Marijos Egipto gyvenimas. Marija Egipte: ikonografija ir vaizdai monumentaliojoje tapyboje

Gerbtojo gyvenimas Marija iš Egipto– vienas didžiausių šventųjų krikščionybės istorijoje. Marija iš Egipto- šventasis, laikomas atgailaujančiojo globėja.

Palestinos vienuolyne, esančiame netoli Cezarėjos, gyveno vienuolis Zosima. Nuo vaikystės siųstas į vienuolyną, jis dirbo jame iki 53 metų, kol jį suglumino mintis: „Ar atsiras tolimiausioje dykumoje šventas žmogus, pranokęs mane blaivumu ir darbais?

Kai tik jis taip pagalvojo, jam pasirodė Viešpaties angelas ir tarė: „Tu, Zosima, gerai padirbėjai žmogiškai, bet nė vienas iš žmonių nėra teisus. Roma. 3, 10). Kad suprastumėte, kiek daug kitų ir aukštesnių išganymo vaizdų, palikite šį vienuolyną, kaip Abraomas iš savo tėvo namų ( Gen. 12.1) ir eikite į vienuolyną, esantį netoli Jordano.

Abba Zosima iškart paliko vienuolyną, o po Angelo atėjo Jordanijos vienuolynas ir jame apsigyveno.

Čia jis pamatė vyresniuosius, tikrai spindinčius žygdarbiais. Abba Zosima dvasiniame darbe pradėjo mėgdžioti šventuosius vienuolius.

Taip praėjo daug laiko, ir artėjo Šventoji keturiasdešimt diena. Vienuolyne egzistavo paprotys, dėl kurio Dievas čia atvedė šv. Pirmąjį Didžiosios gavėnios sekmadienį tarnavo hegumenas Dieviškoji liturgija, visi priėmė tyriausio Kristaus Kūno ir Kraujo komuniją, tada pavalgė ir vėl susirinko į bažnyčią.

Atlikęs maldą ir nurodytą skaičių nusilenkimai, vyresnieji, prašydami vieni kitų atleidimo, paėmė palaiminimą iš abato ir bendrai giedodami psalmę Viešpats yra mano šviesa ir mano Gelbėtojas. Ko man bijoti? Mano gyvenimo Viešpats gynėjas: nuo ko man bijoti? (Ps. 26, 1) atidarė vienuolyno vartus ir nuėjo į dykumą.

Kiekvienas iš jų pasiimdavo saikingą kiekį maisto, kam ko reikėjo, o kai kurie išvis nieko nesinešdavo į dykumą ir valgydavo šaknis. Vienuoliai perėjo Jordaną ir išsiskirstė kuo toliau, kad nepamatytų, kaip kažkas pasninko ir asketiškas.

Pasibaigus Didžiajai gavėniai, vienuoliai grįžo į vienuolyną Verbu sekmadienis su savo darbo vaisiais Roma. 6, 21-22), išbandęs savo sąžinę ( 1 augintinis. 3, 16). Tuo pačiu metu niekas nieko neklausė, kaip jis dirbo ir atliko savo žygdarbį.

Tais metais Abba Zosima pagal vienuolišką paprotį perplaukė Jordaną. Jis norėjo eiti gilyn į dykumą, kad susitiktų su vienu iš šventųjų ir didžiųjų vyresniųjų, kurie ten išgelbėjami ir meldžiasi už taiką.

Jis vaikščiojo dykumoje 20 dienų, o vieną dieną, kai giedojo šeštos valandos psalmes ir meldėsi įprastai, staiga jo dešinėje pasirodė žmogaus kūno šešėlis. Jis buvo pasibaisėjęs, manydamas, kad mato demonišką vaiduoklį, bet, persižegnojęs, numetė baimę ir, baigęs maldą, pasisuko į šešėlį ir pamatė dykuma einantį nuogą vyrą, kurio kūnas buvo juodas nuo karščio. saulės ir sudegė trumpi plaukai baltas kaip ėriuko vilna. Abba Zosima labai apsidžiaugė, nes per tas dienas nematė nė vienos gyvos būtybės, ir iškart patraukė link jo.

Bet kai tik nuogas atsiskyrėlis pamatė Zosimą ateinantį link jo, iškart pradėjo nuo jo bėgti. Abba Zosima, pamiršęs savo senatviškumą ir nuovargį, paspartino žingsnį. Tačiau netrukus išsekęs sustojo prie išdžiūvusio upelio ir ašaromis ėmė maldauti besitraukiančio asketo: „Ko tu bėgsi nuo manęs, nuodėmingo seno, bėgti šioje dykumoje? Palaukite manęs, silpno ir neverto, ir duok man savo šventą maldą ir palaiminimą dėl Viešpaties, kuris niekada niekuo nesibjaurėjo.

Nepažįstamasis, neatsisukdamas, jam sušuko: „Atleisk, aba Zosima, aš negaliu apsisukti ir pasirodyti tavo veidui: aš esu moteris ir, kaip matai, neturiu jokių drabužių. uždenkite mano kūno nuogumą. Bet jei nori melstis už mane, didelį ir prakeiktą nusidėjėlį, užmesk mane apsiaustą, tada aš galiu ateiti pas tave palaiminimo.

„Ji nebūtų pažinusi manęs vardu, jei nebūtų įgijusi aiškiaregystės dovanos iš Viešpaties per šventumą ir nežinomus darbus“, – pagalvojo Abba Zosima ir suskubo įvykdyti tai, kas jam buvo pasakyta.

Apsiaustu prisidengusi asketė kreipėsi į Zosimą: „Ką tu galvoji, aba Zosima, su manimi, nuodėminga ir neišmintinga moterimi, kalbėti? Ko nori iš manęs išmokti ir, negailėdamas jėgų, praleidai tiek daug darbo?

Jis atsiklaupė ir paprašė jos palaiminimo. Lygiai taip pat ji nusilenkė prieš jį ir ilgai klausė vienas kito: „Palaimink“. Galiausiai asketas pasakė: „Aba Zosima, tau dera palaiminti ir melstis, nes buvai pagerbtas presbiterio orumu ir daug metų, stovėdamas prieš Kristaus altorių, nešai šventąsias dovanas. Viešpatie“.

Šie žodžiai dar labiau išgąsdino šv.Zosimą. Giliai atsidusęs jis jai atsakė: „O dvasinga motina! Akivaizdu, kad jūs, iš mūsų dviejų, priartėjote prie Dievo ir mirėte pasauliui. Jūs atpažinote mane iš vardo ir pavadinote presbiteriu, niekada manęs nematėte. Tavo saikas taip pat turėtų mane palaiminti dėl Viešpaties“.

Pagaliau pasidavusi Zosimos užsispyrimui, vienuolė pasakė: „Palaimintas Dievas, trokštantis visų žmonių išgelbėjimo“. Abba Zosima atsakė „Amen“, ir jie pakilo nuo žemės. Asketas vėl tarė vyresniajam: „Kodėl, tėve, atėjai pas mane, nusidėjėlį, neturintį jokios dorybės? Tačiau aišku, kad Šventosios Dvasios malonė nurodė jums atlikti vieną tarnystę, kurios reikia mano sielai. Pirmiausia pasakyk man, Aba, kaip šiandien gyvena krikščionys, kaip auga ir klesti Dievo bažnyčios šventieji?

Abba Zosima jai atsakė: „Jūsų šventomis maldomis Dievas suteikė Bažnyčiai ir mums visiems tobulą ramybę. Bet išklausyk neverto seno žmogaus maldą, mama, melskis dėl Dievo, už visą pasaulį ir už mane, nusidėjėlį, kad šis pasivaikščiojimas dykumoje man nebūtų bevaisis.

