Mustafa Kemal Atatürk war der erste Präsident. Mustafa Kemal Atatürk - Gründer der Türkischen Republik

Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938), 1. Präsident der Republik Türkei von 1923

Mustafa Kemal Atatürk, ein gebildeter Offizier, Anführer des nationalen Befreiungskampfes in der Türkei, kannte seinen Geburtstag nicht. Er selbst wählte das Datum - den 19. Mai. An diesem Tag im Jahr 1920 begann der Kampf um die türkische Unabhängigkeit. Nachdem Atatürk patriotische Kräfte um sich vereint hatte, versuchte er, das Land auf den Weg der Transformation zu bringen, er wollte es in einen entwickelten Staat europäischer Überzeugung verwandeln.

Der Zusammenbruch des Osmanischen Reiches begann unmittelbar nach dem Ende des Ersten Weltkriegs (1914-1918). Das Reich nahm an den Feindseligkeiten auf Seiten Deutschlands teil. Der Krieg führte zur Niederlage sowohl Deutschlands als auch des Osmanischen Reiches. 1920 unterzeichneten die Entente-Länder in Frankreich den Vertrag von Sèvres mit der Regierung des türkischen Sultans. Zum Zeitpunkt der Unterzeichnung war der größte Teil der Türkei von den Truppen der Großmächte besetzt. Mustafa nahm aktiv an diesen Veranstaltungen teil.

Mustafa wurde in der griechischen Stadt Thessaloniki, damals unter der Kontrolle des Osmanischen Reiches, in der Familie von Ali Ryza Effendi geboren. Nach dem Tod seines Vaters trat er in eine Militärschule ein, wurde ein vorbildlicher Offizier. Für seinen akademischen Erfolg erhielt er einen zweiten Vornamen, Kemal, was „wertvoll“ bedeutet. Er sprach Französisch u Deutsch, liebte Literatur, Malerei, Musik, Tanzen, hatte aber einen strengen Charakter.

Mustafa hatte die Möglichkeit, in Syrien und in Frankreich zu dienen, und 1911 wechselte er nach Istanbul und nahm an verschiedenen Militäroperationen teil. Während des Ersten Weltkriegs nahm Mustafa aktiv an Militäroperationen teil, darunter 1915 die Dardanellen. Danach bekleidete er leitende Positionen im Verteidigungsministerium.

Nach Kriegsende sollte die osmanische Armee aufgelöst werden. Unter diesen Bedingungen nahm Mustafa aktiv am politischen Leben der Türkei teil und organisierte mehrere Kongresse im Namen der Rettung der Unabhängigkeit des Volkes. Nach der Besetzung Istanbuls durch britische Truppen im Jahr 1920 berief Kemal die Türkische Große Nationalversammlung (GNA) in Ankara ein, und bald darauf begann der Befreiungskrieg des türkischen Volkes. 1922 nahm Mustafa Kemal an der Rückeroberung der Stadt Smyrna von den Griechen teil. Nachdem die Türken die Stadt eingenommen hatten, verübten sie Gewalt, legten Feuer, zerstörten Christen ... Aus dem antiken griechischen Smyrna wurde das türkische Izmir.

Im Juli 1923 wurde in Lausanne der Friedensvertrag von Lausanne unterzeichnet, der den Krieg beendete und die modernen Grenzen der Türkei definierte. Im Oktober desselben Jahres verließ die Entente Istanbul und die Kemalisten drangen in die Stadt ein. Sofort wurde die Republik Türkei ausgerufen und Mustafa Kemal zu ihrem ersten Präsidenten gewählt. 1934 gab ihm das Parlament den Nachnamen Atatürk, was „Vater aller Türken“ oder „großer Türke“ bedeutet. Er war ein Nationalist und versuchte, nationale Minderheiten der türkischen Lebensweise und dem türkischen Glauben unterzuordnen, und diskriminierte jeden, der versuchte, seine Identität zu verteidigen.

Atatürk hat viel für die Entwicklung der Türkei getan. Dank seiner Bemühungen wurde ein Gesetz geschaffen, das die Industrie förderte. Um Industrien zu schaffen, stellte er kostenlos Land zur Verfügung, befreite Unternehmer zunächst von Steuern auf Land, auf Gewinne. Die Gründung landwirtschaftlicher Genossenschaften wurde gefördert. Ende der 1920er Jahre entstanden im Land mehr als 200 Aktiengesellschaften, landlose Bauern erhielten Land und ausländische Banken begannen zu arbeiten. Die Türkei verwandelte sich in einen säkularen Staat. Atatürk führte Reformen durch: Er führte internationale Maßsysteme und einen Kalender ein, Frauen erhielten die gleichen Rechte wie Männer.

1938 stellten Ärzte bei ihm eine Leberzirrhose fest. Trotz seiner Krankheit übte er seinen Dienst weiter aus und starb im Dolmabahçe-Palast, der ehemaligen Residenz der türkischen Sultane in Istanbul. 1953 wurden seine sterblichen Überreste im eigens errichteten Anitkabir-Mausoleum in Ankara umgebettet.

„Ich freue mich, wenn ich sage, dass ich ein Türke bin!“ Kemal Atatürk.

- Dieser Name ist vielleicht von allen gehört worden. Ein bekannter Politiker, Gründer und erster Präsident der Republik Türkei, ein brillanter Militärgeneral, ein Mann mit einer herausragenden Denkweise, genießt in der Türkei großen Respekt und Popularität. Ohne Zweifel wird es unzufriedene Kritiker geben, die über Mustafa Kemal Atatürk sagen werden - ein Diktator und Zerstörer der Traditionen, aber es ist unwahrscheinlich, dass damals eine andere Regierungsform für die Türkei möglich war, aus der das Land herausgeholt werden musste Krise nach den Kriegen und die Türken mussten den Stolz auf ihr Vaterland und ihre Nation zurückgeben, was ihm hervorragend gelang.

1881 in Thessaloniki (früheres Gebiet des Osmanischen Reiches) geboren. Neugierig und klug Mustafa Kemal Atatürk wählt für sich angesehener Beruf Als Offizier tritt er nach seinem Abschluss an einer Militärschule in Thessaloniki und Monastir (heute Mazedonien) zunächst in die osmanische Militärakademie ein und nach seinem Abschluss an der osmanischen Generalstabsakademie (heute Istanbuler Militärmuseum), die er 1905 abschloss.

Nach seinem Abschluss an der Akademie schließt er sich den Jungtürken an, unzufrieden mit dem Regime von Sultan Abdulhamid. 1908 machen die Jungtürken eine Revolution, an deren Vorbereitung und Durchführung er auch teilnahm. Atatürk verlässt die Bewegung jedoch bald, unzufrieden mit der Tatsache, dass die Jungtürken von ihren Zielen abgewichen sind und in Bestechung und Unterschlagung verstrickt sind.

Nimmt an den italienisch-türkischen (1911-1912) und Balkankriegen (1913) teil, wo er sich als brillanter Militär zeigt und viele Siege in Schlachten erringt und Beförderungen erhält. Atatürk nimmt auch am Ersten Weltkrieg teil, für militärische Erfolge, in denen er den Rang eines Generals erhält. Der Erste Weltkrieg endet jedoch für das Osmanische Reich mit einer schweren Niederlage und der Unterzeichnung des Mudros-Waffenstillstands, der die Türkei im Wesentlichen in Teile zerstückelte und das vollständige Verschwinden des Osmanischen Reiches versprach. , ernannter Inspekteur der Truppen in Ostanatolien, beginnt mit geheimen Aktivitäten, um eine Befreiungsbewegung in der Türkei aufzubauen.

Im September 1919 fand in Sivas ein Kongress von Vertretern der Bevölkerung statt, auf dem eine von Atatürk angeführte Befreiungsbewegung gegründet wurde. Der Sultan erlässt einen Haftbefehl gegen Atatürk. In Angora (heute Ankara) versammelt sich das Parlament - die Große Nationalversammlung der Türkei, die sich selbst zur Regierung des Landes erklärt hat. Als Antwort nennt der Sultan die Widerstandsbewegung rebellisch, und das Oberhaupt des muslimischen Klerus wirft der Bewegung und Mustafa Kemal Atatürk Abfall vom Glauben vor. Außerdem wird der Bewegung ein „Dschihad“ (Heiliger Krieg) erklärt und eine Spezialarmee geschaffen, um die Kemalisten zu bekämpfen. Beginnt Bürgerkrieg.

Mustafa Kemal Atatürk und seine berühmten Worte „Was für ein Segen, ein Türke zu sein“

Und seine Bewegung befindet sich in einer schwierigen Situation, Bürgerkrieg, Einmarsch der Griechen, immer weiter in die Türkei vordringend, Besetzung durch die Alliierten, aber Atatürk verfällt nicht in Verzweiflung, sondern kämpft weiter für die Unabhängigkeit der Türkei . Im August 1920 wurde der von der Istanbuler Regierung unterzeichnete Vertrag von Sevres veröffentlicht, der die Zerstückelung der Türkei und die Kontrolle ihrer inneren Angelegenheiten durch die siegreichen Länder beinhaltet. Die Empörung der Türken kennt keine Grenzen, immer mehr Menschen stellen sich auf die Seite Atatürks in der Hoffnung, die Türkei zu retten. England und Frankreich versuchen, sie mit Hilfe der griechischen Armee zur Annahme des Vertrags zu zwingen, ein echter griechisch-türkischer Krieg beginnt.

Er versucht, eine kampfbereite Armee zu bilden, Sowjetrussland kommt ihm zu Hilfe und liefert Waffen, Munition und Gold (deshalb sind in der Komposition des Denkmals für die Republik in Istanbul hinter Atatürk die Figuren von Frunze und Woroschilow zu sehen ). Im Frühjahr-Sommer 1921 versuchen die Griechen, die Hauptstadt Atatürks - Ankara - einzunehmen. Aber der Widerstandsarmee gelingt es, mehrere Siege zu erringen. Nach 22 Tagen ununterbrochener Kämpfe auf dem Fluss. Die griechische Armee von Sakarya beginnt sich zurückzuziehen, wobei sie jeden auf ihrem Weg niederbrennt und tötet. , der diesen Kampf persönlich geführt hat, erhält den Ehrentitel "Gazi" - der Sieger. 1922 kommt es zu einer entscheidenden Schlacht, nach der die Griechen auf dem Seeweg von Smyrna fliehen. schickt seine Truppen auf die Seite von Istanbul, unweit der Stadt werden sie von englischen Truppen gestoppt, aber die Briten wollten sich nicht im Krieg im Osten verzetteln und gingen zu Verhandlungen über. Im Juli 1923 wurde der Vertrag von Lausanne unterzeichnet, der fast alle Forderungen der Kemalisten bestätigte. Im Oktober 1923 ruft Mustafa Kemal Atatürk die Türkei zur Republik mit Ankara als Hauptstadt aus und beginnt mit Reformen, die darauf abzielen, das Land aus der Krise und Europäisierung zu führen.

Denkmal der Republik im Vordergrund Atatürk hinter den Gefährten der Figuren Frunse und Woroschilow

Von den Türken hoch verehrt und geliebt, zahlreiche Straßen, Plätze, Parks, Bildungseinrichtungen sind nach ihm benannt, viele Museen sind geöffnet, fast alle Zimmer und Hotelzimmer, in denen Atatürk jemals übernachtet hat, wurden zu Museen umfunktioniert. In Istanbul sind ein Stadion, ein Kulturzentrum und vieles mehr nach ihm benannt. Zahlreiche Denkmäler und Porträts schmücken die Straßen der Stadt, Büros, Häuser und sogar Autos der Türken.

Porträt von Atatürk auf dem Großen Basar

„Atatürk“ bedeutet auf Türkisch „Vater des Volkes“, und das ist in diesem Fall nicht übertrieben. Der Mann, der diesen Nachnamen trug, wird zu Recht als Vater der modernen Türkei bezeichnet. So viele Reformen, wie sie dieser Mann in der Türkei (und im Osmanischen Reich) durchführte, waren seit vielen Jahrhunderten nicht mehr durchgeführt worden.
Eines der modernen Baudenkmäler von Ankara ist das aus gelblichem Kalkstein erbaute Mausoleum von Atatürk. Das Mausoleum steht auf einem Hügel im Zentrum der Stadt. Weitläufig und „streng einfach“ vermittelt es den Eindruck eines majestätischen Gebäudes. Mustafa Kemal ist überall in der Türkei. Seine Porträts hängen öffentliche Einrichtungen und Cafés in kleinen Städten. Seine Statuen stehen auf Stadtplätzen und Plätzen. Seine Sprüche begegnen Ihnen in Stadien, in Parks, in Konzertsälen, auf Boulevards, an Straßen und in Wäldern. Die Leute hören sich seine Lobpreisungen im Radio und Fernsehen an. Die erhaltenen Wochenschauen seiner Zeit werden regelmäßig gezeigt. Mustafa Kemals Reden werden von Politikern, Militärs, Professoren, Gewerkschafts- und Studentenführern zitiert.

Es ist unwahrscheinlich, dass Sie in der modernen Türkei so etwas wie den Atatürk-Kult finden werden. Dies ist ein offizieller Kult. Atatürk ist allein und niemand kann mit ihm in Verbindung gebracht werden. Seine Biografie liest sich wie das Leben von Heiligen. Mehr als ein halbes Jahrhundert nach dem Tod des Präsidenten sprechen seine Bewunderer mit angehaltenem Atem von seinem durchdringenden Blick. blaue Augen, über seine unermüdliche Energie, eiserne Entschlossenheit und seinen unbeugsamen Willen.

Weg zur Macht

Mustafa Kemal wurde 1881 in Thessaloniki, Griechenland, in Mazedonien geboren. Zu dieser Zeit wurde dieses Gebiet vom Osmanischen Reich kontrolliert. Sein Vater, Ali Ryza Efendi, war ein Zollbeamter mittleren Ranges, und seine Mutter, Zubeyde Khanym, war eine Bäuerin. Nach einer schwierigen Kindheit, die durch den frühen Tod des Vaters in Armut verbracht wurde, trat der Junge in die staatliche Militärschule, dann in die höhere Militärschule und 1889 schließlich in die osmanische Militärakademie in Istanbul ein. Dort studierte Kemal neben militärischen Disziplinen unabhängig die Werke von Rousseau, Voltaire, Hobbes und anderen Philosophen und Denkern. Mit 20 Jahren wurde er an die Höhere Militärschule des Generalstabs geschickt. Während der Ausbildung gründeten Kemal und seine Kameraden den Geheimbund „Vatan“. „Vatan“ ist ein türkisches Wort arabischen Ursprungs, das mit „Heimat“, „Geburtsort“ oder „Wohnort“ übersetzt werden kann. Die Gesellschaft war von einer revolutionären Orientierung geprägt.
Kemal, der sich mit anderen Mitgliedern der Gesellschaft nicht einigen konnte, verließ Vatan und trat dem Komitee für Einheit und Fortschritt bei, das mit der Bewegung der Jungtürken zusammenarbeitete (einer türkischen bürgerlichen revolutionären Bewegung, die es sich zur Aufgabe machte, die Autokratie des Sultans durch eine verfassungsmäßige zu ersetzen System). Kemal war mit vielen Schlüsselfiguren der jungtürkischen Bewegung persönlich bekannt, beteiligte sich jedoch nicht am Putsch von 1908.

Als der Erste Weltkrieg ausbrach, war Kemal, der die Deutschen verachtete, schockiert, dass der Sultan das Osmanische Reich zu seinem Verbündeten gemacht hatte. Entgegen persönlicher Meinung führte er die ihm anvertrauten Truppen jedoch geschickt an jeder der Fronten, an denen er zu kämpfen hatte. So hielt er in Gallipoli ab Anfang April 1915 die britischen Streitkräfte für mehr als einen Halbmond zurück und erhielt den Spitznamen "Retter von Istanbul", dies war einer der seltenen Siege der Türken im Ersten Weltkrieg. Dort sagte er seinen Untergebenen:

"Ich befehle dir nicht anzugreifen, ich befehle dir zu sterben!" Wichtig ist, dass dieser Auftrag nicht nur erteilt, sondern auch ausgeführt wurde.

