سالهای زندگی شاه سلیمان. سلیمان، پادشاه اسرائیل

پادشاه سلیمان (به عبری - شلومو) - پسر داوود از بات شوا، سومین پادشاه یهودی. شکوه سلطنت او به عنوان زمان شکوفایی قدرت و نفوذ یهودیان در حافظه مردم حک شد و پس از آن دوره ای از تجزیه به دو پادشاهی آغاز شد. سنت عامه درباره ثروت، شکوه و از همه مهمتر در مورد خرد و عدالت او چیزهای زیادی می دانست. اصلی ترین و بالاترین شایستگی او را ساختن معبد در کوه صهیون می دانند - چیزی که پدرش، پادشاه صالح داوود، آرزویش را داشت.

در هنگام تولد سلیمان، ناتان نبی او را در میان دیگر پسران داوود قرار داد و او را شایسته فیض حق تعالی دانست. پیامبر نام دیگری به او داد - Edidya ("مورد علاقه Gd" - Shmuel I 12، 25). برخی معتقدند که این نام واقعی او بود و "شلومو" - یک نام مستعار ("صلح ساز").

به سلطنت رسیدن سلیمان در شرح داده شده است بالاترین درجهنمایشی (ملاهیم اول 1 و بعد). هنگامی که داوود پادشاه در حال مرگ بود، پسرش آدونیا، که پس از مرگ آمنون و اوشالوم بزرگترین پسر پادشاه شد، تصمیم گرفت تا زمانی که پدرش هنوز زنده بود، قدرت را به دست گیرد. ظاهراً آدونیا می دانست که پادشاه وعده تاج و تخت را به پسر همسر محبوبش بات شوا داده بود و می خواست از رقیب خود پیشی بگیرد. حق رسمی در کنار او بود و این امر حمایت فرمانده بانفوذ یوآو و کاهن اعظم اویاتار را برای او تضمین کرد و ناتان نبی و سادوک کاهن در کنار سلیمان بودند. برای برخی، حق ارشدیت بالاتر از اراده پادشاه بود، و به خاطر پیروزی عدالت رسمی، به مخالفان، به اردوگاه آدونیا رفتند. برخی دیگر بر این باور بودند که از آنجایی که آدونیا پسر اول داوود نیست، پادشاه این حق را دارد که تاج و تخت را به هر کسی که می خواهد، حتی به کوچکترین پسرش سلیمان بدهد.

نزدیک شدن به مرگ تزار هر دو طرف را وادار کرد تا مشارکت فعالی داشته باشند: آنها می خواستند برنامه های خود را در طول زندگی تزار انجام دهند. آدونیا به این فکر می‌کرد که حامیان خود را به شیوه‌ای عالی از زندگی سلطنتی جذب کند: او ارابه‌ها، سوارکاران، پنجاه پیاده‌رو راه انداخت و خود را با گروهی متعدد احاطه کرد. زمانی که به نظر او زمان مناسب برای اجرای نقشه فرا رسید، برای پیروان خود جشنی در خارج از شهر ترتیب داد و در آنجا قرار بود خود را پادشاه معرفی کند.

اما به توصیه ناتان نبی و با حمایت او، بت-شوا موفق شد شاه را متقاعد کند که در تحقق وعده ای که به او داده شده بود عجله کند: سلیمان را به عنوان جانشین خود منصوب کند و بلافاصله او را به پادشاهی مسح کند. سادوک کاهن به همراه ناتان نبی، بنایگا و گروهی از محافظان سلطنتی (کرتی یو لاش)، سلیمان را سوار بر قاطر سلطنتی به سرچشمه گیحون برد، جایی که سادوک او را به پادشاهی مسح کرد. با شنیدن صدای بوق، مردم فریاد زدند: زنده باد شاه! مردم خود به خود به دنبال سلیمان رفتند و با موسیقی و فریادهای شادی آور او را تا کاخ همراهی کردند.

خبر مسح سلیمان آدونیا و پیروانش را به وحشت انداخت. آدونیا از ترس انتقام سلیمان، نجات را در عبادتگاه جستجو کرد و به شاخ های مذبح چسبید. سلیمان به او قول داد که اگر بی عیب و نقص رفتار کند، «مویی از سرش به زمین نخواهد افتاد». در غیر این صورت اعدام می شود. به زودی داوود درگذشت و سلیمان پادشاه به سلطنت رسید. از آنجایی که پسر سلیمان، رهاوام، در زمان به سلطنت رسیدن سلیمان یک ساله بود (ملاهیم اول 14، 21؛ ر.ک: 11، 42)، باید فرض کرد که سلیمان هنگام بر تخت نشستن، «پسر» نبوده است. همانطور که از متن می توان فهمید (همان، 3، 7).

قبلاً اولین قدم های پادشاه جدید نظری را که پادشاه داوود و ناتان نبی در مورد او ارائه کرده بود توجیه می کرد: معلوم شد که او حاکمی بی رحم و آگاه است. در همین حال، آدونیا از ملکه-مادر خواست تا اجازه سلطنتی برای ازدواج او با آویشگ را بگیرد، با این باور عمومی که حق تاج و تخت متعلق به یکی از یاران نزدیک پادشاه است که همسر یا صیغه او را می گیرد (ر.ک. شموئل دوم 3). ، 7 و بعد؛ 16، 22). سلیمان نقشه آدونیا را فهمید و به برادرش خیانت کرد مجازات مرگ... از آنجایی که آدونیا توسط یوآب و اویاتار حمایت می شد، این دومی از مقام کاهن اعظم برکنار شد و به ملک خود در آناتوت تبعید شد. خبر خشم پادشاه به یوآب رسید و او به عبادتگاه پناه برد. بنایاگو به دستور پادشاه سلیمان او را کشت، زیرا جنایت او علیه آونر و آماس حق پناهندگی را از او سلب کرد (نگاه کنید به شموت 21، 14). دشمن خاندان داوود، شیمی، از خویشاوندان شائول (ملاهیم اول 2، 12-46) نیز از بین رفت.

با این حال، ما از موارد دیگر استفاده از مجازات اعدام توسط شاه سلیمان اطلاعی نداریم. به علاوه، در رابطه با یوآو و شیمی، تنها به وصیت پدرش عمل کرد (همان، 2، 1-9). سلیمان پس از تثبیت قدرت خود، به حل وظایف پیش روی خود پرداخت. پادشاهی داوود یکی از کشورهای مهم در آسیا بود. سلیمان باید این موقعیت را تقویت و حفظ می کرد. او عجله کرد تا با مصر قدرتمند وارد روابط دوستانه شود. لشکرکشی فرعون به ارتس یسرائیل نه علیه سلطه سلیمان، بلکه علیه گزر کنعانی بود. به زودی سلیمان با دختر فرعون ازدواج کرد و جزر فتح شده را به عنوان مهریه دریافت کرد (همان، 9، 16؛ 3، 1). این حتی قبل از ساختن معبد، یعنی در آغاز سلطنت سلیمان بود (نک : همان، 3، 1؛ 9، 24).

پادشاه سلیمان پس از تامین امنیت مرز جنوبی خود، اتحاد با همسایه شمالی خود، پادشاه فنیقیه هیرام، که پادشاه داوود هنوز با او روابط دوستانه داشت، تجدید می کند (همان، 5، 15-26). احتمالاً پادشاه سلیمان برای نزدیک شدن به مردمان همسایه، موآبیان، عمونیان، ادومیان، صیدونیان و هیتی ها را که احتمالاً از خانواده های نجیب این مردمان بودند، به همسری گرفت (همان، 11، 1).

پادشاهان هدایای غنی برای سلیمان آوردند: طلا، نقره، جامه، سلاح، اسب، قاطر و غیره (همان، 10، 24، 25). ثروت سلیمان به حدی بود که «نقره را در اورشلیم با سنگ و سرو را با چنار برابر کرد» (همان، 10، 27). پادشاه سلیمان عاشق اسب بود. او اولین کسی بود که سواره نظام و ارابه را وارد ارتش یهود کرد (همان، 10، 26). تمام شرکت‌های او دارای مهر مقیاس وسیع، تلاش برای عظمت است. این امر به سلطنت او شکوه و عظمت بخشید، اما در عین حال بار سنگینی را بر دوش مردم، عمدتاً بر دوش قبایل افرایم و مناشه گذاشت. این اقوام با تفاوت شخصیت و برخی ویژگی‌های توسعه فرهنگی با قبیله یهودا که خاندان سلطنتی به آن تعلق داشت، همواره آرزوهای جدایی‌طلبانه داشته‌اند. پادشاه سلیمان فکر کرد که روحیه سرسخت آنها را با کار اجباری سرکوب کند، اما نتایج دقیقا برعکس بود. درست است، تلاش افرایمی یروویم برای برپایی قیام در طول زندگی سلیمان با شکست به پایان رسید. شورش سرکوب شد. اما پس از مرگ شاه سلیمان، سیاست او در قبال «خاندان یوسف» به سقوط ده قبیله از سلسله داوود انجامید.

نارضایتی شدید در میان پیامبران و مردم، وفادار به خدااسرائیل باعث شد که او با فرقه های بت پرستی که توسط همسران خارجی اش معرفی شده بود، مدارا کند. تورات می گوید که او معبدی در کوه زیتون برای خدای موآبی Kmos و خدای عمونی Moloch ساخت. تورات این "انحراف قلب او از خدای اسرائیل" را با پیری او مرتبط می کند. سپس نقطه عطفی در روح او رخ داد. تجمل و تعدد زوجات قلب او را فاسد کرد. او که از لحاظ جسمی و روحی آسوده شد، تسلیم تأثیر همسران مشرک خود شد و راه آنها را دنبال کرد. این دور شدن از خدا جنایتکارانه تر بود زیرا سلیمان، طبق تورات، دو بار وحی الهی را دریافت کرد: بار اول، حتی قبل از ساخت معبد، در گیون، جایی که برای قربانی کردن رفت، زیرا در آنجا یک رویداد بزرگ بود. باما شب، حضرت عالی در خواب به سلیمان ظاهر شد و به او پیشنهاد داد تا هر آنچه پادشاه می خواهد از او بخواهد. سلیمان نه طلب ثروت کرد و نه شهرت و نه طول عمر و نه پیروزی بر دشمنان. او فقط خواست تا به او خرد و توانایی اداره مردم را بدهد. خداوند به او وعده حکمت و ثروت و جلال داد و در صورت اطاعت از احکام، طول عمر نیز به او داد (همان، 3، 4، و غیره). دومین بار Gdدر پایان ساختن معبد به او ظاهر شد و به پادشاه نشان داد که در مراسم تقدیس معبد به دعای او توجه کرده است. خدای متعال وعده داد که این معبد و خاندان داوود را تحت حمایت خود خواهد گرفت، اما اگر مردم از او دور شوند، معبد مردود خواهد شد و مردم از کشور بیرون رانده خواهند شد. هنگامی که سلیمان خود در راه بت پرستی قدم گذاشت، خداوند به او اعلام کرد که قدرت را بر تمامی اسرائیل از پسرش خواهد گرفت و به دیگری خواهد داد و خاندان داوود را تنها قدرت بر یهودا باقی می گذارد (همان، 11، 11-). 13).