Šventasis asketas pasakė: „Tau, aba Zosima, turint šventą rangą, dera melstis už mane ir už visus. Štai kodėl tau suteikiamas orumas. Tačiau aš noriai įvykdysiu viską, ką įsakei, dėl paklusnumo Tiesai ir iš tyros širdies.

Tai pasakiusi, šventoji pasisuko į rytus ir, pakėlusi akis bei iškėlusi rankas į dangų, pašnibždomis pradėjo melstis. Vyresnysis pamatė ją pakilusią į orą iki uolekties nuo žemės. Nuo šio nuostabaus regėjimo Zosima krito ant veido, karštai melsdamasi ir nedrįsdama ištarti nieko kito, kaip tik „Viešpatie, pasigailėk!

Jo sieloje kilo mintis – argi ne vaiduoklis įveda jį į pagundą? Garbingas asketas, apsisukęs, pakėlė jį nuo žemės ir tarė: „Kodėl tave taip supainioja mintys, aba Zosima? Aš nesu vaiduoklis. Esu nuodėminga ir neverta moteris, nors mane saugo šventas Krikštas.

Tai pasakiusi, ji susimąstė kryžiaus ženklas. Tai matydamas ir išgirdęs, vyresnysis su ašaromis krito asketui po kojų: „Maldauju tave per Kristų, mūsų Dievą, neslėpk nuo manęs savo asketiško gyvenimo, bet papasakok visa tai, kad Dievo didybė būtų aiškesnė visi. Nes aš tikiu Viešpatį, savo Dievą. Tu taip pat tuo gyveni, nes dėl to aš buvau pasiųstas į šią dykumą, kad Dievas padarytų pasauliui akivaizdžius visus tavo pasninko darbus.

O šventasis asketas pasakė: „Man gėda, tėve, tau papasakoti apie savo begėdiškus darbus. Nes tada tu turėsi bėgti nuo manęs, užsimerkęs ir užmerkęs ausis, kaip bėgsi nuo nuodingos gyvatės. Bet vis tiek aš tau pasakysiu, tėve, netylėdamas apie savo nuodėmes, tu, aš tave keriu, nesiliauk melstis už mane, nusidėjėlį, kad Paskutiniojo Teismo dieną įgaučiau drąsos.

Gimiau Egipte, o tėvams dar gyviems esant, būdama dvylikos, palikau juos ir išvykau į Aleksandriją. Ten praradau skaistybę ir atsidaviau nevaržomam ir nepasotinamam paleistuvavimui. Daugiau nei septyniolika metų nesivaržydamas atsidaviau nuodėmei ir viską dariau nemokamai. Pinigų neėmiau ne todėl, kad buvau turtingas. Gyvenau skurde ir užsidirbau iš verpalų. Maniau, kad visa gyvenimo prasmė – tenkinti kūnišką geismą.

Gyvendamas tokį gyvenimą, kartą mačiau daugybę žmonių iš Libijos ir Egipto, einančių prie jūros, kad išplauktų į Jeruzalę Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės metu. Aš taip pat norėjau su jais plaukti. Bet ne dėl Jeruzalės ir ne dėl šventės, o – atleisk, tėve – kad būtų daugiau su kuo pasinerti į ištvirkimą. Taigi aš įlipau į laivą.

Dabar, tėve, patikėk manimi, aš pats esu nustebęs, kaip jūra ištvėrė mano ištvirkavimą ir paleistuvystę, kaip žemė neatskleidė burnos ir neįvedė manęs gyvo į pragarą, kuris apgavo ir sunaikino tiek daug sielų... Bet, matyt, Dievas Norėjau mano atgailos, o ne nusidėjėlio mirties, ir kantriai laukti atsivertimo.

Taigi atvykau į Jeruzalę ir visas dienas prieš šventę, kaip ir laive, užsiėmiau negerais darbais.

Kai atėjo šventoji Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo šventė, aš vis dar vaikščiojau, gaudydamas jaunuolių sielas nuodėmėje. Matydamas, kad visi labai anksti nuėjo į bažnyčią, kur stovėjo Gyvybę teikiantis medis, nuėjau su visais ir įėjau į bažnyčios prieangį. Kai atėjo Šventojo Išaukštinimo valanda, norėjau su visais žmonėmis įeiti į bažnyčią. Sunkiai eidamas link durų, aš, prakeiktas, bandžiau įsispausti. Bet vos tik užlipau ant slenksčio, tam tikras Dievo galia, neleisdamas jiems įeiti, ir numetė juos toli nuo durų, o visiems žmonėms laisvai vaikščiojo. Pagalvojau, kad galbūt dėl ​​moteriško silpnumo negaliu prasispausti pro minią, ir vėl bandžiau alkūnėmis nustumti žmones į šalį ir žengti link durų. Kad ir kaip stengiausi, man nepavyko patekti. Vos tik mano koja palietė bažnyčios slenkstį, sustojau. Bažnyčia visus priėmė, niekam nedraudė įeiti, bet manęs, prakeiktojo, neįleido. Tai nutiko tris ar keturis kartus. Mano jėgos nebėra. Atsitraukiau ir atsistojau bažnyčios prieangio kampe.

Tada pajutau, kad tai mano nuodėmės uždraudė matyti Gyvybę teikiantį medį, Viešpaties malonė palietė širdį, verkiau ir atgailaudama ėmiau daužyti krūtinę. Kėlęs atodūsius Viešpačiui iš savo širdies gelmių, priešais save pamačiau ikoną Šventoji Dievo Motina ir kreipėsi į ją su malda: „O Mergele, ponia, kuri pagimdė Dievo kūną – Žodį! Žinau, kad nesu vertas žiūrėti į Tavo ikoną. Teisinga man, nekenčiamai paleistuvei, būti atstumtam nuo Tavo tyrumo ir būti Tau bjauriu, bet aš taip pat žinau, kad dėl to Dievas tapo žmogumi, kad pakviestų nusidėjėlius atgailai. Padėk man, Švenčiausiasis, kad man būtų leista įeiti į bažnyčią. Nedrausk man matyti medžio, ant kurio buvo nukryžiuotas kūnu Viešpats, praliejantį savo nekaltą Kraują už mane, nusidėjėją, kad išlaisvinčiau iš nuodėmės. Įsakyk, ponia, kad ir man būtų atvertos šventojo Kryžiaus garbinimo durys. Tu būk man narsus Tavyje gimusio garantas. Nuo šio laiko pažadu tau nebeteršti savęs jokiu kūnišku nešvarumu, bet kai tik pamatysiu tavo Sūnaus kryžiaus medį, išsižadėsiu pasaulio ir tuoj pat eisiu ten, kur Tu, kaip garantas, ves. aš.

Ir kai taip meldžiausi, staiga pajutau, kad į mano maldą atsakyta. Tikėjimo švelnumu, tikėdamasi Gailestingosios Dievo Motinos, vėl prisijungiau prie įeinančių į šventyklą, ir niekas manęs neatstūmė ir nedraudė įeiti. Ėjau išgąsdintas ir drebėdamas, kol pasiekiau duris ir pamačiau gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių.

Taip aš pažinau Dievo paslaptis ir tai, kad Dievas yra pasirengęs priimti tuos, kurie atgailauja. Kritau ant žemės, pasimeldžiau, pabučiavau šventoves ir išėjau iš šventyklos, skubėdamas vėl pasirodyti savo Garantui, kur buvau davęs pažadą. Atsiklaupęs prieš ikoną meldžiausi prieš ją:

„O mūsų Švenčiausioji Ponia, Dievo Motina! Tu nepaniekinai mano nevertos maldos. Garbė Dievui, kuris priima nusidėjėlių atgailą. Atėjo laikas man įvykdyti pažadą, kurio garantas buvai Tu. Dabar, ponia, vesk mane į atgailos kelią.

Ir dabar, dar nebaigęs maldos, išgirdau balsą, tarsi iš tolo kalbantį: „Jei pereisite Jordaną, rasite palaimingą ramybę“.

