотой юмПонтиус Пилатын албадан шийтгэлийн дор. Загалмайд цовдлох нь эртний Ромд цаазаар авах ялын нийтлэг арга байсан бөгөөд Финикийн колоничлогчдын үр удам болох Карфагенчуудаас зээлж авсан (загалмайд цовдлогдохыг анх Финиксид хэрэглэж байсан гэж үздэг). Ихэвчлэн хулгайч нар загалмай дээр цаазаар авах ял оноодог байсан; Нерогийн үеэс хавчигдаж байсан олон эртний Христэд итгэгчид мөн ийм байдлаар цаазлагдсан.

Христийн зовлон зүдгүүрээс өмнө загалмай нь ичгүүр, аймшигт шийтгэлийн хэрэгсэл байв. Түүний зовлон зүдгүүрийн дараа тэрээр бузар мууг, амьдрал үхлийг ялж, Бурханы хязгааргүй хайрын сануулагч, баяр баясгалангийн объект болсон. Бие махбодтой болсон Бурханы Хүү загалмайг цусаараа ариусгаж, үүнийг Өөрийн нигүүлслийн тээврийн хэрэгсэл, итгэгчдийн ариуслын эх үүсвэр болгосон.

Загалмайн (эсвэл Цагаатгалын) Ортодокс сургаалаас ийм санаа гарч ирэх нь дамжиггүй. ЭЗЭНий үхэл бол бүхний золиос юм , бүх ард түмний дуудлага. Зөвхөн загалмай нь бусад цаазлуудаас ялгаатай нь Есүс Христийг "дэлхийн бүх хязгаарт" дуудсан гараа сунгаж үхэх боломжтой болгосон.(Исаиа 45:22).

Сайн мэдээг уншаад бид үүнд итгэлтэй байна Бурхан хүний ​​загалмайн эр зориг нь Түүний дэлхий дээрх амьдралын гол үйл явдал юм. Загалмай дээрх зовлон зүдгүүрээрээ Тэр бидний нүглийг угааж, Бурханы өмнө хүлээсэн өрийг дарсан эсвэл Судрын хэлээр бол биднийг "зэврүүлсэн" (зэврүүлсэн). Голготад Бурханы хязгааргүй үнэн ба хайрын үл ойлгогдох нууц оршдог.

Бурханы Хүү сайн дураараа бүх хүмүүсийн гэм бурууг Өөртөө үүрч, үүний төлөө загалмай дээр ичгүүртэй бөгөөд хамгийн зовлонтой үхлийг амссан; дараа нь гурав дахь өдөр тэрээр там ба үхлийг байлдан дагуулагч болон дахин амилсан.

Хүн төрөлхтний нүглийг цэвэрлэхийн тулд ийм аймшигт золиослол яагаад хэрэгтэй байсан бэ, мөн өөр, өвдөлт багатай аргаар хүмүүсийг аврах боломжтой байсан уу?

Загалмай дээрх Бурхан хүний ​​үхлийн тухай Христийн шашны сургаал нь ихэвчлэн "бүдрэх чулуу" болдог. аль хэдийн тогтсон шашин, гүн ухааны үзэл баримтлалтай хүмүүст зориулагдсан. Олон иудейчүүд болон элч нарын үеийн Грекийн соёлын хүмүүс үүнийг хэлэх нь хоорондоо зөрчилддөг байв Төгс Хүчит, мөнхийн Бурхан дэлхий дээр мөнх бус хүний ​​дүрээр бууж, сайн дураараа зодуулж, нулимж, ичгүүртэй үхлийг тэвчсэн.Энэ эр зориг нь хүн төрөлхтөнд сүнслэг ашиг тус авчрах болно. "Энэ нь боломжгүй зүйл!"- нэг нь эсэргүүцсэн; "Энэ шаардлагагүй!"бусад нь маргав.

Ариун Төлөөлөгч Паул Коринтчуудад бичсэн захидалдаа: "Христ намайг баптисм хүртэхээр биш, харин Христийн загалмайг устгахгүйн тулд үгийн мэргэн ухаанаар биш, харин сайн мэдээг номлохын тулд илгээсэн. Учир нь загалмайн үг бол мөхөж буй хүмүүсийн хувьд тэнэглэл, харин бидний хувьд загалмай юм. аврагдаж байна, энэ бол Бурханы хүч.Мэргэн хүн хаана байна, бичээч хаана байна, энэ ертөнцийг асуугч хаана байна?Бурхан энэ ертөнцийн мэргэн ухааныг мунхаглал болгоогүй гэж үү?Грекчүүд мэргэн ухааныг эрэлхийлдэг; харин бид загалмайд цовдлогдсон Христийг иудейчүүдэд бүдрүүлэх чулуу, Грекчүүдэд тэнэглэл, иудейчүүд болон Грекчүүдэд тэнэглэл, Христ, Бурханы хүч ба Бурханы мэргэн ухааныг тунхагла."(1 Коринт 1:17-24).

Өөрөөр хэлбэл, элч үүнийг тайлбарлав Христийн шашинд зарим хүмүүс юу гэж үздэг байсан уруу таталт ба Галзуурал бол үнэн хэрэгтээ хамгийн агуу Тэнгэрлэг мэргэн ухаан, бүхнийг чадагч байдлын асуудал юм. Аврагчийн цагаатгагч үхэл, дахин амилалтын тухай үнэн нь итгэгчдийг ариусгах, ариун ёслолын тухай, зовлонгийн утга учир, буян, ололт амжилт, амьдралын зорилгын тухай бусад олон Христэд итгэгч үнэнүүдийн үндэс суурь болдог. , үхэгсэд болон бусад хүмүүсийн ирэх шүүлт, амилалтын тухай.

Үүнд, Христийн гэтэлгэлийн үхэл нь дэлхийн логикийн хувьд тайлагдашгүй үйл явдал юм тэр ч байтугай "мөхөж буй хүмүүсийн сэтгэл татам" итгэгч зүрх сэтгэлд мэдэрдэг, хүсэн хүлээдэг нөхөн сэргээх чадвартай. Энэхүү сүнслэг хүчээр шинэчлэгдэж, дулаацсан сүүлчийн боолууд ч, хамгийн хүчирхэг хаад ч Голготагийн өмнө айдастай бөхийв; харанхуй мунхаг хүмүүс, хамгийн агуу эрдэмтэд хоёулаа. Ариун Сүнс буусны дараа элч нар Аврагчийн цагаатгагч үхэл болон дахин амилалт нь тэдэнд сүнслэг ямар агуу ашиг тус авчирдаг талаар хувийн туршлагаараа бат итгэлтэй болж, энэ туршлагаа шавь нартайгаа хуваалцсан.

(Хүн төрөлхтний гэтэлгэлийн нууц нь шашны болон сэтгэл зүйн хэд хэдэн чухал хүчин зүйлүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Тиймээс гэтэлгэлийн нууцыг ойлгохын тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай.

а) хүний ​​нүгэлт хохирол, мууг эсэргүүцэх хүсэл зориг нь юу болохыг ойлгох;

б) нүглийн ачаар чөтгөрийн хүсэл хэрхэн хүний ​​хүсэлд нөлөөлж, тэр ч байтугай татах боломжийг олж авсныг ойлгох шаардлагатай;

в) хайрын нууцлаг хүч, түүний хүнд эерэгээр нөлөөлж, түүнийг эрхэмлэх чадварыг ойлгох ёстой. Үүний зэрэгцээ, хэрэв хайр нь хөршдөө золиослох үйлчлэлээр өөрийгөө илчилдэг бол түүний төлөө амиа өгөх нь хайрын дээд илрэл гэдэгт эргэлзэх зүйл алга;

г) хүмүүний хайрын хүчийг ойлгохоос эхлээд бурханлаг хайрын хүч, энэ нь итгэгчийн сэтгэлд хэрхэн нэвтэрч, түүний дотоод ертөнцийг өөрчилдөгийг ойлгох хүртэл дээшлэх ёстой;

д) үүнээс гадна Аврагчийн цагаатгагч үхэлд үүнээс давсан тал бий хүний ​​ертөнц, тухайлбал: Загалмай дээр Бурхан ба бардам Денница хоёрын хооронд тулаан болж, сул дорой махан биеийн халхавч дор нуугдаж байсан Бурхан ялалт байгуулжээ. Энэхүү сүнслэг тулаан ба Тэнгэрлэг ялалтын нарийн ширийн зүйлс нь бидний хувьд нууц хэвээр байна. Тэнгэр элч нар хүртэл, ap дагуу. Петр аа, гэтэлгэлийн нууцыг бүрэн ойлгохгүй байна уу ( 1 Петр 1:12 ). Тэр бол зөвхөн Бурханы Хурганы нээж чадах битүүмжилсэн ном юм (Илч. 5:1-7)).

Ортодокс аскетизмд загалмайгаа үүрэх, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчдийн амьдралын туршид Христэд итгэгчдийн зарлигуудыг тэвчээртэйгээр биелүүлэх гэх мэт зүйл байдаг. Гадны болон дотоод бүх бэрхшээлийг "загалмай" гэж нэрлэдэг. Хүн бүр амьдралынхаа загалмайг үүрдэг.Их Эзэн хувийн амжилт гаргах хэрэгцээний талаар ингэж хэлсэн: "Хэн загалмайгаа үүрдэггүй (эр зоригоос зайлсхийдэг), Намайг дагадаггүй (өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэдэг) тэр хүн Надад зохисгүй"(Матай 10:38).

"Загалмай бол бүх ертөнцийн хамгаалагч юм. Загалмай бол сүмийн гоо үзэсгэлэн, загалмай бол хаадын хүч, загалмай бол үнэнч баталгаа, загалмай бол сахиусан тэнгэрийн алдар, загалмай бол чөтгөрийн тахал,- Амьдрал өгөгч загалмайн өргөмжлөлийн баярын гэгээнтнүүдийн үнэмлэхүй үнэнийг баталж байна.

Ухамсартай загалмайтнууд болон загалмайтнуудын Ариун загалмайг доромжилсон, доромжилсон сэдэл нь ойлгомжтой юм. Гэвч Христэд итгэгчид энэхүү бузар булай үйлд татагдан орж байгааг бид хараад чимээгүй байх нь бүр ч боломжгүй, учир нь Их Гэгээн Василий хэлснээр "Бурхан чимээгүйхэн бууж өгсөн"!

Загалмайн хэлбэр

дөрвөн үзүүртэй загалмай

Өнөөдөр дэлгүүр, сүмийн дэлгүүрүүд олон төрлийн загалмайг санал болгодог. янз бүрийн хэлбэрүүд. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ хүүхдийг баптисм хүртэх гэж буй эцэг эхчүүд төдийгүй борлуулалтын туслахууд нь Ортодокс загалмай хаана, католик шашинтан хаана байгааг тайлбарлаж чаддаггүй, гэхдээ тэдгээрийг ялгахад маш энгийн байдаг.Католик шашны уламжлалд - дөрвөлжин хэлбэртэй загалмай, гурван хадаастай. Ортодокс шашинд дөрвөн үзүүртэй, зургаан үзүүртэй, найман үзүүртэй загалмай байдаг бөгөөд гар, хөл нь дөрвөн хадаастай байдаг.

Тиймээс барууны орнуудад хамгийн түгээмэл байдаг дөрвөн үзүүртэй загалмай . Ромын катакомбуудад ийм загалмай анх гарч ирсэн III зуунаас эхлэн Ортодокс Дорнод бүхэлдээ загалмайн хэлбэрийг бусадтай адил ашигладаг хэвээр байна.

Ортодоксигийн хувьд загалмайн хэлбэр нь тийм ч чухал биш бөгөөд үүн дээр дүрслэгдсэн зүйлд илүү их анхаарал хандуулдаг.Гэсэн хэдий ч найман ба зургаан үзүүртэй загалмай нь хамгийн их алдартай болсон.

Найман үзүүртэй Ортодокс загалмай Ихэнх нь Христийг аль хэдийн цовдлогдсон загалмайн түүхэн найдвартай хэлбэрт нийцдэг.Орос, Сербийн үнэн алдартны сүмүүдэд ихэвчлэн хэрэглэгддэг Ортодокс загалмай нь том хэвтээ баарнаас гадна өөр хоёрыг агуулдаг. Дээд тал нь Христийн загалмай дээрх бичээстэй таблетыг бэлэгддэг "Еврейчүүдийн Хаан Назарен Есүс"(INCI, эсвэл Латинаар INRI). Доод налуу хөндлөвч нь Есүс Христийн хөлд зориулсан тулгуур нь бүх хүмүүсийн нүгэл, буяныг хэмждэг "зөв шударга хэмжүүр" -ийг бэлэгддэг. Энэ нь зүүн тийш хазайсан гэж үздэг бөгөөд энэ нь Христийн баруун талд цовдлогдсон гэмшсэн дээрэмчин (эхлээд) тэнгэрт одсон бөгөөд зүүн талд нь цовдлогдсон дээрэмчин Христийг доромжилсны улмаас улам бүр дорддог гэж үздэг. түүний нас барсны дараах хувь тавилан, тамд төгсөв. IC XC үсэг нь Есүс Христийн нэрийг бэлгэддэг Кристограмм юм.

Ростовын Гэгээн Деметриус ингэж бичжээ “Их Эзэн Христ загалмайг мөрөн дээрээ үүрч байх үед загалмай дөрвөн үзүүртэй хэвээр байсан; Учир нь түүн дээр ямар ч цол, хөлийн сандал байгаагүй. Христ загалмай дээр хараахан өргөгдөж амжаагүй байсан тул хөлийн гишгүүр байхгүй байсан бөгөөд цэргүүд Христийн хөл хаана хүрэхийг мэдэхгүй байсан тул Голгота дээр аль хэдийн хөлийн сандал бэхэлдэггүй байв.. Түүнчлэн, Христийг цовдлохоос өмнө загалмай дээр ямар ч гарчиг байгаагүй, учир нь Сайн мэдээнд дурдсанчлан тэд эхлээд Түүнийг "цовдолсон" (Иохан 19:18), дараа нь зөвхөн "Пилат бичээс бичиж, загалмай дээр байрлуулсан" гэж бичсэн байдаг. (Иохан 19:19). Эхэндээ “Түүнийг цовдолсон” дайчид (Мт. 27:35) “Түүний хувцсыг” сугалаагаар хуваасан бөгөөд дараа нь л "Тэд Түүний толгой дээр "Энэ бол иудейчүүдийн Хаан Есүс мөн" гэсэн бичээсийг Түүний гэм буруутайг илэрхийлэв.(Матай 27:37).

Найман үзүүртэй загалмайг эрт дээр үеэс хамгийн хүчирхэг гэж үздэг хамгаалалтын бодисянз бүрийн муу ёрын сүнснүүд, түүнчлэн харагдах ба үл үзэгдэх бузар муугаас.

зургаан үзүүртэй загалмай

Ортодокс итгэгчдийн дунд, ялангуяа эртний Оросын үед өргөн тархсан байв зургаан үзүүртэй загалмай . Үүнд бас бий налуу хөндлөвч: доод төгсгөл нь наманчлаагүй нүглийг, дээд хэсэг нь наманчлалаар ангижрахыг бэлэгддэг.

гэхдээ загалмай хэлбэртэй биш, эсвэл төгсгөлийн тоо нь түүний бүх хүч чадалд оршдог. Загалмай нь үүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр алдартай бөгөөд түүний бүх бэлгэдэл, гайхамшигт байдал үүнд оршдог.

Загалмайн янз бүрийн хэлбэрийг Сүм үргэлж байгалийн жам ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Судлаач Теодор ламын хэлснээр - "Бүх хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай юм" Тэгээдер бусын гоо үзэсгэлэн, амьдрал өгөх хүч чадалтай.

"Латин, Католик, Византийн болон Ортодокс загалмайн хооронд, түүнчлэн Христэд итгэгчдийн үйлчлэлд ашигладаг бусад загалмайн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байхгүй. Үндсэндээ бүх загалмай нь адилхан, ялгаа нь зөвхөн хэлбэрийн хувьд л байдаг., - гэж Сербийн патриарх Иринеж хэлэв.

