Babelio bokštas nėra nei legenda, nei mitas. Babelio bokštas. Babelis
Prieš kelias dienas prisiminiau, kad yra Babilono miestas, kuris buvo laikomas didžiausiu ir gražiausiu miestu pasaulyje, ir susimąsčiau, kas iš jo šiandien liko. Ir liko daug. (Beje, priminsiu, kad panašiai dariau prieš beveik du mėnesius).
Trumpai apie Babiloną – miestą, kuris buvo (mano atmintyje) 70 km į pietus nuo šiandieninio Bagdado, prie amžinosios Eufrato upės. Jis buvo žinomas maždaug nuo 2000 m. e., tačiau prasidėjus naujai erai dėl įvairių aplinkybių nustojo egzistuoti. Žymiausias Babilono (šalies, kurios centras yra Babilonas) karalius buvo Hamurapis, valdęs XVIII amžiuje prieš Kristų. ir suteikė šaliai (ir pasauliui) daug naujovių ir postūmio plėtrai, tarp jų ir garsiausią – Įstatymų kodeksą. Vėliau Babiloną užkariavo Asirija, kuri daugelį amžių įtvirtino dominavimą Mesopotamijoje, tačiau iki VII a. e. Asirija žlugo tiesiogiai dalyvaujant pačiai Babilonui. Po to sekė antrasis Babilono „aukso amžius“, valdant karaliui Nebukadnecarui, Babilonas pavergė visą Mesopotamiją ir Artimuosius Rytus. Tačiau vėliau šalį užkariavo Achemenidų Persija (tačiau tai netrukdė miesto plėtrai), tačiau iki IV amžiaus ją užkariavo makedonai ir vėliau palaipsniui nustojo egzistuoti.
Žodis Babilonas tam tikru mastu tapo buitiniu žodžiu, didybės žymėjimu. Reikėtų pažymėti ir svarbus vaidmuo Babilonas pristatė mokslui. Pirmasis abakas, abakas, buvo išrastas Babilone prieš 3000 metų. Iš pradžių Babilono skaičiavimo sistema buvo 60 turtų, jei atmintis neapgauna. Babilone jie išrado mėnulio kalendorius ir 7 dienų savaitė. Taip pat Babilone išrastas saulės laikrodis, vandens laikrodis. Įprasti žvaigždžių vardai – Sirijus, Orionas, taip pat babiloniški. Pirmasis pasaulio geografinis žemėlapis, taip pat Babilono, nors ir vadinamas geografiniai žemėlapiai Aš nebūčiau babiloniečių išradimas. Beje, šiame žemėlapyje yra ir Armėnija. - Tai ta pati korta, žvaigždės formos.
Saulėlydis Babilone (Raphaelio Lacoste'o paveikslas). Nuotraukoje pavaizduota Babelio bokšto statyba, o fone - kabantys sodai .. 
Manau, kad visi žino apie kabančiuosius sodus. Trumpai apie Babelio bokštą, kuris sudarė biblinio mito pagrindą. Babilone buvo pastatyta daug panašių bokštų, tačiau aukščiausi iš jų siekė, kaip dabar manoma, 91 metrą, o gal ir daugiau. Žydai, asirų perkelti į Mesopotamiją VII amžiuje prieš Kristų e. pamatė bokštą ir matė jame maištą prieš Dievą, norą pasiekti dangų, nes tais laikais tai buvo kolosalus statinys. Labai tikėtina, kad jis sugriuvo nuo žemės drebėjimo. Kaip neseniai sužinojau, Europos Parlamento pastatas buvo pastatytas pagal Babelio bokšto modelį, o tai yra gana įspūdinga :)
Dabar trumpai apie Babilono gyventojus.
Kaip miestas pasaulinėje arenoje, jis išsiplėtė XVIII amžiuje prieš Kristų. Iki 1600 m. ji tapo antruoju tuometiniame pasaulyje po egiptiečių avarų. Babilone gyveno 60 tūkstančių žmonių (Avaryje – 100 tūkstančių). Tada atėjo Babilono nuosmukis. Miestas santykinai atgimė XI amžiuje prieš Kristų ir vėl tapo vienu didžiausių miestų, jame gyveno 45 tūkst. Iki 800 m.pr.Kr. e., po dviejų šimtmečių Babilono gyventojų skaičius išaugo tik 2 tūkstančiais ir sudarė 47 tūkstančius žmonių, o iki 650 m. – jau 60 tūkst. Įdomu tai, kad Babilonas didžiausią klestėjimą pasiekė Achemenidų Persijos laikotarpiu (galima peržiūrėti mano straipsnį apie Achaemenidų Persiją ir jos santykius su Armėnija su istoriniais žemėlapiais). Pasak Chandlerio, iš „Pasaulio lentelių“ didžiausių miestų 2250 m. - 1975 m., Babilono gyventojų skaičius 430 m. pr. Kr. buvo 200 tūkstančių žmonių. Tuo metu Babilonas buvo didžiausias miestas pasaulyje, aplenkdamas tokius miestus kaip Atėnai (155 tūkst.), Sicilijos Sirakūzai ir daugelį kitų. kita Babilono didybė baigėsi IV amžiaus pabaigoje. pr. Kr Kr., 312 m. jos gyventojus perkėlė vienas iš Aleksandro generolų. Iki 200 m.pr.Kr. Babilonas gerokai prarado savo pozicijas. Liko tik 60 tūkstančių žmonių, o dar po trijų šimtų metų – dar mažiau. Vėliau jis galutinai nustojo egzistavęs. Reikėtų pažymėti, kad Babilonas buvo labai didelis miestas savo plotu, vargu ar šiuo atžvilgiu prastesnis už šiandieninį Niujorką. Pačios Babilonijos gyventojai (babiloniečiai) Biblijoje vadinami chaldėjais. Chaldėjai buvo vieni pirmųjų, kurie priėmė krikščionybę. Po arabų invazijos VII amžiuje krito krikščionių tarpsnis ir arabai ten sudarė daugumą, tuo pačiu musulmonuodami gyventojus ir išstumdami tuos, kurie nenori priimti islamo. KAM šiandien Paprastai chaldėjai susijungia į vieną etnoreliginę grupę su asirai (asirochaldėjai). Jie daugiausia gyvena Irake ir diasporose JAV, Skandinavijos šalyse ir kt.