Iš karto patikėjau, kad šis balsas dėl manęs, ir verkdamas sušukau Dievo Motinai: „Ponia ponia, nepalik manęs. nedori nusidėjėliai, bet padėk man “, ir ji tuoj pat išėjo iš bažnyčios nartekso ir pasišalino. Vienas žmogus man padovanojo tris varines monetas. Su jais nusipirkau tris kepalus ir iš pardavėjo sužinojau kelią į Jordaną.

Saulėlydžio metu pasiekiau Šv. Jono Krikštytojo bažnyčią prie Jordano. Nusilenkęs pirmiausia bažnyčioje, iškart nusileidau prie Jordano ir nuploviau jam veidą bei rankas švęstu vandeniu. Tada priėmiau komuniją Šv. Jono Krikštytojo tyriausių ir gyvybę teikiančių Kristaus slėpinių bažnyčioje, suvalgiau pusę savo duonos, nuploviau jį šventu Jordanijos vandeniu ir tą naktį miegojau ant žemės šalia bažnyčia. Kitą rytą, netoli toli radęs nedidelę valtį, perplaukiau ja per upę į kitą krantą ir vėl karštai meldžiau savo Instruktoriui, kad vestų mane taip, kaip jai pačiai patinka. Iškart po to aš atvykau į šią dykumą.

Abba Zosima paklausė vienuolės: „Kiek metų, mano mama, praėjo nuo tada, kai apsigyvenai šioje dykumoje? „Manau, – atsakė ji, – praėjo 47 metai, kai palikau Šventąjį miestą.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ką tu turi ar ką čia randi savo maistui, mama? Ji atsakė: „Kai perėjau per Jordaną, su savimi turėjau du su puse kepaliukų, jie pamažu išdžiūvo ir virto akmenimis, ir, po truputį valgydama, daug metų valgiau iš jų.

Abba Zosima dar kartą paklausė: „Ar jūs tikrai tiek metų be ligos? Ir nepriėmė jokių pagundų iš staigių prašymų ir pagundų? „Patikėk manimi, aba Zosima“, – atsakė gerbiamasis, – 17 metų praleidau šioje dykumoje, tarsi mintimis kovodamas su nuožmiais žvėrimis... Kai pradėjau valgyti, man iškart kilo mintis apie mėsą ir žuvį, prie kurios pripratau Egipte . Taip pat norėjau vyno, nes būdamas pasaulyje jo daug gėriau. Čia, dažnai neturėdama paprasto vandens ir maisto, žiauriai kenčiau troškulį ir alkį. Patyriau dar sunkesnių nelaimių: mane apėmė svetimaujančių dainų troškimas, jos atrodė man girdimos, sujaukė širdį ir klausą. Verkdama ir daužydamas į krūtinę prisiminiau įžadus, kuriuos daviau eidamas į dykumą prieš Švenčiausiosios Dievo Motinos, savo Vadovės, ikoną, ir verkdamas meldžiau, kad išvaryčiau mintis, kurios kankino mano sielą. Kai iki maldos ir verksmo buvo atliekama atgaila, iš visur pamačiau man šviečiančią Šviesą, o tada vietoj audros mane supo didžiulė tyla.

Atleisk mintis, Abba, kaip tau prisipažinti? Mano širdyje įsiliepsnojo aistringa ugnis ir išdegino mane visą, sužadindama geismą. Atsiradus prakeiktoms mintims, aš pargriuvau ant žemės ir tarsi pamačiau, kad pati Švenčiausioji Garantė stovi prieš mane ir teisia mane, kas sulaužiau šį pažadą. Taigi aš neatsikėliau, gulėdamas dieną ir naktį ant žemės, kol vėl buvo atlikta atgaila ir mane apgaubė ta pati palaiminga Šviesa, išvaranti piktus sumišimus ir mintis.

Taigi pirmus septyniolika metų gyvenau šioje dykumoje. Tamsa po tamsos, nelaimė po nelaimės ištiko mane, nusidėjėlį. Bet nuo to laiko iki dabar Dievo Motina, mano Pagalbininkė, mane visame kame vadovauja.

Abba Zosima vėl paklausė: „Ar tau čia tikrai nereikėjo maisto ar drabužių?

Ji atsakė: „Mano duona baigėsi, kaip sakiau, per šiuos septyniolika metų. Po to pradėjau valgyti šaknis ir tai, ką galėjau rasti dykumoje. Suknelė, kurią vilkėjau kirsdama Jordaną, seniai buvo suplyšusi ir supuvusi, tada turėjau daug iškęsti ir kentėti nuo karščio, kai mane degino karštis ir nuo žiemos, kai drebau nuo šalčio. . Kiek kartų aš kritau ant žemės kaip negyvas. Kiek kartų esu begalinėje kovoje su įvairiomis negandomis, bėdomis ir pagundomis. Tačiau nuo to laiko iki šios dienos Dievo galia, nežinoma ir daugeliu atžvilgių, išlaikė mano nuodėmingą sielą ir nuolankų kūną. Aš maitinau ir prisidengiau Dievo žodžiu, kuriame yra viskas ( Deut. 8, 3), nes Žmogus gyvens ne vien duona, bet ir kiekvienu Dievo žodžiu (Matt. 4, 4 ; GERAI. 4, 4), ir tie, kurie nėra uždengti akmenimis, bus aprengti akmenimis (Darbas. 24, 8), jei jie nusivilko nuodėmingą drabužį (Kiekis. 3, 9). Kai prisiminiau, kiek daug blogio ir kokių nuodėmių mane išlaisvino Viešpats, radau tame neišsenkamo maisto.

Kai Abba Zosima išgirdo, kad šventasis asketas taip pat kalbėjo iš Šventojo Rašto, iš Mozės ir Jobo knygų bei iš Dovydo psalmių, jis paklausė vienuolės: „Kur tu, mano mama, išmokai psalmes ir kitas knygas?

Išgirdusi šį klausimą ji nusišypsojo ir atsakė taip: „Patikėk, Dievo žmogau, nuo tada, kai perėjau Jordaną, nemačiau nė vieno žmogaus, išskyrus tave. Niekada anksčiau nestudijavau knygų, negirdėjau bažnytinio giedojimo ar dieviškojo skaitymo. Ar tai pats Dievo Žodis, gyvas ir visavertis, moko vyrą visų priežasčių (Kiekis. 3, 16 ; 2 augintinis. 1, 21 ; 1 Tes. 2, 13). Tačiau gana, jau išpažinau tau visą savo gyvenimą, bet nuo ko pradėjau, tuo ir baigiu: užburiu tave kaip Dievo Žodžio įsikūnijimą – melskis, šventasis abba, už mane, didelį nusidėjėlį.

Ir aš taip pat užburiu jus Gelbėtoju, mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi - visko, ką iš manęs girdėjote, nepasakokite nei vienam, kol Dievas nepaims manęs iš žemės. Ir daryk tai, ką ketinu tau pasakyti. Kitais metais, per Didžiąją gavėnią, neikite už Jordano, kaip liepia jūsų vienuoliškas paprotys.

Abba Zosima vėl nustebo, kad jų vienuolijos laipsnį žinojo ir šventoji asketė, nors prieš ją jis apie tai nepasakė nė žodžio.

- Likite, abba, - tęsė gerbiamasis, - vienuolyne. Tačiau net jei norėsite išeiti iš vienuolyno, negalėsite... O kai ateis Didysis Viešpaties paskutinės vakarienės ketvirtadienis, įdėkite gyvybę teikiantį Kristaus, mūsų Dievo, Kūną ir Kraują į šventą indą ir atneškite tai man. Palaukite manęs kitoje Jordano pusėje, dykumos pakraštyje, kad atvykęs galėčiau dalyvauti Šventosiose Paslaptyse. O abai Jonui, tavo vienuolyno valdovui, sakyk štai ką: saugokis savęs ir savo kaimenės ( Aktai. 20, 23 ; 1 Timas. 4, 16). Tačiau aš nenoriu, kad tu jam tai pasakytum dabar, o tada, kai Viešpats nurodys.

