Princesė Sofija. Sophia Paleolog ir Ivanas III Trečiasis: meilės istorija, įdomūs biografijos faktai

„Tavo likimas užantspauduotas

- Taip jie sako būdami danguje
Žinomas dėl pasirinkimo ir sielos
neišvengiamybė priima,
Kaip daug ką ji pagamino“.

Marina Gussar

Didžioji kunigaikštienė Sophia Paleolog

„Pagrindinis šios santuokos poveikis... buvo tai, kad Europoje išgarsėjo Rusija, kuri Sofijoje pagerbė senovės Bizantijos imperatorių gentį ir, galima sakyti, sekė ją akimis iki mūsų tėvynės sienų... Be to, daugelis graikų, atėjusių pas mus iš princesės, Rusijoje pravertė savo meno ir kalbų žiniomis, ypač lotynų kalba, kurios tada buvo reikalingos išorės valstybės reikalams; praturtino Maskvos bažnyčių bibliotekas knygomis, išgelbėtomis nuo turkų barbarizmo, ir prisidėjo prie mūsų dvaro didingumo, pasakodamas jam didingas bizantietiškas apeigas, kad nuo šiol Joannovo sostinė tikrai galėtų būti vadinama naujuoju Caremgradu, kaip senovės Kijevas.

N. Karamzinas

„Didysis Konstantinopolis (Tsargradas), šis visatos akropolis, karališkoji romėnų sostinė, kuri, Dievo leidimu, buvo valdoma lotynų“ krito 1453 m. gegužės 29 d.

Turkijos kariuomenė užėmė Konstantinopolį

Didysis krikščionių miestas miršta, lėtai, siaubingai ir negrįžtamai virsdamas didžiuoju musulmonišku Stambulu.

Kova buvo negailestinga ir kruvina, apgultųjų pasipriešinimas buvo neįtikėtinai atkaklus, puolimas prasidėjo ryte, turkai nesugebėjo atimti miesto vartų ir tik vakare, parako sprogimu prasiveržę pro sieną, apgultieji lūžo. į miestą, kur jie iš karto susidūrė su precedento neturinčiu atkirčiu – senovės krikščionių tvirtovės gynėjai stovėjo mirtinai – sustingę! - Kaip galima būti bailiam ar atsitraukti, kai tarp jų, kaip paprastas karys, visas sužeistas ir kruvinas didysis imperatorius kovojo iki paskutinio atodūsio Konstantinas XI Palaiologas, o tada dar nežinojo, kad vos per kelias sekundes, akinančią paskutinę savo gyvenimo akimirką, greitai krentant į tamsą, amžinai įeis į istoriją kaip paskutinis Bizantijos imperatorius. Kritimas sušnibždėjo: "Pasakyk Tomui - tegu saugo galvą! Kur galva - ten Bizantija, ten mūsų Roma!". Tada jis švokštė, iš gerklės bėgo kraujas ir jis prarado sąmonę.

Konstantinas XI, Sofijos dėdė. XIX amžiaus piešinys

Imperatoriaus Konstantino kūną atpažino maži auksiniai dvigalviai ereliai ant purpurinių maroko batų.

Ištikimas tarnas puikiai suprato, ką reiškia velionio imperatoriaus žodžiai: jaunesnysis brolis - Tomas Palaiologas, valdovas arba, kaip čia sakoma, Moreos despotas, turi dėti visas pastangas, kad išsaugotų ir apsaugotų nuo turkų didžiausią jo saugomą krikščionių šventovę – labiausiai gerbiamus Bizantijos užtarėjo ir globėjo, graiko relikvijas. bažnyčia – galva Apaštalas Andriejus.

Šventasis Andriejus Pirmasis Pašauktasis. Andriejaus vėliava – tvirtai įsitvirtino Rusijos laivyne, o jos reikšmė taip pat nusistovėjusi: ji buvo priimta „dėl to, kad Rusija gautų šventą krikštą iš šio apaštalo“.

Taip, taip, tas pats Andriejus Pirmasis Pašauktasis, šventojo Petro brolis, toks pat didelis kankinys ir ištikimas paties mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus mokinys...

Foma labai prisidėjo prie savo širdies mirštantį brolio, kuris didvyriškai krito mūšyje, prašymą ir ilgai galvojo, ką daryti, kad jį tinkamai įvykdytų...

Didžioji šventovė, kuri buvo saugoma Patros reikėjo ne tik gelbėti nuo turkų užgrobimo, ją reikėjo laiku išsaugoti, kažkur perkelti, kažkur paslėpti... Kitaip kaip suprasti Konstantino žodžius „Kur galva, ten Bizantija? čia mūsų Roma!" Apaštalo galva dabar čia, su Tomu, Roma – Italijoje, Bizantijos imperija – deja! – krito su Konstantinopolio žlugimu... Ką turėjo omenyje brolis... Ką reiškia „mūsų Roma“? Netrukus, nepaisant žiaurios tiesos nenumaldomumo, tapo aišku, kad Morea negali atlaikyti turkų puolimo. Paskutiniai Bizantijos fragmentai – antroji didžioji Romos imperija subyrėjo į dulkes. Pusiasalis, pietinė Graikijos dalis, senovėje Peloponesas; gavo Morey vardą XIII amžiuje, nuo slavų kalbos „jūra“. XV amžiuje. Peloponese buvo keletas despotų, kurie formaliai priklausė nuo Bizantijos, bet iš tikrųjų pakluso tik savo valdovams – despotams, iš kurių du – Tomas ir Mykolas buvo jaunesnieji imperatoriaus Konstantino broliai.

Tomas Palaiologas. 11 – Moreos despotas

Ir staiga Tomas suprato – jis staiga suprato, ką turėjo omenyje jo brolis – Konstantinas neabejotinai tikėjo nauju imperijos atgimimu, jis tikėjo, kad jis tikrai iškils ten, kur bus mūsų pagrindinė graikų šventovė! Bet kur? Kaip? Tuo tarpu reikėjo pasirūpinti žmonos ir vaikų saugumu – artėjo turkai. 1460 m. Moreą užėmė turkų sultonas Mehmedas II, Tomas ir jo šeima paliko Moreą. Despotas (aukščiausio Bizantijos didikų titulo vardas, atitinkantis europinį titulą „kunigaikštis“) Tomas Palaiologas turėjo keturis vaikus. Vyriausioji dukra Elena ką tik paliko savo tėvo namus, ištekėjusi už Serbijos karaliaus, berniukai Andreasas ir Manuelis liko su tėvais, taip pat jauniausia dukra Zoja, kuriai Konstantinopoliui žlugus buvo 3 metai.

1460 metais despotas Tomas Palaiologas su šeima ir didžiausios šventovės krikščionių pasaulis, įskaitant šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto galvą, išplaukė į kadaise Graikijos salą Kerkyra, kuriai nuo 1386 m Venecijos Respublika ir todėl buvo vadinamas itališkai - Korfu. Venecijos miestas-valstybė, jūrinė respublika, patyrusi didžiulį klestėjimo laikotarpį, iki XVI amžiaus išliko klestinčiu ir turtingiausiu miestu visame Apeninų pusiasalyje.

Tomas Palaiologas pradėjo gerinti santykius su ilgamete bizantiečių varžove Venecija, beveik tuo pačiu metu, kai turkai užėmė Konstantinopolį. Venecijiečių dėka Kerkyra liko vienintelė Graikijos dalis, kuri nepateko į Osmanų imperijos valdžią. Iš ten tremtinys gabenamas į Ankoną – uostą, valdomą Šv. Marko Respublikos. Neabejotina, kad 1463 m. Tomas Palaiologas kartu su popiežiaus-Venecijos flotile ketino išvykti į kampaniją prieš osmanus. Jo šeimą tuo metu Korfu globojo venecijiečiai, jie Zoją ir jos brolius taip pat vežė į Romą, išgirdę apie tėvo ligą, bet, aišku, net ir po to Venecijos Senatas nenutraukė ryšių su kilmingais pabėgėliais.

Dar gerokai prieš Bizantijos sostinės apgultį išmintingieji Konstantinas slapta, prisidengdamas eiliniu pirklio kroviniu, iš Konstantinopolio bibliotekos išsiuntė Tomui per šimtmečius sukauptą vertingiausių knygų kolekciją. Tolimajame Korfu salos didžiojo uosto kampe jau buvo vienas Thomas Palaiologos laivas, atsiųstas čia prieš kelis mėnesius. Šio laivo triumuose buvo žmogiškos išminties lobiai, apie kuriuos beveik niekas nieko nežinojo.

Tai buvo čia didelis skaičius tomai rečiausių leidimų graikų, lotynų ir žydų kalbomis, pradedant unikaliais ir labai senais evangelijų sąrašais, pagrindiniais daugumos senovės istorikų, filosofų ir rašytojų darbais, matematikos, astronomijos, menų kūriniais ir baigiant slapta saugomais rankraščiais. pranašų ir astrologų prognozės, taip pat knygos, atskleidžiančios seniai pamirštų magijos paslaptis. Konstantinas kartą jam pasakė, kad ten saugomi Herostrato sudeginti bibliotekos palaikai, Egipto kunigų papirusai, Aleksandro Makedoniečio iš Persijos išvežti šventieji tekstai.

Kartą Foma į šį laivą atnešė dešimtmetę Zoją, parodė jos triumus ir pasakė:

- "Tai tavo kraitis, Zoja. Čia paslėptos didžiųjų praeities žmonių žinios, o jų knygose yra raktas į ateitį. Kai kuriuos iš jų vėliau duosiu tau perskaityti. Likusieji lauks, kol sulaukti pilnametystės ir ištekėti“.

Taigi jie apsigyveno saloje Korfu kur jie gyveno beveik penkerius metus.

Tačiau per šiuos metus Zoja beveik nematė savo tėvo.

Pasisamdęs vaikams geriausius mentorius, paliko juos globoti mamai, mylimai žmonai Kotrynai ir, pasiėmęs šventą relikviją, 1460 metais išvyko į Romą, kad iškilmingai ją įteiktų popiežiui Pauliui II, tikėdamasis. mainais gauti patvirtinimą dėl savo teisių į Konstantinopolį į sostą ir karinę paramą kovoje už jo grąžinimą – iki to laiko Tomas Palaiologas liko vienintelis teisėtas įpėdinisžuvęs imperatorius Konstantinas.

Mirstanti Bizantija, tikėdamasi sulaukti karinės pagalbos iš Europos kovoje su turkais, pasirašė m. 1439 metų Florencijos sąjunga bažnyčių suvienijimui, ir dabar jos valdovai galėjo prašyti prieglobsčio iš popiežiaus.

1461 m. kovo 7 d. Romoje Morės despotas buvo sutiktas vertais pagyrimų, vyr. Apaštalas Andriejus per didingas ir didingas pamaldas su didžiule žmonių santaka, patalpinta katedroje Petro Šv, o Thomasui buvo skirtas tiems laikams labai didelis turinys – 6500 dukatų per metus. Popiežius jį apdovanojo Auksinės rožės ordinu. Foma liko Italijoje.

Tačiau laikui bėgant jis pamažu ėmė suprasti, kad jo viltys vargu ar kada nors išsipildys ir greičiausiai liks gerbiamas, bet nepageidaujamas tremtinys.

Vienintelė jo paguoda buvo draugystė su kardinolu Vissarionas, kuris prasidėjo ir sustiprėjo jam stengiantis gauti paramą iš Romos.

Vissarionas iš Nikėjos

Šis neįprastai gabus žmogus buvo žinomas kaip Bizantijos latinofilų lyderis. Prie sėkmingos karjeros prisidėjo literatūrinė dovana, erudicija, ambicijos ir gebėjimas suvilioti turimas galias bei, žinoma, įsipareigojimas sąjungai. Mokėsi Konstantinopolyje, paskui davė vienuolijos įžadus viename iš Peloponeso vienuolynų, o Moreos sostinėje Mistroje dirbo Gemisto Plethono filosofinėje mokykloje. 1437 m., būdamas 35 metų, buvo išrinktas Nikėjos metropolitu. Tačiau Nikėją jau seniai užkariavo turkai, ir šio didingo titulo reikėjo tam, kad būsimos tarybos posėdžiuose sąjungos šalininkai suteiktų papildomo svorio. Dėl tų pačių priežasčių kitas latinofilas Izidorius be rusų sutikimo Konstantinopolio patriarcho buvo įšventintas Maskvos metropolitu.

Nikėjos katalikų kardinolas Besarionas, graikų mėgstamas popiežiaus, pasisakė už krikščionių bažnyčių suvienijimą Turkijos grėsmės akivaizdoje. Kas kelis mėnesius atvykęs į Korfu, Tomas ilgai kalbėdavosi su vaikais, sėdėdamas savo juodame krėsle-soste, inkrustuotame auksu ir dramblio kaulu, su dideliu dvigalviu Bizantijos ereliu virš galvūgalio.

Jis paruošė jaunuolius Andreasą ir Manuelį žeminančiai kunigaikščių be karalystės, nuskurdusių prašytojų, turtingų nuotakų ieškotojų ateičiai – stengėsi juos išmokyti, kaip šioje situacijoje išlaikyti orumą ir pakenčiamai susitvarkyti savo gyvenimą, nepamirštant priklausymo savo senatvei, išdidi ir kadaise galinga šeima. Tačiau jis taip pat žinojo, kad be turto ir žemės jie neturi jokios galimybės prikelti buvusios Didžiosios imperijos šlovės. Ir taip jis dėjo viltis į Zoją.