ЦОВДЛОХ

Католик болон Ортодокс сүмүүдэд загалмайн хэлбэрт бус харин түүн дээрх Есүс Христийн дүрд онцгой ач холбогдол өгдөг.

9-р зууныг хүртэл Христийг загалмай дээр амьд, амилсан төдийгүй ялсан гэж дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн 10-р зуунд л дүрс гарч ирэв. үхсэн Христ.

Тийм ээ, Христ загалмай дээр үхсэн гэдгийг бид мэднэ. Гэвч Тэрээр хожим амилсан, мөн хүмүүсийг хайрлах хайрын улмаас сайн дураараа зовж шаналж байсныг бид бас мэднэ: үхэшгүй мөнхийн сүнсийг арчлахыг бидэнд заах; Ингэснээр бид ч бас амилуулж, мөнх амьдрах болно. Ортодокс цовдлолд энэ Пасха баяр баясгалан үргэлж байдаг. Тийм ч учраас Ортодокс загалмай дээр Христ үхдэггүй, харин гараа чөлөөтэй сунгаж, Есүсийн алга нь нээлттэй, тэр бүх хүн төрөлхтнийг тэвэрч, тэдэнд хайраа өгч, мөнх амьдралд хүрэх замыг нээхийг хүсч байгаа юм. Тэр бол үхсэн бие биш, харин Бурхан бөгөөд түүний дүр төрх бүхэлдээ энэ тухай өгүүлдэг.

Үндсэн хэвтээ баарны дээрх Ортодокс загалмай нь өөр нэг жижиг хэмжээтэй байдаг бөгөөд энэ нь Христийн загалмай дээрх таблетыг гэмт хэрэг үйлдэж байгааг илтгэнэ. Учир нь Понтиус Пилат Христийн гэм бурууг хэрхэн дүрслэхээ олсонгүй, эдгээр үгс таблет дээр гарч ирэв. "Еврейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс" Грек, Латин, Арамей гэсэн гурван хэлээр. Католик шашин дахь латин хэлээр энэ бичээс иймэрхүү харагдаж байна INRI, мөн Ортодоксид - IHCI(эсвэл INHI, "Назарены Есүс, Еврейчүүдийн Хаан"). Доод ташуу хөндлөвч нь бэлгэддэг хөлийн түшлэг. Тэр бас бэлгэддэг Христийн баруун, зүүн талд цовдлогдсон хоёр хулгайч. Тэдний нэг нь нас барахаасаа өмнө нүглээ наманчилж, Тэнгэрийн хаант улсаар шагнуулсан. Нөгөөх нь үхэхээсээ өмнө цаазлагчдыг болон Христийг доромжилж, доромжилсон.

Дунд хөндлөвчний дээгүүр бичээсүүд байна: "IC" "XS" - Есүс Христийн нэр; ба доор нь: "НИКА" — Ялагч.

Грек үсгийг Аврагчийн загалмай хэлбэртэй дүрс дээр заавал бичсэн байв НҮБгэсэн утгатай - "Үнэхээр оршин байгаа" , учир нь "Бурхан Мосед: Би бол хэн бэ" гэж хэлсэн.(Ег. 3:14), үүгээрээ Түүний нэрийг илчилж, Бурханы оршихуйн өөрөө оршин тогтнох, мөнх, хувиршгүй байдлыг илэрхийлдэг.

Нэмж дурдахад, Их Эзэнийг загалмай дээр хадаж байсан хадаасыг Ортодокс Византид хадгалдаг байв. Гурав биш дөрөв байсан нь тодорхой байсан. Тийм ч учраас дээр Ортодокс загалмайХристийн хөлийг тус тусад нь хоёр хадаасаар хадаж байна. Нэг хадаасаар хадсан хөлтэй Христийн дүр нь 13-р зууны хоёрдугаар хагаст баруунд шинэлэг зүйл болж анх гарч ирэв.

Католик загалмайд Христийн дүр төрх нь байгалийн шинж чанартай байдаг. Католик шашинтнууд Христийг үхсэн, заримдаа нүүрэн дээр нь цус урсаж, гар, хөл, хавирганы шархнаас дүрсэлсэн ( гутаан доромжлол). Энэ нь хүний ​​бүх зовлон зүдгүүр, Есүсийн амсаж байсан тарчлалыг харуулдаг. Түүний гар нь биеийн жингийн дор унждаг. Католик загалмай дээрх Христийн дүр төрх нь үнэмшилтэй боловч энэ бол үхсэн хүний ​​дүр төрх боловч үхлийг ялан дийлсэн тухай ямар ч мэдээлэл байдаггүй. Ортодокс дахь цовдлолт нь зөвхөн энэ ялалтыг бэлэгддэг. Үүнээс гадна Аврагчийн хөлийг нэг хадаасаар хаддаг.

Католик болон Ортодокс загалмайн хоорондох ялгаа

Тиймээс католик загалмай ба Ортодокс шашинд дараахь ялгаа бий.

1. ихэвчлэн найман эсвэл зургаан үзүүртэй хэлбэртэй байдаг. - дөрвөн үзүүртэй.
2. Тавган дээрх үгс загалмай дээр ижил, зөвхөн өөр өөр хэл дээр бичигдсэн байдаг: Латин INRI(католик загалмайн хувьд) болон славян-орос IHCI(Ортодокс загалмай дээр).
3. Өөр нэг үндсэн байр суурь цовдлолт дээрх хөлийн байрлал, хадаасны тоо . Есүс Христийн хөл нь католик загалмай дээр хамтдаа байрладаг бөгөөд тус бүр нь Ортодокс загалмай дээр тус тусад нь хадсан байдаг.
4. ялгаатай загалмай дээрх Аврагчийн дүр төрх . Ортодокс загалмай нь мөнх амьдралын замыг нээсэн Бурханыг дүрсэлсэн бөгөөд католик загалмай нь тарчлааж буй хүнийг дүрсэлсэн байдаг.

Сергей Шуляк бэлтгэсэн материал

Бор шувуун толгод дээрх Амьдрал өгөгч гурвалын сүмд зориулсан

Загалмай нь юу гэсэн үг вэ?

Загалмай нь амьдрал гэсэн үг бөгөөд үүнд хамаарна тэмдэгамьдрал бөгөөд христийн ертөнцтэй огт адилгүй. Юуны өмнө, загалмай нь орон зайд чиглүүлэх боломжийг олгодог, хоёр чиглэлийн огтлолцлын тодорхой цэгийг харуулдаг бөгөөд гараа хажуу тийш нь сунгасан хүнтэй холбоотой байж болно. Загалмай нь олон хүний ​​үндэс суурь болдог тул эхлэлийг бэлэгддэг барилгын төлөвлөгөөболон зураг.

Сүр жавхлант загалмайн түүх эхэлдэгТэнгэрийн бөмбөрцөг даяар гэрэлтэгчийн жигд хөдөлгөөний талаархи санааг өгдөг нарны тэмдгээс. "Загалмай" амьдралын тэмдгийн гарал үүслийн баримтыг тойрог гэж үзэж болно - нарны эргэн тойронд дэлхийн жилийн хөдөлгөөний бэлэг тэмдэг. Дээрх цэг нь өвлийн туйлыг, доод цэг нь зуны туйлыг хэлнэ. Үүний дагуу баруун цэг нь өдрийг бэлэгддэг хаврын тэгшитгэл, зүүн - намрын тэгшитгэл.

Загалмайн сэдвээр янз бүрийн утгатай олон хувилбарууд байдаг.

Билэг тэмдэг болгон загалмайн хувилбарууд

1. T хэлбэрийн загалмай- бурхадын сонгосон бэлгэдэл. Эртний Египтэд ийм загалмайг тойрог эсвэл зууван хэлбэрээр нөхөж, фараонууд амьдралын шинж тэмдэг гэж үздэг байв.

2. X хэлбэрийн загалмайголчлон сүмийн ёслолд ашигладаг бөгөөд сахиус болгон ашигладаг.

3. Доод талд нь хөндлөн дам нуруугаар хөндлөн гулд"Оросын загалмай" гэж нэрлэдэг. Энэ нь Христийн амилсны дараа амьдралын бэлэг тэмдэг болсон.

4. Y хэлбэрийн загалмаймөн салаа гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бараг үргэлж мөчрөөр чимэглэгддэг. Энэхүү загвар нь модны бэлгэдлийн дүр төрхийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь мод нь бүх амьд зүйлийн эхлэлтэй холбоотой гэсэн үг юм.

Сүлдний шинжлэх ухаан болох сүлд бичигт энэ тэмдгийн олон хувилбар байдаг гэдгийг дурдах хэрэгтэй.

Загалмай бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн алдартай тэмдгүүдийн нэг юм. Энэхүү бүх нийтийн график тэмдэг нь 2 мянга гаруй жилийн турш Христийн шашинтай тодорхойлогддог. Гэвч түүний гарал үүсэл нь соёлын хөгжлийн нэлээд эрт үеүүдээс эхэлдэг.

Загалмайн зураг болон бусад зургууд чулуун зэвсгийн үед гарч ирсэн нь эртний овог аймгуудын эртний дурсгалт газруудын малтлага, судалгаагаар нотлогддог.

Хожим нь загалмай нь соёл иргэншлийн дунд түгээмэл болсон өөр өөр үеүүдЕвроп, Ази, Африк, Австрали, Америк, арал зэрэг дэлхийн өнцөг булан бүрт хөгжсөн.

Яагаад хамгийн их өөр өөр үндэстэнӨөр өөр соёлтой (ихэвчлэн бие биенийхээ талаар огт мэддэггүй) энэ зургийг ашигласан уу?

Ямар шалтгааны улмаас, тэр байтугай дайтаж буй овог аймгууд, шашин шүтлэгүүдийн дунд ч гэсэн энэ нь зөвхөн алдартай төдийгүй хамгийн чухал ид шидийн шинж тэмдгүүдийн нэг байсан бэ?

Магадгүй гол зүйл бол дүрийн дүрийн энгийн байдал бөгөөд энэ нь уран зөгнөлийн нислэг, бүтээлч байдалд чиглэгддэг. Магадгүй түүний хэлбэр нь хүний ​​далд ухамсрын зарим гүн хэсгүүдэд хүрч магадгүй юм. Олон хариулт байж болно.

Ямар ч байсан олон мянган жилийн туршид загалмайн бэлгэдлийн утгыг бүрдүүлэхэд тогтмол оролцдог бүлэг сэдвүүд бий болсон. Тиймээс энэ тоо дараах байдалтай холбоотой байв.

дэлхийн модтой;

хүнтэй хамт;

галын дүрстэйба модон гал асаагчийн дүрс (үрэлтийн аргаар дөлийг гаргаж авах саваа): хоёр гар нь ихэвчлэн шатамхай саваатай холбоотой байсан бөгөөд эртний хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэ нь эмэгтэй, эрэгтэй шинж чанартай байдаг;

нарны тэмдэгтэй(хөндлөн дам нуруу).

Эртний соёл иргэншил

Палеолит ба неолитын эхэн үед нарыг анхны бөгөөд гол бурхан гэж үздэг байвмөн түүний гэрэл дэлхий дээр асав. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь өглөө бүр дорно зүгт мандах нар хүмүүсийн хэвийн амьдралыг хангадаг байв. Энэ нь харанхуй, хүйтнийг хөөж, гэрэл, дулааныг өгсөн. Хүмүүс дулаацуулж, гэрэлтүүлж, хамгаалсан галыг эзэмшиж байхдаа нартай холбож эхлэв.

Олон үндэстэнд гал бол агуу их гэгээний хүү эсвэл бусад хамгийн ойрын хамаатан гэсэн домог байдаг.Эдгээр нь жишээлбэл, Энэтхэгийн Агни, Перс Атар, эртний Грекийн Гелиос, Прометей, эртний Ромын Вулкан юм. Гэсэн хэдий ч ариун нандин, маш их хэрэгцээтэй гал урт хугацаагаргаж авч чадаагүй.

Хүмүүст мэдэгдэж байсан анхны арга бол хоёр ширхэг хуурай модыг бие биендээ үрж гал гаргах явдал байв. Үүний тулд зөөлөн, хатуу модоор хийсэн саваануудыг хөндлөн байрлуулсан байх магадлалтай. Ийм загалмайн зургийг эртний мегалит, булшнаас харж болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд илүү тохиромжтой цахиурыг зохион бүтээжээ: огтлолцсон хоёр үхрийн орой дээр нь хуурай саваа оруулсан нүхтэй. Галын дөл гарч ирэх хүртэл хурдан эргүүлэв.

Загалмай хэлбэртэй энэхүү хэрэгсэл нь гал болон түүний өвөг дээдэс болох нарны хамгийн анхны график тэмдэг болжээ. Дараа нь энэ хэрэгслийг сайжруулснаар загалмай хэлбэртэй үхрийн үзүүрийг хажуу тийш нь нугалж эхлэв. Индо-Европын свастика ийм байдлаар гарч ирэв - олон овог аймгуудын мэддэг нарны тэмдэг нь агуу сансар огторгуй, амьдралыг нэгэн зэрэг илэрхийлдэг.

Гал асаах бусад хялбар аргуудыг зохион бүтээсний дараа ч тахилын ширээ, сүм хийдийн ариун ёслолын үеэр тахилын дөлийг зөвхөн хас тэмдэгт загалмай дээр мод үрж асаахыг зөвшөөрдөг байв. Үүнийг Перс, Энэтхэг, Эртний Грек, герман овог аймгууд, Шотландын Кельтүүд, Зүүн Славуудад хийжээ. Гал, нар бол нэг элемент гэдгийг онцлон тэмдэглэхийн тулд загалмайг ихэвчлэн тойрог хэлбэрээр бичдэг эсвэл хөндлөн зураасны дотор тойрог зурдаг байв. Ийм тэмдгүүдийг Кавказ, Азийн янз бүрийн хэсэг, тивийн Европын хэсэг, Африкийн олон нутаг дэвсгэрт малтлага хийх явцад олжээ.

Тиймээс эртний үед ч гэсэн загалмай өргөн тархсан нь дөл үйлдвэрлэсэн багажийн хэлбэрээр тайлбарлагддаг. Гал нь дулааныг авчирч, амьдрал бэлэглэж, бурханлаг байсан. Түүнийг болон нарыг бэлгэдлээр дүрсэлсэн загалмай нь ариун, шашны утгыг олж авдаг. Хожим нь энэ нь шинэ бурхдын шинж тэмдэг болж хувирдаг - үржил шим, байгалийн амь өгөгч хүчнүүд нь мөн амьдрал өгдөг дулаан, гэрэлтэй холбоотой байв. Нэмж дурдахад, загалмай нь дэлхий дээрх тэнгэрлэг хүчний орлогч болох тахилч нар, хаадын шинж чанар болсон.

Галын дөл үүсгэх төхөөрөмж зохион бүтээсэн нь хүн төрөлхтний соёлд хувьсгал хийсэн.

Галт загалмайг (түүнчлэн дөл өөрөө) сахиус гэж үзээд тэд үүнийг зөвхөн шашны барилга байгууламжид төдийгүй орон сууц, үнэт эдлэл, зэвсэг, хувцас, сав суулга, тэр ч байтугай булшны чулуу, ургамлууд дээр дүрсэлж эхлэв.

Загалмайн орон зайн бэлгэдэл

бас их хөгшин.

Энэ нь тойрог, дөрвөлжингийн хамт ертөнцийг төлөөлдөг. Гэхдээ хэрэв геометрийн дүрсүүд нь гаднах ба дотоод орон зай, тэгвэл загалмай бол эв нэгдэлтэй орчлон ертөнц юм. Түүний төвөөс гол цэгүүдийг зааж, ертөнцийг (дөрвөлжин) зөв салбаруудад хуваах чиглэлүүд байдаг. Энэ нь загалмайн дүр төрх, дүр төрхөөр олон агуу хотуудыг барьсан юм.