1916 befehligte Kemal die 2. und 3. Armee und stoppte den Vormarsch der russischen Truppen im Süden des Kaukasus. 1918, am Ende des Krieges, befehligte er die 7. Armee in der Nähe von Aleppo und kämpfte die letzten Schlachten mit den Briten. Die siegreichen Verbündeten fielen wie hungrige Raubtiere über das Osmanische Reich her. Dem Osmanischen Reich, das lange Zeit als „Großmacht Europas“ galt – jahrelange Autokratie hatte es in den inneren Verfall geführt – schien der Krieg einen tödlichen Schlag versetzt zu haben. Es schien, dass jeder europäische Länder wollte ein Stück davon für sich selbst. Die Bedingungen des Waffenstillstands waren sehr hart, und die Verbündeten schlossen ein geheimes Abkommen über die Aufteilung des Territoriums des Osmanischen Reiches. Großbritannien verschwendete außerdem keine Zeit und stationierte seine Marine im Hafen von Istanbul. Zu Beginn des Ersten Weltkriegs fragte Winston Churchill: "Was wird bei diesem Erdbeben mit der skandalösen, zerfallenden, heruntergekommenen Türkei geschehen, die nicht einmal einen Pfennig in der Tasche hat?" Das türkische Volk konnte jedoch seinen Staat aus der Asche wiederbeleben, als Mustafa Kemal das Oberhaupt der nationalen Befreiungsbewegung wurde. Die Kemalisten verwandelten eine militärische Niederlage in einen Sieg und stellten die Unabhängigkeit eines demoralisierten, zerstückelten und verwüsteten Landes wieder her.

Die Alliierten erwarteten, das Sultanat zu behalten, und viele in der Türkei glaubten, dass das Sultanat unter einer fremden Regentschaft überleben würde. Kemal hingegen wollte einen unabhängigen Staat schaffen und den imperialen Überresten ein Ende bereiten. 1919 nach Anatolien entsandt, um die dort ausbrechenden Unruhen niederzuschlagen, organisierte er stattdessen Opposition und startete eine Bewegung gegen zahlreiche „fremde Interessen“. Er bildete eine Provisorische Regierung in Anatolien, von der er zum Präsidenten gewählt wurde, und organisierte einen vereinten Widerstand gegen die einfallenden Ausländer. Der Sultan erklärte den Nationalisten einen "Heiligen Krieg" und bestand insbesondere auf der Hinrichtung von Kemal.

Als der Sultan 1920 den Vertrag von Sevres unterzeichnete und das Osmanische Reich den Verbündeten im Austausch dafür übergab, dass er seine Macht über das, was übrig blieb, behielt, trat fast das gesamte Volk auf Kemals Seite. Als Kemals Armee nach Istanbul vorrückte, wandten sich die Verbündeten hilfesuchend an Griechenland. Nach 18 Monaten schwerer Kämpfe wurden die Griechen im August 1922 besiegt.

Mustafa Kemal und seine Mitarbeiter waren sich der wahren Stellung des Landes in der Welt und seines wahren Gewichts bewusst. Daher weigerte sich Mustafa Kemal auf dem Höhepunkt seines militärischen Triumphs, den Krieg fortzusetzen, und beschränkte sich darauf, das zu halten, was er für türkisches Staatsgebiet hielt.

Am 1. November 1922 löste die Große Nationalversammlung das Sultanat Mehmed VI auf, und am 29. Oktober 1923 wurde Mustafa Kemal zum Präsidenten der neuen Republik Türkei gewählt. Der proklamierte Präsident Kemal wurde tatsächlich ohne zu zögern zu einem echten Diktator, der für sich selbst keine Widersprüche darin sah. Er verbot alle rivalisierenden politischen Parteien und täuschte bis zu seinem Tod seine eigene Wiederwahl vor. Kemal nutzte seine absolute Macht für Reformen, in der Hoffnung, das Land in einen zivilisierten Staat zu verwandeln.

Kemal hingegen verstand Demokratie auf eine sehr eigentümliche Weise: Er reagierte einst auf die Bemerkung eines französischen Journalisten, dass die Türkei von einem Säufer (Kemal selbst), einem Blinden (Premierminister) und dreihundert Narren regiert werde (Parlament), antwortete er: „Lügen, die Türkei wird von dem einzigen Trunkenbold regiert, der ich bin.“

Kemals Reformen

Im Gegensatz zu vielen anderen Reformern war der türkische Präsident Ich bin davon überzeugt, dass es sinnlos ist, einfach nur die Fassade zu modernisieren. Damit die Türkei in der Nachkriegswelt bestehen konnte, war es notwendig, grundlegende Veränderungen in der gesamten Gesellschafts- und Kulturstruktur vorzunehmen. Man kann darüber streiten, wie erfolgreich diese Aufgabe für die Kemalisten war, aber sie wurde unter Atatürk mit Entschlossenheit und Energie gestellt und durchgeführt.

Das Wort „Zivilisation“ wird in seinen Reden endlos wiederholt und klingt wie ein Zauberspruch: „Wir werden dem Pfad der Zivilisation folgen und zu ihm kommen … Diejenigen, die verweilen, werden vom tosenden Strom der Zivilisation ertränkt werden … Zivilisation ist so ein starkes Feuer, dass jeder, der es ignoriert, verbrannt und zerstört wird ... Wir werden zivilisiert sein und wir werden stolz darauf sein ... ". Zweifellos bedeutete „Zivilisation“ für die Kemalisten die bedingungslose und kompromisslose Einführung der bürgerlichen Gesellschaftsordnung, Lebensweise und Kultur Westeuropas.

Der neue türkische Staat nahm 1923 eine neue Regierungsform mit Präsident, Parlament und Verfassung an. Das Einparteiensystem der Kemal-Diktatur dauerte mehr als 20 Jahre und wurde erst nach dem Tod Atatürks durch ein Mehrparteiensystem ersetzt.

Religionsreform

Mustafa Kemal sah im Kalifat eine Verbindung zur Vergangenheit und zum Islam. Daher zerstörte er nach der Liquidation des Sultanats auch das Kalifat. Die Kemalisten widersetzten sich offen der islamischen Orthodoxie und ebneten den Weg für die Umwandlung des Landes in einen säkularen Staat. Der Boden für die Reformen der Kemalisten wurde sowohl durch die Verbreitung der philosophischen und sozialen Ideen Europas, die für die Türkei vorgebracht wurden, als auch durch die immer breitere Verletzung religiöser Riten und Verbote bereitet. Junge türkische Offiziere betrachteten es als Ehrensache, Cognac zu trinken und Schinken zu essen, was in den Augen muslimischer Eiferer wie eine schreckliche Sünde aussah.

Bereits die ersten osmanischen Reformen begrenzten die Macht der Ulema und nahmen ihnen einen Teil ihres Einflusses auf dem Gebiet des Rechts und der Bildung. Aber die Theologen behielten enorme Macht und Autorität. Nach der Zerstörung des Sultanats und des Kalifats blieben sie die einzige Institution des alten Regimes, die sich den Kemalisten widersetzte.

Kemal schaffte durch die Macht des Präsidenten der Republik die alte Position des Sheikh-ul-Islam ab – die erste Ulema im Staat, das Scharia-Ministerium, schloss einzelne religiöse Schulen und Hochschulen und verbot später Scharia-Gerichte. Die neue Ordnung wurde in der republikanischen Verfassung verankert.

Alle religiösen Institutionen wurden Teil des Staatsapparats. Die Abteilung Religiöse Einrichtungen befasste sich mit Moscheen, Klöstern, der Ernennung und Abberufung von Imamen, Muezzins, Predigern und der Aufsicht über Muftis. Die Religion wurde sozusagen zu einer Abteilung der bürokratischen Maschine und zu Ulema - Beamten. Der Koran wurde ins Türkische übersetzt. Der Gebetsruf begann auf Türkisch zu erklingen, obwohl der Versuch, das Arabische im Gebet aufzugeben, scheiterte – schließlich ging es im Koran am Ende nicht nur um den Inhalt, sondern auch um den mystischen Klang unverständlicher arabischer Wörter. Die Kemalisten erklärten den Sonntag, nicht den Freitag, zum Ruhetag, die Moschee Hagia Sophia in Istanbul verwandelte sich in ein Museum. In der schnell wachsenden Hauptstadt Ankara wurden religiöse Gebäude praktisch nicht gebaut. Im ganzen Land betrachteten die Behörden die Entstehung neuer Moscheen mit Misstrauen und begrüßten die Schließung alter Moscheen.

Das türkische Bildungsministerium übernahm die Kontrolle über alle religiösen Schulen. Die Medresse, die in der Suleiman-Moschee in Istanbul existierte und die Ulema des höchsten Ranges ausbildete, wurde an die theologische Fakultät der Universität Istanbul übertragen. 1933 wurde auf der Grundlage dieser Fakultät das Institut für Islamwissenschaft eröffnet.

Der Widerstand gegen den Laizismus – säkulare Reformen – erwies sich jedoch als stärker als erwartet. Als 1925 der kurdische Aufstand begann, wurde er von einem der Derwisch-Scheichs angeführt, der den Sturz der „gottlosen Republik“ und die Wiederherstellung des Kalifats forderte.

In der Türkei existierte der Islam auf zwei Ebenen – formal, dogmatisch – die Staatsreligion, Schule und Hierarchie, und Volksreligion, angepasst an das Alltagsleben, Rituale, Überzeugungen, Traditionen der Massen, die ihren Ausdruck im Derwischismus fanden. Von innen ist die muslimische Moschee einfach und sogar asketisch. Es hat keinen Altar und kein Heiligtum, da der Islam das Sakrament der Kommunion und der Einweihung in eine spirituelle Würde nicht anerkennt. Gemeinsame Gebete sind ein disziplinierender Akt der Gemeinschaft, um Gehorsam gegenüber dem einen, immateriellen und fernen Allah auszudrücken. Seit der Antike hat der orthodoxe Glaube, streng in seiner Anbetung, abstrakt in der Lehre, konformistisch in der Politik, die emotionalen und sozialen Bedürfnisse eines großen Teils der Bevölkerung nicht erfüllt. Es appellierte an den Heiligenkult und an die volksnahen Derwische, um das formelle religiöse Ritual zu ersetzen oder zu ergänzen. Derwischklöster hielten ekstatische Versammlungen mit Musik, Gesang und Tanz ab.

Im Mittelalter fungierten Derwische oft als Anführer und Initiatoren religiöser und sozialer Aufstände. Zu anderen Zeiten infiltrierten sie den Regierungsapparat und übten einen enormen, wenn auch verborgenen Einfluss auf die Handlungen von Ministern und Sultanen aus. Unter den Derwischen herrschte ein heftiger Wettstreit um den Einfluss auf die Massen und den Staatsapparat. Aufgrund ihrer engen Verbindung mit lokalen Varianten von Zünften und Werkstätten konnten Derwische Handwerker und Kaufleute beeinflussen. Als die Reformen in der Türkei begannen, wurde deutlich, dass nicht die Ulema-Theologen, sondern die Derwische dem Laizismus den größten Widerstand leisteten.

Der Kampf nahm manchmal gewalttätige Formen an. 1930 töteten muslimische Fanatiker einen jungen Armeeoffizier namens Kubilay. Sie umzingelten ihn, warfen ihn zu Boden und sägten ihm langsam mit einer rostigen Säge den Kopf ab und riefen: „Allah ist groß!“, während die Menge ihre Tat mit Jubel unterstützte. Seitdem gilt Kubilay als „Heiliger“ des Kemalismus.

Die Kemalisten gingen ohne Mitleid mit ihren Gegnern um. Mustafa Kemal griff die Derwische an, schloss ihre Klöster, löste Orden auf, verbot Versammlungen, Zeremonien und besondere Kleidung. Das Strafgesetzbuch verbot politische Vereinigungen auf der Grundlage der Religion. Es war ein Schlag in die Tiefe, obwohl es das Ziel nicht ganz erreichte: Viele Derwischorden waren damals zutiefst konspirativ.

Übertragung des Kapitals

Mustafa Kemal änderte die Hauptstadt des Staates. Es war Ankara. Schon während des Unabhängigkeitskampfes wählte Kemal diese Stadt zu seinem Hauptquartier, da sie per Bahn mit Istanbul verbunden war und gleichzeitig außerhalb der Reichweite von Feinden lag. Die erste Sitzung der Nationalversammlung fand in Ankara statt, und Kemal erklärte es zur Hauptstadt. Er traute Istanbul nicht, wo alles an die Demütigungen der Vergangenheit erinnerte und zu viele Menschen mit dem alten Regime in Verbindung gebracht wurden.

1923 war Ankara ein kleines das Einkaufszentrum mit einer Bevölkerung von etwa 30 Tausend Seelen. Seine Position als Zentrum des Landes wurde später durch den Bau von Eisenbahnen in radialen Richtungen gestärkt.

Die Zeitung Times schrieb im Dezember 1923 spöttisch: „Selbst die chauvinistischsten Türken erkennen die Unannehmlichkeiten des Lebens in der Hauptstadt, wo ein halbes Dutzend flackernde elektrische Lichter öffentliche Beleuchtung darstellen, wo es in den Häusern fast kein fließendes Wasser gibt, wo ein Esel oder ein Pferd, das an die Gitterstäbe eines kleinen Hauses gebunden ist, das als Auswärtiges Amt dient, wo offene Regenrinnen mitten auf der Straße verlaufen und wo sich die moderne Kunst auf den Genuss von schlechtem Anis-Raki und das Spielen eines Blechbläsers beschränkt Band, wo das Parlament in einem Haus sitzt, das nicht größer ist als ein Cricket-Spielzimmer."

Dann konnte Ankara keine geeigneten Unterkünfte für diplomatische Vertreter anbieten, ihre Exzellenzen mieteten lieber Schlafwagen am Bahnhof und verkürzten ihren Aufenthalt in der Hauptstadt, um so schnell wie möglich nach Istanbul aufzubrechen.

„Hut“-Reform

Trotz der Armut im Land zog Kemal die Türkei hartnäckig an den Ohren in die Zivilisation. Zu diesem Zweck beschlossen die Kemalisten, europäische Kleidung in den Alltag einzuführen. In einer der Reden erklärte Mustafa Kemal seine Absichten so: „Es war notwendig, den Fez, der als Symbol für Unwissenheit, Fahrlässigkeit, Fanatismus, Hass auf Fortschritt und Zivilisation auf den Köpfen unseres Volkes saß, zu verbieten und zu ersetzen mit einem Hut - einem Kopfschmuck, der von der gesamten zivilisierten Welt getragen wird. Damit zeigen wir, dass die türkische Nation in ihrem Denken, aber auch in anderen Aspekten, in keiner Weise vom zivilisierten gesellschaftlichen Leben abweicht." Oder in einer anderen Rede: „Freunde! Zivilisierte internationale Kleidung ist unserer Nation würdig und angemessen, und wir alle werden sie tragen. Stiefel oder Schuhe, Hosen, Hemden und Krawatten, Jacken. Natürlich endet alles mit dem, was wir auf unseren Köpfen tragen Diese Kopfbedeckung wird "Hut" genannt.

Es wurde ein Dekret erlassen, das von Beamten verlangte, ein Kostüm zu tragen, das "allen zivilisierten Nationen der Welt gemeinsam ist". Zunächst durften sich normale Bürger so kleiden, wie sie wollten, aber dann wurde Fes verboten.

