Dievas atleidžia žmogui nuodėmes. Ar kunigui reikalinga išpažintis? Kaip prašyti Dievo atleidimo už nuodėmes: atleidimo malda. Kaip elgetauti, užsidirbti Dievo atleidimą už nuodėmes
Biblijoje skaitome, kad galime gauti nuodėmių atleidimą. Bet ar tai tikrai įmanoma? Ar Dievas gali atleisti mano praeitį?
Galbūt kažkas, ką darėte praeityje, jus trikdo? Žala ir skausmas, kurį padarėte kitiems savo neapgalvotais žodžiais ar neatsargiais veiksmais. Jau nekalbant apie tas paslėptas nuodėmes, apie kurias žinote tik jūs. Jaučiate, kad visą pasaulį turite neštis ant savo pečių.
Užmerkite akis ir akimirkai įsivaizduokite, kad Dievas jums atleido už viską, ką padarėte praeityje. Nejaučiate, kad nuo jūsų pečių nukrito sunkus svoris, tiesa? Jūs gaunate galimybę pradėti nuo švarus šiferis! Ar tada gyvenimas nebūtų daug įdomesnis? Tai skamba per gerai, kad būtų tiesa, ar tai įmanoma? Galbūt sėdite ir galvojate: „Ar tikrai Dievas gali atleisti man už praeitį?
Dievas nepanašus į žmones.
Kaip žmonės, mes lengvai susierziname, pykstame, įsižeidžiame, nesąmoningai gauname pasitenkinimą įsikibę į tai, ką kiti žmonės mums pasakė ar padarė. Todėl nenuostabu, kad mums sunku suprasti nuostabų Dievo sugebėjimą atleisti. Atleisti kitiems atrodo tolimas ir nesvarbus. Atrodo, kad atleisti kitiems – tai lyg apsimesti, kad nieko neįvyko ir palikti juos nenubaustus!
„Bet jie to nenusipelnė...“ Kas tai? Sustokite akimirkai ir vėl pagalvokite apie savo praeitį. Ar galite nuspręsti, ko kiti nusipelnė? Ar kas nors iš mūsų turi teisę į tai? Ir Senajame, ir Naujajame Testamentuose juodu ant balto parašyta, kad nusipelnėme nusidėjėlių. Apaštalas Paulius apie tai rašo taip: „Bet jei gyvensi pagal kūną, mirsi“. Romanas. 8:13. Dievas yra teisingas ir Jo žodis nekeičiamas. Skamba niūriai – atrodo, kad visi nusipelnėme mirties bausmės.
Jėzus yra išpirka
Taip, tai yra pabaiga, kuri būtų laukusi mūsų visų. Mes žūtume savo nuodėmėse, jei pats Dievas neparodytų mums savo neįtikėtinos meilės: „Nes yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmonių, žmogus Kristus Jėzus, kuris atidavė save išpirkai už visus – toks buvo savo laiku liudijimas“. 1 Timas. 2:5-6.
Jėzus Kristus paaukojo save kaip išpirką už žmoniją! Visiškai savo noru Jis nusileido į žemę ir visiškai sumokėjo viską, ko reikalavo Dievas. Jėzus mirė nekaltas už tave! Jis mirė už mus visus ir savo brangiu krauju sumokėjo už mūsų nuodėmes, atverdamas mums kelią pas Dievą. Paulius aprašo šios aukos prasmę Rom. 5:7-8: „Nes vargu ar kas mirs už teisiuosius; gal už geradarį, gal kas išdrįs mirti. Tačiau Dievas įrodo savo meilę mums tuo, kad Kristus mirė už mus, kai dar buvome nusidėjėliai.
atleidimo sąlygos
Mat. 6:14-15 sako: „Jei jūs atleisite žmonėms jų nusižengimus, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis, o jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nusižengimų“. Tampa aišku, kad atleisti kitiems nėra tik prašymas ar malonė, kurių Dievas prašo padaryti. Tai sąlyga, be kurios mums patiems nebus atleista.
Kitą sąlygą randame Apaštalų darbų 3:19: „Tad atgailaukite ir atsiverskite, kad jūsų nuodėmės būtų išnaikintos“.Šis atsivertimas yra visiškas posūkis nuo seno gyvenimo būdo prie kažko naujo. Ne tik iš gėdos, nes nusidėjote, bet ir nuoširdžiai iš visos širdies linkėdamas daugiau niekada nenusidėti.
Tai du gyvybiškai svarbūs svarbias akimirkas ir du svarbius klausimus paklausti savęs: „Ar aš skubu atleisti kitiems? ir "Ar aš tikrai atgailavau dėl savo nuodėmių?"
Tai turėtų pažadinti kiekvieną iš mūsų gilų ir begalinį dėkingumą ir nuoširdžią meilę Jėzui Kristui, kuris paaukojo save kaip auką už mus. Jis prisiėmė kūną ir kraują, kad būtų panašus į tuos, kurių atėjo išgelbėti. Jis nori, kad žmonės gyventų taip, kaip gyveno Jis. Jis nori, kad jie nugalėtų nuodėmę ir šlovintų Dievą savo kūnu, kaip ir Jis. Štai kodėl Jėzus nori mums atleisti. Kai mums bus atleista, galime pradėti naujas gyvenimas ir parodykite savo meilę bei dėkingumą sekdami Juo. Būsime tarp tų, kurių Jis nesigėdija vadinti savo broliais. Heb. 2:9-18.
Kai galvojate apie tai, prisiminkite Jėzaus meilę, už kurią Jis mirė už jus – teisusis už neteisiuosius – ir niekada nepamirškite, kad esate apvalytas nuo senų nuodėmių. Kur mes būtume dabar, jei gautume tai, ko tikrai nusipelnėme?
„Jis elgėsi su mumis ne pagal mūsų kaltes ir neatlygino mums pagal mūsų nuodėmes. Nes kaip dangus aukštai virš žemės, taip didelis yra Viešpaties gailestingumas tiems, kurie Jo bijo. Kiek rytai yra nuo vakarų, taip Jis pašalino nuo mūsų mūsų kaltes“.
Kas yra atleidimas krikščioniškąja šio žodžio prasme? Atleidimas nėra tik gailestingumo dorybės išreiškimas, tai visų pirma didelė paties Viešpaties Dievo nuosavybė, kurią Jis dovanoja Jam ištikimai žmonių giminei. Dievas ne tik atleidžia mums mūsų nuodėmes, bet ir buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, atkeršydamas už jas.
Visi žmonės sukurti pagal Dievo paveikslą, o tai reiškia, kad kiekvienas iš mūsų turime iš Jo mokytis atleidimo. Mes visi pagal Dievo valią turėtume sugebėti atleisti vieni kitiems, kaip Jis atleido visiems nusidėjėliams Kristuje.
Bet koks įžeidimas turi ne tik griaunančią jėgą žmogaus sielai, bet ir rimta kliūtis kelyje į susijungimą su mūsų Kūrėju. Nes nebus Dievo atleidimo žmogui, kuris negali atleisti kitiems jų nuodėmių.
Kas iš tikrųjų yra atleidimas?
Žmogus, gyvenantis modernus pasaulis ne visada supranta tikroji vertėžodis „atleidimas“ ir dažnai painiojamas dėl to, kaip ir kuo jis išreiškiamas.
Nėra tiesos...
Kaip suprasti, ar teisingai atgailavote, kad jūsų nuodėmės jau atleistos? Juk negalima pasikliauti savo jausmais ar mintimis, nes dažnai klystame ir neturime tobulo proto. Būtent mano atvejis yra toks, kad pažodžiui diena po atgailos, kiek supratau, gavau iš Dievo išbandymą, kurio neištvėriau, tada kitas išbandymas man buvo dar sunkesnis, nors ir bandžiau išsilaikyti, bet vis tiek galėjau. neištverti, ką tai reiškia? Ir apskritai, kaip suprasti, ar tai išbandymas, ar tiesiog Dievas nusprendė man parodyti, kad kol neatgailavau, vadinasi, kritau jau du kartus. (Aleksandras)
Sveiki Aleksandrai!
Tikrai neturėtumėte pasikliauti savo jausmais. Jie nėra absoliutus ir tikslus mūsų dvasinės būsenos rodiklis. Tikėjimu priimame, kad Dievas mums atleido. Tai yra principas. Mes tiesiog pasikliaujame Gyvojo Dievo pažadais.
Dievas priėmė jūsų atgailą ir davė atsakymą atleidimo forma. Dievas nebeprisimins tavo nuodėmių, todėl...
Nuodėmių atleidimas, tikras ir nepaneigiamas atleidimas, turi keturias savybes. Kiekvienas paskesnis yra didesnis nei ankstesnis.
a) Pirmas požymis yra tai, kad žmogus visa širdimi nekenčia nuodėmės, kai tik ją prisimena iš baimės, kad daugiau į ją nepakliūtų. Tuo pačiu žmogus tuo nesimėgauja ir į tai nelinksta.
Praneša apie pirmąjį ženklą Didysis bazilikas. Paklaustas, kaip pažinti sielą, kuriai Dievas atleido...