Jo mylima dukra Zoja užaugo kaip labai protinga mergaitė, tačiau nuo ketverių metų mokėjo skaityti ir rašyti graikų ir lotynų kalbomis, puikiai mokėjo kalbas, o dabar, sulaukusi trylikos metų, jau mokėjo senovės. ir modernioji istorija, įsisavino matematikos ir astronomijos pagrindus, mintinai perpasakojo ištisus Homero skyrius, o svarbiausia – mėgo mokytis, jos akyse sužibėjo priešais atsivėrusi pasaulio paslapčių troškulio kibirkštėlė, be to, ji jau atrodė numanęs, kad jos gyvenimas šiame pasaulyje bus visai nelengvas, bet tai neišgąsdino, nesustojo, priešingai, ji stengėsi kuo daugiau išmokti, tarsi su aistra ir susižavėjimu ruošėsi. ilgas, pavojingas, bet neįprastai jaudinantis žaidimas.

Žvilgsnis Zojos akyse įkvėpė didelių vilčių tėvo širdyje, ir jis pamažu pradėjo ruošti dukrą didžiajai misijai, kurią ketino jai patikėti.

Kai Zojai buvo penkiolika metų, mergaitę užklupo nelaimių uraganas. 1465 m. pradžioje netikėtai mirė Kotrynos motina Zaccaria. Jos mirtis sukrėtė visus – vaikus, gimines, tarnus, tačiau Tomą ji tiesiog sukrėtė. Jis prarado susidomėjimą viskuo, troško, numetė svorio, atrodė, kad mažėja, ir netrukus tapo aišku, kad jis nyksta.

Tačiau staiga atėjo diena, kai visiems atrodė, kad Tomas tarsi atgyja: jis atėjo pas vaikus, paprašė Zojos palydėti jį į uostą ir ten jie pakilo į paties laivo denį, kuriame buvo Zojos kraitis. laikė ir su dukra bei sūnumis išplaukė į Romą .

Roma. Amžinasis miestas

Tačiau Romoje jie kartu negyveno ilgai, netrukus 1465 m. gegužės 12 d. Tomas mirė sulaukęs 56 metų. Savigarba ir grožis, kurį Foma sugebėjo išlaikyti iki pažangių metų, padarė italams didelį įspūdį. Jis taip pat juos pradžiugino oficialiai atsivertęs į katalikybę.

Karališkųjų našlaičių išsilavinimas perėmė viršų Vatikanas, patikėdamas juos kardinolui Vissarionas iš Nikėjos. Graikas iš Trebizondo buvo vienodai namuose tiek graikų, tiek lotynų kultūros sluoksniuose. Jam pavyko sujungti Platono ir Aristotelio pažiūras, graikų ir romėnų krikščionybės formą.

Tačiau kai Zoya Palelog buvo globojama Vissariono, jo žvaigždė jau buvo nusileidusi. Paulius II, kuris 1464 m. užsidėjo popiežiaus tiarą, ir jo įpėdinis Sikstas IV nemėgo Vissariono, kuris palaikė popiežiaus valdžios ribojimo idėją. Kardinolas pateko į šešėlį ir vieną kartą net turėjo išeiti į Grota-Feratta vienuolyną.

Nepaisant to, jis augino Zoją Palaiologos pagal Europos katalikišką tradiciją ir ypač mokė, kad ji visame kame nuolankiai vadovautųsi katalikybės principais, vadindamas ją „mylimiausia Romos bažnyčios dukra“. Tik šiuo atveju, jis įkvėpė mokinį, likimas tau duos viską. „Viską turėsi, jei mėgdžiosi lotynus; kitaip nieko negausi“.

Zoja (Sophia) Paleolog

Zoya bėgant metams virto patrauklia mergina tamsiomis spindinčiomis akimis ir blyškiai balta oda. Ji išsiskyrė subtiliu protu ir apdairumu elgesiu. Vienbalsiai amžininkų vertinimu, Zoja buvo žavinga, jos protas, išsilavinimas ir manieros – nepriekaištingi. Bolonijos metraštininkai 1472 m. entuziastingai rašė apie Zoją: „Tikrai, ji... žavi ir graži... Žemo ūgio, atrodė, kad jai apie 24-eri; jos akyse žibėjo rytų liepsna, odos baltumas bylojo apie jos šeimos kilnumą. Italų princesė Clarissa Orsini, kilusi iš kilmingos romėnų šeimos, glaudžiai susijusi su popiežiaus sostu, Lorenzo Didingojo žmona, 1472 metais aplankiusi Zoją Romoje, ją rado gražia, ir ši žinia saugoma šimtmečius.

Popiežius Paulius II išleido 3600 ekiu per metus našlaičių išlaikymui (200 ekiu per mėnesį - vaikams, jų drabužiams, arkliams ir tarnams; be to, reikėjo sutaupyti lietingai dienai, o 100 ekiu išleisti kuklaus išlaikymui). teismas). Teisme buvo gydytojas, lotynų kalbos profesorius, graikų kalbos profesorius, vertėjas ir 1-2 kunigai.

Būtent tada kardinolas Vissarionas labai atsargiai ir subtiliai užsiminė Bizantijos princesei apie galimybę susituokti su vienu turtingiausių Italijos jaunuolių Federico Gonzago, turtingiausio Italijos miesto Mantujos valdovo Ludoviko Gonzago vyriausiu sūnumi.

Baneris „Jono Krikštytojo pamokslas“ iš Oratorijos San Giovanni, Urbino. Italų ekspertai mano, kad Visarionas ir Sophia Paleolog (3 ir 4 veikėjai iš kairės) yra vaizduojami klausytojų minioje. Markės provincijos galerija, Urbino

Tačiau kai tik kardinolas ėmėsi šių veiksmų, staiga paaiškėjo, kad galimo jaunikio tėvas iš niekur išgirdo apie didžiulį nuotakos skurdą, prarado bet kokį susidomėjimą ja kaip ir tariama sūnaus nuotaka. .

Po metų kardinolas užsiminė apie princą Carraciolo, kuris taip pat priklausė vienai turtingiausių Italijos šeimų, tačiau kai tik viskas ėmė judėti į priekį, vėl buvo aptikta kai kurių spąstų.

Kardinolas Vissarionas buvo išmintingas ir patyręs žmogus – jis puikiai žinojo, kad niekas nevyksta savaime.

Atlikęs slaptą tyrimą, kardinolas tikrai išsiaiškino, kad pasitelkdama sudėtingas ir subtilias intrigas, sumaniai supintas pačios Zojos, pasitelkdama savo tarnaites ir tarnaites, abiem atvejais ji bandė sujaukti reikalą, tačiau tokiu atveju. taip, kad atsisakymas jokiu būdu kiltų iš jos, vargšės našlaitės, kurios tokie piršliai neturėtų pamiršti.

Šiek tiek pagalvojęs kardinolas nusprendė, kad tai religijos reikalas ir Zoja tikriausiai norėjo vyro, priklausančio stačiatikių bažnyčiai.

Norėdamas tai patikrinti, jis netrukus pasiūlė savo mokiniui stačiatikį graiką – Jokūbą Luzinianą, Kipro karaliaus Jono II nesantuokinį sūnų, kuris, jėga atėmęs iš sesers karūną, pasisavino tėvo sostą. Ir tada kardinolas įsitikino, kad jis teisus.

Zojai šis pasiūlymas labai patiko, ji atidžiai išnagrinėjo jį iš visų pusių, kurį laiką dvejojo, net susižadėjo, bet paskutinę minutę Zoja persigalvojo ir atsisakė jaunikio, bet tada kardinolas tiksliai žinojo kodėl ir pradėjo suprasti. kažkas. Zoja teisingai paskaičiavo, kad sostas po Jokūbu svyravo, kad jis neturi tikros ateities, o tada apskritai - na, kokia čia karalystė, galų gale - kažkokia apgailėtina. Kipro sala! Zoja savo auklėtojui leido suprasti, kad ji yra Bizantijos princesė, o ne paprasta kunigaikščio dukra, ir kardinolas kuriam laikui sustabdė savo bandymus. Ir štai senasis gerasis popiežius Paulius II netikėtai įvykdė pažadą našlaičiai princesei, taip brangiai jo širdžiai. Jis ne tik surado jai vertą jaunikį, bet ir išsprendė daugybę politinių problemų.

Laukia likimo reikalaujama kirpimo dovana

Tais metais Vatikanas ieškojo sąjungininkų organizuoti naują kryžiaus žygį prieš turkus, ketindamas į jį įtraukti visus Europos suverenus. Tada, kardinolo Vissariono patarimu, popiežius nusprendė susituokti Zoją su Maskvos suverenu Ivanu III, žinodamas apie jo norą tapti Bizantijos bazilikų įpėdiniu.

Princesės Zojos, Rusijos stačiatikių mados pervadintos Sofija, santuoka su neseniai našliu likusiu dar jaunu tolimos, paslaptingos, tačiau, remiantis atskirais pranešimais, negirdėtos turtingos ir stiprios Maskvos kunigaikštystės didžiuoju kunigaikščiu, buvo labai pageidautina popiežiaus sostui. dėl kelių priežasčių.

Pirmiausia, per žmoną katalikę būtų galima teigiamai paveikti didįjį kunigaikštį, o per jį ir Rusijos stačiatikių bažnyčią, įgyvendinant Florencijos unijos sprendimus – o kad Sofija yra atsidavusi katalikė, popiežius neabejojo, nes ji, galima sakyti, užaugo ant jo sosto laiptų.

Antra, būtų didžiulė politinė pergalė pasitelkti Maskvos paramą prieš turkus.

Ir, galiausiai trečias, pats savaime ryšių su tolimomis Rusijos kunigaikštystėmis stiprinimas yra labai svarbus visai Europos politikai.

Taigi, istorijos ironija, šią lemtingą Rusijai santuoką įkvėpė Vatikanas. Beliko gauti Maskvos sutikimą.

Vasarį 1469 XVIII amžiuje kardinolo Vissariono ambasadorius atvyko į Maskvą su laišku didžiajam kunigaikščiui, kuriame jis buvo pakviestas teisėtai susituokti su Moreos despoto dukra.

Pagal to meto idėjas Sofija jau buvo laikoma pagyvenusia moterimi, tačiau ji buvo labai patraukli, nuostabiai gražiomis, išraiškingomis akimis ir švelnia mamine oda, kuri Rusijoje buvo laikoma puikios sveikatos ženklu. O svarbiausia – ji išsiskyrė aštriu protu ir Bizantijos princesės vertu dirbiniu.

Maskvos valdovas priėmė pasiūlymą. Jis išsiuntė savo ambasadorių italą Gian Battista della Volpe (jis Maskvoje buvo pravardžiuojamas Ivanu Fryazinu) į Romą pavilioti. Šis didikas iš Vičencos, miesto, valdomo Venecijai nuo 1404 m., iš pradžių gyveno Aukso ordoje, 1459 m. persikėlė į Maskvos tarnybą kalnakasiu ir tapo žinomas kaip Ivanas Fryazinas. Ir Ordoje, ir Maskvoje jis tikriausiai buvo savo Venecijos globėjų įsakymu.

Ambasadorius grįžo po kelių mėnesių, lapkritį, atsinešęs nuotakos portretą. Šis portretas, kuris, regis, Maskvoje pradėjo Sofijos Paleolog erą, laikomas pirmuoju pasaulietiniu atvaizdu Rusijoje. Bent jau juos taip nustebino, kad metraštininkas portretą pavadino „ikona“, neradęs kito žodžio: „Ir atnešk princesę ant ikonos“. Beje, žodis „ikona“ iš pradžių graikų kalboje reiškė „piešinį“, „vaizdą“, „vaizdą“.

V. Muyzhel."Ambasadorius Ivanas Frezinas įteikia Ivanui III savo nuotakos Sofijos Paleolog portretą"

Tačiau piršlybos užsitęsė, nes Maskvos metropolitas Pilypas ilgai priešinosi suvereno vedyboms su unitų moterimi, be to, popiežiaus sosto mokine, bijodamas katalikų įtakos plitimo Rusijoje. Tik 1472 m. sausio mėn., gavęs hierarcho sutikimą, Ivanas III išsiuntė ambasadą į Romą dėl nuotakos, nes buvo pasiektas kompromisas: Maskvoje pasaulietinė ir bažnyčios valdžia susitarė, kad Zoja bus pakrikštyta pagal ortodoksų apeigas anksčiau. Vestuvės.

Popiežius Sikstas IV

Gegužės 21 dieną buvo surengtas priėmimas Rusijos ambasadoriai popiežius Sikstas IV, kuriame dalyvavo Venecijos, Milano, Florencijos atstovai, Feraros kunigaikštis.

Priėmimas Sixtus IV. Melozzo da Forli

Jau birželio 1 d., kardinolui Vissarionui reikalaujant, Romoje įvyko simbolinės sužadėtuvės – princesės Sofijos ir Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano, kuriam atstovavo Rusijos ambasadorius Ivanas Fryazinas, sužadėtuvės.

Popiežius Sikstas IV su našlaičiu elgėsi tėviškai rūpestingai: dovanojo Zojai kaip kraitį, be dovanų, apie 6000 dukatų ir iš anksto išsiuntė miestams laiškus, kuriuose, vardan apaštalų sosto derančios pagarbos, prašė: priimk Zoją su nusiteikimu ir malonumu. Besarionas buvo užsiėmęs tuo pačiu dalyku; jis parašė sieniečiams, jei nuotaka pereitų per jų miestą: „Nuoširdžiai prašome pažymėti jos atvykimą kokia nors švente ir pasirūpinti vertu priėmimu“. Nenuostabu, kad Zoe kelionė buvo tarsi triumfas.