Tai pasakiusi ir dar kartą paprašiusi maldos, vienuolė apsisuko ir nuėjo į dykumos gelmes.

Ištisus metus vyresnysis Zosima tylėjo, niekam nedrįsdamas atskleisti to, ką jam Viešpats apreiškė, ir stropiai meldėsi, kad Viešpats jam garantuotų vėl pamatyti šventąjį asketą.

Vėl atėjus pirmajai Didžiosios gavėnios savaitei, vienuolis Zosima dėl ligos turėjo likti vienuolyne. Tada jis prisiminė pranašiškus šventojo žodžius, kad jis negalės palikti vienuolyno. Po kelių dienų vienuolis Zosima pasveiko nuo ligos, bet vis tiek liko iki Didžioji Savaitė vienuolyne.

Artėja Paskutinės vakarienės diena. Tada aba Zosima įvykdė tai, kas jam buvo liepta – vėlai vakare paliko vienuolyną prie Jordano ir laukdamas atsisėdo ant kranto. Šventasis dvejojo, o Abba Zosima meldėsi Dievo, kad Jis neatimtų iš jo susitikimo su asketu.

Pagaliau atėjo vienuolė ir atsistojo kitoje upės pusėje. Džiaugdamasis vienuolis Zosima pakilo ir šlovino Dievą. Jam kilo mintis: kaip ji gali perplaukti Jordaną be valties? Tačiau vienuolė, perėjusi Jordaną su kryžiaus ženklu, greitai žengė vandeniu. Kai vyresnėlė norėjo jai nusilenkti, ji uždraudė, šaukdama iš vidurio upės: „Ką tu darai, abba? Juk esi kunigas, didžiųjų Dievo slėpinių nešėjas“.

Perplaukusi upę vienuolė tarė abai Zosimai: „Palaimink, tėve“. Jis jai atsakė su nerimu, pasibaisėjęs nuostabaus regėjimo: „Tikrai, Dievas nėra netikras, kuris pažadėjo visus, kurie yra apvalyti, kiek įmanoma prilyginti mirtingiesiems. Garbė Tau, Kristau, mūsų Dieve, kuris per savo šventąjį tarną man parodė, kaip toli esu iki tobulumo.

Po to gerbiamas paprašė perskaityti „Tikiu“ ir „Tėve mūsų“. Baigiant maldą, ji, papasakojusi apie šventąsias siaubingąsias Kristaus paslaptis, ištiesė rankas į dangų ir su ašaromis bei drebėjimu kalbėjo šventojo Simeono, Dievą priimančiojo, maldą: „Dabar paleisk savo tarną! Mokytojau, pagal Tavo žodį ramybėje, tarsi mano akys būtų mačiusios Tavo išgelbėjimą.

Tada vienuolė vėl atsigręžė į vyresnįjį ir tarė: „Atleisk, abba, išpildyk ir kitą mano norą. Dabar eik į savo vienuolyną ir toliau kitais metais ateik prie to sauso upelio, kur pirmą kartą kalbėjomės su tavimi. „Jeigu galėčiau, – atsakė Abba Zosima, – be paliovos sekti paskui tave, kad galėčiau apmąstyti tavo šventumą! Šventasis vėl paprašė vyresniojo: „Melskis, dėl Viešpaties, melskis už mane ir prisimink mano nelaimę“. Ir, nustelbusi Jordaną kryžiaus ženklu, ji, kaip ir anksčiau, praėjo per vandenis ir pasislėpė dykumos tamsoje. O vyresnysis Zosima grįžo į vienuolyną dvasiškai apsidžiaugęs ir drebėdamas, ir dėl vieno priekaištavo, kad nepaklausė šventojo vardo. Tačiau jis tikėjosi, kad kitais metais pagaliau sužinos jos vardą.

Praėjo metai, ir Abba Zosima vėl išvyko į dykumą. Melsdamasis pasiekė sausą upelį, kurio rytinėje pusėje pamatė šventąjį asketą. Ji gulėjo negyva, sudėjusi rankas taip, kaip turėtų būti ant krūtinės, veidas pasuktas į Rytus. Abba Zosima ašaromis nusiplovė kojas, nedrįsdama prisiliesti prie kūno, ilgai verkė dėl mirusio asketo ir pradėjo giedoti psalmes, priderančias liūdesiui dėl teisuolių mirties, skaityti laidotuvių maldas. Tačiau jis suabejojo, ar būtų malonu gerbtojui, jei jis ją palaidotų. Vos pagalvojęs, pamatė, kad jos galvoje užrašyta: „Palaidota, Abba Zosima, šioje vietoje yra nuolankiosios Marijos kūnas. Grąžink dulkių dulkes. Melskitės Viešpaties už mane, kuris atsipalaidavau pirmąją balandžio mėnesio dieną, tą pačią Kristaus išgelbėjimo kančios naktį, po bendrystės su Dieviškąja Paslaptinga Vakariene.

Aba Zosima, perskaičiusi šį užrašą, iš pradžių nustebo, kas galėjo tai padaryti, nes pati asketė nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Tačiau jis apsidžiaugė, kad pagaliau sužinojo jos vardą. Abba Zosima suprato, kad vienuolis Marija, iš jo rankų perdavęs Šventąsias paslaptis prie Jordano, akimirksniu praėjo savo ilgą dykumos kelią, kuriuo jis, Zosima, žygiavo dvidešimt dienų ir iš karto išvyko pas Viešpatį.

Šlovina Dievą ir drėkina žemę bei kūną ašaromis Gerbiama Marija, Abba Zosima pasakė sau: „Atėjo laikas tau, vyresnieji Zosima, daryti tai, kas tau buvo įsakyta. Bet kaip tu, prakeiktasis, gali iškasti kapą be nieko rankose? Tai pasakęs, pamatė netoli dykumoje gulintį nuvirtusį medį, paėmė jį ir pradėjo kasti. Bet žemė buvo per sausa. Kad ir kiek kasė, išpiltas prakaito, nieko negalėjo padaryti. Atsitiesusi Abba Zosima prie vienuolio Marijos kūno pamatė didžiulį liūtą, kuris laižė jai kojas. Seniūną apėmė baimė, bet jis pasipiršo kryžiaus ženklu, tikėdamas, kad šventojo asketo maldos liks nenukentėjęs. Tada liūtas ėmė glamonėti vyresnįjį, o Abba Zosima, užsidegusi dvasia, liepė liūtui iškasti kapą, kad galėtų palaidoti Šv. Jo žodžiu liūtas letenomis iškasė griovį, kuriame buvo palaidotas gerbtojo kūnas. Išpildę tai, ką paliko, kiekvienas nuėjo savo keliu: liūtas į dykumą, o aba Zosima – į vienuolyną, laimindami ir šlovindami Kristų, mūsų Dievą.

Atvykęs į vienuolyną, aba Zosima vienuoliams ir abatui papasakojo, ką matė ir girdėjo iš Šv. Visi stebėjosi, išgirdę apie Dievo didybę, ir su baime, tikėjimu ir meile ėmėsi kurti vienuolės Marijos atminimo ir pagerbti jos atgulimo dieną. Aba Jonas, vienuolyno hegumenas, pagal garbingojo žodį, su Dievo pagalba pataisė tai, kas buvo būtina vienuolyne. Abba Zosima, gyvenęs maloniai Dievui tame pačiame vienuolyne ir šiek tiek nesulaukęs šimto metų, čia baigė savo laikinąjį gyvenimą, pereidamas į amžinąjį gyvenimą.