Šis nuodėmių atleidimas, tikras ir nepaneigiamas atleidimas, turi keturias savybes. Kiekvienas paskesnis yra didesnis nei ankstesnis. a) Pirmas požymis yra tai, kad žmogus visa širdimi nekenčia nuodėmės, kai tik ją prisimena iš baimės, kad daugiau į ją nepakliūtų. Tuo pačiu žmogus tuo nesimėgauja ir į tai nelinksta.
b) aukščiau, kad žmogus aistringai prisimena savo nuodėmes, tai yra, be malonumo, liūdesio ar neapykantos.
c) dar aukščiau yra tai, kad, prisimindamas savo nuodėmes, jis džiaugiasi ir šlovina Dievą už daugybę dorybių, kurias įgijo dėl savo nuodėmių, įgytų Dievo malonės ir atgailos pagalba.
d) aukštesnis už visus kitus ženklas yra tada, kai žmogus visiškai išplėšia iš širdies aistringas mintis apie nuodėmę ir jas pamiršta taip stipriai, kad jos prie jo net nesiartina.
Didysis Bazilikas pasakoja apie pirmąjį ženklą. Paklaustas, kaip pažinti sielą, kad Dievas jai atleido nuodėmes, jis atsakė, kad ...
Elena Meistrė (1752 m.) Prieš 4 metus
Norint atleisti nuodėmes, neužtenka prašyti atleidimo. Žmogus gali gauti nuodėmių atleidimą tik Dievo sąlygomis. Išsigelbėjimas yra dovana. Dievas duoda išganymą nemokamai, jo nereikia nei uždirbti, nei pirkti. Tačiau žmogus turi visiškai įvykdyti Dievo valią dėl savo išganymo, ir tik tada Dievas atleis visas nuodėmes. Ką reikia padaryti, kad gautum nuodėmių atleidimą? Taip to moko Biblija, Naujasis Testamentas.
1. Ateik pas Jėzų ir mokykis iš Jo.
„28 Ateikite pas mane visi, kurie pavargę ir prislėgti, aš jus atgaivinsiu.
29 Imkite ant savęs mano jungą ir mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite savo sieloms atgaivą.
30 Nes mano jungas lengvas ir mano našta lengva. (Mt 11:28-30)
Jėzaus mokymai yra išdėstyti Biblijoje, Naujajame Testamente. Iš šios knygos galite sužinoti, kaip gauti nuodėmių atleidimą.
2. Reikia tikėti pagal Dievo Žodį.
„Taigi tikėjimas iš klausymo, o klausymas – iš...
Daugelis tikinčiųjų mano, kad Dievo gailestingumas yra begalinis, svarbiausia yra reguliariai atgailauti. Tiesa, kad Dievas yra gailestingas. Viešpats myli mus, žmones, atsižvelgia į mūsų netobulumą ir atleidžia, bet vis tiek ne visus ir ne už jokius veiksmus.
Biblijoje galite rasti žmonių, kurie padarė nuodėmes, pavyzdžių, tačiau Dievas po jų atgailos ir toliau laikė juos teisiais. Žinomas atvejis, kai apaštalas Petras tris kartus išsižadėjo Jėzaus.
Apaštalas Paulius, prieš tapdamas krikščioniu, persekiojo pirmuosius krikščionis ir netgi pritarė mirties bausmei vienam iš apaštalų. O prieš tapdami krikščionimis, daugelis Korinto miesto gyventojų buvo girtuokliai, vagys ir homoseksualai. Kodėl Dievas jiems atleido?
Apaštalas Paulius atvirai apie save rašė: „Man buvo parodytas gailestingumas, nes buvau nežinomas ir elgiausi netikėdamas. Taigi pirmasis žingsnis į atleidimą yra žinojimas.
Natūralu, kad tai tikslios žinios apie Dievą, krikščionybę ir krikščionybės normas.Gavę tikslių žinių apie Dievą, išdėstytą Biblijoje, žmonės...
> "Aš tiesiog negaliu sau atleisti. Ir negaliu pamiršti. Kaip atsikratyti kaltės jausmo po šios nuodėmės?"
> "Aš žinau, kad mano vaikinas ir aš nuėjome per toli seksualiai. Ar Dievas man atleis?"
> "Ar galima kada nors nuplauti šios nuodėmės dėmę?"
> "Jei aš nusidėjau praeityje, ar tai turės įtakos ateičiai?"
> "Ar įmanoma iš tikrųjų atkurti pažeistą nekaltybę?"
> „Visada žaloju save ir kitus, kai per toli einu fizinė plotmė. Nesuprantu, kodėl visa tai darau; nes žinau, kad vėliau man bus blogai. Ką turėčiau daryti nuolatinis jausmas kaltė?"
> "O jei ką nors po išprievartavimo visą laiką persekioja baimė ir nesaugumas?"
> „Abortai tarp paauglių Notingeme pasiekė rekordinį lygį... Pagal statistiką, jaunesniems nei 16 metų pacientams atliekami du abortai per savaitę, kai kurioms merginoms tėra 12 ar 13 metų“.
> Tokia statistika pasirodė 1987 m. vasarą laikraštyje „Nottingham Trader“. Po dviejų mėnesių žurnalas „Independent“ nupiešė ne mažiau nerimą keliantį vaizdą: „Didžioji Britanijos labiausiai išsilavinusių jaunuolių dalis ir toliau elgiasi nerūpestingai“. Ši išvada buvo pagrįsta Ashton universiteto profesorių Guy Cumbercratch ir Lorna Debney atlikta apklausa. Iš 200 apklaustų studentų tai pripažino 33 proc praeitais metais turėjo daugiau nei vieną seksualinį partnerį, vienos nakties nuotykius turėjo 23 proc. „Daugeliu atvejų šių atsitiktinių santykių metu mokiniai nenaudojo prezervatyvų, nors puikiai žinojo apie pavojų užsikrėsti AIDS“ („Independent“, 1987 m. rugpjūčio 28 d.).
> Prieš dvejus metus, 1985 m., Liverpulio universiteto studentų apklausa parodė, kad praeityje trys iš penkių moterų buvo išprievartautos, 31 % jų buvo jaunesnės nei 14 metų. Viena iš dešimties moterų pranešė, kad buvo priversta turėti lytinių santykių iki 14 metų amžiaus. Krikščionys nėra apsaugoti nuo seksualinės prievartos ar pačios nuodėmės.Ši mintis kelia siaubą, nes (kaip pasakys bet kuris krikščionis psichologas) po tokių nutikimų kylanti kaltė dažniausiai lieka su žmogumi ilgam ir pridaro jam daug žalos. Štai kodėl daugelis krikščionių prašo manęs atsakyti į juos kankinantį klausimą: „Ar Dievas gali atleisti seksualinę nuodėmę?
> pasaulietiškas požiūris
> Jei perskaitėte pirmus tris šios knygos skyrius, jau žinote, kaip pasaulis atsakys į tokį klausimą. Netikinčiam žmogui tai visai ne klausimas. Pasaulyje atsitiktiniai lytiniai santykiai, erotiniai filmai, pornografinė literatūra ir seksualinės fantazijos paprastai laikomi ne nuodėme, o malonaus laiko praleidimo priemone. Vienas uolus tokio gyvenimo būdo šalininkas yra Richardas Neville'as, žurnalo „Oz“ redaktorius. Praeityje Londone jis buvo iškeltas į teismą dėl bandymo suvilioti nepilnamečius žurnalu „Children's Oz“. Remiantis jo parodymais Longfordo teisme, jis mano, kad kai kurie labiausiai atviri žurnalai, kuriuose spalvingi grupinio sekso ir neįprastos seksualinės praktikos aprašymai, daro poveikį. apie jaunus žmones.„paleidimo veiksmas“.
> „Orgija yra išskirtinai sveika terapinė veikla“, – tvirtino Nevilis. „Tarkim, turėjai penkiolikmetę dukrą, – paklausė jo.– Ar leistum jai skaityti tokį žurnalą? Nevilis atsakė, kad tikrai leis. „Ar tai nenuves jos į netvarką seksualinis gyvenimas?“ „Žinoma, būtų, – atsakė Nevilis, – tokia yra visų tokių žurnalų esmė...“ Jis tikėjo, kad po kurio laiko visuomenė turėtų pakeisti savo struktūrą, atsikratyti nekenčiamos šeimos (mamos, tėvo ir vaikų). ) ), kuris (su retomis išimtimis) yra orientuotas tik į save ir iš esmės yra save naikinantis subjektas (cituota John X. Court „Pornography: Christian Criticism“, IVP, JAV, 1980, p. 124).
>Ką apie tai sako Biblija
> Pažiūrėję į vadinamąjį „laisvą“ požiūrį į klausimą, pažvelkime į Biblijos mokymą apie seksualinį intymumą, nuodėmę ir atleidimą.
> Biblija pripažįsta esamą problemą.
> Seksas už santuokos ribų yra sunki nuodėmė. Tai netgi palieka neišdildomą pėdsaką:
> „Bėkite nuo paleistuvystės; kiekviena žmogaus daroma nuodėmė yra už kūno ribų, o ištvirkėlis nusideda savo kūnui“ (1 Korintiečiams 6:18).
> Nuodėmė atskiria mus nuo Dievo.„Štai Viešpaties ranka nėra sutrumpinta, kad išgelbėtų, ir Jo ausis nesunki girdėti. Bet tavo nusikaltimai atskyrė tave ir tavo Dievą, ir tavo nuodėmės nusuka Jo veidą nuo tavęs, kad nenukentėtų. išgirsti“ (Iz 59, 1–2).