Babilono liūtas
Ištaro vartai, rekonstruoti šiandien
Vartų sargybos statula iš Nemruto rūmų, IX a. pr. Kr
Karališkosios procesijos priešais įėjimą į Babiloną, Ištaro vartus, iliustracija
Babelio bokšto ir Babilono kabančių sodų rekonstrukcija
Pieterio Bruegelio vyresniojo paveikslas „Babelio bokštas“
Europos Parlamento pastatas
Hamurabio įstatymų kodeksas
Tikriausiai taip atrodė Kabantys sodai.
Bendras Babilono vaizdas. Kairėje Babelio bokštas, toliau Ištaro vartai, dešinėje – Nebukadnecaro rūmai.
Babilono sienos. Einame senoviniu keliu.
Babilono sienos, Pergamono muziejus, Berlynas (
Kolorado universiteto Nacionalinio atmosferos tyrimų centro mokslininkai naudojo kompiuterinį modeliavimą, kad atkurtų vėjo ir bangų derinį, galintį sudaryti Išėjimo knygoje aprašytą sausumos juostą vandenyje...
15 mm antspaudas, vaizduojantis žmogaus figūrą ir liūtą, buvo rastas archeologinėje vietovėje Beit Šemeše – mieste, kuris Senajame Testamente minimas kaip filistinų karavano, grąžinančio Izraeliui Sandoros skrynią po vagystės, sustojimo vieta. Senovės Beit Šemešas buvo tarp dviejų kitų biblinių miestų – Tsoros ir Eštaolio.
Tik Biblija pasakoja apie Arką, kuri visiškai neįtikina tikro prototipo buvimu. Techninis aprašymas prietaisai yra visiška nesąmonė. Sunkūs dvipusiai auksiniai apmušalai, o Arka ant pečių turėtų būti nešiojama pagalius. Tačiau auksas yra ne tik sunkus, bet ir trapus, minkštas, metalas, aiškiai netinkamas žiedams, nešantiems Arkos svorį ...
Krikščionybėje yra keletas legendų, kurios būtų geriau žinomos nei Babilono pandemonijos istorija. Biblija (Pradžios 11:1–9) tai apibūdina taip: „Visoje žemėje buvo viena kalba ir viena tarmė. Pajudėję iš rytų, jie rado lygumą Šinaro žemėje ir ten apsigyveno. Ir jie kalbėjo vienas kitam: Padarykime plytų ir sudeginkime jas ugnimi. Ir vietoj akmenų jie turėjo plytas, o vietoj kalkių – molinį pikį. Ir jie pasakė: Pastatykime sau miestą ir bokštą, aukštį iki dangaus...
Užrašai ant šio juodo akmens datuojami 604-562 m.pr.Kr. Plokštėje pavaizduotas karalius Nebukadnecaras II, valdęs Babiloną daugiau nei prieš 2500 metų, ir legendinis Babelio bokštas. Jei tiksliau, tada, žinoma, priešais mus yra ne ji, o Etemenankio zikuratas. Šią 91 metro statinį istorikai laiko legendinio bokšto iš Biblijos prototipu...
Tinklalapis [ex ulenspiegel.od.ua] 2005–2015 m
Babelio bokštas: fantastika ar tiesa?
Maksimas - Skazanie. info
Krikščionybėje yra keletas legendų, kurios būtų geriau žinomos nei Babilono pandemonijos istorija.
Biblija (Pradžios 11:1-9) tai apibūdina taip:
„Visoje žemėje buvo viena kalba ir viena tarmė. Pajudėję iš rytų, jie rado lygumą Šinaro žemėje ir ten apsigyveno. Ir jie kalbėjo vienas kitam: Padarykime plytų ir sudeginkime jas ugnimi. Ir vietoj akmenų jie turėjo plytas, o vietoj kalkių – molinį pikį. Ir jie sakė: Pastatykime sau miestą ir bokštą, kurio aukštis siektų dangų, ir išgarsinkime sau vardą, kad neišsisklaidytume po visą žemę. Ir Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir bokšto, kuriuos statė žmonių sūnūs. Viešpats tarė: “Štai yra viena tauta, ir jie visi turi vieną kalbą. ir tai jie pradėjo daryti ir neatsiliks nuo to, ką nusprendė padaryti; Nusileiskime ir sumaišykime ten jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos. Viešpats išsklaidė juos iš ten po visą žemę. ir jie nustojo statyti miestą. Todėl jam buvo suteiktas vardas: Babilonas, nes ten Viešpats sumaišė visos žemės kalbą ir iš ten Viešpats išsklaidė juos po visą žemę.
Kas yra „Shinar“, kur išdidieji nusprendė pastatyti skraidyklę? Taip Biblija senovėje vadina žemę tarp Tigro ir Eufrato upių. Jis yra Šumeris, geografiškai – šiuolaikinis Irakas.
Pagal Pradžios knygą, tai yra laikas nuo potvynio iki Abraomo persikėlimo iš Mesopotamijos į Palestiną. Biblijos tyrinėtojai (tiki Biblijos tyrinėtojai) Abraomo gyvenimą datuoja antrojo tūkstantmečio prieš Kristų pradžia. Vadinasi, Babilonijos sumaištis pažodine Biblijos versija vyksta kažkur trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų, keliomis kartomis anksčiau nei Abraomas (personažo tikrovė nėra šio straipsnio tema).
Juozapas Flavijus palaiko šią versiją: žmonės po potvynio nenori priklausyti nuo dievų, jie stato bokštą į dangų, dievai pyksta, kalbų painiava, statybų nutraukimas.
Kai ką jau turime: jis buvo pastatytas Šumere III tūkstantmetyje prieš Kristų. Istorikams vien Biblijos neužtenka, tad toliau klausysime Mesopotamijos gyventojų:
„Iki to laiko Mardukas man įsakė pastatyti Babelio bokštą, kuris man buvo nusilpęs ir nugriuvo, pastatyti, padėdamas pamatą man ant krūtinės. požemio pasaulis, o jo viršus taip, kad pakiltų į dangų “, - rašo Nabopolasar.
„Aš prisidėjau prie Etemenankos viršūnės užbaigimo, kad ji galėtų konkuruoti su dangumi“, – rašo jo sūnus Nebukadnecaras.
