Im letzten Artikel haben wir darüber geschrieben, welche Symbole zu Hause sein sollten. Lassen Sie uns heute herausfinden, wie und wo Symbole richtig platziert werden. Wir stellen sofort fest, dass es in dieser Angelegenheit keine strengen Regeln gibt, aber es gibt eine gute Tradition.

In welchem ​​Teil des Hauses sollten sich Symbole befinden?

Orthodoxe Menschen in Russland glaubten, dass das Haus eine kleine Kirche ist, daher befand sich in jeder orthodoxen Familie, sowohl im Bauern als auch in der Stadt, ein Regal mit Ikonen an der prominentesten Stelle der Wohnung. Gleichzeitig zeigten die Anzahl und der Reichtum der Ikonendekoration den Reichtum und die Stellung des Hausbesitzers in der Gesellschaft. Der Ort, an dem sich die Symbole befanden, wurde anders genannt: vordere Ecke, rote Ecke, heilige Ecke, Schrein ... Die gesamte Dekoration des oberen Zimmers wurde von der roten heiligen Ecke aus ausgeführt.

Schrein des Dorfes V.I. Surikov

Früher befand sich in Dorfhütten die Haustür immer gegenüber der roten Ecke und der Sturz (der Balken über der Türöffnung) befand sich ziemlich niedrig, weshalb eine Person wie unfreiwillig in den oberen Raum eintrat verneigte sich vor den heiligen Ikonen. Die rote Ecke (wie der Altar in einer orthodoxen Kirche) befand sich immer auf der Ostseite. Der Mönch John Damascene erklärte in seinen Schriften die Bedeutung dieses Brauchs: In der Heiligen Schrift wird Christus genannt "Die Sonne der Wahrheit" (Mal. 4, 2) "Osten von oben" (Lukas 1:78) ( "Der Osten hat uns von oben besucht, um die im Dunkeln sitzenden aufzuklären"). Daher die Anbetung von Ihm und das Erbringen von Gebeten - an die östliche Seite der Welt.

Natürlich ist diese Regel auch heute relevant, aber da wir alle in leben verschiedene Bedingungen, manchmal ist es schwierig, Symbole auf der Ostseite zu platzieren. Dann können Sie die Symbole dort platzieren, wo es für Sie bequem ist, davor zu beten, denn da wir in jeder Ecke unseres Hauses sind, müssen wir eine Gebetsstimmung aufrechterhalten und geschützt sein.

Welche Symbole sollten in den Räumlichkeiten platziert werden?

Zum Beispiel, in der Halle hängen oft ein Symbol über Haustür um das Haus und alle, die darin leben, zu schützen und auch damit die Haushaltsmitglieder die Möglichkeit haben, vor dem Verlassen zu beten. Normalerweise sind dies Ikonen der Jungfrau:,. Über der Tür befindet sich auch oft.

In der Krankenabteilung Es wäre auch schön, Symbole zu platzieren. Das Kind, das das Bild von klein auf sieht, lernt beten und steht unter zuverlässigem Schutz. oder, zu dessen Ehren das Kind getauft wird, kann am Kopfende des Bettes oder darüber platziert werden.

Vergessen Sie nicht den Ort, an dem die Haushaltsmitglieder essen. Deshalb im Esszimmer oder in der Küche Es wäre auch richtig, Symbole zu haben. Es ist besser, vor dem Essen und nach dem Essen ein Gebet zu sprechen und das Bild zu betrachten.

Wie sollte eine heilige Ecke aussehen?

Ein paar Worte darüber, wie Sie zu Hause eine heilige Ecke einrichten können. Wir haben bereits herausgefunden, wo wir es platzieren sollen, aber wie sollte es aussehen?

1. In der Regel wird den Icons ein separates Regal an der Wand oder im Schrank zugeordnet. Das Regal sollte sich über der Brusthöhe der Person befinden, damit unser Blick von unten nach oben auf die Symbole gerichtet ist.

2.Über allen Symbolen sollten sich Bilder befinden Retter(links), Mutter Gottes(rechts) und Symbol Heilige Dreifaltigkeit(er kann sich über allem oder links vom Erlöser befinden). Der Rest der Symbole sollte sich etwas unterhalb oder seitlich befinden.

3. Vor den Symbolen sollten keine unnötigen Gegenstände stehen: Souvenirs, Fotos, persönliche Gegenstände. Es ist besser, eine Lampe vor die Ikonen oder ein Kreuz mit geweihten Kerzen zu stellen. Unter den Ikonen in der heiligen Ecke ist es angebracht, das Evangelium, ein Gebetbuch und andere Schreine zu platzieren.

In jedem Raum unseres Hauses soll eine Ikone sein, damit wir uns jederzeit an den Herrn erinnern, beten und vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden geschützt sind.

Früher befanden sich in jeder Hütte Symbole an derselben Stelle - in der roten Ecke. In der Regel befand sich die rote Ecke im östlichen Teil des Hauses, in der Nähe des Fensters. Die Ikonen stehen seit Jahrhunderten dort und daher hatte niemand Fragen zur richtigen Platzierung.

Räume im Haus und umliegende Objekte

Es gibt keine festen Regeln, wo Symbole platziert werden können und wo nicht. Um sie richtig anzuordnen, genügt es, sich vom gesunden Menschenverstand leiten zu lassen. Sie können Symbole in jedem Raum des Hauses platzieren: im Wohnzimmer, im Kinderzimmer und sogar in der Küche. Es ist nicht verboten, Symbole im Schlafzimmer aufzubewahren. Wenn die Ehe der Ehegatten offiziell eingetragen ist, liegt darin keine Sünde. Im Badezimmer sind die Symbole jedoch natürlich unpassend.

Platzieren Sie Symbole nicht in der Nähe eines Fernsehers, Tonbandgeräts, Computers oder anderer Geräte. Ganz einfach, weil das Gebet Konzentration erfordert und diese Gegenstände, selbst wenn sie ausgeschaltet sind, Ihren Blick gewohnheitsmäßig auf sich ziehen und Sie daher ablenken können.

Platzieren Sie keine Symbole dort, wo Sie Kosmetika, weltliche Bücher, Spielzeug und Figuren aufbewahren. Symbole sollten nicht neben Postern stehen, die Sänger, Künstler, Sportler und andere darstellen. berühmte Menschen... Jeder kennt die Haltung der Religion zu solchen eigentümlichen Götzen. Darf nicht neben Ikonen, Gemälden oder Reproduktionen stehen, auch wenn sie religiösen Inhalt haben. Sie haben nichts mit Symbolen zu tun.

Aus dem gleichen Grund raten Priester nicht davon ab, Fotos in der Nähe der Ikonen aufzubewahren. Es spielt keine Rolle, wer auf ihnen gefangen ist: Menschen in Ihrer Nähe oder rechtschaffene Mönche und Älteste.

Wie rüste ich die rote Ecke aus?

Am besten für Symbole beiseite legen separater Ort in der Wohnung und stellen Sie sie auf ein Regal oder einen hohen Tisch. Platzieren Sie die Icons nach Möglichkeit idealerweise in der östlichen Ecke einer Wohnung oder eines Hauses. Sollte dies jedoch nicht möglich sein, besteht kein Grund zur Sorge.

Das Regal mit den Symbolen sollte sich auf oder etwas höher als Ihre Augenhöhe befinden. Das Regal kann mit einem eleganten Handtuch dekoriert werden. Vor den Icons wird eine Lampe platziert oder aufgehängt.

Die beiden zentralen Ikonen, der Erlöser und die Mutter Gottes, sollten sich über den anderen Ikonen befinden. Dies gilt jedoch nicht für die Ikonen der Heiligen Dreifaltigkeit und des Letzten Abendmahls. Wenn Sie mit Blick auf die rote Ecke stehen, sollte sich das Symbol des Erretters auf der rechten Seite und die Gottesmutter auf der linken Seite befinden. Darunter oder an den Seiten können Sie Ikonen von Heiligen in Ihrer Nähe platzieren: St. Panteleimon, Nikolaus der Wundertäter und andere. Dann können Sie beschriftete Ikonen anbringen, dh diejenigen Heiligen, die als Gönner Ihrer Familienmitglieder gelten.

Verfolgen Sie nicht die Anzahl der Symbole und die luxuriöse Dekoration der roten Ecke. Hauptsache man will beten, sagen die Priester, und alles andere ist nicht so wichtig.

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Insgesamt historische Zeiten Glaube war für das christliche Volk so notwendig wie Luft. Mit ihr erlebte die Orthodoxe schwere Zeiten und Krankheiten.

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Sie half, den Hunger zu überleben und auf dem Schlachtfeld zu überleben. Mit Glauben und Hoffnung für Jahrhunderte gingen die Menschen zu Gottes Tempeln, um Hilfe, Schutz und Segen zu erhalten.

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Welche Symbole sollten im Haus sein?

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In Russland ist es seit der Antike Brauch, an Sonn- und Feiertagen Gottesdienste zu besuchen. Tempelmalereien zu biblischen Themen und reiche Ikonostase schufen in großen Kathedralen und kleinen Kirchen eine einzigartige Aura der Heiligkeit.

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Christliche Traditionen durch das Prisma der Moderne

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Die modernen Realitäten sind so beschaffen, dass nicht jeder gewissenhafte Mensch die über Jahrhunderte gewachsenen Traditionen des Christentums leicht befolgen kann. Viele Stunden Präsenz in Kirchen bei Gottesdiensten, die Teilnahme am Kreuzzug passt nicht in das bewegte, bewegte Leben. Der Gläubige hat überhaupt keine Zeit, innezuhalten, nachzudenken und zu erkennen, was geschieht.

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Manchmal ist es aufgrund von Überarbeitung dringend erforderlich, sich zu öffnen, die Seele auszugießen. Wirtschaftsgesetze empfehlen dies nicht. Aber das erschöpfte Ego sucht einen Ausweg und Hilfe. Wie ein Vogel in einem engen Käfig braucht er Pflege und Führung. Sich den Ursprüngen des wahren Glaubens zuzuwenden, hilft verlorene Kraft wiederherzustellen und die richtigen Entscheidungen zu treffen, sowohl im Geschäfts- als auch im Familienleben.