> Tai labai liūdna, ir jei Biblijos mokymai čia sustotų, daugelis iš mūsų susidurtų su tam tikra dvasine mirtimi. Kartą pas mane atėjo du beviltiški meilužiai: jie per daug leido sau savo santykiuose. "Mes žinome, kur sustoti seksualiai. Mes žinome, kas yra teisinga, o kas negera. Tačiau atrodo, kad negalime teorijos paversti praktika. Kodėl mes tokie nedrausmingi? Kodėl Dievas nepaleidžia mūsų nuo šios galingos pagundos?"
> Bet Biblija tuo nesibaigia. Viename labiausiai jaudinančių ištraukų ji pasakoja, kaip Jėzus elgėsi su vienu tokiu nusidėjėliu.
> "Jėzus nuėjo į Alyvų kalną, o ryte vėl atėjo į šventyklą, ir visi žmonės nuėjo pas Jį; Jis atsisėdo ir juos mokė. Tada Rašto žinovai ir fariziejai atvedė pas Jį moterį, paimtą svetimaujant, Pastatę ją į vidurį, jie Jam tarė: Mokytojau, ši moteris buvo paimta svetimaujant, o Mozė Įstatyme įsakė tokius žmones užmėtyti akmenimis: Ką tu sakai?
> ...Jėzus, žemai pasilenkęs, rašė pirštu į žemę, nekreipdamas į juos dėmesio. Kai jie toliau Jo klausinėjo, Jis atsistojo ir jiems tarė: Kas tarp jūsų be nuodėmės, pirmiausia meskite į ją akmenį. Ir vėl žemai pasilenkęs rašė ant žemės.
> Jie, tai išgirdę ir sąžinės nuteisti, pradėjo vienas po kito išeiti, pradedant nuo seniausio iki paskutinio; o Jėzus liko vienas, ir moteris, kuri stovėjo viduryje. Jėzus, atsikėlęs ir nematęs nieko, išskyrus moterį, tarė jai: Moterie! kur tavo kaltintojai? Niekas tavęs nesmerkė?
> Ji atsakė: niekas, Viešpatie! Jėzus jai tarė: Ir aš tavęs nesmerkiu. pirmyn ir nenusidėk"
(Jono 8:1-11)
> Jėzaus tarnystė svetimaujančiai ir išsiblaškusiai kartai buvo kupina jėgos, stiprybės ir užuojautos. Šioje tarnyboje buvo penki aspektai:
> 1. Jis atleido.
> 2. Jis išgydė.
> 3. Jis išlaisvino.
> 4. Jis atkūrė.
> 5. Jis ragino atgailauti.
> Fariziejai reikalavo įvykdyti žydų įstatymą ir svaidyti akmenis į moterį. Tačiau Jėzus ne tik atsisako ją pasmerkti („ir aš tavęs nesmerkiu“), bet ir apsaugo ją nuo nusipelnusios bausmės – tai tikras atleidimas. Ne, Jėzus nepritarė jos nuodėmei. Jis niekada neskatina nuodėmės. Tačiau Jis myli nusidėjėlius. Jis taip myli, kad išlaisvina moterį nuo jos nuopuolio, nuo kaltės, iš praeities, kad ji galėtų pradėti naują, naudingas gyvenimas. Bet Jis tuo nesibaigia. Jis ragina ją atgailauti, gyventi kitaip, nusigręžti nuo buvusio nuodėmingo gyvenimo: „eik ir daugiau nenusidėk“.
> Kaip Jėzus tarnavo puolusiems
> <...>Jėzus vis dar tas pats, vakar, šiandien ir per amžius. Taigi, jei kadaise Jo tarnystė išlaisvino puolusią moterį, tai šiandien ji gali išlaisvinti tuos, kurie padarė seksualinę nuodėmę. Pažiūrėkime, ko tam reikia.
> 1. Atgailaukite
> Pamenu, mergina atėjo pas mane pasakyti apie savo bėdą. Jau kurį laiką ji nusidėjo savo širdyje, reguliariai masturbuodama, įsivaizduodama, kad mylėjosi su mylimu žmogumi.
> "Labai jo norėjau. Norėjau pajusti, kaip jo kūnas patenka į manąjį. Norėjau, kad jis man įrodytų, jog jis yra mano svajonių vyras, tobulas meilėje. Taigi, užuot suderinęs savo valią su Dievo valia, aš pasielgė priešingai.Žiūrėjau į savo meilužį su geiduliu ir įsivaizdavau, kaip jis ateina pas mane ir mes užsiiminėjame seksu.Tikriausiai fizinėje plotmėje tai buvo tik savęs sužadinimas, bet man tai tapo svetimavimu.Taip.Svetikavimas.Dievo akimis aš esu paleistuvė, ir Jo Žodis aiškiai parodo, kad svetimautojai nepaveldės Dievo karalystės (žr. 1 Korintiečiams 6:9).
> Ši mergina pasakė tiesiai prieš mane paprasti žodžiai atgaila:
> "Brangus Viešpatie, su gėda ir baime galvoju apie tai, ką dariau. Ta dalis manęs trokšta paleisti, bet kita dalis nori ir toliau sekti viliojančias nuodėmės ugnį. Labai noriu būti paleistas. . Padėk mane išlaisvinti „Tikrai, būti laisvam iš vidaus, būti laisvam pagundos akivaizdoje. Tu davei man laisvę, Viešpatie Jėzau, padėk man ją priimti ir ja pasinaudoti. Šiandien aš atiduodu šį žmogų į Tavo rankas ir prašau atleisti ir apvalyti mane“.
> Nieko neįprasto tą vakarą neįvyko. Mergina grįžo namo nepajutusi jokio paleidimo, be jokio euforijos jausmo. Bet tą naktį ji ramiai miegojo. Ir ji ryte pabudo su ypatingu jausmu, kad Dievas išgirdo jos maldą ir jai atsakė. Štai ką ji parašė Dievui:
> "Viešpatie, ačiū už gaivų sapną. Ačiū, kad pažadinate mane ir pajutote, kad nebėra naštos. Esu laisvas. Laisvas nuo praeities, laisvas mylėti Tave ir priimti Tavo meilę, laisvas vėl Tau tarnauti su iš visų jėgų. Laikyk mane tyroje. Padėk man mylėti Tavo tyra, atsidavusia meile, o ne savo, kuri tik suteršia ir iškraipo viską, prie ko prisiliečia. Dėkoju už gaivą, kuri ateina su Tavo atleidimu."
> Po kelių dienų ji man pasakė, kad nuo tada, kai nusprendė sustabdyti savo nuodėmingas fantazijas, jos draugystė su jaunuoliu tapo daug gilesnė. Ji mokėsi mylėti jį tokį, koks jis buvo – nuostabų vyrą, troškusį tarnauti gyvajam Dievui, o ne seksualinius malonumus, kuriuos jai gali suteikti fizinis intymumas. Jis vis tiek traukė ją seksualiai. Mintys apie intymumą su juo ją vis dar karts nuo karto aplankydavo, bet kai tik prisiartindavo fantazijos ir norai, ji negailestingai juos išmesdavo.
> Tokį besąlyginį atleidimą, stiprybę ir ryžtą gali gauti kiekvienas, kuris žino, kad jo gyvenimas yra suteptas ir suteptas svetimavimo – žodžiais, mintimis ar darbais. Jono žodžiai tebėra tokie pat teisingi ir šiandien, kaip ir pirmajame amžiuje, kai jis pirmą kartą juos parašė:
> "Jei išpažinsime savo nuodėmes, tai Jis, būdamas ištikimas ir teisus, atleis mums mūsų (mūsų) nuodėmes ir apvalys mus nuo visokio neteisumo. Jei sakome, kad nenusidėjome, vadinsime Jį kaip melą, o Jo žodžio nėra mumyse“ (1 Jono 1:9-10).
> 2. Priimk Dievo atleidimą
> Visi, kuriuos persekioja kaltės jausmas ir klausimas „Ar Dievas gali atleisti seksualinę nuodėmę?“ žino, kad ši kaltė kartais sukelia tikras kančias. Viena mergina užrašė savo išgyvenimus po tokios nuodėmės, kurios prisiminimas ją persekiojo visur:
> "Tėve, aš negaliu galvoti apie nieką, tik apie tai, koks esu nevertas. Stoviu prieš Tave suplyšusiais skudurais - gėdoje, baimėje ir sumaištyje. Ar tikrai visa tai vyksta su manimi? Taip. Tai vyksta su manimi. Aš stoviu priešais Tu, bjauri, nuskurdusi, visiškai sutrikusi Kaip aš galėjau Tave taip nuliūdinti?
> Man taip skauda, nieko nesuprantu, pilna pykčio ir labai nelaiminga. Noriu pabandyti išvalyti šiukšles iš savo kelio ir ateiti pas Tave, kad surasčiau ir gaučiau atleidimą, apsivalymą ir ramybę, bet nežinau, kaip tai padaryti.
> Šiandien aš atrodau prieš Tave kaip susuktas, kietas kamuolys, kuriam negalima atleisti. Galiu tik pasakyti: „Pasitrauk nuo manęs, Viešpatie, nes aš nusidėjėlis“. Atleisk man, atleisk man!"
> Po devynių mėnesių:
> "Ateinu pas Jus sukrėstas šio naujo priminimo apie tai, koks baisus yra mano kritimas ir kiek ilgai gyvuoja jo prisiminimas. Aš ateinu pas Jus su nuobodu skausmu neužgijusiose žaizdose ir randuose. kaltės našta?