پادشاه سلیمان چهل سال سلطنت کرد. فضای پایان سلطنت او با حال و هوای کتاب کوئلت هماهنگی کامل دارد. نویسنده با تجربه تمام لذت های زندگی، نوشیدن جام لذت تا ته، متقاعد شده است که لذت و لذت نیست که هدف زندگی را تشکیل می دهد، به آن محتوا نمی بخشد، بلکه ترس از خداست.

پادشاه سلیمان در هاگاده

شخصیت شاه سلیمان و داستان هایی از زندگی او به موضوع مورد علاقه میدراش تبدیل شد. نام های آگور، بین، یاکه، لموئل، ایتیل و اوکال (میشلی 30، 1؛ 31، 1) به عنوان نام های خود سلیمان توضیح داده شده است (شیر هاشیریم ربا، 1، 1). سلیمان در 12 سالگی به سلطنت رسید (به گفته تارگوم شنی به کتاب استر 1، 2-13 سالگی). او 40 سال سلطنت کرد (ملاهیم اول، 11، 42) و بنابراین، در پنجاه و دو سالگی درگذشت (سدر اولام رابا، 15؛ ​​برشیت رابا، اس، 11. با این حال، ژوزفوس فلاویوس، آثار باستانی یهودیان را مقایسه کنید، هشتم، 7، بند 8، در آنجا آمده است که سلیمان در چهارده سالگی بر تخت نشست و 80 سال سلطنت کرد، به شرح ابربانل بر ملاحم اول، 3، 7 نیز توجه کنید. هاگادا بر شباهت در سرنوشت پادشاهان سلیمان و داوود تأکید می کند: هر دو چهل سال سلطنت کردند، هر دو کتاب نوشتند و مزامیر و تمثیل سرودند، هر دو قربانگاه ساختند و تابوت عهد را به طور رسمی حمل کردند، و سرانجام هر دو صاحب روخ شدند. ha-kodesh. (غلام شیر هشیریم 1. ص ).

حکمت پادشاه سلیمان

به سلیمان اعتبار ویژه ای داده می شود که در خواب فقط از او حکمت می خواهد (پسکتا رباطی، 14). سلیمان را مظهر حکمت می دانستند، بنابراین ضرب المثلی وجود داشت: "کسی که سلیمان را در خواب ببیند، می تواند امیدوار باشد که خردمند شود" (براخوت 57 ب). او زبان حیوانات و پرندگان را می فهمید. هنگام تشکیل دادگاه ، او نیازی به بازجویی از شهود نداشت ، زیرا با یک نگاه به اصحاب دعوا متوجه شد که کدام یک از آنها درست است و چه کسی اشتباه می کند. شاه سلیمان آهنگ آوازها، میشلی و کوئلت را تحت تأثیر روآخ ها کدش نوشت (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1 s.). حکمت سلیمان همچنین در تلاش مستمر او برای گسترش تورات در کشور آشکار شد که برای آن کنیسه ها و مدارس ساخت. با همه اینها، سلیمان با تکبر متمایز نشد و در چه زمانی لازم بود تعیین شود سال کبیسه، هفت تن از بزرگان عالم را دعوت کرد که در حضور آنان سکوت کرد (شموت ربا، 15، 20). این دیدگاه سلیمان آموره، حکیمان تلمود است. تنایی، حکیمان میشنا، به استثنای ر. یوزه بن خلفتا، سلیمان را در نوری نه چندان جذاب به تصویر می کشد. می گویند سلیمان با داشتن همسران زیاد و پیوسته بر تعداد اسب ها و گنج ها، حرام تورات را زیر پا گذاشت (دواریم 17، 16-17، نک : ملاحم اول، 10، 26-11، 13). او زمانی که اختلاف بین دو زن را در مورد کودک بدون شهادت حل کرد، بیش از حد بر خرد خود تکیه کرد و به همین دلیل از بت کول مورد انتقاد قرار گرفت. کتاب کوئلت، به گفته برخی از حکیمان، خالی از تقدس است و «تنها حکمت سلیمان» است (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megila 7a).

قدرت و شکوه سلطنت پادشاه سلیمان

پادشاه سلیمان بر تمام جهان بالا و پایین سلطنت کرد. قرص ماه در زمان سلطنت او کم نشد و نیکی پیوسته بر شر غلبه داشت. قدرت بر فرشتگان، شیاطین و حیوانات شکوه خاصی به سلطنت او بخشید. شیاطین از سرزمین های دور برای او سنگ های قیمتی و آب آوردند تا او را آبیاری کنند گیاهان عجیب و غریب... خود حیوانات و پرندگان وارد آشپزخانه او شدند. هر یک از هزاران زن او هر روز ضیافتی ترتیب می دادند به این امید که پادشاه از صرف شام با او خشنود شود. پادشاه پرندگان، عقاب، تمام دستورات پادشاه سلیمان را اطاعت کرد. سلیمان با کمک یک حلقه جادویی که نام حضرت عالی بر آن حک شده بود، اسرار بسیاری را از فرشتگان کشف کرد. علاوه بر این، خداوند متعال فرش پرنده ای به او عطا کرد. سلیمان روی این فرش حرکت کرد و در دمشق صبحانه خورد و در ماد ناهار خورد. پادشاه حکیم روزی از مورچه ای شرمنده شد که در یکی از پروازهای خود او را از روی زمین بلند کرد و او را بر بازویش گذاشت و پرسید: آیا در دنیا بزرگتر از او سلیمان هست؟ مورچه پاسخ داد که او خود را بزرگتر می داند، زیرا در غیر این صورت خداوند پادشاه زمینی را نزد او نمی فرستاد و او را در دست او نمی گذاشت. سلیمان عصبانی شد، مورچه را از زمین پرت کرد و فریاد زد: می دانی من کی هستم؟ اما مورچه پاسخ داد: می دانم که تو از جنین ناچیز آفریده شده ای (Avot 3, 1) پس حق نداری زیاد صعود کنی.
ترتیب تاج و تخت پادشاه سلیمان در تارگوم دوم تا کتاب استر (صفحه اول) و در سایر میدراش ها به تفصیل شرح داده شده است. بر اساس تارگوم دوم، بر روی پله‌های تاج و تخت، 12 شیر طلایی و به همین تعداد عقاب طلایی (طبق نسخه 72 و 72 دیگر) یکی در برابر یکدیگر قرار داشتند. شش پله به تاج و تخت منتهی می شد که روی هر کدام از آنها تصاویر طلایی از نمایندگان قلمرو حیوانات وجود داشت که در هر پله دو پله متفاوت بود، یکی مقابل دیگری. در بالای تخت، تصویر کبوتری با یک لانه کبوتر در چنگال خود قرار داشت که قرار بود نمادی از حکومت اسرائیل بر مشرکان باشد. همچنین یک شمعدان طلایی با چهارده شمعدان مستحکم وجود داشت که در هفت تای آنها اسامی آدم، نوح، سام، ابراهیم، ​​اسحاق، یعقوف و ایوب، و هفت نفر دیگر حکاکی شده بود - نامهای لاوی، کیت، امرام، موشه، هارون. ، الداد و هورا (طبق نسخه دیگر - هاگایا). بالای شمعدان کوزه ای طلایی روغن و زیر آن کاسه ای طلایی بود که نام نداب، ابیگو، الی و دو پسرش بر روی آن حک شده بود. 24 انگوربر سر تاج و تخت، سایه ای بر سر شاه ایجاد کردند. با کمک یک وسیله مکانیکی، تاج و تخت به درخواست سلیمان جابه جا شد. به گفته تارگوم، همه حیوانات با استفاده از مکانیزم خاصی، پنجه های خود را در زمان تاج و تخت نشستن سلیمان دراز می کردند تا پادشاه به آنها تکیه کند. وقتی سلیمان به پله ششم رسید، عقاب ها او را بلند کردند و روی صندلی نشاندند. سپس یک عقاب بزرگ تاجی بر سر او گذاشت و بقیه عقاب ها و شیرها از آن بالا رفتند تا سایه ای را در اطراف شاه ایجاد کنند. کبوتر فرود آمد، طومار تورات را از تابوت برداشت و در دامان سلیمان گذاشت. هنگامی که پادشاه که توسط سنهدرین احاطه شده بود، به بررسی پرونده پرداخت، چرخ‌ها (افانیم) شروع به چرخش کردند و حیوانات و پرندگان فریادهایی از خود بیرون آوردند که برای کسانی که قصد شهادت دروغ را داشتند به وحشت می‌آمدند. در میدراش دیگری آمده است که در جریان حرکت سلیمان به تخت، حیوانی که در هر پله می ایستاد آن را بلند می کرد و به پله بعدی می رساند. پله های تاج و تخت پر از سنگ ها و کریستال های قیمتی بود. پس از مرگ سلیمان، شیشک، پادشاه مصر، تاج و تخت او را همراه با گنجینه های معبد در اختیار گرفت (ملاهیم اول، 14، 26). پس از مرگ سانچریف که مصر را فتح کرد، هیزکیاهو دوباره تاج و تخت را در اختیار گرفت. سپس تاج و تخت به طور متوالی به فرعون نهو (پس از شکست پادشاه یوشیا)، نووهادنتسار و در نهایت آهاشوروس رسید. این حاکمان با ساختار تاج و تخت آشنا نبودند و به همین دلیل نمی توانستند از آن استفاده کنند. میدراشیم همچنین ساختار «هیپودروم» سلیمان را شرح می‌دهد: سه فرسنگ در طول و سه فرسنگ در عرض داشت. در وسط آن دو ستون با قفس در بالای آن رانده شده بود که حیوانات و پرندگان مختلف در آن جمع شده بودند.

فرشتگان در ساخت معبد به سلیمان کمک کردند. عنصر معجزه همه جا بود. خود سنگ های سنگین به جای خود برخاستند و فرود آمدند. سلیمان با عطای نبوت پیش بینی کرد که بابلی ها معبد را ویران خواهند کرد. از این رو، صندوق زیرزمینی ویژه ای ترتیب داد که در آن تابوت عهد متعاقباً در آن پنهان شد (ابربانل به ملاحم اول، 6، 19). درختان طلایی کاشته شده توسط سلیمان در معبد هر فصل میوه می دادند. درختان با ورود مشرکان به معبد پژمرده شدند، اما با آمدن مسیحا دوباره شکوفا خواهند شد (یوما 21 ب). دختر فرعون فرقه بت پرستی را با خود به خانه سلیمان آورد. هنگامی که سلیمان با دختر فرعون ازدواج کرد، میدراش دیگری گزارش می دهد، جبرئیل فرشته از بهشت ​​فرود آمد و تیری را به اعماق دریا چسباند که در اطراف آن جزیره ای تشکیل شد که متعاقباً روم روی آن ساخته شد و اورشلیم را فتح کرد. R. Yose ben Khalefta، که همیشه "طرف پادشاه سلیمان را می گیرد"، معتقد است که سلیمان، پس از ازدواج با دختر فرعون، تنها هدفش این بود که او را یهودی کند. نظری وجود دارد که ملاحم اول، 10، 13 را باید به این معنا تفسیر کرد که سلیمان با ملکه سبا وارد رابطه گناه آلود شد که نوهاد نزار را به دنیا آورد و معبد را ویران کرد (به تفسیر راشی از این آیه مراجعه کنید). برخی دیگر داستان ملکه سبا و معماهایی را که او مطرح کرده است کاملاً انکار می کنند و سخنان ملات سبا به عنوان ملخت سبا، پادشاهی سبا، تسلیم سلیمان فهمیده می شود (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

