Սլավոնների ցեղերի անվանումը. Հին սլավոնների պատմություն, առասպելներ և աստվածներ

Պատմությունը ճշգրիտ տվյալներ չունի այն մասին, թե որտեղ են հայտնվել առաջին սլավոնները։ Ժամանակակից Եվրոպայի և Ռուսաստանի տարածքում դրանց տեսքի և տեղակայման մասին բոլոր տեղեկությունները ստացվել են անուղղակիորեն.

• սլավոնական լեզուների վերլուծություն;
• հնագիտական ​​գտածոներ;
• գրավոր հիշատակումներ տարեգրության մեջ։

Այս տվյալների հիման վրա կարելի է եզրակացնել, որ սլավոնների սկզբնական բնակավայրը եղել է Կարպատների հյուսիսային լանջերը՝ այս վայրերից։ Սլավոնական ցեղերգաղթել է հարավ, արևմուտք և արևելք՝ կազմելով սլավոնների երեք ճյուղեր՝ բալկանյան, արևմտյան և ռուսական (արևելյան):
Դնեպրի ափերին արևելյան սլավոնական ցեղերի բնակեցումը սկսվել է դեռևս 7-րդ դարում։ Սլավոնների մի այլ մասը հաստատվել է Դանուբի ափերին և ստացել Արևմտյան անվանումը։ Տարածքում բնակություն են հաստատել հարավային սլավոնները Բյուզանդական կայսրություն.

Սլավոնական ցեղերի վերաբնակեցում

Արևելյան սլավոնների նախնիները Վենետիներն էին. 1-ին հազարամյակում Կենտրոնական Եվրոպայում բնակվող հին եվրոպացիների ցեղերի միավորում: Հետագայում Վենետիները բնակություն հաստատեցին Վիստուլա գետի և Բալթիկ ծովի ափին՝ Կարպատյան լեռներից հյուսիս։ Վենետիների մշակույթը, կյանքը և հեթանոսական ծեսերը սերտորեն կապված էին Պոմորի մշակույթի հետ: Վենետիներից ոմանք, ովքեր ապրում էին ավելի արևմտյան շրջաններում, կրել են գերմանական մշակույթի ազդեցությունը:

Սլավոնական ցեղերը և նրանց բնակավայրը, աղյուսակ 1

III–IV դդ. Արևելաեվրոպական սլավոնները միավորվել են գոթերի տիրապետության ներքո՝ որպես Գերմանարիխ նահանգի մաս, որը գտնվում է Հյուսիսային Սև ծովի տարածաշրջանում։ Միևնույն ժամանակ սլավոնները մտնում էին խազար և ավար ցեղերի մեջ, բայց այնտեղ փոքրամասնություն էին կազմում։

5-րդ դարում արևելյան սլավոնական ցեղերի բնակեցումը սկսվել է Կարպատյան շրջանի տարածքներից, Դնեստրի գետաբերանից և Դնեպրի ափերից։ Սլավոնները ակտիվորեն գաղթել են տարբեր ուղղություններ... Արևելքում սլավոնները կանգ առան Վոլգա և Օկա գետերի երկայնքով: Արևելքում գաղթած և հաստատված սլավոնները սկսեցին կոչվել Անտաս։ Անտների հարեւանները բյուզանդացիներն էին, ովքեր դիմանում էին սլավոնների ասպատակություններին և նրանց բնութագրում որպես «բարձրահասակ, ուժեղ, գեղեցիկ դեմքով մարդիկ»։ Միևնույն ժամանակ հարավային սլավոնները, որոնք կոչվում էին սկլավիններ, աստիճանաբար ձուլվեցին բյուզանդացիներին և որդեգրեցին նրանց մշակույթը։

Արևմտյան սլավոնները 5-րդ դարում բնակություն են հաստատել Օդրա և Էլբա գետերի ափերին և անընդհատ արշավել արևմտյան ավելի շատ տարածքներ: Քիչ անց այս ցեղերը բաժանվեցին բազմաթիվ առանձին խմբերի՝ լեհեր, չեխեր, մորավացիներ, սերբեր, լյուտիչի։ Բաժանվեցին նաև Բալթյան խմբի սլավոնները

Սլավոնական ցեղերը և նրանց բնակեցումը քարտեզի վրա

Նշանակում:
կանաչ - արևելյան սլավոններ
բաց կանաչ - արևմտյան սլավոններ
մուգ կանաչ - հարավային սլավոններ

Արևելյան սլավոնական հիմնական ցեղերը և նրանց բնակության վայրերը

VII–VIII դդ. Ձևավորվեցին կայուն արևելյան սլավոնական ցեղեր, որոնց վերաբնակեցումը տեղի ունեցավ հետևյալ կերպ. Հյուսիսում՝ Դեսնա գետի երկայնքով, ապրում էին հյուսիսայինները, իսկ հյուսիսարևմտյան տարածքներում՝ Դրևլյանները։ Դրեգովիչին բնակություն է հաստատել Պրիպյատ և Դվինա գետերի միջև։ Պոլոտսկի բնակիչները ապրում էին Պոլոտա գետի երկայնքով։ Վոլգա, Դնեպր և Դվինա գետերի երկայնքով՝ Կրիվիչ։

Հարավային և Արևմտյան Բագերի ափերին բնակություն են հաստատել բազմաթիվ բուզաններ կամ դուլեբներ, որոնց մի մասը գաղթել է դեպի արևմուտք և ձուլվել արևմտյան սլավոնների հետ։

Սլավոնական ցեղերի բնակության վայրերը ազդել են նրանց սովորույթների, լեզվի, օրենքների և տնտեսական կառավարման մեթոդների վրա: Հիմնական զբաղմունքը ցորենի, կորեկի, գարու մշակությունն էր, որոշ ցեղեր մշակում էին վարսակ և տարեկանի։ Անասուն ու մանր թռչնաբուծություն էին անում։

Հին սլավոնների բնակավայրերի քարտեզը ցույց է տալիս յուրաքանչյուր ցեղի համար բնորոշ սահմաններն ու տարածքները:

Արևելյան սլավոնական ցեղերը քարտեզի վրա

Քարտեզը ցույց է տալիս, որ արևելյան սլավոնական ցեղերը կենտրոնացած են Արևելյան Եվրոպայում և ժամանակակից Ուկրաինայի, Ռուսաստանի և Բելառուսի տարածքում։ Նույն շրջանում սլավոնական մի խումբ ցեղեր սկսեցին շարժվել դեպի Կովկաս, հետևաբար՝ VII դ. ցեղերից մի քանիսը հայտնվում են Խազար Կագանատի հողերում:

Ավելի քան 120 արևելյան սլավոնական ցեղեր ապրում էին Բուգից մինչև Նովգորոդ հողերում: Դրանցից ամենամեծերն են.

1. Վյատիչին արևելյան սլավոնական ցեղ է, որն ապրում էր Օկա և Մոսկվա գետերի գետաբերաններում: Վյատիչին այս տարածքները գաղթել է Դնեպրի ափից։ Սա ցեղ է երկար ժամանակապրել է առանձին և պահպանել հեթանոսական հավատալիքները՝ ակտիվորեն դիմադրելով Կիևի իշխաններին միանալուն։ Վյատիչի ցեղերը հարձակվեցին Խազար Կագանատի կողմից և հարգանքի տուրք մատուցեցին նրանց: Հետագայում Վյատիչիները, այնուամենայնիվ, միացվեցին Կիևյան Ռուսին, բայց չկորցրին իրենց ինքնությունը:
2. Կրիվիչները Վյատիչիի հյուսիսային հարեւաններն են, նրանք ապրում էին ժամանակակից Բելառուսի և Ռուսաստանի արևմտյան շրջանների տարածքում: Ցեղը կազմավորվել է հյուսիսից եկած բալթների և ֆինո-ուգրական ցեղերի միաձուլման արդյունքում։ Կրիվիչի մշակույթի տարրերի մեծ մասը պարունակում է բալթյան մոտիվներ։
3. Ռադիմիչի - ժամանակակից Գոմելի և Մոգիդևի շրջանների տարածքում բնակվող ցեղեր: Ռադիմիչին ժամանակակից բելառուսների նախնիներն են։ Նրանց մշակույթն ու սովորույթները կրել են լեհական ցեղերի և արևելյան հարևանների ազդեցությունը։

Այս երեք սլավոնական խմբերը հետագայում միաձուլվեցին և ձևավորեցին Մեծ Ռուսները: Պետք է հասկանալ, որ հին ռուսական ցեղերը և նրանց բնակության վայրերը հստակ սահմաններ չեն ունեցել, քանի որ ցեղերի միջև տեղի ունեցան պատերազմներ հողի համար և կնքվեցին դաշինքներ, արդյունքում ցեղերը գաղթեցին և փոխվեցին՝ ընդունելով միմյանց մշակույթը։

VIII դարում։ սլավոնների արևելյան ցեղերը Դանուբից մինչև Բալթիկա արդեն ունեին մեկ մշակույթ և լեզու: Դրա շնորհիվ հնարավոր դարձավ «վարանգներից հույներ» առևտրային ճանապարհ ստեղծել և դարձավ ռուսական պետության ձևավորման առաջնային պատճառը։

Արևելյան սլավոնական հիմնական ցեղերը և նրանց բնակության վայրերը, աղյուսակ 2

Կրիվիչին	Վոլգա, Դնեպր, Արևմտյան Դվինա գետերի վերին հոսանք
Վյատիչի	Օկա գետի վրա
Իլմեն սլովեններ	Իլմեն լճի շրջակայքում և Վոլխով գետի երկայնքով
Ռադիմիչի	Սոժ գետի երկայնքով
Դրևլյանները	Պրիպյատ գետի վրա
Դրեգովիչի	Պրիպյատ և Բերեզինա գետերի միջև
Գլեյդ	Դնեպր գետի արևմտյան ափի երկայնքով
Փողոցներ և Տիվերցի	Հարավարևմտյան Արևելյան Եվրոպայի հարթավայր
հյուսիսցիներ	Դնեպր գետի միջին հոսանքով և Դեսնա գետի երկայնքով

Արևմտյան սլավոնական ցեղեր

Արևմտյան սլավոնական ցեղերը ապրում էին ժամանակակից Կենտրոնական Եվրոպայի տարածքում։ Նրանք սովորաբար բաժանվում են չորս խմբի.

• Լեհական ցեղեր (Լեհաստան, Արևմտյան Բելառուս);
• Չեխական ցեղեր (ժամանակակից Չեխիայի Հանրապետության տարածքի մի մասը);
• Պոլաբյան ցեղեր (տարածքներ Էլբա գետից մինչև Օդրա և Օրե լեռներից մինչև Բալթիկա)։ «Պոլաբյան ցեղերի միությունը» ներառում էր՝ Բոդրիչի, Ռույաններ, Դրևյաններ, Լուսատյան սերբեր և ավելի քան 10 ցեղեր։ VI դարում։ ցեղերի մեծ մասը գերվել և ստրկացվել են երիտասարդ գերմանական ֆեոդալական պետությունների կողմից։
• Պոմորացիներ, որոնք ապրում էին Պոմերանիայի տարածքում։ 1190-ական թվականներից Պոմորացիները ենթարկվեցին հարձակման գերմանացիների և դանիացիների կողմից և գրեթե ամբողջությամբ կորցրին իրենց մշակույթը և ձուլվեցին զավթիչների հետ:

Հարավային սլավոնական ցեղեր

Հարավսլավոնական էթնոսը ներառում էր՝ Բյուզանդիայի հյուսիսային մասում բնակություն հաստատած բուլղարական, դալմատյան և հունական մակեդոնական ցեղերը։ Նրանք գերվեցին բյուզանդացիների կողմից և ընդունեցին նրանց սովորույթները, հավատալիքներն ու մշակույթը:

Հին սլավոնների հարևանները

Արևմուտքում հին սլավոնների հարևանները կելտերի և գերմանացիների ցեղերն էին: Արևելքում՝ բալթները և ֆիննո-ուգրիկ ցեղերը, ինչպես նաև ժամանակակից իրանցիների նախնիները՝ սկյութները և սարմատները։ Աստիճանաբար նրանց վտարեցին բուլղարների և խազարների ցեղերը։ Հարավում սլավոնական ցեղերը գոյակցում էին հռոմեացիների և հույների, ինչպես նաև հին մակեդոնացիների և իլլիացիների հետ։

Սլավոնական ցեղերը իսկական աղետ դարձան Բյուզանդական կայսրության և գերմանական ժողովուրդների համար՝ անընդհատ արշավանքներ կատարելով և բերրի հողեր գրավելով։

VI դարում։ Արևելյան սլավոնների տարածքում հայտնվեցին թուրքերի հորդաներ, որոնք պայքարի մեջ մտան սլավոնների հետ Դնեստրի և Դանուբի շրջանի հողերի համար: Շատ սլավոնական ցեղեր անցան թուրքերի կողմը, որոնց նպատակն էր գրավել Բյուզանդական կայսրությունը։
Պատերազմի ընթացքում արևմտյան սլավոններն ամբողջությամբ ստրկացան բյուզանդացիների կողմից, հարավային սլավները՝ սկլավինները, պաշտպանեցին իրենց անկախությունը, իսկ արևելյան սլավոնական ցեղերը գերվեցին թուրքերի հրոսակախմբի կողմից։

Արևելյան սլավոնական ցեղերը և նրանց հարևանները (քարտեզ)

Վյատիչի- արևելյան սլավոնական ցեղերի միություն, որոնք ապրել են մ.թ. առաջին հազարամյակի երկրորդ կեսին: Ն.Ս. Oka-ի վերին և միջին հատվածում: Վյատիչի անունը ենթադրաբար առաջացել է ցեղի նախահայր Վյատկոյի անունից։ Այնուամենայնիվ, որոշ մարդիկ այս անունն իր ծագմամբ կապում են մորֆեմի «երակներ» և veneds (կամ venets / vents) մորֆեմի հետ («vyatichi» անունը արտասանվում էր որպես «ventchi»):

X դարի կեսերին նա Վյատիչիի հողերը միացրեց Կիևյան Ռուսաստանին, բայց մինչև XI դարի վերջ այս ցեղերը պահպանեցին որոշակի քաղաքական անկախություն. հիշատակվում են այս ժամանակի Վյատիչի իշխանների դեմ արշավները։
XII դարից Վյատիչի տարածքը ներառված էր Չեռնիգովի, Ռոստով-Սուզդալի և Ռյազանի իշխանությունների կազմում։ Մինչև 13-րդ դարի վերջը Վյատիչիները պահպանում էին բազմաթիվ հեթանոսական ծեսեր և ավանդույթներ, մասնավորապես, նրանք դիակիզում էին մահացածներին՝ թաղման վայրի վրա փոքրիկ թմբեր կանգնեցնելով։ Վյատիչիների մեջ քրիստոնեությունը արմատավորելուց հետո դիակիզման ծեսն աստիճանաբար անհետացավ գործածությունից:

Վյատիչին պահպանեց իրենց ցեղային անունը ավելի երկար, քան մյուս սլավոնները: Նրանք ապրում էին առանց իշխանների, սոցիալական համակարգին բնորոշ էր ինքնակառավարումը և ժողովրդավարությունը։ Վերջին անգամ Վյատիչիները հիշատակվել են տարեգրության մեջ նման ցեղային անունով 1197 թվականին:

Բուժանի (Վոլինյաններ)- արևելյան սլավոնների մի ցեղ, որն ապրում էր Արևմտյան Բագի վերին հոսանքի ավազանում (որից նրանք ստացել են իրենց անունը); 11-րդ դարի վերջից Բուժանիները կոչվել են վոլինյաններ (Վոլինի շրջանից)։