> Jūs matėte baisius vaikščiojimo plonu ledu rezultatus. Matai, koks aš sugedęs. Koks aš kvailas buvau! Atleisk man už šią kvailystę. Apgaulė neteikia pasitenkinimo.
> Negaliu Tau tarnauti, kol esu tokioje būsenoje. Jaučiu, kad turiu mesti viską, ką darau. Aš toks nevertas“.
> Daugiau nei metusši mergina buvo panirusi į savęs gailestį, neviltį ir baimę, kad niekada neišsivaduotų iš šios nuodėmės, kuri nuolat ėsdino jos sielą. Bet vieną dieną ji nusprendė nutraukti šią vidinę sumaištį, priėjo prie manęs ir paklausė: „Ar manai, kad Dievas gali man atleisti?
> Iš savo patirties dirbdamas su krikščionimis žinau, kad kai kaltė giliai įsišaknijusi praeityje, neužtenka vien kalbėti apie atleidimą ar pacituoti kelias Šventojo Rašto ištraukas. Tokiems beviltiškiems žmonėms reikia, kad Dievo meilės balzamas būtų pilamas į žaizdas, kurios vis dar tebekraujuoja jų viduje.
> „Paklauskime Dievo, ką Jis apie tave mano“, – pasiūliau po to, kai kalbėjome apie jos padarytą nuodėmę. Mes meldėmės. Ir aš prašiau Dievo paliesti šios merginos vaizduotę, padėti jai pamatyti, išgirsti, pajusti ir pačiai pažinti, kokia tikra ir tikra Dievo meilės galia, atnešanti išsivadavimą.
> Kelias minutes tylėjome prieš Viešpatį. Tada paprašiau jos pasakyti, ką galvoja. "Keista, - sakė ji, - aš matau save ir Jėzų. Jis man parodė, kad visą tą laiką nešiojau didžiulę naštą, per sunkią ir didelių gabaritų man. Jis parodė man savo stiprias rankas ir paprašė, kad atiduočiau Jam šią naštą. . Ir aš taip padariau. Jis prisiėmė naštą ant savęs. Ir tada pasakė: "Na, einam pasivaikščioti." Ėjome vienas šalia kito takeliu prie ežero. Kurį laiką stovėjome ant kranto, žiūrėjome. prie ežero, o tada Jėzus pasakė: "Žiūrėk! "Ir jis įmetė mano naštą į ežerą. Išgirdau purslą, pamačiau ant vandens bėgančius ratus, ir viskas.
> "Viskas!" Jis taip pasakė. "Tavo nuodėmės naštos nebėra. Niekada jos neprisiminsiu. Tu laisva." Tai buvo toks palengvėjimas! Žinojau, kad tai tikrai atsitiko. Jaučiau didžiulį dėkingumą. Dėl Jo padaryčiau bet ką – bet ką! Bet tai nebuvo tik pokalbis su paprastas žmogus. Jis buvo toks šventasis. Žinau, kad dabar mano gyvenimas bus visiškai kitoks“.
> Mergina dingo, atleista, išgydyta, išsilaisvino, atgimė ir suvokia, kad reikia pokyčių. Tai buvo įspūdinga. Tokie susitikimai su Kristumi anaiptol nėra neįprasti, jie pasitaiko dažnai. Jėzus vis dar kenčia kartu su tais, kuriuos kankina svetimavimo nuodėmė. Jis vis dar nori juos išlaisvinti. Jis netgi sugeba atkurti prarastą nekaltybę.
> Jei jums ar jūsų artimam žmogui reikia Šventosios Dvasios, kad jūsų gyvenimas būtų toks esminis, jums reikia susirasti žmogų, kuris galėtų jums suteikti profesionalią pagalbą. Praktikuoti kažkieno gyvenimą yra neprotinga ir nemalonu. Geriau paprašyti gerbiamo bažnyčios nario ar vyresniojo išmintingo ir taktiško patarimo ir tarnauti jums maldoje.
> Skambinkite keistis
> - Jei kas nors gali pasirodyti prieš Aslaną nedrebėdamas keliais, tai šis žmogus arba drąsesnis už visus kitus, arba tiesiog kvailas.
> - Vadinasi, jis pavojingas? – paklausė Liusė.
> — Žinoma, tai pavojinga. Bet jis geras. Sakau jums, jis yra karalius.
> 3. Priimk<исцеление>
> O kaip dėl tų, kuriems nusidėjo – išžaginimo ir kraujomaišos aukos? Didėjantis krikščionių skaičius gali liudyti, kad Jėzaus gebėjimas gydyti neišnyko ir Jo pakilimo į dangų metu. Jo gydomoji meilė vis dar liejasi į tas širdies žaizdas, kurios sukelia giliai įsišaknijusią priešingos lyties baimę arba baimę dėl Dievo mums dovanotos seksualinio artumo dovanos. Prisimenu, kaip jauna mergina atvyko į krikščionių konferenciją ir išsigando, kai išgirdo, kad ketinu kalbėti seksualinio intymumo tema. Ji buvo išprievartauta, kai jai buvo šešeri ir ji net negalėjo pagalvoti apie nieką, susijusį su seksu ir seksualumu.
> Pilna baimės ji parašė šį eilėraštį:
> baimė,
įtampa smegenyse
Bandau kvėpuoti
bėgti,
pabėgti ir pasislėpti
į gėdos duobę
Išjunk
juoktis,
siekti laisvės
Bijau pasiklystikošmarai
Mano mintyse
kovoti kaip milžinai
vidurnakčio fantazija,
apmaudas
skausmas,
kad prasisunkti
į pastatą
sugniuždydamas jį
į dulkes
milijonas nuodėmiųTėvai
prieš savo vaikus...pasislėpti
pasislėpti už kaukės
pasiteisinimų
kad trupėti
jei juos paliečia
skausmas
mažas žmogus
ašarose...
> Ji atėjo į susitikimą. Tada ji paprašė manęs padėti jai susidoroti su prisiminimais ir baimėmis, kurie ją kankino daugelį metų. Ir Jėzus atėjo pas ją, išgydė ir išlaisvino iš praeities. Ji grįžo į savo kambarį ir baigė eilėraštį:
>Pažiūrėjau tau į veidą
ir paskambino tau.Tu išgirdai mane
mane pagavo kai bėgau
ištiesė rankas
su švelnumu.Ištirpdate baimę
Su savo meile
ir prisitraukė mane prie savęs.Tu esi daugiau nei ašaros
daugiau nei metų
nenumaldomas skausmas.
Tu esi Viešpats.
"Elžbieta"
> Šis atvejis mums sako, kad yra vilties tiems, kurie padarė nuodėmę, ir tiems, kurie tapo kažkieno nuodėmės aukomis. Abiem greičiausiai prireiks patyrusio psichologo pagalbos, kad pajustų Dievo apvalantį, atleidžiantį, gydantį prisilietimą. Tačiau šis prisilietimas vis dar turi jo senovės galia. Džiaugiamės sužinoję, kad seksualinė nuodėmė gali būti atleista. Be to, daugelis krikščionių šiandien džiaugiasi, nes žino, kad dėl Jėzaus ir Jo tarnybos jų praeitis baigėsi. Jie yra nemokami.
į kurį Gelbėtojas atsakė: „... aš jums nesakau: „iki septynių“, bet iki septyniasdešimt septynių kartų“(Evangelija pagal Matą 18:21,22). Kitaip tariant, be galo.Taip mūsų Dangiškasis Tėvas yra pasirengęs mums atleisti. „Jei išpažinsime savo nuodėmes, Jis, būdamas ištikimas ir teisus, atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visokio neteisumo“ (1 Jono 1:9).
Net ir labiausiai pasiklydusi siela pagal žmogiškuosius standartus neatima vilties būti išteisintam Jėzaus Kristaus ir įgyti amžinybę.
Pasitaiko, kad žmogus savo gyvenime padaro daug baisių dalykų, bet tada nuoširdžiai dėl to atgailauja ir ateina pas Dievą. Tie, kurie tikrai supranta savo nuodėmių sunkumą, gali suprasti, kokia didelė ir begalinė yra Gelbėtojo meilė, ir, savo ruožtu, atsiliepia Jam su dėkingumu.
Tačiau Jėzus kalbėjo ir apie tai, kad yra tam tikra riba, kurią peržengęs nusidėjėlis amžiams netenka Dievo gailestingumo ir išganymo:
„Todėl sakau jums: kiekviena nuodėmė ir piktžodžiavimas žmonėms bus atleistas, bet piktžodžiavimas Dvasiai žmonėms nebus atleistas. Jei kas pasakytų žodį prieš Žmogaus Sūnų, jam bus atleista. bet jei kas kalbėtų prieš Šventąją Dvasią, jam nebus atleista nei šiame, nei kitame amžiuje“. (Evange eilutė iš Mato 12:31,32).
Kas yra ši baisi nuodėmė – piktžodžiavimas Dvasiai?
šventosios dvasios piktžodžiavimas
Kad suprastume, ką Biblija vadina nuodėme Šventajai Dvasiai, po kurios jau nebeįmanoma gauti atleidimo iš Dievo, prisiminkime, koks vaidmuo žemėje Jam skirtas.
Prieš pat savo nukryžiavimą Jėzus papasakojo savo mokiniams apie Šventąją Dvasią:
„... Aš atsiųsiu Jį pas jus, o kai Jis ateis, Jis įteisins pasaulį apie nuodėmę, teisumą ir teismą... Kai ateis Ji, Tiesos Dvasia, Ji ves jus į visą tiesą. .. Jis paliudys apie mane“ (Jono evangelija 16:7,8,13; 15:26).