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Brauchen Sie Icons im Haus?

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Es ist möglich, unter dem wachsamen ständigen Schutz des Allmächtigen zu stehen und sich dank der Ikonen, die in der eigenen Wohnung richtig platziert sind, von den Anweisungen der Heiligen zu leiten. Aber glauben Sie nicht fälschlicherweise, dass je mehr Bilder von Heiligenbildern im Haus sind, desto besser für die Besitzer.

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Größe und Menge spielen dabei keine Rolle. Unangemessene Verwendung eine große Anzahl Ikonen, Gemälde zu relevanten Themen und kirchliche Wandkalender können manchmal die gegenteilige Wirkung auf andere haben.

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Die notwendigen Icons müssen jedoch in jedem Haushalt verwendet werden. Für einen wahren Gläubigen ist eine Ikone die Verkörperung von Heiligen in materiellen Bildern. Die Entstehung von Ikonenmalerei unterscheidet sich auffallend von Porträtbildern.

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Sie fangen Heiligkeit, Reinheit und Keuschheit in jedem Strich und in jeder Zeile ein. Ikonen im Haus werden für einsame Gebete und Beichte verwendet. In vielen Familien, die die Traditionen des wahren Christentums bewahren, werden heilige Bilder sorgfältig von den Vätern an die Kinder weitergegeben. Helle Gesichter können verschiedene Generationen vereinen. Um die Herzen der Verbitterten zu erweichen, die Großmütigen wiederzubeleben.

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Was Sie beim Posten von Symbolen vermeiden sollten

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Zunehmend in moderne Welt der Platz der Schreine im Haus wird von einem Fernseher und einem Computer eingenommen. In den letzten Jahren hat die Bedeutung von Spiritualität und Familientraditionen stark abgenommen. Und doch haben junge Leute oft Fragen zum Wert des Gebets zu Hause, zur Bedeutung von Heiligenbildern und zum richtigen Aufhängen von Ikonen im Haus.

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Priester werden ermutigt, Symbole an der Ostseite des Hauses in der "roten Ecke" zu platzieren. Vor der Ikonostase sollte ein großer Freiraum vorhanden sein, um den Zugang zum Heiligtum zu erleichtern. Auf der Ikonostase sind Ikonen entsprechend der Kirchenhierarchie in einem separaten Regal angebracht. Der Gebetsort ist mit frischen Blumen, bestickten Handtüchern und durchbrochenen Servietten geschmückt. Während der jährlichen kirchlicher Feiertag « Palmsonntag»Weidegeweihte Zweige werden platziert.

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Um Ärger zu vermeiden, darf man die Attribute der modernen hungrigen Welt nicht in der Nähe haben: Fernseher, Spielekonsolen, Musikcenter, Computer. Es ist verboten, Telefone, Geld und Hausschlüssel mit Symbolen in das Regal zu legen. An den Wänden neben der "vorderen Ecke" werden keine Plakate mit Bildern von Sport- und Showbusiness-Idolen, Kalender mit Fotografien von Models und Politikern aufgehängt.

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Die Idole der grausamen Realität mit heiligen Ikonen auf eine Stufe zu stellen, wird nicht unbemerkt bleiben. Die Bildung einer Hausikonostase auf Bücherregalen ist nicht erlaubt. Nicht selten widerspricht der Inhalt der ausgestellten Bücher scharf der jahrhundertealten christlichen Vorstellung von Liebe und Barmherzigkeit. Sie sollten die Attribute des rituellen Sinns nicht mit Einrichtungsgegenständen wie Wandteppichen, Graffiti, Skulpturen mischen.

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Welche Heiligenbilder müssen im Haus aufbewahrt werden?

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Für jede orthodoxe Familie ist das Hauptsymbol im Haus das Bild von Jesus Christus. Für den Heimgebrauch reicht es aus, ein Bild des Erlösers in halber Länge zu installieren. Ein wichtiges Feature eine solche Ikonenmalerei ist eine Nachbildung des Bildes der segnenden Hand des Herrn. In vielen Ikonen erscheint Jesus als der Vollstrecker der menschlichen Schicksale. Daher wird dem Bild des Herrn, des Allmächtigen, einer der Hauptplätze in jeder Ikonostase zugewiesen - rechts.

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Es ist üblich, die Ikone der Jungfrau links vom Hauptbild zu platzieren. Ein Merkmal der Ikonographie dieses Themas ist der Kontakt der strahlenden Gesichter der Jungfrau und des Jesuskindes. Die inspirierte Zeichnung der Gottesmutter, gefüllt mit unendlicher Liebe, symbolisiert die ständige Verbindung zwischen Himmel und Erde, weckt ein Gefühl innerer zitternder Ehrfurcht. Unter den Ikonen des Typs "Zärtlichkeit" ist die Wladimir-Ikone der Gottesmutter die berühmteste. Auf den Ikonen, die nach der Art von "Hodegetria" ("Der Führer") gemalt sind, mit einer Geste der freien rechte Hand die Eltern weisen auf den Erretter hin. Das am meisten verehrte unter diesen Bildern ist die Kasaner Ikone der Gottesmutter.

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Die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit (Vater und Sohn und Heiliger Geist) ist der Hauptteil der "roten Ecke". Dieses Bild dient als das berühmteste Symbol der unzerbrechlichen Einheit. Reflektierend der höchste Grad Frömmigkeit, dieses dreifache Bild hat sich in der Orthodoxie endlose Liebe und Verehrung verdient.

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Bei ausreichender "Nutzfläche" ist eine Organisation möglich Hausaltar in 2 Ebenen. Unter Beachtung der Kirchenhierarchie wird oft das Bild des heiligen Propheten Elias, der Stammapostel Petrus und Paulus, der Erzengel Gabriel und Michael darunter gestellt. Das Bild von Nicholas the Pleasure wird sicherlich von jedem ergänzt Orthodoxe Ikonostase... Unter den einfachen Leuten wurde der Heilige Nikolaus als Wundertäter verehrt.

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Eine richtig komponierte Familienikonostase sollte in der vorderen Ecke des Esszimmers oder am vorderen Platz im Flur installiert werden. Die tägliche Dankbarkeit für das Essen und die Unterkunft während der Familienmahlzeiten und Abendessen wird dazu dienen, christliche Traditionen und spirituelle Werte wiederzubeleben. Direkt in der Küche macht es Sinn, das bekannte Bild von The Last Supper zu platzieren. Der freie Zugang zum Gesicht des Mentors und Schirmherrn wird dazu beitragen, das Bedürfnis nach persönlicher Kommunikation unter jungen Menschen zu formen.

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Heiliges Gesicht für alle

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Sie sagen, dass es ein Segen Gottes ist, viele Kinder in einer Familie zu haben. Heilige Symbole mit separatem Inhalt sind für junge Jugendliche unterschiedlichen Geschlechts bestimmt.

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Glückliche Mädchen

Im Mädchenzimmer muss sicherlich ein Bild von Xenia von Petersburg sein. Sie setzen ihre Hoffnungen und Hoffnungen darauf, um das beste Leben zu bestimmen. Zu gegebener Zeit kommt sie verzweifelten Mädchen und Frauen zu Hilfe. Hilft ihnen sicher zu heiraten.

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Das letzte Mal in Russland wird wiedergeboren bäuerliche Tradition feiern jährlich den Valentinstag - den Feiertag von Peter und Fevronia. Die Ikone der Liebenden ist eine zuverlässige Patronin der legalen Ehe und warm Familienbeziehungen... Ihre unzerbrechliche Vereinigung ist ein Beispiel für ewige Werte - gegenseitige Liebe und Respekt, große Weisheit und Geduld.

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Die Zahl derer, die die heilige selige Matrone von Moskau verehren, wächst jedes Jahr. Für die Leidenden ist sie die weiseste Hüterin der heiligen Grundwerte und die barmherzige Schutzpatronin zahlreicher einsamer Herzen. Für diejenigen, die sich mit tiefem Glauben und reinen Gedanken an sie wenden, hilft sie, eine starke Familie zu gründen und belohnt die Verzweifelten mit dem lang ersehnten Glück der Mutterschaft.

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Jungs für Besonnenheit

In der Knabenstube befindet sich meist eine Ikone des berühmten heiligen Großmärtyrers Georg des Siegreichen, der als Schutzpatron der Armee gilt. Sie fungiert als eine Art Schutzschild, sowohl für das Haus als auch für seine Bewohner. Ihre Aura ist unersetzlich für Männer, die sich auf den Militärdienst vorbereiten. Dieses Bild wird einem Baby während der Durchführung der Taufe geschenkt.

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Zu Unterrichtszwecken wird den Kindern oft das Bild des hl. Andreas des Erstberufenen gegeben. Er ist der allgemein anerkannte Schutzpatron des russischen Landes. Sich ihr zuzuwenden trägt dazu bei, den Wissensdrang zu steigern, die Liebe zur Arbeit zu wecken, den Respekt gegenüber älteren Generationen zu fördern.

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Die Ikone mit dem Gesicht des seligen Prinzen Alexander Newski schützt gleichermaßen Generäle und Gefreite. Stärkt die Kraft, fördert die körperliche Entwicklung und das Selbstwertgefühl. Überzeugt historische Figur für moderne Nachahmung.

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Ein heiliger Ort sollte nicht leer sein

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Zur Einfachheit und Zugänglichkeit der Bilder können sie auf einem separaten Regal in der vorderen Ecke des Kinderzimmers installiert oder gemäß den zuvor beschriebenen Empfehlungen an einer freien Wand platziert werden.

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Es ist üblich, das Bild des Schutzengels des Kindes am Kopfende des Bettes zu platzieren. Jeder Person wird bei der Geburt ein zuverlässiger Patron und Beschützer gegeben. Sie wenden sich im Moment drohender Gefahr und in Zweifelsfällen an ihn. Nicht selten werden auf speziellen Ständern personalisierte Kinder-Icons im Raum angebracht.

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Sie sind für jeden Wildfang persönlich bestimmt, da sie dem Namen des Besitzers entsprechen. Erwachsene hoffen, dass solche Verteidiger und Gönner bei der richtigen Erziehung der jüngeren Generation helfen und sie vor vielen Problemen und Unglücken schützen.