վոլինյաններ- արևելյան սլավոնական ցեղ կամ ցեղային միություն, որը հիշատակվում է Անցյալ տարիների հեքիաթում և Բավարիայի տարեգրության մեջ: Ըստ վերջինիս՝ 10-րդ դարի վերջին վոլհինցիները յոթանասուն ամրոց են ունեցել։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ Վոլինյաններն ու Բուժանիները Դուլեբների ժառանգներն են։ Նրանց հիմնական քաղաքներն էին Վոլինը և Վլադիմիր-Վոլինսկին։ Հնագիտական ​​հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ Վոլինյանները զարգացրել են գյուղատնտեսությունը և բազմաթիվ արհեստներ, այդ թվում՝ դարբնագործություն, ձուլում և խեցեգործություն։
981 թվականին վոլինյանները ենթարկվեցին Կիևի իշխան Վլադիմիր I-ին և մտան Կիևյան Ռուսիայի կազմի մեջ։ Հետագայում Վոլինյանների տարածքում ձևավորվեց Գալիսիա-Վոլինի իշխանությունը։

Դրևլյանները- ռուս սլավոնների ցեղերից մեկն ապրում էր Պրիպյատի, Գորինի, Սլուչի և Տետերևի երկայնքով: Դրևլյանների անունը, ըստ մատենագրի բացատրության, տրվել է նրանց, քանի որ նրանք ապրում էին անտառներում։ Դրևլյանների երկրում կատարված հնագիտական ​​պեղումներից կարելի է եզրակացնել, որ նրանք տիրապետում էին հայտնի մշակույթի։ Հուղարկավորության հաստատված արարողությունը վկայում է հանդերձյալ կյանքի մասին որոշակի կրոնական պատկերացումների առկայության մասին. գերեզմաններում զենքի բացակայությունը վկայում է ցեղի խաղաղ բնույթի մասին. Մանգաղների, բեկորների և անոթների, երկաթի արտադրանքների, գործվածքների և մաշկի մնացորդների գտածոները վկայում են Դրևլյանների շրջանում վարելահողագործության, խեցեգործության, դարբնության, ջուլհակության և կաշվեգործության առկայության մասին. ընտանի կենդանիների բազմաթիվ ոսկորները և սփըրները վկայում են անասունների և ձիաբուծության մասին. Արծաթից, բրոնզից, ապակուց և կարնելից շատ իրեր՝ օտար ծագումով, վկայում են առևտրի առկայության մասին, իսկ մետաղադրամների բացակայությունը հիմք է տալիս եզրակացնելու, որ առևտուրը փոխանակում էր։ Դրևլյանների քաղաքական կենտրոնը նրանց անկախության դարաշրջանում եղել է Իսկորոստեն քաղաքը. ավելի ուշ այս կենտրոնը, ըստ երևույթին, տեղափոխվել է Վռուչի (Օվրուճ) քաղաք։

Դրեգովիչի- Արևելյան սլավոնական ցեղային միություն, որն ապրում էր Պրիպյատի և Արևմտյան Դվինայի միջև: Ամենայն հավանականությամբ, անունը գալիս է Հին ռուսերեն բառդրեգվա կամ դրիգվա, որը նշանակում է «ճահիճ»։ Դրուգովիտներ (հունարեն δρονγονβίται) անունով Դրեգովիչները արդեն հայտնի են Կոնստանտին Պորֆիրոդնիին որպես Ռուսաստանին ենթակա ցեղ։ Հեռանալով «Վարանգներից դեպի հույներ» ուղուց՝ Դրեգովիչն առանձնահատուկ դեր չի խաղացել Հին Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Տարեգրությունում միայն նշվում է, որ ժամանակին Դրեգովիչները թագավորել են։ Իշխանության մայրաքաղաքը Տուրով քաղաքն էր։ Դրեգովիչիի ենթակայությունը Կիևի իշխաններին, հավանաբար, շատ վաղ է տեղի ունեցել։ Դրեգովիչի տարածքում այնուհետև ձևավորվեց Տուրովի իշխանությունը, և հյուսիս-արևմտյան հողերը դարձան Պոլոցկի իշխանության մի մասը:

Դյուլբի (ոչ թեթև) - արևելյան սլավոնական ցեղերի միություն Արևմտյան Վոլինի տարածքում 6-րդ դարի սկզբին: VII դարում ենթարկվել են ավարների արշավանքին (ոբրի)։ 907 թվականին նրանք մասնակցել են Օլեգի արշավին Կոստանդնուպոլսի դեմ։ Նրանք բաժանվեցին վոլհինյանների և բուժանի ցեղերի և 10-րդ դարի կեսերին վերջնականապես կորցրին իրենց անկախությունը՝ դառնալով Կիևյան Ռուսիայի մաս։

Կրիվիչին- բազմաթիվ արևելյան սլավոնական ցեղ (ցեղային միություն), որը գրավել է VI-X դդՎոլգայի, Դնեպրի և Արևմտյան Դվինայի վերին հոսանքը, Պեյպսի լճի ավազանի հարավային մասը և Նեմանի ավազանի մի մասը։ Երբեմն իլմեն սլավոնները նույնպես դասվում են Կրիվիչների շարքին։ Կրիվիչները հավանաբար առաջին սլավոնական ցեղն էին, որը Կարպատների շրջանից տեղափոխվեց հյուսիս-արևելք: Սահմանափակվելով հյուսիս-արևմուտքում և արևմուտքում տարածվածությամբ, որտեղ նրանք հանդիպեցին լիտվական և ֆիննական կայուն ցեղերին, Կրիվիչները տարածվեցին դեպի հյուսիս-արևելք՝ ձուլվելով այնտեղ ապրող ֆինների հետ: Հաստատվելով Սկանդինավիայից Բյուզանդիա տանող մեծ ջրային ճանապարհի վրա (վարանգյաններից հույներ տանող երթուղին), Կրիվիչները մասնակցեցին Հունաստանի հետ առևտրին. Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտուսն ասում է, որ Կրիվիչները նավակներ են պատրաստում, որոնցով ռուսները գնում են Կոստանդնուպոլիս: Նրանք մասնակցել են Օլեգի և Իգորի արշավներին հույների դեմ՝ որպես Կիևի իշխանին ենթակա ցեղ. Օլեգի պայմանագրում նշված է նրանց Պոլոտսկ քաղաքը։ Արդեն ռուսական պետության ստեղծման դարաշրջանում Կրիվիչն ուներ քաղաքական կենտրոններ՝ Իզբորսկ, Պոլոցկ և Սմոլենսկ։

Ենթադրվում է, որ Կրիվիչի վերջին ցեղային իշխան Ռոգվոլոդը իր որդիների հետ միասին սպանվել է 980 թվականին Նովգորոդի իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կողմից։ Իպատիևի ցուցակում Կրիվիչները վերջին անգամ հիշատակվել են 1128 թվականին, իսկ Պոլոտսկի իշխաններին անվանել են Կրիվիչ 1140 և 1162 թվականներին։ Դրանից հետո Կրիվիչները այլևս չեն հիշատակվում արևելյան սլավոնական տարեգրություններում։ Սակայն Կրիվիչի ցեղային անունը օտար աղբյուրներում օգտագործվել է բավականին երկար ժամանակ (մինչև 17-րդ դարի վերջը)։ Լատվիերենում krievs բառը մտել է ռուսներին ընդհանուր առմամբ նշանակելու համար, իսկ Krievija բառը՝ Ռուսաստան:

Կրիվիչի հարավարևմտյան, Պոլոտսկի ճյուղը կոչվում է նաև Պոլոտսկի ժողովուրդ: Կրիվիչիների այս ճյուղը Դրեգովիչի, Ռադիմիչի և մերձբալթյան որոշ ցեղերի հետ կազմել է բելառուսական էթնոսի հիմքը։
Կրիվիչի հյուսիսարևելյան ճյուղը, որը բնակություն է հաստատել հիմնականում ժամանակակից Տվերի, Յարոսլավլի և Կոստրոմայի շրջանների տարածքում, սերտ կապի մեջ էր ֆիննո-ուգրիկ ցեղերի հետ:
Կրիվիչի և Նովգորոդի սլովենների բնակության տարածքի սահմանը հնէաբանորեն որոշվում է թաղումների տեսակներով. Կրիվիչիի մոտ գտնվող երկար բլուրներ և սլովենների մոտ գտնվող բլուրներ:

Պոլոչաններ- արևելյան սլավոնական ցեղ, որը 9-րդ դարում բնակեցրեց Արևմտյան Դվինայի միջին հոսանքի հողերը ներկայիս Բելառուսում: Պոլոտսկի ժողովուրդը հիշատակվում է Անցյալ տարիների հեքիաթում, որը բացատրում է նրանց անունը, քանի որ ապրում էին Պոլոտա գետի մոտ, որը Արևմտյան Դվինայի վտակներից է: Բացի այդ, տարեգրությունը պնդում է, որ Կրիվիչները Պոլոտսկի ժողովրդի ժառանգներն են: Պոլոտսկի հողերը ձգվում էին Սվիսլոչից Բերեզինայի երկայնքով մինչև Դրեգովիչի հողերը։ Պոլոցկցիներն այն ցեղերից էին, որոնցից հետագայում ձևավորվեց Պոլոցկի իշխանությունները։ Նրանք ժամանակակից բելառուս ժողովրդի հիմնադիրներից են։

Գլեյդ (պոլի)- սլավոնական ցեղի անուն, արևելյան սլավոնների բնակեցման դարաշրջանում, որոնք բնակություն են հաստատել Դնեպրի միջին հոսանքի երկայնքով, նրա աջ ափին: Դատելով տարեգրություններից և վերջին հնագիտական ​​հետազոտություններից՝ մարգագետինների երկրի տարածքը մինչև քրիստոնեական դարաշրջանը սահմանափակված էր Դնեպրի, Ռոսի և Իրպենի հոսքով. հյուսիս-արևելքում այն ​​հարում էր գյուղական հողատարածքին, արևմուտքում՝ Դրեգովիչի հարավային բնակավայրերին, հարավ-արևմուտքում՝ Տիվերցիին, հարավում՝ փողոցներին։ Այստեղ հաստատված սլավոններին բացատներ անվանելով՝ մատենագիրն ավելացնում է. «Ես դաշտում հիվանդանում եմ»։ Գլեյդները կտրուկ տարբերվում էին հարևան սլավոնական ցեղերից թե՛ բարոյական հատկություններով, թե՛ հասարակական կյանքի ձևերով. մայրեր .... Ես ունեմ ամուսնության սովորույթներ »:

Պատմությունը բացերը գտնում է արդեն քաղաքական զարգացման բավականին ուշ փուլում. սոցիալական համակարգը կազմված է երկու տարրից՝ կոմունալ և իշխանական-դրուժինա, իսկ առաջինը խստորեն ճնշված է երկրորդի կողմից։ Սլավոնների սովորական և ամենահին զբաղմունքների ժամանակ՝ որսորդություն, ձկնորսություն և մեղվաբուծություն, մարգագետիններում ավելի շատ, քան մյուս սլավոնները, տարածված էր անասնապահությունը, հողագործությունը, «ծառաբուծությունը» և առևտուրը։ Վերջինս բավականին ընդարձակ էր ոչ միայն սլավոնական հարևանների, այլև արևմուտքի և արևելքի օտարերկրացիների հետ. մետաղադրամների պահեստներից պարզ է դառնում, որ առևտուրն Արևելքի հետ սկսվել է 8-րդ դարում, այն դադարեցվել է ապանաժային իշխանների կռիվների ժամանակ։
Սկզբում, մոտ 8-րդ դարի կեսը, գլադները, որոնք տուրք էին տալիս խազարներին, շնորհիվ իրենց մշակութային և տնտեսական գերազանցության, պաշտպանական դիրքից հարևանների նկատմամբ, շուտով վերածվեցին հարձակման. Դրևլյանները, Դրեգովիչին, հյուսիսայինները և այլք 9-րդ դարի վերջին արդեն ենթարկվել էին բացատներին։ Քրիստոնեությունը նրանց մեջ հաստատվել է ավելի վաղ, քան մյուսները։ Պոլյանսկայա («լեհական») հողի կենտրոնը Կիևն էր. նրա մյուսները բնակավայրեր- Վիշգորոդ, Բելգորոդ Իրպեն գետի վրա (այժմ՝ Բելոգորոդկա գյուղ), Զվենիգորոդ, Տրեպոլի (այժմ՝ Տրիպոլիե գյուղ), Վասիլև (այժմ՝ Վասիլկով) և այլն։

Գլեյդների երկիրը Կիև քաղաքի հետ դարձել է Ռուրիկովիչների ունեցվածքի կենտրոնը 882 թվականից: Տարեգրության մեջ վերջին անգամ գլեյդների անունը հիշատակվել է 944 թվականին՝ հույների դեմ Իգորի արշավի կապակցությամբ և. փոխարինվել է, հավանաբար արդեն X դարի վերջին, Ռուս (Ռոս) և Կիյանե անուններով։ Տարեգիրը նաև Գլեյդներին անվանում է Վիստուլայի վրա գտնվող սլավոնական ցեղ, որը վերջին անգամ հիշատակվում է Իպատիևի տարեգրության մեջ 1208 թ.

Ռադիմիչի- բնակչության անվանումը, որը մտնում էր արևելյան սլավոնական ցեղերի միության մեջ, որոնք ապրում էին Դնեպրի և Դեսնայի վերին հոսանքի միջանցքում: Մոտ 885 թվականին Ռադիմիչիները մտան Հին Ռուսական պետության մի մասը, և XII դարում նրանք տիրապետեցին. մեծ մասըՉերնիգովը և Սմոլենսկի հողերի հարավային մասը: Անվանումն առաջացել է Ռադիմ ցեղի նախահայրի անունից։

Հյուսիսային բնակիչներ (ավելի ճիշտ՝ հյուսիս)- արևելյան սլավոնների ցեղ կամ ցեղային միություն, որը բնակեցրեց Դնեպրի միջին հոսանքից արևելք գտնվող տարածքները, Դեսնա և Սեյմի Սուլա գետերի երկայնքով:

Հյուսիսի անվան ծագումը լիովին պարզ չէ։ Հեղինակների մեծ մասն այն կապում է Սավիրների ցեղի անվան հետ, որը մտնում էր Հունիկների միության մեջ։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն, անունը գալիս է հին սլավոնական բառին, որը նշանակում է «հարաբերական»: Սլավոնական սիվերի բացատրությունը, հյուսիսը, չնայած ձայնի նմանությանը, ճանաչվում է որպես ծայրահեղ հակասական, քանի որ հյուսիսը երբեք չի եղել սլավոնական ցեղերից ամենահյուսիսայինը:

սլովեներեն (իլմենական սլավոններ)- արևելյան սլավոնական ցեղ, որն ապրում էր առաջին հազարամյակի երկրորդ կեսին Իլմեն լճի ավազանում և Մոլոգայի վերին հոսանքում և կազմում էր Նովգորոդի երկրի բնակչության մեծ մասը:

Տիվերցի- արևելյան սլավոնական ցեղ, որը ապրում էր Դնեստր և Դանուբ գետերի միջև Սև ծովի ափին: Նրանք առաջին անգամ հիշատակվում են անցյալ տարիների հեքիաթում 9-րդ դարի այլ արևելյան սլավոնական ցեղերի հետ միասին: Տիվերցիների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր։ Տիվերցիները մասնակցել են Օլեգի արշավանքներին Կոստանդնուպոլսի դեմ 907 թվականին, իսկ Իգորը 944 թվականին։ 10-րդ դարի կեսերին Տիվերցիների հողերը դարձան Կիևյան Ռուսիայի մի մասը։ Տիվերցիների հետնորդները դարձան ուկրաինական ժողովրդի մաս, իսկ նրանց արևմտյան մասը ենթարկվեց հռոմեացման։