Taigi senovės asketai iš šlovingo šventojo ir visų šlovinamo Viešpaties Jono pirmtako vienuolyno, esančio prie Jordano, perdavė mums nuostabią istoriją apie Egipto vienuolės Marijos gyvenimą. Šią istoriją iš pradžių jie neužrašė, o šventieji vyresnieji ją pagarbiai perdavė iš mentorių mokiniams.

Bet aš, – sako Jeruzalės arkivyskupas šv. Sofronis (Kovo 11 d.), pirmasis Gyvenimo aprašas, – kurį savo ruožtu gavau iš šventųjų tėvų, viską išdaviau parašytam pasakojimui.

Dieve, kuris darai didelius stebuklus ir apdovanoji didelėmis dovanomis visus, kurie kreipiasi į Jį su tikėjimu, tegul Jis apdovanoja tuos, kurie skaito, klauso ir perdavė mums šią istoriją, ir laido mums gerą dalį su Švenčiausiąja Egipto Marija ir su visais šventaisiais, Dievo mintimis ir darbais, kurie patiko Dievui nuo šimtmečio. Taip pat šlovinkime Dievą, Amžinąjį Karalių, ir būkime užtikrinti, kad Teismo dieną rastume pasigailėjimą Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje, kuriam visa šlovė, garbė ir galybė bei garbinimas su Tėvu ir Švenčiausioji ir gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Akatistas Marijai Egipte

kas ji buvo? Didelė nusidėjėlė, paleistuvė, nepasotinama nuodėmės, ji gyveno prabanga ir ydomis garsėjančioje Aleksandrijoje. Dievo malonė ir Dievo Motinos užtarimas nukreipė ją į atgailą, o atgaila savo galia pranoko tiek jos nuodėmes, tiek mintį apie tai, kas įmanoma žmogaus prigimčiai. Gerbiamasis dykumoje praleido 47 metus, iš kurių 17 metų (tik tiek, kiek nusidėjo) nuožmią kovą su ją užvaldžiusiomis aistrom, kol buvo apvalyta Dievo malonės, kol nuprausė ir nuskaidrino ją. siela į angelo būseną.

Senais laikais buvo tikima, kad Marija iš Egipto pomirtinio gyvenimo teisme teisia visas paleistuves. Buvo sakoma, kad per tėvų maldą ji gali išgelbėti nuo palaidūniško gyvenimo ir ištvirkavimo sūnų ar dukrą, nusukusį iš tikrojo kelio. Marijos Egipto dieną valstiečiai praleido griežtai susilaikydami.

Kiekvienais metais į Didžioji gavėnia Stačiatikių bažnyčia primena Marijos Egipto žygdarbį, nuostabų jos gyvenimą (gyvenimo skaitymas vyksta trečiadienio vakarą). Penktosios savaitės ketvirtadienį Matiniuose skaitomas Andriejaus Kretos atgailos kanonas. Jame yra kreipimasis būtent į ją, gerbiamą Mariją. "Marino stovi"– vadinama tokia paslauga. Stovi atgailoje. Stovintis tikėjime. Stovintis kovoje su nuodėme.

Šventoji Egipto Marija buvo atgailaujanti paleistuvė, gyvenusi V a. Būdama 12 metų ji paliko savo tėvus iš Egipto kaimo į Aleksandriją, kur 17 metų gyveno paleistuve, bendraudama su savo meilužiais ir dėl atlyginimo, ir savo noru.

Pastebėjusi minią maldininkų, vykstančių į Jeruzalę į Kryžiaus išaukštinimo šventę, ji prisijungia prie jų netyrais ketinimais, savo kūnu sumoka laivų statytojams už transportavimą, o paskui paleistuvystę tęsia pačioje Jeruzalėje.

Jeruzalėje Marija bandė patekti į Šventojo kapo bažnyčią, tačiau kažkokia nematoma jėga „tris ir keturis kartus“ ją sulaikė ir neįsileido. Supratusi savo nuopuolį, ji pradėjo melstis priešais Dievo Motinos ikoną, kuri buvo šventyklos prieangyje. Po to ji galėjo įeiti į šventyklą ir nusilenkti gyvybę teikiančiam kryžiui. Tokios bausmės pavedama ji pasižada ir toliau gyventi tyrai.

Mergelės Marijos paprašiusi toliau jai vadovauti, Marija iš Egipto išgirsta kažkieno balsą: „Pereikite Jordaną ir rasi palaimingą ramybę“ ir priima tai kaip jai duotą ženklą. Ji nuperka tris kepalus duonos už išmaldą ir su jais vyksta į Jordanijos dykumą. Pirmus 17 metų ją persekioja viliojantys prisiminimai apie buvusį gyvenimą, apie vyną ir laukines dainas: „Valgydama sapnavau mėsą ir vyną, kuriuos valgiau Egipte, norėjau išgerti savo mėgstamo vyno. Būdamas pasaulyje daug gėriau buvau ištroškęs ir siaubingai kankinausi.Kartais labai gėdingas noras dainuoti palaidūnų dainas, prie kurių buvau pripratęs. Tada ašarojau, mušiausi į krūtinę ir prisiminiau priesaikas, duotus rekolekcijų metu. į dykumą“.

Tada visos pagundos staiga atsitraukia, o atsiskyrėliui stoja „didžioji tyla“. Tuo tarpu nudėvėta himacija suyra; Mariją kankina vasaros karštis ir žiemos šaltis, nuo kurių ji neturi kuo pridengti nuogo kūno. Minta kietomis dykumos žolėmis, o vėliau, matyt, visai nebereikalauja maisto. Visiškai atsiskyrusi, neturėdama knygų, be to, nemokėdama skaityti ir rašyti, ji įgyja nuostabių sakralinių tekstų žinių.

47 metus ji nebuvo sutikusi nė vieno žmogaus. Vienintelis žmogus, kuris pamatė Mariją jai išvykus į dykumą, buvo Hieromonkas Zosima. Jis, vadovaudamasis Jordanijos vienuolyno chartija, per Didžiąją gavėnią pasitraukė į dykumą pasninkauti ir melstis. Ten jis sutiko Mariją, kuriai atidavė pusę savo himacijos (viršutinių drabužių), kad pridengtų savo nuogumą.

Jis buvo stebuklų liudininkas ir matė, kaip maldos metu ji pakilo į orą ir nesvarumo būsenoje pakibo maždaug per pusę metro nuo žemės. Apimta baimės Zosima paprašė Marijos papasakoti apie savo gyvenimą. Viską jam pasakiusi Marija paprašė Zosimos po metų grįžti su šventomis dovanomis ir priimti komuniją, bet ji pasakė neperplaukti Jordano, o laukti jos kitoje pusėje.

Po metų, kaip sakė Marija, Zosima Didįjį Ketvirtadienį, pasiimdama šventąsias dovanas, iškeliavo į Jordano krantus. Ten jis pamatė Marija einančią kitu krantu ir galvojo, kaip ji galėtų perplaukti upę be valties, bet prieš jo akis Marija perplaukė upę vandeniu, tarsi ant žemės, pakilo pas nustebusią Zosimą ir paėmė iš jo rankų bendrystę. Marija paprašė Zosimos atvykti į pirmąją jų susitikimo vietą po metų, o tada ji vėl perplaukė Jordaną vandeniu ir pasitraukė į dykumą.