Birželio 24 d., atsisveikinusi su popiežiumi Vatikano soduose, Zoja patraukė į tolimąją šiaurę. Pakeliui į Maskvą „baltojo imperatoriaus“, kaip savo žinutėje vadino Ivanas III, nuotaka, Milano kunigaikštis Francesco Sforza buvo lydimas graikų, italų ir rusų palydos, įskaitant Jurijų Trakhaniotą, princą Konstantiną, Dmitrijų, brolių Zojų ambasadorius ir genujietis Antonas Bonumbre, Akijos vyskupas (mūsų kronikos klaidingai vadina jį kardinolu), popiežiaus legatas, kurio misija turėtų veikti Rusijos bažnyčios pavaldumo naudai.

Daugelis miestų Italijoje ir Vokietijoje (pagal išlikusias žinias: Siena, Bolonija, Vičenca (Volpės gimtinė), Niurnbergas, Liubekas) ją pasitiko ir išlydėjo su karališka garbe, surengė iškilmes princesės garbei.

Beveik Kremliaus siena Vičencoje. Italija

Taigi Bolonijoje Zoją savo rūmuose priėmė vienas pagrindinių vietos valdovų. Princesė ne kartą buvo demonstruojama miniai ir kėlė bendrą nuostabą savo grožiu bei aprangos turtingumu. Su nepaprasta pompastika relikvijos Šv. Dominyka, ją lydėjo labiausiai pasižymėję jaunuoliai. Bolonijos metraštininkai apie Zoją pasakoja su malonumu.

Šventasis Dominykas. Dominikonų ordino įkūrėjas

Ketvirtąjį kelionės mėnesį Zoja pagaliau įžengė į Rusijos žemę. Spalio 1 d. ji išvyko Kolivanas(Talinas), netrukus atvyko Derpt, kur didysis kunigaikštis išsiuntė susitikti su būsima imperatore, o paskui nuvyko į Pskovas.

N. K. Rerichas. Senasis Pskovas. 1904 m

Spalio 1 dieną pasiuntinys šuoliavo į Pskovą ir večėje paskelbė: "Princesė perplaukė jūrą, Konstantinopolio caro Tomo dukra vyksta į Maskvą, jos vardas Sofija, ji bus jūsų valdovė, o didžiojo kunigaikščio Ivano Vasiljevičiaus žmona. Ir jūs sutiktumėte ją ir priimtumėte ją nuoširdžiai“. Kaip rašoma kronikoje, pasiuntinys šuoliavo toliau, į Naugarduką, į Maskvą ir pskovičius. „... posadnikai ir bojarai išvyko pasitikti princesės į Izborską, čia gyveno visą savaitę, kai iš Dorpato (Tartu) atvyko pasiuntinys su įsakymu važiuoti pasitikti jos į Vokietijos pajūrį“.

Pskoviečiai pradėjo sotinti medų, rinkti pašarus ir iš anksto išsiuntė šešis didelius, sukrautus laivus, posadnikus ir bojarus, kad „garbingai“ susitiktų su princese. Spalio 11 d., netoli Embacho žiočių, posadnikai ir bojarai sutiko princesę ir sumušė ją kaktomis taurėmis ir auksiniais ragais, pripildytais medaus ir vyno. 13 d., princesė atvyko į Pskovą, išbuvo lygiai 5 dienas. Pskovo valdžia ir aukštuomenė jai ir jos palydai įteikė dovanų ir atnešė 50 rublių. Meilus priėmimas palietė princesę, ir ji pažadėjo pskoviečiams užtarimą prieš būsimą vyrą. Ją lydėjęs legatas Acchia turėjo paklusti: sekti paskui ją į bažnyčią, ten nusilenkti šventoms ikonoms ir Despinos įsakymu pagerbti Dievo Motinos paveikslą.

F. A. BRONNIKOVAS Princesės susitikimas. 1883 m

Tikriausiai popiežius niekada nebūtų patikėjęs, jei žinotų, kad būsimoji Maskvos didžioji kunigaikštienė, vos atsidūrusi Rusijos žemėje, dar pakeliui į Maskvą, klastingai išdavė visas tylias jo viltis, tuoj pat viską pamiršdama. jos katalikiškas auklėjimas . Sofija, kuri, matyt, susitiko vaikystėje su Athos seniūnaičiai, Florencijos sąjungos priešininkai, širdyje buvo giliai stačiatikiai. Ji sumaniai slėpė savo tikėjimą nuo galingų romėnų „globėjų“, kurie nepadėjo jos tėvynei, išduodami ją pagonims už pražūtį ir mirtį.

Ji iš karto atvirai, ryškiai ir iššaukiančiai parodė savo atsidavimą stačiatikybei, rusų džiaugsmui, bučiavo visas ikonas visose bažnyčiose, nepriekaištingai elgėsi stačiatikių pamaldose, buvo pakrikštyta stačiatike.

Tačiau dar prieš tai būdama laive, vienuolika dienų gabenusiu princesę Sofiją iš Liubeko į Revelį, iš kurio kortežas sausuma keliaus toliau į Maskvą, ji prisiminė savo tėvą.

Sofija susimąsčiusi sėdėjo ant denio, žvelgdama kažkur toli už horizonto, nekreipdama dėmesio į ją lydinčius veidus – italus ir rusus, pagarbiai stovinčius atokiau, ir jai atrodė, kad ji mato nedidelį spindesį, sklindantį iš kažkur aukščiau, persmelkia jos viską, kūną ir nusineša į dangaus aukštumas, ten, toli, toli, kur išneštos visos sielos ir kur dabar yra jos tėvo siela...

Sofija žvilgtelėjo į tolimą nematomą žemę ir galvojo tik apie vieną – ar pasielgė teisingai; ar suklydai pasirinkdamas? Ar ji galės pasitarnauti trečiosios Romos gimimui, kur ji dabar vežama? griežtos burės? Ir iš karto jai atrodė, kad nematoma šviesa ją šildo, suteikė jėgų ir pasitikėjimo, kad viskas susitvarkys – o kaip gali būti kitaip – ​​nes nuo šiol ten, kur ji, Sofija, dabar yra Bizantija, yra ir Trečioji. Roma, jos naujoje tėvynėje – Maskvoje.

Kremliaus Despina

Ankstų 1472 m. lapkričio 12 d. rytą Sofija Paleolog atvyko į Maskvą, kur įvyko pirmasis jos susitikimas su Ivanu ir sostu. Viskas buvo paruošta vestuvių šventei, skirta sutapti su didžiojo kunigaikščio vardadieniu - šventojo atminimo diena Jonas Chrizostomas. Sužadėtuvės įvyko didžiojo kunigaikščio motinos namuose. Tą pačią dieną Kremliuje, laikinojoje medinėje bažnyčioje, pastatytoje prie statomos Ėmimo į dangų katedros, kad nenutrūktų pamaldos, suverenas ją vedė. Tada Bizantijos princesė pirmą kartą pamatė savo vyrą. Didysis kunigaikštis buvo jaunas – vos 32 metų, išvaizdus, ​​aukštas ir iškilus. Ypač nuostabios buvo jo akys, „baisios akys“.

Ivanas III Vasiljevičius

Ir anksčiau Ivanas Vasiljevičius turėjo kietą charakterį, bet dabar, tapęs giminiu su Bizantijos monarchais, jis tapo didžiuliu ir galingu suverenu. Tai buvo nemažas jo jaunos žmonos nuopelnas.

Ivano III vestuvės su Sofija Paleolog 1472 m. Gravirvė XIX a.

Vestuvės medinėje bažnyčioje padarė didelį įspūdį Sofijai Paleolog. Galima įsivaizduoti, kaip ją sukrėtė Kalitinskio epochą (XIV a. pirmąją pusę) menančios Kremliaus katedros ir apgriuvusios balto akmens sienos bei Dmitrijui Donskojaus statytos tvirtovės bokštai. Po Romos su Šv. Petro katedra ir kontinentinės Europos miestais su nuostabiomis skirtingų epochų ir stilių akmeninėmis struktūromis Graikijos princesei Sofijai tikriausiai buvo sunku susitaikyti su tuo, kad jos vestuvių ceremonija vyko 2012 m. laikina medinė bažnyčia, stovėjusi išardytos Ėmimo į dangų katedros vietoje XIV a.

Ji atnešė dosnų kraitį į Rusiją. Po vestuvių Ivanas III priėmė Bizantijos dvigalvį erelį kaip herbą – karališkosios valdžios simbolį, uždėdamas jį ant savo antspaudo. Dvi erelio galvos nukreiptos į Vakarus ir Rytus, Europą ir Aziją, simbolizuojančios jų vienybę, taip pat dvasinės ir pasaulietinės galios vienybę („simfonija“). Tiesą sakant, Sofijos kraitis buvo legendinė „liberija“ – biblioteka (geriau žinoma kaip „Ivano Rūsčiojo biblioteka“). Jame buvo graikiški pergamentai, lotyniški chronografai, senovės Rytų rankraščiai, tarp kurių buvo mums nežinomų Homero eilėraščių, Aristotelio ir Platono kūrinių ir net išlikusių knygų iš garsiosios Aleksandrijos bibliotekos. Pamačiusi medinę Maskvą, sudegusią po gaisro 1470 m., Sofija išsigando lobio likimo ir pirmą kartą paslėpė knygas mūrinės Senijos Mergelės Gimimo bažnyčios – Maskvos namų bažnyčios – rūsyje. Didžiosios kunigaikštienės, pastatytos Dmitrijaus Donskojaus našlės šv.Jevdokijos įsakymu. Ir, pagal Maskvos paprotį, savo iždą ji padėjo išsaugoti Kremliaus Jono Krikštytojo gimimo bažnyčios požemyje - pačioje pirmoje Maskvos bažnyčioje, kuri stovėjo iki 1847 m.

Pasak legendos, ji savo vyrui atsinešė „kaulinį sostą“: visas jo medinis rėmas buvo padengtas dramblio kaulo ir vėplio dramblio kaulo plokštelėmis su išraižytomis biblijinėmis scenomis, o nugaroje buvo vienaragio atvaizdas. sosto. Šis sostas mums žinomas kaip Ivano Rūsčiojo sostas: carą jame pavaizdavo skulptorius M. Antokolskis. (1896 m. sostas buvo įrengtas Ėmimo į dangų katedra Nikolajaus II karūnavimui. Tačiau suverenas įsakė jį pastatyti imperatorei Aleksandrai Fedorovnai (pagal kitus šaltinius - jo motinai, kunigaikštienei Marijai Fedorovnai), o pats norėjo būti karūnuotas pirmojo Romanovo soste. Ir dabar Ivano Rūsčiojo sostas yra seniausias Kremliaus kolekcijoje.

Ivano Rūsčiojo sostas

Sofija atsinešė keletą Stačiatikių ikonos.

Dievo Motina Hodegetria. Auksinius auskarus su ereliais, pritvirtintus prie Dievo Motinos galvos, neabejotinai „prisegė“ didžioji kunigaikštienė

Dievo Motina soste. Cameo ant lapis lazuli

Ir net po Ivano III vestuvių Arkangelo katedroje pasirodė Bizantijos imperatoriaus Mykolo III, Palaiologų dinastijos protėvio, su kuriuo susituokė Maskvos valdovai, atvaizdas. Taip buvo patvirtintas Maskvos tęstinumas Bizantijos imperijai, o Maskvos valdovai pasirodė kaip Bizantijos imperatorių įpėdiniai.

1472 m. į Rusijos sostinę atvykus Graikijos princesei, buvusios Palaiologų didybės paveldėtojai, Rusijos dvare susidarė gana gausus imigrantų iš Graikijos ir Italijos būrys. Daugelis jų ilgainiui užėmė reikšmingas vyriausybės pareigas ir ne kartą vykdė svarbias Ivano III diplomatines misijas. Didysis kunigaikštis penkis kartus išsiuntė ambasadas į Italiją. Bet jų užduotis nebuvo užmegzti ryšius politikos ar prekybos srityje. Visi jie grįžo į Maskvą su didelės grupės specialistų, tarp kurių buvo architektai, gydytojai, juvelyrai, monetų kalviai ir ginklakaliai. Sofijos brolis Andreasas du kartus atvyko į Rusijos sostinę su Rusijos ambasadomis (Rusijos šaltiniai jį vadino Andrejumi). Taip atsitiko, kad didžioji kunigaikštienė kurį laiką ji palaikė ryšius su vienu iš savo šeimos narių, kuri iširo dėl sudėtingų istorinių įvykių.