Taigi Šventosios Dvasios tikslas – liudijant pasaulio Atpirkėją, paguosti gedinčius, įtikinti žmogų už nuodėmes ir nukreipti jį į visą tiesą. Be Dievo Dvasios mūsų išgelbėjimas būtų neįmanomas. Jis ne tik atkreipia dėmesį į mūsų nuodėmingumą, bet ir suteikia jėgų gyventi naują gyvenimą, diena iš dienos įgyjant pergalę prieš blogį. Be Jo niekada negalėtume priimti Kristaus ir eiti Biblijos tiesos šviesos apšviestu keliu.
Kas yra šventvagystės prieš Šventąją Dvasią nuodėmė, paaiškėja pavyzdyje, kai Jėzus išgydo apsėstą žmogų (Evangelija pagal Matą, 12 skyrius). Jėzus kreipėsi į fariziejus perspėjimo žodžiais apie šią nuodėmę. Savo moraliniu aklumu jie nuėjo taip toli, kad apkaltino Jėzų bendravimu su nešvariomis dvasiomis.
„Tada atvedė pas Jį demono apsėstą, aklą ir nebylį; ir išgydė jį taip, kad aklas ir nebylys kalbėjo ir matė. Visi žmonės stebėjosi ir klausė: “Ar tai ne Kristus, Dovydo sūnus? Išgirdę fariziejai tai, pasakė: Jis neišvaro demonų, nebent demonų kunigaikščio Belzebubo galia. Bet Jėzus, žinodamas jų mintis, tarė jiems: “Kiekviena karalystė”. padalintas į save, jis taps tuščias; ir kiekvienas miestas ar namas, susiskaldęs prieš save, neišsilaikys. Ir jei šėtonas išvaro šėtoną, tada jis yra susiskaldęs su savimi: kaip išsilaikys jo karalystė? O jei aš jėga Belzebulas Aš išvariau demonus, o paskui tavo sūnus jėga ištremtas? Todėl jie bus jūsų teisėjai. Jei aš išvarysiu demonus Dievo Dvasia, tai, žinoma, Dievo Karalystė pasiekė jus. Arba kaip gali kas nors įeiti į stipraus vyro namus ir pagrobti jo daiktus, jei prieš tai nesurištų stipruolio? ir tada jis apiplėš jo namus. Kas ne su manimi, tas prieš mane; o kas nesusirenka su manimi, tas iššvaisto. Todėl sakau jums: kiekviena nuodėmė ir piktžodžiavimas žmonėms bus atleistas, bet piktžodžiavimas Dvasiai žmonėms nebus atleistas“. (Evangelija Mato 12:22-31).
Atmesdami Dievo išganymo dovaną, fariziejai buvo kaip kvailys, kuris sėdėjo ant aukščiausios šakos. aukštas medis, įnirtingai nukapojo jį nuo bagažinės. Atsisakydami klausytis Tiesos balso, šaukiančio į jų širdis, jie bandė apgauti savo sąžinę, priskirdami Jėzui demonišką galią.
Taigi, pati baisiausia nuodėmė yra atkaklus žmogaus pasipriešinimas Dievo veikimui. Mes darome šią nuodėmę, jei atkakliai atmetame Guodėjo kvietimą, kalbantį su mumis
 |
Kiekvienam žmogui kyla pavojus padaryti šią nuodėmę, jei jis nenori girdėti savo sąžinės balso. Kiekvienas atmestas šviesos spindulys, kiekvienas nepaisytas įspėjimas, kiekvienas sąmoningas Dievo įstatymo pažeidimas yra sėklos, kurioms, jei bus leista įsišaknyti, anksčiau ar vėliau atneš liūdną derlių. Tik vienas nuodėmingas siekis, branginamas nepaisant vidinių ir išorinių įsitikinimų, gali panaikinti visą Evangelijos teikiamą galią.
Sąžinė blanksta pamažu, kaip blėsta basomis bėgiojančio kaimo berniuko pėdų odos jautrumas: vasaros pradžioje minkštos, vasarai pasibaigus jos tampa kietos ir visiškai nejautrios.
Ši nuodėmė vadinama neatleistina ne todėl, kad Dievas nenorėtų jos atleisti. Faktas yra tas, kad nusidėjėlis nebejaučia atleidimo poreikio, o tai reiškia, kad jis negali jo gauti.
Lygiai taip pat, kaip tas, kuris nusprendžia įsimūryti oloje, kur, kaip jam atrodo, yra viskas, ko reikia gyvenimui, žmogus, atsisakęs sekti Dievo Dvasios vedimu, tarp savęs ir Dievo pasistato nepramušamą sieną. Palaipsniui jis vis rečiau girdi Šventosios Dvasios kvietimą, kol tylus ir švelnus meilės balsas jam visiškai nutyla. Ir dabar niekas nepakelia išganingo sielos, kuri nurimo savo neteisybėse, pasmerkimo.
Jei Dievas Šventosios Dvasios galia negali pasiekti jo širdies, dangus yra bejėgis dėl jo ką nors padaryti. „Jis yra sukaustytas savo nuodėmės pančiais“(Patarlių 5:22).
„Teismas susideda iš to, kad šviesa atėjo į pasaulį; bet žmonės mylėjo tamsą labiau nei šviesą, nes jų darbai buvo pikti. Nes kiekvienas, kuris daro pikta, nekenčia šviesos ir neina į šviesą, kad nebūtų atskleisti jo darbai, nes jie blogi“. (Jono evangelija 3:19, 20).
Tyliai vidinis balsas, kviečiantis į tiesą ir gėrį, stabdantis blogio darymo kelyje, yra Šventajai Dvasiai atviras sąžinės balsas. Didysis rusų rašytojas Fiodoras Michailovičius Dostojevskis pavadino jį Dievo akimi žmoguje.
„Kur galiu eiti nuo Tavo Dvasios ir kur bėgti nuo Tavo akivaizdos? Jei aš pakilsiu į dangų - Tu ten; jei aš nusileisiu į pragarą, ir tu ten. Jei paimsiu aušros sparnus ir pasislinksiu į jūros pakraštį, ten Tavo ranka mane ves, o Tavo dešinė laikys mane. (Psalmyno 139:7-10).
„Ir tavo ausys išgirs žodį, sakantį už tavęs: „Štai!
keliu, sekite juo“, jei nukryptumėte į dešinę, o jei nukryptumėte į kairę» (Izaijo 30:21).
Jei sąžinė neleidžia mums nieko daryti ir mes sąmoningai jai prieštaraujame, tai taip ją susilpniname. Nuosekliai tai darydami, galiausiai atimame iš jos galimybę įtikinti ir įspėti mus apie nuodėmę, ir „ sąžinė ... būdama silpna, suteršta» (1 Korintiečiams 8:7).„Sąžinė, su kuria galima lengvai susitarti, – rašė garsus poetas Jevgenijus Jevtušenka, – nebėra sąžinė.
Pavojinga pasitikėti nusilpusia sąžine, kuri mus paguos. Jos balsas gali būti netikras. Negalite eiti į kitą kraštutinumą - nuolat bauskite save už savo nuodėmes, kuriose nuoširdžiai atgailavote ir gavote Dievo atleidimą.
Dažnai nutinka taip, kad žmogus, užgožęs vidinį protestuojantį balsą, nebegali atskirti raudonos, draudžiančios šviesos, nuo žalios, leidžiančios. Esant tokiai būsenai, jam beveik neįmanoma realiai įvertinti situacijos, o moralės dėsnių pažeidimas jau atrodo visai natūralu ir net vienintelis teisingas.
„Tyriesiems viskas tyra; bet suterštiems ir netikintiems nėra nieko tyro, bet jų protas ir sąžinė yra sutepti“. (Titui 1:15).
„Vargas tiems, kurie blogį vadina gėriu, o gėrį blogiu, kurie gerbia tamsą kaip šviesą ir šviesą kaip tamsą, kurie laiko kartų saldu, o saldų karčiu! Vargas tiems, kurie yra išmintingi savo akyse ir apdairūs sau! » (Izaijo 5:20,21)
„Aš tave mokau, sūnau mano Timotiejui, pagal pranašystes, kurios buvo apie tave, toks testamentas, kad tu kovoji pagal jas, kaip geras kareivis, turėdamas tikėjimą ir gerą sąžinę, kurią kai kurie atmetę tikėdami patyrė laivo sudužimą.» (1 Timotiejui 1:18,19).
Tikrasis kelias yra vienybėje ir harmonijoje su Dievo Žodžiu. Tai atitinka tikinčių išminčių patarimus. ilgas laikas. Atsižvelgiama į tai, kokias aplinkybes Dievas atveria ir kurias uždaro.
Ar gali būti, kad šėtonas sėkmingai jus apgauna, kad jūs randate pasiteisinimų savo neteisiems poelgiams? Su kokiu įnirtingumu mūsų egoistas maištauja prieš Dievo įsakymus, jei jie nors kiek apriboja mūsų troškimus! Kaip dažnai mes bijome atsiduoti Dievui, ramindami save mintimi, kad tarnausime Jam savaip. savo taisykles! Bet toks būdas Jam nepatinka!
„Mano Dvasia nebus amžinai apleista žmonių“, Jis sako (Pradžios 6:3).