Жишээлбэл, гудамжны уулзвартай Ром, дараа нь хороололд зөв хуваагдсан хотууд. Дундад зууны үед дэлхийн газрын зургийг төв хэсэгт нь Иерусалимтай загалмай хэлбэрээр зурдаг байв.

Гэсэн хэдий ч хамгийн ариун орон зайн захидал харилцааны нэг бол загалмайг Дэлхийн модтой харьцах явдал байв. Энэ дүр төрх нь дэлхийн бараг бүх ард түмний анхдагч итгэл үнэмшлийн шинж чанар юм. Энэ нь ихэвчлэн дэлхийн цөм гэж тооцогддог, дэлхийн орон зайг зохион байгуулсан сансрын модыг хэлдэг. Бурхад ба сүнснүүдийн дээд хаант улс нь түүний титэмтэй, их биетэй - хүмүүсийн дунд амьдардаг газар, үндэс нь - муу ёрын чөтгөрийн хүчнүүд амьдардаг газар доорх ертөнцтэй холбоотой байв. Дэлхийн модны сүүдэр дор цаг хугацаа урсаж, үйл явдал, хүмүүс, бурхад өөрчлөгддөг. Модыг сансар огторгуйн эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрдөг амин чухал энергиүржил шим өгч, амьдралыг тэтгэдэг. Дэлхийн модны үр жимс нь жинхэнэ мэдлэг, үхэшгүй байдлыг өгч, навчнууд дээр энэ ертөнцөд ирсэн эсвэл ирэх хүн бүрийн хувь заяаг бичсэн байв.

Дэлхийн мод нь үхэж, амилах бурхны тухай санаатай холбоотой шашинд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэрээр өөрийгөө их бие дээр цовдлож, нас барж, дараа нь өмнөхөөсөө илүү хүчтэй дахин төрсөн.

Үүнийг хитчүүдийн (Телепин бурхны тухай), Скандинавын (Одины тухай), германчуудын (Вотаны тухай) гэх мэт домогт өгүүлсэн байдаг. Хөдөө аж ахуйн шашин шүтлэгтэй холбоотой баярын үеэр модыг дуурайсан багана, загалмайн дээр үржил шимийн дүрсүүд байдаг. бурхад дүүжлэгдсэн эсвэл зурсан байв. Дэлхий сайн ургац өгөхийн тулд тэднийг модонд тахил өргөв. Энэ төрлийн онцгой сонирхолтой жишээ бол загалмайгаар титэм зүүсэн Осирисын багана юм. Баганан дээр навчтай мөчрүүд, Бурханы дүрийг сийлсэн байв. Хаврын газар тариалангийн ёслолын үеэр энэ загалмайг тахилч нар шатааж, түүний ариун үнсийг газарт булж, үр жимсээ илүү сайн өгөх болно. Хожим нь Ромын ноёрхлын эрин үед эзэнт гүрний загалмайн хөдөлгөөнт хүч чадалд итгэх итгэлийг энэ тэмдгийн өөр ойлголтоор сольсон. Загалмай нь харийнхны хувьд эрүүдэн шүүх, ичгүүртэй үхлийн хэрэгсэл болж, үүнтэй зэрэгцэн цовдлолтын үеийнх шиг гараа хажуу тийш сунгасан хүний ​​бэлэг тэмдэг болжээ.

Христийн шашин дахь загалмай

Библид мөн Амьдралын мод гэж нэрлэгддэг сансрын ургамал, сайн ба муугийн мэдлэгийг дүрсэлсэн байдаг.дэлхийн диваажингийн дунд ургадаг. Түүний үр жимс нь анхны хүмүүсийг Еденээс унагаж, хөөхөд хүргэсэн юм. Сүмийн эцгүүдийн номон дээр Библийн Амьдралын мод нь олон үзүүртэй загалмай болон Аврагчтай холбоотой байдаг. Үүнээс гадна, Христийн шашинд загалмайг "амь өгөгч мод" гэж нэрлэдэг.

Хамгийн эртний эх сурвалжид үүнийг Голготагийн хүсэл тэмүүлэлтэй загалмай болгон хувиргасан Едений модны их биений нэг хэсэг гэж үздэг. Энэ үйл явдалд Дамаскийн Иохан шууд утгаараа дараахь зүйлийг бичжээ: "Бурханы Диваажинд тарьсан амьдралын мод загалмайг өөрчилсөн, учир нь үхэл модоор дамжин ертөнцөд орж ирсэнтэй адил амьдрал ба амилалт нь модоор дамжин бидэнд өгөгдсөн байх ёстой. .”

Ийнхүү Дэлхийн мод ба түүнийг бэлгэдсэн загалмай нь амьдрал ба үхэл, амилалт, үхэшгүй байдлын хамгийн эртний ариун нандин дүрсүүд байв. Энэ ойлголтыг Христийн шашинд шилжүүлсэн. Үүнд загалмай нь итгэл ба Аврагчийн төв ариун нандин тэмдэг болсон юм. Тэрээр юуны түрүүнд дэлхийг цусаар угааж, хүн төрөлхтөн нүглээс ариусгагдсан Есүсийн ариун аллага, гэтэлгэлийн загалмайд цовдлогдсоныг дүрсэлдэг.

Нэмж дурдахад, Христийн загалмай нь бурханлаг хүч чадал, Есүсийн дээш өргөгдөх, сүнсний үхэшгүй байдал, ирэх амилалтад итгэх итгэлийн шинж тэмдэг юм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүмүүс энгийн загалмайн дүр төрхийг ихээхэн төрөлжүүлсэн.Христийн өмнөх болон христийн шашны бэлгэдэл нь энэхүү ариун дүр төрхийг асар их хэмжээгээр өөрчилсөн байдаг. Энд хамгийн алдартай сонголтуудын заримыг тайлбарлав.

Анх - Египетийн гогцоотой загалмай("бариултай"). Энэ нь загалмай (амьдрал) ба тойрог (мөнхийн) хослуулсан. Энэ бол түр зуурын ба мөнх, тэнгэр ба газар, эр эм, амьдрал ба үхэл, бүх элементүүдийг нэгтгэдэг шинж тэмдэг юм.

Энэ нь мөн эртний Христийн шашинд батлагдсан. Түүний зургуудыг Коптуудын катакомбууд болон МЭ 1-р зууны шашны гар бичмэлүүдээс олдог.

Теутоник загалмай(crosslet) нь дөрвөн евангелистийн бэлгэдэл болох төгсгөл бүрт жижиг загалмайгаар титэмтэй байдаг. Ийм загалмайн ташуу хэлбэр нь Христийг илэрхийлж, Ортодокс тахилч нарын хувцасыг чимэглэдэг.

Грек хувилбар- хамгийн энгийнийн нэг нь: эдгээр нь ижил хэмжээтэй хоёр хөндлөвч бөгөөд нэг нь нөгөөгийнхөө дээр байрладаг. Эртний Христийн шашинд түүнийг мөн Христтэй адилтгадаг.

Грекийн загалмай.

Загалмай бол маш эртний бэлэг тэмдэг юм. Аврагч загалмай дээр нас барахаас өмнө тэр юуг бэлгэдсэн бэ? Аль загалмай илүү зөв гэж үздэг вэ - Ортодокс эсвэл Католик дөрвөн үзүүртэй ("kryzh"). Католик шашинтнуудын дунд загалмай дээр загалмай дээр байгаа Есүс Христийн дүр төрх, Ортодокс уламжлалд тусдаа хөлтэй байх нь ямар учиртай вэ?

Иеромонк Адриан (Пашин) хариулав:

Өөр өөр шашны уламжлалд загалмай нь өөр өөр ойлголтыг бэлэгддэг. Хамгийн түгээмэл зүйлүүдийн нэг бол манай ертөнцийн сүнслэг ертөнцтэй уулзах явдал юм. Еврей хүмүүсийн хувьд Ромын засаглалын үеэс эхлэн загалмай, цовдлолт нь ичгүүртэй, харгис хэрцгий цаазаар авах арга байсан бөгөөд асар их айдас, аймшигт байдалд хүргэсэн боловч Ялагч Христийн ачаар энэ нь баяр баясгалантай мэдрэмжийг төрүүлсэн угтсан цом болжээ. Тиймээс Ромын Гэгээн Ипполит, Төлөөлөгч хүн: "Мөн Сүм үхлийн төлөөх өөрийн гэсэн цомтой - энэ бол Христийн загалмай бөгөөд түүнийг өөр дээрээ үүрдэг" гэж, Харь үндэстнүүдийн Төлөөлөгч Гэгээн Паул, Захидалдаа: “Би зөвхөн бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар л сайрхахыг хүсч байна” гэж бичжээ (Гал. 6:14).

Баруунд одоо хамгийн түгээмэл нь дөрвөн үзүүртэй загалмай юм (Зураг 1), Хуучин итгэгчид (ямар нэг шалтгаанаар Польш хэлээр) "Крыж Латин" эсвэл "Рымский" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Ромын загалмай гэсэн үг юм. Сайн мэдээний дагуу загалмайн цаазаар авах ажиллагааг Ромчууд эзэнт гүрэн даяар тараасан бөгөөд мэдээжийн хэрэг Ром гэж тооцогддог байв. "Мөн модны тоогоор биш, төгсгөлийн тоогоор биш, Христийн загалмайг бид хүндэтгэдэг, харин ариун цус нь будагдсан Христийн Өөрийнх нь дагуу" гэж Ростовын Гэгээн Дмитрий хэлэв. "Гайхамшигт хүчийг харуулсан аливаа загалмай нь өөрөө үйлчилдэггүй, харин үүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр, Түүний хамгийн ариун нэрийг дуудсанаар үйлддэг."

Ромын катакомбуудад ийм загалмай анх гарч ирсэн III зуунаас эхлэн Ортодокс Дорнод бүхэлдээ загалмайн хэлбэрийг бусадтай адил ашигладаг хэвээр байна.

Найман хошуутай Ортодокс загалмай (Зураг 2) нь Тертуллиан, Лионы Гэгээн Иреней, Философич Гэгээн Жастин болон бусад хүмүүсийн гэрчилснээр Христийг аль хэдийн цовдлогдсон загалмайн түүхэн найдвартай хэлбэрт хамгийн их нийцдэг. “Мөн Их Эзэн Христ мөрөн дээрээ загалмай үүрэх үед загалмай дөрвөн үзүүртэй хэвээр байв; Учир нь түүн дээр ямар ч цол, хөлийн сандал байгаагүй. Христ загалмай дээр хараахан өргөгдөж амжаагүй байсан тул цэргүүд Христийн хөл хаана хүрэхийг мэдэхгүй байсан тул хөлийн сандал байхгүй байсан тул Голгота дээр аль хэдийн хөлийн гишгүүр бэхэлсэнгүй" (Ростовын Гэгээн Дмитрий). Түүнчлэн, Христийг цовдлогдохоос өмнө загалмай дээр ямар ч гарчиг байгаагүй, учир нь Сайн мэдээнд дурдсанчлан тэд эхлээд Түүнийг "цовдолсон" (Иохан 19, 18), дараа нь зөвхөн "Пилат бичээс бичиж, загалмай дээр байрлуулсан" гэж бичсэн байдаг. (Иохан 19, 19). Дайчид эхлээд Түүнийг “загалмайд цовдолсон” “хувцсыг нь” сугалаагаар хуваасан (Мт. 27:35), зөвхөн дараа нь “Түүний гэм бурууг илтгэсэн бичээсийг Түүний толгой дээр байрлуулжээ. Еврейчүүд” (Матай 27, 37).

Эрт дээр үеэс Аврагчийн цовдлолтын дүрсийг бас мэддэг байсан. 9-р зууныг хүртэл Христийг загалмай дээр зөвхөн амьд, амилсан төдийгүй ялалт байгуулсан (Зураг 3) дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн 10-р зуунд нас барсан Христийн дүр төрх гарч ирэв (Зураг 4).

Эрт дээр үеэс зүүн болон баруун зүгт загалмайд цовдлогдсон загалмайнууд нь цовдлогдсон хүний ​​хөлийг дэмжих хөндлөвчтэй байсан бөгөөд түүний хөлийг тус бүрдээ хадаасаар тус тусад нь хадаж дүрсэлсэн байдаг (Зураг 3). Нэг хадаасаар хадсан хөлийг нь загалмайлсан Христийн дүр (Зураг 4) 13-р зууны хоёрдугаар хагаст баруунд шинэлэг зүйл болж анх гарч ирэв.

Загалмайн (эсвэл Цагаатгал) үнэн алдартны сургаалаас Их Эзэний үхэл бол бүх хүмүүсийн золиос, бүх ард түмний дуудлага юм гэсэн санаа нь эргэлзээгүй юм. Зөвхөн загалмай нь бусад цаазаар авах ялаас ялгаатай нь Есүс Христэд "дэлхийн өнцөг булан бүрт" (Исаиа 45:22) дуудсан гараа сунган үхэх боломжийг олгосон юм.

Тиймээс, Ортодокс шашны уламжлалд энэ нь Төгс Хүчит Аврагчийг аль хэдийн Амилсан загалмайтны дайчин гэж дүрслэн харуулах бөгөөд бүх орчлон ертөнцийг гартаа барьж, Шинэ Гэрээний тахилын ширээ - загалмайг авч явдаг.

Уламжлалт католик шашны загалмайд цовдлогдсон дүр төрх нь эсрэгээрээ, энэ бүхэн хэрхэн болсныг харуулах, үхэж буй зовлон шаналал, үхлийг дүрслэх үүрэгтэй бөгөөд загалмайн мөнхийн үр жимс биш юм. Түүний ялалт.

Үнэн алдартны шашин нь бүх нүгэлтнүүдийн гэтэлгэлийн үр жимсийг - нүгэлгүй Гэтэлгэгчийн илгээсэн Ариун Сүнсийг даруухан шингээж авахын тулд зовлон шаналал зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг үргэлж заадаг бөгөөд бардам зангаараа католик шашинтнууд үүнийг ойлгодоггүй, нүгэлт зовлон зүдгүүрээрээ оролцохыг эрэлхийлдэг. нүгэлгүй, тиймээс гэтэлгэгч Христийн хүсэл тэмүүлэл, улмаар загалмайтны шашны тэрс үзэлд автдаг."Өөрийгөө аврах".

Та яагаад цээжний загалмай өмсөх хэрэгтэй байна вэ?

Цээжний загалмай (Орос улсад үүнийг "хантааз" гэж нэрлэдэг) томилогдсон"Намайг дагахыг хүссэн хүн өөрөөсөө нүүр буруулж, загалмайгаа үүрч, Намайг дага" (Марк 8:34) гэсэн Эзэн Есүс Христийн үгс биелсэн баптисм хүртэх ариун ёслолоор бидэн дээр бууг. Цээжний загалмай нь өвчин эмгэг, бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг, сүнсийг бэхжүүлж, муу хүмүүс, хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас хамгаалдаг. Загалмай бол "үргэлж итгэгчдийн төлөө байдаг агуу хүч бөгөөд бүх бузар муугаас, ялангуяа үзэн яддаг дайснуудын муу санаанаас ангижруулдаг" гэж Кронштадтын ариун зөвт Жон бичжээ.

Цээжний загалмайг ариусгахдаа тахилч хоёр тусгай залбирлыг уншиж, Их Эзэн Бурханаас загалмайд тэнгэрийн хүчийг асгаж, энэ загалмай нь зөвхөн сүнсийг төдийгүй бие махбодийг бүх дайснууд, мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид, бүх хүмүүсээс аврахыг хүсдэг. муу хүчнүүд. Тийм ч учраас олон цээжний загалмай дээр "Хадгалж, авраач!" гэсэн бичээс байдаг.

Өөртөө болон хүүхдэд зориулсан цээжний загалмайг хэрхэн сонгох вэ

Цээжний загалмай нь үнэт эдлэл биш юм.Хичнээн үзэсгэлэнтэй, ямар ч үнэт металлаар хийгдсэн байсан хамаагүй, энэ нь юуны түрүүнд Христийн шашны итгэлийн харагдахуйц бэлэг тэмдэг юм.