Reikia priminti, kad Rusijos viduramžių tradicijos, griežtai apribojusios moters vaidmenį namų ruošos darbų rate, apėmė ir didžiojo kunigaikščio šeimą, ir didikų šeimų atstovus. Štai kodėl buvo išsaugota tiek mažai informacijos apie didžiųjų Rusijos princesių gyvenimą. Atsižvelgiant į tai, Sofijos Paleolog gyvenimo istorija daug išsamiau atsispindi rašytiniuose šaltiniuose. Tačiau verta paminėti, kad didysis kunigaikštis Ivanas III su savo žmona, gavusia europietišką auklėjimą, elgėsi su didele meile ir supratimu, netgi leido jai skirti audiencijas užsienio ambasadoriams. Užsieniečių atsiminimuose apie XV amžiaus antrosios pusės Rusiją yra išlikę tokių susitikimų su didžiąja kunigaikštyne įrašų. 1476 m. Venecijos pasiuntinys Contarini buvo pristatytas Maskvos imperatorei. Štai kaip jis tai prisiminė, apibūdindamas savo kelionę į Persiją: „Imperatorius taip pat palinkėjo man aplankyti Despiną. Aš tai padariau tinkamais nusilenkimais ir atitinkamais žodžiais; sekė ilgas pokalbis. Despina kreipėsi į mane tokiais maloniais ir mandagiais žodžiais, kaip buvo galima pasakyti; ji skubiai paprašė, kad jos sveikinimai būtų perteikti jos garsiausiajai sinjorijai; ir aš su ja atsisveikinau“. Sophia, pasak kai kurių tyrinėtojų, netgi turėjo savo maniau, kurios sudėtį lėmė kartu su ja atvykę ir Rusijoje apsigyvenę graikų ir italų aristokratai, ypač žymūs XV amžiaus pabaigos diplomatai Trachaniotai. 1490 m. Sofija Paleolog savo Kremliaus rūmų dalyje susitiko su Cezario ambasadoriumi Delatoriumi. Didžiajai kunigaikštienei Maskvoje buvo pastatyti specialūs dvarai. Valdant Sofijai, didžiojo kunigaikščio dvaras išsiskyrė puošnumu. Dinastinė Ivano III santuoka su Sofija Palaiologos atsirado dėl karalystės karūnavimo ceremonijos. Netoliese 1490 Pirmą kartą karūnuoto dvigalvio erelio atvaizdas atsidūrė pagrindiniame Briaunuotos kameros portale.

Ivano Rūsčiojo sosto detalė

Bizantiška imperinės valdžios sakralumo samprata turėjo įtakos Ivano III „teologijos“ („Dievo malonės“) įvedimui valstybinių laiškų pavadinime ir preambulėje.

Kremliaus statyba

„Didžioji Grekinija“ atsinešė savo idėjas apie teismą ir valdžios galią, o daugelis Maskvos įsakymų jai nepatiko. Jai nepatiko, kad jos suverenus vyras liko totorių chano intaku, kad bojarų palyda per daug laisvai elgėsi su savo valdovu, todėl bojarai buvo priešiški Sofijai. Kad Rusijos sostinė, pastatyta vien iš medžio, stovi su lopytais įtvirtinimais ir apgriuvusiomis mūrinėmis bažnyčiomis. Kad net suvereno dvarai Kremliuje yra mediniai, o rusės žvelgia į pasaulį pro mažą švyturio langą. Sophia Paleolog ne tik padarė pakeitimus teisme.

Kai kurie Maskvos paminklai jai skolingi savo išvaizda. Neabejotina, kad Sofijos ir su ja atvykusių Graikijos bei Italijos aukštuomenės atstovų pasakojimai apie puikius Italijos miestų bažnytinės ir civilinės architektūros pavyzdžius, apie neįveikiamus jų įtvirtinimus, apie visko, kas pažangu, panaudojimą kariniuose reikaluose ir kitos mokslo ir technikos šakos krašto pozicijoms stiprinti, įtakojo Ivano III sprendimą „atverti langą į Europą“, pritraukti užsienio meistrus Kremliaus atstatymui, ypač po 1474 m. pastatė Pskovo meistrai, sugriuvo. Iš karto tarp žmonių pasklido gandai, kad bėda ištiko „graiką“, kuris anksčiau buvo „lotynizme“. Tačiau didysis graikų vyras norėjo matyti Maskvą lygią grožiu ir didingumu. Europos sostinės ir išlaikyti savo prestižą, taip pat pabrėžti Maskvos tęstinumą ne tik Antrajai, bet ir Pirmajai Romai. Atkuriant Maskvos valdovo rezidenciją dalyvavo tokie italų meistrai kaip Aristotelis Fiorovanti, Ptro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy. Italijos meistrai Maskvoje buvo vadinami bendriniu pavadinimu „fryazin“ (nuo žodžio „friag“, tai yra „frankas“). O dabartiniai Fryazino ir Fryazevo miestai prie Maskvos yra savotiška „mažoji Italija“: būtent ten XV amžiaus pabaigoje Ivanas III išdavė dvarus daugeliui italų „fryagi“, kurie atvyko į jo tarnybą.

Didžioji dalis to, kas dabar saugoma Kremliuje, buvo pastatyta Didžiosios kunigaikštienės Sofijos valdymo laikais. Praėjo keli šimtmečiai, bet lygiai taip pat, kaip ir dabar, ji pamatė Užmigimo katedrą ir Drabužio nusodinimo bažnyčią, briaunuotą kamerą (taip pavadintą jos užbaigimo proga m. Itališkas stilius- kraštai). Taip, ir pats Kremlius – tvirtovė, sauganti senovinį Rusijos sostinės centrą – išaugo ir buvo sukurta jos akyse.

Briaunuota kamera. 1487-1491 m

Facetų rūmų vidinis vaizdas

Mokslininkai pastebėjo, kad italai į nežinomą Maskvą ėjo be baimės, nes despina galėjo suteikti jiems apsaugą ir pagalbą.Patinka tai ar ne, bet tik Ivano III atsiųstas į Italiją Rusijos ambasadorius Semjonas Tolbuzinas pakvietė Fioravanti į Maskvą, nes jis tėvynėje garsėjo kaip „naujasis Archimedas“, ir jis mielai sutiko.

Maskvoje jo laukė ypatingas slaptas įsakymas, po kurio 1475 metų liepos pradžioje Fioravanti išvyko į kelionę.

Apžiūrėjęs Vladimiro, Bogolyubovo ir Suzdalio pastatus, jis patraukė toliau į šiaurę: Milano kunigaikščio vardu jam prireikė gauti Europoje labai vertinamų baltųjų žirgų. Fioravanti nuvažiavo į Baltosios jūros pakrantę, pakeliui aplankydamas Rostovas, Jaroslavlis, Vologda ir Veliky Ustyug. Iš viso jis nuėjo ir nuvažiavo apie tris tūkstančius kilometrų (!) Ir pasiekė paslaptingą „Xalauoco“ miestą (taip Fioravanti pavadino viename iš savo laiškų Milanui), kuris yra ne kas kita, kaip iškraipytas pavadinimas. Solovkovas. Taigi Aristotelis Fioravanti pasirodė esąs pirmasis europietis, kuris daugiau nei šimtą metų prieš anglą Jenkinsoną išvyko iš Maskvos į Solovkus.

Atvykęs į Maskvą, Fioravanti sudarė bendrasis planas jo tautiečių statomas naujasis Kremlius. Naujosios katedros sienos pradėtos statyti jau 1475 m. 1479 metų rugpjūčio 15 dieną įvyko iškilmingas katedros pašventinimas. Kitais metais Rusija buvo išlaisvinta iš totorių-mongolų jungo. Šis laikmetis iš dalies atsispindėjo Trečiosios Romos simboliu tapusios Marijos Ėmimo į dangų katedros architektūroje.

Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra

Penkios galingos jo galvos, simbolizuojančios Kristų, apsuptą keturių evangelistų apaštalų, išsiskiria šalmą primenančia forma. Aguona, tai yra, šventyklos kupolo viršus, simbolizuoja liepsną – degančią žvakę ir ugningas dangaus jėgas. Totorių jungo laikotarpiu aguona tampa tarsi karinis šalmas. Tai tik šiek tiek kitoks ugnies vaizdas, nes rusų kareiviai kaip savo globėjus gerbė dangiškąją kariuomenę – angelų pajėgas, vadovaujamas arkangelas Mykolas. Kario šalmas, ant kurio dažnai buvo dedamas arkangelo Mykolo atvaizdas, ir Rusijos šventyklos šalmas-aguona susiliejo į vientisą atvaizdą. Išoriškai Ėmimo į dangų katedra yra labai arti to paties pavadinimo Vladimiro katedros, kuri buvo paimta kaip pavyzdys. Prabangios tapybos darbai dažniausiai buvo baigti architektui gyvuojant. 1482 m. didysis architektas, kaip artilerijos vadas, dalyvavo Ivano III kampanijoje prieš Novgorodą ir šios kampanijos metu pastatė labai stiprų pontoninį tiltą per Volchovą. Po šios kampanijos meistras norėjo grįžti į Italiją, tačiau Ivanas III jo nepaleido, o, priešingai, suėmė ir įkalino po bandymo slapta išvykti. Tačiau jis negalėjo sau leisti ilgą laiką laikyti Fioravanti kalėjime, nes 1485 m. buvo suplanuota kelionė į Tverą, kur buvo būtinas „Aristotelis su ginklais“. Po šios kampanijos Aristotelio Fioravanti vardo metraščiuose nebėra; nėra įrodymų, kad jis grįžo į tėvynę. Greičiausiai netrukus jis mirė.

Yra versija, kad Ėmimo į dangų katedroje architektas padarė gilią požeminę kriptą, kurioje įkūrė neįkainojamą biblioteką. Būtent šią talpyklą didysis kunigaikštis Vasilijus III atsitiktinai atrado praėjus daugeliui metų po savo tėvų mirties. Jo kvietimu 1518 metais į Maskvą išversti šių knygų atvyko Maksimas Graikas, kuris neva spėjo prieš mirtį apie jas papasakoti Vasilijaus III sūnui Ivanui Rūsčiajam. Kur ši biblioteka atsidūrė Ivano Rūsčiojo laikais, iki šiol nežinoma. Jie jos ieškojo Kremliuje, Kolomenskoje, Aleksandrovskaja Slobodoje ir Mokhovajos Oprichny rūmų vietoje. Ir dabar daroma prielaida, kad Liberija ilsisi po Maskvos upės dugnu, požemiuose, iškastuose iš Malyutos Skuratovo kamerų.

Kai kurių Kremliaus bažnyčių statyba taip pat siejama su Sofijos Paleolog vardu. Pirmasis iš jų buvo katedra, pavadinta Šv. Nikolajus Gostunskis, pastatytas prie Ivano Didžiojo varpinės. Anksčiau čia buvo Ordos kiemas, kuriame gyveno chano valdytojai, ir tokia kaimynystė slėgė Kremliaus despiną. Pasak legendos, pats šventasis pasirodė Sofijai sapne Nikolajus Stebuklų kūrėjas ir liepė statyti toje vietoje stačiatikių bažnyčia. Sofija įrodė esanti subtili diplomatė: išsiuntė ambasadą su turtingomis dovanomis chano žmonai ir, papasakojusi apie jai parodytą stebuklingą viziją, paprašė duoti jai žemę mainais į kitą – už Kremliaus ribų. Sutikimas buvo gautas, o 1477 m Nikolskio katedra, vėliau pakeistas akmeniniu ir stovėjo iki 1817 m. (Prisiminkime, kad pirmasis spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas buvo šios bažnyčios diakonas). Tačiau istorikas Ivanas Zabelinas manė, kad Sofijos Paleolog nurodymu Kremliuje buvo pastatyta dar viena bažnyčia, pašventinta šventųjų Kosmoso ir Damiano vardu, kuri iki šių dienų neišliko.

A. Vasnecovas. Maskvos Kremliuje. Akvarelė

Tradicijos Sophia Palaiologos vadina įkūrėja Spassky katedra, kuris vis dėlto buvo atstatytas statant Teremo rūmus XVII amžiuje ir tuo pat metu pradėtas vadinti Verkhospassky – dėl savo vietos. Kita legenda byloja, kad Sofija Palaiologos į Maskvą atvežė šios katedros šventyklos Gelbėtojo atvaizdą, nepadarytas rankomis. XIX amžiuje dailininkas Sorokinas nutapė iš jo Viešpaties paveikslą Kristaus Išganytojo katedrai. Šis paveikslas stebuklingai išliko iki šių dienų ir dabar yra apatinėje (stilobato) Atsimainymo bažnyčioje kaip pagrindinė jos šventovė. Yra žinoma, kad šis vaizdas Gelbėtojas nepadarytas rankomis, palaiminta jos tėvo. Kremliaus katedroje Gelbėtojas ant Boro buvo išlaikytas atlyginimas iš šio atvaizdo, o ant pakylos gulėjo Visagailestingojo Išganytojo ikona, kurią taip pat atnešė Sofija. Tada visos karališkosios ir imperatoriškosios nuotakos buvo palaimintos šia piktograma. liko šventykloje stebuklinga ikona„Mergelės šlovė“. Prisiminkite, kad Gelbėtojas, pagamintas ne rankomis, laikomas pačia pirmąja piktograma, atskleista net žemiškajame Viešpaties gyvenime, ir tiksliausiu Gelbėtojo atvaizdu. Jis buvo dedamas ant kunigaikščių vėliavų, po kuriomis rusų kariai ėjo į mūšį: Gelbėtojo atvaizdas pažymėjo Kristaus regėjimą danguje ir numatė pergalę.

Su Boro Išganytojo bažnyčia, kuri tuo metu buvo Kremliaus Spassky vienuolyno katedra, su Despina susijusi kita istorija, kurios dėka Novospassky vienuolynas.