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Freude für Kranke und Schwache

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Oft wird in großen Familien ein separates Zimmer für ältere Eltern reserviert. Dort arrangieren weise alte Menschen, die ein langes, manchmal schwieriges Leben geführt haben, ihre eigenen, ihnen liebgewonnenen Dinge. Darunter sind in erster Linie immer fromme und nicht selten antike Ikonen.

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Durch ihr Handeln und Denken die Treue zu den christlichen Traditionen bekräftigend, entschieden die Väter das Schicksal ihrer Kinder und Enkel nach den Erfordernissen des Glaubens. Doch nun ist es an der Zeit, den Eltern das kanonisierte Bild des heiligen Großmärtyrers und Weltheilers Panteleimon zu präsentieren.

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Der christliche Heiler ohne Belohnung lässt die Bitten der Menschen nach Heilung nicht ohne gebührende Aufmerksamkeit. Heilt nicht nur körperliche Beschwerden, sondern belebt auch die Seele. Seit jeher ist er ein bekannter Schutzpatron aller wahren Ärzte und leidenden Patienten. Sie können in der östlichen Ecke des Raumes eine Ikone mit dem Gesicht eines Heiligen installieren und mit den entsprechenden Kirchenattributen umgeben.

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Wo bekommt man wahre Ikonen?

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Um sich beim Erwerb von Gegenständen, die für den Haushalt so notwendig sind, nicht zu irren, sollte der Einkauf in Kirchengeschäften in Kirchen, auf oft organisierten orthodoxen Ausstellungen-Märkten getätigt werden. An solchen Standorten gibt es eine Vielzahl von verwandten Produkten.

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Die reiche Kirchendekoration der Räumlichkeiten trägt zur Ruhe und Beschaulichkeit bei. Bei der Gestaltung von Heiligenbildern wird am häufigsten Farbprägung verwendet. Um ein Statusattribut zu erzeugen, das in der großen Ikonostase enthalten ist, wird eine teure Goldprägung verwendet. Hier können Sie auch Icon-Etuis kaufen - spezielle Boxen mit Glas zur sorgsamen Aufbewahrung und Verwendung der Ikone.

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In den Attributshops beraten orthodoxe Experten gerne ausführlich. Sie helfen Ihnen, fundierte Entscheidungen in Übereinstimmung mit zu treffen Lebenssituation... Beim Kauf eines Symbols muss überprüft werden, ob ein Sonderstempel vorhanden ist, der darauf hinweist, dass dieses Symbol beleuchtet wurde. Es lohnt sich darauf zu achten, ob der Text des angebotenen Gebets im Kit enthalten ist. Es ist sehr praktisch für den Heimgebrauch.

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Es ist leicht, mit Gott zu kommunizieren, indem man die notwendigen Ikonen im Haus hat, die in Übereinstimmung mit den christlichen Grundlagen platziert sind. In täglicher Dankbarkeit gegenüber dem Allmächtigen hat jeder Gläubige das Recht, auf Liebe, Fürsorge und Führung auf dem wahren Weg zu zählen.

Mit dem Segen von Konstantin, Bischof von Tikhvin

Alekseev Sergey Vladimirovich

In seinem Haus für jeden Christen ... heilige und ehrliche Bilder, die auf Ikonen geschrieben sind, sollten im Wesentlichen an den Wänden angebracht werden, um einen herrlichen Ort mit allen Dekorationen und Leuchten zu schaffen, in denen die Bilder vor den Heiligen bei der ganzen Verherrlichung von gebrannt werden Gott ... mit reinem Gewissen ... Und die Heiligenbilder werden am Anfang nach der Reihenfolge, heilig verehrt und dem Wesen des Namens wie zuvor erwähnt, gegeben. In Gebeten und Mahnwachen und in Verbeugungen und in aller Verherrlichung Gottes ehre sie immer ...

Mönch Spyridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI Jahrhundert

Der Ikonenmaler, der die Ikone vervollständigt, beschriftet
der Name des Einen, dessen Gesicht auf der Symboltafel enthüllt wird.
Es gibt eine Kombination aus Wort und Bild,
Name und Bild - das Icon ist geboren.

Quantität und Qualität sind unterschiedliche Kategorien. Es ist naiv zu glauben, dass je mehr heilige Bilder im Haus sind orthodoxer Christ, desto frommer ist sein Leben. Eine unsystematische Sammlung von Ikonen, Reproduktionen, kirchlichen Wandkalendern, die einen erheblichen Teil des Wohnraums einnimmt, kann sich oft völlig gegensätzlich auf das geistige Leben eines Menschen auswirken.

Erstens kann aus gedankenlosem Sammeln ein leeres Sammeln werden, bei dem der Gebetszweck der Ikone außer Frage steht.

Zweitens (und das ist die Hauptsache) gibt es in diesem Fall eine Verzerrung des Konzepts eines Hauses als Wohnung, als materielle Grundlage einer orthodoxen Familie.

"Mein Haus wird das Gebetshaus genannt werden" () - hier geht es um den Tempel, der für das Gebet und die Aufführung der Sakramente geschaffen wurde.

Das Haus ist eine Fortsetzung des Tempels, nicht mehr; Zuhause ist in erster Linie ein Familienherd; ein Gebet ertönt im Haus, aber das Gebet ist privat; es gibt eine Kirche im Haus, aber die Kirche ist eine kleine, häusliche Familie. Das Prinzip der Hierarchie (d. h. Unterordnung des Niederen unter das Höhere) Himmlische Harmonie und Ordnung ist auch im irdischen Leben vorhanden. Daher ist eine Verwechslung von ontologisch unterschiedlichen Konzepten eines Tempels und eines Hauses inakzeptabel.

Trotzdem muss es Ikonen im Haus geben. In ausreichender Menge, aber in vernünftigen Grenzen.

In der Vergangenheit gab es in jeder orthodoxen Familie, sowohl bäuerlich als auch städtisch, am prominentesten Ort der Wohnung immer ein Regal mit Ikonen oder eine ganze Hausikonostase. Der Ort, an dem sich die Ikonen befanden, wurde vordere Ecke, rote Ecke, heilige Ecke, Göttin, Ikonengehäuse oder Kivot genannt.

Für einen orthodoxen Christen ist eine Ikone nicht nur ein Bild des Herrn Jesus Christus, der Mutter Gottes, Heiligen und Ereignissen aus der Heiligen- und Kirchengeschichte. Die Ikone ist ein heiliges Bild, das von den Realitäten des Alltags getrennt ist, sich nicht mit dem Alltag vermischt und nur für die Gemeinschaft mit Gott bestimmt ist. Daher ist der Hauptzweck des Symbols das Gebet. Die Ikone ist ein Fenster von der himmlischen Welt zu unserer Welt - der Welt unten; es ist die Offenbarung Gottes in Linien und Farben.

Somit ist die Ikone nicht nur ein Familienerbstück, das von Generation zu Generation weitergegeben wird, sondern ein Schrein; ein Schrein, der alle Familienmitglieder beim gemeinsamen Gebet vereint, denn gemeinsames Gebet ist nur möglich, wenn gegenseitige Beschwerden vergeben sind und die vollständige Einheit der vor der Ikone stehenden Menschen erreicht ist.

Natürlich in der heutigen Zeit, als der Fernseher den Platz der Ikone im Haus einnahm - eine Art Fenster in die bunte Welt der menschlichen Leidenschaften, die Traditionen des gemeinsamen Gebets zu Hause und die Bedeutung der Familienikone , und das Bewusstsein ihrer Familie als kleine Kirche sind weitgehend verloren gegangen.

Daher hat ein orthodoxer Christ, der in einer modernen Stadtwohnung lebt, oft Fragen: Welche Symbole müssen Sie in Ihrem Zuhause haben? Wie platziert man sie richtig? Können Reproduktionen von Icons verwendet werden? Was tun mit alten Ikonen, die verfallen sind?

Einige dieser Fragen sollten nur eindeutig beantwortet werden; anderen zu antworten, können Sie auf strikte Empfehlungen verzichten.

Wo also die Symbole platzieren?

An einem freien und zugänglichen Ort.

Die Kürze einer solchen Antwort wird nicht durch das Fehlen kanonischer Anforderungen, sondern durch die Realitäten des Lebens verursacht.

Natürlich empfiehlt es sich, Ikonen an der Ostwand des Raumes zu platzieren, da der Osten als theologischer Begriff in der Orthodoxie eine besondere Bedeutung hat.

Und der Herr, Gott, pflanzte das Paradies in Eden im Osten und stellte dort den Menschen hin, den er erschaffen hatte ().

Schauen Sie, Jerusalem, nach Osten, und schauen Sie auf die Freude, die von Gott zu Ihnen kommt ().

Und der Geist hob mich auf und führte mich zum östlichen Tor des Hauses des Herrn, das nach Osten gerichtet ist ().

... denn wie Blitze aus dem Osten kommen und sogar nach Westen sichtbar sind, so wird auch das Kommen des Menschensohnes ().

Was aber, wenn das Haus so ausgerichtet ist, dass sich im Osten Fenster oder Türen befinden? In diesem Fall können Sie die Süd-, Nord- oder Westwand der Wohnung verwenden.

Hauptsache, vor den Ikonen ist genügend Freiraum vorhanden und die Gläubigen fühlen sich beim gemeinsamen Beten nicht eingeengt. Und für Bücher, die während des Gebets benötigt werden, ist es praktisch, ein zusammenklappbares tragbares Rednerpult zu verwenden.

Bei der Auswahl eines Ortes für eine Ikonostase zu Hause ist es notwendig, die unmittelbare Nähe von Symbolen mit einem Fernseher, einem Tonbandgerät und anderen zu vermeiden Haushaltsgeräte. Technische Geräte gehören zu unserer Zeit, sie sind momentan, ihr Zweck entspricht nicht dem Zweck heiliger Bilder und sollte nach Möglichkeit nicht miteinander kombiniert werden.