سقوط پادشاه سلیمان

تورات شفاهی گزارش می دهد که پادشاه سلیمان تاج و تخت، ثروت و حتی دلیل گناهان خود را از دست داد. اساس سخنان کوئلت (1، 12) است، جایی که او از خود به عنوان پادشاه اسرائیل در زمان گذشته صحبت می کند. او به تدریج از اوج شهرت به سرزمین های پست فقر و بدبختی فرود آمد (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). اعتقاد بر این است که او دوباره توانست تاج و تخت را تصاحب کند و پادشاه شود. فرشته ای که سلیمان را از تاج و تخت خلع کرد، به شکل سلیمان درآمد و قدرت او را غصب کرد (روت ربّه 2:14). در تلمود به جای این فرشته از اشمدایی یاد شده است (و. تلمود، گیتین 68 ب). حتی برخی از حکیمان تلمود نسل های اول بر این باور بودند که سلیمان از ارث در زندگی آینده محروم شده است (V. Talmud, Sanhedrin 104 b؛ Shir ha-shirim Rabba 1, 1). وقتی از خاخام الیزر پرسیده شد زندگی پس از مرگسلیمان پاسخی طفره‌آمیز می‌دهد (توسف. یواموت 3، 4؛ یوما 66 ب). اما از سوی دیگر در مورد سلیمان گفته شده است که خداوند متعال او را مانند پدرش داوود تمام گناهانی را که مرتکب شده بود آمرزید (شیر هاشیریم ربا 1. ص). تلمود می‌گوید که پادشاه سلیمان فرمان‌هایی (تاکانوت) در مورد اروو و شستن دست‌ها صادر کرد، و همچنین کلمات مربوط به معبد را در برکت نان گنجاند (V. Talmud, Berachot 48 b؛ Shabbat 14 b؛ Eruvin 21 b).

ملک سلیمان (سلیمان) در ادبیات عرب

در میان اعراب، سلیمان پادشاه یهود را «رسول باری تعالی» (رسول الله) به عنوان پیشروی حضرت محمد (ص) می دانند. افسانه های عرب به طور خاص به جزئیات ملاقات او با ملکه سبا می پردازد که کشورش با عربستان شناخته می شود. نام «سلیمان» به همه پادشاهان بزرگ داده شده است. سلیمان چهار سنگ قیمتی را از فرشتگان دریافت کرد و آنها را در حلقه جادویی قرار داد. قدرت ذاتی انگشتر در داستان زیر نشان داده می شود: سلیمان معمولاً انگشتر را هنگام شستن از بین می برد و به یکی از همسران خود به نام آمنه می داد. یک بار روح پلید ساکر به شکل سلیمان درآمد و انگشتر را از دست آمنه گرفت و بر تخت سلطنتی نشست. در زمان سلطنت صکر، سلیمان سرگردان شد و همه او را رها کردند و صدقه خورد. ساکر در چهلمین روز پادشاهی خود انگشتر را به دریا انداخت و ماهی او را بلعید و ماهیگیر آن را گرفت و برای شام سلیمان آماده کرد. سلیمان ماهی را برید، حلقه ای در آنجا یافت و دوباره نیروی سابق خود را گرفت. چهل روزی را که در غربت گذراند، سزای بت پرستی در خانه اش بود. درست است که سلیمان از این موضوع خبر نداشت، اما یکی از همسرانش می دانست (قرآن، سوره 38، 33-34). به عنوان مثال، سلیمان به عنوان یک پسر، تصمیمات پدرش را لغو کرد، به عنوان مثال، زمانی که در مورد یک فرزند تصمیم گیری می شد، که دو زن مدعی آن بودند. در نسخه عربی این داستان، گرگ فرزند یکی از زنان را خورد. داوود (داوود) به نفع زن بزرگتر تصمیم گرفت و سلیمان پیشنهاد کرد که بچه را قطع کند و پس از اعتراض زن کوچکتر، کودک را به او سپرد. برتری سلیمان بر پدرش به عنوان قاضی در تصمیمات او در مورد گوسفندانی که در مزرعه مرتکب آسیب شدند (سوره 21، 78، 79)، و در مورد گنجی که پس از فروش در زمین یافت می شود، نمایان می شود. قطعه زمین; هم خریدار و هم فروشنده مدعی گنج بودند.

به نظر می رسد سلیمان یک جنگجوی بزرگ و عاشق لشکرکشی است. عشق پرشور او به اسب منجر به این شد که با معاینه 1000 اسب تازه تحویل داده شده به او، نماز ظهر را فراموش کرد (قرآن، سوره 38، 30-31). برای این کار او بعداً همه اسب ها را کشت. ابراهیم (ابراهیم) در خواب بر او ظاهر شد و از او خواست که به زیارت مکه برود. سلیمان به آنجا رفت و سپس با یک فرش پرنده به یمن رفت، جایی که مردم، حیوانات و ارواح شیطانی با او بودند، در حالی که پرندگان به صورت دسته‌ای نزدیک بالای سر سلیمان پرواز می‌کردند و سایبان تشکیل می‌دادند. سلیمان اما متوجه شد که در این گله هوپو نیست و او را به مجازات وحشتناکی تهدید کرد. اما دومی به زودی پرواز کرد و پادشاه عصبانی را آرام کرد و از معجزاتی که دیده بود، درباره ملکه زیبای بیلکیس و پادشاهی او گفت. سپس سلیمان نامه ای با هوپو برای ملکه فرستاد و در آن از بیلکیس خواست که ایمان او را بپذیرد و در غیر این صورت تهدید به تسخیر کشور او کرد. بیلکیس برای آزمودن حکمت سلیمان، چند سؤال از او پرسید و در نهایت متقاعد شد که او از شکوه و جلال خود فراتر رفته است، همراه با پادشاهی خود تسلیم او شد. سوره 27، 15-45 از استقبال باشکوه سلیمان از ملکه و معماهایی که او پیشنهاد کرده صحبت می کند. سلیمان پس از چهل سال سلطنت در پنجاه و سه سالگی درگذشت.

افسانه ای وجود دارد که سلیمان تمام کتاب های جادویی را که در پادشاهی او بود جمع آوری کرد و در جعبه ای قفل کرد و آن را در زیر تخت خود قرار داد و نمی خواست کسی از آنها استفاده کند. پس از مرگ سلیمان، ارواح درباره او به عنوان یک جادوگر صحبت کردند که خودش از این کتاب ها استفاده می کرد. بسیاری آن را باور کردند.

اسمی برایش پیدا کردم سلیمانو قول داد که سلطنت او در صلح و آرامش پیش خواهد رفت (اول تواریخ 22، 9-10). علاوه بر این، خداوند از طریق ناتان نبی دستور داد که نام سلیمان را بخواند ایدیدیا(دوم پادشاهان 12، 25).

سلیمان خدا را دوست داشت و بر اساس احکام پدرش رفتار کرد. ناتان نبی را مربی او می نامند. به لطف دخالت ناتان، سلیمان جوان به پادشاهی مسح شد و در زمان حیات پدرش به عنوان پادشاه اعلام شد. مسح رسمی، طبق وصیت داوود پادشاه، توسط ناتان نبی و سادوک کاهن در گیون انجام شد (اول پادشاهان 1، 32-40). داوود قبل از مرگش به سلیمان دستور داد تا از موادی که جمع آوری کرده بود برای ساختن معبد خدا استفاده کند (اول تواریخ 22: 6-16). او همچنین وصیتی برای وارث گذاشت که قوی و شجاع باشد، عهد خداوند خداوند را نگه دارد و به مخالفان و یاران داوود مجازات و پاداش مناسب بدهد (اول پادشاهان 2: 1-9).

صعود سلیمان به تاج و تخت اولین تلاش برای به قدرت رسیدن برادر بزرگترش آدونیا را خنثی کرد. با این حال، آدونیا به زودی به پادشاه جوان متوسل شد و از او خواست تا آویساگا، دختری را که از داوود سالخورده خواستگاری کرده بود، به عنوان همسرش در اختیار او قرار دهد، به این امید که با کمک او جاه طلبی های خود را برآورده کند. سلیمان در این درخواست تجاوز جدیدی به تاج و تخت دید و به وصیت او آدونیا کشته شد. فرمانده اصلی یوآب که از آدونیج حمایت می کرد نیز کشته شد و ابیاتار کاهن اعظم به آناتوت تبعید شد. بنایا فرمانده و صادوق کاهن اعظم جای آنها را گرفتند (اول پادشاهان 2، 12-35).

در سال به سلطنت رسیدن سلیمان، پسر و وارث آینده به نام رحبعام از نعامه عمونی به دنیا آمد (اول پادشاهان 14، 21). در همان زمان، پادشاه جوان قدرت خود را با ازدواج با دختر فرعون مصر (اول پادشاهان 3: 1) تقویت کرد و شهر جازر را به عنوان جهیزیه دریافت کرد - یک مورد استثنایی در سالنامه مصر، که از به رسمیت شناختن قدرت پادشاهی اسرائیل.

سرانجام، گام مهمسلیمان برای تحکیم قدرت خود قربانی خدا بود. در آن عصر، در غیاب معبد، «مردم هنوز در بلندی‌ها قربانی می‌کردند» (اول پادشاهان 3، 2) و به همین دلیل سلیمان برای تقدیم قربانی به جبعون، جایی که مذبح اصلی قرار داشت، رفت. آنجا. در اینجا خداوند در خواب شبانه به او ظاهر شد و گفت: "بپرس که چه چیزی به تو بدهم" (اول پادشاهان 3 و 5). سلیمان در برابر عظمت قوم خدا خود را "پسر کوچک" اعتراف کرد و از خود خواست "قلبی معقول برای قضاوت قوم تو و تشخیص نیک و بد" (اول پادشاهان 3: 7-9). او همچنین «حکمت و دانش» خواست تا بتوانم از حضور این قوم بیرون بروم و وارد شوم (دوم تواریخ 1:10). پاسخ برای خداوند خشنود بود و او به سلیمان گفت:

"دلی عاقل و معقول، به طوری که هیچ کس مانند تو قبل از تو نبود، و پس از تو نیز مانند تو نخواهد بود. هم ثروت و هم جلال، به طوری که در تمام ایام در میان پادشاهان هیچکس مانند تو نخواهد بود. و اگر در راه من گام برداری و فرایض و اوامر مرا نگاه داری، چنانکه پدرت داود رفت، من روزهای تو را ادامه خواهم داد.(اول پادشاهان 3، 11-14).

حکمت سلیمان

اگرچه سلیمان به عطایای متعدد خداوند مفتخر بود، اما اولین مورد در میان آنها موهبت عقل بود. به زودی پادشاه حکمت خود را در محاکمه دو زن فاحشه نشان داد که همزمان نوزادانی به دنیا آوردند، یکی از آنها شب هنگام در حالی که در یک خانه می خوابیدند مرد. پادشاه برای حل اختلاف آنها در مورد اینکه نوزاد زنده متعلق به چه کسی است، دستور داد کودک را دو نیم کنند و نیمی از آنها را بدهند. سپس یک زن موافقت کرد و دیگری - یک مادر واقعی - دعا کرد که کودک بهتر به زن دیگری داده شود، اما زنده بماند. پس پادشاه حقیقت را ثابت کرد و کودک را به مادرش سپرد. شهرت داوری سلیمان در سراسر اسرائیل گسترش یافت و قدرت آن را تقویت کرد: مردم "از پادشاه ترسیدند، زیرا دیدند که حکمت خدا برای اجرای حکم در اوست" (اول پادشاهان 3: 16-28).

