Ir išdidus slavų suomių anūkas. „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis“: analizė

Paskutiniųjų gyvenimo metų A. S. Puškino kūryba itin įvairi: meninė ir istorinė proza, poetiniai kūriniai įvairiomis temomis. Tarp paskutinių jo darbų yra eilėraštis „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis“.

„Paminklo“ priešistorė ir amžininkų suvokimas

Teorijos apie eilėraščio „Paminklą sau pasistačiau“ rašymo istoriją kiek dviprasmiškos.

Puškinas jį sukūrė kaip atsaką į eilėraštį „Du Aleksandrai“, kurį licėjaus metais parašė jo draugas Delvigas. Šią kūrimo priešistorę ​​pavadino literatūros istorikas, puškinistas Vladislavas Felitsianovičius Chodasevičius.

Kiti Puškino literatūrologai nustato dar keletą teorijų, turinčių įtakos eilėraščio „Pastačiau paminklą ne rankomis“ rašymo kilmę.

Puškinas mėgdžiojo anksčiau egzistavusius rašytojų kūrinius: G. Deržavino, A. Vostokovo, M. Lomonosovo, V. Kapnisto.

Antroji teorija kilusi iš Senovės Roma ir paveikia odės Exegi monumentum autoriaus Horacijaus kūrybinį kelią.

Amžininkai ir palikuonys eilėraštį suvokė nevienareikšmiškai.

Tikėjimas artėjančiu jo kūrinių pripažinimu, būsimos meilės suvokimas ir palikuonių pripažinimas – eilėraštyje keliamas temas poeto amžininkai priėmė šaltai. Kadangi asmeninių literatūrinių gabumų savęs liaupsinimas nebuvo labai vertinamas. Būtent tai, jų nuomone, kūrinyje ir darė Puškinas.

„Paminklą sau pasistačiau ne rankų darbo“ autoriaus kūrybos gerbėjai suvokė kaip himną poezijai ir dvasinio triumfo prieš fizinį viltį.

„Paminklas“ ir poeto likimas

Poetui mirus popierių krūvoje buvo rastas kūrinio juodraštis. padėjo eilėraščiui atsirasti dramaturgo pomirtiniuose rinkimuose (1841).

Puškinas rašė „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis“ pažodžiui likus penkiems mėnesiams iki lemtingos dvikovos, sukėlusios jo mirtį: poema datuota 1836 m. rugpjūčio 21 d. Kūrinys tapo lemtinga artėjančios mirties prognoze.

Naujųjų metų baliuje Aleksandras Sergejevičius asmeniškai skaitė savo „Paminklą“.

Puškino eilėraštis, suvokiantis poeto likimą prizmėje žmonijos istorija, rašė sunkiais metais sau: kritikai griebėsi prieš jį ginklo, carinė cenzūra buvo nuožmi ir uždraudė daugumą kūrinių spausdinti, pasaulietinė visuomenė aptarinėjo paskalas apie jį ir jo žmoną, šeimos gyvenimas davė įtrūkimą. Galbūt būtent ši atmosfera lėmė gilų žvilgsnį, leido objektyviai įvertinti asmeninį dramaturgo kūrybinį indėlį į literatūrą.

Autoironija ir epigrama?

Tarp Aleksandrui Sergejevičiui artimų asmenų buvo nuomonė, kad kūrinys kupinas saviironijos natų. „Paminklą“ jie vadino epigrama, kurios objektas buvo pats Puškinas.

Šią teoriją patvirtina ir eilėraščio kryptis: ji skirta poetui, kurio kūryba negerbiama tarp gentainių, nors turėjo sukelti jų susižavėjimą.

Memuaristas laikėsi eilėraščio „Paminklą sau pasistačiau“ „ironiškumo“ teorijos. Puškinas ir Vyazemskis buvo draugai, todėl literatūros kritikas reikalavo, kad gerbėjai klaidingai perskaitytų kūrinį. Jis pareiškė, kad tai ne apie dvasinius ir literatūrinis paveldas bet apie visuomenės pripažinimą sau. Juk žinoma, kad amžininkai, kurių rate sukasi poetas, atvirai jo nemėgo kaip asmenybės. Tačiau tuo pat metu jie pripažino didelį Puškino kūrybinį potencialą.

„Paminklą sau pasistačiau ne rankomis“ turėjo ir „mistišką“ pusę.

Numatyti mirtį

„Mistinės“ versijos šalininkai laikėsi nuomonės, kad eilėraštis yra artėjančios poeto mirties prognozė, apie kurią jis žinojo iš anksto. Remdamiesi šia pozicija ir atmetę Vjazemskio versiją apie kūrinio ironiją, galime teigti, kad „Paminklas“ tapo Puškino dvasiniu testamentu.

Pranašiškas regėjimas paveikė ne tik poeto gyvenimą, bet ir jo kūrybą. Prozininkas ir dramaturgas žinojo, kad ateities kartos jį ne tik girs ir gerbs, bet laikys vertu lygiagrečiai.

Taip pat yra legenda, kad dar ilgai prieš tragišką savo gyvenimo baigtį Aleksandras Sergejevičius žinojo, kurią dieną ir kuriuo paros metu jo laukia mirtis. Jame sakoma, kad būrėja išpranašavo mirtį nuo iškilios šviesiaplaukės rankų.

Numatydamas artėjančią mirtį ir norėdamas apibendrinti savo gyvenimą, Puškinas atsigręžė į sau prieinamiausią šaltinį – rašiklį – ir parašė „Paminklas“.

Puškinas. Eilėraštis „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis“. Trumpa analizė

Pats Aleksandras Sergejevičius gali būti drąsiai vadinamas lyriniu herojumi. Siužetas yra autoriaus likimas, nagrinėjamas žmonijos istorijos kontekste, taip pat vėlesnis indėlis į literatūrą.

Poetas susimąsto, kokia jo vieta šiame pasaulyje, koks jo santykis su visuomene ir skaitytojais. Jis tikisi, kad kūrybiniams ieškojimams ir impulsams iššvaistytas gyvenimas nenuėjo veltui ir bus naudingas palikuonims. Jis tikisi, kad po mirties jie jį prisimins: „Ne, aš nemirsiu visi“.