Novospassky vienuolynas Maskvoje

Po vestuvių didysis kunigaikštis vis dar gyveno mediniuose dvaruose, retkarčiais degančius dažnuose Maskvos gaisruose. Kartą Sofijai pačiai teko pabėgti nuo gaisro, o ji galiausiai paprašė savo vyro pastatyti akmeninius rūmus. Valdovas nusprendė įtikti žmonai ir įvykdė jos prašymą. Taigi Gelbėtojo katedra Bore kartu su vienuolynu buvo suvaržyta naujų rūmų pastatų. O 1490 m. Ivanas III perkėlė vienuolyną į Maskvos upės krantus, penkias mylias nuo Kremliaus. Nuo tada vienuolynas buvo vadinamas Novospasskis, o Išganytojo katedra Bore liko eilinė parapinė bažnyčia. Dėl rūmų statybos ilgą laiką nebuvo atkurta ir nuo gaisro nukentėjusi Kremliaus Mergelės Gimimo bažnyčia Senijoje. Tik tada, kai rūmai pagaliau buvo paruošti (o tai įvyko tik valdant Vasilijui III), jie turėjo antrą aukštą, o 1514 m. architektas Alevizas Fryazinas pakėlė Gimimo bažnyčią į naują lygį, todėl ji vis dar matoma iš Mokhovaya gatvės. . Valdant Sofijai, buvo pastatyta Drabužio nusodinimo bažnyčia, Iždas, atstatyta Apreiškimo katedra ir baigta statyti Arkangelo katedra. Sutvirtintos apgriuvusios Kremliaus sienos ir pastatyti aštuoni Kremliaus bokštai, tvirtovę supo užtvankų sistema ir didžiulis griovys Raudonojoje aikštėje. Italų architektų pastatyti įtvirtinimai atlaikė laiko ir priešų apgultį. Kremliaus ansamblis buvo baigtas vadovaujant Ivano ir Sofijos palikuonims.

N. K. Rerichas. Miestas statomas

XIX amžiuje vykdant kasinėjimus Kremliuje buvo aptiktas dubuo su senovinėmis monetomis, kaldintomis valdant Romos imperatoriui Tiberijui. Pasak mokslininkų, šias monetas atnešė kažkas iš daugybės Sofijos Palaiologos palydos, kurioje buvo ir Romos, ir Konstantinopolio vietiniai gyventojai. Daugelis jų užėmė valdiškus postus, tapo iždininkais, ambasadoriais, vertėjais.

Valdant Sofijai, buvo pradėti užmegzti diplomatiniai santykiai su Europos šalimis, kur pirmą kartą su ja atvykę graikai ir italai buvo paskirti pasiuntiniais. Kandidatai buvo atrinkti, greičiausiai, ne be princesės dalyvavimo. O pirmieji Rusijos diplomatai savo tarnybiniame rašte buvo griežtai nubausti užsienyje, kad neprisigertų, nesimuštų tarpusavyje ir tuo nepadarytų gėdos savo šaliai. Po pirmojo ambasadoriaus Venecijoje sekė paskyrimai į daugelį Europos teismų. Be diplomatinių misijų, jie vykdė ir kitas misijas. Vengrijos rūmų ambasadoriui Dyakui Fiodorui Kuricynui priskiriama Rusijoje labai populiarios Drakulos pasakos autorystė.

Su Despinos palyda į Rusiją atvyko A. Čičeris, Puškino močiutės Olgos Vasiljevnos Čičerinos protėvis ir garsus sovietų diplomatas.

Po dvidešimties metų užsienio keliautojai Maskvos Kremlių ėmė europietiškai vadinti „piliu“, nes jame buvo gausu akmeninių pastatų. XV amžiaus aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje į Maskvą iš Italijos išvyko pinigų meistrai, juvelyrai, gydytojai, architektai, medžiotojai, ginklakaliai ir įvairūs kiti kvalifikuoti žmonės, kurių žinios ir patirtis padėjo šaliai tapti galinga ir pažangia jėga. paskui iš kitų šalių.

Taigi, Ivano III ir Sofijos Paleolog pastangomis Renesansas klestėjo Rusijos žemėje.

(Tęsinys)

Pirmoji Ivano III žmona Tverės princesė Marija Borisovna mirė 1467 m. balandžio 22 d. Po jos mirties Ivanas pradėjo ieškoti kitos žmonos, tolimesnės ir svarbesnės. 1469 m. vasario 11 d. Maskvoje pasirodė Romos ambasadoriai, kurie pasiūlė didžiajam kunigaikščiui vesti paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino II dukterėčią Sofiją Palaiologos, gyvenusią tremtyje po Konstantinopolio žlugimo. Ivanas III, įveikęs religinį pasibjaurėjimą savimi, įsakė princesę iš Italijos ir 1472 m. ją vedė. Taigi tų pačių metų spalį Maskva sutiko būsimąją jos imperatorę. Dar nebaigtoje Ėmimo į dangų katedroje įvyko vestuvių ceremonija. Graikijos princesė tapo Maskvos, Vladimiro ir Novgorodo didžiąja kunigaikštyste.

Ši princesė, tuomet Europoje žinoma dėl savo retos pilnatvės, atnešė į Maskvą „labai subtilų protą ir čia gavo labai svarbią prasmę. jai pasiūlius.“ jai įtakos turėjo Ivano III ryžtas nusimesti Totorių jungas. Tačiau Sofija galėjo įkvėpti tik tai, ką ji pati vertino ir kas buvo suprantama bei vertinama Maskvoje. Ji su atsivežtais graikais, mačiusiais ir bizantišką, ir romėnišką požiūrį, galėjo duoti vertingų nurodymų, kaip ir pagal kokius modelius įvesti norimus pokyčius, kaip pakeisti senąją tvarką, kuri taip neatitiko naujos padėties. Maskvos suverenas. Taigi po antrosios valdovo santuokos Rusijoje pradėjo kurtis daug italų ir graikų, o graikų-italų menas klestėjo kartu su pačiu Rusijos menu.

Jausdamasis naujose pareigose šalia tokios kilnios žmonos,

Bizantijos imperatorių paveldėtoja Ivanas pakeitė buvusią bjaurią Kremliaus aplinką. Iš Italijos atsiųsti meistrai vietoje buvusių medinių chorų pastatė naują Marijos Ėmimo į dangų katedrą, Facetų rūmus ir naujus mūrinius rūmus. Be to, daugeliui graikų, atvykusių į Rusiją su princese, pravertė kalbų, ypač lotynų, mokėjimas, kuris tada buvo būtinas išorės valstybės reikaluose. Jie praturtino Maskvos bažnyčių bibliotekas knygomis, išgelbėtomis nuo turkų barbarizmo ir „prisidėjo prie mūsų dvaro spindesio, perteikdami jam didingus bizantiškus apeigas“.

Tačiau pagrindinė šios santuokos reikšmė buvo ta, kad santuoka su Sophia Paleolog prisidėjo prie Rusijos, kaip Bizantijos įpėdinės, įkūrimo.

Maskvos paskelbimas Trečiąja Roma – stačiatikių tvirtove

krikščionybė. Jau valdant Ivanui III, Trečiosios Romos idėja buvo tvirta

įsišaknijęs Maskvoje. Po vedybų su Sofija Ivanas III išdrįso pirmą kartą

parodyti Europos politiniam pasauliui naują visos Rusijos suvereno titulą

ir privertė mane tai pripažinti. Jei anksčiau kreipimasis į "lordą" buvo išreikštas

feodalinės lygybės požiūris (arba, kraštutiniais atvejais, vasalažas),

tada „suverenus“ arba „suverenus“ – pilietybė. Šis terminas reiškė sąvoką

apie valdovą, kuris nepriklauso nuo jokios išorinės jėgos, kuris niekam nemoka

duoklė. Taigi Ivanas galėjo užimti šį titulą, tik nustojo būti

ordos chano intakas. Jungo nuvertimas pašalino tam kliūtis,

o santuoka su Sofija suteikė tam istorinį pagrindimą. Taigi, jausmas

save ir politinę valdžią, ir stačiatikių krikščionybę,

galiausiai ir vedybiniais santykiais sugriuvusio Bizantijos namo įpėdinis

imperatorių, Maskvos suverenas taip pat rado savo vizualinę išraišką

dinastinis ryšys su jais: nuo XV amžiaus pabaigos. pasirodo ant jo antspaudų

Bizantijos herbas – dvigalvis erelis.

Taigi Ivano ir Sofijos santuoka turėjo didelę politinę reikšmę, kuri visam pasauliui paskelbė, kad „princesė, kaip žlugusio Bizantijos namo paveldėtoja, perdavė savo suverenias teises Maskvai kaip naujajam Konstantinopoliui, kur jomis dalijasi. su vyru“.

XV amžiaus pabaigoje aplink Maskvą susijungusiose rusų žemėse ėmė ryškėti koncepcija, pagal kurią Rusijos valstybė buvo Bizantijos imperijos įpėdinė. Po kelių dešimtmečių disertacija „Maskva – trečioji Roma“ taps Rusijos valstybės valstybinės ideologijos simboliu.

Didelį vaidmenį naujos ideologijos formavime ir tuo metu Rusijos viduje vykstančiuose pokyčiuose lemta suvaidinti moteriai, kurios vardą girdėjo kone kiekvienas, kada nors susidūręs su Rusijos istorija. Sophia Paleolog, didžiojo kunigaikščio Ivano III žmona, prisidėjo prie Rusijos architektūros, medicinos, kultūros ir daugelio kitų gyvenimo sričių vystymosi.

Yra ir kitas požiūris į ją, pagal kurią ji buvo „rusė Catherine de Medici“, kurios intrigos pasuko Rusijos raidą visiškai kitu keliu ir įnešė sumaišties į valstybės gyvenimą.

Tiesa, kaip įprasta, slypi kažkur tarp jų. Sophia Paleolog nepasirinko Rusijos – Rusija ją, merginą iš paskutinės Bizantijos imperatorių dinastijos, išsirinko Maskvos didžiojo kunigaikščio žmona.

Bizantijos našlaitis popiežiaus teisme

Thomas Palaiologos, Sofijos tėvas. Nuotrauka: commons.wikimedia.org

Zoja Paleologina, dukra Despotas (toks pareigų pavadinimas) Morea Thomas Palaiologos, gimė tragišku metu. 1453 m. Bizantijos imperija, paveldėtoja senovės Roma, po tūkstančio gyvavimo metų, žlugo nuo Osmanų smūgių. Konstantinopolio žlugimas buvo imperijos mirties simbolis, kuriame Imperatorius Konstantinas XI, gimtasis brolis Thomas Palaiologos ir dėdė Zoe.

Tomo Palaiologo valdomos Bizantijos provincijos Moreos despotatas išsilaikė iki 1460 m. Šiais metais Zoja su tėvu ir broliais gyveno Mystroje, Moreos sostinėje, šalia Senovės Spartos. Po to Sultonas Mehmedas II užėmė Morea, Tomas Palaiologas išvyko į Korfu salą, o paskui į Romą, kur ir mirė.

Vaikai iš karališkosios šeimos prarasta imperija gyveno popiežiaus dvare. Prieš pat Tomo Palaiologo mirtį, norėdamas susilaukti paramos, atsivertė į katalikybę. Jo vaikai taip pat tapo katalikais. Zoja po krikšto pagal romėnų apeigas buvo pavadinta Sofija.

Vissarionas iš Nikėjos. Nuotrauka: commons.wikimedia.org

Popiežiaus teismo globai perimta 10 metų mergaitė neturėjo galimybės pati nieko nuspręsti. Ji buvo paskirta mentore Nikėjos kardinolas Vissarionas, vienas iš sąjungos, turėjusios suvienyti katalikus ir ortodoksus bendrai popiežiaus valdžiai, autorių.

Sofijos likimas turėjo būti sutvarkytas per santuoką. 1466 metais ji buvo pasiūlyta kaip nuotaka kiprietei Karalius Žakas II de Lusignanas bet jis atsisakė. 1467 metais ji buvo pasiūlyta į žmonas Princas Caracciolo, kilnus italų turtuolis. Princas sutiko, po to įvyko iškilmingas sužadėtuvės.

Nuotaka ant „piktogramos“

Tačiau Sofijai nebuvo lemta tapti italo žmona. Romoje tapo žinoma, kad Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III buvo našlys. Rusijos princas buvo jaunas, pirmosios žmonos mirties metu jam tebuvo 27 metai ir buvo tikimasi, kad netrukus jis ieškos naujos žmonos.

Nikėjos kardinolas Vissarionas matė tai kaip galimybę propaguoti savo unitizmo idėją Rusijos žemėse. Iš jo padavimo 1469 m popiežius Paulius II išsiuntė laišką Ivanui III, kuriame pasiūlė nuotaka 14-metę Sofiją Paleolog. Laiške ji buvo vadinama „stačiatikių krikščione“, neminint jos atsivertimo į katalikybę.

Ivanas III neturėjo ambicijų, kurias vėliau dažnai vaidindavo jo žmona. Sužinojęs, kad nuotaka pasiūlyta Bizantijos imperatoriaus dukterėčia, jis sutiko.

Viktoras Muyželis. „Ambasadorius Ivanas Fryazinas įteikia Ivanui III savo nuotakos Sofijos Paleolog portretą. Nuotrauka: commons.wikimedia.org

Tačiau derybos buvo tik prasidėjusios – reikėjo aptarti visas smulkmenas. Į Romą atsiųstas Rusijos ambasadorius grįžo su dovana, kuri šokiravo ir jaunikį, ir jo aplinką. Metraščiuose šis faktas atsispindėjo žodžiais „atnešk princesę ant ikonos“.

Faktas yra tas, kad tuo metu Rusijoje pasaulietinė tapyba apskritai neegzistavo, o Ivanui III atsiųstas Sofijos portretas Maskvoje buvo suvokiamas kaip „piktograma“.