Es kann jedoch Ausnahmen geben. In den Redaktionen orthodoxer Verlage beispielsweise ist die Nähe einer Ikone und eines Computers durchaus akzeptabel. Und wenn der Autor oder Mitarbeiter von zu Hause aus arbeitet, bestätigt das neben dem Computer platzierte Symbol, dass diese Technik verwendet wird, um die Frohe Botschaft zu verbreiten, dass dieses von Menschenhand geschaffene Instrument als Dirigent des Willens Gottes dient.

Es ist unmöglich, Ikonen mit Dekorationsgegenständen weltlicher Natur zu mischen: Figuren, Tafeln von Verschiedene Materialien usw.

Es ist unangemessen, ein Symbol zu platzieren Bücherregal neben Büchern, deren Inhalt entweder nichts mit orthodoxen Wahrheiten zu tun hat oder sogar das Gegenteil christliche Predigt Liebe und Barmherzigkeit.

Die Nachbarschaft von Ikonen mit Postern oder Wandkalendern, auf denen Fotografien der Idole des gegenwärtigen Jahrhunderts - Rockmusiker, Sportler oder Politiker... Dies reduziert nicht nur den Wert der Verehrung heiliger Bilder auf ein inakzeptables Maß, sondern stellt heilige Ikonen auch auf eine Stufe mit den Idolen der modernen Welt.

Ein Beispiel aus der Praxis des Priesters Sergiy Nikolaev, Autor der Broschüre "Ikonen in unserem Haus", zeigt, wie sich diese Haltung gegenüber dem Heiligtum auf den spirituellen Zustand der Familie niederschlägt:

„Letztes Jahr wurde ich zu einem Gebetsgottesdienst in ein Haus eingeladen, wo es laut den Besitzern „schlecht“ war. Obwohl das Haus geweiht war, herrschte eine gewisse Unterdrückung darin. Als ich mit Weihwasser durch die Räume ging, machte ich auf das Zimmer der Jugendlichen, den Söhnen des Besitzers, aufmerksam, wo an der Wand ein kunstvoll ausgeführtes Plakat hing, das einer berühmten Rockgruppe gewidmet war. Darüber hinaus ist es für seine satanische Ausrichtung bekannt.

Nach dem Gebetsgottesdienst, beim Tee, versuchte ich vorsichtig, wissend um die fanatische Hingabe einiger junger Leute zu ihren Idolen, zu erklären, dass "Schlechtes" im Haus selbst von solchen Plakaten durchaus vorkommen kann, dass solche Bilder versuchen, dem Schrein zu widerstehen . Der junge Mann stand schweigend auf und nahm das besprochene Bild von der Wand. Die Wahl wurde genau dort getroffen "(Priester Sergiy Nikolaev. Ikonen in unserem Haus. M. 1997, S. 7-8).

... gib dem Herrn die Ehre seines Namens. Nimm das Geschenk, geh vor ihm, bete den Herrn in der Pracht seines Heiligtums an () - das sagt die Heilige Schrift über die richtige Haltung gegenüber dem dem Herrn geweihten Heiligtum.

Natürliche Blumen können eine Dekoration einer häuslichen Ikonostase sein, und große, separat hängende Ikonen werden der Tradition nach oft mit Handtüchern umrahmt.

Diese Tradition reicht bis in die Antike zurück und hat eine theologische Grundlage.

Der Überlieferung nach erschien das Lebensbild des Erretters auf wundersame Weise, um einem leidenden Menschen zu helfen: Nachdem Christus sein Gesicht gewaschen hatte, wischte er sich mit einem sauberen Taschentuch (Ubrus) ab, auf dem Sein Antlitz gezeigt wurde, und schickte diese Tafel an der Leprakönig von Kleinasien Abgar in die Stadt Edessa. Der geheilte Herrscher und seine Untertanen konvertierten zum Christentum, und das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, wurde auf ein "verrottendes Brett" genagelt und über den Stadttoren platziert.

Der Tag, an dem sich die Kirche an die Übertragung des nicht von Hand gemachten Bildes des Erretters von Edessa nach Konstantinopel im Jahr 944 (29 Bettwäsche und Handtücher wurden an diesem Feiertag geweiht.

Diese Handtücher wurden mit reichen Stickereien verziert und waren speziell für die Göttin bestimmt. Außerdem wurden die Ikonen mit Handtüchern umrahmt, die die Besitzer des Hauses bei Gebetsgottesdiensten und Hochzeiten benutzten. So wischte man sich zum Beispiel nach dem Weihwassergottesdienst, wenn der Priester die Gläubigen reichlich mit Weihwasser besprengte, das Gesicht mit speziellen Tüchern ab, die dann in die rote Ecke gelegt wurden.

Nach der Feier des Einzugs des Herrn in Jerusalem werden in der Nähe der Ikonen die in der Kirche geweihten Weidenzweige aufgestellt, die der Überlieferung nach bis zum nächsten Palmsonntag aufbewahrt werden.

Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit oder Pfingsten ist es üblich, die Wohnung und die Ikonen mit Birkenzweigen zu schmücken, die die wohlhabende Kirche symbolisieren, die die gesegnete Kraft des Heiligen Geistes trägt.

Es sollte nicht zwischen Ikonen von Gemälden oder Reproduktionen von Gemälden stehen.

Ein Gemälde, auch wenn es einen religiösen Inhalt hat, wie "Die Erscheinung Christi beim Volk" oder "Sixtinische Madonna" von Raffael, ist keine kanonische Ikone.

Was ist der Unterschied zwischen Orthodoxes Symbol und ein bild?

Das Bild ist künstlerisches Bild geschaffen durch die schöpferische Vorstellungskraft des Künstlers, die eine Art Übertragung seiner eigenen Haltung ist. Die Wahrnehmung der Welt wiederum hängt von objektiven Gründen ab: einer bestimmten historischen Situation, politisches System, die vorherrschenden moralischen Normen und Prinzipien des Lebens in der Gesellschaft.

Die Ikone ist, wie bereits erwähnt, die Offenbarung Gottes, ausgedrückt in der Sprache der Linien und Farben. Eine Offenbarung, die sowohl der ganzen Kirche als auch einem Einzelnen gegeben wurde. Das Weltbild des Ikonenmalers ist das Weltbild der Kirche. Das Symbol steht außerhalb der Zeit, außerhalb des vorherrschenden Geschmacks, es ist ein Symbol für das Anderssein in unserer Welt.

Das Bild zeichnet sich durch eine ausgeprägte Individualität des Autors, eine eigentümliche Malweise, spezifische Kompositionsmethoden, eine charakteristische Farbgebung aus.

Das Gemälde sollte emotional sein, da Kunst eine Form der Wahrnehmung und Reflexion der umgebenden Welt durch Gefühle ist; das Bild gehört zur geistigen Welt.

Der Pinsel des Ikonenmalers ist leidenschaftslos: Persönliche Emotionen sollten nicht stattfinden. Im liturgischen Leben der Kirche ist die Ikone ebenso wie die Art, wie der Psalmist die Gebete liest, frei von äußeren Emotionen. Einfühlungsvermögen in das gesprochene Wort und die Wahrnehmung ikonographischer Symbole erfolgen auf spiritueller Ebene.

Die Ikone ist ein Mittel zur Kommunikation mit Gott und seinen Heiligen.

Manchmal finden Sie unter den Symbolen in der roten Ecke Fotos oder Reproduktionen von Fotos von Priestern, Ältesten, Menschen mit einem rechtschaffenen, gottesfürchtigen Leben. Ist es legal? Wenn Sie sich strikt an die kanonischen Anforderungen halten, dann natürlich nicht. Ikonografische Heiligenbilder und fotografische Porträts sollten nicht vermischt werden.

Die Ikone kündigt uns den Heiligen in seinem verherrlichten, verwandelten Zustand an, während ein Foto, auch wenn ein später als Heiliger verherrlichter Mensch, einen bestimmten Moment seines irdischen Lebens zeigt, eine separate Stufe des Aufstiegs zu den Höhen des Geistes.

Natürlich werden solche Fotos im Haus benötigt, aber sie sollten abseits der Symbole platziert werden.

Früher gab es neben Gebetsikonen - heilige Bilder, in Häusern, insbesondere bei Bauern, fromme Bilder: Lithographien von Tempeln, Ansichten des Heiligen Landes sowie populäre Drucke, die naiv, aber hell sind, bildliche Form, erzählte über ernste Themen.

Derzeit gibt es eine Vielzahl von Wandkalendern der Kirche mit Reproduktionen von Ikonen. Sie sollten als eine für einen orthodoxen Christen geeignete Drucksache behandelt werden, da solche Kalender die notwendigen Anweisungen zu Feiertagen und Fastentagen enthalten.

Aber die Reproduktion selbst am Ende des Jahres kann auf einen festen Untergrund geklebt, in der Kirche nach der Segensordnung der Ikone geweiht und in die Hausikonostase gestellt werden.

Welche Symbole sollte ich zu Hause haben?

Es ist zwingend erforderlich, eine Ikone des Erretters und eine Ikone der Mutter Gottes zu haben.

Die Bilder des Herrn Jesus Christus als Beweis für die Menschwerdung und Erlösung des Menschengeschlechts und die Mutter Gottes als das vollkommenste aller irdischen Menschen, denen die vollständige Vergöttlichung zugesprochen und als die ehrlichsten Cherubim und die ruhmreichsten ohne Vergleich verehrt wurden Seraphim (Loblied auf die Allerheiligsten Theotokos) sind für das Haus, in dem orthodoxe Christen leben, notwendig.

Aus den Bildern des Erretters wählen sie für das Heimgebet normalerweise ein Halbbild des Herrn, des Allmächtigen.

Charakteristisches Merkmal dieser ikonographischen Art ist das Bild der segnenden Hand des Herrn und ein offenes oder geschlossenes Buch.

Die theologische Bedeutung dieses Bildes besteht darin, dass der Herr hier als Versorger der Welt erscheint, als Akteur der Geschicke dieser Welt, als Geber der Wahrheit, auf den der menschliche Blick mit Glauben und Hoffnung gerichtet ist. Daher nehmen die Bilder des Herrn, des Allmächtigen, oder auf Griechisch Pantokrator, immer einen bedeutenden Platz sowohl in der Malerei des Tempels als auch auf tragbaren Ikonen und natürlich im Haus ein.