Փողոցները- արևելյան սլավոնական ցեղ, որը VIII-X դարերում բնակեցրեց Դնեպրի ստորին հոսանքի, Հարավային Բուգի և Սև ծովի ափերի երկայնքով գտնվող հողերը: Փողոցի մայրաքաղաքը Պերեզեչեն քաղաքն էր։ 10-րդ դարի առաջին կեսին խոցերը պայքարում էին Կիևան Ռուսիայից անկախանալու համար, սակայն նրանք, այնուամենայնիվ, ստիպված եղան ճանաչել նրա գերակայությունը և դառնալ դրա մի մասը։ Ավելի ուշ, ուչիհան և հարևան Տիվերցիները ժամանած պեչենեժ քոչվորների կողմից քշվեցին դեպի հյուսիս, որտեղ նրանք միաձուլվեցին վոլհինյանների հետ: Փողոցների մասին վերջին հիշատակումը վերաբերում է 970-ականների տարեգրությանը:

խորվաթներ- արևելյան սլավոնական ցեղ, որն ապրում էր Սան գետի վրա գտնվող Պրշեմիսլ քաղաքի շրջակայքում: Նրանք իրենց անվանում էին սպիտակ խորվաթներ՝ ի տարբերություն Բալկաններում ապրող համանուն ցեղի։ Ցեղի անվանումն առաջացել է հին իրանական «հովիվ, անասունների պահապան» բառից, որը կարող է ցույց տալ նրա հիմնական զբաղմունքը՝ անասնապահությունը։

Ուրախացեք (ուրախացեք, ռարոգի)-պոլաբական սլավոններ (Էլբայի ստորին հոսք) VIII-XII դդ. - վագրերի, պոլաբների, կավի, սմոլյանի միությունը։ Ռարոգը (դանիացիների՝ Ռերիկին) եռանդուն մարդկանց գլխավոր քաղաքն է։ Մեկլենբուրգի երկիր Արևելյան Գերմանիայում:
Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Ռուրիկը սլավոն է Բոդրիչ ցեղից, Գոստոմիսլի թոռը, նրա դստեր Ումիլայի և ցայտուն արքայազն Գոդոսլավի (Գոդլավ) որդին։

Վիսլիանս- Արևմտյան սլավոնական ցեղ, որը ապրել է առնվազն 7-րդ դարից Փոքր Լեհաստանում: 9-րդ դարում վիսլանները ստեղծեցին ցեղային պետություն՝ կենտրոններով Կրակովում, Սանդոմիերսում և Ստրադուվում։ Դարավերջին նրանք նվաճվեցին Մեծ Մորավիայի թագավոր Սվյատոպոլկ I-ի կողմից և ստիպված մկրտվեցին։ 10-րդ դարում վիսլանների հողերը նվաճվեցին բացատների կողմից և ընդգրկվեցին Լեհաստանի կազմում։

Zlicane (չեխական Zličane, լեհական Zliczanie)- հին չեխական ցեղերից մեկը: Բնակվել է ժամանակակից Կուրժիմ (Չեխիա) քաղաքին հարող տարածքում, ծառայել է որպես 10-րդ դարի սկզբին ընդգրկված Զլիցան իշխանությունների ձևավորման կենտրոն։ Արևելյան և Հարավային Բոհեմիա և Դյուլեբ ցեղի շրջան: Իշխանության գլխավոր քաղաքը Լիբիցեն էր։ Լիբիկ իշխանները Սլավնիկին մրցում էին Պրահայի հետ Չեխիայի միավորման համար պայքարում։ 995-ին Զլիչանները ենթարկվեցին Պրեմիսլիդներին։

Լուժիցայի բնակիչներ, Լուսատյան սերբեր, սորբիներ (գերմանական սորբեն), վենդիներ- Ստորին և Վերին Լուսատիայի տարածքում բնակվող բնիկ սլավոնական բնակչությունը - շրջաններ, որոնք ժամանակակից Գերմանիայի մաս են կազմում: Այս վայրերում Լուսատի սերբերի առաջին բնակեցումները գրանցվել են մ.թ. VI դարում։ Ն.Ս. Լուժիցկի լեզուն բաժանվում է վերին սորբիերենի և ստորին սորբիերենի։ Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի բառարանը տալիս է սահմանումը. «Սորբները Վենդների և, ընդհանրապես, Պոլաբիայի սլավոնների անունն են»։ Սլավոնական ժողովուրդը, որը բնակվում է Գերմանիայի մի շարք տարածքներում, Բրանդենբուրգի և Սաքսոնիայի դաշնային նահանգներում։ Լուժիցկի սերբերը Գերմանիայում պաշտոնապես ճանաչված չորս ազգային փոքրամասնություններից մեկն են (գնչուների, ֆրիզների և դանիացիների հետ միասին): Ենթադրվում է, որ մոտ 60 հազար Գերմանիայի քաղաքացիներ այժմ սերբական արմատներ ունեն, որոնցից 20 հազարն ապրում է Ներքին Լուսատիայում (Բրանդենբուրգ), իսկ 40 հազարը՝ Վերին Լուսատիայում (Սաքսոնիա):

Լյուտիչի (վիլցի, վելեց)- արևմտյան սլավոնական ցեղերի միություն, որոնք ապրում էին վաղ միջնադարում ներկայիս արևելյան Գերմանիայի տարածքում: Լյուտիչի միության կենտրոնը Ռադոգոստի սրբավայրն էր, որտեղ պաշտում էին Սվարոժիչ աստծուն։ Բոլոր որոշումներն ընդունվում էին ցեղային մեծ ժողովում, և չկար կենտրոնական իշխանություն:
Լյուտիչին գլխավորեց 983 թվականի սլավոնական ապստամբությունը՝ ընդդեմ Էլբայից արևելք գտնվող հողերի գերմանական գաղութացման, որի արդյունքում գաղութացումը կասեցվեց գրեթե երկու հարյուր տարով։ Դեռ մինչ այդ նրանք գերմանական թագավոր Օտտո I-ի մոլի հակառակորդներն էին: Նրա ժառանգորդ Հենրիխ II-ի մասին հայտնի է, որ նա չի փորձել նրանց ստրկացնել, այլ փողով և նվերներով գայթակղել է իր կողմը Լեհաստանի դեմ պայքարում: Բոլեսլավ Քաջի կողմից։

Ռազմական և քաղաքական հաջողությունները ամրապնդեցին հեթանոսության և հեթանոսական սովորույթների հավատարմությունը լյուտիկներում, որոնք վերաբերում էին նաև հարազատ եռանդուն մարդկանց: Այնուամենայնիվ, 1050-ական թթ. քաղաքացիական պատերազմ սկսվեց լյուտիխների միջև և փոխեց իրենց դիրքորոշումը: Միությունը արագ կորցրեց իշխանությունն ու ազդեցությունը, և այն բանից հետո, երբ կենտրոնական սրբավայրը ավերվեց սաքսոնական դուքս Լոթարի կողմից 1125 թվականին, միությունը վերջնականապես փլուզվեց։ Հաջորդ տասնամյակների ընթացքում սաքսոնական դուքսերը աստիճանաբար ընդլայնեցին իրենց ունեցվածքը դեպի արևելք և նվաճեցին Լուտիչիների հողերը։

Պոմորացիներ, պոմերացիներ- Արևմտյան սլավոնական ցեղեր, որոնք ապրում էին VI դարից Բալթիկ ծովի Օդրինի ափի ստորին հոսանքներում: Անհասկանալի է մնում, թե արդյոք կար գերմանական մնացորդային բնակչություն, որին նրանք ձուլել են նախքան իրենց գալը: 900 թվականին Պոմորյան տարածքի սահմանն անցնում էր արևմուտքում՝ Օդերի, արևելքում՝ Վիստուլայի և հարավում՝ Նոտչի երկայնքով։ Նրանք տվել են Պոմերանիայի պատմական տարածքի անունը։ 10-րդ դարում լեհ իշխան Միեշկո I-ը Պոմորի հողերը ներառեց լեհական պետության մեջ։ 11-րդ դարում Պոմորացիները ապստամբեցին և վերականգնեցին իրենց անկախությունը Լեհաստանից։ Այս ժամանակահատվածում նրանց տարածքն ընդարձակվեց Օդրայից արևմուտք՝ դեպի լուտիչիների հողերը։ Արքայազն Վարտիսլավ I-ի նախաձեռնությամբ պոմորացիներն ընդունեցին քրիստոնեությունը։

1180-ական թթ. Գերմանական ազդեցությունը սկսեց մեծանալ, և գերմանացի վերաբնակիչները սկսեցին ժամանել Պոմորյանների հողեր: Դանիացիների հետ ավերիչ պատերազմների պատճառով Պոմորյան ֆեոդալները ողջունեցին գերմանացիների կողմից ավերված հողերի բնակեցումը։ Ժամանակի ընթացքում սկսվեց Պոմորի բնակչության գերմանացման գործընթացը։ Այսօր ձուլումից փրկված հին պոմորացիների մնացորդները քաշուբացիներն են՝ 300 հազար մարդ։

Արևելյան սլավոնների ծագման և Ռուսաստանի տարածքում նրանց բնակության հարցերի ուսումնասիրման բարդությունը սերտորեն կապված է սլավոնների մասին հավաստի տեղեկատվության բացակայության խնդրի հետ։ Պատմագիտությունը քիչ թե շատ ճշգրիտ աղբյուրներ ունի միայն 5-6-րդ դարերից։ մ.թ., մինչդեռ սլավոնների վաղ պատմությունը շատ մշուշոտ է:
Առաջին, բավականին սուղ տեղեկությունները պարունակում են հին, բյուզանդական և արաբ հեղինակների աշխատություններում։
Լուրջ գրավոր աղբյուր, անկասկած, Անցյալ տարիների հեքիաթն է. առաջին ռուսական տարեգրությունը, որի հիմնական խնդիրն էր, ըստ անձամբ մատենագրի, պարզել, թե «որտեղից է եկել ռուսական հողը, ով առաջինը Կիևում սկսեց իշխաններին, և որտեղի՞ց եկավ ռուսական հողը»: Տարեգրության հեղինակը մանրամասն նկարագրում է սլավոնական ցեղերի բնակեցումը և հին ռուսական պետության ձևավորմանն անմիջապես նախորդող ժամանակաշրջանը։
Նախանշված հանգամանքների հետ կապված՝ հին սլավոնների ծագման և վաղ պատմության խնդիրն այսօր լուծում են տարբեր գիտությունների գիտնականներ՝ պատմաբաններ, հնագետներ, ազգագրագետներ, լեզվաբաններ։

1. Սլավոնների ճյուղերի սկզբնական կարգավորումը և ձևավորումը

1-ին հազարամյակի կեսերին հնդեվրոպական խմբից անջատվել են նախասլավոնները։
Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում այն ​​ժամանակ կային հարակից մշակույթներ, որոնք բավականին մեծ տարածք էին զբաղեցնում։ Արեւելյան սլավոնների ցեղերը կոչվում էին. Այս ընթացքում դեռևս անհնար է առանձնացնել զուտ սլավոնական մշակույթը, այն նոր է սկսում ձևավորվել այս հնագույն մշակութային հանրության խորքերում, որտեղից դուրս են եկել ոչ միայն սլավոնները, այլև որոշ այլ ժողովուրդներ։ Միևնույն ժամանակ, «Վենդս» անվան տակ սլավոններն առաջին անգամ հայտնի են դարձել հին հեղինակներին դեռևս 1-2-րդ դարերում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ - Կոռնելիոս Տակիտուսը, Պլինիոս Ավագը, Պտղոմեոսը, ով նրանց դրեց գերմանացիների և ֆիննո-ուգրիկների միջև:
Այսպիսով, հռոմեացի պատմաբաններ Պլինիոս Ավագը և Տակիտոսը (մ.թ. 1-ին դար) հայտնում են Վենդերի մասին, որոնք ապրում էին գերմանական և սարմատական ​​ցեղերի միջև: Միևնույն ժամանակ, Տակիտուսը նշում է Վենդների ռազմատենչությունն ու դաժանությունը, որոնք, օրինակ, ոչնչացնում էին բանտարկյալներին։
Շատ ժամանակակից պատմաբաններ Վենդում տեսնում են հին սլավոններին, որոնք դեռ պահպանում էին իրենց էթնիկ միասնությունը և գրավում էին մոտավորապես ներկայիս Հարավարևելյան Որդանման տարածքը, ինչպես նաև Վոլինը և Պոլեսյեն:
6-րդ դարի բյուզանդական հեղինակներ ավելի ուշադիր էին սլավոնների նկատմամբ, քանի որ նրանք, այս պահին ուժ ձեռք բերելով, սկսեցին սպառնալ կայսրությանը:
Հորդանանը նույն արմատին է բարձրացնում ժամանակակից սլավոններին՝ Վենդներին, Սկլավիններին և Անտեսներին և դրանով իսկ ամրագրում է նրանց բաժանման սկիզբը, որը տեղի է ունեցել 6-8-րդ դարերում: Համեմատաբար միասնական սլավոնական աշխարհը քայքայվել է ինչպես բնակչության աճի, այնպես էլ այլ ցեղերի «ճնշման» հետևանքով առաջացած միգրացիայի, ինչպես նաև բազմազգ միջավայրի հետ փոխգործակցության, որտեղ նրանք հաստատվել են (ֆինո-ուգրիկ, բալթներ, իրանախոս ցեղեր) և որոնց հետ կապվել են (գերմանացիներ, բյուզանդացիներ)։
Ըստ բյուզանդական աղբյուրների, հաստատվում է, որ VI դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ սլավոնները գրավել են Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի հսկայական տարածքներ և բաժանվել են 3 խմբի. 2) Անտի (Դնեպր և Դնեստր գետերի Միջագետք); 3) Վենդս (Վիստուլայի ավազան). Ընդհանուր առմամբ, հեղինակները նշում են մոտ 150 սլավոնական ցեղեր։
Այնուամենայնիվ, VI դարի աղբյուրները. դեռևս չեն պարունակում այդ խմբերի միջև որևէ տարբերությունների ցուցումներ, այլ, ընդհակառակը, միավորել դրանք, նշել լեզվի, սովորույթների, օրենքների միասնությունը:
«Անտեսների և սլավոնների ցեղերը նման են իրենց կենսակերպով, բարոյականությամբ և ազատության հանդեպ սիրով», «նրանք վաղուց ապրել են ժողովրդի կառավարման մեջ» (ժողովրդավարություն), «առանձնանում են տոկունությամբ, քաջություն, համերաշխություն, հյուրընկալություն, հեթանոսական բազմաստվածություն և ծեսեր»։ Նրանք ունեն բազմաթիվ «բազմազան անասուններ» և «մշակում են հացահատիկային կուլտուրաներ, հատկապես՝ ցորեն և կորեկ»։ Իրենց տնային տնտեսություններում նրանք օգտագործում էին «ստրուկ-ռազմագերիների» աշխատանքը, սակայն նրանց չպահեցին անժամկետ ստրկության մեջ և «որոշ ժամանակ անց բաց թողեցին փրկագնի համար» կամ առաջարկեցին մնալ «ազատ կամ ընկերների դիրքում»: (ստրկատիրական նահապետական ​​համակարգի մեղմ ձև):
Արևելյան սլավոնական ցեղերի մասին տեղեկություններ կան Նեստորի վանականի «Անցյալ տարիների հեքիաթում» (XII դարի սկիզբ): Նա գրում է սլավոնների պապենական տան մասին, որը նա սահմանում է Դանուբի ավազանում։ (Աստվածաշնչյան լեգենդի համաձայն՝ Նեստորը Դանուբի վրա նրանց հայտնվելը կապել է « Բաբելոնյան համաճարակ«Ինչը, Աստծո կամքով, հանգեցրեց լեզուների տարանջատմանը և դրանց «ցրմանը» ամբողջ աշխարհում։ Նա վերագրում էր սլավոնների Դնեպրին Դանուբից ժամանումը նրանց վրա ռազմատենչ հարևանների՝ «վոլոխների» հարձակմամբ, որոնք սլավոններին վտարեցին իրենց նախնիների հայրենիքից։
Այսպիսով, «Սլավոններ» անվանումը աղբյուրներում հայտնվել է միայն 6-րդ դարում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Այս ժամանակաշրջանում սլավոնական էթնոսը ակտիվորեն ներգրավված է Ժողովուրդների մեծ միգրացիայի գործընթացում՝ խոշոր միգրացիոն շարժում, որը տարածեց եվրոպական մայրցամաքը մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի կեսերին: և գրեթե ամբողջությամբ վերագծեց իր էթնիկ և քաղաքական քարտեզը։
Սլավոնների բնակեցումը Կենտրոնական, Հարավարևելյան և Արևելյան Եվրոպայի հսկայական տարածքներում դարձավ ժողովուրդների մեծ գաղթի ուշ փուլի (VI-VIII դդ.) հիմնական բովանդակությունը։ Սլավոնական խմբավորումներից մեկը, որը հաստատվել էր Արևելյան Եվրոպայի անտառատափաստանային շրջաններում, կոչվում էր անթաս (իրանական կամ թյուրքական ծագում ունեցող բառ)։