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija iš S. Nikitino kaukolės. Nuotrauka: commons.wikimedia.org

Tačiau išsiaiškinęs, kas vyksta, Maskvos princas džiaugėsi nuotakos išvaizda. Istorinėje literatūroje yra įvairūs aprašymai Sophia Paleolog – nuo ​​grožio iki bjaurumo. Dešimtajame dešimtmetyje buvo atlikti Ivano III žmonos palaikų tyrimai, kurių metu buvo atkurtas ir jos kūnas. išvaizda. Sophia buvo žemo ūgio moteris (apie 160 cm), linkusi į kūniškumą, su stipriais bruožais, kuriuos galima pavadinti jei ne gražia, tai gana gražia. Kad ir kaip būtų, Ivanui III ji patiko.

Nikėjos Vissariono nesėkmė

Formalumai buvo sutvarkyti iki 1472 m. pavasario, kai į Romą atvyko nauja Rusijos ambasada, šį kartą skirta pačiai nuotakai.

1472 m. birželio 1 d. Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje įvyko nedalyvaujančios sužadėtuvės. Rusijos didžiojo kunigaikščio pavaduotojas Ambasadorius Ivanas Fryazinas. Svečiai buvo Florencijos valdovo Lorenzo Didingojo Clarice Orsini žmona ir Bosnijos karalienė Katarina. Popiežius, be dovanų, nuotakai įteikė ir 6000 dukatų kraitį.

Sophia Paleolog atvyksta į Maskvą. Miniatiūra priekyje kronika. Nuotrauka: commons.wikimedia.org

1472 m. birželio 24 d. didelė Sofijos Paleolog vilkstinė kartu su Rusijos ambasadoriumi išvyko iš Romos. Nuotaką lydėjo romėnų palyda, vadovaujama Nikėjos kardinolo Besariono.

Į Maskvą reikėjo patekti per Vokietiją palei Baltijos jūrą, o paskui per Baltijos šalis, Pskovą ir Naugardą. Tokį sunkų maršrutą lėmė tai, kad šiuo laikotarpiu Rusija vėl pradėjo turėti politinių problemų su Lenkija.

Nuo neatmenamų laikų bizantiečiai garsėjo savo gudrumu ir klasta. Tai, kad Sophia Palaiologos šias savybes paveldėjo visapusiškai, Nikėjos Besarionas sužinojo netrukus po to, kai nuotakos vilkstinė kirto Rusijos sieną. 17-metė mergina paskelbė, kad nuo šiol nebeatliks katalikiškų apeigų, o grįš prie savo protėvių tikėjimo, tai yra, stačiatikybės. Visi ambicingi kardinolo planai žlugo. Katalikų bandymai įsitvirtinti Maskvoje ir padidinti savo įtaką žlugo.

1472 m. lapkričio 12 d. Sofija įžengė į Maskvą. Čia taip pat buvo daug tokių, kurie ją žiūrėjo atsargiai, matydami ją „romėnų agente“. Remiantis kai kuriomis žiniomis, Metropolitas Pilypas, nepatenkintas nuotaka, atsisakė surengti vestuvių ceremoniją, dėl ko ceremonija buvo surengta Kolomnos arkivyskupas Hozėjas.

Bet kaip ten bebūtų, Sophia Paleolog tapo Ivano III žmona.

Fiodoras Bronnikovas. „Pskovo posadnikų ir bojarų princesės Sofijos Paleolog susitikimas prie Embacho žiočių Peipuso ežeras“. Nuotrauka: commons.wikimedia.org

Kaip Sofija išlaisvino Rusiją iš jungo

Jų santuoka truko 30 metų, ji pagimdė vyrui 12 vaikų, iš kurių penki sūnūs ir keturios dukterys išgyveno iki pilnametystės. Sprendžiant iš istorinių dokumentų, didysis kunigaikštis buvo prisirišęs prie žmonos ir vaikų, dėl ko net sulaukdavo priekaištų iš aukštų bažnyčios tarnų, manančių, kad tai kenkia valstybės interesams.

Sofija niekada nepamiršo apie savo kilmę ir elgėsi taip, kaip, jos nuomone, turėjo elgtis imperatoriaus dukterėčia. Jos įtakoje didžiojo kunigaikščio, ypač ambasadorių, priėmimai buvo įrengti sudėtinga ir spalvinga ceremonija, panašia į bizantiškąją. Jos dėka Bizantijos dvigalvis erelis perėjo į rusų heraldiką. Jos įtakos dėka didysis kunigaikštis Ivanas III pradėjo vadintis „Rusijos caru“. Sophia Paleolog sūnui ir anūkui šis Rusijos valdovo įvardijimas taps oficialus.

Sprendžiant iš Sofijos veiksmų ir poelgių, ji, praradusi gimtąją Bizantiją, rimtai ėmėsi ją statyti kitoje ortodoksų šalyje. Padėti jai buvo jos vyro, su kuriuo ji sėkmingai žaidė, ambicija.

Kai Orda Khanas Akhmatas parengė invaziją į rusų žemes ir Maskvoje aptarė duoklės dydžio klausimą, kuriuo galima atsipirkti nelaimę, į šį reikalą įsikišo Sofija. Pratrūkusi ašaromis ji ėmė priekaištauti savo vyrui dėl to, kad šalis vis dar priversta atiduoti duoklę ir kad laikas baigti šią gėdingą situaciją. Ivanas III nebuvo karingas žmogus, bet žmonos priekaištai jį palietė iki širdies gelmių. Jis nusprendė surinkti kariuomenę ir žygiuoti link Achmato.

Tuo pačiu metu didysis kunigaikštis išsiuntė savo žmoną ir vaikus pirmiausia į Dmitrovą, o paskui į Beloozero, bijodamas karinės nesėkmės.

Tačiau nesėkmės neįvyko - prie Ugros upės, kur susitiko Akhmato ir Ivano III kariuomenė, mūšis neįvyko. Po to, kas vadinama „stovėjimu ant Ugros“, Akhmatas atsitraukė be kovos ir priklausomybė nuo Ordos visiškai baigėsi.

XV amžiaus atstatymas

Sofija įkvėpė savo vyrą, kad tokios didžiulės galios valdovas kaip jis negali gyventi sostinėje su medinėmis bažnyčiomis ir rūmais. Žmonos įtakoje Ivanas III pradėjo Kremliaus pertvarką. Į Ėmimo į dangų katedrą buvo pakviesta iš Italijos architektas Aristotelis Fioravanti. Statybvietėje buvo aktyviai naudojamas baltas akmuo, todėl atsirado šimtmečius išsaugotas posakis „baltas akmuo Maskva“.

Užsienio specialistų kvietimas į skirtingos sritys plačiai paplito vadovaujant Sophiai Paleolog. Italai ir graikai, užėmę ambasadorių pareigas valdant Ivanui III, į Rusiją pradės aktyviai kviestis tautiečius: architektus, juvelyrus, monetų meistrus ir ginklakalius. Tarp lankytojų buvo gausu profesionalių gydytojų.

Sofija atvyko į Maskvą su dideliu kraičiu, kurio dalį užėmė biblioteka, kurioje buvo graikiški pergamentai, lotyniški chronografai, senovės Rytų rankraščiai, tarp kurių buvo ir eilėraščių. Homeras, esė Aristotelis ir Platonas ir net knygų iš Aleksandrijos bibliotekos.

Šios knygos buvo legendinės dingusios Ivano Rūsčiojo bibliotekos pagrindas, kurią entuziastai bando rasti iki šiol. Tačiau skeptikai mano, kad tokios bibliotekos iš tikrųjų nebuvo.

Kalbant apie priešišką ir atsargų rusų požiūrį į Sofiją, reikia pasakyti, kad juos glumino jos savarankiškas elgesys, aktyvus kišimasis į valstybės reikalus. Toks Sofijos pirmtakės, kaip didžiosios kunigaikštienės, elgesys ir tiesiog rusėms moterims buvo nebūdingas.

Įpėdinių mūšis

Antrosios Ivano III santuokos metu jis jau turėjo sūnų iš pirmosios žmonos - Ivanas Youngas kuris buvo paskelbtas sosto įpėdiniu. Tačiau gimus vaikams Sophia pradėjo augti įtampa. Rusijos bajorija suskilo į dvi grupes, iš kurių viena palaikė Ivaną Jaunąjį, o antroji – Sofiją.

Pamotės ir posūnio santykiai nesusiklostė taip, kad pats Ivanas III turėjo raginti sūnų elgtis padoriai.

Ivanas Molodojus buvo tik trejais metais jaunesnis už Sofiją ir nejautė jai pagarbos, matyt, naują tėvo santuoką laikė mirusios motinos išdavyste.

1479 metais Sofija, anksčiau gimdžiusi tik mergaites, pagimdė sūnų, vardu Vasilijus. Būdama tikra Bizantijos imperatoriškosios šeimos atstovė, ji buvo pasirengusi bet kokia kaina parūpinti savo sūnui sostą.

Tuo metu Ivanas Jaunasis jau buvo minimas Rusijos dokumentuose kaip jo tėvo bendravaldis. Ir 1483 metais įpėdinis vedė Moldavijos valdovo Stepono Didžiojo dukra Elena Vološanka.

Sofijos ir Elenos santykiai iškart tapo priešiški. Kai 1483 metais Elena pagimdė sūnų Dmitrijus, Vasilijaus perspektyvos paveldėti tėvo sostą tapo visiškai iliuzinės.

Moterų konkurencija Ivano III teisme buvo nuožmi. Ir Elena, ir Sophia troško atsikratyti ne tik savo varžovės, bet ir jos atžalų.

1484 m. Ivanas III nusprendė savo marčiai padovanoti perlų kraitį, likusį nuo pirmosios žmonos. Bet tada paaiškėjo, kad Sophia jį jau padovanojo savo giminaitei. Didysis kunigaikštis, įniršęs dėl žmonos savivalės, privertė ją grąžinti dovaną, o pati giminaitė kartu su vyru turėjo bėgti iš Rusijos žemių, bijodama bausmės.

Didžiosios kunigaikštienės Sophia Paleolog mirtis ir palaidojimas. Nuotrauka: commons.wikimedia.org

Pralaimėtojas praranda viską

1490 metais sosto įpėdinis Ivanas Jaunasis susirgo „skaudančiomis kojomis“. Ypač dėl jo gydymo buvo iškviesta iš Venecijos gydytojas Lebi Zhidovin, tačiau padėti negalėjo ir 1490 metų kovo 7 dieną įpėdinis mirė. Gydytojui buvo įvykdyta mirties bausmė Ivano III įsakymu, o Maskvoje sklido gandai, kad Ivanas Youngas mirė nuo apsinuodijimo, o tai buvo Sophia Paleolog darbas.

Tačiau tai patvirtinančių įrodymų nėra. Po Ivano Jaunojo mirties naujuoju įpėdiniu tapo jo sūnus, Rusijos istoriografijoje žinomas kaip Dmitrijus Ivanovičius Vnukas.

Dmitrijus Vnukas nebuvo oficialiai paskelbtas įpėdiniu, todėl Sophia Paleolog tęsė savo bandymus pasiekti Vasilijaus sostą.

1497 metais buvo atskleistas Vasilijaus ir Sofijos šalininkų sąmokslas. Įniršęs Ivanas III nusiuntė jos dalyvius prie kapojimo bloko, tačiau žmonos ir sūnaus nelietė. Tačiau jie buvo gėdoje, iš tikrųjų buvo namų arešte. 1498 m. vasario 4 d. Dmitrijus Vnukas buvo oficialiai paskelbtas sosto įpėdiniu.

Tačiau kova nesibaigė. Netrukus Sofijos partijai pavyko atkeršyti – šį kartą į budelių rankas buvo atiduoti Dmitrijaus ir Elenos Vološankų šalininkai. Nutraukimas atėjo 1502 m. balandžio 11 d. Nauji kaltinimai sąmokslu Dmitrijui Vnukui ir jo motinai Ivanui III buvo laikomi įtikinamais, todėl jiems buvo skirtas namų areštas. Po kelių dienų Vasilijus buvo paskelbtas savo tėvo bendravaldžiu ir sosto įpėdiniu, o Dmitrijus Vnukas ir jo motina pateko į kalėjimą.

Imperijos gimimas

Sophia Paleolog, iš tikrųjų iškėlusi savo sūnų į Rusijos sostą, pati neatlaikė šios akimirkos. Ji mirė 1503 m. balandžio 7 d. ir buvo palaidota didžiuliame balto akmens sarkofage Kremliaus Žengimo į dangų katedros kape šalia kapo. Marija Borisovna, pirmoji Ivano III žmona.

Antrą kartą našliu tapęs didysis kunigaikštis dvejais metais pralenkė savo mylimąją Sofiją ir mirė 1505 m. spalį. Elena Vološanka mirė kalėjime.

Vasilijus III, įžengęs į sostą, pirmiausia sugriežtino konkurento sulaikymo sąlygas – Dmitrijus Vnukas buvo surakintas geležiniais pančiais ir patalpintas į nedidelę kamerą. 1509 m. 25 metų kilmingas kalinys mirė.

1514 m., susitarus su Šventosios Romos imperatorius Maksimilianas I Vasilijus III pirmą kartą Rusijos istorijoje vadinamas Rusijos imperatoriumi. Tada ši chartija naudojama Petras I kaip jų teisės būti karūnuotiems imperatoriumi įrodymas.

Sofijos Palaiologos, išdidžios bizantietės, kuri ėmėsi kurti naują imperiją, kuri pakeis prarastą, pastangos nenuėjo veltui.