1899 m. vokiečių archeologas Robertas Koldewey, tyrinėdamas dykumos kalvas, esančias 100 km į pietus nuo Bagdado, aptinka pamiršto Babilono griuvėsius. Koldewey kasys jį ateinančius 15 savo gyvenimo metų. Ir jis patvirtins dvi legendas: apie Semiramio sodus ir apie Babelio bokštą.
Koldevey atrado kvadratinę Etemenanki šventyklos bazę, kurios plotis yra 90 metrų. Minėti karalių žodžiai buvo rasti per tuos pačius kasinėjimus ant Babilono dantiraščio molio lentelių. kiekviena Didelis miestas Babilonas turėjo turėti zikuratą (piramidę-šventyklą). Etemenanki šventykla (dangaus ir žemės kertinio akmens šventykla) turėjo 7 aukštus, nutapyta m. skirtingos spalvos... Kiekviena pakopa veikė kaip kokios nors dievybės šventykla. Piramidė buvo vainikuota auksine Marduko, aukščiausio babiloniečių dievo, statula. Etemenanka buvo 91 metro aukščio. Palyginti su Cheopso piramide (142 metrai), tai gana įspūdingas statinys. Dėl senovės žmogus darė įspūdį kaip laiptai į dangų. O ši „laiptinė“ buvo pastatyta iš degtų molinių plytų, kaip parašyta Biblijoje.
Dabar pritvirtinkime duomenis. Kaip Etemenankos šventykla pateko į Bibliją?
Nebukadnecaras II VI amžiaus pradžioje prieš Kristų sunaikino Judo karalystę, perkeldamas gyventojus į Babiloną. Būtent ten žydai, kurie tuo metu dar nebuvo baigę Senojo Testamento formavimo, pamatė zikuratus, kurie stebino jų vaizduotę. Ir apgriuvusi ar nebaigta statyti Etemenankos šventykla. Labiausiai tikėtina, kad būtent kaliniais Nebukadnecaras atstatė savo protėvių kultūros paminklą ir statė naujus. Ten pasirodė vergų versija: „balal“ – „maišymas“ (senovės hebrajų kalba). Juk su tokia daugiakalbyste žydai dar nebuvo susidūrę. Tačiau gimtojoje kalboje „Babilonas“ reiškė „Dievo vartai“. Pasirodė versija, kad Dievas kažkada sunaikino šį bokštą. Senovės žydai tarsi bando pasmerkti pasitelkdami mitus statybos darbaiįtraukiant vergus. Ten, kur babiloniečiai norėjo būti arčiau dievų, žydai matė šventvagystę.
Herodotas Babelio bokštą apibūdina kaip 8 pakopų, 180 metrų nuo pagrindo. Visai įmanoma, kad po mūsų zikuratu yra kita, trūkstama pakopa. Be to, yra netiesioginių įrodymų, kad Etemenankio šventykla jau buvo Hamurabio valdžioje (XVIII a. pr. Kr.). Kada pradėti statyti, kol kas patikimai nežinoma.
2019 m. kovo 13 d
1615 g.– gimė būsimasis popiežius Inocentas XII (Antonio Pignatelli).
1656 g.– Naujajame Amsterdame (dabar Niujorke) žydams draudžiama statyti sinagogas
1733 g.– gimė Džozefas Priestlis, anglų kunigas, chemikas (vienas iš deguonies atradėjų, atradęs amoniaką), filosofas materialistas (persekiojamas reakcionierių, buvo priverstas palikti tėvynę)
1839 g.- vakariniuose regionuose Rusijos imperija Uniates (UGCC) priverstinai prijungtas prie ROC
1904 g.– buvo pašventinta bronzinė Kristaus statula Čilės ir Argentinos pasienyje
1911 g.– gimė Lafayette Ronald Hubbard, mokslinės fantastikos rašytojas ir Dianetikos ir Scientologijos įkūrėjas
1925 g.– Tenesis uždraudė evoliucijos mokymą
1945 g.– gimė Anatolijus Timofejevičius Fomenko, matematikas, žinomas dėl mitologijos apie „naują chronologiją“ kūrimo.
Atsitiktinis pokštas
Popiežius miršta.
Prie Rojaus vartų jį pasitinka Petras.
- Koks tavo vardas? – klausia Piteris.
- Aš esu popiežius!
„Tėti, tėti“, – šnabžda sau Petras, – atsiprašau, bet popiežiaus mano sąraše nėra.
- Bet aš buvau Dievo pakaitalas žemėje !!!
- Ar Dievas turi pakaitalą žemėje?! - nustebęs klausia Piteris, - Keista, aš nieko apie tai nežinau...
- Aš esu Katalikų Bažnyčios galva !!!
– Katalikų bažnyčia? Aš niekada apie tai negirdėjau... Palaukite, aš paklausiu viršininko.
- Viršininke, - Dievo klausia Petras, - yra vienas ekscentriškas tvirtinimas, kad jis yra jūsų pavaduotojas žemėje, jo vardas yra popiežius, ar tai jums ką nors reiškia?
- Ne, - atsako Dievas, - bet palauk, paklausim Jėzaus.
Dievas ir Petras paaiškina Jėzui situaciją.
„Palauk, – sako Jėzus, – aš pats su juo pasikalbėsiu.
Po 10 minučių Jėzus, juokdamasis iki ašarų, grįžta.
– Prisimeni žvejų klubą, kurį organizavau prieš 2000 metų?
JIS VISADA EGISTRUOJA!
Kūrėjas sėdėjo soste ir meditavo. Už Jo driekėsi beribis dangaus tvirtumas, maudomas šviesos ir spalvų spindesyje, juoda Kosmoso naktis stovėjo priešais Jį kaip siena. Jis pakilo į patį zenitą, kaip didingas status kalnas, o Jo dieviška galva spindėjo danguje kaip tolima saulė ...
Šabo diena. Kaip įprasta, niekas to nepastebi. Niekas, išskyrus mūsų šeimą. Nusidėjėliai visur susirenka į minias ir leidžiasi linksmybėms. Vyrai, moterys, merginos, berniukai – visi geria vyną, kaunasi, šoka, lošia, juokiasi, šaukia, dainuoja. Ir jie užsiima visokiomis kitokiomis bjaurybėmis...