Für einen modernen Europäer mag das erzwungene Wechseln einer Kopfbedeckung durch eine andere komisch und lästig erscheinen. Für einen Muslim war dies eine Angelegenheit von großer Bedeutung. Mit Hilfe von Kleidung trennte sich der muslimische Türke von den Giauren. Der Fez war zu dieser Zeit eine übliche Kopfbedeckung für einen muslimischen Stadtbewohner. Alle anderen Kleidungsstücke konnten europäisch sein, aber das Symbol des osmanischen Islam, der Fez, blieb auf dem Kopf.
Die Reaktion auf die Aktionen der Kemalisten war merkwürdig. Der Rektor der Al-Azhar-Universität und oberster Mufti von Ägypten schrieb damals: „Es ist klar, dass ein Muslim, der einem Nicht-Muslim ähneln will, indem er seine Kleidung akzeptiert, am Ende seine Überzeugungen und Handlungen akzeptieren wird, die Religion eines anderen , und aus Verachtung der eigenen, ist falsch.... Ist es nicht Wahnsinn, seine Nationaltracht aufzugeben, um die Tracht anderer Völker anzunehmen?“ Äußerungen dieser Art wurden in der Türkei nicht veröffentlicht, aber von vielen geteilt.

Der Wechsel der Nationaltracht zeigte in der Geschichte den Wunsch der Schwachen, den Starken, den Rückständigen zu ähneln - den Entwickelten. Mittelalterliche ägyptische Chroniken besagen, dass nach den großen mongolischen Eroberungen im 12. Jahrhundert sogar die muslimischen Sultane und Emire Ägyptens, die die mongolische Invasion abwehrten, anfingen, wie asiatische Nomaden lange Haare zu tragen.

Als die osmanischen Sultane in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit Umgestaltungen begannen, kleideten sie die Soldaten zunächst in europäische Uniformen, also in die Gewänder der Sieger. Dann wurde anstelle eines Turbans ein Kopfschmuck namens Fez eingeführt. Er hat sich so stark verwurzelt, dass er ein Jahrhundert später zum Wahrzeichen der muslimischen Orthodoxie wurde.

An der Juristischen Fakultät der Universität Ankara wurde einst eine humorvolle Zeitung herausgegeben. Auf die Frage der Redaktion "Wer ist türkischer Staatsbürger?" antworteten die Studenten: "Ein türkischer Staatsbürger ist eine Person, die nach schweizerischem Zivilrecht heiratet, nach dem italienischen Strafgesetzbuch verurteilt wird, nach der deutschen Prozessordnung vor Gericht gestellt wird, diese Person wird auf der Grundlage des französischen geregelt Verwaltungsrecht und begrabe ihn gemäß den Regeln des Islam."

Auch viele Jahrzehnte nach der Einführung neuer Rechtsnormen durch die Kemalisten ist eine gewisse Künstlichkeit in ihrer Anwendung auf die türkische Gesellschaft zu spüren.

1926 wurde das an die Bedürfnisse der Türkei angepasste schweizerische Zivilrecht verabschiedet. Einige Rechtsreformen wurden zuvor unter den Tanzimat (Umwandlungen Mitte des 19. Jahrhunderts) und den Jungtürken durchgeführt. 1926 wagten es die weltlichen Behörden jedoch zum ersten Mal, in das Reservat der Ulema - das Familien- und Ordensleben - einzudringen. Anstelle des „Wille Allahs“ wurden die Beschlüsse der Nationalversammlung zur Rechtsquelle erklärt.

Zivilreform

Die Verabschiedung des Schweizerischen Zivilgesetzbuches hat in den Familienverhältnissen viel verändert. Durch das Verbot der Polygamie gewährte das Gesetz Frauen das Recht auf Scheidung, führte das Scheidungsverfahren ein und schaffte die rechtliche Ungleichheit zwischen Mann und Frau ab. Natürlich hatte der neue Code ganz bestimmte Besonderheiten. Nehmen Sie zumindest die Tatsache, dass er einer Frau das Recht gab, die Scheidung von ihrem Ehemann zu verlangen, wenn er verheimlichte, dass er arbeitslos war. Die gesellschaftlichen Bedingungen, über Jahrhunderte etablierte Traditionen, schränkten jedoch die Anwendung neuer Ehe- und Familiennormen in der Praxis ein. Für ein Mädchen, das heiraten möchte, galt (und gilt) Jungfräulichkeit als unabdingbare Bedingung. Wenn der Ehemann entdeckte, dass seine Frau keine Jungfrau war, schickte er sie zu ihren Eltern zurück, und für den Rest ihres Lebens trug sie Schande, wie ihre ganze Familie. Manchmal wurde sie ohne Mitleid von ihrem Vater oder Bruder getötet.

Mustafa Kemal setzte sich stark für die Emanzipation der Frau ein. Frauen wurden während des Ersten Weltkriegs an kaufmännischen Fakultäten zugelassen, und in den 1920er Jahren tauchten sie auch in den Hörsälen der Fakultät für Geisteswissenschaften der Universität Istanbul auf. Sie durften auf den Decks von Fähren sein, die den Bosporus überquerten, obwohl sie ihre Kabinen zuvor nicht verlassen durften, durften sie in den gleichen Abschnitten von Straßenbahnen und Eisenbahnwaggons wie Männer fahren.

In einer seiner Reden brach Mustafa Kemal auf dem Schleier zusammen. „Sie fügt einer Frau in der Hitze großes Leid zu", sagte er. „Männer! Das liegt an unserem Egoismus. Vergessen wir nicht, dass Frauen die gleichen moralischen Vorstellungen haben wie wir." Der Präsident forderte von den "Müttern und Schwestern eines zivilisierten Volkes" ein anständiges Verhalten. „Der Brauch, das Gesicht von Frauen zu verhüllen, macht unsere Nation zum Gespött“, glaubte er. Mustafa Kemal beschloss, die Emanzipation der Frau innerhalb der gleichen Grenzen wie in Westeuropa einzuführen. Frauen erhielten das Wahlrecht und wurden in die Gemeinden und das Parlament gewählt.

Neben dem Zivilrecht erhielt das Land neue Codes für alle Lebensbereiche. Das Strafgesetzbuch wurde von den Gesetzen des faschistischen Italien beeinflusst. Die Artikel 141-142 wurden verwendet, um hart gegen Kommunisten und alle Linken vorzugehen. Kemal mochte keine Kommunisten. Der große Nazim Hikmet (berühmter türkischer Dichter) verbrachte viele Jahre im Gefängnis, weil er an kommunistischen Ideen festhielt.

Mochte Kemal und die Islamisten nicht. Die Kemalisten strichen den Artikel „Die Religion des türkischen Staates ist der Islam“ aus der Verfassung. Die Republik wurde sowohl durch Verfassung als auch durch Gesetze zu einem säkularen Staat.

Mustafa Kemal schlug einem Türken den Fez vom Kopf und führte europäische Codes ein, um seinen Landsleuten den Geschmack für exquisite Unterhaltung einzuflößen. Am allerersten Jahrestag der Republik gab er einen Ball. Die meisten der versammelten Männer waren Offiziere. Aber der Präsident bemerkte, dass sie es nicht wagten, die Damen zum Tanz einzuladen. Frauen lehnten sie ab, waren schüchtern. Der Präsident stoppte das Orchester und rief: "Freunde, ich kann mir nicht vorstellen, dass es auf der ganzen Welt auch nur eine Frau gibt, die sich weigern kann, mit einem türkischen Offizier zu tanzen! Jetzt los, laden Sie die Damen ein!" Und er ging mit gutem Beispiel voran. Kemal spielt in dieser Folge die Rolle des Türken Peter I., der auch europäische Bräuche zwangsweise einführte.

Einführung eines neuen Alphabets

Die Transformationen betrafen auch das arabische Alphabet, das für Arabisch sehr praktisch, aber für Türkisch nicht geeignet ist. Die vorübergehende Einführung des lateinischen Alphabets für die Turksprachen in der Sowjetunion veranlasste Mustafa Kemal, es ihm gleichzutun. Das neue Alphabet wurde in wenigen Wochen erstellt. Der Präsident der Republik trat in einer neuen Rolle auf - einem Lehrer. An einem der Feiertage wandte er sich an das Publikum: „Meine Freunde! Unsere reiche harmonische Sprache wird sich mit neuen türkischen Buchstaben ausdrücken können. Wir müssen uns von unverständlichen Zeichen befreien, die unseren Geist seit Jahrhunderten festhalten. Wir müssen schnell neue türkische Buchstaben lernen "Wir müssen es unseren Landsleuten beibringen, Frauen und Männern, Trägern und Schiffern. Dies sollte als patriotische Pflicht betrachtet werden. Vergessen Sie nicht, dass es für eine Nation eine Schande ist, zehn bis zwanzig Prozent gebildet und achtzig zu sein zu neunzig Prozent Analphabeten." Die Nationalversammlung verabschiedete ein Gesetz zur Einführung eines neuen türkischen Alphabets und zum Verbot der Verwendung des Arabischen ab dem 1. Januar 1929. Die Einführung des lateinischen Alphabets erleichterte nicht nur die Bildung der Bevölkerung. Es markierte eine neue Phase des Bruchs mit der Vergangenheit, ein Schlag gegen den muslimischen Glauben.

In Übereinstimmung mit den mystischen Lehren, die im Mittelalter aus dem Iran in die Türkei gebracht und vom Orden der Bektashi-Derwische übernommen wurden, ist das Bild Allahs das Gesicht einer Person, das Zeichen einer Person ist ihre Sprache, die durch 28 Buchstaben ausgedrückt wird das arabische Alphabet. "Sie enthalten alle Geheimnisse Allahs, des Menschen und der Ewigkeit." Für einen orthodoxen Muslim gilt der Korantext, einschließlich der Sprache, in der er verfasst ist, und der Schrift, in der er gedruckt ist, als ewig und unzerstörbar.

Die türkische Sprache in der osmanischen Zeit wurde schwer und künstlich und entlehnte nicht nur Wörter, sondern ganze Ausdrücke, sogar Grammatikregeln aus dem Persischen und Arabischen. Im Laufe der Jahre wurde er immer pompöser und unelastischer. Während der Zeit der Jungtürken begann die Presse, eine etwas vereinfachte türkische Sprache zu verwenden. Dies war durch politische, militärische und propagandistische Ziele erforderlich.

Nach der Einführung des lateinischen Alphabets eröffneten sich Möglichkeiten für eine tiefergehende Sprachreform. Mustafa Kemal gründete die Linguistische Gesellschaft. Es hat sich zur Aufgabe gemacht, arabische und grammatikalische Anleihen, von denen sich viele in der türkischen Kultursprache festgesetzt haben, zu reduzieren und schrittweise zu eliminieren.

Darauf folgte ein mutigerer Angriff auf die persischen und arabischen Wörter selbst, begleitet von Überschneidungen. Arabisch und Persisch waren die klassischen Sprachen der Türken und brachten dieselben Elemente ins Türkische wie Griechisch und Latein in die europäischen Sprachen. Radikale aus der Sprachgesellschaft lehnten arabische und persische Wörter als solche ab, auch wenn sie einen bedeutenden Teil der Sprache ausmachten, die die Türken jeden Tag sprachen. Die Gesellschaft erstellte und veröffentlichte eine Liste von Fremdwörtern, die zur Räumung verurteilt wurden. Inzwischen haben Forscher "rein türkische" Wörter aus Dialekten, anderen Turksprachen und alten Texten gesammelt, um Ersatz zu finden. Als nichts Passendes gefunden wurde, wurden neue Wörter erfunden. Begriffe europäischen Ursprungs, die dem Türkischen ebenso fremd sind, wurden nicht verfolgt und sogar importiert, um die Lücke zu füllen, die durch den Verzicht auf arabische und persische Wörter entstanden war.

Eine Reform war erforderlich, aber nicht alle waren mit extremen Maßnahmen einverstanden. Der Versuch, sich von dem tausendjährigen Kulturerbe zu trennen, führte eher zu einer Verarmung als zu einer Reinigung der Sprache. 1935 stoppte eine neue Richtlinie für einige Zeit die Ausweisung bekannter Wörter und stellte einige der arabischen und persischen Anleihen wieder her.

Wie dem auch sei, die türkische Sprache hat sich in weniger als zwei Generationen erheblich verändert. Für den modernen Türken tragen Dokumente und Bücher von vor sechzig Jahren mit zahlreichen persischen und arabischen Konstruktionen den Stempel der Archaik und des Mittelalters. Die türkische Jugend ist durch eine hohe Mauer von der relativ jungen Vergangenheit getrennt. Aber es gibt auch positive Ergebnisse. In der neuen Türkei ist die Sprache von Zeitungen, Büchern und Regierungsdokumenten ungefähr dieselbe wie umgangssprachlich Städte.

Einführung von Nachnamen

1934 wurde beschlossen, alle Titel des alten Regimes abzuschaffen und durch die Titel „Herr“ und „Frau“ zu ersetzen. Gleichzeitig wurden am 1. Januar 1935 Nachnamen eingeführt. Mustafa Kemal erhielt den Nachnamen Atatürk (Vater der Türken) von der Großen Nationalversammlung und seinem engsten Mitarbeiter, dem späteren Präsidenten und Führer der Volksrepublikanischen Partei Ismet Pascha – Inenu – an dem Ort, an dem er einen großen Sieg über die Griechen errang Eindringlinge.

Obwohl Nachnamen in der Türkei neu sind und jeder etwas Wertvolles für sich selbst wählen könnte, ist die Bedeutung von Nachnamen so vielfältig und unerwartet wie in anderen Sprachen. Die meisten Türken haben sich ganz passende Nachnamen ausgedacht. Ahmet der Lebensmittelhändler wurde Ahmet der Lebensmittelhändler, Ismail der Postbote blieb der Postbote, der Korbbote wurde der Korbbote. Einige wählten Nachnamen wie Höflich, Klug, Gutaussehend, Ehrlich, Freundlich. Andere hoben Taub, Fett, Sohn eines Mannes ohne fünf Finger auf. Da ist zum Beispiel der Eine mit hundert Pferden oder der Admiral oder der Sohn des Admirals. Nachnamen wie Crazy oder Naked könnten aus einem Streit mit einem Regierungsbeamten stammen. Jemand benutzte die offizielle Liste der empfohlenen Nachnamen, und so erschien der Echte Türke, der Große Türke, der Schwere Türke.

Streben nach Nationalstolz

Die Nachnamen verfolgten indirekt ein anderes Ziel. Mustafa Kemal suchte nach historischen Argumenten, um den Türken ein Gefühl des Nationalstolzes zurückzugeben, das in den vorangegangenen zwei Jahrhunderten durch fast kontinuierliche Niederlagen und inneren Zusammenbruch untergraben worden war. Zunächst sprach die Intelligenz von nationaler Würde. Sein instinktiver Nationalismus war gegenüber Europa defensiv. Man kann sich die Gefühle eines türkischen Patrioten jener Tage vorstellen, der europäische Literatur las und das Wort „Türke“ fast immer mit einem Hauch von Verachtung fand. Zwar vergaßen die gebildeten Türken, wie sie selbst oder ihre Vorfahren ihre Nachbarn von der tröstlichen Position der "höchsten" muslimischen Zivilisation und imperialen Macht aus verachteten.

Als Mustafa Kemal die berühmten Worte aussprach: "Was für ein Segen, ein Türke zu sein!" Sie fielen auf fruchtbaren Boden. Seine Sprüche klangen wie eine Herausforderung für den Rest der Welt; Sie zeigen auch, dass alle Aussagen mit bestimmten historischen Bedingungen abgeglichen werden müssen. Dieser Ausspruch von Atatürk wird nun unendlich oft in jeder Weise wiederholt, sowohl mit als auch ohne Grund.