Eilėraštis taip pat kelia poeto ir poezijos, poetinės šlovės ir poetinio paveldo problemą. Puškinas rašo, kad poetas įveiks mirtį dėl savo kūrybinio paveldo ir palikuonių pripažinimo.

Kiekviena „Paminklo“ eilutė persmelkta pasididžiavimo, kad poeto poezija buvo laisva ir itin morali: „Šlovinau laisvę Ir šaukiau pasigailėti puolusių“.

Eilėraštis su epigrafu Exegi monumentum (juostoje „Pastačiau paminklą“), viena vertus, alsuoja ryškiomis ir džiugiomis spalvomis, personifikuojančiomis amžinas gyvenimas menas, bet, kita vertus, kiek niūrus ir liūdnas, nes tai poeto gulbės giesmė, kuri apibendrino patį Puškiną.

– Paminklą sau pasistačiau ne rankomis. Meninis skaitymas

Pagal garso ritmą eilėraštį galima pavadinti lėtu, būtent šis lėtumas suteikia jam didingą ritmą. Šis efektas buvo pasiektas dėl vieno eilėraščio dydžio (jambinis su trochee), idealiai tinkantis keturkampiams (keturkampiams), kaitaliojant moteriškus ir vyriškus rimus.

Prie palankios atmosferos darbe kūrimo prisidėjo ir daugybė. Tarp jų yra: anafora (vienas linijų nukreipimas), inversija (atvirkštinė žodžių tvarka), vienarūšių narių serija.

Didingas kūrinio tonas pasiektas epitetų dėka: „ne rankų darbo paminklas“, metaforos: „mano siela išgyvens pelenus ir pabėgs nuo suirimo“, personifikacijos: „mūza ... sutiko pagyrimus ir šmeižtus. abejingumas Ir nesiginčyk su kvailiu“, metonimija: „gandas apie mane puikiai pasklis visoje Rusijoje“. Leksinės priemonės apima dažną slaviškų žodžių vartojimą (kiek ilgai, piit, galva, pastatytas).

Remiantis meniniu, leksiniu eilėraščio turtingumu, logiška daryti išvadą, kad, kaip ir numatė Aleksandras Sergejevičius, savo kūriniu jis sukūrė palikuonims „ne rankų darbo paminklą“. Puškinas gyvens parašytų darbų dėka.

Aleksandras Sergejevičius Puškinas yra puikus poetas, rašytojas ir tiesiog labai kūrybingas žmogus. Būtent jis nusipelno būti gerbiamas, suprastas visiškai aiškiai, nes jo darbuose yra nuoširdumo, o kartais ir paprastumo, kurio kartais trūksta Tikras gyvenimas. Viena veidmainystė ir pavydas.

Kūrinys „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis...“ bent jau savo prasme ir turiniu labai neįprastas. Šis kūrinys yra didelio dydžio ir rimuojasi per kiekvieną eilutę, o tai labai patogu. Šio kūrinio prasmė yra labai didelė, ir ją reikia suprasti visu aiškumu, nes Puškinas šiame eilėraštyje rašo apie save, rašo, kad ne visi jį supranta, bet daugelis jį smerkia. Puškinas šiuo darbu bando perteikti tiek paprastiems žmonėms, tiek aukštesniems sluoksniams, kad poetai taip pat yra žmonės, kad jie atlieka labai svarbų vaidmenį visuomenės gyvenime ir kad jiems ne visada taip lengva, kaip gali atrodyti. . Puškinas sukūrė šį eilėraštį, kurį sudaro tik penki posmai – odis, taip pat kažkas panašaus į himną, kuris turėtų vesti tautas, parodyti, kad poetai yra žmonės, kažką šviesaus, tarsi švyturį, kuris šaukiasi teisingumo, gerumo ir, svarbiausia, – laisvė, kuri labai pavaldi rusiškajai dvasiai.

Eilėraštis „Aš pastatiau sau paminklą ne rankomis ...“ ragina atsakyti už savo žodžius ir darbus, ypač tuos, kurie yra aukštesni už paprastus valstiečius ir paprastus žmones. Tai taip pat įrodo, kad poetai ne tik privalo pamaloninti žmonių ausis malonia kalba ir komplimentais. Poetai taip pat turi, jie tiesiog turi nukreipti žmones tikruoju keliu, savo kūriniuose parodydami, kas yra teisinga ir kaip tyram ir doram išeiti į pasaulį. Todėl Puškinas skelbia, kad eina ne tik su malonia lyra glamonėti žmonių ausų, bet ir atkurti teisingumą.

Išsamią eilėraščio analizę pastačiau sau paminklą stebuklingam ... Puškinui

Eilėraštį „Ne rankomis pasistačiau paminklą sau“ Aleksandras Sergejevičius Puškinas parašė 1836 m. Tai paskutiniai didžiojo poeto ir rašytojo gyvenimo metai. Taigi praėjus šešiems mėnesiams po eilėraščio parašymo, jis mirė. Tuo metu Puškino gyvenimas buvo gana sunkus, nes jis nebebuvo taip pripažintas kaip anais šlovės laikais. Kritikai tapo griežtesni jo atžvilgiu. O caras, caras, kurį mylėjo Puškinas, tiesiog liovėsi jam palankiai nusiteikęs, uždraudė publikuoti savo geriausias darbas. Natūralu, kad eilėraščio nuotaika yra liūdna ir yra sukurta tam tikru mastu nubalinti save. Be šių problemų, Puškinui trūko pinigų, taip pat buvo apkalbų apie jo asmeninį šeimos gyvenimą. Žodžiu, nieko gero šiais 1836 m.