Šiandien sulaukėme Beprotiško pranašo. Jis geras žmogus ir, mano nuomone, jo protas daug geresnis už reputaciją. Šį slapyvardį jis gavo labai seniai ir visiškai nepelnytai, nes jis tiesiog prognozuoja, o ne pranašauja. Jis neapsimetinėja. Savo prognozes jis daro remdamasis istorija ir statistika...
Pirmoji ketvirto metų mėnesio diena 747 nuo pasaulio pradžios. Šiandien man 60 metų, nes gimiau 687 metais nuo pasaulio pradžios. Artimieji atėjo pas mane ir maldavo tekėti, kad mūsų šeima nenutrūktų. Esu dar jaunas, kad galėčiau imtis tokių rūpesčių, nors žinau, kad mano tėvas Enochas, mano senelis Jaredas, mano prosenelis Maleleilas ir mano proprosenelis Cainanas susituokė tokio amžiaus, kokio aš pasiekiau šiandien. ...
Dar vienas atradimas. Kažkaip pastebėjau, kad Williamas McKinley atrodo gana ligotas. Tai pats pirmasis liūtas, ir aš nuo pat pradžių labai prie jo prisirišau. Apžiūrėjau vargšą, ieškodamas jo negalavimo priežasties, ir radau, kad jam gerklėje įstrigo nekramtyta kopūsto galva. Negalėjau jo ištraukti, todėl paėmiau šluotos kotą ir įstūmiau į vidų...
... Meilė, ramybė, ramybė, begalinis tylus džiaugsmas – taip pažinome gyvenimą Edeno sodas... Buvo malonu gyventi. Bėgantis laikas nepaliko jokių pėdsakų – nei kančios, nei nuosmukio; ligai, sielvartui, rūpesčiams Edene nebuvo vietos. Jie slypėjo už jos tvoros, bet negalėjo pro ją prasiskverbti ...
Man beveik viena diena. Vakar pasirodžiau. Taigi bet kuriuo atveju man atrodo. Ir tikriausiai taip yra, nes jei tai buvo užvakar, tada manęs nebuvo, kitaip būčiau tai prisiminęs. Tačiau gali būti, kad aš tiesiog nepastebėjau, kada tai buvo užvakar, nors tai buvo ...
Tai naujas padaras su ilgi plaukai mane tai labai vargina. Jis visą laiką kyšo man prieš akis ir seka paskui mane ant kulnų. Man tai visiškai nepatinka: nesu pripratęs prie visuomenės. Eitų pas kitus gyvūnus...
Dagestanis – tai tautybių, iš pradžių gyvenusių Dagestane, terminas. Dagestane yra apie 30 tautų ir etnografinių grupių. Be rusų, azerbaidžaniečių ir čečėnų, kurie sudaro didelę dalį respublikos gyventojų, tai yra avarai, darginai, kumtai, lezginai, lakai, tabasaranas, nogais, rutulai, agulai, tatai ir kt.
Čerkesai (savaime vadintas Adyge) yra Karačajų-Čerkesijos tauta. Turkijoje ir kitose Vakarų Azijos šalyse visi imigrantai iš Šiaurės dar vadinami čerkesais. Kaukazas. Tikintieji yra musulmonai sunitai. Kabardų-cirkasų kalba priklauso Kaukazo (iberijos-kaukazo) kalboms (abchazų-adigėjų grupei). Rašymo sistema, pagrįsta rusiška abėcėle.
Babelio bokšto statyba aprašyta Pradžios knygoje, pirmojoje Mozės Penkiaknygėje. Pieterio Bruegelio vyresniojo paveikslas (1563 m.) skirtas šiai biblinei istorijai. Kas nėra girdėjęs apie legendinį „Babilono pandemoniją“, sukėlusį Dievo rūstybę? Kaip bausmę už šią nuodėmę, žmonės nuo tada prabilo skirtingomis kalbomis ir labai sunkiai supranta vienas kitą...
Babelio bokštas nepatenka į „oficialų“ pasaulio stebuklų sąrašą. Tačiau tai viena ryškiausių Senovės Babilono struktūrų, o jos pavadinimas vis dar simbolizuoja sumaištį ir netvarką. Per kasinėjimus Babilone vokiečių mokslininkas Robertas Koldewey sugebėjo aptikti bokšto pamatą ir griuvėsius. Biblijoje minimas bokštas tikriausiai buvo sunaikintas dar prieš Hamurabio erą. Jis buvo pakeistas kitu, kuris buvo pastatytas pirmojo atminimui. Pasak Koldewey, jis turėjo kvadratinį pagrindą, kurio kiekviena kraštinė buvo 90 metrų. Bokšto aukštis taip pat siekė 90 metrų, pirmosios pakopos aukštis siekė 33 metrus, antrosios – 18, trečios ir penktos – po 6 metrus, septintoji – dievo Marduko šventovė – 15 metrų aukščio.
Bokštas stovėjo Sachno lygumoje (pažodinis šio pavadinimo vertimas yra „keptuvė“) kairiajame Eufrato krante. Jį supo kunigų namai, šventyklų pastatai ir namai piligrimams, kurie čia suplūdo iš visos Babilonijos. Viršutinė bokšto pakopa buvo išklota mėlynomis plytelėmis ir padengta auksu. Babelio bokšto aprašymą paliko Herodotas, nuodugniai jį ištyręs ir, galbūt, net aplankęs jo viršūnę. Tai vienintelis dokumentais patvirtintas liudininkų pasakojimas iš Europos.
„Kiekvienos miesto dalies viduryje iškilo po pastatą. Vienoje – karališkieji rūmai, apsupti didžiule ir tvirta siena, kitoje – Dzeuso-Belio šventovė su išlikusiais variniais vartais. Šią dieną Šventyklos vieta yra keturkampė, kiekviena pusė sudaryta iš dviejų pakopų. Šios šventosios vietos viduryje pastatytas didžiulis bokštas, vieno ilgio ir pločio, ant šio bokšto stovi antras, o ant jo kitas bokštas. iš viso aštuoni bokštai – vienas ant kito. Lauko laiptai veda aukštyn aplink visus šiuos bokštus. Laiptų viduryje yra suoliukai, kurie turi būti skirti poilsiui. Paskutiniame bokšte buvo pastatyta didelė šventykla. Šioje šventykloje yra didelė, prabangiai dekoruota lova, o šalia jos – auksinis stalas. Tačiau ten nėra dievybės atvaizdo. Ir čia nenakvoja nei vienas žmogus, išskyrus vieną moterį, kurią, pasak chaldėjų, šio dievo kunigų, Dievas išsirenka sau iš visų vietinių moterų.