Po metų atvykęs į dykumą, tikėdamasis išvysti šventąją, jos gyvos neberado. Zosima rado jos kūną ir šalia jo buvo užrašas: „Palaidok, Abba Zosima, šioje vietoje nuolankiosios Marijos kūną, pelenus atiduok į pelenus. Melskitės Dievo už mane, kuris mirė šį mėnesį Egipto Farmufiose, Romos balandį, pirmąją dieną, Kristaus išganingosios kančios naktį, po dieviškųjų paslapčių bendrystės. Nemokėdamas iškasti kapo, pamatė iš dykumos išeinantį liūtą, kuris savo nagais iškasė duobę teisiojo kūnui palaidoti. Tai įvyko 522 m. Grįžęs į vienuolyną, Zosima kitiems vienuoliams papasakojo apie ilgus metus dykumoje gyvenusį asketą. Ši tradicija buvo perduodama žodžiu, kol ją VII amžiuje užrašė Sofronijus Jeruzalietis.

Krikščioniškoji doktrina Marijos iš Egipto pavyzdį laiko tobulos atgailos pavyzdžiu.

Daug šventyklų skirta Marijai Egipte, Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčioje yra koplyčia, skirta Šv. Marijos Egipto garbei, pastatyta jos atsivertimo vietoje.

Arka su Egipto Marijos relikvijų dalele yra Maskvos Sretenskio vienuolyne.

Troparion, 8 tonas:
Tavyje, mama, žinoma, kad išsigelbėjai save pagal paveikslą: priėmusi kryžių sekei Kristumi, o darbai tave išmokė niekinti kūną, jis praeina, melas apie sielas, nemirtingus dalykus. Tas pats ir nuo angelų džiūgaus, gerbiama Marija, tavo dvasia.

Kontakion, 4 tonas:
Pabėgęs nuo tamsos nuodėmės, apšvietęs savo širdį atgailos šviesa, šlovingas, tu atėjai pas Kristų, Šią nepriekaištingą ir šventą Motiną, atnešei gailestingą maldaknygę. Jau Otonas ir nusikaltimai atleidai atleidimą, o kartu su angelais džiaugiesi amžinai.

Malda:
Išgirsk nevertą mūsų, nusidėjėlių, maldą, išgelbėk mus, gerbiama motina, nuo aistrų, kurios kovoja mūsų sielose, nuo visų liūdesio ir nelaimių, nuo staigios mirties ir nuo visokio blogio, sielos ir kūno atskyrimo valandą, otženija. , šventasis šventasis, visos piktos mintys ir gudrūs demonai, tarsi mūsų sielos priimtų ramybėje šviesos vietoje Kristų, Viešpatį, mūsų Dievą, kaip iš jo nuodėmių apvalymą, ir Jis yra mūsų sielų išgelbėjimas, Jis nusipelno visko šlovė, garbė; ir garbinti su Tėvu ir Šventąja Dvasia per amžius. Amen.

Per Didžiąją gavėnią bažnyčiose tikrai pasigirs žodžiai apie Mariją iš Egipto. Paprastai kalbama apie jos atsivertimą iš nuodėmės, apie ilgą atgailą dykumoje. Bet vienas žodis apie ją kažkaip ypatingai įsimenamas, panašus į gerą ikonų tapybos vaizdą. Tai Šventosios Motinos pamokslas. Serafima (Čičagova) „Apie Dievo pašaukimą“. Tikriausiai ne visi žino apie šį nurodymą *, nes pagarbos Marijos vardas nėra įtrauktas į jo pavadinimą, tačiau jis yra skirtas didžiąja dalimišis šventasis. Ir dabar jame yra linija, talpi ir gili, perteikianti jos istorijos esmę ir kartu leidžianti pamatyti žinomą, tarsi pirmą kartą, nebe kaip įvykių grandinę, o kaip tikras Dievo atliktas stebuklas. Štai ką sako svmch. Serafimas: „... po 47 metų vienuolis Zosima kartą sutiko ją naktį dykumoje, šis yra iš didžiųjų nusidėjėlių- didis teisusis…“.

Paprastai apie kun. Apie Mariją iš Egipto kalbama kaip apie „atleistą“ Dievo, ir tai tiesa. Tačiau taip pajusti ir perteikti begalinį Dievo gailestingumą dažnai nepavyksta. Juk ką reiškia žodžiai Svmch. Serafimai, ką jis pamatė? - Taip, kas buvęs gerbiamasis Marija tiesiog ne... Jokios paleistuvės. Yra didžiausias šventasis! Tas, kuris su mergelėmis įžengė į rojų.

Tik nuodėmės atžvilgiu žmogaus siela ir žmogaus sprendimas. Dievo matas skirtinga. Kristui nėra apaštalų, kurie „Jį apleido“, nėra Petro, kuris „išsižadėjo Jo“, nėra Pauliaus, kuris „užjautė arkidiakono Stepono sumušimą“, bet yra tik mokinių ir aukščiausias apaštalai Petras ir Paulius. Tikras atleidimas, tai, ko Viešpats mus moko, yra užbaigta, amžiams panaikinant tai, kas buvo vakar. Būtent tai leidžia atgailaujančiam asmeniui pereiti į kitą būseną; perėjimas, kuris šykščiai sielai gali atrodyti „neįsivaizduojamas“, „per daug dosnus“ ir beveik „mitinis“: didžiųjų nusidėjėlių- didysis šventasis!„Taip, kaip taip?! Galų gale, ji ... “arba:„ Gerai, tegul ji būna šventoji, bet koks baisus pavyzdys!

Tegul visa tai neatrodo perdėta ar abejotinas akcentų pasikeitimas. Kartą per nuostabų pamokslą apie savo šventąjį atsitiktinai išgirdau netikėtus ir, matyt, skubotus žodžius: „Kiek tokių „Egipto Marijos“ dabar yra Rusijoje! - "Kaip?"– Norėjau paklausti... Skausmas kunigo, kuris sulaukia šimtus, jei ne tūkstančius išpažinčių ir dar labiau nerimauja dėl tų, kurie taip ir nepasiekia katedros, buvo suprantamas. Tai buvo „rėksmas“, kuris prasiveržė. Tačiau esmė yra būtent ta, kad nėra „Egipto Marijos“... Nėra atgailos, kuri galėtų nuvesti žmogų taip keturiasdešimt septynerius metus į dykumą už Jordano, nukreipti jį į asketišką kelią, ekstremalus asketizmas! Ir esmė net ne tai, o tai, kad pašvęstoji Marija, kurią šv. Zosima skambina "lobis", kurio palaiminimą jis laiko sau dideliu džiaugsmu ir kurio bijo... daugiau nebematyti, negali būti net menkiausiu būdu „įrašytas“ kaip „nemėgdžiojimo pavyzdys“. Kodėl? Būtent todėl nebėra jos praeities.

Kas nuostabaus jos gyvenime? Visiška bejausmė, su kuria ji „atsiduoda“ savo nuodėmes Dievui ją išpažįstančio kunigo liudijimu, jos išpažintį, skirtą ir mums. (Pirmųjų amžių krikščionys atvirai atgailavo.) Jame nėra nė menkiausios užuominos apie savęs pateisinimą ar, priešingai, liguistumą. Viskas tobula, iki galo, „iki dugno“ sąmoningai, apraudama ir pergyventa... Ji tik pašalina iš savo sielos buvusias aistras, kurios ją beveik sunaikino, kaip „skudurą“, kuris... neturėjo jai valdžios. ilgas laikas.

Tuo pačiu metu Marijos Egipto atgaila prieš kunigą, tai yra pagal Bažnyčios taisykles, neturi nieko bendra su abejingumu. Ji dar kartą giliai išgyvena beveik pusės amžiaus senumo įvykius. Ir vienuolis Zosima su nerimu priėmė išpažintį iš šventojo.

Ir taip, per žodį Svmch. Serafimas (Čičagova), gyvenimas Šv. Marija apreiškiama kaip Dievo paskirta žmogaus išganymo darbas, kuris prasidėjo prieš jo kreipimasis, už jo valios ribų, per išoriškai „atsitiktines“ aplinkybes, kurios paklydusią sielą atvedė prie Viešpaties kryžiaus papėdės.