Während der Zeit von Atatürk wurde die "Sonnensprachentheorie" aufgestellt, die besagte, dass alle Sprachen der Welt aus dem Türkischen (Türkisch) entstanden sind. Die Sumerer, Hethiter, Etrusker, sogar die Iren und Basken wurden zu Türken erklärt. Eines der „historischen“ Bücher aus Atatürks Zeit berichtet folgendes: „Es gab einmal ein Meer in Zentralasien. Es trocknete aus und wurde zu einer Wüste, was die Türken zwang, mit dem Nomadentum zu beginnen … Die östliche Gruppe der Türken gründete die chinesische Zivilisation ..."

Eine andere Gruppe von Türken soll Indien erobert haben. Die dritte Gruppe wanderte nach Süden nach Syrien, Palästina, Ägypten und entlang der nordafrikanischen Küste nach Spanien aus. Die Türken, die sich im Gebiet der Ägäis und des Mittelmeers niederließen, gründeten nach derselben Theorie die berühmte kretische Zivilisation. Die antike griechische Zivilisation stammte von den Hethitern, die natürlich Türken waren. Die Türken drangen auch tief in Europa ein und besiedelten, nachdem sie das Meer überquert hatten, die britischen Inseln. "Diese Migranten übertrafen die Völker Europas in Kunst und Wissen, retteten die Europäer vor dem Höhlenleben und brachten sie auf den Weg der geistigen Entwicklung."

Solch eine atemberaubende Weltgeschichte wurde in den 50er Jahren an türkischen Schulen studiert. Seine politische Bedeutung war ein defensiver Nationalismus, aber auch die chauvinistischen Untertöne waren mit bloßem Auge sichtbar.

bürgerlicher Führer

In den 1920er Jahren tat die Kemal-Regierung viel, um Privatinitiativen zu unterstützen. Aber die sozioökonomische Realität hat gezeigt, dass diese Methode in ihrer reinen Form in der Türkei nicht funktioniert. Die Bourgeoisie stürzte sich in Handel, Wohnungsbau, Spekulation und war damit beschäftigt, Schaum zu schöpfen, wobei sie an nationale Interessen und die Entwicklung der Industrie als letztes Mittel dachte. Das Offiziers- und Beamtenregime, das den Kaufleuten eine gewisse Geringschätzung entgegenbrachte, beobachtete mit wachsendem Unmut, wie Privatunternehmer Aufrufe zu Investitionen in die Industrie ignorierten.

Die Weltwirtschaftskrise brach aus und traf die Türkei hart. Mustafa Kemal wandte sich der Politik zu staatliche Regulierung Wirtschaft. Diese Praxis wird Etatismus genannt. Die Regierung dehnte den Staatsbesitz auf bedeutende Industrie- und Transportsektoren aus und öffnete andererseits Märkte für ausländische Investoren. Viele Länder in Asien, Afrika und Lateinamerika werden diese Politik dann in dutzenden Varianten wiederholen. In den 1930er Jahren stand die Türkei in Bezug auf die industrielle Entwicklung an dritter Stelle der Welt.

Die Reformen der Kemalisten erstreckten sich jedoch hauptsächlich auf die Städte. Nur am äußersten Rand berührten sie das Dorf, in dem noch fast die Hälfte der Türken leben, und während der Herrschaft von Atatürk lebte die Mehrheit.

Mehrere tausend "Volkszimmer" und mehrere hundert "Volkshäuser", die dazu bestimmt waren, die Ideen von Atatürk zu verbreiten, brachten sie nicht in die breite Masse der Bevölkerung.

Der Atatürk-Kult in der Türkei ist offiziell und weit verbreitet, aber er kann kaum als bedingungslos angesehen werden. Auch die Kemalisten, die auf seine Ideen schwören, gehen eigentlich ihren eigenen Weg. Die Behauptung der Kemalisten, dass jeder Türke Atatürk liebt, ist nur ein Mythos. Die Reformen von Mustafa Kemal hatten viele Feinde, sowohl offene als auch geheime, und Versuche, einige seiner Transformationen aufzugeben, hören auch in unserer Zeit nicht auf.

Linke Politiker erinnern sich immer wieder an die Repressionen, denen ihre Vorgänger unter Atatürk ausgesetzt waren, und halten Mustafa Kemal einfach für einen starken bürgerlichen Führer.

Striche für ein Porträt

1937 spendete Atatürk sein Land an das Finanzministerium und einen Teil seiner Immobilien an die Bürgermeisterämter von Ankara und Bursa. Er gab einen Teil des Erbes an seine Schwester, adoptierte Kinder, türkische Gesellschaften für Linguistik und Geschichte. Atatürk liebte Lesen, Musik, Tanzen, Reiten und Schwimmen, hatte ein extremes Interesse an Zeybek-Tänzen, Wrestling und Volksliedern von Rumelia und spielte gerne Backgammon und Billard. Er sprach Französisch und Deutsch. Ein Pferd namens Sakarya und ein Hund namens Fox waren die Objekte seiner großen Zuneigung. Atatürk sammelte eine reiche Bibliothek. Er lud Staatsoberhäupter, Wissenschaftler und Künstler zum Abendessen ein, mit ihnen diskutierte er über die Probleme des Vaterlandes. Atatürk legte immer großen Wert auf gepflegte und elegante Kleidung. Er war sehr naturverbunden, besuchte oft die nach ihm benannte Forstwirtschaft und beteiligte sich persönlich an den hier durchgeführten Arbeiten.

Der strenge und brillante Soldat und prominente Staatsmann Mustafa Kemal hatte sowohl Tugenden als auch menschliche Schwächen. Er hatte Sinn für Humor, liebte Frauen und Spaß, bewahrte sich aber den nüchternen Verstand eines Politikers. Er wurde in der Gesellschaft respektiert, obwohl sein Privatleben skandalös und promiskuitiv war. Kemal wird oft mit Peter I. verglichen. Wie der russische Kaiser hatte auch Atatürk eine Schwäche für Alkohol.

Atatürk, lange Zeit an Leberzirrhose erkrankt, starb am 10. November 1938 um 9.05 Uhr im Dolmabahçe-Palast in Istanbul im Alter von 57 Jahren. Am 21. November 1938 wurde Atatürks Leiche vorübergehend in der Nähe des Gebäudes des Ethnografischen Museums von Ankara beigesetzt. Nachdem der Bau von Anitkabir abgeschlossen war, wurden Atatürks sterbliche Überreste am 10. November 1953 mit einer grandiosen Bestattungszeremonie auf seinen letzten und ewigen Kirchhof überführt. Seine früher Tod wurde zu einer Tragödie für die Türkei.

P.S. Wenn man über Mustafa Kemal und dementsprechend über die Türkei spricht, kann man das akute Problem des Völkermords an den Armeniern nicht umgehen, das viele Länder, angeführt von Armenien, anerkennen und einige Länder, darunter die Türkei und Israel, leugnen. Höchstwahrscheinlich liegt die Wahrheit wie immer irgendwo dazwischen. Atatürk nannte 1926 in einem Interview mit einem Schweizer Journalisten die Ereignisse von 1915-23 ein „Massaker“ und machte die Jungtürken dafür verantwortlich. Es war jedoch Atatürk, der die Erwähnung dieser Ereignisse tabuisierte und türkischen Historikern das Recht auf eine eigene Interpretation dieser Jahre einräumte. In der von Atatürk verfassten Verfassung tauchte der berüchtigte Artikel 301 zur „Beleidigung der nationalen Würde“ auf.

Am 10. November wurde in der Türkei der 74. Todestag von Kemal Atatürk, dem Gründer der Republik Türkei, feierlich und ausgiebig begangen. Er starb im Alter von 57 Jahren und ist in einem Mausoleum in Ankara begraben.

Die kanonisierte Biographie von Atatürk (wie es früher die Biographie der sowjetischen Führer-Idole Lenin und Stalin war) in der Türkei ist fast auswendig bekannt, aber tatsächlich ist sie voller Geheimnisse und Ungereimtheiten. Es gibt also keine verlässlichen Informationen zum Geburtsdatum - weder 1880 noch 1881. Mustafa selbst wählte den 19. Mai zu seinem Geburtstag – den Tag, an dem der Unabhängigkeitskampf begann.

Auch der Geburtsort wird hinterfragt. Saloniki? Traditionell – ja, damals Thessaloniki – eine osmanische Stadt. Es gibt keine dokumentarischen Beweise für die Nationalität von Mustafas Eltern. Es ist möglich, aber höchstwahrscheinlich, dass der Vater albanischer Herkunft war. Es wird allgemein angenommen, dass er der jüdischen Sekte "Dönme" angehörte ... Die Mutter scheint Mazedonierin zu sein, aber es gibt auch keine genauen Informationen. Biographen behaupten, Mustafa sei ein aktives, aufbrausendes, unabhängiges, kompromissloses Kind gewesen. Natürlich zielstrebig und unabhängig. Ab dem 12. Lebensjahr wurde er an einer vorbereitenden Militärschule und weiter bis zur Osmanischen Akademie des Generalstabs ausgebildet. Er kritisierte das Abdulgamid-Regime und beteiligte sich am Putsch der Jungtürken...
Ohne Zweifel war Atatürk der größte Staats-, Politik- und Militärführer seines Landes. Er konnte das Osmanische Reich nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg „aus dem Loch ziehen“ und den Grundstein legen moderner Staat. Atatürk gelang es, die Überreste der Truppen der ehemaligen Kaukasischen Front zu sammeln und sie in „kuvval-i millia“ – „nationale Kräfte“ – zusammenzufassen und eine bürgerlich-nationalistische Bewegung zu schaffen, die später „Kemalisten“ genannt wurde. Es richtete sich in erster Linie gegen die Griechen und Armenier der Republik Armenien. Das Hauptziel der kemalistischen Bewegung war die Wahrung der Integrität des Osmanischen Reiches. Vom ersten Tag des Beginns der „Bewegung“ an erklärte Kemal, dass „die Türkei keinen Zentimeter Land an Armenien abtreten wird“ und „entschlossen gegen jede Bewegung kämpfen wird, die sich zum Ziel gesetzt hat, ein unabhängiges Armenien zu schaffen“. Seine Gebietsansprüche formulierte er am Eröffnungstag der Großen Nationalversammlung, dem 23. April 1920: „Die Grenzen der Türkei sollten Kars, Batum, Ardagan im Kaukasus, Mosul und Diyarbekir – in Mesopotamien – umfassen.“
Als Kemal über den Krieg mit Armenien sprach, war er äußerst konzeptionell und blutrünstig: "Wir müssen die armenische Armee und den armenischen Staat zerstören." In den eroberten armenischen Städten und Dörfern setzte er im Wesentlichen den von den Jungtürken organisierten Völkermord fort.
1920-1921. Kemal begann eine Annäherung an Sowjetrußland, was auf die bekannte Seelenverwandtschaft mit Lenin und die Anti-Entante-Position der Türkei zurückzuführen war. Das halb verhungerte Russland leistete der Türkei mehr als großzügig und königlich in zwei Etappen Hilfe. Die Annäherung führte zu freundschaftlichen Umarmungen - Verhandlungen in Moskau und der Moskauer Vertrag von 1921. Erinnern wir uns daran, dass das Abkommen ohne Beteiligung Armeniens unterzeichnet wurde. Atatürk überlistete Lenin und Russland und erzielte die wertvollsten territorialen Erwerbungen, hauptsächlich auf Kosten Armeniens. In Transkaukasien erhielt er 26.000 Quadratkilometer, von denen 24.000 das Territorium der Republik Armenien waren.
Auch in Zukunft schummelte Kemal nicht weniger erfolgreich: Einerseits erklärte er eloquent seinen unablässigen Wunsch, die Beziehungen zur UdSSR aufrechtzuerhalten, andererseits verfolgte er eine echte und effektive Politik der Annäherung an Europa und die Vereinigten Staaten .
In den letzten Wochen haben fast alle türkischen und auch einige ausländische Publikationen einen Artikel dem türkischen Führer gewidmet, dessen Leben und Tod voller Geheimnisse sind. In der „demokratischen“ Türkei versuchen sie offensichtlich nicht, sie zu entwirren.