Von der Ikonographie der Muttergottes werden am häufigsten Ikonen wie "Zärtlichkeit" und "Hodegetria" ausgewählt.

Ikonografischer Typ "Zuneigung" oder, auf Griechisch, Eleusa, steigt der Legende nach zum heiligen Apostel und Evangelisten Lukas auf. Er gilt als Autor der Bilder, deren Listen später in der orthodoxen Welt verbreitet wurden.

Ein charakteristisches Merkmal dieser Ikonographie ist der Kontakt der Gesichter des Erlösers und der Mutter Gottes, der die Einheit des Himmlischen und Irdischen symbolisiert, die besondere Beziehung zwischen dem Schöpfer und seiner Schöpfung, die sich in einer so endlosen Liebe des Menschen ausdrückt Schöpfer für die Menschen, dass er seinen Sohn zur Sühne menschlicher Sünden opfert. Von den Symbolen des Typs "Zärtlichkeit" sind die häufigsten:

• Vladimir Ikone der Gottesmutter,
• Don-Ikone der Gottesmutter,
• Baby springt Symbol,
• Symbol "Wiederherstellung des Verlorenen",
• icon "Es lohnt sich zu essen",
• Igorevskaya-Ikone der Gottesmutter,
• Kasperovskaya Ikone der Gottesmutter,
• Korsun Ikone der Gottesmutter,
• Pochaev Ikone der Gottesmutter,
• Tolga-Ikone der Gottesmutter,
• Feodorovskaya Ikone der Gottesmutter,
• Jaroslawl-Ikone der Gottesmutter.

"Hodegetria" aus dem Griechischen übersetzt bedeutet "Führer". Der wahre Weg ist der Weg zu Christus. Auf Ikonen wie „Hodegetria“ zeigt sich dies durch die Geste der rechten Hand der Gottesmutter, die uns auf das göttliche Christuskind hinweist. Unter den wundersamen Ikonen dieser Art sind die bekanntesten:

• Blachernae Ikone der Gottesmutter,
• Georgische Ikone der Gottesmutter,
• Iberische Ikone der Gottesmutter,
• Symbol "Dreihändig",
• das Symbol "Schnell zu hören",
• Kasaner Ikone der Gottesmutter,
• Kozelshchinskaya Ikone der Gottesmutter,
• Smolensk Ikone der Gottesmutter,
• Tichwin-Ikone der Gottesmutter,
• Tschenstochau-Ikone der Gottesmutter.

Natürlich, wenn Feiertage für die Familie die Tage sind, an denen Ikonen des Erretters oder der Muttergottes geehrt werden, zum Beispiel das Bild des Herrn Jesus Christus, das nicht von Hand gemacht wurde, oder die Ikone der Muttergottes "Das Zeichen". “, dann ist es gut, diese Ikonen im Haus zu haben, sowie Heiligenbilder, deren Namen von Familienmitgliedern getragen werden.

Für diejenigen, die die Möglichkeit haben, im Haus zu platzieren große Menge Ikonen können Sie Ihre Ikonostase mit Bildern verehrter lokaler Heiliger und natürlich der großen Heiligen des russischen Landes ergänzen.

In den Traditionen der russischen Orthodoxie wurde eine besondere Verehrung des Heiligen Nikolaus des Wundertäters gestärkt, dessen Ikonen in fast jeder orthodoxen Familie zu finden sind. Es sei darauf hingewiesen, dass neben den Ikonen des Erlösers und der Gottesmutter das Bild von Nikolaus dem Wundertäter immer einen zentralen Platz im Haus eines orthodoxen Christen eingenommen hat. Im Volk wird der Heilige Nikolaus als ein mit besonderer Gnade ausgestatteter Heiliger verehrt. Dies liegt vor allem daran, dass die Kirche laut Kirchenurkunde jeden Donnerstag der Woche zusammen mit den heiligen Aposteln Gebete zum Heiligen Nikolaus, Erzbischof Mir von Lykien, dem Wundertäter, anbietet.

Unter den Bildern der heiligen Propheten Gottes kann man Elia hervorheben, unter den Aposteln - den höchsten Petrus und Paulus.

Von den Märtyrerbildern für den Glauben Christi sind die Ikonen des heiligen Großmärtyrers Georg des Siegreichen sowie des heiligen Großmärtyrers und Heilers Panteleimon am häufigsten.

Für die Vollständigkeit und Vollständigkeit der Hausikonostase ist es wünschenswert, Bilder der heiligen Evangelisten, des Hl. Johannes des Täufers, der Erzengel Gabriel und Michael sowie der Ikonen der Feiertage zu haben.

Die Wahl der Icons für das Zuhause ist immer individuell. Und der beste Assistent hier ist der Priester - der Beichtvater der Familie, und Sie sollten sich an ihn oder einen anderen Geistlichen wenden, um Rat zu erhalten.

In Bezug auf Reproduktionen von Ikonen und Farbfotos von ihnen können wir sagen, dass es manchmal klüger ist, eine gute Reproduktion als eine gemalte Ikone zu haben, aber von schlechter Qualität.

Die Einstellung des Ikonenmalers zu seinem Werk muss äußerst anspruchsvoll sein. So wie ein Priester ohne angemessene Vorbereitung kein Recht hat, die Liturgie zu feiern, muss der Ikonenmaler mit voller Verantwortung an seinen Dienst gehen. Leider findet man sowohl in der Vergangenheit als auch heute oft vulgäres Kunsthandwerk, das nichts mit der Ikone zu tun hat. Wenn das Bild also keine innere Ehrerbietung und ein Gefühl der Berührung mit dem Heiligtum hervorruft, wenn es in seinem theologischen Inhalt zweifelhaft und in seiner Technik unprofessionell ist, ist es besser, von einem solchen Erwerb Abstand zu nehmen.

Und Reproduktionen kanonischer Ikonen, die auf eine solide Unterlage geklebt und in der Kirche geweiht sind, werden einen würdigen Platz einnehmen Ikonostase zu Hause.

Oft stellt sich eine rein praktische Frage:
Wie kann man eine Papierreproduktion aufkleben, ohne sie zu beschädigen?

Hier sind einige hilfreiche Tipps.

Wenn die Reproduktion auf dickem Papier oder Karton erfolgt, ist es zum Aufkleben auf eine feste Unterlage - eine Platte oder Sperrholz - ratsam, Klebstoff zu verwenden, der kein Wasser enthält und das Papier dementsprechend nicht verformt, z. B. Moment Kleber. Wenn die Wiedergabe eingeschaltet ist dünnes Papier, dann können Sie PVA-Kleber verwenden, aber in diesem Fall sollte das Papier mit Wasser angefeuchtet werden, warten, bis das Wasser absorbiert ist und das Papier seine Elastizität verliert, und erst dann den Kleber auftragen.

Drücken Sie die Reproduktion bis zum Sockel durch klares Blatt Papier, um das Bild nicht zu beflecken.

Nach dem Aufkleben kann die Reproduktion mit einer dünnen Schicht Leinöl oder Firnis überzogen werden, dies sollte jedoch mit Vorsicht erfolgen, da manche Firnisse die Druckfarbe zerstören. Es ist zu beachten, dass Druckfarben unter dem aktiven Einfluss von direkter Sonneneinstrahlung zum Verblassen neigen, daher muss eine von Ihnen selbst hergestellte und in der Kirche geweihte Ikone vor ihrem Einfluss geschützt werden.

Wie platziere ich die Symbole, in welcher Reihenfolge?
Gibt es hierzu strenge gesetzliche Vorgaben?

In der Kirche, ja. Für die Hausgöttin können Sie sich auf einige Grundregeln beschränken.

Wenn beispielsweise Icons willkürlich, asymmetrisch, ohne durchdachte Komposition aufgehängt werden, führt dies zu ständiges Gefühl Unzufriedenheit mit ihrer Platzierung, der Wunsch, alles zu ändern, was sehr oft vom Gebet ablenkt.

Es ist auch notwendig, sich an das Prinzip der Hierarchie zu erinnern: Stellen Sie zum Beispiel nicht die Ikone eines lokal verehrten Heiligen über die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit, des Erlösers, der Mutter Gottes, der Apostel.

Die Ikone des Erretters sollte sich rechts von der kommenden befinden und die Gottesmutter - links (wie bei der klassischen Ikonostase).

Achten Sie bei der Auswahl von Symbolen darauf, dass sie in der künstlerischen Ausführung einheitlich sind, und versuchen Sie, keine unterschiedlichen Stile zuzulassen.

Was ist, wenn es in der Familie ein besonders verehrtes, vererbtes Symbol gibt, das jedoch nicht vollständig kanonisch geschrieben ist oder die Farbschicht verloren hat?

Wenn die Unvollkommenheiten des Bildes keine ernsthaften Verzerrungen des Bildes des Herrn, der Mutter Gottes oder des Heiligen aufweisen, kann eine solche Ikone zum Mittelpunkt der Hausikonostase gemacht oder, wenn es der Platz erlaubt, auf einem Rednerpult unter dem Schrein, denn ein solches Bild ist ein Schrein für alle Familienmitglieder.

Einer der Indikatoren für den spirituellen Entwicklungsstand eines orthodoxen Christen ist seine Einstellung zum Heiligtum.

Wie sollte die Einstellung zum Heiligtum sein?

Heiligkeit als eine der Eigenschaften Gottes (Heilig, Heilig, Heilig ist der Herr der Heerscharen! () spiegelt sich sowohl in den Heiligen Gottes als auch in physischen Gegenständen wider. Daher auch die Verehrung heiliger Menschen, heiliger Gegenstände und Bilder wie der eigene Wunsch nach echter Gemeinschaft und Transformation mit Gott sind Phänomene gleicher Art ...

Sei heilig vor mir, denn ich bin heilig, Herr ... ()

An der Art und Weise, wie sich Familienmitglieder auf die Ikone beziehen, vor der ihre Urgroßväter und Urgroßmütter zum Herrn gebetet haben, kann man sowohl den Grad der Kirchengemeinde der Menschen als auch ihre Frömmigkeit beurteilen.