Žemiau esančioje Babilono šventojoje šventykloje yra dar viena šventovė, kurioje yra didžiulė auksinė Dzeuso statula. Netoliese yra didelis auksinis stalas, stulpas ir sostas – taip pat auksinis. Pasak chaldėjų, [visiems šiems dalykams] pagaminti buvo panaudota 800 talentų aukso. Priešais šią šventyklą buvo pastatytas auksinis altorius. Taip pat yra dar vienas didžiulis aukuras – ant jo aukojami suaugę gyvūnai; ant auksinio altoriaus galima aukoti tik čiulptukus. Ant didelio altoriaus chaldėjai kasmet sudegina 1000 talentų smilkalų šio dievo garbei skirtoje šventėje. Tuo metu vis dar buvo šventoje vietoje, apie kurią klausime, auksinė dievo statula, pagaminta tik iš aukso, 12 uolekčių aukščio. Aš pats neturėjau progos jos pamatyti, bet perteikiu tik tai, ką pasakojo chaldėjai. Šios statulos aistringai troško Histapo sūnus Darius, bet nedrįso jos paimti...“.
Anot Herodoto, Babelio bokštas buvo aštuonių pakopų, žemiausio plotis buvo lygus 180 metrų. Remiantis Koldevei aprašymais, bokštas buvo viena pakopa žemesnis, o apatinis – 90 metrų pločio, tai yra perpus mažesnis. Sunku nepatikėti Koldevey, mokslininku ir sąžiningu žmogumi, bet, ko gero, Herodoto laikais bokštas stovėjo kažkokioje, nors ir neaukštoje, terasoje, kuri tūkstančius metų buvo sulyginta su žeme, o per. kasinėjimų Koldevėjus nerado jokių jos pėdsakų. Kiekvienas didelis Babilono miestas turėjo savo zikuratą, tačiau nė vienas iš jų negalėjo prilygti Babelio bokštui, kuris per visą teritoriją iškilo su kolosalia piramide. Pastatyti prireikė 85 milijonų plytų, o Babelio bokštą pastatė valdovų kartos. Babilono zikuratas buvo ne kartą sunaikintas, bet kiekvieną kartą buvo restauruojamas ir dekoruojamas iš naujo. Zigguratas buvo šventovė, priklausanti visai tautai, tai vieta, kur tūkstančiai žmonių plūdo garbinti aukščiausiosios dievybės Marduko.
Tukulti-Ninurta, Sargonas, Sinacheribas ir Ašurbanipalis audros užgrobė Babiloną ir sugriovė Babelio bokštą – Marduko šventovę. Nabopolasaras ir Nebukadnecaras jį atstatė. Kyras, kuris užvaldė Babiloną po Nebukadnecaro mirties, buvo pirmasis užkariautojas, kuris paliko miestą nepaliestas. Jį nustebino E-temen-ankos mastai ir jis ne tik uždraudė ką nors sunaikinti, bet įsakė ant jo kapo pastatyti paminklą miniatiūrinio zikurato pavidalu, mažą Babelio bokštą.
Ir vis dėlto bokštas vėl buvo sugriautas. Persų karalius Kserksas iš jos paliko tik griuvėsius, kuriuos Aleksandras Didysis pamatė pakeliui į Indiją. Jį irgi sukrėtė milžiniški griuvėsiai – jis irgi stovėjo prieš juos tarsi užburtas. Aleksandras Makedonietis ketino ją pastatyti dar kartą. „Bet, – rašo Strabonas, – šis darbas pareikalavo daug laiko ir pastangų, nes griuvėsius du mėnesius būtų tekę šalinti dešimčiai tūkstančių žmonių, o jis savo plano neįgyvendino, nes netrukus susirgo ir mirė“.
Biblijos istorija apie grandiozinį statinį – Babelio bokštą – vis dar persekioja daugybę mokslininkų, kurie bando paneigti arba įrodyti šios istorijos tikrumą. Anot šios žinomos legendos, kadaise žmonės norėjo pastatyti tokį bokštą, kuris siektų dangų, o tai labai nepatiko Dievui, kuris, bausdamas už žmogaus išdidumą ir pasitikėjimą savimi, atėmė iš žmonių bendrą kalbą.
Vieni kitų nebesupratę statybininkai paliko savo verslą, o vieta, kur įvyko šis reikšmingas istorinis įvykis, buvo pavadinta Babilonu, o tai išvertus iš aramėjų kalbos reiškia „sumišimas“.
Tačiau kai kurie filologai yra pasirengę ginčytis su šia interpretacija, nes hebrajų kalba Babilonas skamba kaip Babelis. O žodžiai Bab-il ir Bab-ilu, kurie dažnai randami senoviniuose užrašuose, priebalsiuose su "Babilonas", greičiausiai reiškia "Dievo vartus", kurie labiau dera su originalu nei aramėjiškasis balbelas.
Kaip ten bebūtų, bet ekspertai iš viso pasaulio bando rasti legendinio statinio, įvykusio senovėje, pėdsakų. Pasak britų mokslininkų, jiems pavyko rasti patikimų įrodymų apie Babelio bokšto egzistavimą. Tam jiems padėjo privati vieno iš verslininkų kolekcija, kurioje yra dantiraščio lentelės ir raižyto akmens šukė. Užrašų dekodavimas leido nustatyti, kad juose yra Išsamus aprašymas„Babelio bokšto stelos“, o paveikslėlyje pavaizduotas pats karalius Nebukadnecaras, kuris Babiloną valdė prieš 2500 metų.
Pagal esamą Šis momentas versija, garsusis Babelio bokštas yra Etemenanki zikuratas, senovės šventykla aukštis 91 metras. Šią prielaidą ekspertai iškėlė ilgą laiką, nes XIX amžiaus pabaigoje Robertas Koldewey atrado kadaise didžiojo Babilono griuvėsius. Vėlgi atviras miestas patvirtino vieno iš pasaulio stebuklų – Semiramido sodų – egzistavimą, taip pat suteikė „informacijos apmąstymams“ apie biblinį bokštą.