„Bin Jascha, Bisch Jascha, Mustafa Kemal Pascha“

„Bin Yasha, bish Yasha, Mustafa Kemal Pasha“, „Tausende Jahre Leben für dich, unser geliebter Atatürk“, singt Hamid, ein türkischer Bagelverkäufer an einer Straßenecke in Istanbul. Am 10. November, um genau 09:05 Uhr, stellt er sein Gewerbe ein und erstarrt zum langen Sirenengeheul, das zu Ehren des nächsten Todestages Atatürks im ganzen Land ertönt. Mit ihm erstarren Passanten auf der Straße, Schulkinder, Hausfrauen, Basarhändler, Teppichverkäufer, Bauarbeiter und sogar Fahrer von Personen- und U-Bahnen, die Waggons in dunklen Tunneln genau fünf Minuten lang anhalten, in stummer Ehrfurcht . Heute versammelten sich etwa zehntausend Menschen im Dolmabahçe-Palast in Istanbul, wo der ehemalige türkische Führer starb, um sein Andenken zu ehren und weiße Chrysanthemen, Atatürks Lieblingsblumen, an das Fußende seines Bettes zu legen.
„Atatürk war Berufssoldat“, sagt die dreizehnjährige Istanbuler Schülerin Ayse Arman, die mit ihren Eltern hierher kam, „er hat in Thessaloniki studiert, seinen Abschluss an der Akademie des Generalstabs gemacht. Während des Ersten Weltkriegs, der zum Zusammenbruch des Osmanischen Reiches führte, führte er die nationale Befreiungsbewegung gegen die siegreichen Länder: England, Frankreich, Italien, Griechenland“, fährt die Schülerin Aishe fort. Wie Sie wissen, endete der Krieg mit der Proklamation eines unabhängigen türkischen Staates. Atatürk schaffte den islamischen Kalender ab, führte ein neues Zivilgesetzbuch ein, das die Gleichberechtigung der Geschlechter festlegte, trennte die Religion vom Staat, verabschiedete ein neues Alphabet und die türkische Verfassung. Im Laufe der Jahre des Bestehens der Türkischen Republik hat die Propagandamaschine ihre eigene Biographie des Führers geschaffen, die selbst die lächerlichsten Mythen nicht scheut. „Atatürk liebte Blumen und Kinder“, sagt ein Schüler einer Istanbuler Schule in einem Interview mit CNN Turk, „einmal musste er sich in einer Schneewüste vor Feinden verstecken. Er hatte seit mehreren Tagen nichts gegessen, ihm war kalt und fürchterlich kalt, er konnte sich nicht zurechtfinden. Dabei half ihm ein Adler, der anflog und den richtigen Weg zeigte“, erzählt die zehnjährige Schülerin weiter.
Die wahren Daten des Privatlebens des Anführers sind jedoch immer noch geheim und befinden sich in geheimen Archiven, sagen Experten. Trotz der Tatsache, dass jedes türkische Schulkind die Details des Lebens des Gründers der Republik Türkei kennt, bleibt Atatürk immer noch die verschlossenste und unantastbarste Figur in der türkischen Gesellschaft. Das Andenken an den Gründer der Türkei ist heilig, ein Sondergesetz schützt den Ruf, die Ehre und die Würde des ehemaligen Führers. Jede nicht respektvolle Erwähnung an einem öffentlichen Ort droht mit einer langen Haftstrafe.
„Die türkische Gesellschaft ist nicht bereit, Atatürk so zu akzeptieren, wie er wirklich war“, sagt der türkische Staatsbürger X... Vor einigen Jahren waren Briefe, Tagebücher und Erinnerungen der Ex-Frau des Führers, Latifa, mit der er mehrere Jahre zusammenlebte, das erste in der Türkei veröffentlicht und dann geschieden ... Dies verursachte einen echten Schock in der türkischen Gesellschaft. Prominente Vertreter der türkischen Intelligenz schlugen vor, die Autoren der Veröffentlichung zu verhaften und ins Gefängnis zu bringen. „Latifa war die Tochter eines wohlhabenden Kaufmanns aus Izmir, sie war eine unabhängige, intelligente, unabhängige, gebildete Frau“, schrieben die Autoren der Veröffentlichung, eine Gruppe türkischer Historiker und Wissenschaftler, „sie konnte das allzu harte Temperament nicht akzeptieren der Anführer, seine Eifersucht und sein Jähzorn.“ Auch sie kam mit seiner Lebensweise nicht zurecht. In den letzten Jahren hat Atatürk viel getrunken und lange Trankopfer mit Freunden arrangiert. Er besuchte die Europaviertel, liebte die Gesellschaft befreiter freier Frauen, traf russische Emigranten aus Russland, tanzte gern, trank viel, meist starken Alkohol. alkoholisches Getränk Krebs, für den er hinter seinem Rücken als Säufer bezeichnet wurde. Übermäßiger Alkoholkonsum war nach offiziellen Angaben die Todesursache des türkischen Führers. Die Ärzte diagnostizierten eine Leberzirrhose, aber die Autopsiedaten wurden nie veröffentlicht. Dies führte zu einer unglaublichen Menge an Gerüchten, von denen viele noch heute populär sind. Einige Historiker argumentieren zum Beispiel, dass Atatürk getötet wurde, dass er von Kräften zerstört werden könnte, die den Aufstieg der Türkei nicht wollten, insbesondere von Mitgliedern der jüdisch-freimaurerischen Loge, die in jenen Jahren ziemlich viel Macht hatten in der Türkei, zu der er laut Historikern gehörte, und Kemal selbst.
Tatsache ist, dass es zu Lebzeiten Verschwörungen gegen den Anführer gab. Viele seiner Mitarbeiter widersetzten sich der Alleinherrschaft Atatürks. Ende 1926 fanden Demonstrationen in Istanbul statt. Versucheüber seine Mitarbeiter, die seine physische Eliminierung planten. An dem Mord soll der amerikanische Filmstar Zaza Gabor beteiligt sein, der weniger für seine Rollen als vielmehr für seine zahlreichen Ehen und Romane bekannt ist. Sie wurde „die teuerste Kurtisane seit Madame de Pompadour“ genannt. In den dreißiger Jahren, in ihrer frühen Jugend, heiratete Zaza Gabor einen türkischen Diplomaten und zog in die Türkei. Sie traf sich heimlich mit Atatürk, hatte eine enge Beziehung zu ihm und ging nach seinem Tod unerwartet heimlich nach Amerika.
Der türkische Forscher Ali Kuzu, Autor des Buches "Who Killed Atatürk?", glaubt, dass der türkische Führer mit einem starken Diuretikum vergiftet worden sein könnte, das Quecksilber enthält und bei langfristiger Anwendung äußerst gefährlich ist. Als Spezialisten aus Frankreich zur Behandlung nach Atatürk kamen, verbesserte sich sein Gesundheitszustand, und als sich türkische Ärzte erneut um ihn kümmerten, verschlechterte sich sein Gesundheitszustand erneut “, schreibt er.
„Ich habe Fotos von einem der Ärzte, die die Autopsie von Atatürks Leiche durchgeführt haben“, sagte der bekannte Historiograph, Sammler Muhamed Yukce, in einem Interview mit dem türkischen Fernsehen am Vorabend des nächsten Todestages von Atatürk, „auf dem Foto , sein Körper liegt auf Folie, die Bauchhöhle ist geöffnet. Die Autopsie des Leichnams des Anführers wurde zwei Tage nach seinem Tod von einer Gruppe türkischer Ärzte – Akyl Mukhtar, Mehmed Kamil, Sureya Hedo – durchgeführt. Die Ärzte sagten, sie hätten sich nicht einmal getraut, dem Häuptling Blut abzunehmen. Weltweit wurden jedoch bereits Autopsien durchgeführt. Was dort passiert ist, weiß niemand. Der Teil der Dokumente, der die Obduktion beschreibt, fehlt.“
Nach dem Tod wurde Atatürks Leichnam einbalsamiert und hastig ins Ethnographische Museum gebracht und später im Mausoleum in Ankara beerdigt. Experten sagen, dass die Daten über die Autopsie der Leiche existieren, aber immer noch geheim sind und sich im Staatsarchiv befinden. Die Oppositionszeitung Sezzdu etwa behauptet, Atatürk sei auf die gleiche Weise vergiftet worden wie der viel später 1993 verstorbene türkische Präsident Turgut Özal. Die Überreste von Özals Leiche wurden Anfang Oktober dieses Jahres exhumiert. Laut türkischen Zeitungen wurde in Körperproben des ehemaligen Ex-Präsidenten ein starkes Gift, Strychnin, gefunden, das angeblich seinen Speisen und Getränken zugesetzt wurde. Offizielle Stellen weisen diese Information zurück.
„Wir haben immer noch schreckliche Angst vor Atatürk“, schreibt der bekannte türkische Journalist Mehmet Ali Birand. - Er verursacht uns Bewunderung und Angst, die wir seit unserer Kindheit von der Schulbank aufgenommen haben. Diese Gefühle waren in den Augen unserer Mütter und Großväter, die uns nachts Geschichten über seine Heldentaten erzählten. Ich habe diese Gefühle in der Armee jedes Mal erlebt, wenn die türkische Flagge gehisst wurde. Wir kennen die Realität immer noch nicht, es ist bequemer für uns, mit dem Mythos zu leben, der uns seit unserer Kindheit eingeflößt wurde, und wir wollen uns nicht von unserem Kindheitstraum trennen.“

Also in Thessaloniki oder in Malatya?

In letzter Zeit kursieren in der Türkei wieder Informationen über die armenische oder kurdische Herkunft des Gründers der Republik Türkei, Mustafa Kemal Atatürk. Anlass für solche Gespräche waren die Argumente, wonach Atatürk nicht in Thessaloniki, sondern in Malatya geboren wurde, wo die armenische und kurdische Bevölkerung überwog. Orhan Kemal Cengiz, Kolumnist der türkischen Zeitung Radikal, ging in seinem Artikel auf diese Gespräche ein.
„Wir sind ein Land, das nichts in der Vergangenheit hinterlassen hat und es versäumt hat, voranzukommen. Wir konnten die Ereignisse der Vergangenheit nicht aufrichtig betrachten, wir konnten den Schmerz nicht betrauern, aber egal wie schmerzhaft er sein mag, wir müssen die Kraft haben, dem Schmerz der Realität standzuhalten. Wir entschieden uns dafür, den größten Teil unserer Geschichte zu vergessen. Diese Last ist so schwer auf unseren Schultern geworden, dass wir heute aufgrund dieses Gewichts keines unserer Probleme lösen können“, schrieb Kemal Cengiz.
Er stellte fest, dass sich solche Gerüchte regelmäßig von rechts nach links verbreiteten, aber sie sahen ihnen nicht mutig entgegen, da sie beispielsweise nicht einfach akzeptieren konnten, dass während des Canakkale-Krieges ein armenischer Offizier, Sargis Torosyan, zum Helden wurde. Als einerseits die Jungtürken die Armenier vernichteten, kämpfte ein armenischer Offizier für sein Land. Natürlich steht in keinem unserer Geschichtsbücher der Name Torosyan, denn die Geschichte des Armeniers, der bis zum Tod für das Land gekämpft hat, macht uns Sorgen und erinnert uns an unsere Last hinter unserem Rücken. Zu den Gerüchten, Atatürk sei nicht in Thessaloniki, sondern in Malatya geboren, schreibt Cengiz: „Diese Information kann sowohl wahr als auch falsch sein. Möglicherweise wurde auch die Information über die Geburt Atatürks in Thessaloniki erfunden.“ Um das Gesagte zu beweisen, erinnert sich der Journalist daran, dass bis vor kurzem alle möglichen Fakten erfunden wurden, um die Existenz der Kurden zu leugnen. Heute wird ihre Existenz akzeptiert, aber sie werden nicht gleichberechtigt behandelt, sie weigern sich sogar, ihr Recht auf ihre Muttersprache anzuerkennen. „Wir müssen einen ehrlichen Blick auf unsere Geschichte werfen. Dann werden wir den Kampf eines armenischen Offiziers in Canakkale sehen, und wir werden Atatürk und die kurdischen Rebellen so wahrnehmen, wie sie sind, und, die Last auf unseren Schultern beiseite lassend, werden wir weitermachen“, schließt er.

Türkisch-Armenischer Krieg. BEZIEHUNGEN ZUR RSFSR

Die Hauptetappen des türkisch-armenischen Krieges: die Eroberung von Sarykamysh (20. September 1920), Kars (30. Oktober 1920) und Gyumri (7. November 1920).
Von entscheidender Bedeutung für die militärischen Erfolge der Kemalisten gegen die Armenier und später gegen die Griechen war die beträchtliche finanzielle und militärische Unterstützung, die die bolschewistische Regierung der RSFSR vom Herbst 1920 bis 1922 leistete. Bereits 1920 schickte die Regierung der RSFSR als Antwort auf einen Brief von Kemal an Lenin vom 26. April 1920, der ein Hilfeersuchen enthielt, 6.000 Gewehre, über 5 Millionen Gewehrpatronen, 17.600 Granaten und 200,6 kg Goldbarren an die Kemalisten.
Als am 16. März 1921 in Moskau ein Abkommen über „Freundschaft und Brüderlichkeit“ geschlossen wurde, wurde auch eine Vereinbarung über die unentgeltliche finanzielle Unterstützung der Regierung von Angora sowie über Waffenhilfe getroffen, wonach die russische Regierung 1921 sandte 10 Millionen Rubel an die Kemalisten. Gold, mehr als 33.000 Gewehre, etwa 58 Millionen Patronen, 327 Maschinengewehre, 54 Artilleriegeschütze, mehr als 129.000 Granaten, eineinhalbtausend Säbel, 20.000 Gasmasken, 2 Marinekämpfer und "eine große Anzahl anderer Militärs Ausrüstung." Russische Regierung Die Bolschewiki schlugen 1922 vor, Vertreter der Kemal-Regierung zur Genua-Konferenz einzuladen, was für die VNST eine tatsächliche internationale Anerkennung bedeutete.
Kemals Brief an Lenin vom 26. April 1920 lautete unter anderem: „Erstens. Wir verpflichten uns, all unsere Arbeit und alle unsere Militäroperationen mit den russischen Bolschewiki zu vereinen, deren Ziel es ist, die imperialistischen Regierungen zu bekämpfen und alle Unterdrückten von ihrer Herrschaft zu befreien. aber am 28. Januar 1921 wurde die gesamte Führung der türkischen Kommunisten mit seiner Sanktion liquidiert. Der wichtigste türkische Kommunist, Mustafa Subhi, und seine engsten Mitarbeiter wurden hingerichtet – es scheint, dass sie im Bosporus ertrunken sind.

GRÖSCH-TÜRKISCHER KRIEG

Nach türkischer Überlieferung soll der „Nationale Befreiungskrieg des türkischen Volkes“ am 15. Mai 1919 mit den ersten Schüssen in Izmir auf die in der Stadt gelandeten Griechen begonnen haben. Die Besetzung von Izmir durch griechische Truppen erfolgte gemäß Artikel 7 des Mudros-Waffenstillstands. Bis August-September 1921 begleitete das Glück beide Seiten, aber der Ausgang des Krieges wurde durch die Generaloffensive der Türken und den Sieg über die Griechen bei Domlupinar (heute Kutahya) entschieden. Mustafa Kemal wurde der Titel „Gazi“ verliehen und der Titel eines Marschalls.
Am 26. August wurden die Stellungen der Griechen durchbrochen, und die griechische Armee verlor tatsächlich ihre Kampfkraft. Afyonkarahisar wurde am 30. August und Bursa am 5. September eingenommen. Die Überreste der griechischen Armee strömten nach Izmir, aber es gab nicht genug Flotte für die Evakuierung. Nicht mehr als einem Drittel der Griechen gelang die Evakuierung. Die Türken nahmen 40.000 Menschen, 284 Kanonen, 2.000 Maschinengewehre und 15 Flugzeuge gefangen. Etwa eine Million Menschen auf beiden Seiten wurden obdachlos.
Am 9. September marschierte Kemal an der Spitze der türkischen Armee in Izmir ein; die griechischen und armenischen Teile der Stadt wurden vollständig durch Feuer zerstört; die gesamte griechische Bevölkerung floh oder wurde vernichtet. Kemal selbst beschuldigte die Griechen und Armenier, die Stadt niedergebrannt zu haben, sowie persönlich den Metropoliten von Smyrna Chrysostomos, der am ersten Tag des Einzugs der Kemalisten den Märtyrertod starb: Der Kommandant Nureddin Pascha verriet ihn an die türkische Menge. der ihn nach grausamer Folter tötete. (Jetzt ist Chrysostomus als Heiliger kanonisiert).
Am 17. September 1922 sandte Kemal ein Telegramm an den Außenminister, das folgende Version vorschlug: Die Stadt wurde von den Griechen und Armeniern in Brand gesteckt, die dazu von Metropolit Chrysostomos ermutigt wurden, der behauptete, das Brennen der Stadt war eine religiöse Pflicht der Christen; die Türken taten alles, um ihn zu retten. Dasselbe sagte Kemal zum französischen Admiral Dumesnil: „Wir wissen, dass es eine Verschwörung gab. Wir fanden sogar bei den armenischen Frauen alles Notwendige für Brandstiftung ... Vor unserer Ankunft in der Stadt riefen sie in den Tempeln zu einer heiligen Pflicht auf - die Stadt in Brand zu setzen.“ Die französische Journalistin Berta Georges-Goly, die im türkischen Lager über den Krieg berichtete und nach den Ereignissen in Izmir eintraf, schrieb: „Es scheint zuverlässig, als die türkischen Soldaten von ihrer eigenen Hilflosigkeit überzeugt waren und sahen, wie die Flammen ein Haus nach dem anderen verzehrten ein anderes, sie wurden von wahnsinniger Wut gepackt und sie zerstörten das Armenierviertel, aus dem, wie sie sagten, die ersten Brandstifter gekommen waren.“
Kemal werden die Worte zugeschrieben, die er angeblich nach dem Massaker in Izmir gesagt hat: „Wir haben ein Zeichen vor uns, dass die Türkei von christlichen Verrätern und Ausländern gesäubert wurde. Von nun an gehört die Türkei den Türken.“
Unter dem Druck britischer und französischer Vertreter erlaubte Kemal schließlich die Evakuierung von Christen, aber nicht von Männern zwischen 15 und 50 Jahren: Sie wurden zur Zwangsarbeit ins Landesinnere deportiert und die meisten starben.
Am 11. Oktober 1922 unterzeichneten die Entente-Mächte einen Waffenstillstand mit der kemalistischen Regierung, der Griechenland drei Tage später beitrat; Letzterer war gezwungen, Ostthrakien zu verlassen und die orthodoxe (griechische) Bevölkerung von dort zu evakuieren.
Am 24. Juli 1923 wurde in Lausanne der Vertrag von Lausanne (1923) unterzeichnet, der den Krieg beendete und die modernen Grenzen der Türkei im Westen definierte. Der Vertrag von Lausanne sah unter anderem den Bevölkerungsaustausch zwischen der Türkei und Griechenland vor, der das Ende der jahrhundertealten Geschichte der Griechen in Anatolien bedeutete. Im Oktober marschierten die Kemalisten in Istanbul ein, das von der Entente evakuiert wurde.
Basierend auf Materialien
ausländisch,
einschließlich Türkische Presse
Aufbereitet für die Zeitung "Neue Zeit"

Mustafa Kemal Atatürk; Ghazi Mustafa Kemal Pascha(tur. Mustafa Kemal Atatürk; 1881 - 10. November 1938) - Osmanischer und türkischer Reformer, Politiker, Staatsmann und Militärführer; Gründer und erster Vorsitzender der Republikanischen Volkspartei der Türkei; der erste Präsident der türkischen Republik, der Gründer des modernen türkischen Staates.