Puošnus

... Jeruzalė ruošėsi Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventei. Daug piligrimų keliavo siauromis gatvelėmis pagarbinti didžiausia šventovė- carienės Elenos rastas Išganytojo kryžius. Tačiau net ir šiuo margume dėmesį patraukė viena egiptietė. Smarkus, lankstus kaip kaspinas, greitu žvilgsniu ir veržliais judesiais ji neatrodė kaip krikščionė. Visa jos išvaizda buvo pasididžiavimas. Ji aiškiai žinojo savo nepaprasto grožio vertę.

Kai atsivėrė šventyklos vartai, egiptietis iš smalsumo nusprendė eiti su visais. Po daugybės pastangų ji priėjo prie šventyklos vestibiulio durų.

Iš visų jo pusių žmonės laisvai skverbdavosi į vidų, bet jis liko toje pačioje vietoje. Bandymai patekti į kitą srautą rezultatų nedavė. Ją kaip smėlio grūdelį tiesiog išmetė banga. Kaskart, kai po ilgų pastangų, išsekusi, ji pasiekdavo šventyklos slenkstį, kildavo judėjimas, nunešantis ją toli atgal. Taigi tai tęsėsi ilgam laikui. Egiptietis buvo nusivylęs. Galiausiai, visiškai išsekusi, ji atsirėmė į nartekso sieną. Ir štai Marija iš Egipto staiga aiškiai suprato, kad viskas, kas jai atsitiko, neatsitiktinai: jai nebuvo leista Aš pats Viešpatie. Šis jausmas buvo akivaizdus ir toks aštrus, kad jos sąžinė prabilo iš siaubo; tarsi blykstė nušvietė visą jos gyvenimą.

aplinkkeliai

Būdama paauglė, vos susiformavusi mergina, ji pabėgo nuo tėvų ir per septyniolika metų nė negalvojo grįžti atgal. AT žaislas gyvenimas buvo per daug „proziškas“, naujas bet, kurios šeimininkei ji jautėsi, žadėjo laisvę ir laimę. Visus šiuos metus gėdinga aistra ją varė kaip rykštė.

Ne godumas ar skurdas privertė Mariją iš Egipto gyventi tarp puolusiųjų, o yda, visiškai pajungusi jos valią. Priežastis, visa ko pradžia buvo pasididžiavimas iš savo jaunystės sąmonės ir reto grožio. Jokiu būdu ne noras nusilenkti šventoms vietoms ją atvedė į Jeruzalę, o į laivą, plaukiantį iš Aleksandrijos, ji pateko atsitiktinai, neturėdama nei konkrečių planų, nei pareigų, galinčių išlaikyti žmogų vienoje vietoje. Ją patraukė galimybė pramogauti ten, kur buvo daug jaunimo. Jos nesustabdė nei vieta, kur plaukė egiptiečių laivas, nei piligrimų aplinka. Ir tik tą akimirką prieangyje ji pirmą kartą pasibaisėjo tuo, ką suprato: Dievas ją mato.

Nustebinta akivaizdaus Dievo priešinimosi ženklo ir matydama save anaiptol ne gražią, o atvirkščiai – nešvarią ir nevertą, ji vis labiau verkė iki nevilties. Ir tada Marijos Egipto akys užkliuvo ant Dievo Motinos ikonos.

Nusidėjėlių „priedanga“.

Priešingai nei ji pati, iš įvaizdžio spindėjo nuolankus, dvasingas grožis. Mergelės Marijos gyvas, persmelkiantis sielą ir išsiskiriantis judesiais žvilgsnis egiptietį pribloškė, o Kristaus Motinos pusiau šypsena suteikė nedrąsią viltį. Ir tada ji prisiglaudė prie Dievo Motinos, kaip prie vienintelės, kuri, nepaisant visko, nesuprantamai, nepaaiškinamai jos nevengia... Nerišlūs, sumišę buvo jos žodžiai, pertraukiami verkšlenimų. Ji prašė tik vieno – neatstumti jos iki galo, jei įmanoma, prašyti Dievo jai atleidimo, padėti jai pakilti, duoti daugiau laiko išpirkti praeitą suterštą gyvenimą. Kaip mama gali suprasti neryškų vaiko burbėjimą, taip Dievo Motina atpažįsta krikščioniškosios sielos judesius. Ir po kurio laiko, jau aiškiai pajutusi Dievo Motinos gailestingumą, Jos atsakingumą ir šventą užtarimą, egiptietė buvo nebe kaip „ateivė“, „atstumta“, o kaip vaikas, pagaliau jos surasta ir padrąsinta. tėvai, laisvai pereidavo per daugybę žmonių ir nesilenkdavo, o krito prie Nukryžiavimo Golgotoje. Tą akimirką ji tai pajuto, nei suprato jau atpirktas ir atleistas kad būtent šioje vietoje Viešpats paėmė visas jos nuodėmes. Tik reikia išsižadėti buvusio gyvenimo ir tapti jo vertu, neišduoti ir niekada nepamiršti šito...

Ji ilgai meldėsi prieš Dievo Motinos ikoną, dėkodama savo Užtarėjui ir Garantui ir pažadėdama pataisyti savo gyvenimą, kol išgirdo balsą: „Jei pereisite per Jordaną, rasite visišką poilsį“.

Pasitikėjusi Dievo Motinos pagalba ir vis dar matydama prieš save Jos Veidą, egiptietė, neprarasdama maldos, tarsi gija, jungusi ją su dangumi, visą dieną nepailsdama ėjo prie Jordano. Praeivis, pamatęs nuo ašarų ištintą veidą, padavė tris monetas, už kurias ji nusipirko tris kepalus. Pasimeldusi Šventojo Pranašo ir Viešpaties Jono Krikštytojo bažnyčioje, nusipraususi Jordano upėje, ji grįžo į šventyklą dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Miegas ant plikos žemės jai neatrodė varginantis. Šiek tiek šviesu, radusi apleistą valtį, ji perplaukė į kitą pusę. Priešais ją buvo apleista dykuma. Tada ji dingo iš žmogaus akių ... Sena suknelė, bet dvi su puse duonos rankose ...

Daugelį amžių tikintieji gerbė vienuolę Mariją, visų atgailaujančių nusidėjėlių užtarėją. . Šventosios Egipto Marijos gyvenimas yra visiško žmogaus pasikeitimo Dievo malone ir atgailos galia pavyzdys. gerbiama motina pradėjo gyvenimą su visiškas panardinimasį ištvirkimą. Ir ji baigė, per asketizmo žygdarbius taip iškėlusi savo dvasią virš kūno, kad galėjo vaikščioti vandeniu ir pakilti į orą, ir jau atrodė labiau kaip angelas, o ne kūno ir kraujo būtybė.

Šventosios Marijos gyvenimas

Šventasis gimė V amžiuje Egipto provincijoje. Dar būdama dvylikos metų Marija pabėgo iš namų ir išvyko į Aleksandrijos sostinę, visiškai sąmoningai trokšdama nešvaraus, siautulingo gyvenimo.

Būsimoji atsiskyrėlis jaunystėje buvo labai graži, traukė daug vyrų, pamilo ištvirkimą ir paleistuvystę. „Daugiau nei septyniolika metų nesivaržydamas atsidaviau nuodėmei ir viską dariau nemokamai. Pinigų neėmiau ne todėl, kad buvau turtingas. Skurdžiai gyvenau ir siūlais užsidirbau“, – apie nuodėmingą praeitį pasakos pati gerb.

Garbingoji Egipto Marija

Jeruzalėje įvyko lūžis, nutraukęs šį bjaurų gyvenimą ir pradėjęs naują gyvenimą. Tais laikais daugelis tikinčiųjų iš Aleksandrijos ėjo į Šventąjį miestą garbinti Šventojo Viešpaties kryžiaus. Tarp jų buvo ir Marija. Tačiau tais laikais jos mintys toli gražu nebuvo pamaldžios. Visą kelią iki Jeruzalės ji praleido viliodama piligrimus.