Todėl, kaip sako apaštalas Paulius:
„...neliūdinkite Šventosios Dievo Dvasios, kuria esate užantspauduoti atpirkimo dieną“(Efeziečiams 4:30).
Viešpats niekada nepaliks to, kuris įdėmiai klausosi ir paklūsta tiesos žodžiams. Nebandykime dieviškosios kantrybės atmesdami Šventosios Dvasios nurodymus, o imkime pavyzdį iš pranašo Samuelio, kuris visada buvo pasirengęs pasakyti Dievui:
„Kalbėk, Viešpatie, nes tavo tarnas girdi“(1 Samuelio 3:10).
IŠGELBANTI ATGALBOS DOVANA
Jėzus atėjo į žemę pakviesti nusidėjėlių atgailai. žinios
 |
„Dievas išaukštino jį savo dešine į vadą ir Gelbėtoją, kad suteiktų Izraeliui atgailą ir nuodėmių atleidimą... o Dievas davė pagonims atgailą visam gyvenimui“ (Šventųjų apaštalų darbai 5:31; 11:18).
„Viešpaties tarnas neturi ginčytis, o būti draugiškas visiems, pamokantis, švelnus, romiai mokyti priešininkus, ar Dievas neduos jiems atgailos iki tiesos pažinimo, kad jie išsivaduotų iš velnio tinklo , kuris juos pagavo savo testamente “ (2 Timotiejui 2:24–26).
Mūsų nuodėminga prigimtis netrokšta Dievo teisumo ir tyrumo. Jis ateina mums kaip mūsų dvasinio ieškojimo atsakas į mylinčio Viešpaties kvietimą. Tik " Dievo gerumas veda... į atgailą “ (Romiečiams 2:4). Tai yra vienintelis kelias kuri atveria išganymo duris nuodėmingai sielai. Mums neduotas kitas, ir, kaip pats Kristus įspėja: jei neatgailausite, visi... pražūsite» (Evangelija pagal Luką 13:3).
Be Šventosios Dvasios mes niekada net nepradėtume galvoti apie gėrio ir blogio klausimus. Todėl, kai žmogus nepaiso Jo kvietimų ir patarimų, jis taip atmeta Jo kilninančią įtaką, vedančią į atgailą.
Ryškus biblinis tokio nepagarbaus požiūrio į Dievą pavyzdys yra Ezavo atvejis, kuris pardavė pirmagimio teisę savo jaunesniajam broliui dėl dubenėlio lęšių troškinio. Savo rankomis jis atėmė nuo savęs aukštą orumą ir garbę tapti pažadėtojo Mesijo protėviu. Skanus maistas tuo metu, kai buvo alkanas, pasirodė jam brangesnis.
„... Ezavas dėl vieno valgio atsisakė pirmagimystės teisės. Juk žinote, kad po to, trokšdamas paveldėti palaiminimą, jis buvo atmestas; negalėjo pakeisti savo nuomonės tėvas nors prašė tome su ašaromis » (Hebrajams 12:16,17).
Palaiminimo praradimas neprivertė jo liūdėti dėl savo dvasingumo stokos. Jis tik suprato, kad pasielgė neapgalvotai, ir gailėjosi dėl savo neapgalvoto poelgio rezultatų. Jo protas ir širdis liko uždaryti. Sąžinės balsas nekvietė jo grįžti pas Viešpatį. Ir sielvartaujanti Dievo Dvasia jį paliko.
Daugelis žmonių vieną dieną pabus iš mirties miego ir pamatys, kokius didelius turtus prarado, nuolat paskandindami savyje sąžinės balsą. Tačiau tą dieną bus per vėlu prašyti Dievo atleidimo. Viskas, ką jie tada gali pasakyti, yra:
„Pjūtis baigėsi, vasara baigėsi, o mes nesame išgelbėti“ ( Jeremijo 8:20).
Svarbiausia, kad suvokęs savo nuodėmingumą žmogus sugebėtų atgailauti. Tada Viešpats jį išgelbės.
„Nes Tu, Viešpatie, esi geras, gailestingas ir be galo gailestingas visiems, kurie Tavęs šaukiasi» (Psalmynas 86:5);
„Viešpats nėra lėtas egzekucija pažadai kaip kai kurie
gerbti tą lėtumą; bet yra kantrus su mumis, nenorėdamas, kad kas žūtų, bet kad visi atgailautų“.(2 Petro 3:9).
Kiekviena nuodėmė, dėl kurios nuoširdžiai atgailaujame, bus atleista. Tačiau ne visos atgailos yra tiesa. Dažnai nutinka taip, kad po savo kaltės pripažinimo žmogaus gyvenime neįvyksta jokių pokyčių.
Mažametė, pažeisdama mamos draudimą, atidarė saldainių dėžutę. Kai mama ją pagavo tai darant, mergina susigėdo ir paprašė atleidimo. Tačiau rankoje gniaužtų saldainių ji atiduoti negalėjo. Mes dažnai darome tą patį, kaip ir suaugusieji.
Viešpats laukia sąžiningų širdžių, kurie yra pasirengę ne tik pripažinti savo nuodėmes, bet ir palikti jas amžiams. Jėzus mirė už visą žmoniją, kad suteiktų mums atleidimo džiaugsmą ir išlaisvinimą nuo gailesčio. Tačiau Jis negali ateiti pas Dievą dėl mūsų tvirtai apsisprendęs pradėti naują gyvenimą. Šį sprendimą galime priimti tik mes patys. Todėl vienintelis dalykas, galintis amžiams atskirti mus nuo Dievo, yra mūsų užsispyręs nenoras pripažinti savo kaltės ir išsižadėti blogio.
KĄ REIKIA „NUODĖMĖ PO MIRTIES“?
Biblijoje kalbama apie „nuodėmę iki mirties“ ir „ne nuodėmę iki mirties“:
„Jei kas mato savo brolį nusidėjusį nuodėmėje, ne iki mirties, temeldžiasi ir Dieve duok jam gyvybę t.y nusideda nuodėmė ne iki mirties. Yra nuodėmė iki mirties: aš nesakau, kad jis turi melstis. Kiekvienas neteisumas yra nuodėmė, bet yra nuodėmė ne mirtinai“. (1 Jono 5:16, 17).
Bet kokia nuodėmė, kurią žmogus išpažįsta savo Kūrėjui ir atsisako, yra laikoma ne mirtina nuodėme:
„O nedorėlis, jei nusigręš nuo visų savo nuodėmių, kurias padarė, laikysis visų mano nuostatų ir darys, kas teisėta ir teisu, gyvens ir nemirs. Visų savo nusikaltimų, kuriuos padarė, jis neprisimins: savo tiesa, kurią jis padarys, jis gyvens. (Ezechielio 18:21,22).
Kad ir koks didelis būtų mūsų nusižengimas Dievo Įstatymui, kad ir kiek ilgai būtume prisirišę prie savo nuodėmių, kai tik leidžiame atgailos dvasiai užpildyti mūsų širdis, Jėzus iš karto mus priima ir apvalo.
„Ateikite ir pasvarstykime“, – sako Viešpats. Jei yra nuodėmių
tavo kaip raudona, aš išbalsiu kaip sniegas; jei jie raudoni kaip purpuriniai, jie taps balti kaip banga» (Izaijo 1:18).
„Viešpats yra dosnus ir gailestingas, ištvermingas ir daug gailestingas: jis nėra visiškai piktas ir niekada nepyksta. Jis nesielgė su mumis pagal mūsų kaltes ir neatlygino mums pagal mūsų nuodėmes, nes kaip dangus aukštai virš žemės, toks didelis gailestingumas. Viešpatie tiems, kurie Jo bijo; kiek rytai yra nuo vakarų, taip Jis pašalino nuo mūsų mūsų kaltes. kaip tėvas pasigaili savo sūnų, taip Viešpats pasigaili tų, kurie jo bijo“. (Psalmynas 102:8-13).
Kai kurie tikintieji žmogžudystes ir svetimavimą įvardija kaip dideles nuodėmes. Bet taip nėra. Dievas atleido Dovydui abu šiuos nusikaltimus, kuriuos jis padarė beveik vienu metu. Kai pranašas Natanas pasmerkė Izraelio karalių, nurodydamas jo kaltę, Dovydas nuoširdžiai atgailavo dėl savo poelgio ir giliai nuliūdęs nusigręžė nuo savo nuodėmės. Jo atgailos malda įrašyta 50 psalmėje:
„Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal savo gailestingumo gausą, išnaikink mano kaltes. Daug kartų nuplauk mane nuo mano kaltės ir apvalyk nuo mano nuodėmės, nes aš atpažįstu savo kaltes ir mano nuodėmė visada yra prieš mane. Tu vienas, aš nusidėjau ir padariau pikta Tavo akyse, todėl Tu esi teisus savo sprendimu ir tyras savo sprendimu. Apšlakstykite mane isopu ir būsiu švarus; nuplauk mane ir būsiu baltesnė už sniegą. Leisk man išgirsti džiaugsmą ir džiaugsmą, ir tavo sulaužyti kaulai džiaugsis. Paslėpk savo veidą nuo mano nuodėmių ir išnaikink visas mano kaltes. Sukurk manyje švarią širdį, Dieve, ir atnaujink manyje teisingą dvasią. Neatstumk manęs nuo savo veido ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios. Sugrąžink man savo išganymo džiaugsmą ir patvirtink mane viešpataujančia Dvasia. ( Psalmė 50:3-6,9-14).