حکمت سلیمان «از حکمت جمیع پسران مشرق و تمام حکمت مصریان بالاتر بود [...] و نام او در میان تمامی امت‌های اطراف در جلال بود» (اول پادشاهان 4: 30-31). . یک هدیه برجسته تبدیل به نیرویی شد که اولین مردم کشورهای دیگر را به خود جذب کرد و تسخیر کرد. پادشاهان خارجی که از حکمت سلیمان شنیده بودند، به دنبال شناخت شخصی او بودند. تحت تأثیر هوش و ذکاوت او، هدایای سخاوتمندانه ای به او تقدیم کردند و او را خراجی رایگان کردند (اول پادشاهان 10، 24-25). مثال بارز ملکه سبا است - یعنی فرمانروای پادشاهی دوردست سبائیان، که با بردن هدایای بسیار فراوان، برای آزمایش سلیمان آمد و او را حتی عاقلتر و ثروتمندتر از آنچه شایعات تصور می کردند یافت (اول پادشاهان 10، 1). -3؛ 2 پارت 9، 1-12).

سلیمان نویسنده 3000 مثل و 1005 آهنگ (اول پادشاهان 4:32) نامیده می شود که برخی از آنها در قانون کتاب مقدس گنجانده شده است.

دوران شکوفایی پادشاهی سلیمان

ساختار داخلی پادشاهی دستور داده شد. ایجاد دستگاه اداری ادامه یافت که در زمان سلطنت داوود آغاز شد. فهرست مقامات سلیمان شامل کاتبان، یک توصیفگر، یک رهبر نظامی، کاهنان، یک دوست پادشاه، یک فرمانده بر فرمانداران (فرمانداران منطقه)، یک فرمانده بر خانه سلطنتی و یک فرمانده بر مالیات (3 پادشاهان 4: 1-7) است. ). کل ایالت، به استثنای میراث یهودا، به دوازده منطقه تقسیم شده بود که هر یک توسط یک فرماندار خاص (فرماندار) اداره می شد (اول پادشاهان 4، 7-19). برای محافظت از پادشاهی وسیع، یک ارتش متحرک دائمی متشکل از 1400 ارابه جنگی و 12000 سوار ایجاد شد. 4 هزار غرفه برای اسب و ارابه ساخته شد (2 Par 1, 14; 9, 25).

بنی‌اسرائیل تحت فرمان سلیمان، «به تعداد شن‌های کنار دریا، خوردند و نوشیدند و شادی کردند» (اول پادشاهان 4:20). مردم در صلح و رفاه زندگی می کردند، «هر کدام زیر تاکستان خود و زیر درخت انجیر خود» (اول پادشاهان 4:25). اسرائیل به چنان رفاه مادی دست یافت که ارزش طلا و نقره در اورشلیم با سنگ معمولی و سرو با درختان چنار برابر بود (دوم تواریخ 9:27). در همان زمان، خدمت کار بر مردم تحمیل شد (اول پادشاهان 5، 13)، و کنعانیانی که در کشور باقی ماندند، به کارگران و ناظران مردمی تبدیل شدند.

سازنده تزار

بارزترین بناهای مادی پادشاهی سلیمان ساختمانهای متعدد آن بود که مهمترین آنها معبد باشکوه خدا در اورشلیم بود. در اجرای فرمان خدا و عهد پدر، سلیمان در سال 480 پس از خروج یهودیان از مصر، در سال چهارم سلطنت خود (اول پادشاهان 6: 1)، ساخت معبد را بر عهده گرفت. کارهای ساختمانیهفت سال به طول انجامید، ده ها هزار نفر در آن شرکت داشتند. هنگامی که کار ساخت معبد به پایان رسید، سلیمان نقره، طلا و چیزهایی را که داوود وقف کرده بود در خزانه خود گذاشت و پس از آن رهبران قوم را فرا خواند تا تابوت عهد را از صهیون به معبد منتقل کنند (1). پادشاهان 7، 51؛ 8، 1). پادشاه پس از قرار دادن تابوت در مکان جدید خود، مردم را برکت داد، آن را در دعا به درگاه خدا و در تقدیم قربانی هدایت کرد (اول پادشاهان 8، 54-55، 62). خداوند معبد جدید را پذیرفت و تقدیس کرد.

در پایان معبد، سلیمان شروع به ساختن قصر باشکوه خود کرد که 13 سال بعد طول کشید (اول پادشاهان 7، 1). او همچنین دیواری در اطراف اورشلیم و کاخی برای همسر مصری خود، دختر فرعون، ساخت که باعث شد بیت المقدس به سمت شمال گسترش یابد. داستان کتاب مقدس، که توسط یافته‌های باستان‌شناسی تأیید شده است، همچنین به ساخت شهرهای پادگانی که در آن ارتش ارابه‌ها ایستاده بود، و شهرهای همتایی در سراسر پادشاهی و احتمالاً در مناطق مرزی در حمات گواهی می‌دهد (اول پادشاهان 9، 17-19؛ 2 پار). 8، 2 - 6). ساخته شدند ساختمان های عمومی، دیوارهای قدرتمند شهر، دروازه های چهار ستونی - بخش هایی از این برنامه شهرسازی در گازور، مگیدو، بفسامیس، تل بت میرسیم، گازر موجود است. ساختار مشخصه یک خانه اسرائیلی چهار اتاقه که از سنگ تراشیده ساخته شده بود شکل گرفت.

زوال پادشاهی سلیمان

کامیابی اسرائیل در زمان سلیمان نتیجه برکت خداوند بود که پادشاه در آغاز سلطنت خود دریافت کرد. با این حال، با گذشت زمان، ارادت به خالق در قلب سلیمان ضعیف شد. هنگامی که در پایان ساخت معبد و کاخ، خداوند برای بار دوم بر او ظاهر شد، به قول خدا هشداری مهیب در مورد پرستش خدایان بیگانه به صدا درآورد (اول پادشاهان 9، 1-9؛ 2 تواریخ 7، 11-22). اما پادشاه نتوانست در برابر این وسوسه مقاومت کند و سرانجام به بت پرستی افتاد، زیرا قلب او توسط زنان بیگانه متعددی که دوستشان داشت فاسد شد. پادشاه 700 زن و 300 صیغه داشت - علاوه بر شاهزاده خانم مصری، در میان آنها موآبی ها، آمونی ها، ادومی ها، صیدونیان و هیتی ها بودند و سلیمان تحت تأثیر آنها شروع به ساخت معابد و پرستش خدایان دروغین - Astarte، Milch، Hamus و Moloch کرد. ( 3 پادشاهان 11، 1-10).

سپس خداوند به سلیمان خبر داد که به دلیل بی وفایی پادشاه، پادشاهی را از او سلب خواهد کرد. با این حال، به خاطر داوود، خدا قصد داشت پس از مرگ سلیمان، قضاوت خود را در مورد او آشکار کند و یک قبیله را برای فرزندان او باقی بگذارد (اول پادشاهان 11، 11-13). اراده خدا نیز با نبوت اخیا سیلومیت تأیید شد (اول پادشاهان 11، 29-39).

نه تنها دشمنان خارجی - آدر و رازون، بلکه دشمنان داخلی - یربعام علیه سلیمان قیام کرد. شاه در کشتن شورشی که به مصر گریخته بود ناکام ماند. در این میان، زمین اجتماعی برای رسوب قبایل شمالی از خاندان سلطنتی با عوارض و مالیات هایی که بنی اسرائیل آن را «سخت کوشی» و «یوغ سنگین» می نامیدند (اول پادشاهان 12: 4) و همچنین تجمل گرایی آماده می شد. دربار سلطنتی و موقعیت ممتاز قبیله یهودا. پذیرش تاریخ گذاری کتاب جامعه سالهای اخیرزندگی سلیمان، به عنوان شاهدی به نظر می رسد که تزاری که گناه کرده است، طبق گفته سنت فیلارت چرنیگوف، " بدون توبه باقی نماند و حقیقت در روح سلیمان کسوف نشد"

به اصل همه چیز گوش دهیم: از خدا بترسید و احکام او را نگه دارید، زیرا این همه چیز برای انسان است.(حاج 12، 13)

از سوی دیگر، راهب یوسف ولوتسک، با اینکه سلیمان را «حکیم» می خواند، می گوید که پادشاه « در گناه مرد" .

سلیمان درگذشت و چهل سال در اورشلیم بر تمامی اسرائیل سلطنت کرد و در صهیون به خاک سپرده شد (اول پادشاهان 11، 42-43). تاج و تخت به پسرش رحبعام رسید، اما پس از آن یربعام بازگشت و قیام موفق 10 قبیله را علیه یهودا رهبری کرد. پس قضاوت خداوند بر خاندان داوود و قوم یهود در تقسیم پادشاهی به اسرائیل (شمال) و یهودیه (جنوب) بیان شد که دیگر مقدر نبود که متحد شوند و به قدرت قبلی خود دست یابند.

مرگ سلیمان و تقسیم یک پادشاهی واحد معمولاً به دوره بین و حدود یک سال قبل از میلاد نسبت داده می شود. از آنجایی که کتاب مقدس مدت زمان سلطنت او را - 40 سال نشان می دهد، بر این اساس تاریخ الحاق - سالها تعیین شده است. نظرات در مورد طول عمر سلیمان بسیار متفاوت است. در نتیجه، نویسندگان مطالعات مهمی در مورد سلیمان نسخه های متفاوتی از دوستیابی ارائه می دهند. برای مثال، تاریخ تولد کاپلینسکی یک سال، الحاق یک سال، و مرگ و تقسیم پادشاهی یک سال قبل از میلاد است. ... دوبنوف معتقد است که سلیمان 64 سال زندگی کرد. روایتی در مورد به سلطنت رسیدن سلیمان در سن دوازده سالگی در مورخ ارمنی موسی خورنسکی یافت می شود. فلاویوس یوزفوس مورخ باستانی جدا از هم ایستاده است و ادعا می کند که سلیمان 90 سال زندگی کرد که 80 سال از آن حکومت کرد.