Nach der Niederlage (Oktober 1918) des Osmanischen Reiches im Ersten Weltkrieg führte er die nationale revolutionäre Bewegung und den Unabhängigkeitskrieg in Anatolien, erreichte die Liquidation der großen Regierung des Sultans und des Besatzungsregimes, schuf einen neuen republikanischen Staat basierend auf dem Nationalismus („Souveränität der Nation“), führte eine Reihe schwerwiegender politischer, sozialer und kultureller Reformen durch, wie z. , die Abschaffung des Kalifats (3. März 1924), die Einführung weltlicher Bildung, die Schließung der Derwischorden, die Kleiderreform (1925), die Verabschiedung eines neuen europäischen Straf- und Zivilgesetzbuches (1926), die Lateinisierung des Alphabet, Reinigung der türkischen Sprache von arabischen und persischen Anleihen, Trennung von Religion und Staat (1928), Gewährung des Frauenwahlrechts, Abschaffung von Titeln und feudalen Anredeformen, Einführung von Familiennamen (1934), Gründung von Nationalbanken u nationale Industrie. Als Vorsitzender der Großen Nationalversammlung (1920-1923) und dann (seit 29. Oktober 1923) als Präsident der Republik, der alle vier Jahre auf dieses Amt wiedergewählt wurde, sowie als unabsetzbarer Vorsitzender der Republikaner Mit der von ihm gegründeten Volkspartei erlangte er unbestrittene Autorität und diktatorische Macht in der Türkei.

Herkunft, Kindheit und Erziehung

Geboren 1880 oder 1881 (über das Geburtsdatum gibt es keine zuverlässigen Angaben; später wählte Kemal als Geburtsdatum den 19 ) in der Familie eines kleinen Holzhändlers, des ehemaligen Zollbeamten Ali Ryz-effendi und seiner Frau Zubeyde-khanim. Die Herkunft seines Vaters ist nicht sicher bekannt, einige Quellen behaupten, dass seine Vorfahren türkische Siedler aus Soke waren, andere bestehen auf den balkanischen (albanischen oder bulgarischen) Wurzeln von Atatürk, die Familie sprach Türkisch und bekannte sich zum Islam, obwohl er zu den Gegnern von Atatürk gehörte Islamisten Kemal im Osmanischen Reich wurde allgemein angenommen, dass sein Vater der jüdischen Sekte Dönme angehörte, deren eines der Zentren die Stadt Thessaloniki war. Er und seine jüngere Schwester Makbule Atadan waren die einzigen Kinder in der Familie, die das Erwachsenenalter erreichten, der Rest starb in früher Kindheit.

Mustafa war ein aktives Kind mit einer feurigen und äußerst unabhängigen Persönlichkeit. Der Junge zog Einsamkeit und Unabhängigkeit der Kommunikation mit Gleichaltrigen oder seiner Schwester vor. Er war intolerant gegenüber den Meinungen anderer, ging keine Kompromisse ein und versuchte immer, den für sich selbst gewählten Weg zu gehen. Die Angewohnheit, alles, was er denkt, direkt auszudrücken, brachte Mustafa im späteren Leben viel Ärger ein und machte sich damit zahlreiche Feinde.

Mustafas Mutter, eine gläubige Muslimin, wollte, dass ihr Sohn den Koran lernt, aber ihr Ehemann, Ali Rıza, war geneigt, Mustafa eine modernere Ausbildung zu geben. Das Paar konnte keinen Kompromiss finden und kam daher bei Mustafa nicht an Schulalter, wurde er zunächst der Hafyz-Mehmet-Efendi-Schule zugewiesen, die sich im Viertel befindet, in dem die Familie lebte.

Sein Vater starb 1888, als Mustafa 8 Jahre alt war. Am 13. März 1893 trat er seinem Wunsch entsprechend im Alter von 12 Jahren in die vorbereitende Militärschule in Thessaloniki ein. Selânik Askerî Rüştiyesi wo der Mathelehrer ihm einen zweiten Vornamen gab Kemal("Perfektion").

1896 wurde er in eine Militärschule ( Manastır Askerı İdadisi) in der Stadt Manastir (heute Bitola im modernen Mazedonien).

Am 13. März 1899 trat er in das Osmanische Militärkolleg ( Mekteb-i Harbiye-i Shahane) in Istanbul, der Hauptstadt des Osmanischen Reiches. Im Gegensatz zu den ehemaligen Studienstätten, in denen revolutionäre und reformistische Stimmungen vorherrschten, stand die Hochschule unter der strengen Kontrolle von Sultan Abdul-Hamid II.

10. Februar 1902 trat in die Osmanische Akademie des Generalstabs ein ( Erkan-ı Harbiye Mektebi) in Istanbul, das er am 11. Januar 1905 abschloss. Unmittelbar nach seinem Abschluss an der Akademie wurde er wegen rechtswidriger Kritik am Regime Abdulkhamids verhaftet und nach mehreren Monaten Haft nach Damaskus verbannt, wo er 1905 eine revolutionäre Organisation gründete Watan("Heimat").

Dienstbeginn. Junge Türken

1905-1907 diente er zusammen mit Lutfi Mufit Bey (Ozdesh) in der in Damaskus stationierten 5. Armee. 1907 wurde Mustafa Kemal befördert und zur 3. Armee in die Stadt Manastir geschickt.

Bereits während seines Studiums in Thessaloniki beteiligte sich Kemal an revolutionären Gesellschaften; nach seinem Abschluss an der Akademie schloss er sich den Jungtürken an, beteiligte sich an der Vorbereitung und Durchführung der jungtürkischen Revolution von 1908; Anschließend zog er sich aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit den Führern der jungtürkischen Bewegung vorübergehend aus der politischen Tätigkeit zurück.

1910 wurde Mustafa Kemal nach Frankreich geschickt, wo er an den Militärmanövern in der Picardie teilnahm. 1911 begann er seinen Dienst in Istanbul im Generalstab bewaffnete Kräfte. Während des italienisch-türkischen Krieges, der 1911 mit der Erstürmung Tripolis durch die Italiener begann, kämpfte Mustafa Kemal zusammen mit einer Gruppe seiner Kameraden in der Region Tobruk und Derne. Am 22. Dezember 1911 besiegte Mustafa Kemal die Italiener in der Schlacht von Tobruk und wurde am 6. März 1912 zum Kommandeur der osmanischen Truppen in Derna ernannt. Im Oktober 1912 begann der Balkankrieg, an dem Mustafa Kemal zusammen mit Militäreinheiten aus Gallipoli und Bolaiyr teilnahm. Er spielte eine große Rolle bei der Rückeroberung von Didymotikhon (Dimetoki) und Edirne von den Bulgaren.

1913 wurde Mustafa Kemal zum Militärattache in Sofia ernannt, wo er 1914 den Rang eines Oberstleutnants erhielt. Mustafa Kemal diente dort bis 1915, als er nach Tekirdag geschickt wurde, um die 19. Division zu bilden.

Kemal im Ersten Weltkrieg

Zu Beginn des Ersten Weltkriegs befehligte Mustafa Kemal erfolgreich die türkischen Truppen in der Schlacht um Canakkale.

Am 18. März 1915 versuchte das englisch-französische Geschwader die Dardanellen zu passieren, erlitt aber schwere Verluste. Danach beschloss das Entente-Kommando, Truppen auf der Halbinsel Gallipoli zu landen. Am 25. April 1915 wurden die Anglo-Franzosen, die am Kap Aryburnu landeten, von der 19. Division unter dem Kommando von Mustafa Kemal gestoppt. Nach diesem Sieg wurde Mustafa Kemal zum Oberst befördert. Am 6. und 7. August 1915 gingen britische Truppen erneut von der Halbinsel Aryburnu aus in die Offensive.

Während der Landung der Truppen des Australian and New Zealand Corps und anderer britischer Einheiten auf der Gallipoli-Halbinsel während der Dardanellen-Operation, im verzweifeltsten Moment der Kämpfe, am Morgen des 25. April 1915, in der Tagesordnung für sein 57. Regiment schrieb Kemal: „Ich befehle dir nicht vorzurücken, ich befehle dir zu sterben. Während wir sterben, können andere Truppen und Kommandeure kommen und unsere Plätze einnehmen. Das gesamte Personal des 57. Regiments starb am Ende der Schlacht.

Vom 6. bis 15. August 1915 gelang es einer Truppengruppe unter dem Kommando der deutschen Offiziere Otto Sanders und Kemal, den Erfolg der britischen Streitkräfte bei der Landung in der Suvla-Bucht zu verhindern. Es folgten ein Sieg bei Kirechtepe (17. August) und ein zweiter Sieg bei Anafartalar (21. August).

Nach den Kämpfen um die Dardanellen befehligte er Truppen in Edirne und Diyarbakir. Am 1. April 1916 wurde er zum Divisionsgeneral (Leutnant General) befördert und zum Kommandeur der 2. Armee ernannt. Unter seinem Kommando gelang es der 2. Armee Anfang August 1916 kurzzeitig Mush und Bitlis zu besetzen, wurde aber bald von den Russen vertrieben.

Nach einem kurzen Dienst in Damaskus und Aleppo kehrte er nach Istanbul zurück. Von hier aus ging er zusammen mit Kronprinz Vakhidettin Efendi zu einer Inspektion nach Deutschland an die Frontlinie. Als er von dieser Reise zurückkehrte, erkrankte er schwer und wurde zur Behandlung nach Wien und Baden-Baden geschickt.

Am 15. August 1918 kehrte er als Kommandeur der 7. Armee nach Aleppo zurück. Unter seinem Kommando verteidigte sich die Armee erfolgreich gegen die Angriffe der britischen Truppen.

Nach der Unterzeichnung des Waffenstillstands von Mudros (der Kapitulation des Osmanischen Reiches) (30. Oktober 1918) wurde er zum Kommandeur der Heeresgruppe Yildirim ernannt. Nach der Auflösung dieser Formation kehrte Mustafa Kemal am 13. November 1918 nach Istanbul zurück, wo er seine Tätigkeit im Verteidigungsministerium aufnahm.

Angora Regierungsorganisation

Die Unterzeichnung einer vollständigen Kapitulation zwang die systematische Entwaffnung und Auflösung der osmanischen Armee. Am 19. Mai 1919 traf Mustafa Kemal als Inspektor der 9. Armee in Samsun ein.

Am 22. Juni 1919 gab er in Amasya ein Rundschreiben heraus ( Amasya Genelgesi), die sagte, dass die Unabhängigkeit des Landes bedroht sei, und kündigte auch die Einberufung von Abgeordneten zum Sivas-Kongress an.

Am 8. Juli 1919 schied Kemal aus der osmanischen Armee aus. Vom 23. Juli bis 7. August 1919 fand in Erzurum ( Erzurum Kongresi) der sechs Ostvilayets des Reiches, gefolgt vom Sivas-Kongress, der vom 4. bis 11. September 1919 stattfand. Mustafa Kemal, der die Einberufung und Arbeit dieser Kongresse sicherstellte, bestimmte damit die Wege zur „Rettung des Vaterlandes“. Die Regierung des Sultans versuchte, dem entgegenzuwirken, und am 3. September 1919 wurde ein Dekret über die Verhaftung von Mustafa Kemal erlassen, aber er hatte bereits genügend Unterstützer, um sich der Umsetzung dieses Dekrets zu widersetzen. Am 27. Dezember 1919 wurde Mustafa Kemal von den Einwohnern von Angora (Ankara) mit Jubel begrüßt.

Nach der Besetzung Konstantinopels (November 1918) durch die Truppen der Entente und der Auflösung des osmanischen Parlaments (16. März 1920) berief Kemal sein eigenes Parlament in Angora ein – die Große Nationalversammlung der Türkei (GNAT), die erste Sitzung davon am 23. April 1920 eröffnet. Kemal selbst wurde zum Vorsitzenden des Parlaments und zum Regierungschef der Großen Nationalversammlung gewählt, die damals von keiner der Mächte anerkannt wurde. Am 29. April verabschiedete die Große Nationalversammlung eine gesetzliche Verurteilung Todesstrafe jeder, der an seiner Legitimität zweifelt. Als Reaktion darauf erließ die Regierung des Sultans in Istanbul am 1. Mai ein Dekret, das Mustafa Kemal und seine Anhänger zum Tode verurteilte.

Die unmittelbare Hauptaufgabe der Kemalisten bestand darin, die Armenier im Nordosten, die Griechen im Westen sowie die Besetzung türkischer Länder durch die Entente und das verbleibende De-facto-Kapitulationsregime zu bekämpfen.

Am 7. Juni 1920 erklärte die Regierung von Angora alle bisherigen Verträge des Osmanischen Reiches für ungültig; Darüber hinaus lehnte die Regierung der VNST die Ratifizierung des am 10. August 1920 zwischen der Regierung des Sultans und den Entente-Ländern unterzeichneten Vertrags von Sevres ab und störte ihn schließlich durch militärische Maßnahmen, die sie als unfair gegenüber der türkischen Bevölkerung des Reiches betrachteten . Die Kemalisten nutzten die Situation, als der im Vertrag vorgesehene internationale Rechtsmechanismus nicht geschaffen wurde, beschlagnahmten Geiseln aus dem britischen Militär und begannen, sie gegen Mitglieder der jungtürkischen Regierung und andere Personen auszutauschen, die wegen Vorsätzlichkeit in Malta interniert waren Armenier töten. Die Nürnberger Prozesse wurden Jahre später zu einem ähnlichen Mechanismus.

Türkisch-armenischer Krieg. Beziehungen zur RSFSR

Die Hauptetappen des türkisch-armenischen Krieges: die Eroberung von Sarykamysh (20. September 1920), Kars (30. Oktober 1920) und Gyumri (7. November 1920).

Von entscheidender Bedeutung für die militärischen Erfolge der Kemalisten gegen die Armenier und später gegen die Griechen war die erhebliche finanzielle und militärische Unterstützung durch die Regierung der RSFSR vom Herbst 1920 bis 1922. Bereits 1920 schickte die Regierung der RSFSR als Antwort auf einen Brief von Kemal an Lenin vom 26. April 1920, der ein Hilfeersuchen enthielt, 6.000 Gewehre, über 5 Millionen Gewehrpatronen, 17.600 Granaten und 200,6 kg Goldbarren an die Kemalisten.

Kemals Brief an Lenin vom 26. April 1920 lautete unter anderem: „Erstens. Wir verpflichten uns, unsere ganze Arbeit und alle unsere militärischen Operationen mit den russischen Bolschewiki zu verbinden, deren Ziel es ist, die imperialistischen Regierungen zu bekämpfen und alle Unterdrückten von ihrer Herrschaft zu befreien.<…>» In der zweiten Hälfte des Jahres 1920 plante Kemal die Gründung einer Türkischen Kommunistischen Partei unter seiner Kontrolle, um Finanzmittel von der Komintern zu erhalten; aber am 28. Januar 1921 wurde die Führung der türkischen Kommunisten mit seiner Sanktion liquidiert.

Beim Abschluss vom 16. März 1921 in Moskau wurde ein Abkommen über "Freundschaft und Brüderlichkeit" (nach dem eine Reihe von Gebieten der ersteren Russisches Reich: Kars-Region und Surmalinsky-Bezirk) wurde auch eine Vereinbarung über die unentgeltliche finanzielle Unterstützung der Regierung von Ankara sowie über Waffenhilfe getroffen, wonach die Sowjetregierung 1921 10 Millionen Rubel an die Kemalisten schickte. Gold, mehr als 33.000 Gewehre, etwa 58 Millionen Patronen, 327 Maschinengewehre, 54 Artilleriegeschütze, mehr als 129.000 Granaten, eineinhalbtausend Säbel, 20.000 Gasmasken, 2 Marinekämpfer und "eine große Anzahl anderer Militärs Ausrüstung." 1922 unterbreitete die Regierung der RSFSR den Vorschlag, Vertreter der Kemal-Regierung zur Genua-Konferenz einzuladen, was für die VNST eine tatsächliche internationale Anerkennung bedeutete.