Štai kodėl Puškinas tą akimirką ėmėsi parašyti tokį kūrinį. Nebuvo lengva, bet visus jausmus, norus ir emocijas jis išliejo ant popieriaus. Jo eilėraštis pasirodė didingas ir didžiuojasi savo rašymo grožiu. Šiuo eilėraščiu jis tarsi apibendrino galutinį savo darbo rezultatą. Savo eilėraščiu jis rašo tarsi kritiką sau, tačiau šiais žodžiais jis visai nepeikia savęs, o priešingai, stengiasi visiems įrodyti, kad jis nėra toks blogas, o visas jo darbas yra nuoširdus ir nuoširdus. parašyta iš širdies.

Tik todėl, kad poetas suprato, kad ateityje jis dar labiau išgarsės, o jo palikuonys supras rašytoją ir poetą, Puškinas atlaikė visus prieš jį išsakytus įžeidimus ir nesąžiningus žodžius. Bet vis tiek, nepaisant to, kad suprato, kad ateityje bus geriau suprastas, Puškinas vis tiek apgailestavo, kad dabar jo nesuprastas. Todėl kūrinys „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis“ ir buvo parašytas tokia dvasia. Tai gražus kūrinys, parašytas iš visos širdies, aistringai ir svarbiausia – nuoširdžiai. Puškinas niekada nebuvo veidmainis ir to tikėjosi, galbūt iš kitų. Dabar jo liūdesio ir nuostabos būsena tampa dar labiau suprantama.

Eilėraščio žanrą kritikai priskiria odei. Šis darbas apmąsto gyvenimo prasmę ir žmones, labai skirtingus. Todėl kalbama ir apie filosofinį kūrinių tipą. Kūrinio dydis įvertintas jambiniu šešių pėdų, jis rimuojasi per kiekvieną eilutę. Eilėraštyje yra tik penki posmai, o pati paskutinė eilutė parašyta iškilmingu ir didingu tonu, kuriame jaučiamas vos juntamas liūdesys.

Puškino paminklo eilėraščio analizė

Eilėraštis A.S. Puškinas „Pastačiau sau paminklą ne rankomis...“ apibendrina tam tikrą poeto kūrybos rezultatą. Poetas analizuoja, ką padarė ir kaip tai paveiks kitus žmones. Eilėraštis parašytas paskutiniais poeto gyvenimo metais 1836 m.

Šis eilėraštis atskleidžia svarbią A.S. kūrybos temą. Puškinas yra dieviškasis poeto pranašo pašaukimas. Poetas nėra tik žmogus, kuris rimu smerkia savo mintis. Jis yra Dievo vicekaralius Žemėje, pranašas, pasakojantis žmonėms apie dabartį, praeitį ir ateitį. Štai kodėl autorius iškelia save aukščiau visuomenės, valstybės ir karaliaus. Savo paminklą jis iškelia virš „Aleksandrijos stulpo“. Tai yra, poetas atkreipia dėmesį, kad šalia jo kūrinių nublanksta net pergalė prieš Napoleoną 1812 m.

Poetas sako, kad jis visada išliks gyvas, nes jo siela, uždaryta eilėmis, išliks žmonių lūpose. Ji bus vadinama „visa kalba, kuri yra joje“. Čia poetas kelia ne tik savo, bet ir gimtosios šalies didybės klausimą. Jis lygina save su ja ir sako, kad kokia šalis puiki, toks ir jis.

Poetas taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad yra nepaklusnus niekam, išskyrus „Dievo įsakymą“. Poetas net nenaudoja metaforų, atvirai kalba apie savo maištingą galvą. Šio kūrinio eilutės rodo, kad autorius yra ištikimas tik savo dieviškajam pašaukimui ir tiki, kad jo kūryba nuo niekieno nepriklausoma.

Jis pranašauja savo likimą, sako, kad jo kūryba liks amžinybėje. Svarbiausia, kad šiam eilėraščiui A.S. Puškinas mano, kad nesvarbu, kaip jie elgsis su juo ir ką pasakys apie jo darbą: „Pagyros ir šmeižtai buvo priimti abejingai“. O svarbiausia – jis skelbia, kad „nereikia mesti iššūkį kvailiui“. Paskutines kūrinio eilutes galima sieti su priesakais būsimiems poetams, kurie tęs jo kūrybą: „Dievo įsakymui, mūza, būk klusni“. Čia vėlgi yra motyvas paklusti tik dieviškajai galiai.

Eilėraščio analizė Pastačiau sau paminklą stebuklingai... pagal planą

Galbūt jums bus įdomu

• Puškino poemos Žiemos vakaras 5 analizė, 6 klasė

  Eilėraštį parašė Aleksandras Sergejevičius Puškinas tremtyje, toli nuo draugų vėlyvą žiemos vakarą. Vienatvė ir laisvės stoka slėgė poetą. Iš jo artimųjų su juo buvo tik auklė. Visas dienas jis skaitė ir dirbo.

• Eilėraščio „Moonlight Balmont“ analizė

  Šis kūrinys parašytas 1894 m. Turbūt visi žino, kad miegas – tai perėjimas nuo būdravimo į mirtį.

• Eilėraščio „Kaip arkliai lėtai vaikšto Mandelštamas“ analizė

  Kūrinys sukurtas m ankstyvas laikotarpis poeto gyvenimą ir kūrybą, gana klestinčiais jam 1911 m. Tačiau, matyt, jau tada jis numatė savo tragišką baigtį, buvo kupinas pesimizmo.

• Eilėraščio „Sugrįžimas į Jesenino tėvynę“ analizė

  „Sugrįžime į tėvynę“ Jeseninas rašo apie savo mažą tėvynę, apie gimtąjį kaimą, į kurį atvyko būdamas suaugęs ir pasiekęs poetas. Kaip žinote, Jeseninas ne tik nepriėmė sovietų valdžios

• Feto eilėraščio Sevastopolio brolių kapinės analizė

  Heroizmo tema eilėraščiuose labai paplitusi. Ypač jei kalbame apie rusų poetus, nes Rusijai būdinga karo ir karinio žygdarbio tema, nes šalis kariauja jau daug metų.

Palyginkite eilėraščius Paminklas Puškinui, Deržavinui, Horacijui

EITRAS PUŠKINAS
Aš pasistačiau sau paminklą ne rankomis,
Liaudies takas iki jo nepriaugs,
Jis pakilo aukščiau kaip maištingųjų galva
Aleksandrijos stulpas.