حافظه

اهمیت سلیمان، اعمال و زمانه او به دلایل مختلف نام او را فراموش نشدنی کرد. کسی که نام او را پادشاه "جهان" اعلام کرد، نوعی مسیح است - پادشاه بزرگ خدا - صلح‌ساز. سلیمان به عنوان اولین سازنده معبد خدا موقعیت منحصر به فردی دارد. حکمت جلالی او - اصلی ترین هدیه ای که سلیمان از خدا درخواست کرد - به عنوان پایدارترین ویژگی او در کتاب مقدس آشکار شده است. عیسی پسر سیراخ، سلیمان را این گونه تجلیل می کند:

چقدر در جوانی عاقل بودی و مثل رودخانه پر از عقل! جان تو زمین را پوشانده و آن را با تمثیل های اسرارآمیز پر کرده ای. نام تو به جزایر دور درخشید و به خاطر آرامشت محبوب شدی. برای آهنگ ها و سخنان، برای تمثیل ها و توضیحات، کشورها از شما شگفت زده شدند.(Sire 47, 16 -19)

کتاب مقدس حاوی داستان نسبتاً گسترده ای در مورد سلیمان است - در کتاب سوم پادشاهان فصل. 1-11 و در II تواریخ، فصل. 1-9; کتاب گمشده آثار سلیمان نیز شناخته شده است (اول پادشاهان 11:41). کتاب مقدس همچنین شامل چهار کتاب مرتبط با نام سلیمان است: امثال، حکمت، جامعه، و سرود سرود. در حالی که تألیف سلیمان برای برخی از این متون بحث برانگیز است، آنها عمق حکمت، تعلیم و عطای نبوی را که به طور سنتی به این پادشاه نسبت داده می شود، آشکار می کنند. اهمیت سلیمان ظاهر کتاب مقدس دیگری را توضیح می دهد که با نام او (شبه کتیبه ها) امضا می شد، مانند مزامیر سلیمان و آواز سلیمان. در زمان تجسم خداوند عیسی مسیح، تصویر سلیمان در میان یهودیان معیاری برای خرد و جلال پذیرفته شده بود. این شناخت قدرت کلام خداوند را زمانی که می گوید او "بزرگتر از سلیمان" است مشخص می کند (متی از "نیلوفرهای صحرا" (متی 6، 29).

کلیسای عهد جدید، با شکل گیری قانون عبادت و شمایل نگاری، جایگاه سلیمان را در زندگی قوم خدا با دقت بیشتری درک کرد. راهب اندرو کرت در قانون بزرگ خود بی طرفانه درباره سلیمان صحبت می کند:

"سلیمان اعجاب انگیز و سرشار از فیض حکمت که گاهی در پیشگاه خداوند این کار بد را انجام داده، از او دور شو [...] طعمه هوس هایت را شیرین کن، ناپاک، وای بر من، دزد خرد، دزد زنان ولخرج، و غریب از خدا.(سه شنبه کانتو 7).

اگرچه ارتداد سلیمان از ایمان یک سقوط کامل نبود، اما کلیسا او را برای یک زندگی خداپسندانه، مانند سایر اجداد صادق دیگر تجلیل نمی کند. در ادامه هفته قدیسان، نیاکان بیش از یک بار با نشانه های خاص از ویژگی های شاهکار آنها ذکر شده است، و سلیمان - فقط یک بار: " بیایید آدم، هابیل، شیث [...] داوود و سلیمان را ستایش کنیم"(درخشش).

شکل گیری سنت شمایل نگاری در ابتدا در مینیاتورهای کتاب و از حدود یک قرن به بعد - در بسیاری از شمایل ها، نقاشی های دیواری و موزاییک ها دنبال می شود. به عنوان یک قاعده، سلیمان جوان و بی ریش، با هیکلی باریک به نظر می رسد. او جامه‌های سلطنتی بر تن دارد و بر سر او تاجی است. یک صفت در دست سلیمان معمولاً یک طومار با کتیبه ای نبوی یا آموزشی است - اغلب: "پسرم، مجازات پدرت را بشنو" (امثال 1، 8). "حکمت برای خود خانه ای بنا کرد و هفت ستون آن را تراشید" (امثال 9: 1). به ندرت «نمونه» کوچکی از معبد ساخته شده توسط او نیز در دست پادشاه قرار می گیرد. رایج ترین انواع تصاویر پادشاه سلیمان در مرتبه نبوی نمادها و روی نمادهای هبوط به جهنم است. اغلب او در نزدیکی پدرش، سنت داوود مزمورنویس به تصویر کشیده می شود - به عنوان مثال، در نمادهای نزول به جهنم، نگاه سلیمان به طور سنتی به داوود معطوف می شود. در مینیاتور، تصویر یک نوازنده جوان سلیمان در دست راست داوود گسترده است.

نام:سلیمان

تاریخ تولد: 1011 قبل از میلاد NS.

سن: 83 ساله

تاریخ مرگ: 928 قبل از میلاد NS.

فعالیت:پادشاه، فرمانروای افسانه ای پادشاهی متحد اسرائیل

وضعیت خانوادگی:ازدواج کرده بود

سلیمان: زندگی نامه

افسانه ای که به برخی افراد کمک می کند تا با موقعیت های استرس زا کنار بیایند می گوید که پادشاه سلیمان مدت ها پیش زندگی می کرد. زندگی این فرمانروای فرزانه آرام نبود، از این رو برای مشاوره به فیلسوف دربار مراجعه کرد. متفکر به استادش درباره یک حلقه جادویی گرانبها گفت که "همه چیز می گذرد" حکاکی شده است.

«وقتی خشم شدید یا شادی شدید شما را فرا گرفت، به این کتیبه نگاه کنید تا شما را هوشیار کند. در این می توانید از احساسات نجات پیدا کنید! "- حکیم به پادشاه می گفت.

زمان زیادی گذشت، سلیمان خشم خود را با این هدیه گرانبها آرام کرد. اما یک بار، سلیمان، با نگاه کردن به این کتیبه لاکونیک، آرام نشد، بلکه برعکس، عصبانی شد. و سپس پادشاه خشمگین انگشتر را از انگشت خود جدا کرد به این امید که آن را در حوض پرتاب کند، اما متوجه شد که در سمت عقبتزئین می گوید: "این هم می گذرد."

در مورد زندگینامه شاه سلیمان تا به امروز اختلافاتی وجود دارد. برخی معتقدند که پسر داوود در واقعیت زندگی می کرد، برخی دیگر مطمئن هستند که یک حاکم عاقل جعل کتاب مقدس است. به هر حال، سلیمان یک شخصیت جدایی ناپذیر از ادیان مسیحی و اسلامی (سلیمانی) است که اثری بر فرهنگ گذاشته است: تصویر او در نقاشی، نثر، شعر، فیلم و کارتون استفاده می شود.

منشا پادشاه سلیمان

سلیمان در سال 1011 قبل از میلاد به دنیا آمد. در اورشلیم تنها منبعی که بیانگر واقعیت وجود حاکم افسانه ای پادشاهی متحد اسرائیل است، کتاب مقدس است. بنابراین برای تایید یا رد بودن سلیمان شخصیت تاریخی، زندگی نامه نویسان و دانشمندان تا به امروز نمی توانند.

با توجه به شرح کتاب خدا، سلیمان پسر دومین پادشاه اسرائیل، داوود است. طبق عهد جدید، مسیح مذکر از تبار داوود است.

دیوید قبل از رسیدن به تاج و تخت، یک چوپان ساده بود، در حالی که خود را نه تنها مهربان و قابل اعتماد، بلکه قوی و شجاع نشان می داد: برای محافظت از گوسفندان خود، می توانست با دستان خالی با شیر یا خرس برخورد کند.

پدر و مادر سلیمان، بثشبا، دختر ایلیام بود و طبق کتاب مقدس، ظاهری نادر داشت: داوود در حال قدم زدن در دارایی‌های خود، بت‌شبه را در حال غسل‌کردن دید و زیبایی او در محل شاه را تحت تأثیر قرار داد. از این رو داوود دستور داد دختر مورد علاقه خود را که در آن زمان همسر اوریای هیتی، سرباز لشکر داوود به شمار می رفت، به قصر تحویل دهد. بثشبا حامله شد و سپس داوود خیانتکار در نامه ای به فرمانده هیتی دستور داد که شوهر معشوقش زنده از میدان جنگ برنگردد:

"اوریا را در جایی که جنگ شدیدتر است قرار دهید و از او دور شوید تا شکسته شود و بمیرد" (ساموئیل 11:15).

پس از این واقعه، داوود بدخواهان به دست آورد و ناتان (ناتان) که در کتاب مقدس به عنوان پیامبر و یکی از نویسندگان کتاب پادشاهان ذکر شده است، رهبر را نفرین کرد و آینده او را به درگیری های برادرکشی محکوم کرد.

بعداً داوود از عمل خائنانه خود پشیمان شد و به زانو در آمد و از خدا طلب بخشش کرد. حضرت فرمودند که خداوند شخص دیگری را که آرزوی مرگ کرده بود بخشید، اما یادآور شد:

"... برای بره باید چهار برابر پرداخت شود."

بنابراین، در زندگی داوود تلخی و اندوه زیادی وجود داشت: پسر کوچک او مرد و دخترش فلامار توسط پسرش آمنون (که درگذشت خواهر و برادر). در زمان مقتضی، پادشاه صاحب یک پسر شد. داوود و بثشبا با نامیدن فرزندان سلیمان، آینده پسرشان را از پیش تعیین کردند، زیرا نام شولومو در ترجمه از عبری به معنای "صلح" (یعنی "نه جنگ") بود. در واقع سلیمان از درگیری های مسلحانه می ترسید، به همین دلیل در سال های سلطنت خود از لشکری ​​بزرگ استفاده نکرد.

دومین نام نمادین سلیمان - ایدیدیا (ترجمه شده به عنوان "محبوب خدا") - به افتخار اغماض خداوند متعال به داوود ، که اعتراف کرد که یکی از هفت گناه مرگبار - زنا - را مرتکب شده است ، به او داده شد. بثشبا زنی خداپسند بود که همیشه در سایه می ماند. رهبر محبوب مردم اسرائیل وارد جزئیات سیاسی نشد، بلکه به تربیت فرزندان مشغول بود.

آغاز سلطنت

طبق افسانه، بدون توجه به این که سلیمان آخرین پسر داوود بود، پادشاه می خواست پسر کوچکتر را جانشین خود کند. اما پسر ارشد آدونیا نیز برای قدرت جنگید و این حق را داشت زیرا طبق سنت های باستانی تاج به او تعلق داشت. بنابراین، وارث واقعی یک گروه ویژه از محافظان به رهبری یوآب و ابیاتار ایجاد کرد. و با سوء استفاده از ضعف پدر و مادرش، سعی کرد ناتان، بنیای شجاع و گارد سلطنتی را به سمت خود جذب کند، اما از سوی رعایای داوود حمایت نشد.

داوود از زبان پیامبر در مورد توطئه فعلی آموخت، بنابراین او موفق شد سلیمان را به سلطنت با جهان مسح کند تا عطایای روح القدس را که برای اداره کشور لازم است به او بدهد. در عین حال خداوند برای مستبد شرطی قرار داد که به هیچ وجه از خدمت به حق تعالی ابایی نداشته باشد. پس از دریافت وعده، خالق به سلیمان حکمت و صبر عطا کرد.

در مورد قضاوت سلیمان افسانه ای وجود دارد که عقلانیت حاکم را ثابت می کند. دو زن نزد پادشاه آمدند تا مشخص کنند مادر واقعی کودک کیست. و سپس سلیمان توصیه ظالمانه ای کرد: بحث نکنید، بلکه کودک را از وسط نصف کنید تا هر کدام نصف شود. یکی از اهل محله گفت که اینطور باشد، در حالی که دیگری در وحشت و ناامیدی فرو رفت. بنابراین، سلیمان بحث را حل کرد و فهمید که پدر و مادر واقعی کیست و چه کسی فقط تظاهر می کند.