Griechisch-türkischer Krieg

Der türkischen Geschichtsschreibung zufolge begann der „Nationale Befreiungskrieg des türkischen Volkes“ am 15. Mai 1919 mit den ersten Schüssen in Smyrna auf die in der Stadt gelandeten Griechen. Die Besetzung von Smyrna durch griechische Truppen erfolgte gemäß Artikel 7 des Mudros-Waffenstillstands.

Die Hauptstadien des Krieges:

• Verteidigung der Region Chukurova, Gaziantep, Kahramanmarash und Sanliurfa (1919-1920);
• Inönüs erster Sieg (6.-10. Januar 1921);
• İnönüs zweiter Sieg (23. März - 1. April 1921);
• Niederlage bei Eskisehir (Schlacht von Afyonkarahisar-Eskisehir), Rückzug nach Sakarya (17. Juli 1921);
• Sieg in der Schlacht von Sakarya (23. August bis 13. September 1921);
• Generaloffensive und Sieg über die Griechen bei Domlupinar (heute il Kutahya, Türkei; 26.8.-9.9.1922).

Nach dem Sieg bei Sakarya verlieh der VNST Mustafa Kemal den Titel "Gazi" und den Titel eines Marschalls (21.9.1921).

Am 18. August 1922 startete Kemal eine entscheidende Offensive, am 26. August wurden die Stellungen der Griechen durchbrochen und die griechische Armee verlor tatsächlich ihre Kampfkraft. Afyonkarahisar wurde am 30. August eingenommen, Bursa am 5. September. Die Überreste der griechischen Armee strömten nach Smyrna, aber es gab nicht genug Flotte für die Evakuierung. Nicht mehr als einem Drittel der Griechen gelang die Evakuierung. Die Türken nahmen 40.000 Menschen, 284 Kanonen, 2.000 Maschinengewehre und 15 Flugzeuge gefangen.

Während des griechischen Rückzugs begingen beide Seiten gegenseitige Grausamkeiten: Die Griechen töteten und beraubten die Türken, die Türken - die Griechen. Etwa eine Million Menschen auf beiden Seiten wurden obdachlos.

Am 9. September marschierte Kemal an der Spitze der türkischen Armee in Smyrna ein; die griechischen und armenischen Teile der Stadt wurden vollständig durch Feuer zerstört; die gesamte griechische Bevölkerung floh oder wurde vernichtet. Kemal selbst beschuldigte die Griechen und Armenier, die Stadt niedergebrannt zu haben, sowie persönlich Metropolit Chrysostomos von Smyrna, der am ersten Tag des Einzugs der Kemalisten den Märtyrertod starb (Kommandant Nureddin Pascha verriet ihn an die türkische Menge, die tötete ihn nach grausamen Folterungen. Jetzt ist er heiliggesprochen).

Am 17. September 1922 sandte Kemal ein Telegramm an den Außenminister, das folgende Version vorschlug: Die Stadt wurde von den Griechen und Armeniern in Brand gesteckt, die dazu von Metropolit Chrysostomos ermutigt wurden, der behauptete, das Brennen der Stadt war eine religiöse Pflicht der Christen; die Türken taten alles, um ihn zu retten. Kemal sagte dasselbe zum französischen Admiral Dumesnil: „Wir wissen, dass es eine Verschwörung gab. Bei den armenischen Frauen fanden wir sogar alles Notwendige für Brandstiftung… Vor unserer Ankunft in der Stadt riefen sie in den Tempeln zu einer heiligen Pflicht auf – die Stadt in Brand zu setzen.“. Die französische Journalistin Bertha Georges-Goly, die im türkischen Lager über den Krieg berichtete und nach den Ereignissen in Izmir ankam, schrieb: „ Es scheint sicher, dass die türkischen Soldaten, als sie sich von ihrer eigenen Hilflosigkeit überzeugten und sahen, wie die Flammen ein Haus nach dem anderen verzehrten, von einer wahnsinnigen Wut erfasst wurden und das armenische Viertel besiegten, aus dem, wie sie sagten, die ersten Brandstifter auftauchten .».

Kemal werden die Worte zugeschrieben, die er angeblich nach dem Massaker in Izmir gesagt hat: „Wir haben ein Zeichen vor uns, dass die Türkei von christlichen Verrätern und Ausländern gesäubert wurde. Von nun an gehört die Türkei den Türken.“

Unter dem Druck britischer und französischer Vertreter erlaubte Kemal schließlich die Evakuierung von Christen, aber nicht von Männern zwischen 15 und 50 Jahren: Sie wurden zur Zwangsarbeit ins Landesinnere deportiert und die meisten starben.

Am 11. Oktober 1922 unterzeichneten die Entente-Mächte einen Waffenstillstand mit der kemalistischen Regierung, der Griechenland drei Tage später beitrat; Letzterer war gezwungen, Ostthrakien zu verlassen und die orthodoxe (griechische) Bevölkerung von dort zu evakuieren.

Am 24. Juli 1923 wurde in Lausanne der Vertrag von Lausanne (1923) unterzeichnet, der den Krieg beendete und die modernen Grenzen der Türkei im Westen definierte. Der Vertrag von Lausanne sah unter anderem den Bevölkerungsaustausch zwischen der Türkei und Griechenland vor, der das Ende der jahrhundertealten Geschichte der Griechen in Anatolien bedeutete (Kleinasien-Katastrophe).

Abschaffung des Sultanats. Gründung der Republik

Am 23. April 1920 läutete die Eröffnung der Türkischen Großen Nationalversammlung (GNAT), die damals ein außerordentliches Machtorgan war, das Legislative, Exekutive und Judikative vereinte, die Gründung der Türkischen Republik ein. Kemal wurde der erste Vorsitzende des VNST.

Am 1. November 1922 wurden das Kalifat und das Sultanat voneinander getrennt; Das Sultanat wurde abgeschafft. In einer Rede, die Kemal während eines Treffens der GRTU am 1. November 1920 hielt, sagte er, indem er einen Ausflug in die Geschichte des Kalifats und insbesondere der osmanischen Dynastie machte:

<…>Schließlich wurde die türkische Nation während der Herrschaft von Vahidaddin, dem 36. und letzten Padishah der osmanischen Dynastie, in den Abgrund der Sklaverei gestürzt. Diese Nation, die Jahrtausende lang ein edles Symbol der Unabhängigkeit gewesen war, sollte in den Abgrund gestoßen werden. So wie sie nach einer herzlosen Kreatur ohne menschliche Gefühle suchen, um sie anzuweisen, das Seil um den Hals der Sträfling festzuziehen, so musste für diesen Schlag ein Verräter, ein Mann, gefunden werden ohne Gewissen, unwürdig und tückisch. Diejenigen, die das Todesurteil verbüßen, brauchen Hilfe von solch einer abscheulichen Kreatur. Wer könnte dieser abscheuliche Henker sein? Wer könnte der Unabhängigkeit der Türkei ein Ende setzen, in das Leben, die Ehre und die Würde der türkischen Nation eingreifen? Wer könnte den unrühmlichen Mut aufbringen, zu seiner vollen Größe aufzustehen und das gegen die Türkei verkündete Todesurteil zu akzeptieren? (Schreie: "Vakhideddin, Vakhideddin!", Lärm.)

(Pascha, fährt fort:) Ja, Wahideddin, den diese Nation leider als Oberhaupt hatte und den sie als Souverän, Padishah, Kalif ernannte ... (Schreie: "Möge Allah ihn verfluchen!")<…>

Russische Übersetzung der Rede von: Mustafa Kemal. Der Weg der neuen Türkei. M., 1934, Bd. IV, S. 280: „Rede Seiner Exzellenz Gazi Mustafa Kemal Pascha bei der Sitzung vom 1. November 1922“ (Auszug aus der Sitzung der Großen Nationalversammlung zur Frage der Erklärung der nationalen Souveränität)

Am 19. November 1922 informierte ein Kemal-Telegramm Abdülmecid über seine Wahl durch die Große Nationalversammlung auf den Thron des Kalifats: Er akzeptierte die Vorschläge des Feindes, die den Islam beleidigen und schädigen, Zwietracht unter den Muslimen zu säen und sogar ein blutiges Gemetzel unter ihnen zu verursachen.<…>»

Am 29. Oktober 1923 wurde eine Republik mit Kemal als Präsident ausgerufen. Am 20. April 1924 wurde die 2. Verfassung der Türkischen Republik verabschiedet, die bis 1961 in Kraft war.

Reformen

Laut dem russischen Turkologen V. G. Kireev ermöglichte der militärische Sieg über die Interventionisten den Kemalisten, die er als „nationale, patriotische Kräfte der jungen Republik“ bezeichnet, dem Land das Recht zu sichern, die türkische Gesellschaft und den Staat weiter zu transformieren und zu modernisieren. Je mehr die Kemalisten ihre Positionen festigten, desto öfter erklärten sie die Notwendigkeit der Europäisierung und Säkularisierung.

Die erste Bedingung für die Modernisierung war die Schaffung eines säkularen Staates. Am 29. Februar 1924 fand die letzte traditionelle Freitagszeremonie des Besuchs des letzten Kalifen der Türkei in der Moschee in Istanbul statt. Am nächsten Tag, zur Eröffnung der nächsten Sitzung der Obersten Nationalversammlung, hielt Mustafa Kemal eine anklagende Rede über den jahrhundertealten Gebrauch der islamischen Religion als politisches Instrument und forderte dringend und am meisten, sie zu ihrem „wahren Zweck“ zurückzubringen „heilige religiöse Werte“ entschlossen vor allen möglichen „dunklen Zielen“ und Begierden bewahren.“ Am 3. März wurden auf einer Sitzung der Obersten Nationalversammlung unter dem Vorsitz von M. Kemal unter anderem Gesetze zur Abschaffung der Scharia-Gerichtsverfahren in der Türkei und zur Übertragung von Waqf-Eigentum zur Verfügung der Generaldirektion der Waqfs verabschiedet .

Es sah auch die Übertragung aller Wissenschafts- und Bildungseinrichtungen an das Bildungsministerium und die Schaffung eines einheitlichen weltlichen Bildungssystems vor. Diese Anordnungen galten auch für ausländische Bildungseinrichtungen und Volksgruppenschulen.

1926 wurde ein neues Zivilgesetzbuch verabschiedet, das liberale weltliche Grundsätze des Zivilrechts festlegte, die Begriffe Eigentum, Eigentum an Immobilien definierte - privat, gemeinsam usw. Das Gesetzbuch wurde damals aus dem Text des schweizerischen Zivilgesetzbuchs neu geschrieben die fortschrittlichste in Europa. Damit gehörten die Mejelle - das osmanische Gesetzbuch sowie das Landgesetzbuch von 1858 - der Vergangenheit an.

Eine der wichtigsten Transformationen von Kemal in der Anfangsphase der Bildung des neuen Staates war die Wirtschaftspolitik, die durch die Unterentwicklung seiner sozioökonomischen Struktur bestimmt wurde. Von den 14 Millionen Menschen lebten etwa 77 % in Dörfern, 81,6 % waren in der Landwirtschaft, 5,6 % in der Industrie, 4,8 % im Handel und 7 % im Dienstleistungssektor beschäftigt. Der Anteil der Landwirtschaft am Volkseinkommen betrug 67 %, die Industrie 10 %. Die meisten Eisenbahnen blieben in den Händen von Ausländern. bei Banken, Versicherungen, kommunale Unternehmen wurden auch Bergbauunternehmen von ausländischem Kapital dominiert. Die Funktionen der Zentralbank wurden von der Osmanischen Bank wahrgenommen, die von englischem und französischem Kapital kontrolliert wurde. Die örtliche Industrie war bis auf wenige Ausnahmen durch Handwerk und Kleinhandwerk vertreten.

1924 wurde mit der Unterstützung von Kemal und einer Reihe von Abgeordneten des Mejlis die Geschäftsbank gegründet. Bereits in den ersten Jahren seiner Tätigkeit wurde er Eigentümer einer 40%igen Beteiligung an der türkischen Firma Telsiz Phone TASH, baute das damals größte Ankara Palace Hotel in Ankara, kaufte und reorganisierte eine Wollstofffabrik und vergab Kredite an mehrere Ankara Kaufleute, die Tiftik und Wolle exportierten.

Von herausragender Bedeutung war das am 1. Juli 1927 in Kraft getretene Gewerbeförderungsgesetz. Von nun an konnte ein Industrieller, der beabsichtigte, ein Unternehmen zu gründen, ein Grundstück von bis zu 10 Hektar kostenlos erhalten. Er war von Steuern auf überdachte Grundstücke, Grundstücke, Gewinne usw. befreit. Auf Materialien, die für Bauzwecke und importiert wurden Produktionstätigkeiten Unternehmen, Zölle und Steuern wurden nicht erhoben. Im ersten Jahr der Produktionstätigkeit jedes Unternehmens wurde ein Aufschlag von 10 % der Kosten auf die Kosten seiner Produkte festgesetzt.

Ende der 1920er Jahre entstand im Land eine fast boomende Situation. In den 1920er und 1930er Jahren wurden 201 Aktiengesellschaften mit einem Gesamtkapital von 112,3 Millionen Lire gegründet, darunter 66 Unternehmen mit ausländischem Kapital (42,9 Millionen Lire).

In der Agrarpolitik verteilte der Staat unter den landlosen und landarmen Bauern verstaatlichtes Waqf-Eigentum, Staatseigentum und die Ländereien verlassener oder verstorbener Christen. Nach dem Kurdenaufstand von Sheikh Said wurden Gesetze zur Abschaffung der Ashar-Sachsteuer und zur Liquidation des ausländischen Tabakunternehmens Rezhi (1925) verabschiedet. Der Staat förderte die Gründung landwirtschaftlicher Genossenschaften.

Um den Wechselkurs der türkischen Lira und den Devisenhandel aufrechtzuerhalten, wurde im März 1930 ein vorübergehendes Konsortium gegründet, dem alle größten in Istanbul tätigen nationalen und ausländischen Banken sowie das türkische Finanzministerium angehörten. Sechs Monate nach der Gründung wurde dem Konsortium das Ausstellungsrecht eingeräumt. Ein weiterer Schritt zur Straffung des Währungssystems und zur Regulierung des Wechselkurses der türkischen Lira war die Gründung der Zentralbank im Juli 1930, die im Oktober des folgenden Jahres ihre Tätigkeit aufnahm. Mit Beginn der Tätigkeit der neuen Bank wurde das Konsortium aufgelöst und das Emissionsrecht auf die Zentralbank übertragen. Damit hörte die Osmanische Bank auf, eine dominierende Rolle im türkischen Finanzsystem zu spielen.

1. Politische Transformationen:

• Abschaffung des Sultanats (1. November 1922).
• Die Gründung der Volkspartei und die Gründung einer Einpartei politisches System(9. September 1923).
• Ausrufung der Republik (29. Oktober 1923).
• Abschaffung des Kalifats (3. März 1924).

2. Veränderungen im öffentlichen Leben:

• Kopfbedeckungs- und Bekleidungsreform (25. November 1925).
• Verbot der Tätigkeit religiöser Klöster und Orden (30. November 1925).
• Einführung des internationalen Zeit-, Kalender- und Maßsystems (1925-1931).
• Gleichberechtigung der Frau mit dem Mann (1926-1934).
• Gesetz über Familiennamen (21. Juni 1934).
• Streichung von Präfixen für Namen in Form von Spitznamen und Titeln (26. November 1934).