Քննարկումները շարունակվում են այն հարցի շուրջ, թե ինչ տարածք են գրավել սլավոնները մինչև 6-րդ դարը։
Նշանավոր պատմաբաններ Ն.
Ճիշտ է, Վ.Օ. Կլյուչևսկին հավելում արեց. Դանուբից սլավոնները հասան Դնեպր, որտեղ նրանք մնացին մոտ հինգ դար, որից հետո 7-րդ դարում: արևելյան սլավոնները աստիճանաբար հաստատվեցին ռուսական (արևելաեվրոպական) հարթավայրում։
Ժամանակակից գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ սլավոնների նախնիների տունը ավելին էր հյուսիսային շրջաններ(Միջին Դնեպր և Պոպրիպյատ կամ Վիստուլայի և Օդերի միջանցք):
Ռիբակովը, հիմնվելով վերջին հնագիտական ​​տվյալների վրա, առաջարկում է համատեղել սլավոնների նախնիների տան երկու տարբերակները: Արեւելյան սլավոնների ցեղերը կոչվում էին. Նա կարծում է, որ պրոտո-սլավոնները բնակություն են հաստատել Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի լայն շերտում (Սուդետական ​​ավազանից, Տատրներից և Կարպատներից մինչև Բալթիկ ծով և Պրիպյաթից մինչև Դնեստր և Հարավային Բագի վերին հոսանքներ):
Այսպիսով, ամենայն հավանականությամբ, սլավոնները 1-ին հազարամյակի առաջին կեսին գրավել են Ք.ա. հողերը վերին և միջին Վիստուլայից մինչև միջին Դնեպր:
Սլավոնների բնակեցումը տեղի է ունեցել երեք հիմնական ուղղություններով.
- դեպի հարավ, դեպի Բալկանյան թերակղզի;
- դեպի արևմուտք, դեպի Միջին Դանուբ և Օդերի և Էլբայի միջև ընկած շրջան;
- արևելք և հյուսիս Արևելաեվրոպական հարթավայրի երկայնքով:
Ըստ այդմ, վերաբնակեցման արդյունքում ձևավորվեցին սլավոնների երեք ճյուղեր, որոնք գոյություն ունեն մինչ օրս՝ հարավային, արևմտյան և արևելյան սլավոններ։

2. Արևելյան սլավոնները և նրանց ցեղային իշխանությունները

Արևելյան սլավոնները մինչև VIII - IX դդ. հասել է Նևայի և Լադոգա լճի հյուսիսում, արևելքում՝ միջին Օկա և վերին Դոն, աստիճանաբար յուրացնելով տեղական մերձբալթյան, ֆիննո-ուգրիկ, իրանախոս բնակչության մի մասը:
Սլավոնների միջև բնակեցումը համընկավ ցեղային համակարգի փլուզման հետ։ Ցեղերի մասնատման ու խառնվելու արդյունքում ստեղծվեցին նոր համայնքներ, որոնք արդեն ոչ թե ազգակցական, այլ տարածքային ու քաղաքական բնույթ էին կրում։
Սլավոնների մեջ ցեղային տրոհումը դեռ չէր հաղթահարվել, բայց միավորման միտումն արդեն կար։ Դրան նպաստեց դարաշրջանի իրավիճակը (պատերազմ Բյուզանդիայի հետ, քոչվորների և բարբարոսների դեմ պայքարելու անհրաժեշտությունը; նույնիսկ 3-րդ դարում գոթերը տորնադոյի միջոցով անցան Եվրոպայով, 4-րդ դարում հարձակվեցին հոները, 5-րդ դարում. ավարները ներխուժեցին Դնեպրի շրջան և այլն):
Այս ժամանակաշրջանում սկսեցին ձևավորվել սլավոնական ցեղերի դաշինքներ։ Այս դաշինքները ներառում էին 120-150 առանձին ցեղեր, որոնց անուններն արդեն կորել են։
Արևելաեվրոպական մեծ հարթավայրում սլավոնական ցեղերի բնակեցման վիթխարի պատկերը տալիս է Նեստորը «Անցած տարիների հեքիաթում» (որը հաստատվում է ինչպես հնագիտական, այնպես էլ գրավոր աղբյուրներով):
Բնակավայրից առավել հաճախ ձևավորվել են ցեղային մելիքությունների անվանումները՝ բնապատկերի առանձնահատկությունները (օրինակ՝ «գլեյդ»՝ «դաշտում ապրող», «Դրևլյաններ»՝ «անտառներում ապրող») կամ անվանումը։ գետը (օրինակ, «Բուժան» - Բագ գետից):

Այս համայնքների կառուցվածքը երկփուլ էր. մի քանի փոքր կազմավորումներ («ցեղային մելիքություններ»), որպես կանոն, ավելի մեծ էին («տոհմային մելիքությունների միություններ»)։
Արևելյան սլավոնների շրջանում 8-9-րդ դդ. Կազմավորվեցին ցեղային մելիքությունների 12 միություններ։ Միջին Դնեպրի մարզում (տարածք Պրիպյատ և Դեսնա գետերի ստորին հոսանքներից մինչև Ռոզի գետ) բնակեցված են բացատներ, դրանցից հյուսիս-արևմուտք, Պրիպյատից հարավ, Դրևլյանները, Դրևլյաններից արևմուտք մինչև Արևմտյան Բագը. Բուժանիները (հետագայում կոչվեցին վոլինյաններ), Դնեստրի և Պրիկարպատյան վերին հոսանքներում ՝ խորվաթներ (մեծ ցեղի մի մաս, որը բնակեցման ընթացքում բաժանվեց մի քանի մասի), Դնեստրով ներքև ՝ Տիվերցի և Դնեպրի հարավում: մարգագետինները - Ուլիկ. Դնեպրի ձախ ափին, Դեսնա և Սեյմ գետերի ավազաններում, բնակություն է հաստատել հյուսիսցիների միությունը, Սոժ գետի ավազանում (Դնեպրի ձախ վտակ Դեսնայից հյուսիս) - Ռադիմիչի, վերին Օկա - Վյատիչի: Դրեգովիչին ապրում էր Պրիպյատի և Դվինայի միջև (Դրևլյանների հյուսիսում), իսկ Կրիվիչին ապրում էր Դվինայի, Դնեպրի և Վոլգայի վերին հոսանքներում։ Ամենահյուսիսային սլավոնական համայնքը, որը բնակություն է հաստատել Իլմեն լճի և Վոլխով գետի տարածքում մինչև Ֆինլանդիայի ծոցը, կրում էր «Սլովենիա» անունը, որը համընկնում էր ընդհանուր սլավոնական ինքնանունի հետ:
Ցեղերի ներսում ձևավորվում է լեզվի սեփական բարբառը, սեփական մշակույթը, տնտեսության առանձնահատկությունները և տարածքի գաղափարը։
Այսպիսով, պարզվեց, որ Կրիվիչները եկել են վերին Դնեպրի շրջան ՝ կլանելով այնտեղ ապրող բալթներին: Երկար թաղումներում թաղման արարողությունը կապված է Կրիվիչի հետ: Նրանց երկարությունը, որը անսովոր է թմբերի համար, ձևավորվել է այն պատճառով, որ մեկ ուրիշի անասնագոմի վրա մի թմբուկ են լցվել մեկ անձի թաղված աճյունների վրա: Այսպիսով, հողաթմբի երկարությունը աստիճանաբար մեծացավ։ Երկար թմբերի մեջ քիչ բաներ կան, կան երկաթե դանակներ, բլուրներ, կավե լիսեռ անիվներ, երկաթե գոտիների ճարմանդներ և անոթներ։
Այս ժամանակ հստակ ձևավորվեցին սլավոնական այլ ցեղեր կամ ցեղային միություններ։ Միանգամայն միանշանակ, մի շարք դեպքերում այս ցեղային միավորումների տարածքը կարելի է գտնել որոշ վայրերում գոյություն ունեցող թմբերի հատուկ կառուցման շնորհիվ: Սլավոնական ժողովուրդներ... Օկայի վրա, Դոնի վերին հոսանքում, հնագույն Վյատիչին ապրում էր Ուգրայի երկայնքով: Նրանց հողերում տարածված են հատուկ տեսակի թմբեր՝ բարձր, ներսում՝ փայտյա պարիսպների մնացորդներով։ Այս պարիսպներում դրվել են դիակիզման մնացորդները։ Դրեգովիչները ապրում էին Նեմանի վերին հոսանքում և Բերեզինայի երկայնքով՝ ճահճոտ Պոլեզիայում; Սոժի և Դեսնայի երկայնքով՝ ռադիմիչի։ Դեսնայի ստորին հոսանքում, Սեյմի վրայով նրանք բնակություն հաստատեցին՝ զբաղեցնելով բավական մեծ տարածք, հյուսիսայիններ. Դրանցից հարավ-արևմուտք՝ Հարավային Բուգի երկայնքով, ապրում էին Տիվերցիներն ու Ուլիչները։ Սլավոնական տարածքի շատ հյուսիսում՝ Լադոգայի և Վոլխովի երկայնքով, ապրում էին սլովենները։ Այս ցեղային միություններից շատերը, հատկապես հյուսիսայինները, շարունակեցին մնալ Կիևյան Ռուսիայի ձևավորումից հետո, քանի որ նրանց հետ պարզունակ հարաբերությունների քայքայման գործընթացը ավելի դանդաղ էր ընթանում:
Արևելյան սլավոնական ցեղերի միջև եղած տարբերությունները կարելի է նկատել ոչ միայն թմբերի կառուցման մեջ: Այսպիսով, հնագետ Ա.Ա.Սպիցինը նկատեց, որ ժամանակավոր օղակները հատուկ կանացի զարդեր են, որոնք հաճախ հայտնաբերված են սլավոնների շրջանում, որոնք հյուսված են մազերին, տարբերվում են սլավոնական ցեղերի բնակության տարբեր տարածքներում:
Թմբերի կառուցումը և որոշակի տեսակների ժամանակավոր օղակների բաշխումը հնագետներին թույլ տվեցին բավականին ճշգրիտ հետևել այս կամ այն ​​սլավոնական ցեղի տարածման տարածքին:

Արևելյան սլավոնական ցեղերի տաճարային զարդեր
1 - պարույր (հյուսիսային); 2 - օղակաձև մեկուկես պտույտ (Դյուլեբի ցեղեր); 3 - յոթ ճառագայթ (ռադիմիչի); 4 - կրոմբուշիտ (սլովենական իլմեներեն); 5 - լրացուցիչ ծայր

Արևելյան Եվրոպայի ցեղային միավորումների միջև նշված առանձնահատկությունները (թաղման կառույցներ, ժամանակավոր օղակներ) առաջացել են սլավոնների մոտ, ըստ երևույթին, ոչ առանց բալթյան ցեղերի ազդեցության: 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսին արևելյան բալթները։ ասես «արմատավորված» է արևելյան սլավոնական բնակչության մեջ և իրական մշակութային և էթնիկ ուժ է, որը ազդել է սլավոնների վրա:
Այս տարածքային և քաղաքական միավորումների զարգացումը աստիճանաբար ընթացավ նրանց պետությունների վերածվելու ճանապարհով։

3. Արևելյան սլավոնների դասեր

Արևելյան սլավոնների տնտեսության հիմքը վարելահողն էր։ Արևելյան սլավոնները, տիրապետելով Արևելյան Եվրոպայի հսկայական անտառային տարածքներին, իրենց հետ կրում էին գյուղատնտեսական մշակույթ:
Գյուղատնտեսական աշխատանքների համար օգտագործվել են՝ ռալոն, թիակ, բահ, հանգուցավոր նժույգ, մանգաղ, փոցխ, ցուպ, քարե հացահատիկային սրճաղացներ կամ ջրաղացաքարեր։ Հացահատիկային կուլտուրաներից գերակշռում էին տարեկանի (հատիկ), կորեկը, ցորենը, գարին և հնդկաձավարը։ Գիտեին նաև այգու մշակաբույսեր՝ շաղգամ, կաղամբ, գազար, ճակնդեղ, բողկ։