Tiesą sakant, rasta struktūra (Etemenanki šventykla) yra ne tik bokštas, o piramidė, kurios plotis yra 90 metrų. Šios konstrukcijos viršūnę kadaise vainikavo auksinė aukščiausiojo babiloniečių dievo Marduko statula. Remiantis viena versija, statydamas šią grandiozinę šventyklą karalius Nebukadnecaras naudojo Judo karalystėje paimtus vergus, kurie kalbėjo įvairiais dialektais, o tokia kalbų įvairovė stebino žydus, kurie dar nebuvo susidūrę su daugiakalbyste. Galbūt būtent šis momentas buvo Babelio bokšto siužeto pagrindas.
Rastas Etemenankio zikuratas turi septynias pakopų, tačiau garsus istorikas Herodotas Babelio bokštą apibūdina kaip aštuonių pakopų, kurių pagrindo plotis yra 180 metrų. Archeologai teigia, kad „trūkstama“ pakopa gali būti po žeme.
Nepaisant to, kad ekspertai, regis, nusprendė dėl Babelio bokšto vietos, panaši legenda formuojasi ir apie Čolulos mieste (Meksika) esančią piramidę. Šis grandiozinis, iki 160 pėdų aukščio statinys labai primena Egipto piramides ir netgi pranoksta jas savo dydžiu. Legendą apie šį unikalų pastatą dar 1579 metais užrašė istorikas Duranas, o siužetas labai panašus į biblinį. Nors labai tikėtina, kad šios kolosalios piramidės statybą taip pristatė ispanų misionieriai.
Apskritai legenda apie kalbų maišymą pasitelkiant Babelio bokštą yra unikali, nes kitų tautų legendos panašios į ją ir pirmoje dalyje ("laiptų" statyba rojus), arba antroje, kur tiesiog sakoma apie kalbų maišymą.
Pavyzdžiui, kai kurios Afrikos gentys Zambezių apylinkėse turi legendų, bylojančių, kad dievas Niambe kadaise reikalavo žmonių paklusnumo. Tačiau žmonės nenorėjo jam paklusti ir nusprendė nužudyti Niambę. Tada dievas paskubomis užkopė į dangų, o stiebai, kartu su kuriais taip pat lipo į dangų, bandydami sugauti bėglį, sugriuvo, o persekiotojai mirė.
Ashanti taip pat turi panašią legendą, kai įžeistas dievas paliko žemę, pakildamas į dangų. Tik šiuo atveju grūdams stumti skirti grūstuvės, kurios buvo dedamos viena ant kitos, veikė kaip kopėčios žmonėms.
Toje pačioje Afrikoje (wa-sena gentyje) sklando labai linksma legenda apie tai, kaip žmonės pradėjo kalbėti skirtingomis kalbomis. Kaip ir tikėtasi, iš pradžių visos tautos turėjo vieną kalbą, tačiau per smarkų badą žmonės neteko proto ir išsibarstė. skirtingos dalys lengvi, murmantys tuo pačiu nesuprantami žodžiai, vėliau tapę bet kurios tautybės kalba. Kalifornijos maidu indėnai taip pat turi savo kalbų maišymo versiją, pagal kurią vienos iš švenčių išvakarėse žmonės nustojo suprasti vienas kitą, ta pačia kalba galėjo bendrauti tik susituokusios poros.
Tačiau Dievas naktį pasirodė vienam iš burtininkų ir suteikė jam dovaną suprasti kiekvieną iš kalbų, o šis „tarpininkas“ išmokė žmones visko: gaminti maistą, medžioti, laikytis nustatytų įstatymų. Tada visi žmonės buvo išsiųsti į skirtingas puses.
Daugelio tautų legendose atsispindi faktas, kad žmonės kažkada turėjo bendrą kalbą, o kai kurie mokslininkai net bando nustatyti, kokia kalba kalbėjo pirmieji Edeno sodo gyventojai, įskaitant klastingąją gyvatę. Planetoje buvo ir yra labai daug kalbų ir tarmių, ir puiki suma iš jų nebegalima atkurti.
Deja, šie iš pradžių nepastebimi praradimai ilgainiui virsta sudėtingais galvosūkiais, apgaubtais simboliais ir raidėmis, nesuprantamais vėlesnėms kartoms. Nors kai kuriuose iš šių užrašų, be abejo, yra informacijos, galinčios atskleisti kai kurias didžiausias istorijos paslaptis.
BABILONO BOKŠTAS – svarbiausias senovės žmonijos istorijos epizodas Pradžios knygoje (11. 1-9).
Remiantis bibline istorija, Nojaus palikuonys kalbėjo ta pačia kalba ir apsigyveno Šinaro slėnyje. Čia jie pradėjo statyti miestą ir bokštą, „su aukštu iki dangaus, išgarsinkime save“, sakė jie, „prieš [MT“, kad nebūtų „] mes išsibarstę po veidą. visa žemė“ (Pr 11,4). Tačiau statybas sustabdė Viešpats, „sumaišęs liežuvius“. Žmonės, kurie nustojo suprasti vienas kitą, nustojo statyti ir išsibarstė po žemę (Pr 11. 8). Miestas buvo pavadintas „Babilonu“. Taigi pasakojimas apie Babelio bokštą (Pr 11. 9) remiasi hebrajiško pavadinimo „Babilonas“ ir veiksmažodžio „maišyti“ sąskambiu. Pasak legendos, Babelio bokšto statybai vadovavo Hamo Nimrodo palikuonis (Ios. Flav. Antiq. I 4. 2; Epiph. Adv. Haer. I 1. 6).