Ортодокс цээжний загалмай нь маш эртний уламжлалтай тул үйлдвэрлэсэн цаг хугацаа, газраас хамааран гадаад төрхөөрөө маш олон янз байдаг. Уламжлалт Ортодокс цээжний загалмай нь найман үзүүртэй хэлбэртэй байдаг.

Загалмайг хүндэтгэх, түүнийг хайрлах нь түүний гоёл чимэглэлийн баялаг, олон янзаар илэрдэг. Цээжний загалмай нь алт, мөнгө, зэс, хүрэл, мод, яс, хув зэрэг материал, хэлбэр дүрсээрээ олон янз байсаар ирсэн. Тиймээс загалмайг сонгохдоо загалмайг хийсэн металлаас бус харин загалмайн хэлбэр нь Ортодокс уламжлалтай нийцэж байгаа эсэхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Католик загалмайгаар загалмай зүүх боломжтой юу?

Ортодокс цовдлолын дүрслэл нь сүүлчийн догматик үндэслэлээ 692 онд Трула сүмийн 82-р канонд хүлээн авсан бөгөөд энэ нь Цовдлолтын дүрсний дүрсийн каноныг баталсан. Каноны гол нөхцөл бол түүхэн реализмыг Тэнгэрлэг илчлэлтийн реализмтай хослуулах явдал юм. Аврагчийн дүр нь тэнгэрлэг амар амгалан, агуу байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь загалмай дээр тавигдсан юм шиг, Их Эзэн өөрт нь хандсан бүх хүмүүст гараа нээж өгдөг.

Энэхүү дүрслэлд Христийн хоёр гипостаз болох Хүн ба Тэнгэрлэгийг дүрслэх нарийн догматик ажлыг уран сайхны аргаар шийдэж, үхэл болон Аврагчийн ялалтыг харуулсан болно. Католик шашинтнууд эртний үзэл бодлоо орхиж, Троулскийн сүмийн дүрэм, үүний дагуу Есүс Христийн бэлгэдлийн сүнслэг дүр төрхийг ойлгоогүй бөгөөд хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Ийнхүү Дундад зууны үед хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүр, цовдлолтын зовлон зүдгүүрийн натурализмын шинж чанар давамгайлж буй цовдлолын шинэ төрөл гарч ирэв: сунгасан гар дээр биеийн хүнд байдал, толгой нь өргөстэй титэмтэй, хөндлөн хөлийг нэг хадаасаар хадаж байна (13-р зууны төгсгөлийн шинэлэг зүйл) Католик дүрсний анатомийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь цаазаар авах ажиллагааны үнэн зөвийг илэрхийлдэг боловч би гол зүйлийг нууж байна - t Үхлийг ялж, мөнх амьдралыг бидэнд илчилсэн Их Эзэний тушаал,өвдөлт, үхэлд анхаарлаа төвлөрүүл. Түүний натурализм нь зөвхөн гаднах сэтгэл хөдлөлийн нөлөөгөөр бидний нүгэлт зовлонг Христийн гэтэлгэгч хүсэл тэмүүлэлтэй харьцуулах уруу таталтад хүргэдэг. Цовдлогдсон Аврагчийн дүр төрх, католик шашинтай төстэйТэд мөн Ортодокс загалмай дээр олддог, ялангуяа 18-20-р зууны үед Стоглавийн сүмд хориглосонТүмний Эцэг Бурханы дүрс бүхий дүрс. байгалийн аргаарОртодокс сүсэг бишрэл нь католик биш харин Ортодокс загалмай өмсөхийг шаарддаг. Христийн шашны догматик үндсийг зөрчиж байна.

Цээжний загалмайг хэрхэн ариусгах вэ

Цээжний загалмайг ариусгахын тулд та үйлчлэлийн эхэнд сүмд ирж, энэ талаар ламаас асуух хэрэгтэй. Хэрэв үйлчилгээ аль хэдийн явагдаж байгаа бол та тахилын ширээн дээр загалмайг тахилч руу шилжүүлэхэд туслах сүмийн ажилчдаас тусламж хүсч болно. Хэрэв та хүсвэл залбиралд оролцохын тулд загалмайг өөрийн дэргэд ариусгах хүсэлт гаргаж болно.

Олдсон цээжний загалмайг яах вэ

Олдсон цээжний загалмайг гэртээ хадгалж болно, та үүнийг сүмд эсвэл хэрэгтэй хүнд өгч болно. Хэрэв бид хаа нэгтээ хэн нэгний алдсан загалмайг олж авбал бид үүнийг авч чадахгүй, тэгснээрээ бид бусдын уй гашуу, уруу таталтыг авдаг, энэ нь үндэслэлгүй, Их Эзэн хүн бүрт өөрийн гэсэн загалмай, өөрийн замыг өгдөг, учир нь энэ нь үндэслэлгүй юм. түүний сорилтууд. Хэрэв та олсон загалмайг өмсөхийг хүсч байвал түүнийг ариусгах ёстой.Заримдаа тэд цээжний загалмай өгөх боломжтой эсэхийг асуудаг. Мэдээж та чадна. Үүний зэрэгцээ, хэрэв та хайртай хүнд загалмайгаа өгөхдөө сүмд очиж, загалмайг аль хэдийн ариусгасан гэж хэлвэл тэр хоёр дахин их баярлах болно. Олдсон загалмайтай холбоотой хэлсэн зүйлийг таны ямар нэг шалтгаанаар өмсөж чадаагүй аливаа "хантааз" -тай холбож болно.

Ортодокс загалмайн бэлгэдэл, нууцлаг ач холбогдол

*******************************************************************************************************

Найман үзүүртэй загалмай

Найман үзүүртэй загалмай нь Орос улсад хамгийн түгээмэл байдаг. Бусдаасаа урт энэ загалмайн дунд талын хөндлөвчний дээгүүр шулуун богино хөндлөвч, дунд хөндлөвчний доор богино ташуу хөндлөвч, дээд үзүүр нь хойшоо, доод үзүүр нь урагшаа харсан байна.

Дээд талын жижиг хөндлөвч нь Пилатын зарлигаар гурван хэлээр бичсэн бичээстэй таблетыг, доод тал нь урвуу өнцгөөр дүрсэлсэн Аврагчийн хөлийг түшсэн хөлийн сандлыг бэлэгддэг.

Энэ загалмайн хэлбэр нь Христийг цовдолсон загалмайтай хамгийн их нийцдэг. Тиймээс ийм загалмай нь зөвхөн тэмдэг биш, харин Христийн загалмайн дүр төрх юм. Дээд талын хөндлөвч нь Пилатын тушаалаар цовдлогдсон Аврагчийн толгой дээр хадсан "Еврейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс" гэсэн бичээстэй хавтан юм. Доод хөндлөвч нь цовдлогдсон хүний ​​тарчлалыг нэмэгдүүлэхэд зориулагдсан хөлийн түшлэг юм, учир нь хөл доор нь ямар нэгэн дэмжлэг үзүүлэх хууран мэхлэлт нь цаазлагчийг өөрийн эрхгүй ачаагаа хөнгөлөхийг оролдоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн тарчлалыг уртасгадаг. Догматикийн хувьд загалмайн найман үзүүр нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх найман үндсэн үеийг илэрхийлдэг бөгөөд найм дахь нь дараагийн зууны амьдрал, Тэнгэрийн хаант улс, яагаад ийм загалмайн нэг үзүүр нь тэнгэрт чиглэв.

Энэ нь бас Тэнгэрлэг хаант улсад хүрэх замыг Христ "Би бол зам, үнэн ба амь мөн" (Иохан 14:6) гэсэн үгийн дагуу Өөрийн гэтэлгэгч эр зоригоор дамжуулан нээсэн гэсэн үг юм. Аврагчийн хөлийг хадсан налуу хөндлөвч нь дэлхий дээр номлолоор алхсан Христийн ирэлттэй хүмүүсийн дэлхий дээрх амьдралд үл хамаарах зүйлгүйгээр бүх хүмүүст нүглийн хүчин дор байх тэнцвэрийг илэрхийлдэг гэсэн үг юм. , саад болсон нь тогтоогдсон. Хүмүүс Христ дотор сүнслэгээр дахин төрөх, тэднийг харанхуйн орноос тэнгэрлэг гэрлийн орон руу зайлуулах шинэ үйл явц дэлхий дээр эхэлсэн.

Энэ бол хүмүүсийг аврах, дэлхийгээс тэнгэрт өргөх хөдөлгөөн бөгөөд Христийн хөлд тохирсон хүний ​​​​хөдөлгөөний эрхтэн бөгөөд найман үзүүртэй загалмайн ташуу хөндлөвчийг илэрхийлдэг. Загалмайд цовдлогдсон Эзэн Есүс Христийг найман хошуут загалмай дээр дүрслэх үед загалмай бүхэлдээ болно. бүрэнАврагчийн цовдлолт нь загалмай дээрх Их Эзэний зовлон зүдгүүр, цовдлогдсон Христийн нууцлаг оршихуйд агуулагдах хүчийг бүрэн дүүрэн агуулж байдаг. Энэ бол агуу бөгөөд аймшигтай бунхан юм.

Цовдлогдсон Аврагчийн хоёр үндсэн дүрс байдаг. Цовдлолтын эртний үзэмж нь Христийг хөндлөн төв баарны дагуу өргөн, шулуун гараа сунгасан байдлаар дүрсэлсэн байдаг: бие нь унждаггүй, харин загалмай дээр чөлөөтэй байрладаг. Хоёрдахь, хожим нь харагдах байдал нь Христийн биеийг унжуулж, гараа дээш, хажуу тийш нь харуулж байна. Хоёр дахь үзэл нь бидний Христийн авралын төлөөх зовлонгийн дүр төрхийг нүдээр харуулдаг; Эндээс та Аврагчийн хүний ​​бие эрүү шүүлтэнд зовж байгааг харж болно. Гэхдээ ийм дүр төрх нь загалмай дээрх эдгээр зовлонгийн догматик утгыг бүхэлд нь илэрхийлж чадахгүй.Энэ утга нь шавь нартаа болон хүмүүст хандан: "Би газраас өргөгдөж, бүх хүнийг өөртөө татах болно" (Иохан 12:32) гэж хэлсэн Христийн Өөрийн үгэнд агуулагддаг.

Загалмайд цовдлогдох анхны эртний төрөл нь Бурханы Хүүгийн загалмай дээр гарч, гараа тэврэн дэлгэсэн дүр төрхийг харуулж, бүх дэлхийг дуудаж, татдаг. Энэ төрлийн цовдлолт нь Христийн зовлонгийн дүр төрхийг хадгалан үлдэхийн зэрэгцээ түүний утгын догматик гүнийг гайхалтай үнэн зөв илэрхийлдэг. Христ Тэнгэрлэг хайраараа үхэлд хүч чадалгүй, зовлон зүдгүүрт ордоггүй, ердийн утгаараа зовдоггүй, загалмайгаас хүмүүст гараа сунгадаг. Тиймээс Түүний бие өлгөгддөггүй, харин загалмай дээр ёслол төгөлдөр байрладаг. Энд цовдлогдсон, үхсэн Христ Өөрийн үхэлд гайхамшигтайгаар амьд байна. Энэ нь Сүмийн догматик ухамсартай гүн нийцдэг.

Христийн гарны сэтгэл татам тэврэлт нь Орчлон ертөнцийг бүхэлд нь хамардаг бөгөөд энэ нь ялангуяа Аврагчийн толгойн дээр, загалмайн дээд төгсгөлд Ариун Гурвал буюу Эцэг Бурхан ба Бурхан дүрслэгдсэн эртний хүрэл загалмайн хөшөөн дээр маш сайн дүрслэгдсэн байдаг. тагтаа хэлбэртэй Ариун Сүнс, дээд богино хөндлөвч дээр - Христийн сахиусан тэнгэрийн эгнээнд наалдсан; Христийн баруун гар талд нарыг, зүүн талд сарыг дүрсэлсэн, Аврагчийн хөлийн ташуу хөндлөвч дээр хотын үзэмжийг дүрс болгон дүрсэлсэн байдаг. хүний ​​нийгэмХрист сайн мэдээг тунхаглан алхаж байсан хот, суурингууд; Загалмайн хөлийн доор Христ нүглийг нь Цусаар нь угаасан Адамын амарч буй толгой (гавлын яс) дүрслэгдсэн бөгөөд гавлын ясны доор тэр ч байтугай сайн муугийн мэдлэгийн модыг үхэлд хүргэсэн дүрслэгдсэн байдаг. Адам болон түүний дотор түүний бүх үр удамд болон одоо загалмайн мод эсэргүүцэж, сэргээж, өгдөг мөнхийн амьдралхүмүүс.

Загалмайн эр зоригийн төлөө бие махбодтой болж дэлхийд ирсэн Бурханы Хүү нууцлаг байдлаар Тэнгэрлэг, тэнгэрлэг, дэлхийн оршихуйн бүх талбарт нэвтэрч, Өөртэйгөө хамт бүх бүтээлийг, бүх орчлон ертөнцийг гүйцэлдүүлдэг. Ийм цовдлолт нь бүх дүр төрхөөрөө загалмайн бүх төгсгөл ба хөндлөвчний бэлгэдлийн утга, утгыг илчилж, сүмийн ариун эцэг өвгөд, багш нарт агуулагддаг цовдлолын олон тайлбарыг тодруулахад тусалдаг, сүнслэг утгыг тодорхой болгодог. Ийм нарийвчилсан дүрс байхгүй загалмай ба цовдлолын төрлүүдийн нэг. Ялангуяа загалмайн дээд төгсгөл нь Гурвалд Бурхан оршдог Бурханы оршин тогтнох хэсгийг тэмдэглэдэг нь тодорхой болсон. Дээд талын богино хөндлөвчөөр Бурханы бүтээлээс тусгаарлагдсан байдлыг дүрсэлсэн байдаг.

Тэрээр эргээд тэнгэрлэг оршихуйн бүс нутгийг (тэнгэр элч нарын ертөнц) тэмдэглэдэг. Дунд зэргийн урт хөндлөвч нь ерөнхийдөө бүхэл бүтэн бүтээлийн тухай ойлголтыг агуулдаг, учир нь энд нар, сарыг төгсгөлд нь байрлуулсан байдаг (нар - Тэнгэрлэгийн алдар сууны дүрс, сар - дүрс хэлбэрээр). харагдах ертөнцӨөрийн амьдрал, гэрлийг Бурханаас хүлээн авдаг). Энд бүх зүйл "байж эхэлсэн" Бурханы Хүүгийн мутрыг сунгасан (Иохан 1:3). Гар нь бүтээлийн тухай ойлголт, харагдахуйц хэлбэрийн бүтээлч байдлыг агуулдаг. Налуу хөндлөвч нь хүн төрөлхтний бурханд хүрэх замаа босгоход дуудагдсан сайхан дүр төрх юм. Загалмайн доод үзүүр нь өмнө нь Адамын нүглийн төлөө хараагдсан (Эхлэл 3.17-г үзнэ үү), харин одоо Христийн эр зоригоор Бурхантай дахин нэгдэж, Бурханы Хүүгийн Цусаар уучлагдаж, ариусгагдсан дэлхийг тэмдэглэдэг. Тиймээс загалмайн босоо зураас нь Бурханы Хүүгийн эр зоригоор хэрэгжсэн нэгдмэл байдал, орших бүхний Бурханд дахин нэгдэх гэсэн үг юм.

Үүний зэрэгцээ, дэлхийн авралын төлөө сайн дураараа урвасан Христийн бие нь дэлхийгээс эхлээд дээдсүүд хүртэл бүх зүйлийг бие даан биелүүлдэг. Үүнд загалмайн үл ойлгогдох нууц, загалмайн нууцыг агуулдаг. Загалмай дээр харж, ойлгохын тулд бидэнд өгөгдсөн зүйл нь биднийг зөвхөн энэ нууцад ойртуулдаг боловч үүнийг илчлэхгүй. Загалмай нь бусад оюун санааны үүднээс авч үзвэл олон утгатай. Жишээлбэл, хүн төрөлхтний авралын эрин үед загалмай нь босоо шулуун шугамаараа Тэнгэрлэг зарлигуудын шударга байдал, хувиршгүй байдал, Бурханы үнэн ба үнэний шууд байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь аливаа зөрчлийг зөвшөөрдөггүй.