Išlipusi į krantą, Marija pamatė, kaip minia žmonių judėjo link Šventojo kapo bažnyčios, ėjo kartu su jais, bet negalėjo patekti į šventąją vietą. Kažkokia nematoma jėga stūmė ją nuo vartų. Marija vėl ir vėl bandė įeiti, bet įėjimas jai buvo uždarytas.

Tada didžiojo nusidėjėlio sieloje įvyko visiška revoliucija. Marija vieną akimirką suprato savo kaltę prieš Dievą, atgailavo ir išėjo praeitas gyvenimas. Virš vartų buvo Mergelės ir Kūdikio atvaizdas. Būsimasis gerbiamas kreipėsi į Ją su ašaromis ir karšta malda. Marija prašė Švenčiausiosios Mergelės leisti nusilenkti šventovei, pažadėjo amžiams pakeisti jos gyvenimą. Po šios maldos įėjimas atsivėrė ir atgailaujantis nusidėjėlis galėjo be kliūčių patekti į šventyklą.

Nuo tos dienos prasidėjo jos kelias į šventumą. Ji, kaip ir anksčiau, visa siela pasidavė nuodėmei, todėl dabar beatodairiškai puolė atgailauti. Prisipažinusi ir pasikalbėjusi Marija nedelsdama patraukė į dykumą už Jordano. Jai ten einant, svirduliuodamas, ašarotu veidu, vyras davė jai išmaldą – tris monetas, su kuriomis Marija nupirko tris kepalus. Ji stebuklingai jais maitinosi. ilgus metus. Iš viso šventasis dykumoje praleido 47 metus.

Jeruzalėje, prie Šventojo kapo bažnyčios, buvo pastatyta Šv. Marijos Egipto koplyčia. Toje pačioje vietoje, kur įvyko jos stebuklinga atgaila. Jai skirta daug kitų šventyklų.
Tarp šventųjų gerbiamas ir garbus seniūnas Zosima. Jo atminimo diena Balandžio 4 (17) d.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Marijos iš Egipto gyvenimą

Šiandien, balandžio 14 d., bažnyčioje pagerbiamas didžiojo šventojo atminimas! Marija Egipto yra viena iš labiausiai gerbiamų šventųjų tarp stačiatikių krikščionių. Sužinokite daugiau apie Šv. Mariją Egipte iš toliau pateiktos medžiagos! Smagaus ir naudingo skaitymo!

Marijos Egipto gyvenimas

Vienuolis Marija, pravarde egiptietė, gyveno V viduryje ir VI amžiaus pradžioje. Jos jaunystė nieko gero nežadėjo. Marijai tebuvo dvylika metų, kai ji paliko savo namus Aleksandrijos mieste. Būdama laisva nuo tėvų priežiūros, jauna ir nepatyrusi Marija buvo nuvilta žiauraus gyvenimo. Nebuvo kam jos sustabdyti pakeliui į mirtį, buvo daug viliotojų ir pagundų. Taigi 17 metų Marija gyveno nuodėmėse, kol gailestingas Viešpats nukreipė ją į atgailą.

Tai atsitiko taip. Atsitiktinai Marija prisijungė prie maldininkų grupės, pakeliui į Šventąją Žemę. Plaukdama su piligrimais laivu Marija nesiliovė vilioti žmonių ir nuodėminga. Atvykusi į Jeruzalę, ji prisijungė prie maldininkų, pakeliui į Kristaus Prisikėlimo bažnyčią.

Kristaus Prisikėlimo bažnyčia, Jeruzalė

Žmonės įėjo į šventyklą didelėje minioje, o Marija buvo sustabdyta prie įėjimo nematoma ranka ir negalėjo į jį įeiti be jokių pastangų. Tada ji suprato, kad Viešpats neleido jai įeiti į šventąją vietą dėl jos nešvarumo.

Apimta siaubo ir gilios atgailos jausmo, ji pradėjo melsti Dievą, kad atleistų jai nuodėmes, pažadėdama radikaliai pakeisti savo gyvenimą. Prie įėjimo į šventyklą pamačiusi Dievo Motinos ikoną, Marija pradėjo prašyti Dievo Motinos, kad ji užtartų ją prieš Dievą. Po to ji iškart pajuto savo sielos nušvitimą ir laisvai įėjo į šventyklą. Liedama gausias ašaras prie Viešpaties kapo, ji paliko šventyklą visiškai kitu žmogumi.

Marija įvykdė pažadą pakeisti savo gyvenimą. Iš Jeruzalės ji pasitraukė į atšiaurią ir apleistą Jordanijos dykumą ir beveik pusę amžiaus praleido ten visiškoje vienatvėje, pasninko ir maldos metu. Taigi, sunkiais darbais Egipto Marija visiškai išrovė savyje visus nuodėmingus troškimus ir padarė savo širdį tyra Šventosios Dvasios šventykla.

Vyresnysis Zosima, gyvenęs Jordanijos vienuolyne Šv. Jonas Krikštytojas, Dievo apvaizdos dėka, jam buvo suteikta garbė susitikti dykumoje su vienuoliu Marija, kai ji jau buvo sena. Jį sužavėjo jos šventumas ir įžvalgos dovana. Vieną kartą jis pamatė ją maldos metu, tarsi pakilusią virš žemės, o kitą kartą einančią per Jordano upę, tarsi sausumoje.

Atsisveikindama su Zosima, vienuolis Marija paprašė jo sugrįžti į dykumą po metų ir padovanoti jai komuniją. Vyresnysis grįžo nustatytu laiku ir pabendravo su vienuoliu Marija su Šventosiomis Paslaptimis. Tada, po metų atvykęs į dykumą, tikėdamasis išvysti šventąją, jis neberado jos gyvos. Seniūnas palaidojo palaikus Šv. Marija ten dykumoje, kurioje jam padėjo liūtas, kuris savo nagais iškasė duobę teisiojo kūnui palaidoti. Tai buvo apie 521 m.

Taigi iš didžiojo nusidėjėlio vienuolis Marija su Dievo pagalba tapo didžiausiu šventuoju ir paliko tokį ryškų atgailos pavyzdį.

Ko dažniausiai meldžiamasi Egipto šv

Jie meldžiasi Marijai iš Egipto, kad ji nugalėtų palaidūnišką aistrą, suteiktų atgailos jausmą ir visomis aplinkybėmis.

Marijos Egipto malda

O didysis Kristaus šventasis, gerbiama Marija! Danguje ateis Dievo sostas, bet žemėje pasilikite su mumis meilės dvasia, turėdami drąsos Viešpačiui, melskitės išgelbėti Jo tarnus, plūstančius į jus meile. Prašyk mūsų gailestingojo Viešpaties ir Tikėjimo Viešpaties nepriekaištingo laikymosi, mūsų patvirtinimo apie miestus ir miestelius, išlaisvinimą iš klestėjimo ir sunaikinimo, paguodos liūdintiems, gydymo ligoniams, prisikėlimo puolusiems, stiprinimo klystantiems, klestėjimas ir palaima geruose darbuose, našlaitės ir našlės – užtarimas ir išėjusieji iš šio gyvenimo – amžinas poilsis, bet mums visiems baisaus teismo dieną, krašto dešinėje, būties ir partnerių. palaimintas pasaulio Teisėjo balsas, išgirsk: ateik, palaimink mano Tėvą, paveldėk Karalystę, paruoštą tau nuo pasaulio sutvėrimo, ir pasilik ten amžinai. Amen.

Video filmas apie Šv

Naudotos medžiagos: svetainė Pravoslavie.ru, YouTube.com; nuotrauka - A. Pospelovas, A. Elšinas.