بنابراین، تلاش های غاصبانه آدونیا محکوم به شکست بود: مرد جوان فرار کرد و پناهگاه خود را در خیمه یافت. شایان ذکر است که پادشاه تازه ضربت شده برادر خود را بخشید و دستور عفو داد، اما سرنوشت همرزمانش یوآب و ابیاتار غم انگیز بود: اولی اعدام شد و دومی به تبعید فرستاده شد. با این حال، آدونیا نتوانست از مجازات سخت بگریزد، زیرا سعی کرد با آویساگا سونامی، خدمتکار پادشاه داوود، ازدواج کند و از بثشبا درخواست کرد که برای او نزد سلیمان شفاعت کند. اما پادشاه خردمند در نظر گرفت که برادرش دوباره می‌خواهد حقوق خود را بر تاج و تخت طلب کند و دستور اعدام آدونیا را صادر کرد.

سیاست داخلی و خارجی

سلیمان پس از خلاص شدن از شر یک رقیب سلسله، فرمانروای تمام عیار اسرائیل شد. برای مقاصد سیاسی، پادشاه خردمند با دختر فرعون شوشونک اول ازدواج کرد، زیرا مصر در همه زمان ها کشوری با باروری استثنایی و ثروت های ناگفته به حساب می آمد (فقط باید گنجینه های ملکه را به خاطر بسپارید).

فرمانروای یهودی پس از پیشنهاد ازدواج به زیباروی نیل، تل گزر، یک شهر کتاب مقدس در اسرائیل را دریافت کرد (در زمان توتموس سوم، این کشور به حاکمان مصری وابسته بود، بنابراین شهر بر مصریان فشار آورد). همچنین اکثرتزار از مسیر تجاری Via Regia که از مصر شروع می شد و تا دمشق امتداد داشت پول دریافت کرد.

همچنین مشخص است که سلیمان با هیرام اول بزرگ، پادشاه فنیقیه روابط دوستانه داشت. هنگامی که پسر داوود یک فرمانروای تمام عیار شد، شروع به انجام وصیت نامه ای که پدرش به جا مانده بود، کرد و شروع به ساختن معبد کرد. از این رو سلیمان از حیرام که دارای ثروت های بی حد و حصر بود کمک خواست و به این ترتیب فرمانروایان با یکدیگر ائتلاف کردند.

پادشاه فنیقی برای سلیمان یک سرو، سرو، طلا و سازندگان فرستاد و در عوض دریافت کرد. روغن زیتونو یک دانه گندم با این حال، ساخت معبد سلیمان را بدهکار کرد، بنابراین رهبر قوم یهود بخشی از سرزمین های جنوبی را به هیرام داد.

نقاشی دیواری "سلیمان و ملکه سبا"

از جمله، افسانه ای در مورد ملکه سبا وجود دارد که با آگاهی از حکمت حاکم پادشاهی اسرائیل، تصمیم گرفت سلیمان را در معماها آزمایش کند. شایعات حاکی از آن است که پس از دیدار ملکه، اسرائیل به کشوری مرفه و طلایی تبدیل شد:

و او به پادشاه صد و بیست قرطن طلا و مقدار زیادی بخور داد و سنگ های قیمتی(اول پادشاهان 10: 2-10).

شایان ذکر است که این داستان کتاب مقدس بعدها زمینه ساز ایجاد افسانه ها و سنت ها شد. برخی از نویسندگان این داستان را به رابطه عاشقانه سلیمان با میهمان غیرمنتظره او از سبعه آراستند، اما در کتاب مقدس رابطه "غیر تجاری" ملکه سبا و پسرش داوود ساکت بود. معروف است که سلیمان 700 زن و 300 صیغه داشت.

پایان سلطنت و مرگ

شایان ذکر است که شاه سیاستمداری خردمند بود، در دوران حکومت خود توانست به گرسنگی پایان دهد و همچنین تبر جنگ بین یهودیان و مصریان را دفن کند. کتاب مقدس می گوید که همسر محبوب سلیمان یک خارجی با ایمان متفاوت بود. از این رو، زن حیله گر معشوق خود را متقاعد کرد که یک محراب بت پرستی بسازد، که محل اختلاف بین حق تعالی و حاکم شد.

به همین دلیل، خدای خشمگین به مستبد وعده داد که پس از سلطنت او، فاجعه بر سر اسرائیل خواهد آمد. اما حتی اندکی قبل از مرگ سلیمان، همه چیز در کشور بدون ابر نبود: به دلیل پروژه های ساختمانی، خزانه سلطنتی خالی بود، علاوه بر این، قیام ادومی ها و آرامیان (مردم تسخیر شده) آغاز شد.

تلمود می گوید که سلیمان 52 سال زندگی کرد. پادشاه هنگام نظارت بر ساخت محراب جدید درگذشت. برای جلوگیری از خواب بی حال، جسد رهبر برای مدت طولانی دفن نشد.

کتاب مقدس و اساطیر

طبق افسانه های باستانی، پس از سیل که ایالت بسیار توسعه یافته آتلانتیس را ویران کرد، تمدن بشری باید بازسازی می شد. با توسعه جامعه جدید، مردم بقایای فرهنگ گذشته را یافتند که از جمله آنها پیشرفت های تکنولوژیکی بود.

دانش و مصنوعات به دست آمده از ارزش بالایی برخوردار بودند، زیرا آنها به توسعه تدریجی کشورهایی که آنها را به دست آوردند کمک کردند. در نتیجه نیاز به انتقال آنها به گونه ای پدید آمد که همه دانش ها از مردم عادی که به حکومت نزدیک نبودند مخفی بماند.

بنابراین، ممنوعیت تثبیت کتبی دانش در میان حاکمان اتخاذ شد، همه اطلاعات از دهان به دهان منتقل می شد. پادشاه سلیمان اولین رهبر بود که تمام دانش باطنی انباشته شده از سنت های مختلف را به صورت مکتوب ثبت کرد. از آثار معروف شاه، رساله مفاتیح سلیمان او به دست ما رسیده است. "کلید کوچک" از پنج بخش تشکیل شده است که یکی از آنها به نام "گوئتیا" 72 شیطان را توصیف می کند که در علم مدرن آنها را هورمون های انسانی می دانند.

این اوراق بهادار به دلیل محبوبیت راه اصلیخواندن اطلاعات - برای سهولت درک، برخی از اطلاعات موجود در نسخه خطی با نمودارها و علائم ترسیم شده است. از جمله این نقاشی ها پراهمیتدارای "دایره سلیمان" (نماینده مدلی از سیاره زمین است و قبلاً در فالگیری استفاده می شد) و "ستاره سلیمان" (بر اساس آموزه های هندی در مورد چاکراها که در طلسم ها استفاده می شود). همچنین اعتقاد بر این است که سلیمان نویسنده "کتاب جامعه"، "سرود سرودهای سلیمان"، "کتاب امثال سلیمان" شد.

تصویر در فرهنگ

• 1614 - نقاشی "قضاوت سلیمان"
• 1748 - هندل، اواتوریو "سولومون"
• 1862 - گونود، اپرای "ملکه سبا"
• 1908 - داستان "شولامیت"
• 1959 - شاه ویدور، درام "سلیمان و ملکه سبا"
• 1995 - ریچارد ریچ، کارتون "Solomon"
• 1995 - رابرت یانگ، درام "سلیمان و ملکه سبا"
• 1997 - راجر یانگ، مستند "King Solomon. عاقل ترین خردمندان"
• 1998 - رولف بیر، رمان "شاه سلیمان"
• 2012 - Vladlen Barbe، کارتون "مهر شاه سلیمان"

زندگی مختصری از حضرت سلیمان، پادشاه اسرائیل

So-lo-mon مقدس، پسر داوی دا از همسرش - Vir-sa-vii، سومین پادشاه همه از را-ایل-تیان، ایالت در 12 سالگی و پادشاهی در خجالتی 40 سال. قدرت So-lo-mo-na بسیار عالی بود که در همه اتصالات روی-رو-دی آسان بود، به کدام چاودار -Ka-mi it (). شکوه و خدایی او به حدی بود که همه پادشاهان زمین به قول سنت - ایالت سولومونا - به حکمت او گوش فرا می دادند. پایان چال-صلح-اما، ترک پس-با-چی-نه-نیا: پریت چی، پری-مود-رو-ستی، اککل-سی-آ-ست و آواز سگ -هر.

زندگی کامل حضرت سلیمان، پادشاه اسرائیل

چقدر در جوانی عاقل بودی و مثل رودخانه عمیقاً رازوما بودی! Do-sha مال تو روی بال-لا-زمین است، و تو آن را برای-ha-do-n-mi para-cha-mi پر کردی. نام تو به جزایر دور برده شد و به خاطر آرامشت محبوب شدی. برای آهنگ ها و برای لفاظی ها، برای تمثیل ها و برای انقضای-نه-نیا، کشورها شگفت زده شدند! پس پیش نمی توان-نه نشست سو-لو-مو-نا حکیم عیسی پسر سی-را-ها (). از شاخه بران نایا تزار مقدس داوید، سولومون، حتی در دوران کودکی خود، برای پادشاهی و فریاد زدن تزار رم حتی در زمان حیات پدرش ماذن بود. سولومون با توجه به بیانی که در پیش سفره ایز رئل سکوم داشت، قبل از هر چیز در استفاده از بیانی از -که او-ام-من-اوپا-قدرت س-. بایا روی میز پیش از طرف دشمنانش قرار گرفت و ساخت معبد Bo-gu is-tin-no-mu را پیش گرفت.