Biblijos pasakojime apie Babelio bokštą pateikiamas simbolinis paaiškinimas, kodėl pasaulyje atsirado kalbų įvairovė, kurią galima koreliuoti su šiuolaikinis supratimasžmonijos kalbų raida. Istorinės kalbotyros tyrinėjimai leidžia daryti išvadą apie vienos prokalbės, sutartinai vadinamos „Nostratine“, egzistavimą; Nuo jos buvo izoliuotos indoeuropiečių (jafetų), hamito-semitų, Altajaus, Uralo, dravidų, kartvelų ir kitos kalbos. Šios teorijos pasekėjais buvo tokie mokslininkai kaip V.M. Illich-Svitych, I.M. Djakonovas, V.N. Toporovas ir V.V. Ivanovas. Be to, Babelio bokšto istorija yra svarbus biblinio žmogaus ir istorinio proceso supratimo požymis, o ypač – antraeilis skirstymas į rases ir tautas dėl žmogaus esmės. Vėliau ši apaštalo Pauliaus kitokia forma išsakyta mintis tapo vienu iš krikščioniškosios antropologijos pamatų (Kol. 3. 11).
Krikščioniškoje tradicijoje Babelio bokštas yra simbolis, visų pirma, žmonių, kurie mano, kad įmanoma patiems pasiekti dangų ir turi „išsigarsinti“ savo pagrindiniu tikslu, pasididžiavimo simboliu, ir, antra, bausmės neišvengiamumas ir beprasmiškumas už tai. žmogaus protas nepašventintas dieviškosios malonės. Dovanodama Šventosios Dvasios nusileidimą Sekminių dieną, išsibarsčiusi žmonija įgyja kadaise prarastą visiško supratimo gebėjimą. Babelio bokšto priešingybė – Bažnyčios, sujungiančios tautas su Šventąja Dvasia, įkūrimo stebuklas (Apd 2. 4-6). Babelio bokštas taip pat yra šiuolaikinės technokratijos prototipas.
„Miesto ir bokšto“ įvaizdis Pradžios knygoje atspindėjo visą kompleksą mitologinių universalijų, pavyzdžiui, „pasaulio centro“, kuris turėjo tapti žmonių pastatytu miestu, idėją. Istoriškai patvirtintos Mesopotamijos šventyklos iš tiesų atliko šią mitologinę funkciją (Oppenheim. P. 135). Šventajame Rašte Babelio bokšto statyba aprašoma Dieviškojo Apreiškimo požiūriu, kurio šviesoje tai visų pirma yra žmogaus pasididžiavimo išraiška.
Kitas Babelio bokšto istorijos aspektas yra žmogaus civilizacijos pažangos perspektyvų požymis, o kartu Biblijos pasakojime vyrauja neigiamas požiūris į Mesopotamijos civilizacijos urbanizmą (Nelis JT plk. 1864). ).
Babelio bokšto paveikslas neabejotinai rodo paraleles su Mesopotamijos šventyklų statybos tradicija. Mesopotamijos šventyklos (zikuratai) buvo kelių viena virš kitos išsidėsčiusių terasų laiptuotos konstrukcijos (jų skaičius galėjo siekti 7), viršutinėje terasoje buvo dievybės šventovė (Papūga. R. 43). Šventasis Raštas tiksliai perteikia Mesopotamijos šventyklos statybos realijas, kur, skirtingai nei daugumoje kitų Senovės Artimųjų Rytų valstybių, kaip pagrindinė medžiaga buvo naudojamos saulėje džiovintos arba keptos plytos ir sakai (plg. Pr 11 3).
Atliekant aktyvius Senovės Mesopotamijos archeologinius tyrimus, viename iš iškastų zikuratų buvo daug bandoma rasti vadinamąjį Babelio bokšto „prototipą“, pagrįstiausia prielaida galima laikyti babilonietišką Marduko šventyklą (Jacobsen. P). . 334), kuris turėjo šumerų pavadinimą „e-temen -an-ki“ – dangaus ir žemės kertinio akmens šventykla.
Babelio bokšto liekanas jie bandė rasti jau XII amžiuje. Iki pabaigos XIX- XX amžiaus pradžioje su juo buvo tapatinami 2 zikuratai, Borsipėje ir Akar-Kufoje, senovinių miestų, esančių gerokai toliau nuo Babilono, vietoje (Herodoto aprašyme miestas turėjo tokį dideli dydžiai kuri gali apimti abu). Su zikuratu Borsipė mieste buvo tapatinami Rabinas Benjaminas iš Tudelos, du kartus lankęsis Babilonijoje (1160-1173 m.), vokiečių tyrinėtojas K. Niebuhras (1774 m.), anglų dailininkas R. Kerras Porteris (1818 m.) ir kt. Akar-Kufe Babelio bokštą pamatė vokietis L. Rauwolfas (1573-1576), pirklys J. Eldredas, aprašė „bokšto“ griuvėsius XVI amžiaus pabaigoje. Italų keliautojas Pietro della Valle, sukūręs pirmąjį Išsamus aprašymas Babilono gyvenvietės (1616 m.), Babelio bokštas laikomas šiauriausia iš jo kalvų, kurios išsaugojo senovinis vardas"Babilas". Bandymai surasti Babelio bokštą vienoje iš 3 pasakų – Babila, Borsippa ir Akar Kufa – tęsėsi iki XIX amžiaus pabaigos.
XX amžiaus pradžioje buvo nustatytos Senovės Babilono sienos, o kaimyniniai miestai nebebuvo suvokiami kaip jo dalis. Po KJ Richo ir H. Rasamo kasinėjimų Borsippėje (Birs-Nimrudo gyvenvietė, 17 km į pietvakarius nuo Babilono, II-I tūkst. pr. Kr.) tapo aišku, kad ryšium su Babelio bokštu negalėjome kalbėti apie jos zikuratą, kuris buvo deivės Naboo šventyklos dalis (Senasis Babilono laikotarpis - II tūkstantmečio pr. Kr. pirmoji pusė; rekonstrukcija Naujojo Babilono laikotarpiu - 625-539). G.K. Rawlinsonas Akar-Kufą tapatino su Kasitų karalystės sostine Dur-Kurigalsa (30 km į vakarus nuo Babilono, įkurta XV a. pabaigoje – XIV a. pradžioje, gyventojų apleista jau XII a. pr. Kr.), atmetė jo zikurato, skirto dievui Enlilui (XX a. 40-aisiais iškasė S. Lloydas ir T. Bakiras), galimybę, laikomą Babelio bokštu. Galiausiai, Babelio, šiauriausios iš Babilono kalvų, kasinėjimai parodė, kad jame slepiasi ne zikuratas, o vienas iš Nebukadnecaro II rūmų.