Энэхүү шулуун байдал нь гол хөндлөвчтэй огтлолцдог бөгөөд энэ нь унасан болон унасан нүгэлтнүүдийн төлөөх Бурханы хайр, өршөөлийг илэрхийлдэг бөгөөд үүний төлөө Их Эзэн Өөрөө золиослогдож, бүх хүмүүсийн нүглийг Өөртөө үүрүүлсэн юм. Хүний хувийн оюун санааны амьдралд загалмайн босоо шугам нь хүний ​​​​сэтгэлийн дэлхийгээс Бурханд чин сэтгэлийн хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг юм. Гэхдээ энэ эрмэлзэл нь хүмүүсийг, хөршүүдээ хайрлах хайраар огтлолцдог бөгөөд энэ нь хүнд Бурханы төлөөх босоо тэмүүллээ бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх боломжийг олгодоггүй юм шиг санагддаг. Сүнслэг амьдралын тодорхой үе шатанд энэ нь хүний ​​​​сэтгэлд зориулсан жинхэнэ зовлон, загалмай бөгөөд сүнслэг амжилтын замыг дагахыг хичээдэг хүн бүрт сайн мэддэг. Энэ нь бас нууц юм, учир нь хүн Бурханыг хайрлах хайрыг хөршөө хайрлах хайртай байнга хослуулах ёстой, гэхдээ энэ нь түүний хувьд үргэлж боломжтой байдаггүй. Их Эзэний загалмайн янз бүрийн сүнслэг утгын тухай олон сайхан тайлбарууд ариун эцгүүдийн бүтээлүүдэд агуулагддаг.

Долоон үзүүртэй загалмай

Долоон үзүүртэй загалмай нь нэг дээд хөндлөвч, ташуу хөлтэй. Гэнэтийн загалмайн нэг хэсэг болох хөл нь маш гүн нууцлаг, догматик утгатай байдаг. Христ ирэхээс өмнө Хуучин Гэрээний тахилч нар хаан ширээнд наасан алтан сандал дээр тахил өргөдөг байв. Одоо Христэд итгэгчдийн адил хаан ширээ нь Христийн шашны баяраар ариусгагдсан: "мөн тэднийг тосло" гэж Их Эзэн хэлэв, "... шатаалт тахилын ширээ болон түүний бүх эд хогшил... мөн хөлийн гишгүүр; мөн тэднийг ариусга, тэгвэл агуу ариун байдал байх болно: тэдэнд хүрсэн бүхэн ариусгагдах болно." (Жишээ нь 30, 26. 28-29).

Энэ нь загалмайн хөл нь Шинэ Гэрээний тахилын ширээний хэсэг бөгөөд бусдын нүглийн төлөө сайн дураараа үхсэн дэлхийн Аврагчийн санваартны үйлчлэлийг илтгэдэг. "Загалмай дээр Тэр хүн төрөлхтний гэтэлгэлийн төлөө Бурхан ба Эцэгт өөрийгөө өргөсөн тахилчийн албыг гүйцэтгэсэн" гэж бид "Дорнын патриархуудын Ортодокс хүлээн зөвшөөрөх" номонд уншдаг.

Ариун загалмайн хөл нь түүний нууцлаг талуудын нэгийг илчилдэг. Бошиглогч Исаиагийн амаар Их Эзэн: “Би хөлийнхөө гишгүүрийг алдаршуулна” гэж хэлдэг (Исаиа 60:13). Давид Дуулал 99-д: “Бидний Бурхан ЭЗЭНийг өргөмжлөн, Түүний хөлийн гишгүүрт мөргөгтүн. энэ бол ариун!" Энэ нь бид Ариун загалмайн хөлд мөргөж, түүнийг “Шинэ Гэрээний тахилын өлмий” хэмээн нандигнан хүндэтгэх ёстой гэсэн үг (Ег. 30, 28-ыг үзнэ үү). Долоон хошуутай загалмайг ихэвчлэн хойд бичгийн дүрс дээр харж болно. Түүхийн музейд ийм загалмайг Параскева Баасан гарагийн амьдралтай дүрс, Оросын музейд байдаг Тесалоникийн Гэгээн Деметриус, мөн 1500 оны үеийн "Цовдолд" дүрс дээр дүрсэлсэн байдаг. мөн дүрс зураач Дионисиусын үзэгнийх. Оросын сүм хийдийн бөмбөгөр дээр долоон үзүүртэй загалмайг босгожээ. Ийм загалмай нь Шинэ Иерусалим хийдийн Амилалтын сүмийн үүдний дээгүүр босдог.

Зургаан үзүүртэй загалмай

Доод хөндлөвч бүхий зургаан үзүүртэй загалмай нь Оросын эртний загалмайн нэг юм. Жишээлбэл, мөргөлийн загалмай, 1161 онд Евросиний лам Полоцкийн гүнжийн зохион байгуулсан, зургаан үзүүртэй байв. Энэ загалмайн доод баар яагаад хазайсан бэ? Энэ зургийн утга нь бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд маш гүн юм. Хүн бүрийн амьдрал дахь загалмай нь түүний дотоод байдал, сэтгэл, ухамсрын жингээр хэмжүүр болдог. Тиймээс энэ нь Их Эзэнийг хоёр хулгайчийн дунд загалмай дээр цовдлогдох үед болсон юм. Их Эзэний загалмайд үйлчлэх 9-р цагийн литургийн бичвэрт бид уншдаг; Хулгайч, зөв ​​шударга хүний ​​хэмжүүр Таны загалмайг олно. Тамд аваачиж буй дээрэмчинд хэлсэн нэг доромжлолд "Христэд ачаа болж, тэр жингийн дор бөхийсөн аймшигтай хөндлөвч шиг болсон; Өөр нэг хулгайч, наманчлал болон Аврагчийн үгээр чөлөөлөгдсөн: "Өнөөдөр чи надтай хамт диваажинд байх болно" (Лук 23:43), загалмай нь Тэнгэрийн хаант улс руу өргөгдөв.

Хөндлөн дөрвөн үзүүртэй "дусал хэлбэртэй"

Дусал хэлбэртэй загалмай нь эрт дээр үеэс Христэд итгэгчдийн дунд загалмайн дуртай бөгөөд өргөн тархсан хэлбэрүүдийн нэг байсаар ирсэн. Аврагч загалмайн модыг цусаараа цацаж, загалмайд хүчээ үүрд өгсөн. Биднийг гэтэлгэсэн Их Эзэний цусны дуслууд нь дусал хэлбэртэй загалмайн дөрвөн үзүүрийн хагас нуман дахь дугуй дуслыг бэлэгддэг.

Энэ хэлбэрийн цээжний загалмай, цээжний загалмай байсан. Дусал хэлбэртэй загалмайг ихэвчлэн литургийн номыг чимэглэхэд ашигладаг байв. Оросын Улсын номын санд 11-р зууны Грекийн сайн мэдээ хадгалагдаж байгаа бөгөөд түүний гарчиг нь нарийн урласан дусал хэлбэртэй загалмайгаар чимэглэгдсэн байдаг.

Cross "Шемрок"

Төгсгөл нь гурван хагас дугуй навчнаас бүрддэг, заримдаа тус бүр дээр нь овойлттой загалмайг "шамрок" гэж нэрлэдэг. Энэ хэлбэрийг ихэвчлэн тахилын ширээний загалмай үйлдвэрлэхэд ашигладаг. Нэмж дурдахад Оросын төрийн сүлдэнд шамрок загалмайнууд байдаг. Тифлис мужийн төрийн сүлд дээр хөмөрсөн хавирган саран дээр зогсож байсан Оросын гурвалсан загалмайг дүрсэлсэн нь "Оросын зэвсгээс" мэдэгдэж байна. Алтан загалмайн "шөмрөг" нь бусад зарим хотуудын сүлдэнд багтсан байв: Пенза мужийн Троицк, Чернигов, Тамбов мужийн Спасск хот.

Эртний загалмайн бэлгэдэл, төрөл зүйл

Загалмайн T хэлбэрийн "Антониевский"

Энэхүү гурван үзүүртэй загалмай нь эрт дээр үеэс бидэнд иржээ. Ийм загалмай дээр тэд загалмайд цовдлогдож, Хуучин гэрээний үед цаазаар авах ялыг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд Мосегийн үед аль хэдийн ийм загалмайг "Египет" гэж нэрлэдэг байсан.Ийм загалмай нь Ромын эзэнт гүрний үед цаазаар авах ажиллагааны хэрэгсэл болж байжээ. Загалмай нь Грекийн "T" (tau) үсэг хэлбэртэй хоёр баарнаас бүрдсэн байв. "Барнабын захидал" нь бошиглогч Езекиелийн номноос ишлэлийг агуулсан бөгөөд Т хэлбэрийн загалмайг зөвт байдлын бэлгэдэл болгон дүрсэлсэн байдаг: "Мөн Их Эзэн түүнд хэлэв: Хотын дунд, дундуур яв. Иерусалимын болон гашуудаж буй хүмүүсийн духан дээр түүний дотор үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт үйлдлүүдийн талаар санаа алдаж, тэмдэг тавь." Энд "тэмдэг" гэдэг үгийг еврей цагаан толгойн үсгийн нэрийг "тав" гэж орчуулсан болно (өөрөөр хэлбэл шууд орчуулга нь: "до тав") грек, латин T үсэгтэй тохирч байна.

"Барнабын захидлыг" зохиогч Эхлэл номыг иш татсан (Эхлэл 14, 14-ийг үзнэ үү), тэнд Абрахамын гэрийн эрчүүдийн тоогоор Гэрээний тэмдэг болгон хөвч хөндүүлсэн гэж хэлсэн байдаг. 318 настай Бурхан энэ үйл явдлын хувиргах утгыг илчилэв. 318=300+10+8, харин Грек тоололд 8-ыг “pi” үсгээр, 10-ыг Есүсийн нэр эхэлсэн “I” үсгээр тэмдэглэсэн; 300-ыг "Т" үсгээр тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь түүний бодлоор Т хэлбэрийн загалмайн гэтэлгэх утгыг илэрхийлдэг.Түүнчлэн Тертуллиан: "Грекийн tau үсэг. мөн манай латин T нь загалмайн дүрс юм. Домогт өгүүлснээр, Агуу Гэгээн Антони хувцсандаа ийм загалмай өмсдөг байсан тул үүнийг "Антони" гэж нэрлэдэг. Верона хотын хамба лам Гэгээн Зено 362 онд барьсан базиликийн дээвэр дээр Т хэлбэрийн загалмайг босгожээ.

"Андреевский" загалмай

Энэ загалмайн дүр төрхийг Хуучин Гэрээнд аль хэдийн олж болно. Бошиглогч Мосе Бурханы сүнслэг нөлөө, үйлдлээр зэс авч, загалмайн дүрсийг бүтээж, хүмүүст хандан: "Хэрэв та нар энэ дүрсийг хараад итгэвэл түүгээр дамжуулан аврагдах болно" гэж хэлсэн (Тооллого 21, 8; Иохан 8). Грекийн X үсэг (Христийн нэрийг бас нуусан) хэлбэртэй загалмайг "Гэгээн Эндрю" гэж нэрлэдэг, учир нь яг ийм загалмайн дээр Төлөөлөгч Эндрю Анхны дуудагдсан цовдлогдсон байдаг. 1694 онд Их эзэн хаан Петр Эндрюгийн загалмайн дүрсийг тэнгисийн цэргийн туг дээр байрлуулахыг тушаасан бөгөөд тэр цагаас хойш "Гэгээн Эндрюгийн" туг гэж нэрлэгддэг.

Схем загалмай эсвэл "Голгота"

Есүс Христийн үед загалмай дээр цаазаар авах ял авсан гэмт хэрэгтнүүд энэ зэвсгийг цаазлах газар руу авч явахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Мөн дэлхийн Аврагч гэмт хэрэгтэн болж цаазлагдсан. Тэрээр хүнд загалмайгаа Голгота Өөрөө авчрав. Загалмай дээрх Христийн үхэл нь Калваригийн загалмайд бүх цаг үеийн алдрыг өгсөн. Энэ нь үхэгсдээс амилж, Есүс Христийн хаант улсад мөнх амийг олж авахын бэлгэдэл болсон бөгөөд Христийн хүч чадал, эрх мэдлийн хамгийн агуу бэлэг тэмдэг болсон юм.11-р зуунаас эхлэн доод ташуу хөндлөвчний доорх найман хошуут загалмай нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Адамын толгойн дүрс. Домогт өгүүлснээр бол Христийг цовдлогдсон Голгота дээр хүн төрөлхтний өвөг Адамыг оршуулжээ. 16-р зуунд Орос улсад Голготагийн дүрсний ойролцоо "M.L.R.B." гэсэн тэмдэглэгээ гарч ирэв. - Цаазын газар хурдан цовдлогдсон (Еврей хэлээр Голгота - Цаазын газар).

"Голгота" загалмайн дээр та бусад бичээсүүдийг харж болно "Г. Г." - Голгота уул, “Г. А ”- Адамовын дарга. Голготагийн дүрс дээр толгойн урд талд хэвтэж буй гарны ясыг баруун зүүн талд нь оршуулах эсвэл нөхөрлөх үеэр дүрсэлсэн байдаг. Загалмайн дагуу дүрсэлсэн "K", "T" үсэг нь зуутын дарга Лонгинус, хөвөнтэй таяг гэсэн үг юм. "Голгота" загалмай нь Христийн Калвари хүртэлх замыг бэлгэддэг шатаар өргөгдсөн. Нийтдээ гурван алхамыг дүрсэлсэн бөгөөд тэдгээр нь итгэл, найдвар, хайрыг илэрхийлдэг. "IC" "XC" гэсэн бичээсүүд - Есүс Христийн нэрийг дунд талын баарны дээгүүр байрлуулсан бөгөөд түүний доор "Ника" гэсэн үг байдаг - энэ нь Ялагч гэсэн утгатай. Гарчиг дээр эсвэл түүний ойролцоо - "SN BZHIY" - Бурханы Хүү.

Заримдаа оронд нь "I.N.Ts.I." гэсэн товчлолыг тавьдаг. - Назарын Есүс Еврейчүүдийн хаан. Гарчгийн дээр бид "TSR SLVA" - Алдрын хаан гэсэн үгсийг харж байна. Хоёрдахь нэр нь "схем" - энэ загалмайг агуу ба сахиусан тэнгэрийн схемийн хувцсан дээр хатгамал хийх ёстой тул ийм загалмайг авсан - параман дээр гурван загалмай, хүүхэлдэй дээр таван загалмай - духан дээр, дээр нь. цээж, хоёр мөрөн дээр, нуруун дээр. Өөр нэг "Голгота" загалмайг оршуулгын бүрээс дээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь баптисм хүртэх үед өгсөн тангаргаа хадгалан үлдээж байгааг харуулж байна.

"Константиновскийн өмнөх" хөндлөн монограм

Христийн шашны 1-р зууны үеийн булшны чулуун дээр Есүс Христийн нэрний Грекийн анхны үсгүүдээс бүрдсэн монограмм байдаг бөгөөд ийм монограммуудыг хөндлөн огтлолцсон байдлаар эмхэтгэсэн байдаг: тухайлбал, Грек үсгүүд "I" (iot) ба "X" (чи). Энэ нь босоо шугамаар хөндлөн огтлолцсон Гэгээн Эндрюгийн загалмай хэлбэртэй бэлэг тэмдэг болж хувирдаг. Литургийн теологийн мэргэжилтэн Архимандрит Габриэль ийм монограм нь "загалмайн далд дүрс" гэж үздэг. Үүнтэй ижил төстэй монограммуудыг хожим Константинийн дараах үеийн Константины өмнөх монограмын дүрсийг харж болно. Жишээлбэл, Равенна дахь 5-р зууны хамба сүмийн нуман хаалган дээр.