Ne, aš visas nemirsiu – siela yra brangioje lyroje
Mano pelenai išliks, o irimas pabėgs -
Ir aš būsiu šlovingas tol, kol bus pomėnulio pasaulyje
Bent vienas piitas gyvens.

Gandas apie mane pasklis po visą didžiąją Rusiją,
Ir kiekviena joje esanti kalba vadins mane,
Ir išdidus slavų anūkas, ir suomis, ir dabar laukinis
Tungusas ir stepių draugas kalmukas.

Ir dar ilgai būsiu malonus žmonėms,
Kad lyra sužadinau gerus jausmus,
Kad savo žiauriame amžiuje šlovinau Laisvę
Ir jis kvietė pasigailėti puolusių.

Dievo įsakymu, o mūza, būk klusni,
Nebijo apmaudo, nereikalauja karūnos,
Pagyras ir šmeižtai buvo priimti abejingai
Ir nesiginčyk su kvailiu.

EITRAS DERŽAVINAS

1 Paminklas
Pastačiau sau nuostabų, amžiną paminklą,
Jis kietesnis už metalą ir aukštesnis už piramides;
Nei jo viesulas, nei griaustinis nepalaužys trumpalaikio,
Ir laikas jo nesutraiškys.
Taigi! - Nemirsiu aš visas, bet didelė dalis manęs,
Bėgdamas nuo irimo, po mirties gyvens,
Ir mano šlovė augs neblėsdama,
Kiek ilgai visata pagerbs slavus?
Gandas apie mane pereis iš Baltųjų vandenų į Juoduosius,
Kur iš Rifėjos liejasi Volga, Donas, Neva, Uralas;
Visi prisimins, kad tarp daugybės tautų
Kaip iš nežinomybės tapau žinoma dėl to,
Kad aš pirmasis išdrįsau į juokingą rusišką skiemenį
Skelbkite Felitsos dorybes,
Širdies paprastumu kalbėti apie Dievą
Ir pasakyk tiesą karaliams su šypsena.
O mūza! didžiuotis tik nuopelnais,
O kas tave niekina, niekink tuos pačius.
Neskubania, neskubančia ranka
Karūnuokite savo kaktą nemirtingumo aušra.

EILIŲ HORACIJA

Pastačiau paminklą amžinesnį nei tvirtas varis
Ir karališkieji pastatai virš piramidžių;
Ne kaustinis lietus, nei vidurnaktis Akvilonas,
Nesuskaičiuojamų metų serija nesunaikins.

Ne, aš visi nemirsiu, o gyvenimas bus geresnis
Vengsiu laidotuvių ir savo šlovingos karūnos
Viskas bus žalia tol, kol Kapitolijus
Vyriausiasis kunigas vaikšto su tylia mergele.

Ir jie sakys, kad jis gimė ten, kur Aufidas yra kalbus
Greitai bėga, kur tarp bevandenių šalių
Nuo senų laikų sosto darbštūs žmonės teis,
Kokia šlovė buvau pasirinkta iš nebūties

Kūrybos istorija. Eilėraštis „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis...“ parašyta 1836 metų rugpjūčio 21 dieną, tai yra prieš pat Puškino mirtį. Jame jis apibendrina savo poetinė veikla, remdamasis ne tik rusų, bet ir pasaulinės literatūros tradicijomis. Tiesioginis modelis, nuo kurio Puškinas atstūmė, buvo Deržavino eilėraštis „Paminklas“ (1795), pelnęs didelę šlovę. Kartu Puškinas ne tik lygina save ir savo poeziją su didžiuoju pirmtaku, bet ir išryškina jo kūrybai būdingus bruožus.

žanras ir kompozicija. Pagal žanrą Puškino eilėraštis yra odė, bet tai ypatinga atmaina šis žanras. Į rusų literatūrą ji atėjo kaip į visos Europos tradiciją, kilusią senovėje. Nenuostabu, kad Puškinas kaip eilėraščio epigrafą paėmė eilutes iš senovės romėnų poeto Horacijaus eilėraščio „Melpomenei“: Exegi monumentum – „Pastačiau paminklą“. Horacijus yra „Satyros“ ir daugelio jo vardą šlovinančių eilėraščių autorius. Jo pabaigoje jis sukūrė pranešimą „Melpomenei“. kūrybinis būdas. Melpomenė senovės graikų mitologijoje yra viena iš devynių mūzų, tragedijos globėja, teatro simbolis. Šioje žinutėje Horacijus vertina savo nuopelnus poezijai.. Vėliau tokių savotiško poetinio „paminklo“ žanro eilėraščių kūrimas tapo stabilia literatūrine tradicija.Jį į rusų literatūrą įvedė Lomonosovas, pirmasis išversti Horacijaus žinutę. Tada laisvą eilėraščio vertimą su jo nuopelnų poezijai įvertinimu padarė G.R. Deržavinas, pavadinęs jį „paminklu“. Būtent jame buvo nustatyti pagrindiniai tokių poetinių „paminklų“ žanriniai bruožai. Galiausiai ši žanro atmaina susiformavo Puškino „Paminkle“.

Sekdamas Deržavinu, Puškinas savo eilėraštį suskirsto į penkis posmus, naudodamas panašią eilėraščio formą ir dydį. Kaip ir Deržavino, Puškino eilėraštis parašytas keturkampiais, bet su šiek tiek pakeistu metru. Pirmosiose trijose eilutėse, kaip ir Deržavinas, Puškinas naudoja tradicinę. odinis dydis yra 6 pėdų jambinis (Aleksandro eilėraštis), tačiau paskutinė eilutė parašyta 4 pėdų jambiška, todėl ji yra perkusyvi ir jai skiriamas semantinis akcentas.