Ուրեմն լայն տարածում ուներ խզել-վառել գյուղատնտեսությունը։ Գյուղատնտեսական մշակաբույսերը (տարեկան, վարսակ, գարի) 2-3 տարի աճեցվել են հատումների և այրման արդյունքում անտառներից ազատված հողատարածքներում՝ օգտագործելով հողի բնական բերրիությունը՝ ուժեղացված այրված ծառերի մոխիրով։ Հողամասը սպառվելուց հետո հողամասը լքվել է և նորը կառուցվել, ինչը պահանջում էր ողջ համայնքի ջանքերը։
Տափաստանային շրջաններում օգտագործվում էր անջատիչ գյուղատնտեսություն, որը նման էր մանրահատմանը, բայց կապված էր ոչ թե ծառերի, այլ ուռենու խոտերի այրման հետ:
VIII դարից։ հարավային շրջաններում տարածվում է դաշտային վարելագործությունը՝ հիմնված երկաթե մորթով գութանի, քաշող կենդանիների և փայտե գութանի օգտագործման վրա, որը գոյատևել է մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։
Արևելյան սլավոններն օգտագործում էին բնակության երեք եղանակ՝ առանձին (առանձին, ընտանիքներով, կլաններով), բնակավայրերում (միասին) և ազատ հողերում՝ վայրի անտառների և տափաստանների միջև (զայմկա, զայմկա, ճամբարներ, վերանորոգում):
Առաջին դեպքում ազատ հողերի առատությունը թույլ տվեց բոլորին հնարավորինս շատ հող մշակել։
Երկրորդ դեպքում բոլորը ձգտել են, որ մշակության համար իրեն հատկացված հողատարածքը գտնվի բնակավայրին ավելի մոտ։ Բոլոր հարմար հողերը համարվում էին ընդհանուր սեփականություն, մնում էին անբաժանելի, աշխատում էին միասին կամ բաժանվում հավասար հողամասերի և որոշ ժամանակ անց վիճակահանությամբ բաշխվում առանձին ընտանիքների միջև։
Երրորդ դեպքում քաղաքացիներն առանձնացել են բնակավայրերից, մաքրել ու այրել անտառները, յուրացրել ամայի տարածքները և ստեղծել նոր տնտեսություններ։
Տնտեսության մեջ որոշակի դեր են խաղացել նաև անասնապահությունը, որսը, ձկնորսությունը, մեղվաբուծությունը։
Անասնապահությունը սկսում է առանձնանալ գյուղատնտեսությունից. Սլավոնները բուծում էին խոզեր, կովեր, ոչխարներ, այծեր, ձիեր, եզներ։
Արհեստը զարգացել է, այդ թվում՝ մասնագիտական ​​հիմունքներով՝ դարբնությունը, բայց հիմնականում կապված է եղել գյուղատնտեսության հետ։ Երկաթը արտադրվում էր ճահճային և լճային հանքաքարերից՝ կավե պարզունակ դարբնոցներում (փոսերում)։
Արևելյան սլավոնների ճակատագրի համար առանձնահատուկ նշանակություն կունենա արտաքին առևտուրը, որը զարգանում էր ինչպես Բալթիկ-Վոլգա ճանապարհով, որով արաբական արծաթը մատակարարվում էր Եվրոպա, այնպես էլ «Վարանգներից հույներ» ճանապարհին, որը կապում էր Բյուզանդիան: աշխարհը Դնեպրով Բալթյան տարածաշրջանով:
Բնակչության տնտեսական կյանքը ղեկավարում էր այնպիսի հզոր հոսք, ինչպիսին Դնեպրն էր, որը կտրում է այն հյուսիսից հարավ։ Արեւելյան սլավոնների ցեղերը կոչվում էին. Այդ ժամանակ գետերի կարևորությունը որպես հաղորդակցության ամենահարմար ուղիներ, Դնեպրը հանդիսանում էր հիմնական տնտեսական զարկերակը, հիմնական առևտրային ճանապարհը հարթավայրի արևմտյան շերտի համար. Իլմենը, այսինքն՝ դեպի Բալթիկ ծով տանող երկու կարևոր ճանապարհներ, և նրա բերանով կապում է կենտրոնական Ալաուն լեռնաշխարհը Սև ծովի հյուսիսային ափի հետ։ Դնեպրի վտակները, հեռվից աջ ու ձախ գնալով, որպես հիմնական ճանապարհի մուտքի ճանապարհներ, մոտեցնում են Դնեպրը։ մի կողմից՝ դեպի Դնեստր և Վիստուլա Կարպատյան ավազաններ, մյուս կողմից՝ դեպի Վոլգայի և Դոնի ավազաններ, այսինքն՝ դեպի Կասպից և Ազովի ծովեր։ Այսպիսով, Դնեպրի շրջանն ընդգրկում է ռուսական հարթավայրի ամբողջ արևմտյան և մասամբ արևելյան կեսը։ Սրա շնորհիվ անհիշելի ժամանակներից Դնեպրի երկայնքով աշխույժ առևտրային շարժում էր, որի խթանը տվել էին հույները։

4. Ընտանիք և տոհմ արևելյան սլավոնների շրջանում

Տնային տնտեսությունը (VIII–IX դդ.) հիմնականում փոքր ընտանիքն էր։ Փոքր ընտանիքների տնտեսությունները միավորող կազմակերպությունը հարեւան (տարածքային) համայնքն էր՝ պարանը։
Անցումը ազգակցական համայնքից դեպի հարեւան տեղի է ունեցել արևելյան սլավոնների մոտ 6-8-րդ դարերում։ Վերվիի անդամները համատեղ տնօրինում էին խոտ և անտառային հողեր, իսկ վարելահողերը սովորաբար բաժանվում էին առանձին գյուղացիական տնտեսությունների միջև:
Համայնքը (խաղաղություն, պարան) կարևոր դեր է խաղացել ռուսական գյուղի կյանքում։ Դա պայմանավորված էր գյուղատնտեսական աշխատանքների բարդությամբ և ծավալով (որը կարող էր անել միայն մեծ թիմը); հողի ճիշտ բաշխման և օգտագործման մոնիտորինգի անհրաժեշտությունը, կարճաժամկետգյուղատնտեսական աշխատանքներ (այն տևել է 4-4,5 ամիս Նովգորոդի և Պսկովի մոտ մինչև 5,5-6 ամիս Կիևի մարզում):
Համայնքում տեղի ունեցան փոփոխություններ՝ բոլոր հողերը միասին տնօրինող ազգականների կոլեկտիվը փոխարինվեց գյուղատնտեսական համայնքով։ Այն նաև բաղկացած էր մեծ նահապետական ​​ընտանիքներից, որոնք միավորված էին միմյանց միջև ընդհանուր տարածքով, ավանդույթներով, հավատալիքներով, բայց փոքր ընտանիքներն այստեղ ղեկավարում էին անկախ տնտեսություն և ինքնուրույն տնօրինում իրենց աշխատանքի արտադրանքը:
Ինչպես նշել է Վ.Օ. Կլյուչևսկին, մասնավոր քաղաքացիական հանրակացարանի կառուցվածքում անցումային քայլ է ծառայել հին ռուսական բակը, բարդ կենցաղային ընտանիքը կնոջ, երեխաների և անբաժան հարազատներով, եղբայրներով, եղբորորդիներով: հնագույն տեսակնորագույն պարզ ընտանիքին և համապատասխանում էր հին հռոմեական ազգանունին։
Ցեղային միության այս ավերումը, բակերի կամ բարդ ընտանիքների կազմալուծումը որոշ հետքեր թողեց ժողովրդական հավատալիքների և սովորույթների մեջ:

5. Սոցիալական կարգ

Տոհմական իշխանությունների արևելյան սլավոնական միությունների ղեկավարում էին իշխանները, որոնք ապավինում էին ռազմական ազնվականությանը` ջոկատին: Իշխանները եղել են նաև ավելի փոքր համայնքներում՝ միությունների մաս կազմող ցեղային իշխանությունները։
Առաջին իշխանների մասին տեղեկություններ կան Անցյալ տարիների հեքիաթում։ Տարեգիրը նշում է, որ ցեղային միությունները, թեև ոչ բոլորն են, ունեն իրենց «թագավորությունները»։ Այսպիսով, մարգագետինների հետ կապված նա գրեց մի լեգենդ իշխանների, Կիև քաղաքի հիմնադիրների՝ Կիեի, Շեկեի, Խորիվի և նրանց քույր Սուոնների մասին։

VIII դարից։ արևելյան սլավոնների շրջանում տարածված են ամրացված բնակավայրեր՝ «գրադներ»։ Դրանք, որպես կանոն, տոհմային մելիքությունների միավորումների կենտրոններն էին։ Նրանց մեջ ցեղային ազնվականության, ռազմիկների, արհեստավորների և վաճառականների կենտրոնացումը նպաստել է հասարակության հետագա շերտավորմանը։
Ռուսական հողի սկզբի պատմությունը չի հիշում, թե երբ են առաջացել այս քաղաքները՝ Կիև, Պերեյասլավլ։ Չեռնիգով, Սմոլենսկ, Լյուբեկ, Նովգորոդ, Ռոստով, Պոլոցկ. Այն պահին, երբ նա սկսում է իր պատմությունը Ռուսաստանի մասին, այս քաղաքների մեծ մասը, եթե ոչ բոլորը, ըստ երևույթին, արդեն նշանակալից բնակավայրեր էին: Այս քաղաքների աշխարհագրական դիրքին մի արագ հայացք գցելու համար բավական է տեսնել, որ դրանք ստեղծվել են հաջողություններով։ արտաքին առևտուրՌուս.
Բյուզանդացի հեղինակ Պրոկոպիոս Կեսարացին (6-րդ դար) գրում է. «Այս ցեղերը՝ սլավոններն ու անտերը, չեն կառավարվում մեկ անձի կողմից, այլ հնագույն ժամանակներից նրանք ապրել են ժողովրդի տիրապետության ներքո, և այդ պատճառով որոշումները կայացվում են համատեղ։ բոլոր երջանիկ և դժբախտ հանգամանքները»:
Ամենայն հավանականությամբ, խոսքը այստեղ համայնքի անդամների (տղամարդ մարտիկների) հանդիպումների (վեչեի) մասին է, որոնցում որոշվել են ցեղի կյանքի կարևորագույն հարցերը, այդ թվում՝ առաջնորդների ընտրությունը՝ «զինվորական, առաջնորդներ»։ Միաժամանակ վեչեի հանդիպումներին մասնակցում էին միայն տղամարդ մարտիկները։
Արաբական աղբյուրները խոսում են կրթության մասին 8-րդ դարում։ արևելյան սլավոնների կողմից գրավված տարածքում երեք քաղաքական կենտրոններ՝ Կույաբա, Սլավիա և Արսանիա (Արտանիա)։
Kuyaba-ն արևելյան սլավոնական ցեղերի հարավային խմբի քաղաքական միավորում է, որը գլխավորում է glades-ը, որի կենտրոնը գտնվում է Կիևում: Սլավիա - միավորում հյուսիսային խումբԱրևելյան սլավոններ՝ Նովգորոդի սլովենների գլխավորությամբ։ Արտանիայի (Արցանիա) կենտրոնը գիտնականների շրջանում հակասություններ է առաջացնում (կոչվում են Չեռնիգով, Ռյազան և այլն քաղաքները)։
Այսպիսով, այս ժամանակահատվածում սլավոններն ապրեցին կոմունալ համակարգի վերջին շրջանը՝ «ռազմական դեմոկրատիայի» դարաշրջանը, որը նախորդել էր պետության ձևավորմանը։ Դրա մասին են վկայում նաև այնպիսի փաստեր, ինչպիսիք են 6-րդ դարի մեկ այլ բյուզանդացի հեղինակի արձանագրած զորավարների միջև սուր մրցակցությունը։ - Մավրիկիոս ռազմավար. ստրուկների հայտնվելը բանտարկյալներից; արշավանքներ Բյուզանդիայի վրա, որոնք թալանված հարստության բաշխման արդյունքում ամրապնդեցին ընտրված զորավարների հեղինակությունը և հանգեցրին մի ջոկատի ձևավորմանը, որը բաղկացած էր պրոֆեսիոնալ զինվորականներից՝ արքայազնի զինակիցներից։
IX դարի սկզբին։ աճում է արևելյան սլավոնների դիվանագիտական ​​և ռազմական ակտիվությունը։ IX դարի հենց սկզբին։ նրանք արշավներ կատարեցին դեպի Սուրաժ Ղրիմում; 813 թվականին՝ Էգինա կղզի։ 839 թվականին Կիևից ռուսական դեսպանությունն այցելեց Բյուզանդիայի և Գերմանիայի կայսրերին։
860 թվականին ռուսական նավակները հայտնվեցին Կոստանդնուպոլսի պարիսպների մոտ։ Արշավը կապված է Կիևի արքայազններ Ասկոլդի և Դիրի անունների հետ։ Այս փաստը վկայում է միջին Դնեպրի մարզում ապրող սլավոնների շրջանում պետականության առկայության մասին։
Շատ գիտնականներ կարծում են, որ հենց այդ ժամանակ էր, որ Ռուսաստանը որպես պետություն մտավ միջազգային կյանքի ասպարեզ։ Տեղեկություններ կան այս արշավից հետո Ռուսաստանի և Բյուզանդիայի միջև կնքված պայմանագրի և Ասկոլդի և նրա շրջապատի կողմից քրիստոնեությունն ընդունելու մասին։
XII դարի սկզբի ռուս մատենագիրներ. տարեգրության մեջ ներառել է լեգենդը հյուսիսային ցեղերի կողմից արևելյան սլավոնների կոչման մասին որպես Վարանգյան իշխան Ռուրիկ (եղբայրների հետ կամ հարազատների ու ռազմիկների հետ) 9-րդ դարում։
Ինքնին այն փաստը, որ վարանգյան ջոկատները ծառայության մեջ էին սլավոնական իշխաններին, կասկածից վեր է (ռուս իշխաններին ծառայությունը համարվում էր պատվաբեր և շահավետ): Հնարավոր է, որ Ռուրիկը իրական պատմական դեմք է եղել։ Որոշ պատմաբաններ նրան նույնիսկ սլավոն են համարում; մյուսները նրան տեսնում են որպես Ռուրիկ Ֆրիսլանդ, որը արշավում է Արեւմտյան Եվրոպա... Լ.Ն. Գումիլևը կարծիք հայտնեց, որ Ռուրիկը (և նրա հետ ժամանած ռուս ցեղը) հարավային Գերմանիայից է։

Բայց այս փաստերը ոչ մի կերպ չէին կարող ազդել հին ռուսական պետության ստեղծման գործընթացի վրա՝ այն արագացնել կամ դանդաղեցնել։

6. Արևելյան սլավոնների կրոնը

Արևելյան սլավոնների աշխարհայացքը հիմնված էր հեթանոսության վրա՝ բնության ուժերի աստվածացում, բնական ընկալում և մարդկային աշխարհըորպես ամբողջություն։
Հեթանոսական պաշտամունքների ծագումը տեղի է ունեցել հին ժամանակներում՝ վերին պալեոլիթի դարաշրջանում, մոտ 30 հազար տարի մ.թ.ա.
Կառավարման նոր տեսակների անցնելով հեթանոսական պաշտամունքները վերափոխվեցին՝ արտացոլելով էվոլյուցիան հասարակական կյանքըմարդ. Միևնույն ժամանակ, հատկանշական է, որ հավատալիքների ամենահին շերտերը ոչ թե փոխարինվել են նորերով, այլ շերտավորվել են միմյանց վրա, հետևաբար, սլավոնական հեթանոսության մասին տեղեկատվության վերականգնումը չափազանց դժվար է։ Դժվար է նաև այն պատճառով, որ գրավոր աղբյուրները գործնականում չեն պահպանվել մինչ օրս։
Հեթանոսական աստվածներից առավել հարգված էին Ռոդը, Պերունը և Վոլոսը (Բելես); միևնույն ժամանակ համայնքներից յուրաքանչյուրն ուներ իր տեղական աստվածները:
Պերունը կայծակի և ամպրոպի աստվածն էր, Ռոդը` պտղաբերության, Ստրիբոգը` քամին, Վելեսը` անասնապահությունը և հարստությունը, Դաժբոգը և Հորան` արևի աստվածները, Մոկոշը` ջուլհակության աստվածուհին:
Հին ժամանակներում սլավոնները տարածված պաշտամունք ունեին ընտանիքի և ծննդաբերող կանանց նկատմամբ, որոնք սերտորեն կապված էին նախնիների պաշտամունքի հետ: Ռոդ - ցեղային համայնքի աստվածային պատկերը պարունակում էր ամբողջ Տիեզերքը՝ երկինք, երկիր և նախնիների ստորգետնյա բնակարան:
Արևելյան սլավոնական յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր հովանավոր աստվածը և աստվածների իր պանթեոնները, տարբեր ցեղեր՝ նման տեսակի, բայց տարբեր անուններով:
Հետագայում առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերում մեծ Սվարոգի՝ երկնքի աստծո, և նրա որդիների՝ Դաժբոգի (Յարիլո, Հորա) և Ստրիբոգի՝ արևի և քամու աստվածների պաշտամունքը։
Ժամանակի ընթացքում Պերունը՝ ամպրոպի և անձրևի աստվածը, «կայծակի ստեղծողը», ով հատկապես հարգվում էր որպես պատերազմի և զենքի աստված արքայազն ջոկատի միջավայրում, սկսեց ավելի ու ավելի մեծ դեր խաղալ: Պերունը աստվածների պանթեոնի ղեկավարը չէր, միայն ավելի ուշ՝ պետականության ձևավորման և արքայազնի ու նրա ջոկատի արժեքի ամրապնդման ժամանակ, սկսեց ամրապնդվել Պերունի պաշտամունքը։
Պերունը հնդեվրոպական դիցաբանության կենտրոնական կերպարն է՝ ամպրոպ (հին հնդկական Parjfnya, խեթական Piruna, սլավոնական Perunъ, լիտվական Perkunas և այլն), որը գտնվում է «վերևում» (այստեղից էլ կապը նրա անվան և լեռան անվան միջև. ժայռ) և կռվի մեջ է մտնում «ներքևը» ներկայացնող թշնամու հետ. այն սովորաբար հանդիպում է ծառի, սարի «տակ» և այլն: Ամենից հաճախ Thunderer-ի թշնամին հայտնվում է օձանման արարածի տեսքով, որը փոխկապակցված է ստորին աշխարհի հետ, քաոսային և մարդուն թշնամաբար տրամադրված:

Հեթանոսական պանթեոնը ներառում էր նաև Վոլոսը (Վելես)՝ անասնապահության հովանավոր սուրբը և նրանց նախնիների անդրաշխարհի պահապանը. Մակոշ (Մոկոշ) - պտղաբերության, գործվածքի և այլ աստվածուհի:
Սկզբում պահպանվել էին տոտեմական հասկացությունները, որոնք կապված էին ցեղի առեղծվածային կապի հետ որևէ կենդանու, բույսի կամ նույնիսկ առարկայի հետ:
Բացի այդ, արևելյան սլավոնների աշխարհը «բնակեցված էր» բազմաթիվ բերեգիններով, ջրահարսներով, գոբլիններով և այլն:
Աստվածների փայտե և քարե արձանները կանգնեցվել են հեթանոսական սրբավայրերի (տաճարների) վրա, որտեղ զոհաբերություններ են արվել, այդ թվում՝ մարդկային։
Հեթանոսական տոները սերտորեն կապված էին գյուղատնտեսական օրացույցի հետ:
Պաշտամունքի կազմակերպման գործում նշանակալի դեր են ունեցել հեթանոս քահանաները՝ մոգերը։
Հեթանոսական պաշտամունքի ղեկավարն էր առաջնորդը, իսկ հետո՝ իշխանը։ Պաշտամունքային ծեսերի ժամանակ, որոնք տեղի էին ունենում հատուկ վայրերում՝ տաճարներում, զոհեր էին մատուցվում աստվածներին։

Հեթանոսական հավատալիքները որոշում էին արևելյան սլավոնների հոգևոր կյանքը, նրանց բարոյականությունը:
Սլավոնները երբեք չեն ստացել դիցաբանություն, որը բացատրում է աշխարհի և մարդու ծագումը, պատմում բնության ուժերի նկատմամբ հերոսների հաղթանակի մասին և այլն:
Իսկ X դ. կրոնական համակարգն այլևս չէր համապատասխանում սլավոնների սոցիալական զարգացման մակարդակին։

7. Պետության ձեւավորումը սլավոնների շրջանում

IX դ. Արեւելյան սլավոնների մոտ սկսվել է պետության կազմավորումը։ Սա կարելի է կապել հետևյալ երկու կետերի հետ՝ «Վարանգներից հույներ» ուղու առաջացումը և իշխանափոխությունը։
Այսպիսով, այն ժամանակը, որտեղից արևելյան սլավոնները մուտք են գործում համաշխարհային պատմություն, կարելի է համարել 9-րդ դարի կեսը, այն ժամանակ, երբ հայտնվեց «Վարանգներից մինչև հույներ» ուղին:
Նեստորը իր «Անցյալ տարիների հեքիաթում» տալիս է այս երթուղու նկարագրությունը:
«Երբ բացատները առանձին էին ապրում այս լեռների երկայնքով (նկատի ունի Կիևի մոտ գտնվող Դնեպրի զառիվայրերը), Վարանգներից դեպի հույները և հույներից Դնեպրի երկայնքով ճանապարհ կար, իսկ Դնեպրի վերին հոսանքներում քարշ կար դեպի Լովատի։ , և Լովատիի երկայնքով կարող եք մտնել Իլմեն, մեծ լիճը; Վոլխովը դուրս է հոսում նույն լճից և թափվում Մեծ Նևո լիճը, իսկ այդ լճի բերանը թափվում է Վարանգյան ծովը... Պոնտոսը այն ծովն է, որի մեջ հոսում է Դնեպր գետը։ Դնեպրը դուրս է հոսում Օկովսկու անտառից և հոսում դեպի հարավ, իսկ Դվինան նույն անտառից հոսում և ուղղվում է դեպի հյուսիս և թափվում Վարյաժսկոյ ծով։ Վոլգան նույն անտառից հոսում է դեպի արևելք և իր յոթանասուն բերաններով թափվում Խվալիսսկոյ ծովը։ Այսպիսով, Ռուսաստանից դուք կարող եք նավարկել Վոլգայով դեպի բուլղարներ և Խվալիսի, և ավելի արևելք գնալ դեպի Սիմի ժառանգությունը, և Դվինայի երկայնքով դեպի Վարանգների երկիր, և Վարանգներից դեպի Հռոմ, Հռոմից դեպի ցեղ: խոզապուխտից։ Եվ Դնեպրը թափվում է Պոնտական ​​ծով; այս ծովը հայտնի է որպես ռուսական»:
Բացի այդ, 879 թվականին Ռուրիկի մահից հետո Նովգորոդում իշխանությունն անցավ Վարանգյան ջոկատներից մեկի ղեկավարին՝ Օլեգին։
882 թվականին Օլեգը արշավ է ձեռնարկում Կիևի դեմ՝ խաբելով Կիևի իշխաններ Ասկոլդին և Դիրին (Կիի ընտանիքի վերջինը)։

Այս ամսաթիվը (882) ավանդաբար համարվում է Հին Ռուսական պետության կազմավորման ամսաթիվը։ Կիևը դարձավ Միացյալ պետության կենտրոնը.
Տեսակետ կա, որ Օլեգի արշավը Կիևի դեմ առաջին գործողությունն էր Ռուսաստանում քրիստոնյաամետ և հեթանոսական ուժերի միջև դրամատիկ դարավոր պայքարում (Ասկոլդի և նրա համախոհների, ցեղային ազնվականության, քահանաների մկրտությունից հետո. Նովգորոդի հեթանոս իշխաններին օգնության համար): Այս տեսակետի կողմնակիցները ուշադրություն են հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ 882 թվականին Օլեգի արշավը Կիևի դեմ ամենաքիչը նման էր նվաճման (աղբյուրներում ոչ մի խոսք չկա ճանապարհին զինված բախումների մասին, Դնեպրի երկայնքով գտնվող բոլոր քաղաքները բացեցին իրենց դարպասները. ):
Հին ռուսական պետությունը առաջացել է ռուս ժողովրդի ինքնատիպ քաղաքական ստեղծագործության շնորհիվ:
Սլավոնական ցեղերն ապրում էին տոհմերում և համայնքներում, զբաղվում էին հողագործությամբ, որսորդությամբ և ձկնորսությամբ։ Գտնվելով Եվրոպայի և Ասիայի միջև՝ նրանք ենթարկվում էին տափաստանային քոչվորների և հյուսիսային ծովահենների մշտական ​​ռազմական արշավանքների և կողոպուտների, ուստի պատմությունն ինքն է ստիպել նրանց ընտրել կամ վարձել արքայազներ ջոկատներով՝ ինքնապաշտպանության և կարգուկանոն պահպանելու համար:
Այսպիսով, տարածքային գյուղատնտեսական համայնքից, որն ունի մշտական ​​հիմունքներով գործող պրոֆեսիոնալ զինված և վարչական մարմիններ, առաջացել է Հին Ռուսական պետությունը, որի հիման վրա մասնակցել են սոցիալական համայնքի երկու քաղաքական սկզբունքներ. 1) անհատական ​​կամ միապետական ​​անձը արքայազնի և 2) դեմոկրատական ​​- ի դեմս վեչեի հանդիպող մարդկանց.

Ամփոփելով ասվածը, նախ և առաջ նշում ենք, որ սլավոնական ժողովուրդների բնակեցման, նրանց մեջ դասակարգային հասարակության առաջացման և հին սլավոնական պետությունների ձևավորման շրջանը վատ է, բայց, այնուամենայնիվ, այն ծածկված է. գրավոր աղբյուրներ։
Միևնույն ժամանակ, հնագույն սլավոնների ծագման ավելի հին շրջանը և նրանց սկզբնական զարգացումը գրեթե ամբողջությամբ զուրկ են հավաստի գրավոր աղբյուրներից:
Հետևաբար, հին սլավոնների ծագումը կարելի է լուսավորել միայն հնագիտական ​​նյութերի հիման վրա, որոնք այս դեպքում առաջնային նշանակություն ունեն:
Ամենահին սլավոնների գաղթը, տեղական բնակչության հետ շփումները և նոր հողերում բնակություն հաստատելու անցումը հանգեցրին արևելյան սլավոնական էթնոսի առաջացմանը, որը բաղկացած էր մեկ տասնյակից ավելի ցեղային միություններից:
Գյուղատնտեսությունը դարձել է արևելյան սլավոնների տնտեսական գործունեության հիմքը՝ հիմնականում հաստատուն կենսակերպի շնորհիվ։ Զգալիորեն մեծացավ արհեստների և արտաքին առևտրի դերը։
Նոր պայմաններում անցում կատարվեց ցեղային դեմոկրատիայից ռազմական ժողովրդավարության, իսկ տոհմային համայնքից գյուղատնտեսականի։
Արևելյան սլավոնների հավատալիքներն ավելի բարդացան։ Սինկրետիկ Ընտանիքը՝ սլավոնների որսորդների գլխավոր աստվածը, փոխարինվում է գյուղատնտեսության զարգացմամբ, գալիս է բնության որոշակի ուժերի աստվածացումը։ Միևնույն ժամանակ, ավելի ու ավելի է զգացվում գոյություն ունեցող պաշտամունքների անհամապատասխանությունը արևելյան սլավոնական աշխարհի զարգացման կարիքներին:
VI դարում - IX դարի կեսերին։ Սլավոնները պահպանեցին կոմունալ համակարգի հիմքերը՝ հողի և անասունների համայնքային սեփականությունը, բոլոր ազատ մարդկանց զինելը, ավանդույթների և սովորութային իրավունքի օգնությամբ սոցիալական հարաբերությունների կարգավորումը և վեչե ժողովրդավարությունը։
Առևտուրն ու պատերազմը արևելյան սլավոնների միջև, հերթափոխով փոխարինելով միմյանց, ավելի ու ավելի փոխեցին սլավոնական ցեղերի կենսակերպը, մոտեցնելով նրանց ձևավորմանը. նոր համակարգհարաբերություններ.
Արևելյան սլավոնները ենթարկվեցին փոփոխությունների, որոնք պայմանավորված էին ինչպես իրենց ներքին զարգացմամբ, այնպես էլ արտաքին ուժերի ազդեցությամբ, որոնք իրենց ամբողջության մեջ պայմաններ էին ստեղծում պետության ձևավորման համար:

Այնտեղ, որտեղ բարոյականությունն առանց լուսավորության է, կամ լուսավորությունն առանց բարոյականության, անհնար է երկար ժամանակ վայելել երջանկությունն ու ազատությունը:

Հին պատմաբանները վստահ էին, որ Հին Ռուսիայի տարածքում ապրում էին ռազմատենչ ցեղեր և «գլուխներով շներ ունեցող մարդիկ»։ Այդ ժամանակից ի վեր շատ ժամանակ է անցել, բայց սլավոնական ցեղերի շատ առեղծվածներ դեռևս չեն բացահայտվել:

1. Հարավում ապրող հյուսիսայիններ

8-րդ դարի սկզբին հյուսիսայինների ցեղը բնակեցրեց Դեսնայի, Սեյմի և Սեվերսկի Դոնեցների ափերը, հիմնեց Չերնիգովը, Պուտիվլը, Նովգորոդ-Սևերսկին և Կուրսկը։ Ցեղի անվանումը, ըստ Լև Գումիլյովի, պայմանավորված է նրանով, որ այն յուրացրել է Սավիրների քոչվոր ցեղին, որը հին ժամանակներում ապրել է Արևմտյան Սիբիրում։ Հենց սավիրների հետ է կապված նաեւ Սիբիր անվան առաջացումը։

Հնագետ Վալենտին Սեդովը կարծում էր, որ Սավիրները սկյութ-սարմատական ​​ցեղ են, և հյուսիսցիների տեղանունները իրանական ծագում ունեն։ Այսպիսով, Seim (Յոթ) գետի անունը գալիս է իրանական śyama կամ նույնիսկ հին հնդկական syāma-ից, որը նշանակում է «մութ գետ»: Երրորդ վարկածի համաձայն՝ հյուսիսայինները (հյուսիսը) հարավային կամ արևմտյան երկրներից գաղթականներ էին։ Դանուբի աջ ափին այդ անունով մի ցեղ էր ապրում։ Այն հեշտությամբ կարող էին «շարժվել» այնտեղ ներխուժած բուլղարների կողմից։

Հյուսիսայինները միջերկրածովյան տիպի մարդկանց ներկայացուցիչներ էին. նրանք աչքի էին ընկնում նեղ դեմքով, երկարավուն գանգով, նիհար ոսկորներով և քթերով։ Բյուզանդիա էին բերում հաց ու մորթի, իսկ մեջքը՝ ոսկի, արծաթ, շքեղության իրեր։ Առեւտուր էին անում բուլղարների հետ, արաբների հետ։ Հյուսիսային բնակիչները հարգանքի տուրք մատուցեցին խազարներին, այնուհետև մտան Նովգորոդի իշխանի կողմից միավորված ցեղերի միության մեջ. Մարգարեական Օլեգ... 907 թվականին մասնակցել են Կոստանդնուպոլսի դեմ արշավին։ 9-րդ դարում նրանց հողերում հայտնվեցին Չեռնիգովյան և Պերեյասլավլի իշխանությունները։

2. Վյատիչի և Ռադիմիչի՝ ազգականներ, թե՞ տարբեր ցեղեր։

Վյատիչի հողերը գտնվում էին Մոսկվայի, Կալուգայի, Օրյոլի, Ռյազանի, Սմոլենսկի, Տուլայի, Վորոնեժի և Լիպեցկի մարզերի տարածքում։

Վյատիչիները արտաքուստ նման էին հյուսիսայինների, բայց նրանք այնքան էլ քթով չէին, բայց ունեին քթի բարձր կամուրջ և բաց շագանակագույն մազեր: «Անցած տարիների հեքիաթը» ցույց է տալիս, որ ցեղի անունը առաջացել է նախնի Վյատկոյի (Վյաչեսլավ) անունից, որը եկել է «լեհերից»:

Այլ գիտնականներ անունը կապում են հնդեվրոպական ven-t (խոնավ) արմատի կամ նախասլավոնական vęt (մեծ) արմատի հետ և ցեղի անունը դնում են Վենդների և Վանդալների հետ: Վյատիչին հմուտ ռազմիկներ էին, որսորդներ, նրանք հավաքում էին վայրի մեղր, սունկ և հատապտուղներ: Տարածված է եղել անասնապահությունը և խարամագործությունը։ Նրանք Հին Ռուսաստանի մաս չեն եղել և մեկ անգամ չէ, որ կռվել են Նովգորոդի և Կիևի իշխանների հետ:

Ըստ լեգենդի՝ Ռադիմիչների նախահայրն է դարձել Վյատկոյի եղբայրը՝ Ռադիմը, որը հաստատվել է Դնեպրի և Դեսնայի միջև՝ Բելառուսի Գոմելի և Մոգիլևի շրջանների տարածքներում և հիմնել Կրիչևը, Գոմելը, Ռոգաչովը և Չեչերսկը։

Ռադիմիչիները նույնպես ապստամբեցին իշխանների դեմ, բայց Պեսչանիայի ճակատամարտից հետո նրանք ենթարկվեցին։ Տարեգրություններում դրանք վերջին անգամ հիշատակվում են 1169 թվականին։

3. Կրիվիչի՝ խորվաթներ, թե՞ լեհեր.