Die Verehrung der Ahnenikone war schon immer etwas Besonderes. Nach der Taufe wurde das Baby zur Ikone gebracht und der Priester oder der Besitzer des Hauses las Gebete. Mit der Ikone segneten die Eltern ihre Kinder für das Studium, für eine lange Reise, für den öffentlichen Dienst. Bei der Zustimmung zur Hochzeit segneten die Eltern das Brautpaar auch mit einer Ikone. Und der Abschied eines Menschen vom Leben wurde unter Bildern vollzogen.

Der bekannte Ausdruck „zerstreut, wenigstens die Heiligen herausnehmen“ zeugt von einer gewissenhaften Haltung gegenüber Ikonen. Streit vor Heiligenbildern ist unzulässig, Fehlverhalten oder Haushaltsskandale.

Aber die vorsichtige und ehrfürchtige Haltung eines orthodoxen Christen gegenüber der Ikone sollte nicht zu inakzeptablen Formen der Anbetung werden. Es ist notwendig, die richtige Verehrung heiliger Bilder von einem sehr frühen Alter an zu kultivieren. Es ist immer notwendig, sich daran zu erinnern, dass eine Ikone ein Bild ist, heilig, aber immer noch nur ein Bild. Und man sollte solche Konzepte wie das Bild – das Bild selbst und den Prototyp – des Dargestellten nicht verwechseln.

Wozu kann ein verzerrter, nicht-orthodoxer Blick auf die Verehrung heiliger Ikonen führen?

Zur Verzerrung des geistlichen Lebens, sowohl einer einzelnen Person, als auch zu Zwietracht innerhalb der Kirche. Ein Beispiel dafür ist die im 7. Jahrhundert entstandene Häresie der Bilderstürmer.

Die Gründe für das Aufkommen dieser Häresie waren ernsthafte theologische Streitigkeiten über die Möglichkeit und Legitimität des Bildes der zweiten Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit - Gott das Wort im Fleisch. Der Grund waren auch die politischen Interessen einiger byzantinischer Kaiser, die ein Bündnis mit starken arabischen Staaten anstrebten und versuchten, die Ikonenverehrung abzuschaffen, um Muslimen - Gegnern heiliger Ikonen - zu gefallen.

Aber nicht nur das. Einer der Gründe für die Verbreitung der Häresie waren die äußerst hässlichen, an Götzendienst grenzenden Formen der Verehrung heiliger Bilder, die es damals im kirchlichen Leben gab. Ohne den Unterschied zwischen dem Bild und dem Prototyp zu spüren, verehrten die Gläubigen oft nicht das auf der Ikone abgebildete Gesicht, sondern das Objekt selbst - eine Tafel und Farben, die eine Entweihung der Ikonenverehrung darstellten und mit den niedrigsten Arten des Heidentums verschmolzen. Zweifellos war dies für viele Christen eine Versuchung und hatte katastrophale Folgen für ihr geistliches Leben.

Daher entstanden in der damaligen intellektuellen Elite Tendenzen, solche Formen der Verehrung heiliger Bilder abzulehnen. Gegner einer solchen Ikonenverehrung zogen es vor, sie ganz aufzugeben, um die Reinheit der Orthodoxie zu bewahren und ihrer Meinung nach den unwissenden Teil der Christen vor dem Schaden des Heidentums zu „retten“.

Natürlich waren solche Ansichten von Gegnern der verzerrten Verehrung von Ikonen mit einer ernsthaften Gefahr verbunden: Die Wahrheit der Menschwerdung wurde in Frage gestellt, da die Existenz der Ikone auf der Realität der Menschwerdung Gottes des Wortes beruht.

Die Väter des 7. Ökumenischen Konzils, die die Häresie der Bilderstürmer verurteilten, lehrten: „... Göttliche Natur, aber Anbetung in diesem Bild, wie das Bild des Ehrlichen und Lebenspendenden Das Kreuz und das Heilige Evangelium und andere Schreine, Weihrauch und das Setzen von Kerzen, Ehre wird gegeben, Yak und die Alten hatten einen frommen Brauch. Denn die Ehre, die dem Bild zuteil wird, geht auf den Primitiven über, und derjenige, der die Ikone verehrt, verneigt sich vor dem darauf Dargestellten. So wird die Lehre unserer Heiligen, unserer Väter, bekräftigt, die Tradition der katholischen Kirche hat vom Ende bis zum Ende der Erde das Evangelium empfangen "(Buch der Regeln der Heiligen Apostel, Heilige Konzilien ökumenisch und lokal , und Heilige Väter, M., 1893, S. 5-6).

Es empfiehlt sich, die Hausikonostase mit einem Kreuz zu krönen; Kreuze werden auch an Türrahmen angebracht.

Das Kreuz ist ein Schrein für einen orthodoxen Christen. Dies ist ein Symbol für die Errettung der gesamten Menschheit vom ewigen Tod. Die 73. Regel der Kathedrale von Trul, die 691 abgehalten wurde, zeugt von der Bedeutung der Verehrung von Bildern des Heiligen Kreuzes: lebensspendendes Kreuz uns das Heil gezeigt hat, dann muss jede Sorgfalt darauf verwendet werden, dem, wodurch wir vor dem alten Sündenfall gerettet werden, gebührende Achtung zu erweisen ..." 1987, S. 27).

Während des Gebets vor den Ikonen ist es gut, die Ikonenlampe anzuzünden und an Feiertagen und Sonntagen den ganzen Tag über brennen zu lassen.

In Mehrzimmer-Stadtwohnungen wird die Ikonostase für das gemeinsame Familiengebet normalerweise in den größeren der Räume platziert, während in anderen mindestens eine Ikone platziert werden muss.

Wenn eine orthodoxe Familie in der Küche speist, wird dort auch eine Ikone zum Gebet vor und nach dem Essen benötigt. Am sinnvollsten ist es, eine Ikone des Heilands in die Küche zu stellen, da das Dankgebet nach dem Essen an ihn gerichtet ist: "Wir danken dir, Christus, unser Gott ...".

Und das Letzte.

Was tun, wenn das Symbol verfallen ist und nicht wiederhergestellt werden kann?

Eine solche Ikone, auch wenn sie nicht geweiht ist, sollte auf keinen Fall einfach weggeworfen werden: Ein Schrein sollte, auch wenn er sein ursprüngliches Aussehen verloren hat, immer mit Ehrfurcht behandelt werden.

Zuvor haben sie sich bei alten Symbolen wie folgt verhalten: Bis zu einem bestimmten Zustand wurde das alte Symbol im Schrein hinter anderen Symbolen aufbewahrt, und wenn die Farben des Symbols vollständig aus der Zeit gelöscht wurden, durfte es entlang des Flusses fließen .

In unserer Zeit lohnt sich das natürlich nicht; die verfallene Ikone muss in die Kirche gebracht werden, wo sie im Kirchenofen verbrannt wird. Wenn dies nicht möglich ist, sollte das Symbol selbst verbrannt und die Asche an einem Ort begraben werden, der nicht geschändet wird: zum Beispiel auf einem Friedhof oder unter einem Baum in einem Garten.

Es muss daran erinnert werden: Wenn die Ikone durch unvorsichtige Lagerung beschädigt wurde, ist dies eine Sünde, die bekennt werden muss.

Die Gesichter, die uns aus den Ikonen anblicken, gehören der Ewigkeit; Wenn wir sie anschauen, ihnen Gebet anbieten, um ihre Fürsprache bitten, müssen wir - die Bewohner der unteren Welt - immer an unseren Schöpfer und Retter denken; über seinen ewigen Ruf zur Buße, zur Selbstverbesserung und Vergöttlichung jeder menschlichen Seele.

Durch die Augen seiner Heiligen sieht uns der Herr von Ikonen aus an und bezeugt, dass für einen Menschen, der auf seinen Wegen wandelt, alles möglich ist.

Anwendung

Schema der hohen Ikonostase

1 - Königliche Türen (a - "Verkündigung", b, c, d, e - Evangelisten);
2 - "Das letzte Abendmahl"; 3 - Symbol des Erlösers; 4 - Ikone der Gottesmutter;
5 - Nordtor; 6 - Südtor; 7 - das Symbol der lokalen Reihe;
8 - ein Tempelsymbol;

ich - Vorfahrenreihe; II - prophetische Reihe; III - festliche Reihe;
IV - Deesis-Orden.

Ikonostase

Wenn der Altar ein Teil der Kirche ist, wo das größte Sakrament der Verwandlung von Brot und Wein in Leib und Blut Christi vollzogen wird, verglichen mit der himmlischen Welt, dann ist die Ikonostase, deren Gesichter auf die Anbeter blicken, ein figurativ - in Linien und Farben - ein Ausdruck dieser Welt. Die hohe Ikonostase, die die byzantinische Kirche nicht kannte, die sich schließlich im 16. Heilige Geschichte wie sehr er die Idee der Einheit zweier Welten - himmlisch und irdisch - verkörperte, drückte das Streben des Menschen nach Gott und Gott nach dem Menschen aus.

Die klassische russische hohe Ikonostase besteht aus fünf Reihen oder Reihen, oder mit anderen Worten, Reihen.

Der erste - der Urvater - befindet sich ganz oben unter dem Kreuz. Dies ist das Bild der alttestamentlichen Kirche, die das Gesetz noch nicht erhalten hat. Die Vorfahren von Adam bis Moses sind hier dargestellt. In der Mitte dieser Reihe befindet sich die Ikone "Alttestamentliche Dreifaltigkeit" - ein Symbol für den ewigen Rat der Heiligen Dreifaltigkeit über die Selbstaufopferung Gottes des Wortes zur Sühne für den menschlichen Sündenfall. Die Ikone "Gastfreundschaft Abrahams" (oder "Erscheinung für Abraham bei der Eiche von Mamre"), die ebenfalls in der Mitte der Ahnenreihe platziert ist, hat eine andere theologische Bedeutung - es ist ein Vertrag, den Gott mit dem Menschen geschlossen hat.