Загалмай "зангуу хэлбэртэй"

Археологичид энэ тэмдгийг анх удаа 3-р зууны Тесалоникийн бичээсээс олж илрүүлжээ. А.С.Уваров номондоо Претекстатусын агуйгаас археологичдын олж илрүүлсэн хавтангууд дээр бичээсгүй, зөвхөн загалмай хэлбэртэй зангууны дүрсийг бичсэн байдаг. Эртний Грекчүүд, Ромчууд ч гэсэн энэ тэмдгийг ашигладаг байсан ч тэд үүнийг огт өөр утгаар илэрхийлжээ. Тэдний хувьд энэ нь дэлхий дээр мөнх оршин тогтнох итгэл найдварын бэлгэдэл байв. Христэд итгэгчдийн хувьд загалмай хэлбэртэй зангуу нь Загалмайн хамгийн хүчтэй үр жимс болох Тэнгэрийн хаант улс болох Сүм хөлөг онгоц шиг бүх зохистой бүхнийг мөнх амьдралын нам гүм боомт руу хүргэх итгэл найдварыг бэлэгддэг. Хүн бүр “сэтгэлийн хувьд аюулгүй бөгөөд бат бөх зангуу болсон найдварыг (загалмайг) барьж чадна” (Евр. б, 18 "-19). Энэ зангуу, Загалмайг үнэнч бус хүмүүсийн зэмлэлээс бэлгэдлээр бүрхэж, түүний жинхэнэ утгыг илчлэх нь бидний хүчтэй найдвар юм.

Загалмай "Константины монограмм"

Сүмийн Грекийн түүхч Евсебиус Памфил "Ерөөлтэй Константины амьдралын тухай" номондоо Төлөөлөгчидтэй адил ариун Цар Константин хэрхэн зүүдэлж байсныг гэрчилдэг: тэнгэр, түүн дээр тэмдэг, Христ түүнд үзэгдэж, Дайсны довтолгооноос хамгаалахын тулд тэнгэрт харагддагтай төстэй туг хийхийг хаанд тушаасан. Константин Бурханы хүслийг биелүүлж, туг босгов. Энэхүү тугийг өөрөө харсан Еусебиус Памфилус тайлбар үлдээжээ: "Энэ нь дараах дүр төрхтэй байв: урт, алтаар бүрсэн жад дээр хөндлөн төмөр байсан бөгөөд энэ нь жадтай загалмайн тэмдэг байсан бөгөөд түүн дээр хадгаламжийн нэрийн тэмдэг: хоёр үсэг нь Христийн нэрийг харуулсан бөгөөд дундаас нь "R" үсэг гарч ирэв.

Дараа нь хаан дуулгандаа ийм монограм зүүжээ. Константиновскийн монограм нь эзэн хаан Константины олон зоос дээр байрладаг бөгөөд ерөнхийдөө нэлээд өргөн хэрэглэгддэг байв. Түүний дүрсийг 3-р зууны дунд үед Лидид цутгаж байсан эзэн хаан Декариусын хүрэл зоос, олон булшны чулуун дээрээс олжээ. А.С.Уваров "Христийн шашны бэлгэдэл"-дээ Гэгээн Сикстийн агуй дахь фреск хэлбэртэй ийм монограмын жишээг өгдөг.

Катакомбын загалмай, эсвэл"ялалтын тэмдэг"

312 оны 10-р сарын 28-нд эзэн хаан Константин Ромд шоронд хоригдож байсан Максентиусын эсрэг цэргээ дагуулан явах үед ариун эзэн хаан Константин өөрт нь тохиолдсон гайхамшгийг гэрчилжээ. “Нэг удаа өдрийн үд дунд, нар аль хэдийн баруун тийш хазайж эхлэх үед би өөрийн нүдээр гэрлээс бүрдсэн, наран дээр хэвтэж буй загалмайн тэмдгийг олж харсан бөгөөд “Энэ байлдан дагуулагчаар! ” хэмээн ариун Цар Константин гэрчилжээ. Энэ үзэгдэл эзэн хаан болон гарч ирсэн гайхамшгийг эргэцүүлэн бодож байсан бүх армийг гайхшруулжээ.

дунд загалмайн гайхамшигт дүр төрх цагаан өдөрэзэн хааны үеийн олон зохиолчид гэрчилсэн. Тэдний нэг нь онцгой чухал юм - Тэрслэгч Жулианы өмнө хүлээн зөвшөөрсөн Артеми, байцаалтын үеэр Артеми хэлэхдээ: "Христ Максентиусын эсрэг дайн хийж байхдаа Константиныг дээрээс дуудаж, үд дунд "загалмайн тэмдэг, гэрэлт гялалзсан" гэж харуулсан. наран дээр, од хэлбэртэй Ром үсгүүд, дайнд түүний ялалтыг зөгнөжээ.

Өөрсдөө тэнд байхдаа бид Түүний тэмдгийг харж, захидлуудыг уншсан бөгөөд бүх арми үүнийг харсан: танай армид үүнийг гэрчлэх олон гэрч байгаа, хэрэв та тэднээс асуухыг хүсвэл "(бүлэг 29). Загалмай нь дөрвөн үзүүртэй хэлбэр байсан бөгөөд Бурхан Өөрөө тэнгэрт дөрвөн үзүүртэй загалмайн тэмдгийг харуулсан тул энэ загалмайн дүрс нь Христэд итгэгчдийн хувьд онцгой ач холбогдолтой болсон. "Катакомбууд болон ерөнхийдөө эртний дурсгалт газруудад дөрвөн үзүүртэй загалмай нь бусад хэлбэрээс зүйрлэшгүй их байдаг" гэж Архимандрит Габриэль "Литургийн гарын авлага" -д онцолжээ. Эзэн хаан Константин Ромд гэмт хэрэг үйлдсэн Максентиусыг ялав. , учир нь хүч чадал Бурхан түүнтэй хамт байсан. Ийнхүү харь шашинтнуудын дунд ичгүүртэй цаазаар авах хэрэгсэл байсан загалмай нь ялалтын тэмдэг, Христийн шашны ялалт, хүндэтгэл, хүндэтгэлийн объект болжээ.

Үүнээс хойш ижил төстэй загалмайг гэрээнүүдэд байрлуулсан бөгөөд энэ нь "бүх итгэлийг хүлээхүйц" гарын үсэг гэсэн үг юм. Зөвлөлүүдийн акт, шийдвэрүүд ч энэ дүр төрхөөр бэхлэгдсэн байв. "Христийн ариун загалмайн тэмдгээр батлагдсан эвлэрлийн үйлдэл бүрийг бид ийм байлгаж, байгаагаар нь байлгахыг тушааж байна" гэж эзэн хааны зарлигийн нэгэнд бичсэн байдаг.

"Пост Константиновский" хөндлөн монограм

Загалмай - "Пост-Константиновская" монограм нь "T" (Грек "тав") ба "R" (Грек "ro") үсгүүдийн хослол юм. "R" үсэг нь "Хаан" гэсэн утгатай, Есүс Хааныг бэлгэддэг "Пакс" гэсэн грек үгнээс эхэлдэг. "P" нь "T" үсгийн дээр байрладаг бөгөөд Түүний загалмайг бэлэгддэг. Энэхүү монограмд ​​нэгдсэн тэд бидний бүх хүч чадал, мэргэн ухаан Цовдлогдсон Хаанд байдаг гэсэн үгсийг хамтдаа сануулдаг (1 Кор. 1, 23-24-ийг үзнэ үү). Загалмайд цовдлогдсон Христийн амилалтын тухай номлож байсан элч нар Бурханы ард түмнийг хаадаас эрх мэдлийг булааж авсан өөрийгөө тунхагласан, эрх мэдэлд шунасан тэргүүн тахилч нараас ялгаатай нь Давидын хааны удмынхаас гаралтай гэдгийг нь хүндэтгэн Есүсийг Хаан гэж нэрлэжээ. . Төлөөлөгчид Христийг Хаан гэж илэн далангүй дуудаж, мэхлэгдсэн хүмүүсээр дамжуулан лам нарын хатуу хавчлагыг тэвчсэн. Гэгээн Жастин тайлбарлав: "Мөн энэ монограм нь Христийн загалмайн тэмдэг болж үйлчилсэн." Энэ нь "Константины монограмм" -аас зуун жилийн дараа өргөн тархсан - 5-р зуунд. Константинийн дараах монограммыг Гэгээн Каллистийн булшинд дүрсэлсэн байдаг. Мөн Мегара хотоос олдсон Грекийн хавтангууд болон Тир хотын Гэгээн Маттьюгийн оршуулгын газрын булшны чулуун дээрээс олддог.

"Нар хэлбэртэй" хөндлөн монограм

4-р зуунд Константин монограмд ​​өөрчлөлт орсон: түүнд "I" үсэг нь монограмыг хөндлөн огтлолцсон шугам хэлбэрээр нэмсэн. Тиймээс "Би" - Есүс ба "ХР" - Христ гэсэн гурван үсгийг хослуулсан нарны хэлбэртэй загалмай гарч ирэв. Энэхүү наран хэлбэртэй загалмай нь Христийн загалмайн бүхнийг уучлах, ялан дийлэх хүчний тухай эш үзүүллэгийн биелэлтийг бэлэгддэг: "Миний нэрийг хүндэлдэг та нарын хувьд зөвт байдлын нар мандаж, туяагаараа эдгээх болно." Ийнхүү Их Эзэн Бурхан бошиглогч Малахийн амаар тунхагласан (Мал. 4, 2~3). Мөн өөр үгс нь наран хэлбэртэй загалмайн бэлгэдлийг бидэнд илчилдэг: "Учир нь Эзэн Бурхан бол нар" (Дуу. 84:12).

"Просфора-Константиновский" загалмай

"Мальт" шиг хэлбэртэй энэ загалмайн дөрвөн талдаа Грек хэлээр "IC.XC. NIKA” гэдэг нь “Есүс Христийг байлдан дагуулагч” гэсэн утгатай. Эдгээр үгсийг анх удаа Константинополь дахь Төлөөлөгчидтэй тэнцүү эзэн хаан Константин гурван том загалмай дээр алтаар бичжээ. Там ба үхлийг байлдан дагуулагч Аврагч хэлэхдээ: “Би ялан дийлж, Эцэгтэйгээ Түүний сэнтийд заларсан шиг, Би ялсан хүнд Өөрийнхөө сэнтийд Надтай хамт суух эрхийг өгнө” (Илч. 3:21) гэж хэлдэг. . Энэ бол “IC.XC. NIKA” хэвлэгдсэн байна эртний уламжлал, prosphora дээр.

"Trident" хөндлөн монограм

Уран барималч Евтропиусын эртний хөшөөн дээр түүний баптисм хүртсэн тухай бичээс сийлсэн байдаг. Бичээсийн төгсгөлд trident monogram байна. Энэ монограм нь юуг бэлгэддэг вэ? Галилын тэнгисийн ойролцоо өнгөрөхдөө Аврагч загасчдыг усанд тороо шидэж байхыг хараад: "Намайг дага, тэгвэл би та нарыг хүний ​​загасчид болгоно" гэж хэлэв (Матай 4:19). Христ хүмүүст сургаалт зүйрлэлээр зааварчилгаа өгөхдөө: "Тэнгэрийн хаант улс нь далайд хаягдсан тортой адил бөгөөд төрөл бүрийн загас агнадаг" ( Мат. 13:47 ). А.С.Уваров "Христийн бэлгэдэл"-д: "Загас агнуурын хясаа дахь Тэнгэрийн хаант улсын бэлгэдлийн утгыг хүлээн зөвшөөрч, бид энэ ойлголттой холбоотой бүх томъёог эдгээр тэмдгүүдээр илэрхийлсэн гэж үзэж болно." Загас барихад ашигладаг байсан гурвалжин нь мөн Тэнгэрийн хаант улсын бэлгэдэл юм. Иймээс Христийн гурвалсан монограм нь Баптисмын ариун ёслолд оролцох, Бурханы хаант улсын торонд урхидах гэсэн утгатай юм.

"Өргсний титэм" загалмай

Энэхүү загалмай нь найман хошуутай загалмай хэлбэртэй бөгөөд хоёр дахь хөндлөвч нь өргөстэй титэмийг бэлгэддэг ирмэгийн дагуу цэгүүдээр төв хэсэгт дугуйлсан байна. Бидний өвөг Адам нүгэл үйлдэх үед Их Эзэн түүнд: "Чиний төлөө газар хараагдсан... тэр чамд өргөс, өргөс ургуулна" гэж хэлсэн (Эхлэл 3:17-18). Мөн шинэ гэм нүгэлгүй Адам - ​​Есүс Христ сайн дураараа бусдын нүгэл, үхэл, хүнд хэцүү зовлонг өөртөө авч, түүнд хүргэсэн. "Цэргүүд өргөст титэм нэхэж, толгой дээр нь зүүв" гэж Сайн мэдээнд өгүүлдэг, "Бид Түүний шархаар эдгэрсэн" (Исаиа 53:5). Тийм ч учраас өргөстэй титэм нь Христэд итгэгчдийн хувьд ялалт ба шагналын бэлэг тэмдэг, "зөвт байдлын титэм" (2 Тим. 4:8), "алдрын титэм" (1 Петр 5:4), " амийн титэм” (Иаков 1:12; Апок 2:10).

Өргөст титэм бүхий загалмай нь эртний Христийн шашинтай янз бүрийн ард түмний дунд алдартай байв. Христийн шашин бусад улс орнуудад тархах үед эдгээр шинэ Христэд итгэгчид "өргөс титэм" загалмайг авсан. Жишээлбэл, энэ хэлбэрийн загалмайг Киликийн хаант улсын үеийн эртний Арменийн гараар бичсэн номын хуудсан дээр дүрсэлсэн байдаг. Орос улсад "өргөс титэм" загалмайн дүрсийг ашигласан. Ийм загалмайг Третьяковын галерейд байрлах 12-р зууны "Загалмайг алдаршуулах" дүрс дээр байрлуулсан байна. Өргөст титэм бүхий загалмайн дүрсийг эзэн хаан Анастасия Романовагийн сүм хийдийн хувь нэмэр болох "Голгота" нүүрэн дээр мөн хатгамал болгосон.

Өлгөгдсөн загалмай

Загалмайн энэ хэлбэрийг сүм хийд, сүмийн сав суулга, шаталсан хувцас зэргийг чимэглэхэд ихэвчлэн ашигладаг. Тойрог дотор байрлуулсан ижил төстэй загалмайнууд шаталсан хувцаснуудад харагдаж байна; Бид тэднийг бишопуудын "гурван экуменик багш"-ын омофорионууд дээр хардаг.

"Усан үзмийн мод" хөндлөн

Налуу хөлтэй загалмай, доод үзүүрээс нь навчтай хоёр иш, салхи тус бүр дээр усан үзмийн сойзтой. “Би бол усан үзмийн мод, та нар бол мөчрүүд; Хэн Миний дотор байж, Би түүний дотор байвал их үр жимс ургуулдаг.” (Иохан 15:5). Аврагч өөрөө өөрийгөө усан үзмийн мод гэж нэрлэсэн бөгөөд тэр цагаас хойш энэ дүрс нь гүн гүнзгий бэлгэдлийн шинж чанартай болсон.Христэд итгэгчдийн хувьд усан үзмийн модны гол утга нь А.С.Уваровын бичсэнээр Нөхөрлөлийн ариун ёслолтой бэлгэдлийн холбоотой байв. Нөхөрлөл, бид Их Эзэнд, Тэр бидний дотор байж, дараа нь бид маш их "сүнслэг үр жимс" хүлээн авдаг.

Дэлбээ загалмай

Дөрвөн үзүүртэй загалмай, төгсгөл нь дэлбээ хэлбэртэй, тэдгээрийг холбосон дунд хэсэг нь цэцгийн дугуй төв хэлбэртэй байдаг. Ийм загалмайг Wonderworker Гэгээн Грегори омофорион дээр өмссөн байв. Дэлбээ загалмайг сүмийн барилгыг чимэглэхэд ихэвчлэн ашигладаг. Жишээлбэл, Киевийн Хагиа Софиягийн 11-р зууны мозайк дээр дэлбээтэй загалмайнууд олддог.