Pagrindinės temos ir idėjos. Puškino poema yra. poezijos himnas. Pagrindinė jo tema – tikrosios poezijos šlovinimas ir aukšto poeto paskyrimo visuomenės gyvenime patvirtinimas. Čia Puškinas veikia kaip Lomonosovo ir Deržavino tradicijų įpėdinis. Tačiau tuo pat metu, nepaisant išorinių formų panašumo su Deržavino eilėraščiu, Puškinas iš esmės permąstė iškeltas problemas ir pateikė savo idėją apie kūrybiškumo prasmę ir jos vertinimą. Atskleisdamas poeto ir skaitytojo santykių temą, Puškinas atkreipia dėmesį, kad jo poezija dažniausiai skirta plačiajai auditorijai. Tai matyti". jau iš pirmų eilučių. „. „Liaudies takas iki jo nepriaugs", – apie savo literatūrinį „paminklą" sako. Puškinas čia įveda laisvės temą, kuri yra „kryžminė". savo kūryboje, pažymėdamas, kad jo „paminklas“ paženklintas meile laisvei: „Jis pakilo virš nepaklusniojo Aleksandrijos stulpo galvos“.

Visų poetų, sukūrusių tokius eilėraščius, antrasis posmas patvirtina poezijos nemirtingumą, leidžiantį autoriui ir toliau gyventi savo palikuonių atmintyje: „Ne, aš visas nemirsiu - siela brangioje lyroje / Mano pelenai išliks ir pabėgs nuo irimo“. Tačiau skirtingai nei Deržavinas, Puškinas, paskutiniais gyvenimo metais patyręs minios nesupratimą ir atstūmimą, pabrėžia, kad jo poezija ras platesnį atgarsį jam artimų žmonių širdyse, kūrėjų, be to. Mes kalbame ne tik apie buitinė literatūra, „apie viso pasaulio poetus: „Ir aš būsiu šlovingas, kol sublūniniame pasaulyje / gyvens bent vienas piitas“.

Trečiasis posmas, kaip ir Deržavino, yra skirtas plačiausių žmonių, kurie anksčiau su ja nebuvo susipažinę, susidomėjimo poezija ir plačios pomirtinės šlovės temai:

Gandas apie mane pasklis po visą didžiąją Rusiją,
Ir joje esanti alėja paskambins man. kalba,
Ir išdidus slavų anūkas, ir suomis, ir dabar laukinis
Tungusas ir stepių draugas kalmukas.

Ketvirtajam posmui tenka pagrindinis semantinis krūvis. Būtent jame poetas apibrėžia pagrindinį dalyką, kuris sudaro jo kūrybos esmę ir dėl ko gali tikėtis poetinio nemirtingumo:

Ir dar ilgai būsiu malonus žmonėms,
Kad lyra sužadinau gerus jausmus,
Kad savo žiauriame amžiuje šlovinau laisvę
Ir jis kvietė pasigailėti puolusių.

Šiose eilutėse Puškinas atkreipia skaitytojo dėmesį į savo kūrinių žmogiškumą, humanizmą, grįžta prie pagrindinis klausimas vėlyvoji kūryba. Poeto požiūriu, „geri jausmai“, kuriuos menas žadina skaitytojuose, yra svarbesni už estetines jo savybes. Literatūroje ši problema bus antroji pusė XIX amžiuje kilo įnirtingos diskusijos tarp demokratinės kritikos ir vadinamojo grynojo meno atstovų. Tačiau Puškinui harmoningo sprendimo galimybė yra akivaizdi: paskutinės dvi šio posmo eilutės grąžina mus prie laisvės temos, tačiau suprantamos per gailestingumo idėjos prizmę. Svarbu, kad pradinėje versijoje vietoj žodžių „mano žiauriame amžiuje“ Puškinas parašė „sekant Radiščevą“. Tokios tiesioginės laisvės meilės politinės prasmės poetas atsisakė ne tik dėl cenzūros. Svarbiau autoriui kapitono dukra“, kur buvo labai aštriai iškelta gailestingumo ir gailestingumo problema, buvo patvirtinta gėrio ir teisingumo idėja aukščiausiame, krikščioniškame supratime.

Paskutinis posmas yra tradicinis kreipimasis į mūzą dėl „paminklinių“ eilėraščių:

Dievo įsakymu, o mūza, būk klusni,
Nebijo apmaudo, nereikalauja karūnos,
Pagyras ir šmeižtai buvo priimti abejingai
Ir nesiginčyk su kvailiu.

Puškine šios eilutės pripildytos ypatingos reikšmės: jos grąžina mus prie programinėje poemoje „Pranašas“ išsakytų idėjų. Pagrindinė jų mintis – poetas kuria vadovaudamasis aukščiausia valia, todėl už savo meną atsakingas ne žmonėms, kurie dažnai jo nesugeba suprasti, o Dievui. Tokios idėjos buvo būdingos vėlyvajai Puškino kūrybai ir buvo išsakytos eilėraščiuose „Poetas“, „Poetui“, „Poetas ir minia“. Juose ypač aštriai iškyla poeto ir visuomenės problema, patvirtinama esminė menininko nepriklausomybė nuo visuomenės nuomonės. Puškino „Paminkle“ ši mintis įgauna talpiausią formuluotę, sukuriančią darnią poetinės šlovės apmąstymų ir mirties įveikimo dieviškojo meno pagalba išvadą.

Meninis originalumas. Temos reikšmingumas ir aukštas eilėraščio patosas lėmė ypatingą jo bendro skambesio iškilmingumą. Lėtą, didingą ritmą sukuria ne tik odikų metras (jambikas su pirine), bet ir plačiai paplitęs anaforos naudojimas („Ir aš būsiu šlovingas ...“, „Ir jis mane vadins ...“, „Ir išdidus slavų anūkas ...“, „Ir aš ilgai būsiu tam malonus ...“, „Ir gailestingumas puolusiems ...“), inversija („Jis pakilo aukščiau kaip galva“. nepaklusnus Aleksandrijos stulpas), sintaksinis paralelizmas ir vienarūšių narių eilės („Ir išdidus slavų anūkas, ir suomis, o dabar laukinis tungusas ...“). Prie aukštojo stiliaus kūrimo prisideda ir leksinių priemonių parinkimas. Poetas naudoja aukštus epitetus (ne rankų darbo paminklas, maištinga galva, brangi lyra, pomėniniame pasaulyje išdidus slavų anūkas), didelis skaičius Slavizmai (pakelta, galva, piit, iki). Viename reikšmingiausių meniniai vaizdai Eilėraštyje panaudota metonimija – „Kad gerus jausmus pažadinau savo lyra...“. Apskritai meninėmis priemonėmis sukurti iškilmingą poezijos himną.