مردم هنوز هم نیروهای قربانی را بر شما آوردند، زیرا خانه نام خداوند تا آن زمان ساخته نشده بود (). و So-lo-mon به Ga-va-on رفت، جایی که قربانی اصلی ven-nik پیدا کرد تا قربانی را در آنجا به خدا برساند. در اینجا خداوند در رؤیای شبانه به او ظاهر شد و در مورد خود و چگونگی رفتن به زبان داوی دا پدر او به او گفت: So-lo-mo-well: Pro-si، چه به te-ba (). و سولومون گفت: حالا گوس-پو-دی، بو-می! تو-ام-ام-ام-ام تزار-رم به جای صد داوی دا، پدر مو-ه. اما من کمی سنگ هستم، من نه تو-برو-بله ام را نمی دانم و نه تو-بله. و بنده تو در میان-دی-رو-دا تو-ام است، که تو-ری گرفتی، در-رو-دا بسیار هستند که نمی توان آنها را شمرد یا نادیده گرفت. به قلبت عقل عاقل عطا کن تا قومت را قضاوت کند و خوب و بد را تشخیص دهد. زیرا چه کسی می تواند بر این خانه پرشمار تو حکومت کند؟ و بخدا-لطفاً-ولی-لو-گوس-انجام بده، که سو-لو-مون طرفدار این کار است. و خداوند به او فرمود: به خاطر اینکه طرفدار این بودی، برای عمر طولانی طرفدار نیرو نبودی، برای خدا طرفدار نیرو نبودی، به جان دشمنانت. اما من طرفدار قدرتی دارم که بتوانم قضاوت کنم، ببین، طبق گفته شما این کار را انجام خواهم داد. اینک من به تو قلبی عاقل و معقول می دهم تا قبل از آن چنین نبوده و پس از تو مانند تی بی نشوی. و پس چرا طرفدار نیرو نیستی، هم خدا را به تو می‌دهم و هم جلال را، تا بین ریام‌می تمام روزهایت چنین نباشد. و اگر قرار است از کنار Mo-im عبور کنید، لب‌های من و for-by-de-My را نگه دارید، همانطور که پدرتان Yes-vid راه می‌رفت، من طرفدار آن هستم - روزهای شما را دارم (). و طرفدار بو دیل شیا سولومون از رویای خودش بود و دقیقاً به حقیقت پیوست. و نه برای-مد-لیل برای نشان دادن هدیه را-زو-ما - در سو-د خود بر دو همسر -کی: وقتی دو زن به او ظاهر شدند، رو-دیو-خجالتی یک-جدید-اما-کوچک-دی. -تسف که یکی از آنها مرد، اما وقتی در یک اتاق خوابیده بودند، بحث کردند که تورهای باقیمانده به کدام یک از آنها رسید، - سپس پادشاه گفت: یک شمشیر به من بدهید. و شمشیر را نزد تزار ریو آورد. و پادشاه گفت: راس-سه-کی-ته زنده دی-چا در دو و از-لذا-آنان در-لو-وی-چاه یکی و در-لو-وی-چاه دیگری. و از-و-چا-لا آن زن-شی-نا، پسر کمی ازدحام زنده بود، تسا-ریو، زیرا تمام درونیات او از زا-لو- STI تا sy-well، هیس-ای-مو: اوه ، رئیس من! این re-ben-ka-in-th را به او بدهید و او را نکشید. و دیگری برو در ری لا: نه من باشم، نه ته بی، رو بی ته. و پادشاه پاسخ داد و گفت: به این دچای زنده بده و او را نکش که او مادر اوست. و شنید که اسرائیل چگونه پادشاه راس داوری می کند و از پادشاه می ترسید، زیرا مردم را می دید که حکمت خدا در اوست، به طوری که به خاطر دربار. و سولومون تزار رم بر تمام اسرائلم بود (). او بر تمام پادشاهی ها از رودخانه یو فراتا تا سرزمین فیلیپ و تا پیش دی لاو مصر حکومت کرد. آنها پری-نو-سی-لی دا-ری و در تمام روزهای عمرش به لی سو-لو-مو-خوب خدمت می کنند (). و خواه یهودا و ایسرائیل با آرامش، هرکدام در زیر لعنتی از خود و زیر نظر او با او، از دانا تا ویرسا وی، تمام ایام سولومونا ().

و خداوند به So-lo-mo-nu حکمت و عقل بسیار بزرگ و ذهنی وسیع داد، مانند ماسه در ساحل دریا (). او از همه مردم داناتر بود ... نام او در جلال همه ملل اطراف بود. و از نهرها او سه تو-سی-چی پارا-که، و آواز او بود-لا تو-سیا-چا و پنج; و از دِری واه گفت، از سرو که در لی وان، تا ایس-سو-پا، تو-راس-تا-یو-شچه-گو از دیوار; او در مورد حیوانات، و در مورد پرندگان، و در مورد قبل از بسته شدن و در مورد ماهی ها صحبت کرد. و pri-ho-di-چه از همه ملتها به شنیدن mud-ro-sti So-lo-mon-na، از همه پادشاهان زمین، که می شنوند-شا - یا در مورد حکمت او (). ساخت معبد-ما، پیش از پری-نیا-که سو-لو-مون-نوم، 7 سال به طول انجامید. در همان زمان، 70000 نفر ما-ته-ری-آلی، 80000 کا-م-نو-سچ-تس، 30000 روبل سالی در جنگل در تیر وجود داشت، وکلای نیکوف، تماشاگر-غرش می کردند. ra-bo-ta-mi - 3600 نفر. زمانی که سو ور-شه-نا همه کار معبد گوس-پود-نیا بود، سولومون داوی خانه مقدس، پدرش، سه-رو و زول-لو را آورد و چیزهایی را به همخون معبد-ما گوس-پود-نیا داد و صد-ری-شین از-را-ایل-وی و همه ناچال-نو-کو-لن را سر پسران خواند. از Iz-ra-il-v، ... به طوری که sti kov-cheg za-ve-ta Gos-pod-nya از go-ro-da Da-vi-do-va ().

و سولومون با اشاره به نارو دو و بلاه گو کلمه ویو سو براو شیخ از را ایل چان گفت: بله-گو-اسلو-ون گوس-پود خداست. -را-ایلوف، که-آن-ری با لب های او و من گفت بله-وی-دو، پدر-تسو مو-ای-مو، و اکنون کاملاً-نیل رو-کویو این-آن است! او می گوید: از روزی که قوم خود را از رال و لا از مصر رهبری کردم، شهر را در یکی از قبایل عزرائیل وو نگرفتم تا خانه ای بنا شود. ، که در آن نام من پیش و لو خواهد بود. اما او یروسلیم را به خاطر ماندن در او به نام موی گو برگزید و یس سی دا را در خانه مویم، ایز رئلم، بر او گرفت. بله-ببین-بله، پدر من-ام-ام، در دلم بود که معبدی بنام گوس-پو-دا خدا ایز-را-ایل-وا بسازم. اما خداوند گفت-هال بله-وی-دو، پدر-تسو مو-مو: هو-رو-شو، که در قلب خود قلب دارید تا معبدی به نام مو هیس بسازید. با این حال، شما معبد را نمی سازید، بلکه پسر شما که از کمر شما بیرون آمده است، معبدی به نام مو-مو خواهد ساخت. و از کلام خداوند استفاده کرد که ازدحام نهرهاست. من به جای پدر مو-گو بله-سی-دا ... ایستادم و معبدی به نام گوس-پو-دا خدا ایز-را-ایل-وا ( ) ساختم.

و سولومون در مقابل قربانی-ون-هیچکس-گوس-زیر-او-در مقابل کل مجلس ایز-را-ایل-چان ایستاد و دستانش را به سمت آسمان و اسکای هال حرکت داد. : گس-پو-دی بو-همان ایز-را-ایلوف! هیچ کاری جز رفتن به خدا در آسمان وجود ندارد-صح بالا-هو و در زمین پایین-زو! () آیا واقعاً خداست که روی زمین زندگی کند؟ آسمان و فلک الافلاک شامل ته بای نیست، کمتر این معبد، که من دارم a-th-e-n-th ... اما وقتی-z-ri mo-lit-wu برای تو-ام-ام. و برای درخواست آن! توسل و دعا را بشنو، که اکنون بنده تو از تو التماس می کند! باشد که چشم تو در این شبانه روز از منظر معبد باشد، به این مکان که درباره آن گفتی: نام من در آنجا خواهد بود. دعا را بشنو، برای ازدحام، بنده تو در این مکان نماز بخواند! () با هر دعا، با هر گذری، چه خواهد شد از چه-به-چه-یا-به-من-و-کا در همه-رو-د تو، وقتی در دل خود بلایی احساس کنند و دستان خود را به این سو فشار دهند. معبد، از آسمان، از صد منزلگاهت می شنو، و خواهش می کنم. هر کس را همانطور که در دلش می بینید بسازید و در راه او ببخشید، زیرا شما تنها قلب همه پسران انسان را می شناسید! ().

وقتی سولومون طرفدار دعا و عریضه به گوس این دو کرد، سپس از روی زانو از دست قربانی-ون-نیک-گوس-آندر-یاها بلند شد، دستانش پاک شد. به آسمان و ايستاده تمام مجموعه عز رئيل چان را كفر گفت. و پادشاه و تمام ایز رئل تیان با او قربانی را به گوس پو دو () آوردند.

و سولومون ول برای بار دوم بر خداوند ظاهر شد، چنانکه در گا وان بر او ظاهر شد و به او گفت: دعای تو و دعای تو را شنیدم... این معبد را تقدیس کردم. که آن را ساخته ای تا نام مو مو را برای همیشه در آنجا نگه داری، و آنها خواهند دید و قلب من همه روزها آنجاست (). روی پنجره‌های معبد-ما سو-لو-مون، در حال حرکت در اطراف دایره جرو-سا-لی-ما و دو طرفه برای همسرش، دو-چه-ری تزار-ریا یقی-پت- sko-go، و سپس سالن را دعوت کنید تا چند صلیب ترتیب دهد.

الوهیت So-lo-mo-na آنقدر بزرگ بود که se-re-ro در روزگار او در هیچ چیز نمی گنجید. و پادشاه طلای لو آن و سِرِرو را در جِرو-سا-لی-م سنگ ساده همسان اما باارزش ساخت، و سروها، در بسیاری از آنها، سی-کو-مو-رام به همان اندازه ارزشمند ساخت. که چاودار در مکان های پایین ().

و همه تزارری زمین- چه ببین-کا-دو-ببین سولو-مون-نا تا حکمت او را بشنوند که خداوند در دل او نهاده است. و هر یک از آنها تحت اما زور از خود به عنوان هدیه کو-سو-دی سه-ری-ری-نی و کو-سو-دی طلا-لو-تی، و لباس، اسلحه و بلا-گو- vo-nia، to-her و lo-sha-kov از سال به سال ().

همه تزارری بودند-چه دان-نی-کا-می سو-لو-مون-نا، و حتی تسا-ری-تسا از سبا، با شنیدن جلال او به نام خداوند، آمدم تا او را امتحان کنم. برای-حرامزاده-ka-mi. و او با عظمت بسیار به جرو-سلیم آمد: آمد-دیش-دی نا-ویو-چه-و-بلا-گو-این-نو-آی-می و مقدار زیادی طلا، و سنگهای گرانبها، و به سولومون چاه و به-سه-دو-وا-لا در مورد هر چه در دل او بود آمد. و سولومون تمام حرف هایش را برای او توضیح داد () ... -سبک تر از شنیدن-شا-لا در مورد آن، و بلا-وا-وا-وی-لا گوس-بله، در-استا-ویو-ش- برو So-lo-mo-na ts-rem to-rit court و درست انجام بده...

خداوند سولومونا در آن زمان که در برابر او بد نبود، اما در زمان سولومون، در انتظار این بود که دیگران برای خود ساختمانی داشته باشند، بسیار خجسته بود. shcha برای بتها، به گفته آنها، سپس خشم خدا را جلب کرد. خدا به دشمنی خود خیانت کرد-د علیه-نیکوف - آد-را من گو-من-نی-نا و رازو-نا، را-بوم سابق پادشاه سوو-سکو-گو، که-آن-ری با فرار از ایالت خود در دی نا، یک شایکو م تژ نیکوف گرفت و در داماس که مست شد... هر دوی آنها صد یانگ اما تری ژی هستند، خواه یهودی او و می نا بی ها می دارد. Oso-ben-no-de-in-ko-i-lo So-lo-mo-on این واقعیت است که طرفدار راک آهیجا پیش گفته-تالار زیر دان-نو-مو او - Iero-vo- آمو (افرم-لا-نی-ول از تسا-ری-دی) که پادشاهی را از دست سولو-مو-نیو حذف خواهد کرد و به او قدرت بر کو-له دهم داده خواهد شد. -n-mi from-ra-il-ski-mi ... So-lo-mon was-cal then-where-to-die-Jero-Voam, اما Jero-in-am با فرار به Egi-pet نجات یافت. ، جایی که او تا زمان مرگ زندگی کرد So-lo-mon-na. با این حال، من بدون راس-کا-نی-نیا پیش نبودم و ایس-تی-نا را در روح سولومونا فراموش نکردم. در مورد هم چرخی روح او و در مورد همدانی به حقیقت و تنها بر تری بو شاهد-د-تل-یست سخنان او در «اک -کل-زی-ا-ست»: سو- e-ta su-et - همه su-e-ta! ().