Грекийн загалмай

Грекийн загалмай нь дөрвөн үзүүртэй бөгөөд ижил урттай хоёр сегментийн перпендикуляр огтлолцолоор бүтээгдсэн. Босоо болон хэвтээ шугамын тэгш байдал нь тэнгэр ба дэлхийн ертөнцийн зохицолыг илэрхийлдэг. Дөрвөн үзүүртэй, тэгш талт загалмай нь Их Эзэний загалмайн тэмдэг бөгөөд орчлон ертөнцийн бүх төгсгөл, дөрвөн үндсэн чиглэлийг Христийн загалмайд адилхан дууддаг гэсэн үг юм. Энэ төрлийн загалмай нь үл үзэгдэх болон харагдахуйц талуудын нэгдмэл байдалд Христийн сүмийг бэлэгддэг.

Нүд биш харагдах сүм- Христ. Тэрээр санваартнууд, лам нар, тахилч нар болон жирийн итгэгчдээс бүрдсэн харагдах сүмийг удирддаг. Үзэгдэх сүмд хийдэг бүх зан үйл, ариун ёслолууд үл үзэгдэх сүмийн үйлдлээр хүчээ авдаг. Грекийн загалмай нь Византийн хувьд уламжлалт байсан бөгөөд Ромын сүмд "Латин" загалмай гарч ирэхтэй зэрэгцэн гарч ирсэн бөгөөд босоо цацраг нь хэвтээгээс урт байдаг. Грекийн загалмайг Оросын хамгийн эртний загалмай гэж үздэг. Сүмийн уламжлал ёсоор ариун хунтайж Владимир баптисм хүртсэн Корсунаас яг ийм загалмай авчирч, Киевт Днепр мөрний эрэг дээр суулгажээ. Тиймээс үүнийг "Корсун" гэж бас нэрлэдэг. Киевийн Гэгээн Софийн сүм дэх Мэргэн хунтайж Ярославын булшин дээр ийм загалмай сийлсэн байдаг. Заримдаа "Грек загалмай" нь сансар огторгуйн селестиел бөмбөрцгийг бэлгэддэг тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Латин дөрвөн үзүүртэй загалмай

Доод хэсэг нь сунасан дөрвөн үзүүртэй загалмай нь Бурханы Хүүг дэлхийн гэм нүглийн төлөө загалмай дээр өргөл болгон өгсөн Тэнгэрлэг хайрын урт удаан тэвчээрийн санааг онцолдог. Ийм загалмайнууд анх III зуунд Христэд итгэгчид мөргөл үйлдэхээр цуглардаг Ромын катакомбуудад гарч ирэв. Энэ хэлбэрийн загалмай нь Грекийнхтэй адил нийтлэг байсан. Загалмайн олон янзын хэлбэрийг Сүм үнэхээр байгалийн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Студит Гэгээн Теодорын хэлснээр аливаа хэлбэрийн загалмай нь жинхэнэ загалмай юм. "Мэдрэмжийн олон шинж тэмдгээр бид шаталсан байдлаараа Бурхантай нэгдмэл нэгдэлд өргөгдсөн" (Дамаскийн Иохан). Энэ хэлбэрийн загалмайг зарим дорно дахинд ашигладаг Ортодокс сүмүүд. Энэ загалмайн бичлэг нь цацрагаас хамаагүй урт юм. Шуудан ба дам нуруу нь огтлолцож, хоёр хэвтээ гар болон дээд босоо хэсэг нь ижил урттай байна. Тавиурын доод хэсэг нь нийт уртын гуравны хоёрыг эзэлдэг.

Энэ загалмай нь юуны түрүүнд Аврагч Христийн зовлонг бэлэгддэг. Монограмм биш харин загалмайн шууд дүр төрхийг хүндэтгэх хүчтэй түлхэц бол Ариун Амьдрал өгөгч загалмайг ариун Цар Константины эх, Төлөөлөгчдийн адил Елена олж авсан явдал байв. Загалмайн шууд дүрс тархах тусам аажмаар цовдлолын хэлбэрийг олж авдаг. Христэд итгэгч Баруунд ийм загалмай хамгийн түгээмэл байдаг. Ихэнхдээ найман үзүүртэй шаргуу шүтэн бишрэгчид Латин загалмайг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Жишээлбэл, эртний итгэгчид үүнийг "Латин крыж" эсвэл "Рымский крыж" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Ромын загалмай гэсэн үг юм.

Гэхдээ Сайн мэдээнд бичсэнчлэн, загалмайг цаазлах ажиллагаа нь Ромчууд гүрэн даяар тархаж, Ром гэж тооцогддог байсныг мартаж болохгүй. "Бүх эрхэм загалмай, дөрвөн үзүүрт хүч, элч нарт агуу сүр жавхлан" гэж Синайн Гэгээн Григорий "Ариун загалмайн канон"-д дуулсан. Загалмайн бурханлаг хүч нь дэлхийн, тэнгэрлэг, далд ертөнцийн бүх зүйлийг агуулдаг. "Өндөр, гүн, өргөнтэй дөрвөн үзүүртэй загалмайг хараарай" гэж дөрөв дэх канон дээр дуулсан. Ростовын Гэгээн Дмитрий хэлэхдээ: "Бид Христийн загалмайг модны тоогоор биш, төгсгөлийн тоогоор нь биш, харин ариун цусаар будагдсан Христийн өөрийнх нь дагуу биширдэг. Гайхамшигт хүчийг харуулсан аливаа загалмай нь өөрөө үйлддэггүй, харин үүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр, Түүний хамгийн ариун нэрийг дуудсанаар үйлчилдэг.

"Патриархын" загалмай

Хэлбэрийн хувьд энэ нь зургаан үзүүртэй загалмай бөгөөд дээд хөндлөвч нь доод талынхтай зэрэгцээ, гэхдээ түүнээс богино байна. "Патриархын загалмай" нь өнгөрсөн мянганы дунд үеэс хэрэглэгдэж ирсэн. Энэ бол Корсун хотод Византийн эзэн хааны амбан захирагчийн тамга дээр дүрслэгдсэн зургаан үзүүртэй загалмайн хэлбэр байв. Ийм загалмайг Ростовын лам Абрахам өмссөн байв. Ийм загалмайг Христийн шашны Баруунд бас тараасан - тэнд "Лоренский" гэж нэрлэдэг.

"Пап" загалмай

Найман үзүүртэй загалмайн энэ хэлбэр нь гурван хөндлөвчтэй бөгөөд тэдгээрийн дээд ба доод хэсэг нь ижил хэмжээтэй, дунд хэсгээс бага байна. Энэ загалмайн доод хөндлөвч буюу хөл нь ташуу биш, харин зөв өнцгөөр байрладаг. Яагаад загалмайн хөлийг найман хошуутай Ортодокс дээр биш харин зөв өнцгөөр дүрсэлсэн байдаг вэ гэвэл бид Ростовын Дмитрийгийн үгээр хариулах болно: "Хэрэв ташуу байвал загалмайн хөлийг үнсэж байна. хэрвээ ташуу биш бол, мөн загалмайчид болон загалмай бичгчдийн ёс заншил нь сүмтэй нийцэж байгаа тул би маргахгүй, би доромжилж байна."

Хөндлөн дугуй "чөлөөт ачаалах"

Нэгэн цагт, Христ ирэхээс нэлээд өмнө Дорнодод талхыг хөндлөн огтолдог заншил байсан. Энэ нь бэлгэдлийн үйлдэл байсан бөгөөд энэ нь загалмай нь бүхэлдээ хэсэг болгон хувааж, эдгээр хэсгүүдийг ашигласан хүмүүсийг нэгтгэж, салалтыг эдгээдэг гэсэн үг юм. Гораци, Мартиал нарын хэлснээр, эртний Христэд итгэгчид дугуй талхыг эвдэхэд хялбар болгохын тулд хөндлөн огтолдог байв. Нөхөрлөлийн ариун ёслолтой шууд холбогдуулан аяга, фелонон болон бусад зүйл дээр талхыг бидний нүглийн төлөө эвдэрсэн Христийн биеийн бэлгэдэл болгон дүрсэлсэн байдаг. Загалмайгаар дөрвөн хэсэгт хуваагдсан ийм дугуй талхыг Синтофионы бичээс дээр дүрсэлсэн байдаг. Зургаан хэсэгт хуваагдсан талхнууд нь Гэгээн Лукины (3-р зуун) агуйн булшны чулуун дээр байдаг. Тойрог гэдэг нь Александрын Гэгээн Клементийн тайлбарласнаар “Бурханы Хүү өөрөө бол бүх хүч нэгддэг төгсгөлгүй тойрог” гэсэн утгатай.

Хавирган сартай "бөмбөг" -ийг гатлаарай

Доорх хавирган сар хэлбэртэй хагас тойрог бүхий дөрвөн үзүүртэй загалмай нь хавирган сарны үзүүрийг дээшээ эргүүлсэн нь маш эртний загалмайн төрөл юм. Ихэнхдээ ийм загалмайг сүм хийдийн бөмбөгөр дээр байрлуулсан байдаг. Загалмай ба хагас тойрог нь авралын зангуу, бидний итгэл найдварын зангуу, Тэнгэрийн хаант улс дахь амар амгалангийн зангуу гэсэн үг бөгөөд энэ нь Бурханы хаант улс руу явж буй ариун сүмийн тухай ойлголттой маш нийцдэг. Энэ тэмдгийн бусад тайлбарууд байдаг: хавирган сар бол Христийн бие байрладаг Eucharistic аяга юм; Энэ бол нялх Есүс Христийн хэвтэж буй өлгий юм. Өөр нэг тайлбараар бол сар нь Христэд баптисм хүртсэн Сүм Үнэний наранд Түүний дотор хувцасласан үсгийг тэмдэглэдэг.

"Мальт" эсвэл "Гэгээн Жорж"-ыг гатлаарай.

Бишопын бороохойн бариул нь загалмайгаар чимэглэгдсэн бөгөөд үүнийг "Мальтийн" эсвэл "Гэгээн Жоржийн" загалмай гэж нэрлэдэг. Патриарх Иаков Төлөөлөгч Паулын хэлснээр "саяныхаа орой дээр" (Евр. 11:21) "итгэлээр бөхийж" загалмайд хүндэтгэл үзүүлсэн. Мөн Дамаскийн Гэгээн Жон тайлбарлав: "загалмайн дүрс болж үйлчилсэн саваа." Тиймээс загалмай нь бишопын саваагаас дээш өргөгддөг. Ердийн бөгөөд өргөн тархсан сүмийн хэрэглээнээс гадна энэ загалмайн хэлбэрийг Мальта арал дээр байгуулагдсан Иерусалимын Гэгээн Жонны тушаалаар албан ёсоор баталсан. Үүний дараа загалмайг өөрөө "Мальт" гэж нэрлэж эхлэв. Энэхүү загалмай нь шагналын тэмдэг буюу Ялсан Гэгээн Жоржийн загалмайгаар "Гэгээн Жорж" хэмээх нэрийг авсан. Алтан "Мальтийн" загалмайг Оросын олон хотуудын сүлдэнд оруулсан байв.

Хуучин хэвлэмэл загалмай "зэгсэн"

Энэ загалмайн нэр нь түүний талаархи үндсэн мэдээллийг агуулдаг.Түүний бүх гадаргуу нь нэхэх янз бүрийн элементүүдээс бүрддэг. Нэхмэлийн төрөл зүйл гоёл чимэглэлийн урлагэртний христийн үед аль хэдийн байсан. Энэ нь хатгамал, чулуу, модон сийлбэр, мозайк зэрэгт алдартай боловч зэгсэн загалмайн дүрс нь гар бичмэл болон эртний хэвлэмэл номын чимэглэлд түгээмэл байдаг. Ихэнхдээ загалмайн энэ хэлбэрийг Болгар, Оросын эртний хэвлэмэл номнуудад чимэглэл болгон олдог.

Хөндлөн "криноид"

Славян хэлээр "selny krin" гэж нэрлэгддэг талбайн сараана цэцгийн цэцгүүдээс бүрдсэн загалмай нь "крино хэлбэртэй" загалмайн нэрийг агуулдаг. Энэхүү загалмай нь Аврагчийн үгсийг сануулахын тулд боссон: "Би" гэж Их Эзэн хэлэв, "... хөндийн сараана!" (Дуу 2. 1). Эртний гүн ухаантан, зохиолч Ориген Христийн тухай ингэж бичжээ: “Хөндийд байгаа Миний төлөө Тэр хөндийд бууж, хөндийд орж ирээд сараана цэцэг болжээ. Бурханы диваажинд тарьсан амьдралын модны оронд Тэр бүх талбайн, өөрөөр хэлбэл бүх дэлхий, бүх дэлхийн цэцэг болсон." Crinoidal загалмайг Византид өргөн ашигладаг байсан. Орос улсад энэ хэлбэрийн цээжний загалмай өмсдөг байв. "Оросын зэс цутгамал" номонд 11-12-р зууны үеийн шаантаг хэлбэртэй загалмайн зургууд багтсан болно.

Хөндлөн монограм "хоньчны таяг"

Христэд итгэгчид Мосегийн савааг Христийн загалмайн үлгэр жишээ гэж үздэг. Их Эзэн Мосегийн таягт бэлчээрийн эрх мэдлийн шинж тэмдэг болгон гайхамшигт хүчийг өгсөн. Бошиглогч Мосе загалмайн дүрсээр Хар тэнгисийн усыг хувааж, холбосон. Их Эзэн бошиглогч Микагийн амаар дамжуулан цорын ганц Хүүдээ хандан: "Өв болох хонинуудыг таягаараа ард түмнээ тэжээ" гэж хэлдэг. Хоньчны бэлгэдлийг эртний Христэд итгэгчид "Х" үсгийг хөндлөн гулзайлгасан таяг хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь "босоо загалмай ба Христийн нэрний эхний үсэг" гэсэн хоёр утгатай. А.С.Уваров. Ийм дүрс бүхий катакомбын үеийн олдворуудыг "Аврагчийн монограм" гэж нэрлэдэг.

Египетийн иероглиф "анх" хэлбэртэй загалмай

Египетийн иероглиф "анх" хэлбэрийн загалмай нь Христэд итгэгчдийн хэрэглэж байсан хамгийн эртний зүйлийн нэг юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар иероглиф нь үсэг биш, харин ойлголтыг илэрхийлдэг. "Анх" гэсэн иероглиф нь "амьдрал" гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг. Христэд итгэгчид загалмайг амьдрал өгөгч гэж нэрлэдэг. христийн загалмай- амьдралын мод. "Намайг олсон хүн амийг олсон" гэж Христ Бошиглогч Соломоны амаар тунхагласан! (Сур. 8.35) мөн хувилгаан болсныхоо дараа тэрээр: “Би бол амилалт ба амь мөн” (Иохан 11:25) гэж давтан хэлсэн. Эхний зуунаас Христэд итгэгчид амь өгөгч загалмайг дүрслэхийн тулд "анх" хэмээх иероглифийг ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь хэлбэр дүрстэй төстэй бөгөөд "амьдрал" гэсэн утгатай байв.

"Гамма" хөндлөн

Энэ загалмай нь Грекийн "Гамма" үсгээс бүрддэг тул "Гамма" гэж нэрлэгддэг. Ромын катакомб дахь анхны Христэд итгэгчид гамма загалмайг дүрсэлсэн байдаг. Византид энэ хэлбэрийг ихэвчлэн Сайн мэдээ, сүмийн сав суулга, сүм хийдүүдийг чимэглэхэд ашигладаг байсан бөгөөд Византийн гэгээнтнүүдийн хувцас дээр хатгамал хийдэг байв. 9-р зуунд эзэн хаан Теодорагийн тушаалаар гамма загалмайн алтан чимэглэлээр чимэглэсэн сайн мэдээг бүтээжээ. "Матенадаран" номонд арван хоёр гамма загалмайгаар хүрээлэгдсэн дөрвөн үзүүртэй загалмайг дүрсэлсэн байдаг.