Darbo vertė. Puškino „Paminklas“, tęsiantis Lomonosovo ir Deržavino tradicijas, rusų literatūroje užima ypatingą vietą. Jis ne tik apibendrino Puškino kūrybą, bet ir pažymėjo tą etapą, tą poetinio meno viršūnę, kuri tarnavo kaip vadovas visoms vėlesnėms rusų poetų kartoms, kurios ne visos griežtai laikėsi „paminklo“ poemos žanrinės tradicijos, pvz. A.A. Fetas, bet kaskart, kai rusų poetas sprendžia meno problemą, jo paskirtį ir pasiekimų vertinimą, jis primena Puškino žodžius: „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis,.,“, bandydamas priartėti prie jo nepasiekiamo. aukščio.

„Dievo įsakymu, Mūza, būk klusni...“

(Aleksandras Puškinas)

Vasario 10-ąją mūsų šalis minėjo 180-ąsias tragiškos geriausio poeto Aleksandro Sergejevičiaus Puškino žūties metines. „Puškinas yra mūsų viskas“, - buvo sakoma apie jį, ir viskas tuo buvo išreikšta. Šiandien skiriame įsimintina data trumpa mūsų studija, pasakojimas apie tai, kaip poetas, įveikęs paviršutinišką jaunystės netikėjimą, atėjo pas Dievą, sustiprėjo stačiatikių tikėjime ir kokia precedento neturinčia galia tai užpildė jo nemirtingus darbus ...

Dvylikametis Puškinas – garbanotas, per mažo dydžio tinginys, kuris įstojo į Carskoje Selo licėjų gausaus šeimyninio ryšio pagrindu, buvo dovana naujai atidaryto namo mokytojams-auklėtojams. švietimo įstaiga nebuvo. Mokėsi be didelio noro, tad pirmo kurso egzaminus kažkaip išlaikė. Sasha dramatiškai pasikeitė 1813 m., kai pradėjo rašyti poeziją, tačiau tai taip pat yra prancūzo pokytis (tokį pravardę jis gavo dėl nepriekaištingų žinių apie Prancūzų kalba) licėjaus valdžiai nedžiugino. Uždarytas savo geriausių dvasinių savybių pasireiškime, atrodė, kad jis sąmoningai išskleidė savo kaustiškumą ir pašaipą (šlovingai sekėsi epigramose), staiga pažadino donžuanizmą ir polinkį į husarų puotas.
Bet, ko gero, visa tai nebūtų buvę tokia baisi blogybė, jei čia nebūtų įsimaišęs volteriškas pasityčiojimas iš religijos šventovių, kurių licėjus Puškinas ne tik neslėpė, bet ir noriai skaitomose eilutėse akcentavo. šventėse. Jis net pradėjo rašyti satyrinė poema„Vienuolis“ (nors ir nebaigė), ateistine galia nenusileido, ko gero, garsiausiems paties Voltero dalykams. Čia yra tik vienas juodojo vienuolio gyvenimo aprašymo pavyzdys:

Po vaizdais nesėdi nei gyvas, nei miręs
Juodas žmogus, besimeldžiantis abiem rankomis.
Ir staiga, balta kaip ką tik užpuolęs sniegas
Maskvos upė ant uolėto kranto,
Kaip lengvas šešėlis, akyse pasirodė sijonas ...

Gandai apie šventvagišką Puškino poemą tikrai pasiekė tuometinį Engelhardto licėjaus direktorių. Jis taip pat sužinojo apie daugybę pradedančiojo poeto susitikimų su lengvabūdiško elgesio merginomis, rodančiomis, kad Puškinas aiškiai nutrūko nuo ortodoksų moralės. Tai sutrikdė licėjaus vadovą ir kažkaip apimtas pykčio jis labai atgrasiai prabilo apie Voltero licėjų: „... Puškino širdis šalta ir tuščia, joje nėra nei meilės, nei religijos; gal ji tokia tuščia, kokios dar niekad nebuvo jaunatviška širdis...“

Engelhardto pareiškimas akimirksniu išsibarstė po licėjų ir sudavė Puškinui, ko gero, pirmąjį sąmoningą ir reikšmingą smūgį jo pasididžiavimui, tiksliau, jo sąžinei, kuri iki tol buvo pasislėpusi kažkur atokiose jo sielos gelmėse, apibarstyta ir aptverta. madingos išdaigos ir leistinumas, kuriuos daugelis amžininkų tuomet suvokė kaip natūralias žmogaus laisvės apraiškas.

Vėliau, analizuodamas savo laisvę mėgstančius kūrinius ir panašius į kitų – tiek rusų, tiek užsienio – rašytojų kūrinius, didysis poetas supras pagrindinę priežastį, dėl kurios volterizmas pergalingai perėjo per Vakarus ir pradėjo užkariauti pasaulį. Atskiriems ponams (jie patys save laikė „apšviestais“, bet iš tikrųjų buvo linkę prarasti moralinius stabdžius, buvo kupini pasididžiavimo savo nuožiūra perdaryti Dievo pasaulį), todėl šiems ponams atrodė, kad visa žemiškojo gyvenimo bėda buvo ta, kad nebuvo laisvės, bet jos nėra, nes žmogus yra griežtai surištas religinių pančių. Atimk religiją ir Dievą, ir laisvas žmogus padarys dabartinį bjaurų gyvenimą patį tobulą, tai yra, Biblijoje aprašytą rojų.