Հստակ հայտնի չէ Կրիվիչի անցումը, որը VI դարից ապրել է Արևմտյան Դվինայի, Վոլգայի և Դնեպրի վերին հոսանքներում և դարձել Սմոլենսկի, Պոլոցկի և Իզբորսկի հիմնադիրները։ Ցեղի անունը ծագել է Կրիվի նախահայրից։ Կրիվիչին տարբերվում էր մյուս ցեղերից բարձրահասակ... Նրանք ունեին ընդգծված կուզով քիթ, հստակ արտահայտված կզակ։ Մարդաբանները Կրիվիչին վերագրում են Վալդայի տեսակի մարդկանց։

Ըստ մի վարկածի՝ Կրիվիչները սպիտակամորթ խորվաթների և սերբերի գաղթական ցեղեր են, մյուսի համաձայն՝ նրանք Լեհաստանի հյուսիսից ներգաղթյալներ են։

Կրիվիչները սերտորեն համագործակցում էին վիկինգների հետ և կառուցում նավեր, որոնցով նրանք նավարկում էին Կոստանդնուպոլիս։

Կրիվիչները մտան Հին Ռուսաստանի կառուցվածքը 9-րդ դարում: Կրիվիչ Ռոգվոլոդի վերջին արքայազնը սպանվել է իր որդիների հետ 980 թվականին։ Նրանց հողերում հայտնվեցին Սմոլենսկի և Պոլոցկի իշխանությունները։

4. Սլովենացի վանդալներ

Սլովենները (Itelmen Slovenes) ամենահյուսիսային ցեղն էին։ Նրանք ապրում էին Իլմեն լճի ափին և Մոլոգա գետի վրա։ Ծագումն անհայտ է։ Ըստ լեգենդի, նրանց նախնիները եղել են սլովենները և ռուսները, ովքեր դեռ մեր դարաշրջանից առաջ հիմնել են Սլովենսկ (Վելիկի Նովգորոդ) և Ստարայա Ռուսա քաղաքները։

Սլովենիայից իշխանությունն անցավ արքայազն Վանդալին (Եվրոպայում հայտնի է որպես օստրոգոթերի առաջնորդ Վանդալար), որն ուներ երեք որդի՝ Իզբոր, Վլադիմիր և Ստոլպոսվյատ, և չորս եղբայրներ՝ Ռուդոտոկ, Վոլխով, Վոլխովեց և Բաստառն։ Արքայազն Վանդալ Ադվինդի կինը վարանգյաններից էր։

Սլովենները ժամանակ առ ժամանակ կռվում էին վիկինգների և հարևանների հետ: Հայտնի է, որ իշխող դինաստիան սերում է Վանդալ Վլադիմիրի որդուց։ Սլավոնները զբաղվում էին հողագործությամբ, ընդլայնում ունեցվածքը, ազդեցին այլ ցեղերի վրա, առևտրով էին զբաղվում արաբների, Պրուսիայի, Գոտլանդի և Շվեդիայի հետ։

Այստեղ էր, որ Ռուրիկը սկսեց թագավորել։ Նովգորոդի առաջացումից հետո սլովենները սկսեցին կոչվել նովգորոդցիներ և հիմնեցին Նովգորոդյան երկիրը:

5. Ռուսներ. Տարածք չունեցող ժողովուրդ

Նայեք սլավոնների բնակավայրի քարտեզին. Յուրաքանչյուր ցեղ ունի իր հողը: Այնտեղ ռուսներ չկան։ Այդ ամենի համար հենց Ռուսն է տվել Ռուսի անունը։ Ռուսների ծագման երեք տեսություն կա.

Առաջին տեսությունը ռուսներին համարում է վարանգներ և հիմնված է «Անցյալ տարիների հեքիաթի» վրա (գրված 1110-1118 թվականներին), որտեղ ասվում է. իրենք իրենց, և նրանց մեջ ճշմարտություն չկար, Եվ սերունդ առ սերունդ վեր կացավ, և նրանց մեջ կռիվ եղավ, և նրանք սկսեցին կռվել միմյանց հետ: Եվ նրանք ասացին իրենց. «Եկեք փնտրենք մի իշխան, որը կտիրի մեզ և կդատի ճիշտ»: Եվ նրանք ծովով անցան Վարանգների մոտ՝ Ռուսաստան։ Այդ վարանգները կոչվում էին Ռուս, ինչպես մյուսներին անվանում են շվեդներ, և մյուս նորմաններն ու անկյունները, և դեռ մյուս գոթլանդացիները, ահա թե ինչպես են դրանք»։

Երկրորդը հուշում է, որ ռուսները առանձին ցեղ են, որը եկել է Արևելյան Եվրոպա ավելի շուտ կամ ավելի ուշ, քան սլավոնները:

Երրորդ տեսությունն ասում է, որ ռուսները Պոլյանների արևելյան սլավոնական ցեղի ամենաբարձր կաստանն են կամ հենց այն ցեղը, որն ապրում էր Դնեպրի և Ռոսի վրա: «Glade is even n'inѣzovaya Rus»- գրվել է «Laurentian Chronicle»-ում, որը հաջորդել է «Անցած տարիների հեքիաթին» և գրվել է 1377 թվականին։ Այստեղ որպես տեղանուն օգտագործվել է «Ռուս» բառը, իսկ Ռուսա անունը՝ որպես առանձին ցեղի անուն՝ «Ռուս, Չուդ և Սլովենիա»՝ այսպես է մատենագիրը թվարկել երկիրը բնակեցված ժողովուրդներին։

Չնայած գենետիկների հետազոտությանը, Ռուսաստանի շուրջ հակասությունները շարունակվում են: Օրինակ, նորվեգացի հետախույզ Թոր Հեյերդալը կարծում էր, որ վիկինգներն իրենք սլավոնների ժառանգներն են:

Արևելյան սլավոնական ցեղեր

Մենք արդեն գիտենք, թե տարիների հաշվառման որ համակարգն է ընդունվել Հին Ռուսաստանում՝ դրանով իսկ որոշելով դրա տեղը ժամանակի մեջ։ Քաղաքակրթության երկրորդ, ոչ պակաս կարևոր նշանը Երկրի վրա նրա տեղի որոշումն է։ Որտե՞ղ է ապրում ձեր ժողովուրդը և ում հետ է նրանք հարևաններ, ինչ է հայտնի տարածքից դուրս և ինչ է Օիկումենան, այսինքն՝ մոլորակի ամբողջ մասը, որտեղ մարդկությունը բնակեցված է. սրանք հարցեր են տալիս գրագետ մարդկանց, ովքեր ուսումնասիրում էին պատմությունը իրենց ժողովուրդը պետք է պատասխան տա։ (Ռուսաստանում գրագիտության ժամանման և առաջին գրագետ մարդկանց հայտնվելու մասին կքննարկվեն հետագա):

Հեռավոր անցյալում ռուսների, ուկրաինացիների և բելառուսների նախնիները միայնակ ժողովուրդ էին։ Նրանք խոսում էին մեկ՝ հին ռուսերեն լեզվով և կոչվում էին մեծ ռուսներ, փոքրիկ ռուսներ և բելոռուսներ (ազգանունը ծագել է նրանից, որ Սպիտակ Ռուսաստանում մարդկանց մեծ մասն առանձնանում էր բաց, սպիտակավուն մազերով և սպիտակ, չներկված, տնային հագուստով): Նրանք գիտեին, որ պատկանում են հարակից ցեղերին, որոնք իրենց սլավոններ էին անվանում։ Սլավոններն իրենց անունը ստացել են «փառք» բառից։ Իրենց երկրորդ անունը՝ «սլովենացի», բացատրում էին նրանով, որ պետք է համարել «բառը հասկացող», մինչդեռ նրանց, ովքեր իրենց լեզուն չէին հասկանում, գերմանացիներին անվանում էին (համր բառից)։

Համաձայն արևմտյան մատենագիրների վկայության, որոնք սլավոններից ավելի վաղ գրել են, արևելյան, հարավ-արևելյան և Կենտրոնական Եվրոպայի մի մասում բնակված այս ժողովուրդներն առանձնանում էին քաջությամբ, քաջությամբ, ֆիզիկական ցավի հանդեպ արհամարհանքով և այնպիսի ազնվությամբ, որ երդման փոխարեն ասում էին. «Թող ամաչեմ», - և երբեք չխախտեց նրանց խոսքերը: Բացի այդ, նրանք ծայրաստիճան հյուրասեր էին և տանից դուրս գալով՝ ոչ միայն դռները չկողպեցին, այլ ցանկացած անցորդի համար հաց ու կաթ թողեցին սեղանին։

Այն, ինչ սլավոնական ցեղերն ապրել են այն տարածքում, որը հետագայում հայտնի է դարձել Հին Ռուսաստան?

Եթե ​​արևելաեվրոպական հարթավայրով շարժվենք հյուսիսից հարավ, ապա մեր առջև կհայտնվեն 15 ցեղեր։

1. Իլմեն սլովենները, որոնց կենտրոնը Նովգորոդ Մեծն էր, որը կանգնած էր Իլմեն լճից հոսող Վոլխով գետի ափին և որի հողերի վրա կային բազմաթիվ այլ քաղաքներ, ինչի պատճառով էլ հարևան սկանդինավցիները սլովենական ունեցվածքն անվանեցին «գարդարիկա»: , այսինքն՝ «քաղաքների երկիր»։

Դրանք են՝ Լադոգան և Բելուզերոն, Ստարայա Ռուսսան և Պսկովը։ Իլմեն սլովեններն իրենց անունը ստացել են Իլմեն լճի անունից, որը գտնվում է նրանց մոտ և կոչվում է նաև Սլովենական ծով: Իրական ծովերից հեռու բնակիչների համար լիճը, 45 մղոն երկարությամբ և մոտ 35 մղոն լայնությամբ, հսկայական էր թվում, և, հետևաբար, այն կրում էր իր երկրորդ անունը՝ ծով:

2. Կրիվիչին, ով ապրում էր Դնեպրի, Վոլգայի և Արևմտյան Դվինայի միջանցքում, Սմոլենսկի և Իզբորսկի, Յարոսլավլի և Մեծ Ռոստովի, Սուզդալի և Մուրոմի շրջակայքում:

Նրանց անունը առաջացել է ցեղի հիմնադրի՝ արքայազն Կրիվայի անունից, ով բնական անբարենպաստությունից ստացել է Կրիվոյ մականունը։ Հետագայում ժողովուրդը Կրիվիչին անվանեց անանկեղծ, խաբեբա, խաբելու ընդունակ մարդ, որից ճշմարտությունը չես ստանա, բայց ստի հետ կկանգնես։ (Մոսկվան այնուհետև առաջացավ Կրիվիչի հողերում, բայց դուք կկարդաք այս մասին հետագա:)

3. Պոլոչանները բնակություն են հաստատել Պոլոտյան գետի վրա՝ նրա միախառնման վայրում Արևմտյան Դվինայի հետ։ Այս երկու գետերի միախառնման վայրում կանգնած էր ցեղի գլխավոր քաղաքը՝ Պոլոցկը կամ Պոլոցկը, որի անվանումն առաջանում է նաև հիդրոնիմով՝ «գետ լատվիական ցեղերի սահմանին»՝ զրահ, ամառ։

Դրեգովիչին, Ռադիմիչին, Վյատիչին և հյուսիսային բնակիչները ապրում էին Պոլոտսկի բնակիչներից հարավ և հարավ-արևելք:

4. Դրեգովիչները ապրել են Պրիպյատ գետի ափին, իրենց անունը ստացել են «դրեգվա» և «դրյագովինա» բառերից, որոնք նշանակում են «ճահիճ»: Այստեղ էին գտնվում Տուրով և Պինսկ քաղաքները։

5. Ռադիմիչիները, որոնք ապրում էին Դնեպրի և Սոժի միջանցքում, կոչվել են իրենց առաջին իշխան Ռադիմի կամ Ռադիմիրի անունով:

6. Վյատիչիները ամենաարևելյան հնագույն ռուսական ցեղն էին, որոնք ստացել էին իրենց անունը, ինչպես Ռադիմիչները, իրենց նախահայր արքայազն Վյատկոյի անունից, որը կրճատ անունն էր Վյաչեսլավ: Հին Ռյազանը գտնվում էր Վյատիչիների երկրում:

7. Հյուսիսայինները գրավել են Դեսնա գետը, Սեյմը և Սուլան և հին ժամանակներում եղել են ամենահյուսիսային արևելյան սլավոնական ցեղը: Երբ սլավոնները բնակություն հաստատեցին Մեծ Նովգորոդում և Բելոզերոյում, նրանք պահպանեցին իրենց նախկին անունը, չնայած դրա սկզբնական իմաստը կորավ: Նրանց հողերում կային քաղաքներ՝ Նովգորոդ Սեվերսկի, Լիստվեն և Չերնիգով։

8. Կիևի, Վիշգորոդի, Ռոդնիի, Պերեյասլավլի շրջակա հողերը բնակեցված բացատները այդպես են կոչվել «դաշտ» բառից։ Նրանց հիմնական զբաղմունքը դարձավ դաշտերի մշակությունը, որը բերեց գյուղատնտեսության, անասնապահության և անասնապահության զարգացմանը։ Գլեյդսը պատմության մեջ մտավ որպես ցեղ, ավելի մեծ չափով, քան մյուսները, նպաստելով հին ռուսական պետականության զարգացմանը:

Գլեյդների հարևանները հարավում էին Ռուսը, Տիվերցին և Ուչիհան, հյուսիսում՝ Դրևլյանները, իսկ արևմուտքում՝ խորվաթները, վոլհինացիները և բուժանիները։

9. Ռուսը արևելյան սլավոնական ամենամեծ ցեղի անունն է, որն իր անվան շնորհիվ դարձել է ամենահայտնին թե՛ մարդկության պատմության մեջ, թե՛ պատմական գիտության մեջ, քանի որ նրա ծագման շուրջ վեճերում գիտնականներն ու հրապարակախոսները բեկվել են։ շատ օրինակներ և թանաքի գետեր թափվեցին… Շատ նշանավոր գիտնականներ՝ բառարանագիրներ, ստուգաբաններ և պատմաբաններ, այս անվանումը բխում են նորմանների անունից, որը գրեթե համընդհանուր ընդունված էր 9-10-րդ դարերում՝ Ռուս (Ռուս): Նորմանները, որոնք արևելյան սլավոններին հայտնի են որպես Վարանգներ, գրավել են Կիևը և շրջակա տարածքները մոտ 882 թվականին։ Իրենց նվաճումների ժամանակ, որոնք տեղի են ունեցել 300 տարի՝ 8-րդ դարից մինչև 11-րդ դար, և շրջել են ամբողջ Եվրոպան՝ Անգլիայից մինչև Սիցիլիա և Լիսաբոնից մինչև Կիև, նրանք երբեմն իրենց անունը թողել են նվաճված հողերի հետևում: Օրինակ՝ Ֆրանկների թագավորության հյուսիսում նորմանների կողմից նվաճված տարածքը կոչվում էր Նորմանդիա։