1467 m. balandžio 22 d. netikėta pirmosios Ivano III žmonos princesės Marijos Borisovnos mirtis privertė Maskvos didįjį kunigaikštį susimąstyti apie naują santuoką. Našlys didysis kunigaikštis pasirinko Fechijos princesę Sofiją Palaiologos, kuri gyveno Romoje ir buvo žinoma kaip katalikė. Vieni istorikai mano, kad „romėnų ir bizantiečių“ santuokos sąjungos idėja gimė Romoje, kiti renkasi Maskvą, treti – Vilnių ar Krokuvą.

Sofija (Romoje ji buvo vadinama Zoe) Palaiologos buvo Moreano despoto Tomo Palaiologo dukra ir imperatorių Konstantino XI ir Jono VIII dukterėčia. Despina Zoya vaikystę praleido Moreoje ir Korfu saloje. Ji atvyko į Romą su savo broliais Andrejumi ir Manueliu po tėvo mirties 1465 m. gegužę. Paleologai pateko į kardinolo Besariono globą, kuris išlaikė simpatijas graikams. Konstantinopolio patriarchas ir kardinolas Vissarionas bandė atnaujinti sąjungą su Rusija santuokos pagalba.

1469 m. vasario 11 d. iš Italijos atvykęs į Maskvą Jurijus Grekas atnešė Ivanui III tam tikrą „lapą“. Šioje žinutėje, kurios autorius, matyt, buvo pats popiežius Paulius II, o bendraautorius – kardinolas Besarionas, didysis kunigaikštis buvo informuotas apie stačiatikybei atsidavusios kilmingos nuotakos Sofijos Palaiologos viešnagę Romoje. Tėtis pažadėjo Ivanui palaikyti, jei norės ją pamaloninti.

Maskvoje jie nemėgo skubėti į svarbius reikalus ir keturis mėnesius svarstė naujas naujienas iš Romos. Galiausiai visi apmąstymai, abejonės ir pasiruošimai liko už borto. 1472 m. sausio 16 d. Maskvos ambasadoriai išvyko į ilgą kelionę.

Romoje maskviečius garbingai priėmė naujasis popiežius Gikctomas IV. Kaip Ivano III dovaną ambasadoriai pontifikui įteikė šešiasdešimt pasirinktų sabalų odų. Nuo šiol byla greitai buvo baigta. Po savaitės Sikstas IV Šv. Petro katedroje atlieka iškilmingą Sofijos nedalyvaujančios sužadėtuvės su Maskvos valdovu ceremoniją.

1472 m. birželio pabaigoje nuotaka, lydima Maskvos ambasadorių, popiežiaus legato ir gausios palydos, išvyko į Maskvą. Atsisveikindamas popiežius jai suteikė ilgą audienciją ir palaimino. Jis liepė Sofijai ir jos palydai visur surengti nuostabius, gausius susitikimus.

Sophia Paleolog į Maskvą atvyko 1472 m. lapkričio 12 d., o jos vestuvės su Ivanu III įvyko čia pat. Kokia skubėjimo priežastis? Pasirodo, kitą dieną buvo švenčiamas Jono Chrizostomo atminimas – dangiškasis globėjas Maskvos suverenas. Nuo šiol kunigaikščio Ivano šeimos laimė buvo suteikta didžiojo šventojo globoje.

Sofija tapo visateise Maskvos didžiąja kunigaikštyste.

Jau pats faktas, kad Sofija sutiko vykti ieškoti laimės iš Romos į tolimąją Maskvą, rodo, kad ji buvo drąsi, energinga ir mėgstanti nuotykių moteris. Maskvoje jos laukė ne tik didžiajai kunigaikštienei suteiktos garbės, bet ir vietos dvasininkų bei sosto įpėdinio priešiškumas. Kiekviename žingsnyje ji turėjo ginti savo teises.

Ivanas, nepaisant visos meilės prabangai, buvo taupus iki šykštumo. Jis išgelbėjo tiesiogine prasme viską. Sophia Paleolog, užaugusi visiškai kitokioje aplinkoje, priešingai, stengėsi spindėti ir parodyti dosnumą. To reikalavo jos Bizantijos princesės, paskutiniojo imperatoriaus dukterėčios, ambicijos. Be to, dosnumas leido susirasti draugų tarp Maskvos aukštuomenės.

Bet geriausias būdas Pats tvirtinimas, žinoma, buvo gimdymas. Didysis kunigaikštis norėjo turėti sūnų. Sofija pati to norėjo. Tačiau piktadarių džiaugsmui ji pagimdė tris dukteris iš eilės - Eleną (1474), Teodosiją (1475) ir vėl Eleną (1476). Sofija meldėsi Dievui ir visiems šventiesiems dovanoti sūnų.

Galiausiai jos prašymas buvo patenkintas. 1479 m. kovo 25–26 d. naktį gimė berniukas, pavadintas jo senelio Vasilijaus vardu. (Mamai jis visada liko Gabrielius – arkangelo Gabrieliaus garbei.) Laimingi tėvai sūnaus gimimą siejo su praėjusių metų piligrimine kelione ir karšta malda prie kapo. Šv.Sergijus Radonežas Trejybės vienuolyne. Sofija pasakojo, kad artėjant prie vienuolyno jai pasirodė pats didysis senolis, ant rankų laikęs berniuką.

Po Vasilijaus ji turėjo dar du sūnus (Jurijus ir Dmitrijus), tada dvi dukteris (Eleną ir Feodosiją), dar tris sūnus (Semjoną, Andrejų ir Borisą), o paskutinis, 1492 m., - dukrą Evdokia.

Tačiau dabar neišvengiamai iškilo klausimas apie tolesnį Vasilijaus ir jo brolių likimą. Sosto įpėdiniu liko Ivano III ir Marijos Borisovnos sūnus Ivanas Molodojus, kurio sūnus Dmitrijus gimė 1483 m. spalio 10 d., santuokoje su Jelena Vološanka. Valdovo mirties atveju jis nedvejodamas vienaip ar kitaip atsikratytų Sofijos ir jos šeimos. Geriausia, ko jie galėjo tikėtis, buvo tremtis arba tremtis. Pagalvojus apie tai, graikę apėmė įniršis ir bejėgė neviltis.

1490 m. žiemą Sofijos brolis Andrejus Paleologas atvyko į Maskvą iš Romos. Kartu su juo grįžo į Italiją keliavę Maskvos ambasadoriai. Į Kremlių jie atvežė daug visokių amatininkų. Vienas iš jų, atvykęs gydytojas Leonas, pasisiūlė išgydyti princą Ivaną Jaunąjį nuo kojų ligos. Bet kai jis padėjo princui stiklainius ir davė savo gėrimus (nuo kurių jis vargu ar galėjo mirti), tam tikras užpuolikas į šias mikstūras įpylė nuodų. 1490 m. kovo 7 d. mirė 32 metų Ivanas Jaunasis.

Visa ši istorija sukėlė daug gandų Maskvoje ir visoje Rusijoje. Priešiški santykiai tarp Ivano Jaunojo ir Sofijos Paleolog buvo gerai žinomi. Graikė nesimėgavo maskvėnų meile. Visiškai aišku, kad gandas priskyrė jai Ivano Jaunojo nužudymą. Knygoje „Maskvos didžiojo kunigaikščio istorija“ kunigaikštis Kurbskis tiesiogiai apkaltino Ivaną III nunuodijus savo paties sūnų Ivaną Jaunąjį. Taip, toks įvykių posūkis Sofijos vaikams atvėrė kelią į sostą. Pats Valdovas atsidūrė itin sunkioje padėtyje. Tikriausiai šioje intrigoje Ivanas III, įsakęs sūnui naudotis tuščiagarbiško gydytojo paslaugomis, pasirodė esąs tik aklas įrankis gudrios graikės rankose.

Po Ivano Jaunojo mirties sosto įpėdinio klausimas paaštrėjo. Buvo du kandidatai: Ivano Jaunojo sūnus - Dmitrijus ir vyriausias Ivano III ir Sofijos sūnus.

Paleologas - Vasilijus. Anūko Dmitrijaus teiginius sustiprino faktas, kad jo tėvas buvo oficialiai paskelbtas didysis kunigaikštis - Ivano III bendravaldis ir sosto įpėdinis.

Valdovas susidūrė su skausmingu pasirinkimu: pasiųsti į kalėjimą žmoną ir sūnų, arba marčią ir anūką... Priešininko nužudymas visada buvo Reguliari kaina aukščiausia valdžia.

1497 m. rudenį Ivanas III pasilenkė į Dmitrijaus pusę. Jis įsakė anūkui paruošti iškilmingą „santuoką su karalyste“. Tai sužinoję, Sofijos ir kunigaikščio Vasilijaus šalininkai sudarė sąmokslą, apimantį Dmitrijaus nužudymą, taip pat Vasilijaus skrydį į Beloozero (iš kur priešais atsivėrė kelias į Novgorodą), didžiojo kunigaikščio iždo užgrobimą. saugomi Vologdoje ir Beloozere. Tačiau jau gruodį Ivanas suėmė visus sąmokslininkus, įskaitant Vasilijų.

Tyrimas atskleidė dalyvavimą Sophia Paleolog sąmoksle. Gali būti, kad ji buvo įmonės organizatorė. Sofija gavo nuodų ir laukė tinkamos progos nunuodyti Dmitrijų.

1498 m. vasario 4 d., sekmadienį, 14-metis Dmitrijus buvo iškilmingai paskelbtas sosto įpėdiniu Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. Sophia Paleolog ir jos sūnus Vasilijus šiame karūnavime nedalyvavo. Atrodė, kad jų byla pagaliau pralaimėta. Dvariškiai puolė įtikti Jelenai Stefanovnai ir jos karūnuotam sūnui. Tačiau glostančiųjų minia netrukus sutrikusi pasitraukė. Valdovas nesuteikė Dmitrijui realios galios, suteikdamas jam galimybę valdyti tik kai kurias šiaurines apskritis.

Ivanas III ir toliau skausmingai ieškojo išeities iš dinastinės aklavietės. Dabar jo pirminis planas neatrodė sėkmingas. Valdovas gailėjo savo mažamečių sūnų Vasilijaus, Jurijaus, Dmitrijaus Žilkos, Semjono, Andrejaus... Ir jis ketvirtį amžiaus gyveno kartu su princese Sofija... Ivanas III suprato, kad anksčiau ar vėliau Sofijos sūnūs sukils. Buvo tik du būdai užkirsti kelią spektakliui: arba sunaikinti antrąją šeimą, arba palikti sostą Vasilijui ir sunaikinti Ivano Jaunojo šeimą.

Valdovas šį kartą pasirinko antrąjį kelią. 1499 m. kovo 21 d. jis „padovanojo ... savo kunigaikščio Vasilijaus Ivanovičiaus sūnų, pavadino jį didžiojo kunigaikščio suverenu, atidavė Didžiajai Kunigaikštystei Didįjį Novgorodą ir Pskovą“. Dėl to Rusijoje iš karto pasirodė trys puikūs kunigaikščiai: tėvas, sūnus ir anūkas!

1500 m. vasario 13 d., ketvirtadienį, Maskvoje buvo suvaidintos nuostabios vestuvės. Ivanas III padovanojo savo 14-metę dukterį Teodosijų princui Vasilijui Danilovičiui Kholmskiui – sūnų. garsus vadas ir Tverės „draugystės“ Maskvoje vadovas. Ši santuoka prisidėjo prie Sofijos Paleolog vaikų ir Maskvos aukštuomenės suartėjimo. Deja, lygiai po metų Teodosijus mirė.

Šeimos dramos baigtis atėjo tik po dvejų metų. „Tą patį pavasarį (1502 m.) Didžiojo balandžio princas Ir pirmadienį padarė gėdą savo didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus anūkui ir jo motinai didžiajai kunigaikštienei Elenai ir nuo tos dienos neliepė jų prisiminti litanijomis ir litų, nei skambino didžiajam kunigaikščiui, ir uždėjo juos antstoliams“. Po trijų dienų Ivanas III „padovanojo savo sūnų Vasilijų, palaimino ir pasodino autokratą Volodimerio Didžiojoje Kunigaikštystėje ir Maskvoje bei visoje Rusijoje, palaimindamas Simoną, visos Rusijos metropolitą“.

Praėjus lygiai metams po šių įvykių, 1503 m. balandžio 7 d., Sophia Paleolog mirė. Didžiosios kunigaikštienės kūnas buvo palaidotas Kremliaus žengimo į dangų vienuolyno katedroje. Ji buvo palaidota prie pirmosios caro žmonos Tverės princesės Marijos Borisovnos kapo.

Netrukus pablogėjo paties Ivano III sveikata. 1503 m. rugsėjo 21 d., ketvirtadienį, jis kartu su sosto įpėdiniu Vasilijumi ir jaunesni sūnūs išvyko į piligriminę kelionę į šiaurinius vienuolynus. Tačiau šventieji nebebuvo linkę padėti atgailaujančiam valdovui. Grįžusį iš piligriminės kelionės Ivaną ištiko paralyžius: „... atėmė ranką, koją ir akį“. Ivanas III mirė 1505 m. spalio 27 d.

Šiai moteriai buvo įskaityta daug svarbių valstybinių darbų. Kodėl Sophia Paleolog tokia išsiskirianti? Šiame straipsnyje surinkti įdomūs faktai apie ją, taip pat biografinė informacija.

Sofija Fominichna Paleolog, dar žinoma kaip Zoja Paleologina, gimė 1455 m. spalį. Kilęs iš Bizantijos imperatoriškosios Palaiologų dinastijos.
Maskvos didžioji kunigaikštienė, antroji Ivano III žmona, Vasilijaus III motina, Ivano Rūsčiojo močiutė.