جوهر همه چیز را می شنوید: از خدا بترسید و از خدا بپرهیزید، زیرا این همه برای انسان است -ka () ...

همه کتاب های سو-لو-مون نا-پی-سال چه تی-ره: پریت چی، پیش خرد، اککل-زی-است و آواز ترانه ها.

زمان پادشاهی-وا-نیا So-lo-mon-na در Jeru-sa-li-me بر تمام Is-ra-i-lem برای سال های سنگی بود. و سولومون با پدر او و می و این گربن در گورو د داوی دا پدر او و به جای او پسرش بود. رو در ام () (از کو-رو-گو - در استفاده از نبوت آهی - در سا- در صعود او به پیش سفره، 10 طایفه از ایذرای الهویه باقی ماندند).

سلیمان افسانه ای (1011-928 قبل از میلاد) - سومین پادشاه یهودی، پسر داوود از بثشبا. در دوران او، اسرائیل به اوج نفوذ و قدرت خود رسید. پس از پایان سلطنت سلیمان (965-928 قبل از میلاد)، دوره ای از درگیری های داخلی و فروپاشی دولت زمانی متحد در کشور آغاز شد. این پادشاه به حکمت و عدالت خود مشهور شد. دستاورد اصلی او ساختن معبدی است که داوود عادل چنین رویای آن را دید.

به قدرت برس

سلیمان یکی از پسران کوچکتر پدرش بود که مانع از آن نشد که ناتان پیامبر با نفوذ او را از دیگر فرزندان داوود متمایز کند. پسری توانا بزرگ شد تا مردی شایسته باشد. به طور رسمی، او به عنوان وارث تاج و تخت ذکر نشد، اما زنجیره ای از چندین رویداد منجر به این واقعیت شد که او پادشاه اسرائیل شد.

پس از مرگ دو پسر بزرگش، داوود به همسر محبوبش بثشبا قول داد که تاج و تخت را به سلیمان بسپارد. این تصمیم آدونیا را خوشحال نکرد. این پسر داوود که به دلیل مرگ اوشالوم و آمون بزرگتر شد تصمیم گرفت از وصیت پدرش اطاعت نکند. چندین نفر از او حمایت کردند افراد با نفوذاز جمله کاهن اعظم اویاتار و رهبر نظامی یوآو. ناتان نبی در کنار سلیمان ماند.

حزب آدونیا آشکارا ادعای قدرت خود را اعلام کرد و شروع به جمع آوری حامیان جدید کرد. در این میان داوود در حال مرگ دستور داد تا سلیمان را بر پادشاهی مسح کنند (همانطور که در مورد پادشاه سلیمان گفته شد). پس از انجام مراسم مقدس، مردم با وارث بیعت کردند. آدونیا از ترس انتقام برادرش، به پناهگاه پناه برد، اما زمانی که حاکم جدید قول داد جان او را نجات دهد، آنجا را ترک کرد.

دیوید خیلی زود درگذشت. آدونیا ویرسانیاس را متقاعد کرد تا از پسرش برای ازدواج با آویساگا، یکی از کنیزهای پدر مرحومش، اجازه بگیرد. طبق قوانین باستانی، چنین ازدواجی حق تاج و تخت را می داد. ملک سلیمان که در شرح حال او نمونه ای از سیاستمداران دوراندیش را نشان می دهد، نقشه برادر یاغی را درک کرد و دستور کشتن او و برخی از سرسپردگان بلندپایه اش را صادر کرد. این تنها باری بود که پادشاه اجازه مجازات اعدام را داد.

سیاست خارجی و داخلی

سلیمان با شکست دادن یک رقیب سلسله ای، شروع به حکومت کامل بر اسرائیل کرد. او برای دوستی با مصر عجله کرد. پادشاه یهودی پس از ازدواج با دختر فرعون، شهر گزر را به عنوان مهریه دریافت کرد. دوران سلطنت سلیمان نیز با تداوم دوستی با هیرام حاکم فنیقی که رابطه خوبی با داوود داشت مشخص شد.

حاکم یهودیان عاشق اسب بود و دستور ایجاد اولین سواره نظام یهودی را صادر کرد. پادشاهان همسایه و تجارت سودآوردرآمد عالی داد سلیمان آنها را در مقیاس بزرگ خرج کرد و سعی کرد در همه چیز به عظمت دست یابد. اقدامات بزرگ او بار سنگینی بر دوش مردم عادی بود. به همین دلیل درگیری با قبایل مناشه و افرایم در قدرت آغاز شد. داستان شاه سلیمان، با همه عظمت شخصیتی که داشت، برای او نیز متفاوت بود اشتباهات خود... حاکم با وادار کردن قبایل سرسخت به کار بیشتر، حالات جداگانه آنها را تشدید کرد. تا حدی به همین دلیل است که تجزیه اسرائیل پس از مرگ سلیمان نتیجه طبیعی و منطقی درگیری داخلی یهودیان بود.

برپایی معبد

همانطور که پادشاه سلیمان بحث برانگیز بود، زندگی نامه این پادشاه دوران باستان بیشتر به دلیل ساخت معبد شناخته شده است. پدرش داوود نیز اورشلیم را که متعلق به یبوسیان بود فتح کرد و صندوق عهد را به آنجا منتقل کرد. او به همراه داوران سنهدرین نقشه ای برای معبد آینده آماده کردند. داوود موفق به ساخت بنای اصلی مذهبی یهودیان نشد و اجرای این نقشه را به فرزندش وصیت کرد.

پادشاه سلیمان، که زندگینامه او نمونه ای از یکی از بهترین دیپلمات های دوران باستان است، قبل از شروع به ساخت معبد، از حمایت متخصصان خارجی استفاده کرد. حاکم شهر فینیقی تیرا، هیرام، با فرستادن صنعتگران و نجاران زیادی به اورشلیم (از جمله بهترین معمار خود هیرام ابیف) به او کمک کرد.

مصالح ساختمانی از لبنان تامین می شد: ماسه سنگ، سرو، سرو. سنگ ها توسط سنگ تراشی های هیرام و سلیمان تراشیده شده است. مس، مورد نیاز برای ظروف و ستون های معبد، در معادن مس Idumea، در جنوب ارتفاعات اسرائیل استخراج می شد. نزدیک به 200 هزار کارگر در ساخت و ساز شرکت داشتند.

اتمام ساخت و ساز

ساخت معبد هفت سال به طول انجامید و در سال 950 قبل از میلاد به پایان رسید. NS. بزرگان همه خانواده ها و قبایل به جشنی که به تقدیس رسمی او اختصاص داشت و دو هفته به طول انجامید رسیدند. او به معبد منتقل شد و پس از آن پادشاه دعا خواند. ساخت و ساز به یک موضوع اهمیت ملی تبدیل شده است. این تبدیل به مظهر اتحاد تمام اسرائیل شده است.

این معبد به عنوان بخشی از یک مجموعه که شامل کاخ سلطنتی بود، تصور شد. این بنای باشکوه بر تمام ساختمان های اورشلیم تسلط داشت. ورودی جداگانه ساختمان مذهبی را به کاخ سلیمان متصل می کرد. کل مجموعه تا 9 سال دیگر در دست ساخت بود.

بت پرستی

بر اساس تورات، خداوند دو بار بر حضرت سلیمان ظاهر شد. اولین بار در یکی از فداکاری ها این اتفاق افتاد. پادشاه سلیمان که شرح حال او را به عنوان یک فرمانروای باهوش توصیف می کند، از خداوند حکمت و استعداد برای حکومت بر قوم خود خواست (که به او داده شد).

بار دوم مکاشفه پس از ساخت معبد اتفاق افتاد. خداوند وعده داد که اگر مردم از سلیمان دور نشوند، نژاد داوود را تحت حمایت خود خواهد گرفت. با این حال، نزدیک به پیری، پادشاه شروع به تحمل فرقه های بت پرستی کرد. معاصران این تغییر را با نفوذ همسران خارجی پادشاه مرتبط کردند. در کوه زیتون، سلیمان حتی معبدی برای Moloch و Kmos - خدایان بیگانه برای یهودیان - ساخت. این اقدام نارضایتی بسیاری از یهودیان غیور را برانگیخت. به همین دلیل خداوند قدرت بر اسرائیل را از پسر سلیمان گرفت که منجر به تجزیه کشور شد.

فرمانروای یهودا و ملکه سبا

زندگینامه سلیمان با شخصیت افسانه ای شرق باستان - ملکه سبا مرتبط است. این زن بر ایالت سبا عربستان حکومت می کرد. او با شنیدن جلال و حکمت پادشاه یهود به اورشلیم رسید تا او را در معماها آزمایش کند. جزئیات این دیدار در عهد عتیق آمده است.

پس از دیدار دوستانه با حاکم صبا، دوره رونق و رفاه در اسرائیل آغاز شد. برخی از محققان معتقدند که سلیمان با ملکه رابطه عاشقانه داشته است. امپراتوران اتیوپی از همین ارتباط سرچشمه گرفته اند. سلسله آنها سلیمان نام داشت.

در اروپا، علاقه به طرح رابطه بین پادشاه اسرائیل و ملکه سبا در رنسانس زنده شد. نقاشی های دیواری هنرمند مشهور پیرو دلا فرانچسکا به فرمانروای افسانه ای تقدیم شد. در ادبیات، ملکه سبا خود را در آثار بوکاچیو، هاینریش هاینه، گوستاو فلوبر، رودیارد کیپلینگ و بسیاری از نویسندگان دیگر یافت.

ستاره شش پر

پادشاه یهود برای تأکید بر احترام خود نسبت به پدر فقید، علامت او را نماد و مهر دولتی قرار داد. ستاره شش پر معروف سلیمان اینگونه ظاهر شد. در قرون وسطی، همچنین با پنتاگرام پنهان و صلیب مالت که توسط شوالیه‌های یوهانیت استفاده می‌شد، مرتبط بود.

ستاره سلیمان در کیمیاگری، جادو، کابالا و سایر اعمال عرفانی استفاده می شد. پادشاه یهودا با آن انگشتری به دست کرد نماد باستانی... با کمک یک مصنوع قدرتمند، سلیمان 72 جن - شیاطین آتش صحرا - را تحت کنترل درآورد. ستاره طلسم نظامی او بود. سلیمان در هیچ جنگی از او جدا نشد.

حکمت و مرگ سلیمان

تجسم مهم کار او بود. مورخان بر این باورند که او نویسنده چندین کتاب عهد عتیق است که بخش های مهمی از کتاب مقدس هستند. سلیمان در طول زندگی خود بیش از هزار مَثَل را بیان کرد که برخی از آنها اساس کتاب امثال سلیمان را تشکیل دادند. این اثر بیست و هشتمین قسمت تناخ شد. همچنین تألیف سلیمان متعلق به کتاب الغزل السرود و کتاب جامعه است.

مرگ شاه سلیمان در سال 928 قبل از میلاد اتفاق افتاد. e در ده چهارم سلطنتش. نزدیکان او که مرگ پیر را باور نمی کردند، آن مرحوم را دفن نکردند تا اینکه کرم ها شروع به خوردن عصای او کردند. در منابع عربی سلیمان را سلیمان می نامند و پیشوای حضرت محمد (ص) می دانند.