Die zweite Reihe ist prophetisch. Dies ist die Kirche, die bereits das Gesetz empfangen hat und durch die Propheten die Mutter Gottes verkündigt, aus der Christus Mensch werden wird. Deshalb befindet sich in der Mitte dieser Reihe das Symbol "Zeichen", das die Gottesmutter mit zum Gebet erhobenen Händen und mit dem Göttlichen Kind in ihrem Busen darstellt.

Die dritte - festliche - Reihe erzählt von den Ereignissen der neutestamentlichen Zeit: von der Geburt der Jungfrau bis zur Kreuzerhöhung.

Die vierte, deisis (oder mit anderen Worten deisis) Ordnung ist das Gebet der ganzen Kirche zu Christus; das Gebet, das jetzt stattfindet und das mit dem Jüngsten Gericht enden wird. In der Mitte - die Ikone "Retter in Stärke", die Christus als den beeindruckenden Richter des gesamten Universums darstellt; links und rechts - Bilder heilige Mutter Gottes, St. Johannes der Täufer, Erzengel, Apostel und Heilige.

In der nächsten, lokalen Reihe befinden sich Ikonen des Erlösers und der Mutter Gottes (an den Seiten der Königstüren), dann am Nord- und Südtor Bilder von Erzengeln oder heiligen Diakonen. Eine Tempelikone - eine Ikone eines Feiertags oder Heiligen, zu deren Ehren der Tempel geweiht wird, befindet sich immer rechts von der Ikone des Erretters (für denjenigen, der dem Altar gegenübersteht), direkt hinter dem Südtor. Über den Königstoren ist die Ikone "Das letzte Abendmahl" als Symbol des Sakramentes der Eucharistie angebracht, und an den Toren selbst befinden sich die "Verkündigung" und Bilder der heiligen Evangelisten. Manchmal sind Ikonen und die Schöpfer der Göttlichen Liturgie auf den Königstüren abgebildet.

SATIS
St. Petersburg
2000

Symbol in einem modernen Zuhause

Rote Ecke

Die richtige Anordnung der Ikonen des Hauses (in meiner Wohnung)

Welche Symbole zu Hause haben?
Zu Hause ist es unerlässlich, Ikonen des Erretters und der Mutter Gottes zu haben. Aus den Bildern des Erretters wählen sie für das Heimgebet normalerweise ein Halbbild des Herrn, des Allmächtigen. Charakteristisch für diesen ikonographischen Typus ist das Bild des Herrn mit segnender Hand und offenem oder geschlossenem Buch. Auch eine Ikone des Retters Not Made by Hands wird oft für zu Hause bestellt.
Die Ikone der Jungfrau wird am häufigsten aus den folgenden ikonografischen Typen ausgewählt:
"Zärtlichkeit" ("Eleusa") - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, "Erholung der Toten" usw .;
"Guide" ("Odigitria") - Kasan, Tikhvinskaya, "Skoroposlushnitsa", Iverskaya, Georgisch, "Dreihändig" und andere.
Manchmal werden ihre Hochzeitssymbole als diese Symbole verwendet, wenn sie dem allgemeinen Stil der Ikonen im Haus entsprechen. Wichtig ist auch, dass solche Hochzeitsikonen ausreichen große Größe, und nicht zwei- bis dreimal weniger als andere Symbole in der Ikonostase zu Hause.
In der Hausikonostase oder getrennt davon platzieren sie auch ihre personalisierten oder gemessenen Ikonen, dh Ikonen der Heiligen der himmlischen Schutzheiligen von Familienmitgliedern, eine Familienikone, Ikonen der Feiertage und der Heiligen, die Sie verehren.
In den Traditionen der russischen Orthodoxie wurde eine besondere Verehrung des Heiligen Nikolaus des Wundertäters gestärkt, dessen Ikonen in fast jeder orthodoxen Familie zu finden sind. Neben den Ikonen des Erretters und der Muttergottes nimmt im Haus eines orthodoxen Christen seit jeher das Bild des Wundertäters Nikolaus, der als großer Gerechter verehrt wird, und ein besonderes Gebetbuch vor der Kirche den zentralen Platz ein Herr, als Heiliger mit besonderer Gnade. Die Ikonen von Sergius von Radonesch und Seraphim von Sarow, den am meisten verehrten Heiligen, die auf russischem Boden erstrahlten, wurden seit langem in Hausikonostasen platziert.
Von den Märtyrerbildern für den Glauben Christi sind die Ikonen des heiligen Großmärtyrers und Heilers Panteleimon, des heiligen Großmärtyrers Georg des Siegreichen, am häufigsten.
Wenn eine orthodoxe Familie in der Küche speist, wird dort auch eine Ikone zum Gebet vor und nach dem Essen benötigt. Es ist am sinnvollsten, eine Ikone des Erretters in der Küche zu platzieren, da das Dankgebet nach dem Essen an ihn gerichtet ist: "Wir danken dir, Christus, unser Gott ..." und die Ikone "Das letzte Abendmahl" wird auch in der Küche platziert.
Achten Sie bei der Auswahl der Icons auf eine einheitliche künstlerische Ausführung und vermeiden Sie unterschiedliche Stile

Die Auswahl der Ikonen für das Zuhause ist immer individuell und hier lohnt es sich, auf die Stimme Ihres Herzens zu hören. Es kommt vor, dass die Leistung dieses oder jenes Heiligen sehr tief in die Seele eindringt, ihn veranlasst, ihn in seinem Leben nachzuahmen. Die Ikone eines solchen Heiligen kann in unserer Werkstatt bestellt werden, um ihm Gebete anzubieten, um Hilfe bei der Arbeit des spirituellen Wachstums und bei alltäglichen Problemen zu bitten. Wenn Sie Schwierigkeiten haben, ein Symbol zu wählen - eine jährliche kostenlose Kreditauskunft, machen Sie sich keine Sorgen! Unsere Website enthält die umfassendsten Informationen zur Auswahl eines Runet-Symbols. Darüber hinaus können Sie uns jederzeit anrufen oder Ihre Frage per E-Mail stellen.

So platzieren Sie Symbole richtig in einem Haus oder einer Wohnung
Das Haus ist eine Fortsetzung der Kirche, in der Vergangenheit in jeder orthodoxen Familie - sowohl bäuerlich als auch städtisch - an der prominentesten Stelle der Wohnung gab es immer ein Regal mit Ikonen oder eine ganze Hausikonostase. Gleichzeitig zeigten die Anzahl und der Reichtum der Dekoration der Ikonen den Reichtum und die Stellung des Besitzers in der Gesellschaft. Der Ort, an dem sich die Ikonen befanden, wurde anders genannt: die vordere Ecke, die rote Ecke, die heilige Ecke, die Göttin, der Ikonenkasten oder der Kivot.
Die Ikone in der Wohnung ist ein Fenster zum Reich Gottes. Die rote Ecke mit Symbolen ist der Ort, an dem der Tag eines orthodoxen Christen beginnt und endet: hier Morgen und Abendgebete und deshalb sollte alles einem Ziel untergeordnet werden - dem konzentrierten Gebet zu Gott.
Zum Gebet ist es üblich, nach Osten zu schauen, der Altar nach Osten wird gebaut Orthodoxe Kirchen... Daher ist es ratsam, die Symbole an der östlichen Wand des Raumes zu platzieren. Was aber, wenn das Haus so ausgerichtet ist, dass sich im Osten Fenster oder Türen befinden? In diesem Fall können Sie die Ikonen an jedem anderen zugänglichen Ort platzieren, wie es in Psalm 112 "von Osten nach Westen, Lob ist der Name des Herrn" gesungen wird. Hauptsache, vor den Ikonen ist genügend Freiraum vorhanden und die Gläubigen fühlen sich beim gemeinsamen Beten nicht eingeengt.
Manche arrangieren eine rote Ecke über dem Bett - so wird der beengte Raum effizienter genutzt, Kleiderschränke und Fenster stören nicht und Sie schlafen im Schatten von Schreinen.
Sie können Symbole in einem speziellen Regal platzieren, und wenn es viele davon gibt, hängen Sie sie an die Wand, indem Sie einige einfache Regeln beachten. Wenn beispielsweise Ikonen willkürlich, asymmetrisch und ohne durchdachte Komposition aufgehängt werden, führt dies zu einem ständigen Gefühl der Unzufriedenheit mit ihrer Platzierung, dem Wunsch, alles zu ändern, was sehr oft vom Gebet ablenkt.
Icons können und sollten auch in anderen Räumen platziert werden. Das Symbol sollte sich auch in der Küche befinden. Im Kinderzimmer muss sich ein heiliges Bild befinden (zum Beispiel eine Ikone des Schutzengels oder eine Ikone Himmlischer Schutzpatron Kind).
Traditionell ist es üblich, eine Ikone der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos über dem Eingang eines Hauses oder einer Wohnung aufzuhängen. Obwohl es jedes andere Symbol oder Kreuz sein kann.

In diesem Fall sollten die Symbole an einer von anderen Objekten getrennten Stelle platziert werden. Ikonen sehen in Bücherregalen, in denen Bücher weltlicher Natur aufbewahrt werden, in Regalen neben Kosmetika, Fotos von Lieben, Spielzeug, Figuren äußerst unpassend aus. Platzieren Sie keine Poster von Popkünstlern, Politikern, Sportlern und anderen Idolen dieses Jahrhunderts in der Nähe der Ikonen. Es sollte nicht unter den Ikonen und Kunstbildern sein, auch wenn sie über biblische Themen geschrieben wurden. Ein Gemälde, auch wenn es einen religiösen Inhalt hat, wie "Die Erscheinung Christi beim Volk" von Alexander Ivanov oder "Sixtinische Madonna" von Raffael, ist keine kanonische Ikone.
Manchmal muss man unter den Ikonen Fotografien von Priestern, Ältesten, Mönchen, Menschen mit einem rechtschaffenen Leben sehen. Dies ist kanonisch inakzeptabel, da Fotografie ein Bild ist, das einen bestimmten Moment im irdischen Leben eines Menschen festhält, auch wenn es später von der Kirche im Angesicht der Heiligen verherrlicht wird. Und die Ikone verkündet uns von ihm, gerade als Heiligen, in seinem verherrlichten, verwandelten Zustand. Natürlich können sich solche Fotos im Haus eines orthodoxen Christen befinden, sie müssen jedoch getrennt von den Ikonen platziert werden.