Այս տեսակետի հակառակորդները կարծում են, որ ցեղի անունը առաջացել է հիդրոնիմից՝ Ռոս գետից, որտեղից ամբողջ երկիրը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Ռուսաստան։ Իսկ XI-XII դարերում Ռուսաստանի հողերը, գլադները, հյուսիսայինները և ռադիմիչները, փողոցներով և Վյատիչիով բնակեցված որոշ տարածքներ սկսեցին կոչվել Ռուս: Այս տեսակետի կողմնակիցները Ռուսաստանը դիտարկում են ոչ թե որպես ցեղային կամ էթնիկ միություն, այլ որպես քաղաքական պետական ​​կազմավորում։

10. Տիվերցիները տարածություններ էին զբաղեցնում Դնեստրի ափերի երկայնքով՝ նրա միջին հոսանքներից մինչև Դանուբի գետաբերանը և Սև ծովի ափերը։ Ամենահավանականը թվում է, թե նրանց անվան ծագումը Տիվր գետից է, ինչպես հին հույներն էին անվանում Դնեստրը։ Նրանց կենտրոնը Դնեստր գետի արևմտյան ափին գտնվող Չերվեն քաղաքն էր։

Տիվերցիները սահմանակից էին պեչենեգների և պոլովցիների քոչվոր ցեղերին և նրանց հարվածների տակ նահանջեցին դեպի հյուսիս՝ խառնվելով խորվաթներին և վոլհիններին։

11. Փողոցները Տիվերցիների հարավային հարեւաններն էին, որոնք հողեր էին զբաղեցնում Ստորին Դնեպրում, Բագի ափերին և Սև ծովի ափին: Պերեսեչենին նրանց գլխավոր քաղաքն էր։ Տիվերցիների հետ նրանք նահանջեցին դեպի հյուսիս, որտեղ խառնվեցին խորվաթների և վոլինացիների հետ։

12. Դրևլյաններն ապրում էին Տետերև, Ուժ, Ուբոտ և Սվիգա գետերի հունով, Պոլեսիեում և Դնեպրի աջ ափին։ Նրանց գլխավոր քաղաքը Իսկորոստենն էր Ուժ գետի վրա, և բացի այդ, կային այլ քաղաքներ՝ Օվրուչը, Գորոդսկը, մի քանի այլ քաղաքներ, որոնց անունները մենք չգիտենք, բայց նրանց հետքերը մնացել են ամրությունների տեսքով։ Դրևլյանները ամենաթշնամական արևելյան սլավոնական ցեղն էին գլադների և նրանց դաշնակիցների հետ կապված, որոնք ստեղծեցին հին ռուսական պետությունը Կիևի կենտրոնով։ Նրանք Կիևի առաջին իշխանների վճռական թշնամիներն էին, նույնիսկ սպանեցին նրանցից մեկին` Իգոր Սվյատոսլավովիչին, ինչի համար Դրևլյան արքայազն Մալը, իր հերթին, սպանվեց Իգորի այրու՝ արքայադուստր Օլգայի կողմից։

Դրևլյաններն ապրում էին խիտ անտառներում՝ իրենց անունը ստանալով «ծառ» բառից՝ ծառ։

13. Սան գետի վրա գտնվող Պրշեմիսլ քաղաքի շրջակայքում ապրող խորվաթներն իրենց անվանում էին սպիտակ խորվաթներ՝ ի տարբերություն Բալկաններում ապրող համանուն ցեղի։ Ցեղի անվանումն առաջացել է հին իրանական «հովիվ, անասունների պահապան» բառից, որը կարող է ցույց տալ նրա հիմնական զբաղմունքը՝ անասնապահությունը։

14. Վոլինյանները ցեղային միություն էին, որը ձևավորվել էր այն տարածքում, որտեղ նախկինում ապրել է Դուլեբ ցեղը։ Վոլինացիները բնակություն են հաստատել Արևմտյան Բուգի երկու ափերին և Պրիպյատի վերին հոսանքի վրա։ Նրանց գլխավոր քաղաքը Չերվենն էր, և այն բանից հետո, երբ Վոլինը գրավեցին Կիևի իշխանները, 988-ին Լուգա գետի վրա կառուցվեց նոր քաղաք ՝ Վոլոդիմիր-Վոլինսկին, որը տվեց իր շուրջը ձևավորված Վլադիմիր-Վոլինի իշխանությունները:

15. Ցեղային միավորումը, որը առաջացել է Դուլեբների բնակավայրում, ներառում էր, բացի Վոլինյաններից և Բուժանիներից, որոնք գտնվում էին Հարավային Բուգի ափերին: Կարծիք կա, որ Վոլհինյաններն ու Բուժանիները մեկ ցեղ են եղել, և նրանց անկախ անուններն առաջացել են միայն տարբեր բնակավայրերի արդյունքում։ Ըստ արտասահմանյան գրավոր աղբյուրների, Բուժանիները գրավել են 230 «քաղաք»՝ ամենայն հավանականությամբ, դրանք եղել են ամրացված բնակավայրեր, իսկ վոլինյանները՝ 70: Ինչևէ, այս թվերը ցույց են տալիս, որ Վոլինը և Պոբուժիեն բավականին խիտ բնակեցված են եղել:

Ինչ վերաբերում է արևելյան սլավոններին սահմանակից հողերին և ժողովուրդներին, ապա այս պատկերն այսպիսի տեսք ուներ. հյուսիսում ապրում էին ֆինո-ուգրական ցեղերը՝ Չերեմիս, Չուդ Զավոլոչսկայա, բոլորը, Կորելա, Չուդ; հյուսիս-արևմուտքում ապրում էին բալտո-սլավոնական ցեղերը՝ Կորս, Զեմիգոլա, Ժմուդ, Յատվյագ և Պրուսիա; արևմուտքում - լեհեր և հունգարներ; հարավ-արևմուտքում՝ Վոլոխները (ռումինացիների և մոլդովացիների նախնիները); արևելքում՝ Բուրտասներ, նրանց հետ կապված մորդովացիներ և վոլգա-կամա բուլղարացիներ։ Այս հողերից դուրս ընկած էր «terra incognita»-ն՝ անհայտ երկիր, որի մասին արևելյան սլավոնները իմացան միայն այն բանից հետո, երբ աշխարհի մասին իրենց գիտելիքները մեծապես ընդլայնվեցին Ռուսաստանում նոր կրոնի՝ քրիստոնեության հայտնվելով, և միևնույն ժամանակ գրավոր, որը քաղաքակրթության երրորդ նշանը...

Ռուսաստանի պատմություն գրքից. Հնագույն ժամանակներից մինչև XVI դ. 6-րդ դասարան հեղինակը Կիսելև Ալեքսանդր Ֆեդոտովիչ

§ 4. ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՍԼԱՎՅԱՆ ԵՎ ՖԻՆՈ-ՈՒԳՈՐՍԿԱԿԱՆ ՑԵՂԵՐ ԵՎ ՄԻՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ Սլավոնների պապենական տունը: Սլավոնները հին հնդեվրոպական լեզվական համայնքի մի մասն էին։ Հնդեվրոպացիները ներառում էին գերմանական, բալթյան (լիտվական-լատվիական), ռոմանական, հունական, կելտական, իրանական, հնդկական

Արևելյան սլավոնները և Բաթու ներխուժումը գրքից հեղինակը Բալյազին Վոլդեմար Նիկոլաևիչ

Արևելյան սլավոնական ցեղեր Մենք արդեն գիտենք, թե Հին Ռուսաստանում տարիների հաշվման ինչ համակարգ է ընդունվել՝ դրանով իսկ որոշելով դրա տեղը ժամանակի մեջ: Քաղաքակրթության երկրորդ, ոչ պակաս կարևոր նշանը Երկրի վրա նրա տեղի որոշումն է։ Որտե՞ղ են ապրում ձեր մարդիկ և ո՞ւմ հետ են նրանք։

Ռուսաստանի պատմություն հնագույն ժամանակներից մինչև 20-րդ դարի սկիզբ գրքից հեղինակը Ֆրոյանով Իգոր Յակովլևիչ

IV. Արևելյան սլավոնական հողերը և Լիտվայի Մեծ Դքսությունը XIII-XVI դարերում: Լիտվայի Մեծ դքսության (GDL) առաջացումը և զարգացումը «Drang nach Osten» («Հարձակում Արևելքի վրա») - սարսափելի վտանգ, որը սպառնում էր 2009 թ. XIII դ. Ռուսաստանը՝ դամոկլյան սրով, կախված էր բնակչության գլխին

Հռոմի պատմություն գրքից (նկարներով) հեղինակը Կովալև Սերգեյ Իվանովիչ

Իտալական ցեղեր Իտալիայի բնակչությունը վաղ հռոմեական ժամանակներում չափազանց խայտաբղետ էր: Պոյի հովտում և մի փոքր ավելի հարավ ապրում էին կելտերի (գալերի) ցեղերը՝ Ինսուբրները, Սենոմանյանները, Բոյները, Սենոները, Վերին Պոից հարավ, ծովային Ալպերում և Ջենովայի (Լիգուրական) ափին։

Ներխուժում գրքից. Կլաեսի մոխիրը հեղինակը Մաքսիմով Ալբերտ Վասիլևիչ

ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ ՑԵՂԵՐ Բուրգունդիա և Բալթյան կղզիներ Բուրգունդիա Սև ծովի լոմբարդների վրա Ֆիզիկական տեսակԳերմանացիներ Վեստգոթեր ԲՈՒՐԳՈՒՆԴԻԱԿԱՆ ԵՎ ԲԱԼԹՅԱՆ ԿՂԶԻՆԵՐ Բուրգունդիա, Նորմանդիա, Շամպայն կամ Պրովանս, Եվ ձեր երակներում նույնպես կրակ է: Երգից մինչև բառեր Յ. Ռյաշենցևի Օ

Համաշխարհային պատմություն գրքից. Հատոր 1. Քարի դար հեղինակը Բադակ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ

Որսորդական ցեղեր Իր նախնիների համեմատ հնագույն որսորդը նեոլիթյան ժամանակաշրջանում մեծ հաջողությունների է հասել աշխատանքային գործունեության մեջ, օրինակ՝ աղեղի կատարելագործումը, որը գլխավորն էր.

Հին Ռուսաստան գրքից. IV-XII դդ հեղինակը Հեղինակների թիմ

Արևելյան սլավոնական ցեղեր ԲՈՒԺԱ ՉԻ՞ - արևելյան սլավոնական ցեղ, որն ապրում էր գետի վրա: Սխալ Հետազոտողներից շատերը կարծում են, որ Բուժանը վոլինյանների մեկ այլ անուն է: Բուժանիով և Վոլինյաններով բնակեցված տարածքում հայտնաբերվել է մեկ հնագիտական ​​մշակույթ։ "Պատմություն

Հայրենասիրական պատմություն գրքից (մինչև 1917 թ.) հեղինակը Դվորնիչենկո Անդրեյ Յուրիևիչ

ԳԼՈՒԽ IV ԼԻՏՎԱՅԻ ՄԵԾ Դքսությունը ԵՎ ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՍԼԱՎԻԱԿԱՆ ՀՈՂԵՐԸ § 1. Լիտվայի Մեծ դքսության առաջացումը և զարգացումը «Drang nach Osten» («Հարձակում արևելքի վրա») - սարսափելի վտանգ, որը սպառնում էր XIII դարում: Ռուսաստանը՝ դամոկլյան սրով, կախված էր բնակչության գլխին

Նկարներ գրքից [Հին Շոտլանդիայի առեղծվածային մարտիկներ] հեղինակը Հենդերսոն Իզաբել

Վիկինգներ գրքից. Քայլարշավ, բացահայտում, մշակույթ հեղինակը Լասկավի Գեորգի Վիկտորովիչ

Հավելված 3 7-9-րդ դարերի արևելյան սլավոնական իշխաններ և Ռուրիկների դինաստիան մինչև 1066 թ. Տոհմաբանություն և կառավարման տարիներ (ուղղակի հարաբերությունները նշվում են շարունակական գծով, միջնորդավորված կետագծով. ընդգծված են սկանդինավյան աղբյուրներից հայտնի անունների համարժեքները) 1 E.A. Rydzevskaya

Համաշխարհային պատմություն գրքից. Հատոր 4. Հելլենիստական ​​ժամանակաշրջան հեղինակը Բադակ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ

Իլիրական ցեղեր Ադրիատիկ ծովի արևելյան ափը բնակեցված էր իլիրական ցեղերով։ Իլիրիացիները համեմատաբար ուշ մտան հունական աշխարհի հետ: Այդ ժամանակ նրանք արդեն զարգացել էին քաղաքական համակարգ... Իլիրական ցեղեր՝ Յապիդներ, Լիբուրներ, Դալմատներ,

Ուկրաինայի պատմություն հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը գրքից հեղինակը Սեմենենկո Վալերի Իվանովիչ

Արևելյան սլավոնական ցեղերը Ուկրաինայի տարածքում 7-8-րդ դարերում գոյություն ունեցող 15 խոշոր ցեղային միավորումներից (յուրաքանչյուր ցեղը զբաղեցնում էր 40-60 քառակուսի կիլոմետր տարածք), կեսը կապված է Ուկրաինայի ժամանակակից տաճարի տարածքի հետ: Միջին Դնեպրի մարզում ապրում էր մի բացատ.

Հին ռուս ժողովրդի պատմության հարցի մասին գրքից հեղինակը Լեբեդինսկին, Մ Յու

4. ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՑԵՂԵՐ «Ստորին Դնեպրի, Դնեստրի և Պրուտի, ինչպես նաև Կարպատյան շրջանների միջանցքներում Մրջյուն Պրահա-Պենկովյան մշակույթը 8-րդ դարում վերածվում է Լուկա-Ռայկովեցկայայի։ Ցեղային տարբերությունները հարթվում են և այս տարածաշրջանը։ դառնում է էթնոմիավոր տարբեր

Պատմություններ Ղրիմի պատմության գրքից հեղինակը Դյուլիչև Վալերի Պետրովիչ

ՍԱՄՄԱՏՅԱՆ ՑԵՂԵՐ Սկյութական իշխանության թուլացման հետ մ.թ.ա. III դ. Ն.Ս. Սեւծովյան տարածաշրջանում գերիշխող դիրքն անցնում է սարմատներին՝ իրանախոս ցեղերին։ Նրանց հետ կապված է մի ամբողջ ժամանակաշրջան հնագույն պատմությունմեր հայրենիքը։ Վաղ հին հեղինակները նրանց անվանում էին սաուրոմատներ (ից

Սլավոնական մշակույթի, գրավոր լեզվի և դիցաբանության հանրագիտարան գրքից հեղինակը Ալեքսեյ Կոնոնենկո

Ա) Արևելյան սլավոնական ցեղեր (հին) սպիտակ խորվաթներ. Բուժանի. վոլինյաններ. Վյատիչի. Դրևլյանները։ Դրեգովիչի. Դյուլեբի. Իլմենսկին հայտնի է. Կրիվիչին։ Պոլոտսկ. Գլեյդ. Ռադիմիչի. հյուսիսցիներ. Տիվերցի.

Լեզու և կրոն գրքից. Դասախոսություններ բանասիրության և կրոնների պատմության վերաբերյալ հեղինակը Մեչկովսկայա Նինա Բորիսովնա