Tokio požiūrio klaidingumą parodė pati Prancūzijos revoliucija, kuri paskandino šalį kraujyje ir represijose, o vietoj trokštamos laisvės lygybė ir brolybė atnešė žmonėms dar baisesnes kančias. Puškinas tai suprato nuostabiai aiškiai ir giliai. Kvailiu „voltarizmu“, ateizmu ir amoralumu jis vėliau aiškino visas rašytojų (Byronas, Radiščevas), ir valstybių (Prancūzija, Rusija) nesėkmes.
„Radiščeve, – rašė poetas, – atsispindėjo visa jo šimtmečio prancūzų filosofija: Voltero skepticizmas, Ruso filantropija, Didroth ir Renalio politinis cinizmas; bet viskas nepatogioje, iškreiptoje formoje, kaip kreivame veidrodyje visi objektai kreivai.

Bet garsus posakis Aleksandras Sergejevičius apie revoliucinį vystymosi kelią Rusijoje: „Duok Dieve matyti Rusijos maištą - beprasmišką ir negailestingą. Kurie tarp mūsų neįmanomas revoliucijas yra arba jauni, nepažįstantys mūsų žmonių, arba kietaširdžiai, kuriems kažkieno maža galva – pusė, o savo kaklas – centas.

Vėlesnis Puškinas visų pasaulinių problemų sprendimą matė atsitraukime, voltairianizmo, revoliucijos, netikėjimo atmetimu, grįžimu į ramų, protingą religinį gyvenimą. Ir net pats pasipriešinimas ateistiniam ugdymui buvo laikomas svarbiausiu pasiekimu tiek liaudies, tiek rašytojo gyvenime. Tarkime, mūsų genijus Byronui priskyrė ne satyrą ir ironiją, o tai, kad jo skepticizmas buvo paviršutiniškas, lėkštas: „Vidinis tikėjimas sieloje pranoko jo vietomis kūriniuose išreikštą skepticizmą. Šis skepticizmas buvo laikinas proto paklydimas, prieštaraujantis vidiniam įsitikinimui, sielos tikėjimui. Tai yra, laikinas „proto ryžtas“ buvo laikinas nuolaidžiavimas augančiai madai.

Tačiau būtent šį pasipriešinimą netikėjimui ir amoralumui Puškinas vertino aukščiau už viską savyje. Ir, kas labiausiai stebina, į paauglystė Supratau, kad jo ateizmas, ir epigraminis tulžingumas, ir revoliucinė dvasia, ir suktas, „demokratiškas“, kaip dabar sakytume, meilė laisvei yra ne kažkas, o tik „nerimti pomėgiai“ su to meto madingomis tendencijomis.
Šią temą aiškiai galima atsekti jau eilėraštyje „Netikėjimas“, parašytame kaip atsakas į žinomą licėjaus direktoriaus teiginį apie poetą. Puškinui tada buvo tik 18 metų, tačiau jis sugebėjo taip kruopščiai ir visapusiškai išanalizuoti savo pasitraukimą nuo Dievo, kad kartais net brandesnio amžiaus žmogus to negali padaryti. Jam pavyko pastebėti pagrindinį dalyką – kad jis

Nuo pirmųjų metų
Beprotiškai užgesino nuoširdžią šviesą.

Kas išplaukia iš šių dviejų eilučių? Tai, kad tikėjimas Dievu yra šviesa širdžiai, be kurios žmogui nėra paguodos. Ir kad šios šviesos ir šio džiaugsmo atmetimas yra tikra beprotybė, nepateisinama kvailystė. O kažkada padarytos beprotybės ir kvailystės tęsiasi tik dėl išdidaus tikėjimo palikusiųjų užsispyrimo:

Protas ieško dievybės, bet širdis neranda...

Tačiau jo sąžinė paverčia jį siaubingomis kančiomis ir slapčia jau pavydi tiems, kuriuos apšviečia dieviškoji šviesa.

Laimingi žmonės! jis galvoja, kodėl aš negaliu
Aistros maištauja nuolankioje tyloje,
Pamiršus apie protą ir silpnuosius bei griežtus,
Vienu tikėjimu nusilenk prieš Dievą!

Jis jau pradeda spėlioti, kad už tikėjimo slypi tiesa, o ne už netikėjimo, kitaip visas žmogaus gyvenimas tampa tuščias, kvailas ir beprasmis. Netikintis žmogus neturi amžinos, palaimingos būtybės, pabrangintos begalinio nepriekaištingo Dievo pažinimo. Ir ar nenuostabu, kad vėlesniame amžiuje Puškinas imasi ryžtingų žingsnių Ortodoksų tikėjimas. Tai turėjo atsitikti neišvengiamai, nes po paviršutinišku madingu netikėjimo sluoksniu klojo tvirtus pamatus poeto sieloje vaikystėje.

Prie šios stačiatikių žymės dirbo nemažai žmonių. Žinoma, pirmenybė čia turi būti teikiama namų mentoriui ir auklėtojui, Mariinskio instituto kunigui Aleksandrui Ivanovičiui Belikovui, kuris kartu su jaunesniaisiais Puškinais mokėsi rusų kalbos, aritmetikos ir Dievo įstatymo. Tada reikia nurodyti močiutę iš motinos pusės Marya Alekseevna Gannibal (mažoji Sasha įlipo į savo krepšį su siuvinėjimo siūlais ir skiautelėmis ir valandų valandas klausėsi jos pasakojimų, tarp kurių buvo daug Biblijos istorijos). Nepamirškime ir Puškino mylimos auklės Arinos Rodionovnos, protingos, giliai religingos asmenybės, nuostabios pasakotojos ir mėgstančios dainuoti liaudies dainas. Sustiprėjo brolio Nikolajaus, kurį Aleksandras šeimoje mylėjo labiausiai, mirtis Ortodoksų tradicijos poeto galvoje. Jis dažnai lankydavo brolio kapą, paminėdavo jį per liturgijas. Kartu turėsime omenyje, kad visa Puškino vaikystė prabėgo tarp kiemo žmonių, kurie neįsivaizdavo savo gyvenimo be bažnyčios.