Platzierung der Icons relativ zueinander in der Home-Ikonostase
Beim Platzieren von Ikonen in der roten Ecke werden die gleichen Prinzipien wie bei der kirchlichen Ikonostase beachtet. Den Hauptplatz nimmt die Ikone des Erlösers ein. Es ist oft das Größte. Normalerweise ist dies der Retter, der nicht von Hand gemacht wurde oder der Allmächtige Retter. Neben dem Christusbild befindet sich eine Ikone der Gottesmutter mit dem Kind. Wenn Sie vor der Hausikonostase stehen, sollte sich das Symbol des Erlösers rechts und das Symbol der Jungfrau links befinden. Dies sind die Hauptsymbole, sie müssen sich in der roten Ecke befinden. Über diesen Ikonen kann nur die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit oder die Ikone des letzten Abendmahls platziert werden.
Unter den beiden Hauptsymbolen oder seitlich davon können Sie personalisierte Symbole platzieren, d.h. Ikonen von Heiligen, deren Namen von Familienmitgliedern getragen werden, sowie andere Ikonen - Schutzheilige, von Ihnen besonders verehrte Heilige usw.
In jedem Fall sollten Sie sich an das Prinzip der Hierarchie erinnern. Zum Beispiel kann eine Ikone eines Heiligen nicht über der Ikone der Dreifaltigkeit, des Erlösers, der Mutter Gottes und der Apostel platziert werden. Es empfiehlt sich, die Hausikonostase mit einem orthodoxen Kreuz zu krönen.
Verfolgen Sie nicht die Anzahl der Symbole in Ihrer Heim-Ikonostase. Hier ist "Qualität" wichtiger - es ist besser, nur zwei Ikonen zu haben - den Erlöser und die Gottesmutter, aber so bemalt, dass man wirklich gerne vor ihnen beten möchte. Es tut Ihrer Seele viel mehr, als wenn Sie eine ganze Wand mit kleinen gedruckten Symbolen bekleben, die sich auch im Schreibstil unterscheiden.

Können Icons im Schlafzimmer aufgehängt werden?
Es gibt ein Missverständnis, dass Ehepartner keine Symbole im Schlafzimmer aufhängen sollten, und wenn es Symbole gibt, sollten sie nachts mit einem Vorhang verschlossen werden. Es ist eine Täuschung. Erstens kann sich kein Vorhang vor Gott verstecken. Zweitens ist Intimität in der Ehe keine Sünde, sondern 1000-Dollar-Kredite schnell. Daher können Sie Symbole sicher im Schlafzimmer platzieren. Darüber hinaus haben viele unserer Landsleute nicht immer die Möglichkeit, Symbole in einem dafür vorgesehenen separaten Raum zu platzieren. Natürlich sollte die Ikone im Esszimmer oder in der Küche stehen, damit Sie vor dem Essen beten und dem Herrn nach dem Essen danken können. Icons sind in jedem Raum zu finden, daran ist nichts falsch oder verwerflich.
Aber es ist naiv zu glauben, je mehr Ikonen im Haus sind, desto frommer ist das Leben eines orthodoxen Christen. Die Hauptsache ist, dass das Gebet vor den Ikonen erhoben wird.
Es ist auch ein Fehler zu glauben, dass die Ikone eine Art Akkumulator der Gnade Gottes ist, die man bei Bedarf erhalten kann. Gnade wirkt nicht von der Ikone, sondern durch die Ikone und wird vom Herrn zu denen herabgesandt, die an ihn glauben. Sie können sich endlos auf das heilige Bild anwenden, ohne an die wahre Macht der lebensspendenden Gnade Gottes zu glauben und nichts davon zu bekommen. Oder bewerben Sie sich bei wundersames Symbol mit tiefem Glauben und Hoffnung auf die Hilfe des Herrn und erhalten Heilung von körperlichen und geistigen Leiden.
Es muss auch daran erinnert werden, dass die Ikone keine Art Amulett ist, das die Abwesenheit von Streitigkeiten und Problemen in der Familie sowie eine Art unsichtbaren Schutz vor bösen Geistern garantiert und böse Menschen... Im Allgemeinen sind Amulette Attribute heidnischer und magischer Kulte. Im Leben eines orthodoxen Christen sollte es weder Heidentum noch Magie geben.

Icons aufbewahren und pflegen
Die unten aufgeführten Regeln für den Umgang mit Ikonen wurden von der Abteilung für Restaurierung des Theologischen Instituts St. Tikhon speziell für alle erstellt, von denen das Schicksal der Ikonen abhängt. Diese Regeln enthalten nicht Informationen darüber, wie wir uns selbst wiederherstellen können, sondern darüber, wie man mit den Symbolen lebt, wie man sie pflegt, wie man sie pflegt.
Die Farbschicht und der Schmutz auf den Symbolen reißen und bröckeln durch plötzliche Temperatur- und Feuchtigkeitsänderungen. Normale Lagerbedingungen für Symbole: Temperatur + 17 ° - + 20 °, Luftfeuchtigkeit 45% -55%.
1. Bewahren Sie das Icon am besten im *Icon-Case* (Link zum Wörterbuch) auf, da ständige Temperatur- und Luftfeuchtigkeitsschwankungen (z Farbe. Wenn es nicht möglich ist, alle Icons in Icon-Hüllen zu platzieren, versuchen Sie, eine Icon-Lampe oder einen Kerzenständer mit einer brennenden Kerze zu platzieren, damit keine Öl- und Wachsspritzer auf das Icon fallen. Die Plaque, die sich auf dem Symbol gebildet hat, können Sie nicht selbst entfernen.
2. Auf keinen Fall sollten Sie das Symbol mit irgendeiner Substanz abwischen, Sie sollten auch kein Weihwasser, Weihöl usw. verwenden. als Reinigungsmittel - sie dringen in Boden und Farbe ein. Danach ist es unmöglich, das Symbol zu verstärken. Waschen Sie das Symbol mit nichts!
3. Versuchen Sie nicht, das Symbol mit Lacken, Farben, Ölen usw. zu "erneuern". Alle diese Aktionen führen zur Zerstörung des Symbols, die oft irreversibel ist.
4. Wischen Sie das Symbol nicht mit einem nassen oder trockenen Tuch ab. Es ist (nicht oft) möglich, Staub nur zu entfernen, wenn die Farbschicht nicht bröckelt; es ist besser, dies mit einer trockenen Eichhörnchenbürste zu tun, sehr weich.
5. Sie können das Symbol nicht auf dem Fenster platzieren oder unter das Fenster hängen. Zugluft und Kälte sind äußerst gefährlich für die Gesundheit von Ikonen. Versuchen Sie beim Lüften des Raumes, plötzliche Temperatur- und Feuchtigkeitsänderungen zu vermeiden.
6. Platzieren Sie das Symbol nicht in der Nähe einer warmen Wand, einer Batterie oder eines Ofens. Tischlampe... Fließen Warme Luft trocknet das Holz zu stark aus, dies führt zu Verwerfungen und Rissen der Bretter.
7. Lassen Sie das Symbol nicht über längere Zeit direktem Sonnenlicht aus.
8. Bewahren Sie das Symbol nicht in einem Raum auf, in dem sich Fluglöcher in den Wänden oder Möbeln des Schleifkäfers befinden. Ein Fehler kann ein Icon Board in 1-2 Jahren in Staub verwandeln.
9. Bitte versuchen Sie nicht, die Ikone selbst zu behandeln, *** versuchen Sie, einen professionellen Restaurator zu finden ***.

Manchmal gibt es die Meinung, dass ein Symbol, sobald es ein Schrein ist, selbst erneuert (wiederhergestellt) wird. Es passiert, aber es ist immer ein Wunder. Sie können sich eines Wunders nicht würdig halten und von Gott große Zahltagdarlehen verlangen, während Sie das Heiligtum einfach vernachlässigen. Es gibt eine kirchliche Tradition, die mit dem Symbol "Schnell zu hören" verbunden ist. Der Athos-Mönch wurde bestraft, weil er ihr Gesicht mit einer glimmenden Fackel geraucht hatte. Aus ihrer Barmherzigkeit heraus warnte ihn zuerst die Heilige Jungfrau mit einer Stimme aus der Ikone, dies nicht zu tun, und als er mit einer rauchigen Fackel weiter an ihr vorbeiging, denunzierte sie ihn: "Wie lange hast du so nachlässig und so? schamlos geraucht Mein Bild?!" Und bei diesen Worten verlor der Mönch sein Augenlicht, das ihm nach der Reue zurückgegeben wurde. Alle Brüder des Klosters erfuhren davon, die Ikone wurde gebührend geehrt und später wurde ihr zu Ehren eine Kirche gebaut.
Die Behandlung einer restaurierungsbedürftigen Ikone sollte die gleiche sein wie bei einem kranken Kind: Die Eltern vertrauen nicht der ersten Person, der sie begegnen, die Behandlung an, sondern suchen sich einen guten Arzt, einen Fachmann. Und keiner der Selbstmedikationsliebhaber wird von sich aus einen Leistenbruch herausschneiden oder eine Linse einsetzen. Eine ungeschickte Handlung, Intervention, Abwischen mit Substanzen oder Lappen kann das Symbol in den Zustand eines chronischen Patienten bringen, wenn es unmöglich ist, es zu heilen. In der Arbeit eines Restaurators gibt es viele Ähnlichkeiten mit der Heilkunst. Das Hauptprinzip in Medizin und Restauration ist es dasselbe: noli nocere (nicht schaden).
Nur ein Fachmann sollte restaurieren, auf keinen Fall sollten Sie dem Wunsch nachgeben, etwas selbst "abzuwischen, abzutönen". Ikonen, die durch eine solche ungeschickte und unkluge Handhabung beschädigt wurden, landen oft in Restaurierungswerkstätten. Solche Ikonen - mit weiß getünchten Gesichtern - unterscheiden sich in keiner Weise von den Ikonen, die nach der Revolution unter dem Atheisten gelitten haben. Und es ist sogar beängstigend zu denken, dass ein verunreinigtes Bild das Ergebnis des Handelns eines Christen ist.