Bet jei žmogus, nepaisydamas Šventosios Dvasios įsitikinimo, užsispyrusiai atsisako pripažinti savo nuodėmę ir atsisako atgailauti, jis užkietina savo širdį. Tai palaipsniui veda jį į dvasinę mirtį, o vėliau į amžinąją mirtį.
Taip pat nuodėmė iki mirties yra sąmoninga, bet neišpažinta nuodėmė. Biblija tai vadina savavališku, ty sąmoningai, suprantant, ką tai reiškia Dievo akyse:
„Jeigu, gavę tiesos pažinimą, tyčia nusidedame, nebelieka aukos už nuodėmes“. (Hebrajams 10:26).
Išganingoji Jėzaus Kristaus auka, aukojama už kiekvieną nusidėjėlį Kalvarijoje, tampa veltui. Apie tą, kuris, pažindamas visą Dievo meilės gelmę, grįžta prie nuodėmingo gyvenimo būdo ir pasidaro neprieinamas Šventosios Dvasios veikimui, apaštalas Paulius sako labai karčius žodžius:
„Nes tai neįmanoma, kai kartą apšviestas, paragavo dangaus dovanos ir tapo Šventosios Dvasios dalininku, ir
kurie paragavo gero Dievo žodžio ir ateinančio amžiaus galių ir atnaujina atgailaujančius, kai vėl nukryžiuoja savyje Dievo Sūnų ir prisiekia. Jis. Žemė, kuri gėrė lietų, daug kartų kritusį ant jos ir atnešusią žolę, naudingos temos už kurį jis auginamas, gauna Dievo palaiminimą; bet tas, kuris augina erškėčius ir erškėčius, yra nenaudingas ir arti prakeikimo, kurio galas dega... Jeigu Kas atmeta Mozės įstatymą, dviejų ar trijų liudytojų akivaizdoje, be pasigailėjimo baudžiamas mirtimi, tai kaip manai, kokia griežta bausmė tam, kuris trypia Dievo Sūnų ir negerbia kaip švento Sandoros Kraujo? kuriuo jis yra pašventintas ir įžeidžia malonės Dvasią? (Hebrajams 6:4-8; 10:28-29)
Ką Dievas gali padaryti tiems, kurie sąmoningai atmeta Jo gailestingumą ir pasirenka pasilikti su savo „mėgstamiausiomis“ nuodėmėmis?
„Jei nebūčiau atėjęs ir jiems kalbėjęs, jie neturėtų nuodėmės; bet dabar jie neturi pateisinimo savo nuodėmei. Kas manęs nekenčia, nekenčia ir mano Tėvo. Jei nebūčiau tarp jų daręs darbų, kurių niekas kitas nepadarė, jie neturėtų nuodėmės. bet dabar jie matė ir nekentė ir manęs, ir mano Tėvo. Bet tegul išsipildo žodis, parašytas jų įstatyme: „Jie veltui manęs nekentė“. (Evangelija pagal Joną 15:22-25).
Ar galima priversti žmogų mylėti gyvenimą, jei jis trokšta mirties? Dvasiškai aklas, jis atkakliai eina į mirtį, nesuteikdamas Viešpačiui galimybės išgelbėti savo sielą.
Niekas neprilygsta didžiuliam sielvartui, apimančiam Dievo širdį dėl amžinai prarastų vaikų.
„Ir kai jis priartėjo prie miesto, tada, žiūrėdamas į jį, apsiverkė ir tarė: O, jei tu, net ir šią dieną, žinotum, kas tarnauja tavo ramybei! bet dabar tai paslėpta nuo tavo akių... Jeruzalė! Jeruzalė! kuris žudo pranašus ir užmėto akmenimis tuos, kurie pas jus siunčiami! Kiek kartų aš norėjau surinkti tavo vaikus kaip paukštį po sparnais, o tu to nenorėjai! Štai tavo namai tau palikti tušti. Sakau jums, kad manęs nepamatysite, kol ateis laikas, kai pasakysite: „Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu! (Luko evangelija 19:41,42; 13:34,35).
AR NEŽINOJIMAS YRA ATLEIDIMAS?
Nuodėmės, padarytos iš nežinojimo, Dievas nepriskiria. Bet kai tik žmogus Šventosios Dvasios įsitikinimo dėka pagaliau suvokia vienokio ar kitokio elgesio, minčių, poelgių nuodėmingumą, būtina išpažinti Viešpačiui šią nuodėmę. Turime nuolat prašyti Dievo Dvasios, kad ji vestų mus į tiesą, kaip padarė karalius Dovydas:
„Parodyk man, Viešpatie, savo įstatų kelią, ir aš jo laikysiuosi iki galo. Duok man supratimo, ir aš laikysiuosi Tavo įstatymo ir laikysiuosi jo visa širdimi... Išmėgink mane, Dieve, ir pažink mano širdį; išbandykite mane ir žinokite mano mintis; ir pažiūrėk, ar einu pavojingu keliu, ir vesk mane į amžinąjį kelią. (Psalmynas 119:33,34; 139:23,24).
Kai matome savo veiksmų neteisingumą, turime atgailauti ir nustoti veikti Panašiu būdu. Ir net jei tobula nuodėmė turi labai rimtų pasekmių Dievas visada gali pakeisti aplinkybes į gera.
Taip atsitiko apaštalui Pauliui, kuris apreiškimo iš aukščiau ir dieviškojo atleidimo dėka iš įsiutusio Kristaus mokinių persekiotojo tapo jų rūpestingu ganytoju ir patarėju.
„Dėkoju Kristui Jėzui, mūsų Viešpačiui, kuris suteikė man stiprybės, kad pripažino mane ištikimu ir paskyrė tarnauti, kuris anksčiau buvo piktžodžiautojas, persekiotojas ir skriaudikas, bet buvo pasigailėtas, nes Taigi elgėsi iš nežinojimo, netikėdamas" (1 laiškas Timotiejui 1:12-13).
Jei Saulius, vėliau apaštalas Paulius, būtų atsisakęs pripažinti savo iš pradžių pasirinkto kelio klaidingumą, tai būtų privedęs jį prie „nuodėmės iki mirties“.
„Jei nebūčiau atėjęs ir jiems kalbėjęs, jie neturėtų nuodėmės; bet dabar jie neturi pateisinimo savo nuodėmei“. (Evangelija pagal Joną 15:22);
„Mano tauta sunaikinta dėl žinių stokos; kadangi jūs atmetėte žinias, atmesiu ir aš jus“. ( Ozėjas 4:6);
„Todėl kas moka daryti gera ir to nedaro, tam tai yra nuodėmė“(Jokūbo 4:17).
ŠIANDIEN YRA IŠGELBIMO DIENA
Tie, kurie nusideda Šventajai Dvasiai, nesuvokia savo padėties. Daugelis jų netgi laiko save teisuoliu. Kartą, leidę šėtonui apgauti save, paskandindami savyje Šventosios Dvasios balsą, jie toliau užtikrintai eina neteisėtumo keliu, užsimerkdami prieš Biblijos tiesas ir ramindami sąžinę klaidingais argumentais ir išvadomis. Tačiau teismo dieną jiems teks karčiai gailėtis dėl savęs apgaudinėjimo. Iš Kristaus lūpų jie išgirs baisų sakinį:
„Aš niekada tavęs nepažinojau; šalin nuo manęs, piktadariai »
 |
Taip pat yra žmonių, kurie žodžiu neatmeta jiems skirtos gerosios naujienos. Tačiau iš tikrųjų jie neskuba sutikti su pačiu svarbus sprendimas gyvenime – atgailaudami nusilenkti prieš Dievą, priimti Jo atleidimą ir išganymą. Bijodami ką nors pakeisti savo gyvenime, jie mano, kad visada turės laiko tai padaryti, kad pas Jėzų nuspręs ateiti ne šiandien, o ateityje, kai bus tam labiau pasiruošę.
Tokiu požiūriu žmogus nuliūdina Šventąją Dvasią. Įprotis atidėti atgailą veda prie laipsniško širdies kietėjimo. Labai pavojinga savo išganymo datą atidėti rytdienai, nes ji gali ir neateiti.
Šventoji Dvasia iš karto nepalieka žmogaus, kuris atmeta Jo kvietimą. Jis suteikia jam vis daugiau šansų, kol galiausiai tampa akivaizdu, kad visos tolesnės pastangos yra bevertės. Ir tada malonės durys, kviečiančios į šviesos ir meilės pasaulį, užsidaro. Siela lieka visiškoje tamsoje su savo neišpažintomis nuodėmėmis.
Iš Biblijos pranašystės sužinome, kad ateis laikas, kai Dievo Dvasia pasitrauks iš mūsų žemės. Jis pasiliks tik su tais, kurie nusprendžia sekti Jo balsu ir atsisako savo neteisių kelių. Tada niekas neapsaugos nusidėjėlių nuo blogio. Jie bus visiškai palikti jiems patiems ir šėtono angelams. Tuomet jų širdis užlies neapsakomas nerimas, siaubas ir niūrumas. Jie nori išgirsti naujienas dar kartą
 |
„Štai ateina dienos, sako Viešpats Dievas, kai aš siųsiu žemei badą – ne duonos badą, aš netrokščiau vandens, bet trokštu klausytis Viešpaties žodžių. Ir jie eis iš jūros į jūrą ir klajos iš šiaurės į rytus, ieškodami Viešpaties žodžio, bet neras“. (Pranašo Amoso knyga 8:11,12).