Babilono viduje rasti Babelio bokštą buvo viena iš vokiečių R. Koldewey (1899-1917) ekspedicijai skirtų užduočių. Centrinėje miesto dalyje buvo aptiktos pamatų platformos liekanos, kurios 1901 m. buvo sutapatintos su Etemenanki zikurato pamatu. 1913 m. F. Wetzelis atliko paminklo valymą ir matavimus. Jo medžiaga, išleista 1938 m., tapo naujų renovacijų pagrindu. 1962 metais Wetzel baigė paminklo tyrimą, o H. Schmidas atliko išsamią analizę surinko daugiau nei šimtmetį medžiagos ir paskelbė (1995) naują, labiau pagrįstą Etemenankų zikurato periodizaciją ir rekonstrukciją.
Kas mūsų laikais nėra girdėjęs mito apie legendinį Babelio bokštą? Apie šį nebaigtą statyti pastatą jie sužino iš gilios vaikystės. Tačiau ne kiekvienas skeptikas žino, kad šis bokštas turi patvirtintą tikrąjį egzistavimą. Tai liudija senolių užrašai ir šiuolaikiniai archeologiniai tyrinėjimai. Šiandien vykstame į Babiloną pas Babelio bokšto liekanas.
Biblijos legenda apie Babelio bokštą
Biblijos legendą apie tai, kaip žmonės norėjo statyti bokštą į dangų ir už tai gavo bausmę kalbų atskyrimu, geriau perskaityti Biblijos originale:
1. Visoje žemėje buvo viena kalba ir viena tarmė.
2 Pajudėję iš rytų, jie rado lygumą Šinaro žemėje ir ten apsigyveno.
3 Jie kalbėjo vienas kitam: „Padarykime plytų ir sudeginkime jas ugnyje“. Ir vietoj akmenų jie turėjo plytas, o vietoj kalkių – molinį pikį.
4 Jie tarė: “Pastatykime sau miestą ir bokštą, kurių aukštis siektų dangų, ir išgarsinkime sau vardą, kad neišsisklaidytume po visą žemę”.
5 Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir bokšto, kuriuos statė žmonių sūnūs.
6 Viešpats tarė: “Štai yra viena tauta ir visi turi vieną kalbą. ir tai jie pradėjo daryti ir neatsiliks nuo to, ką nusprendė padaryti;
7 Nusileiskime žemyn ir sumaišykime jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos.
8 Viešpats išsklaidė juos iš ten po visą žemę. ir jie nustojo statyti miestą [ir bokštą].
9 Todėl jam buvo suteiktas vardas: Babilonas, nes ten Viešpats sumaišė visos žemės liežuvį ir iš ten Viešpats išsklaidė juos po visą žemę.
Etemenanki zikurato istorija, statyba ir aprašymas
Babilonas garsėja daugybe struktūrų. Viena iš pagrindinių asmenybių išaukštinant šį šlovingą senovinis miestas– Nebukadnecaras II. Jo metu buvo pastatytos Babilono sienos, Babilono kabantys sodai, Ištaro vartai ir Procesijos kelias. Bet tai tik ledkalnio kraštas – per visus keturiasdešimt savo valdymo metų Nebukadnecaras užsiėmė Babilono statybomis, restauravimu ir dekoravimu. Jis paliko didelį tekstą apie savo atliktą darbą. Prie visų punktų neapsigyvensime, bet būtent čia minimas zikuratas mieste.
Šis Babelio bokštas, kuris, pasak legendos, negalėjo būti užbaigtas dėl to, kad statybininkai pradėjo kalbėti skirtingomis kalbomis, turi kitą pavadinimą – Etemenanki, kuris reiškia Dangaus ir Žemės kertinio akmens namą. Kasinėjimų metu archeologams pavyko aptikti didžiulį šio pastato pamatą. Paaiškėjo, kad tai Mesopotamijai būdingas zikuratas (apie zikuratą galime pasiskaityti ir Ure), esantis prie pagrindinės Babilono Esagilio šventyklos.
Babelio bokštas, Pieteris Bruegelis vyresnysis (1563 )
Per visą laiką bokštas kelis kartus buvo griaunamas ir restauruotas. Pirmą kartą šioje vietoje zikuratas buvo pastatytas dar prieš Hamurabį (1792-1750 m. pr. Kr.), kol jis dar nebuvo išmontuotas. Pats legendinis statinys atsirado valdant karaliui Nabupalasarui, o galutinę viršūnės statybą perėmė jo įpėdinis Nebukadnecaras.
Didžiulis zikuratas buvo pastatytas vadovaujant asirų architektui Aradahdešui. Jį sudarė septynios pakopos, kurių bendras aukštis buvo apie 100 metrų. Statinio skersmuo buvo apie 90 metrų.
Ziggurato viršuje buvo šventovė, dengta tradicinėmis babilonietiškomis glazūruotomis plytomis. Šventovė buvo skirta pagrindinei Babilono dievybei – Mardukui, būtent jam buvo įrengta paauksuota lova ir stalas, šventovės viršuje pritvirtinti paauksuoti ragai.
Babelio bokšto apačioje Žemutinėje šventykloje buvo paties Marduko statula, pagaminta iš gryno aukso, sverianti 2,5 tonos. Etemenanki zikuratui Babilone pastatyti buvo panaudota apie 85 milijonai plytų. Bokštas išsiskyrė tarp visų miesto pastatų ir teikė galios bei didybės įspūdį. Šio miesto gyventojai nuoširdžiai tikėjo Marduko nusileidimu į savo gyvenamąją vietą žemėje ir apie tai net kalbėjosi su garsiuoju Herodotu, kuris čia lankėsi 458 metais prieš Kristų (praėjus pusantro šimtmečio po statybų).
Nuo Babelio bokšto viršaus matėsi kitas bokštas iš kaimyninio miesto – Euriminanki Barsippoje. Tai šio bokšto griuvėsiai ilgam laikui priskiriamas biblijai. Kai Aleksandras Makedonietis gyveno mieste, jis pasiūlė didingą pastatą atstatyti iš naujo, tačiau jo mirtis 323 m. pr. Kr. pastatas buvo išardytas amžiams. 275 metais Esagila buvo atstatyta, bet Etemenanki nebuvo atstatyta. Tik jo pamatas ir nemirtingas paminėjimas tekstuose išliko priminimas apie buvusį didįjį pastatą.