Мөн Орос улсад энэ загалмайн хэлбэрийг эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн. Энэ нь Монголын өмнөх үеийн олон сүмийн эд зүйлс дээр, Киевийн Аясофия сүмийн бөмбөгөр дор мозайк хэлбэрээр, Нижний Новгородын сүмийн хаалганы чимэглэлд дүрслэгдсэн байдаг. Гамма загалмай нь Pyzhy дахь Гэгээн Николасын Москвагийн сүмийн фелонон дээр хатгамалтай байдаг. Ариун Мартир Хатан хаан Александра Федоровна аз жаргал авчирдаг тэмдэг болгон эд зүйлс дээрээ гамма загалмай тавьдаг байв. Ариун хатан хаан Ипатиевын байшинд хүүгийнхээ орон дээр, түүнийг ирэх өдөр хаалганы тавцан дээр харандаагаар ийм загалмай зуржээ. Хааны гэр бүлЕкатеринбург руу.

Цээжний загалмайн хүндэтгэлийн тухай

Цээжний загалмайг үргэлж зүүж, үхэх хүртлээ хэзээ ч, хэзээ ч тайлж болохгүй гэж Оросын агуу ахмадууд зөвлөсөн. Ахлагч Савва "Загалмайгүй Христэд итгэгч бол зэвсэггүй дайчин бөгөөд дайсан түүнийг амархан ялж чадна" гэж бичжээ. Цээжний загалмайг биендээ өмсдөг, хувцасны доор өмсдөг, хэзээ ч гаднаас нь гаргадаггүй (зөвхөн тахилч нар загалмай өмсдөг). Энэ нь цээжний загалмайг ямар ч нөхцөлд нууж, далдлах ёстой гэсэн үг биш боловч үүнийг зориудаар олон нийтэд үзүүлэх нь заншилгүй хэвээр байна.Сүмийн дүрэмд оройн залбирлын төгсгөлд цээжний загалмайгаа үнсэхийг тогтоосон байдаг.

Аюултай мөчид эсвэл таны сэтгэл түгшсэн үед загалмайгаа үнсэж, нуруун дээрх "Хадгала, авраач" гэсэн бичээсийг унших нь сайн хэрэг. Загалмайгаас адислагдсан гэрэл ба хайрын туяа урсдаг. Загалмай нь муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг. Өглөө, оройд загалмайгаа үнсэж, үнсэхээ мартуузай, үүнээс ялгарах нигүүлслийн туяаг амьсгалж, тэдгээр нь сүнс, зүрх сэтгэл, ухамсар, зан чанарт үл үзэгдэх байдлаар дамждаг.

Эдгээр адислагдсан туяаны нөлөөн дор хорон муу хүн сүсэгтэн болдог. Загалмайгаа үнсэж, ойр дотны нүгэлтнүүд: архичид, садар самуун явдалтнууд болон бусад танил хүмүүсийн төлөө залбир. Таны залбирлаар дамжуулан тэд засч залруулж, сайн сайхан байх болно, учир нь зүрх сэтгэл зүрхэнд мессеж өгдөг. Их Эзэн бидэнд бүгдэд нь хайртай. Тэр хайрын төлөө хүн бүрийн төлөө зовж шаналсан бөгөөд бид Түүний төлөө хүн бүрийг, тэр байтугай дайснуудаа ч хайрлах ёстой.Хэрэв чи загалмайндаа нигүүлслийг сүүдэрлэж өдрийг эхлүүлбэл бүтэн өдрийг ариун өнгөрүүлэх болно. Үүнийг хийхээ мартаж болохгүй, загалмайгаа мартахаас идэхгүй байх нь дээр!

САВВА ӨВГӨНИЙ ЗАЛБИРАЛДотуур хувцастай ҮНСЭХ ҮЕДCROSS

Ахлагч Савва загалмайг үнсэхдээ унших ёстой залбирлыг эмхэтгэсэн. Тэдний нэг нь энд байна:

“Эзэн минь, хүсэл тэмүүлэл, нүгэл, сүнс ба бие махбодийн бохирдлоос хатсан Өөрийн хамгийн ариун Цусны нэг дуслыг зүрх сэтгэл рүү минь асга. Амен. Намайг болон миний хамаатан садан, хамаатан садан (нэр) хувь тавилангаар авраач.

Та цээжний загалмайг сахиус, гоёл чимэглэл болгон өмсөж болохгүй. Цээжний загалмай ба загалмайн тэмдэг нь зөвхөн Христэд итгэгчдийн зүрх сэтгэлд байх ёстой зүйлийн гадаад илэрхийлэл юм: даруу байдал, итгэл, Их Эзэнд итгэх итгэл. Загалмай бол жинхэнэ хүч юм. Тэд олон гайхамшгуудыг бүтээж, хийсээр байна. Гэхдээ загалмай нь зөвхөн итгэл, хүндэтгэлийн нөхцөлд л эсэргүүцэх аргагүй зэвсэг, бүхнийг байлдан дагуулах хүч болдог. "Загалмай таны амьдралд гайхамшгийг бүтээдэггүй. Яагаад? гэж Кронштадтын ариун зөвт Жон асууж, өөрөө хариулав: - Таны итгэлгүй байдлаас болж. Цээжиндээ цээжний загалмай зүүж эсвэл загалмайн тэмдэг хийснээр Христэд итгэгчид бид Христийг хайрлаж, Түүний төлөө түүнийг өрөвдөхийг хүсдэг тул даруухан, сайн дураараа, баяр баясгалантайгаар загалмайг үүрэхэд бэлэн гэдгээ гэрчилж байна. . Итгэл, хүндэтгэлгүйгээр өөрийгөө болон бусдыг загалмайн тэмдгээр сүүдэрлэх боломжгүй юм.

Христэд итгэгчдийн бүх амьдрал, төрсөн өдрөөсөө эхлээд дэлхий дээрх сүүлчийн амьсгал, тэр байтугай нас барсны дараа ч загалмай дагалддаг. Христэд итгэгч сэрэхдээ загалмайн тэмдгээр өөрийгөө сүүдэрлэдэг (та үүнийг эхний хөдөлгөөн болгохын тулд өөрийгөө дасгах ёстой), орондоо орохдоо сүүлчийн хөдөлгөөнийг хийдэг. Христэд итгэгч хүн хоол идэхийн өмнө болон дараа, багшлахын өмнө болон дараа, гудамжинд гарахдаа, бизнес хийхээс өмнө, эм уухаас өмнө, хүлээн авсан захидал нээхээс өмнө, гэнэтийн, баяр баясгалантай, гунигтай мэдээ, хэн нэгний үүдэнд баптисм хүртдэг. Бусдын байшин, галт тэргэнд, усан онгоцон дээр, ерөнхийдөө, аливаа аялалын эхэнд, алхах, аялал хийх, усанд орох, өвчтэй хүмүүстэй уулзах, шүүхэд очих, байцаалт авах, шоронд, цөллөгт, ажиллагаа, тулалдааны өмнө, шинжлэх ухааны болон бусад илтгэлийн өмнө, хурал, хурлын өмнө болон дараа гэх мэт. Загалмайн тэмдгийг бүх анхаарал, айдас, чичиргээ, чичиргээтэйгээр хийх ёстой. -аастуйлын хүндэтгэл. (Гурван том хуруугаа духан дээрээ тавиад: "Эцгийн нэрээр" гэж хэл, дараа нь гараа цээжин дээрээ буулгаж, "мөн Хүү" гэж хэлээд гараа баруун мөрөн рүү шилжүүл. зүүн талд "мөн Ариун Сүнс" гэж хэлээрэй.

Загалмайн энэхүү ариун тэмдгийг өөртөө бий болгосны дараа "Амен" гэсэн үгээр дуусга. Эсвэл загалмайг дүрслэхдээ "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч. Амен.") Шинэ теологич Гэгээн Симеоны бичсэнчлэн чөтгөрүүд загалмайн дүр төрхөөс айдаг бөгөөд агаарт ч дүрслэгдсэн загалмайн тэмдгийг харахыг тэвчихгүй ч тэр даруй түүнээс зугтдаг. "Хэрэв чи үргэлж ариун загалмайг өөртөө туслахын тулд ашигладаг бол "та нарт муу зүйл тохиолдохгүй, тахал таны байранд ойртохгүй" (Дуу. 90.10). Бамбайны оронд Ариун загалмайгаар өөрийгөө хамгаалж, мөчрүүд, зүрх сэтгэлээ түүгээр дараарай. Зөвхөн гараараа загалмайн тэмдгийг өөртөө тавиад зогсохгүй өөрийн ажил мэргэжил, орох, явах, суух, босох, ор дэрээ бүх цаг үед өөрийн бодолд зурж үлдээ. ямар ч үйлчилгээ ... Учир нь энэ зэвсэг нь маш хүчтэй бөгөөд хэрэв та түүгээр хамгаалагдсан бол хэн ч чамд хор хөнөөл учруулж чадахгүй” (Сирийн Гэгээн Ефраим).

Эзэн минь, Таны Ариун загалмайд алдар!

Хөзөр тоглох бэлгэдлийн тухай

Ухамсартай загалмайтнууд болон загалмайтнуудын Ариун загалмайг доромжилсон, доромжилсон сэдэл нь ойлгомжтой юм. Гэхдээ бид Христэд итгэгчид энэ бузар булай үйлд татагдан орж байгааг хараад чимээгүй байх нь бүр ч боломжгүй, учир нь - Агуу Гэгээн Василий хэлснээр - "Бурхан чимээгүй байдалд бууж өгөх болно"! "гэж нэрлэдэг карт тоглох"Харамсалтай нь олон гэрт байдаг бөгөөд энэ нь хүн чөтгөрүүдтэй харьцах нь гарцаагүй харилцааны хэрэгсэл юм. Бүх дөрвөн картын "костюм" нь Христийн загалмайн хамт Христийн шашинтнуудын адил хүндэтгэдэг бусад ариун нандин зүйлс болох жад, хөвөн, хадаас, өөрөөр хэлбэл Тэнгэрлэг Гэтэлгэгчийн зовлон зүдгүүр, үхлийн хэрэгсэл байсан бүх зүйлээс өөр юу ч биш юм. Олон хүмүүс мунхаг байдлаасаа болж "тэнэгтэн" болж, Их Эзэнийг доромжлохыг зөвшөөрч, жишээ нь "шамрок" загалмай, өөрөөр хэлбэл Христийн загалмайн тэн хагас нь дүрс бүхий картыг авч, Их Эзэнийг доромжлохыг зөвшөөрдөг. ертөнцийг шүтдэг бөгөөд үүнийг (уучлаарай. Эзэн !) "клуб" гэсэн үгсээр хажуу тийш нь шидэж, иддиш хэлээр "муу" эсвэл "муу!" Үүгээр зогсохгүй амиа хорлосон эдгээр зоригтнууд үүнд итгэдэг. Энэ загалмай нь ямар нэгэн муухай "бүрээ хөзрөөр" "зоддог" бөгөөд "бүрээ", "кошер" гэж жишээлбэл, латин хэл дээр бичигдсэн гэдгийг огт мэдэхгүй. тэнцүү.

Бүх тоглогчид "тэнэгт" үлддэг бүх хөзрийн тоглоомуудын жинхэнэ дүрмийг тодруулах цаг нь болсон: Талмудистууд еврей хэлээр "кошер" гэж нэрлэдэг зан үйлийн тахилгаас бүрддэг (өөрөөр хэлбэл " цэвэр”), эрх мэдэлтэй байх магадлалтай Амьдрал өгөх загалмай! Хэрэв та хөзөр тоглохыг Христийн шашны бунханг бузарлахаас өөр зорилгоор ашиглаж болохгүй гэдгийг мэдэж байгаа бол чөтгөрийн илчлэлтийг хайх "аз төлөгч" дэх хөзрийн үүрэг маш тодорхой болно. Үүнтэй холбогдуулан хөзрийн тавцан дээр гар хүрч, Бурханыг доромжилсон, доромжилж буй нүглээ наминчлахдаа чин сэтгэлээсээ гэмшээгүй хүн тамд баталгаатай бүртгэлтэй гэдгийг батлах шаардлагатай юу? Тэгэхээр, хэрэв "клубууд" нь тусгайлан дүрсэлсэн загалмай дээр улайрсан мөрийтэй тоглоомчдын доромжлол юм бол тэд "загалмай" гэж нэрлэдэг бол тэд юу гэсэн үг вэ - "гэм буруу", "зүрх", "хэнгүүд"? Эдгээр хараалын үгсийг орос хэл рүү орчуулах гэж төвөгшөөлгүй, харин чөтгөрийн овог аймгуудад Бурханы гэрлийг тэдний хувьд тэвчихийн аргагүй асгах Шинэ Гэрээг нээцгээе. Гэгээн Игнатий Брианчанинов зайлшгүй сэтгэл хөдлөлөөр: "Цаг үеийн сүнстэй танилц, түүнийг судал. нөлөөллөөс аль болох зайлсхийхийн тулд” (Отех. х. 549). Карт нь сайн мэдээний цурхайг, өөрөөр хэлбэл зуутын цэрэг Лонгинусын жадыг "гэм буруутай", өөрөөр хэлбэл "хүрз" гэж үздэг. Их Эзэн Өөрийн цооролтыг бошиглогч Зехариагийн амаар "Тэд цоолуулсан Нэгэн рүү харах болно" (12; 10) гэж зөгнөсөн шиг ийм зүйл тохиолдов: "Цэргүүдийн нэг (Лонгинус) Түүний хажуу талыг цоолжээ. жад” (Иохан 19; 34).

Картын костюм "өт хорхой" нь таяг дээрх сайн мэдээний хөвөнг доромжилж байна. Христ Бошиглогч Давидын амаар хордуулсан тухайгаа сэрэмжлүүлснээр цэргүүд “Надад хоол хүнсэнд цөс өгч, цангасандаа надад цуу өгсөн” (Дуу. 68; 22), ийм зүйл болов: “ Тэдний нэг нь хөвөн авч, зэгсэн дээр тавиад, Түүнд уухаар ​​өгөв” (Матай 27; 48). "Хэнгэрэг"-ийн хөзрийн хувцас нь Аврагчийн гар, хөлийг загалмайн модонд хадаж байсан дөрвөн талт хагархай хадаасаар сайн мэдээг доромжилж байна. Их Эзэн өөрийн хадаасны загалмайг дуулалч Давидын амаар "Тэд миний гар, хөлийг цоолсон" (Дуу. 22; 17) гэж зөгнөсөн шиг биелсэн: Төлөөлөгч Томас, "би харахгүй л бол" гэж хэлсэн. Түүний гар дээрх хадаасны шарх, мөн би хадаасны шарханд хуруугаа хийж, түүний хажуу руу гараа оруулахгүй; мөн элч Петр овгийнхондоо хандан: "Израилийн эрчүүд" гэж гэрчилж, "Назарегийн Есүсийг (...) та нар авав. Хууль бус хүмүүсийг (Ромчуудын) гараар (загалмайд) хадаж, тэр алав; Харин Бурхан түүнийг амилуулсан” (Үйлс 2; 22, 24). Христтэй хамт цовдлогдсон гэмшээгүй хулгайч нь өнөөгийн мөрийтэй тоглоомчдын нэгэн адил загалмай дээрх Бурханы Хүүгийн зовлон зүдгүүрийг доромжилж, бардам зангаараа, гэмшээгүйн улмаас үүрд "дүүрэн" явсан; ухаалаг хулгайч хүн бүрт үлгэр дуурайл үзүүлсэн. , загалмай дээр наманчилж, улмаар Бурхантай хамт мөнх амьдралыг өвлөн авсан.Тиймээс Христэд итгэгчдийн хувьд өөр ямар ч итгэл найдвар, итгэл найдвар, амьдралын өөр ямар ч дэмжлэг, биднийг нэгтгэж, урамшуулах туг байхгүй гэдгийг хатуу санацгаая. Учир нь Эзэний ялагдашгүй загалмайн цорын ганц авралын тэмдэг!