Kardinolo pasiūlymas

1469 m. vasarį į Maskvą atvyko kardinolo Vissariono ambasadorius. Jis įteikė didžiajam kunigaikščiui laišką su pasiūlymu vesti Sofiją, Moreos despoto Teodoro I dukterį. Beje, šiame laiške taip pat buvo rašoma, kad Sophia Paleolog (tikrasis vardas – Zoja, diplomatiniais sumetimais nusprendė jį pakeisti stačiatikiu) jau atsisakė dviejų ją viliojančių karūnuotų piršlių. Jie buvo Milano kunigaikštis ir Prancūzijos karalius. Faktas yra tas, kad Sofija nenorėjo ištekėti už katalikės.

Sophia Paleolog (žinoma, jos nuotraukos nepavyksta rasti, bet portretai pateikiami straipsnyje), pagal tų tolimų laikų idėjas ji jau nebuvo jauna. Tačiau ji vis tiek buvo gana patraukli. Ji buvo išraiškinga, nuostabi gražios akys, taip pat matinė švelni oda, kuri Rusijoje buvo laikoma puikios sveikatos ženklu. Be to, nuotaka išsiskyrė savo straipsniu ir aštriu protu.

Kas yra Sofija Fominichna Paleolog?

Sofija Fominichna yra paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI Palaiologo dukterėčia. Nuo 1472 m. ji buvo Ivano III Vasiljevičiaus žmona. Jos tėvas buvo Tomas Palaiologas, kuris su šeima pabėgo į Romą 1453 m., turkams užėmus Konstantinopolį. Sophia Palaiologos po tėvo mirties gyveno didžiojo popiežiaus globoje. Dėl daugelio priežasčių jis norėjo ją vesti už Ivano III, kuris 1467 m. buvo našlys. Jis atsakė taip.

Sophia Palaiologos 1479 metais pagimdė sūnų, kuris vėliau tapo Bazilikas III Ivanovičius. Be to, jai pavyko paskelbti Vasilijų Didįjį kunigaikštį, kurio vietą turėjo užimti karaliumi karūnuoto Ivano III anūkas Dmitrijus. Ivanas III panaudojo savo santuoką su Sofija, kad sustiprintų Rusiją tarptautinėje arenoje.

Piktograma „Palaimintasis dangus“ ir Mykolo III atvaizdas

Sophia Paleolog, Maskvos didžioji kunigaikštienė, atnešė keletą ortodoksų ikonų. Manoma, kad tarp jų buvo ikona „Palaimintasis dangus“, retas Dievo Motinos atvaizdas. Ji buvo Kremliaus arkangelo katedroje. Tačiau, pasak kitos legendos, relikvija iš Konstantinopolio buvo gabenama į Smolenską, o kai pastarąjį užėmė Lietuva, princesė Sofija Vitovtovna buvo palaiminta šia ikona už santuoką, kai ištekėjo už Maskvos kunigaikščio Vasilijaus I. Vaizdas, kuris dabar yra katedroje, yra senovinės ikonos, padarytos XVII amžiaus pabaigoje, Fiodoro Aleksejevičiaus įsakymu, sąrašas.

Maskviečiai, pagal tradiciją, prie šios ikonos atnešė lempų aliejaus ir vandens. Buvo tikima, kad jie kupini gydomųjų savybių, nes atvaizdas turėjo gydomąją galią. Ši piktograma šiandien yra viena iš labiausiai gerbiamų mūsų šalyje.

Arkangelo katedroje po Ivano III vestuvių atsirado ir Bizantijos imperatoriaus Mykolo III, kuris buvo Palaiologų dinastijos protėvis, atvaizdas. Taigi buvo teigiama, kad Maskva yra Bizantijos imperijos įpėdinė, o Rusijos valdovai yra Bizantijos imperatorių įpėdiniai.

Gimė ilgai lauktas įpėdinis

Po to, kai Sophia Paleolog, antroji Ivano III žmona, ištekėjo už jo Ėmimo į dangų katedroje ir tapo jo žmona, ji pradėjo galvoti, kaip įgyti įtakos ir tapti tikra karaliene. Paleologė suprato, kad už tai princui reikia įteikti dovaną, kurią galėjo padaryti tik ji: pagimdyti sūnų, kuris taptų sosto įpėdiniu. Sofijos apmaudu, pirmagimė buvo dukra, kuri mirė beveik iškart po gimimo. Po metų vėl gimė mergaitė, kuri taip pat staiga mirė. Sofija Palaiologos verkė, meldė Dievą, kad duotų jai įpėdinį, dalijo saujas išmaldos vargšams, aukojo bažnyčioms. Po kurio laiko Dievo Motina išgirdo jos maldas – Sophia Paleolog vėl pastojo.

Jos biografija pagaliau buvo pažymėta ilgai lauktu įvykiu. Tai įvyko 1479 m. kovo 25 d. 20 val., kaip rašoma vienoje iš Maskvos kronikų. Gimė sūnus. Jis buvo pavadintas Vasilijumi Pariiskiu. Berniuką Sergijaus vienuolyne pakrikštijo Rostovo arkivyskupas Vasijanas.

Ką Sofija atsinešė su savimi?

Sofijai pavyko įkvėpti tai, kas jai buvo brangu, o kas buvo vertinama ir suprantama Maskvoje. Ji atsinešė Bizantijos dvaro papročius ir tradicijas, pasididžiavimą savo kilme ir susierzinimą dėl to, kad reikia ištekėti už mongolų-totorių intako. Sofijai vargu ar patiko padėties Maskvoje paprastumas, taip pat tuo metu teisme tvyroję be ceremonijų santykiai. Pats Ivanas III buvo priverstas klausytis priekaištingų užsispyrusių bojarų kalbų. Tačiau sostinėje ir be jos daug kam kilo noras pakeisti senąją tvarką, kuri neatitiko Maskvos suvereno pozicijos. O Ivano III žmona su jos atvežtais graikais, mačiusi ir romėnišką, ir bizantišką gyvenimą, rusams galėtų duoti vertingų nurodymų, kokius modelius ir kaip įgyvendinti visų trokštamus pokyčius.

Negalima paneigti, kad princo žmona turėjo įtakos rūmų gyvenimo užkulisiams ir dekoratyvioms aplinkoms. Ji sumaniai užmezgė asmeninius santykius, puikiai valdė teismo intrigas. Tačiau į politinius Paleologas galėjo atsakyti tik pasiūlymais, kurie atkartojo neaiškias ir slaptas Ivano III mintis. Ypač ryški buvo mintis, kad savo santuoka princesė maskvėnų valdovus pavertė Bizantijos imperatorių įpėdiniais, o stačiatikių Rytų interesai laikosi pastarųjų. Todėl Sophia Paleolog Rusijos valstybės sostinėje buvo vertinama daugiausia kaip Bizantijos princesė, o ne kaip Maskvos didžioji kunigaikštienė. Ji pati tai suprato. Kadangi princesė Sophia turėjo teisę priimti užsienio ambasadas Maskvoje. Todėl jos santuoka su Ivanu buvo savotiška politinė demonstracija. Visam pasauliui buvo paskelbta, kad prieš pat žlugusio Bizantijos namo paveldėtoja savo suverenias teises perleido Maskvai, kuri tapo naujuoju Konstantinopoliu. Čia ji šiomis teisėmis dalijasi su savo vyru.

Ivanas, pajutęs savo naujas pareigas tarptautinėje arenoje, senąją Kremliaus aplinką vertino negražią ir ankštą. Iš Italijos, sekdami princesę, meistrai buvo atleisti. Medinių chorų vietoje jie pastatė Facetų rūmus, Ėmimo į dangų katedrą (Šv. Bazilijaus katedrą), naujus mūrinius rūmus. Tuo metu Kremliuje teisme prasidėjo griežta ir sudėtinga ceremonija, kuri Maskvos gyvenimui suteikė arogancijos ir kietumo. Kaip ir savo rūmuose, Ivanas III išoriniuose santykiuose pradėjo veikti iškilmingesniu žingsniu. Ypač kai totorių jungas be kovos tarsi savaime nukrito nuo pečių. Ir svėrė beveik du šimtmečius visoje šiaurės rytų Rusijoje (nuo 1238 iki 1480 m.). Šiuo metu vyriausybės dokumentuose, ypač diplomatiniuose, pasirodo nauja, iškilmingesnė kalba. Yra daug terminų.

Sophia Paleolog Maskvoje nebuvo mylima dėl įtakos, kurią ji darė didžiajam kunigaikščiui, taip pat už Maskvos gyvenimo pokyčius – „didžiuosius sutrikimus“ (bojaro Berseno-Beklemiševo žodžiais tariant). Sofija kišosi ne tik į vidaus, bet ir į užsienio reikalus. Ji pareikalavo, kad Ivanas III atsisakytų mokėti duoklę Ordos chanui ir pagaliau išsivaduotų iš savo valdžios. Sumanūs patarimai Paleolog, kaip liudija V.O. Klyuchevsky visada atitiko savo vyro ketinimus. Todėl jis atsisakė mokėti duoklę. Ivanas III sutrypė chano chartiją Zamoskovrečėje, Ordos kieme. Vėliau šioje vietoje buvo pastatyta Atsimainymo bažnyčia. Tačiau jau tada žmonės „kalbėjo“ apie Paleologą. Prieš 1480 m. Ivanui III išėjus į didįjį Ugros stendą, jis išsiuntė savo žmoną ir vaikus į Beloozero. Už tai subjektai priskyrė suverenui ketinimą mesti valdžią tuo atveju, jei Chanas Akhmatas užimtų Maskvą, ir pabėgti su savo žmona.

„Duma“ ir pasikeitęs požiūris į pavaldinius

Ivanas III, išsivadavęs iš jungo, pagaliau pasijuto suverenu. Rūmų etiketas Sofijos pastangomis pradėjo priminti bizantietišką. Princas įteikė žmonai „dovaną“: Ivanas III leido Sofijai iš palydos narių surinkti savo „mintį“ ir surengti „diplomatinius priėmimus“ jos pusėje. Princesė priėmė užsienio ambasadorius ir mandagiai su jais pasikalbėjo. Tai buvo precedento neturinti naujovė Rusijai. Pasikeitė ir elgesys suvereno teisme.

Sophia Palaiologos atnešė suverenias teises savo vyrui, taip pat teisę į Bizantijos sostą. Bojarai turėjo su tuo atsižvelgti. Ivanas III mėgo ginčus ir prieštaravimus, tačiau valdant Sofijai iš esmės pakeitė elgesį su savo dvariškiais. Ivanas pradėjo laikyti save neįveikiamu, lengvai pykdavo, dažnai primesdavo gėdą, reikalaudavo ypatingos pagarbos sau. Gandai visas šias nelaimes taip pat priskyrė Sofijos Palaiologos įtakai.

Kovok dėl sosto

Ji taip pat buvo apkaltinta sosto pažeidimu. Priešai 1497 metais princui papasakojo, kad Sofija Paleologus planuoja nunuodyti jo anūką, norėdama pasodinti į sostą savo sūnų, kad ją slapta lanko būrėjai, ruošiantys nuodingą gėrimą, kad šiame sąmoksle dalyvauja pats Vasilijus. Ivanas III šiuo klausimu stojo į savo anūko pusę. Jis įsakė paskandintus Maskvos upėje, suėmė Vasilijų ir atėmė nuo jo žmoną, įžūliai įvykdęs keletą paleologų „minties“ narių. 1498 m. Ivanas III vedė Dmitrijų Ėmimo į dangų katedroje kaip sosto įpėdinis.
Tačiau Sophia turėjo savo kraujyje gebėjimą kurti intrigas. Ji apkaltino Eleną Vološanką erezija ir sugebėjo sukelti jos žlugimą. Didysis kunigaikštis padarė gėdą savo anūkui ir marčiai ir 1500 m. pavadino Vasilijų teisėtu sosto įpėdiniu.

Sofijos Paleolog ir Ivano III santuoka, žinoma, sustiprino Maskvos valstybę. Jis prisidėjo prie jos pavertimo Trečiąja Roma. Sofija Paleolog daugiau nei 30 metų gyveno Rusijoje, savo vyrui pagimdžiusi 12 vaikų. Tačiau jai taip ir nepavyko iki galo suprasti užsienio šalies, jos įstatymų ir tradicijų. Net oficialiose kronikose yra įrašų, smerkiančių jos elgesį kai kuriose šaliai sunkiose situacijose.

Sofija į Rusijos sostinę traukė architektus ir kitus kultūros veikėjus, taip pat gydytojus. Italų architektų kūryba padarė Maskvą didingumu ir grožiu nenusileidžiančia Europos sostinėms. Tai padėjo sustiprinti Maskvos suvereno prestižą, pabrėžė Rusijos sostinės tęstinumą iki Antrosios Romos.

Sofijos mirtis

Sofija mirė Maskvoje 1503 m. rugpjūčio 7 d. Ji buvo palaidota Maskvos Kremliaus žengimo į dangų vienuolyne. 1994 m. gruodį, perkeliant karališkųjų ir kunigaikščių žmonų palaikus į Arkangelo katedrą, S. A. Nikitinas atkūrė jos skulptūrinį portretą pagal išsaugotą Sofijos kaukolę (nuotrauka aukščiau). Dabar galime bent apytiksliai įsivaizduoti, kaip atrodė Sophia Paleolog.