Nors šis baisus laikas dar neatėjo. Ir šiandien kiekvienas, kuris nuoširdžiai šaukiasi Viešpaties, gali būti išgelbėtas. Dievo Dvasia ir toliau veikia mūsų pasaulyje, kiekvieną dieną atvesdama dešimtis, šimtus ir tūkstančius atgailaujančių sielų pas Kristų.
Jei nerimauji dėl savo sielos ar artimo išganymo, tai reiškia, kad Šventoji Dvasia tavęs nepaliko, kad ji vis dar kreipiasi į tavo sąžinę ir protą. Jei dabar girdite Jo mažą ir švelnų balsą, kviečiantį ateiti pas Jėzų, nedvejodami atsiliepkite į šį kvietimą!
„Viskas, ką man duoda Tėvas, ateis pas mane, ir kas ateina pas mane, aš neišvarysiu... Mano avys klauso Mano balso, ir aš jas pažįstu;
ir jie seka mane. Aš duodu jiems amžinąjį gyvenimą, ir jie niekada nepražus. ir niekas jų neišplėš iš mano rankos. Mano Tėvas, kuris man jas davė, yra didesnis už visus; ir niekas negali jų išplėšti iš mano Tėvo rankos“. (Evangelija pagal Joną 6:37; 10:27-29).
„Mano brangus Dangiškasis Tėve! Dėkoju Tau už nuostabią dovaną – Šventąją Dvasią, už tai, kad Jo vedimo dėka galiu suvokti savo nuodėmes, ateiti pas Tave su nuoširdžia atgaila ir gauti atleidimą! Mielas Guotojau, padėk man visada būti jautriam ir dėmesingam Tavo balsui ir nenuliūdinti Tavęs savo atkakliu nepaklusnumu. Dieve, sudrausk ir apvalyk mane nuo visų neteisybių, pamokyk ir vesk į amžinybę! Jėzaus Kristaus vardu. Amen“.
Norėdami atsakyti į šį klausimą geriausias būdas, turime apsvarstyti dvi įtikinančias Šventojo Rašto ištraukas. Pirmąjį randame Psalmių knygoje: „Kaip toli nuo saulėlydžio yra aušra, todėl Jis pašalino nuo mūsų nuodėmes“ (Psalmyno 102:12). Vienas iš veiksmingiausių gudrybių, kurias Šėtonas naudoja krikščionims, yra įtikinti mus, kad mūsų nuodėmės iš tikrųjų nėra atleistos, nepaisant Dievo Žodžio pažado. Jei tikėjimu nuoširdžiai priimtume Jėzų kaip savo Gelbėtoją ir vis tiek jaučiamės nepatogiai, ar toks yra tikras atleidimas ar ne, galime patekti į demonišką ataką. Demonai nekenčia, kai žmonės paleidžiami iš rankų ir bando mūsų mintyse pasėti abejonių dėl mūsų išganymo tikrovės. Vienas galingiausių iš didžiulio Šėtono gudrybių arsenalo yra nuolatinis priminti mums apie mūsų praeities nusižengimus – jis tuo naudojasi norėdamas „įrodyti“, kad Dievas mums nesugebėjo atleisti. Velnio išpuoliai neleidžia mums tiesiog pasikliauti Dievo pažadais ir pasitikėti Jo meile.
Tačiau ši psalmė mums sako, kad Dievas ne tik atleidžia mūsų nuodėmes, bet ir visiškai jas pašalina iš savo akivaizdos. Tai gili mintis! Žinoma, mums tai sunku suprasti, todėl mums taip lengva nerimauti dėl atleidimo, o ne tik jį priimti. Svarbiausia yra tiesiog atmesti savo abejones ir kaltę ir pasikliauti Jo pažadu atleisti.
Antroji ištrauka įrašyta 1 Jono 1:9: „Jei išpažinsime savo nuodėmes, Teisusis ir ištikimasis atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo viso pikto. Koks neįtikėtinas pažadas! Dievas atleidžia savo vaikams nuodėmes, jei jie ateina pas Jį su atgaila ir prašo atleidimo. Dievo malonė tokia didelė, kad gali apvalyti nusidėjėlį nuo nuodėmės ir jis tampa Dievo vaiku; net kai suklumpame, mums vis tiek gali būti atleista.
Mato 18:21-22 skaitome: „Petras priėjo prie jo ir paklausė: „Viešpatie, kiek kartų turiu atleisti broliui, jei jis mane įžeidžia? Septynis kartus?" „Ne, ne septyni, o septyniasdešimt septyni“, – jam atsako Jėzus. Petras tikriausiai manė, kad yra pakankamai dosnus. Užuot atsakęs jam nusidėjusiam asmeniui, Petras pasiūlė šiek tiek atidėti, tarkime, iki septynių kartų. Tačiau aštuntą kartą atleidimas ir gailestingumas turėjo baigtis. Tačiau Kristus atmetė Petro siūlomos malonės skirstymo taisykles, sakydamas, kad atleidimas turi būti begalinis tiems, kurie jo tikrai siekia. Tai įmanoma tik dėl begalinės Dievo malonės, kurią mums suteikia ant kryžiaus pralietas Kristaus kraujas. Dėl Jo atleidžiančios galios mes visada galime būti švarūs, jei nuolankiai prašome atleisti savo nuodėmes.
Kartu reikia pažymėti, kad nuolatinė ir nuolatinė išgelbėto žmogaus nuodėmė nėra biblinė (1 Jono 3:8–9). Štai kodėl Paulius mus perspėja: „Užduokite sau klausimą: ar esate tvirti tikėjime? Išbandyk save! O gal tu nežinai, kad Jėzus Kristus yra jumyse? Jūs žinote, nebent neišlaikysite išbandymo“ (2 Korintiečiams 13:5). Mes, krikščionys, suklumpame, bet negyvename gyvenimo, pilno neatgailaujančios nuodėmės. Mes visi turime trūkumų ir galime įkristi į nuodėmę, net jei to nenorime. Net apaštalas Paulius padarė tai, ko nenorėjo, nes jo kūne apsireiškė nuodėmė (Romiečiams 7:15). Kaip ir Paulius, tikintysis turi nekęsti nuodėmės, atgailauti ir prašyti Dievo malonės, kad ją nugalėtų (Romiečiams 7:24-25). Nors neturėtume kristi, kartais taip nutinka, nes pasikliaujame savo silpnomis jėgomis. Kai silpsta mūsų tikėjimas ir atsisakome savo Viešpaties žodžiais ir gyvenimu, kaip tai padarė Petras, net tada yra galimybė atgailauti ir gauti nuodėmių atleidimą.
Kitas Šėtono triukas – priversti mus galvoti, kad nėra vilties, kad nėra galimybės būti atleistam, išgydytiems ir atstatyti. Jis stengsis mus priversti jaustis kaltės spąstais, kad nebelaikytume savęs verti Dievo atleidimo. Bet nuo kada mes buvome verti Dievo malonės? Dievas mus pamilo, atleido ir išsirinko būti Kristuje prieš pasaulio sutvėrimą (Ef 1, 4-6) ne dėl mūsų laimėjimų, bet tam, kad „taptume Jo šlovės šlove, nes pirmiausia dedame viltis. Kristuje“ (Efeziečiams 1:12). Nėra tokios vietos, kur Dievo malonė nesitęstų, ir nėra tokios gelmės, į kurią galėtume nukristi, kad Dievas nebegalėtų mūsų išvesti. Jo gailestingumas didesnis už visas mūsų nuodėmes. Nesvarbu, ar mes tik pradedame nukrypti nuo kurso, ar jau paskendę nuodėmėje, malonė yra prieinama.
Malonė yra Dievo dovana (Efeziečiams 2:8). Kai nusidedame, Dvasia įtikins mus dėl tos nuodėmės ir sukels Dievo sielvartą (2 Korintiečiams 7:10–11). Jis nesmerks mūsų sielų taip, lyg nebūtų vilties, nes nebėra pasmerkimo tiems, kurie yra Kristuje Jėzuje (Romiečiams 8:1). Dvasios įsitikinimas mumyse yra meilės ir malonės pasireiškimas. Malonė nėra pasiteisinimas nuodėmei (Romiečiams 6:1-2) ir neturėtų būti piktnaudžiaujama – nuodėmė turi būti vadinama nuodėme ir negali būti laikoma kažkuo nekenksmingu ir nekenksmingu. Neatgailantiems tikintiesiems reikia su meile priešintis ir vesti į laisvę, o netikintiesiems pasakyti, kad jiems reikia atgailos. Tačiau reikia nurodyti ir priemones, nes gavome malonę po malonės (Jono 1:16). Tai kaip mes gyvename, kaip esame išgelbėti, kaip esame pašventinti, kaip būsime apsaugoti ir pašlovinti. Mes galime gauti malonę, kai nusidedame atgailaudami ir išpažindami Dievui savo nuodėmes. Kam gyventi užterštą gyvenimą, kai Kristus siūlo padaryti mus švarius ir teisius Dievo akyse?
Rašant šį atsakymą svetainėje, medžiaga iš gautos svetainės buvo iš dalies arba visiškai panaudota Klausimai? org!
Biblijos internete šaltinio savininkai gali iš dalies arba visai nepritarti šio straipsnio nuomonei.