Žinomas rusų filosofas Semjonas Frankas tarp priežasčių, privertusių Puškiną grįžti prie tikėjimo, teisingai įvardija savo poezijos kaip dieviškosios sferos supratimą, kurioje poetas nuolat susietas su dangiškomis jėgomis. Ir šis supratimas Aleksandrui pasireiškė nuo pat pirmųjų jo darbo dienų. Visi ankstyvieji Puškino eilėraščiai yra persmelkti pagoniškų dievų vaizdais ir siužetais. Tačiau dabar eilė atėjo į Bibliją, ir čia susiformuoja ta nenutrūkstama gija, kuri drieksis per visą mūsų poeto gyvenimą. Daugybę kartų rusų genijus griebėsi knygų knygoje perskaitytų minčių, frazių ir istorijų, o iš tikrųjų visas jo darbas yra persipynęs su Naujojo ir Senojo Testamento išmintimi.

Čia yra tik vienas beveik begalinio skaičiaus pavyzdys. Viename iš eilėraščių 20–30-ųjų sandūroje jis pastebi:

Aš glostau mielą kūdikį,
Jau galvoju: atsiprašau!
Duodu tau vietą
Laikas man rusenti, tau žydėti.

Ir tai beveik tiesioginė citata iš Ekleziasto: „Kiekvienam yra laikas ir laikas viskam, kas yra po dangumi: laikas gimti ir laikas mirti...“

Tokia ortodoksų tvirtovė buvo Puškino sielos gelmėse. Ir aišku, kad visas paviršinis sluoksnis, sukurtas šimtmečio mados tendencijų, pradėjo byrėti ir slinkti, kai tik poeto sieloje prasidėjo pastebimos dvasinės įtakos. Na, tarkime, pavyzdžiui, susitikimas ir draugystė su poetu Vasilijumi Žukovskiu. Beje, jis pirmasis pastebėjo dar jaunatvišką Puškino pažangą tikėjimo link ir papasakojo apie tai savo draugams: „Kaip subrendo Puškinas, kaip išsivystė jo religinis jausmas! Jis nepalyginamai religingesnis už mane“.

Ir netrukus stiprią dvasinę įtaką Puškinui padarė Nikolajus Michailovičius Karamzinas, „Rusijos valstybės istorijos“ kūrėjas, tuo metu gyvenęs Carskoje Selo dvare, šalia poeto. Ištrauktas Aleksandro netikėjimas sukėlė jų kivirčą, o tada visą gyvenimą Puškinas negalėjo sau atleisti šio nesutarimo, juolab kad rašytojas netrukus mirė ...

29 metų jubiliejaus dieną poetas parašė garsų eilėraštį „Dovana veltui, dovana atsitiktinė“ - apie nevertybę ir beprasmybę. žmogaus gyvenimas. Iškart po jo paskelbimo Maskvos metropolitas Filaretas atsakė į jį, taip pat eilėraščiais, bet jau tikrais ortodoksais. Jie pradėjo puikiai:

Ne veltui, neatsitiktinai
Dievas davė man gyvybę
Ne be Dievo valios paslaptis
Ir nuteistas mirties bausme...

Toliau arkipastorius pataria poetui prisiminti Dievą, sugrįžti pas Jį, atgailauti, tada gyvenimas prisipildys džiaugsmo ir prasmės:
Prisimink mane, mano pamirštą!
Šviesk pro minčių prieblandą -
Ir sukurtas Tavęs
Širdis tyra, protas šviesus!

Šis švenčiausias patarimas taip paveikė Puškiną, kad jis beveik akimirksniu atsakė į jį savo garsiaisiais posmais:

Tavo siela dega ugnimi
Atmetė žemiškų tuštybių tamsą,
Ir klausosi Serafimų arfos
Šventame siaube poetas.

Taip, iš tiesų, Puškino siela nuo to laiko „atmetė žemiškų tuštybių tamsą“, ir ne be šio dieviškojo nušvitimo poetas visiškai atsikratė dvasinių abejonių ir tų įkyrių ateizmo pamokų, kurias 1825 m. Odesoje gavo iš anglų filosofo. Protu jis juos atstūmė net ten, Juodosios jūros pakrantėje, bet netikėjimo likučiai vis tiek glaudėsi širdyje. Filaretas galiausiai juos išsklaidė. O caras Nikolajus I tarsi įtvirtino Rusijos arkipastoriaus sėkmę. Valdovas iššaukė poetą iš kalėjimo, iš Michailovskio, vadino geriausiu šalies poetu, leido rašyti apie viską ir spausdinti tai, kas parašyta, ir labai neįkyria forma patarė priartėti prie amžinų, dieviškų temų, juolab kad jis jau buvo jiems dvasiškai subrendęs.

Nuo to laiko Puškino lyros tema buvo pastebimai praturtinta eilėraščiais ir dramomis, kuriose tikėjimas Dievu skiriamas ypatingai pagarbiai. Šioje eilutėje yra eilėraštis „Aš turėjau nuostabų sapną ...“, iš tikrųjų, stebuklingo sapno įrašymo patirtis (pusantrų metų iki mirties). Senas vyras ilga balta barzda, panašus į Efraimą Sirą, perspėjo poetą, kad netrukus „bus apdovanotas Dangaus karalyste“... Netrukus Aleksandras Sergejevičius, tarsi šio vaizdinio susitikimo įspūdyje, rašo „Malda“ , poetiškai ir labai artimas žodiniu bei dvasiniu turiniu, perpasakodamas jame sirų maldą. O tu, skaitytojau, tarp didžiojo poeto eilėraščių nerasi nei kaustinių epigramų, nei aštrios politinės satyros apie laiką ir valdančiuosius, nei visuomenės laisvės šlovinimo.

Laisvė poetui virto laisve nuo nuodėmių, nežinojimo, puikybės, babiloniško pasaulio perkūrimo troškulio. Laisvėje visiškai paklusti Dievo valiai – vieninteliam teisingam ir maloningam. Ir parašo geriausią savo eilėraštį – „Paminklas“.

Dievo įsakymu, Mūza, būk klusni,
Nebijo apmaudo, nereikalauja karūnos,
Pagyros ir šmeižtai buvo priimti abejingai,
Ir nesiginčyk su kvailiu.