3. Umwandlungen im Rechtsbereich:

• Abschaffung der Majelleh (Gesetzeskodex basierend auf der Scharia) (1924-1937).
• Die Verabschiedung eines neuen Bürgerlichen Gesetzbuches und anderer Gesetze, wodurch der Übergang zu einem säkularen Staatssystem möglich wurde.

4. Transformationen im Bildungsbereich:

• Vereinigung aller Erziehungsorgane unter einer einheitlichen Leitung (3. März 1924).
• Annahme des neuen türkischen Alphabets (1. November 1928).
• Gründung der Türkisch-Linguistischen und Türkisch-Historischen Gesellschaft.
• Die Straffung der Hochschulbildung (31. Mai 1933).
• Innovationen im Bereich der bildenden Kunst.

5. Transformationen im Bereich der Wirtschaft:

• Abschaffung des Ashar-Systems (überholte Besteuerung der Landwirtschaft).
• Förderung des privaten Unternehmertums in der Landwirtschaft.
• Schaffung vorbildlicher landwirtschaftlicher Betriebe.
• Veröffentlichung des Gesetzes über die Industrie und die Gründung von Industrieunternehmen.
• Verabschiedung des 1. und 2. Industrieentwicklungsplans (1933-1937), Straßenbau im ganzen Land.

In Übereinstimmung mit dem Familiennamengesetz hat der VNST Mustafa Kemal am 24. November 1934 den Nachnamen Atatürk zugewiesen.

Atatürk wurde zweimal, am 24. April 1920 und am 13. August 1923, zum Sprecher des VNST gewählt. Dieser Posten vereinte die Ämter der Staats- und Regierungschefs. Am 29. Oktober 1923 wurde die Republik Türkei ausgerufen und Atatürk zu ihrem ersten Präsidenten gewählt. Gemäß der Verfassung fanden alle vier Jahre Präsidentschaftswahlen statt, und die Große Türkische Nationalversammlung wählte Atatürk 1927, 1931 und 1935 in dieses Amt. Am 24. November 1934 gab ihm das türkische Parlament den Nachnamen „Atatürk“ („Vater der Türken“ oder „großer Türke“, die Türken bevorzugen die zweite Übersetzung).

Kemalismus

Die von Kemal vertretene und als Kemalismus bezeichnete Ideologie gilt immer noch als offizielle Ideologie der Türkischen Republik. Es umfasste 6 Punkte, die später in der Verfassung von 1937 verankert wurden:

• Staatsangehörigkeit;
• Republikanismus;
• Nationalismus;
• Säkularismus;
• Etatismus (staatliche Kontrolle in der Wirtschaft);
• Reformismus.

Dem Nationalismus wurde ein Ehrenplatz eingeräumt, er galt als Grundlage des Regimes. Das Prinzip der „Nationalität“ wurde mit Nationalismus in Verbindung gebracht und proklamierte die Einheit der türkischen Gesellschaft und die Solidarität zwischen den Klassen sowie die Souveränität (höchste Macht) des Volkes und des VNST als dessen Repräsentant.

Der griechische Historiker N. Psyrrukis bewertete die Ideologie wie folgt: „Ein sorgfältiges Studium des Kemalismus überzeugt uns, dass wir über eine zutiefst volksfeindliche und antidemokratische Theorie sprechen. Nazismus und andere reaktionäre Theorien sind eine natürliche Weiterentwicklung des Kemalismus.“

Nationalismus und die Politik der Turkisierung von Minderheiten

Laut Atatürk sind die Elemente, die den türkischen Nationalismus und die Einheit der Nation stärken:

• Pakt der nationalen Eintracht.
• nationale Bildung.
• Nationalkultur.
• Einheit von Sprache, Geschichte und Kultur.
• Türkische Identität.
• Geistige Werte.

Innerhalb dieser Konzepte wurde die Staatsbürgerschaft rechtlich mit der ethnischen Zugehörigkeit gleichgesetzt und alle Einwohner des Landes, einschließlich der Kurden, die mehr als 20 Prozent der Bevölkerung ausmachten, zu Türken erklärt. Alle Sprachen außer Türkisch wurden verboten. Das gesamte Bildungssystem basierte auf der Erziehung des Geistes der türkischen nationalen Einheit. Diese Postulate wurden in der Verfassung von 1924 verkündet, insbesondere in ihren Artikeln 68, 69, 70, 80. Damit richtete sich Atatürks Nationalismus nicht gegen seine Nachbarn, sondern gegen die nationalen Minderheiten der Türkei, die versuchten, ihre Kultur und Traditionen zu bewahren: Atatürk baute konsequent einen monoethnischen Staat auf, indem er gewaltsam eine türkische Identität aufzwang und diejenigen diskriminierte, die versuchten, ihre Identität zu verteidigen.

Atatürks Satz wurde zum Slogan des türkischen Nationalismus: Wie glücklich ist derjenige, der sagt: „Ich bin ein Türke!“(tur. Ne mutlu Türküm diyene!), Symbol für die Veränderung der Selbstidentifikation der Nation, die sich früher Osmanen nannte. Dieser Spruch steht noch heute auf Mauern, Denkmälern, Werbetafeln und sogar auf Bergen.

Komplizierter war die Situation bei religiösen Minderheiten (Armenier, Griechen und Juden), denen der Vertrag von Lausanne die Möglichkeit garantierte, eigene Organisationen und Bildungseinrichtungen zu gründen sowie die Landessprache zu verwenden. Atatürk hatte jedoch nicht die Absicht, diese Punkte in gutem Glauben zu erfüllen. Unter dem Motto: „Bürger, sprich Türkisch!“ wurde eine Kampagne gestartet, um die türkische Sprache in das Leben der nationalen Minderheiten einzuführen. Juden beispielsweise wurden eindringlich aufgefordert, ihre Muttersprache Judesmo (Ladino) aufzugeben und auf Türkisch umzusteigen, was als Beweis der Staatstreue gewertet wurde. Gleichzeitig forderte die Presse die religiösen Minderheiten auf, „echte Türken zu werden“ und als Bestätigung freiwillig auf die ihnen in Lausanne garantierten Rechte zu verzichten. In Bezug auf die Juden wurde dies dadurch erreicht, dass die Zeitungen im Februar 1926 das entsprechende Telegramm veröffentlichten, das angeblich von 300 türkischen Juden nach Spanien geschickt wurde (wobei weder die Verfasser noch die Adressaten des Telegramms jemals genannt wurden). Obwohl das Telegramm offensichtlich falsch war, wagten die Juden nicht, es zu widerlegen. Als Ergebnis wurde die Autonomie der jüdischen Gemeinde in der Türkei liquidiert; seine jüdischen Organisationen und Institutionen mussten ihre Aktivitäten einstellen oder weitgehend einschränken. Es war ihnen auch strengstens untersagt, Kontakte zu jüdischen Gemeinden in anderen Ländern zu unterhalten oder sich an der Arbeit internationaler jüdischer Vereinigungen zu beteiligen. Der jüdische nationalreligiöse Unterricht wurde tatsächlich liquidiert: der Unterricht in jüdischer Tradition und Geschichte wurde gestrichen, und das Studium des Hebräischen wurde auf das für das Lesen von Gebeten notwendige Minimum reduziert. Juden wurden für den Dienst in staatlichen Institutionen nicht zugelassen, und diejenigen, die früher dort arbeiteten, wurden unter Atatürk entlassen; In der Armee akzeptierten sie keine Offiziere und vertrauten ihnen nicht einmal Waffen an - sie leisteten Militärdienst in Arbeitsbataillonen.

Repression gegen die Kurden

Nach der Vernichtung und Vertreibung der christlichen Bevölkerung Anatoliens blieben die Kurden die einzige größere nichttürkische Volksgruppe auf dem Territorium der Türkischen Republik. Während des Unabhängigkeitskrieges versprach Atatürk den Kurden nationale Rechte und Autonomie, was ihre Unterstützung gewann. Unmittelbar nach dem Sieg gerieten diese Versprechen jedoch in Vergessenheit. Anfang der 1920er Jahre gegründete kurdische öffentliche Organisationen (wie insbesondere die Azadi Society of Kurdish Officers, die Kurdish Radical Party, die Kurdish Party) wurden zerschlagen und verboten.

Im Februar 1925 begann ein nationaler Massenaufstand der Kurden, angeführt vom Scheich des Sufi-Ordens Nakshbandi, Said Pirani. Mitte April wurden die Rebellen im Gench-Tal entscheidend geschlagen, die Anführer des Aufstands, angeführt von Sheikh Said, wurden gefangen genommen und in Diyarbakir gehängt.

Atatürk reagierte auf den Aufstand mit Terror. Am 4. März wurden Kriegsgerichte („Unabhängigkeitsgerichte“) unter der Leitung von Ismet İnönü eingerichtet. Die Gerichte bestraften die geringste Sympathiebekundung für die Kurden: Oberst Ali-Rukhi erhielt sieben Jahre Gefängnis, weil er in einem Café Sympathie für die Kurden geäußert hatte, der Journalist Ujuzu wurde wegen Sympathie für Ali-Rukhi zu vielen Jahren Gefängnis verurteilt. Die Niederschlagung des Aufstands wurde von Massakern und Deportationen von Zivilisten begleitet; Etwa 206 kurdische Dörfer mit 8758 Häusern wurden zerstört und mehr als 15.000 Einwohner getötet. Der Belagerungszustand in den kurdischen Gebieten wurde viele Jahre in Folge verlängert. Es war verboten, die kurdische Sprache an öffentlichen Orten zu verwenden und nationale Kleidung zu tragen. Bücher in kurdischer Sprache wurden beschlagnahmt und verbrannt. Die Wörter „Kurde“ und „Kurdistan“ wurden aus den Lehrbüchern gestrichen, und die Kurden selbst wurden aus einem der Wissenschaft unbekannten Grund zu „Bergtürken“ erklärt, die ihre türkische Identität vergessen hatten. 1934 wurde das „Gesetz über die Umsiedlung“ (Nr. 2510) verabschiedet, wonach der Innenminister das Recht erhielt, den Wohnort verschiedener Nationalitäten des Landes zu ändern, je nachdem, wie sehr sie sich „an das Türkische angepasst“ haben Kultur." In der Folge wurden Tausende Kurden in den Westen der Türkei umgesiedelt; Bosnier, Albaner und andere ließen sich an ihrer Stelle nieder.

Atatürk eröffnete 1936 ein Treffen der Majlis und erklärte, dass von allen Problemen, mit denen das Land konfrontiert sei, das kurdische vielleicht das wichtigste sei, und forderte, „dem ein für alle Mal ein Ende zu bereiten“.

Die Repressionen hielten die Rebellenbewegung jedoch nicht auf: Es folgte der Ararat-Aufstand von 1927-1930, angeführt von Oberst Ihsan Nuri Pasha, der im Ararat-Gebirge die Kurdische Republik Ararat ausrief. Ein neuer Aufstand begann 1936 in der Region Dersim, die von Zaza-Kurden (Alawiten) bewohnt wurde und bis dahin eine beträchtliche Unabhängigkeit genoss. Auf Atatürks Vorschlag hin wurde die Frage der „Beschwichtigung“ von Dersim in die Tagesordnung des VNST aufgenommen, was zu der Entscheidung führte, es in ein Vilayet mit einem Sonderregime umzuwandeln und es in Tunceli umzubenennen. General Alpdogan wurde zum Leiter der Sonderzone ernannt. Der Anführer der Dersim-Kurden, Seyid Reza, schickte ihm einen Brief, in dem er die Abschaffung des neuen Gesetzes forderte; Als Reaktion darauf wurden die Gendarmerie, Truppen und 10 Flugzeuge gegen die Dersimiten geschickt, die begannen, das Gebiet zu bombardieren (siehe: Massaker von Dersim ). Insgesamt starben laut dem Anthropologen Martin Van Bruynissen bis zu 10 % der Bevölkerung von Dersim. Das Volk der Dersim setzte den Aufstand jedoch zwei Jahre lang fort. Im September 1937 wurde Seyid Reza angeblich zu Verhandlungen nach Erzinjan gelockt, gefangen genommen und gehängt; aber nur ein Jahr später wurde der Widerstand der Dersim endgültig gebrochen.

Privatleben

Am 29. Januar 1923 heiratete Atatürk Latifa Ushaklygil (Latifa Ushakizade). Die Ehe von Atatürk und Latife-khanim, die zusammen mit dem Gründer der türkischen Republik viele Reisen durch das Land unternahmen, endete am 5. August 1925. Der Grund für die Scheidung ist laut inoffizieller Version die ständige Einmischung der Frau in die Angelegenheiten von Atatürk. Er hatte keine einheimischen Kinder, aber er nahm 8 adoptierte Töchter (Afet, Sabiha, Fikrie, Ulkyu, Nebile, Rukiye, Zehra und Afife) und 2 Söhne (Mustafa, Abdurrahima). Atatürk hat allen Adoptivkindern eine gute Zukunft ermöglicht. Eine von Atatürks Adoptivtöchtern wurde Historikerin, die andere die erste türkische Pilotin. Die Karriere von Atatürks Töchtern diente als weithin propagiertes Beispiel für die Emanzipation der türkischen Frau.

Hobby Atatürk

Atatürk liebte Lesen, Musik, Tanzen, Reiten und Schwimmen, hatte ein extremes Interesse an Zeybek-Tänzen, Wrestling und Volksliedern von Rumelia und spielte gerne Backgammon und Billard. Er hing sehr an seinen Haustieren - dem Pferd Sakarya und dem Hund namens Fox.

Atatürk sprach Französisch und Deutsch, er trug eine reiche Bibliothek zusammen.

Er erörterte die Probleme seiner Heimat in einer einfachen, gesprächsfördernden Atmosphäre und lud oft Wissenschaftler, Künstler und Staatsmänner zum Essen ein. Er liebte die Natur, besuchte oft die nach ihm benannte Forstwirtschaft und beteiligte sich persönlich an den dortigen Arbeiten.

Ende des Lebens

1937 schenkte Atatürk sein Land dem Finanzministerium und einen Teil seines Grundbesitzes den Bürgermeistern von Ankara und Bursa. Er gab einen Teil des Erbes an seine Schwester, adoptierte Kinder, türkische Gesellschaften für Linguistik und Geschichte. 1937 zeigten sich die ersten Anzeichen einer Verschlechterung des Gesundheitszustands, im Mai 1938 diagnostizierten die Ärzte eine durch chronischen Alkoholismus verursachte Leberzirrhose. Trotzdem übte Atatürk seinen Dienst bis Ende Juli weiter aus, bis er völlig krank wurde. Atatürk starb am 10. November 1938 um 9.50 Uhr im Alter von 57 Jahren im Dolmabahçe-Palast, der ehemaligen Residenz der türkischen Sultane in Istanbul.

Atatürk wurde am 21. November 1938 auf dem Gelände des Ethnographischen Museums in Ankara beigesetzt. Am 10. November 1953 wurden die Überreste im für Atatürk erbauten Anitkabir-Mausoleum umgebettet.

Unter Atatürks Nachfolgern entwickelte sich sein posthumer Personenkult, der an die Haltung gegenüber Lenin in der UdSSR und den Gründern vieler unabhängiger Staaten des 20. Jahrhunderts erinnert. In jeder Stadt gibt es ein Atatürk-Denkmal, seine Porträts sind in allen staatlichen Institutionen, auf Banknoten und Münzen aller Konfessionen usw. präsent. Es ist üblich geworden, auf Plakaten die Lebensjahre 1881-193 anzugeben ∞ . Nach dem Machtverlust seiner Partei im Jahr 1950 hielt Kemals Verehrung an. Es wurde ein Gesetz verabschiedet, wonach die Schändung von Bildern Atatürks, die Kritik an seinen Aktivitäten und die Verunglimpfung der Tatsachen seiner Biografie als besondere Straftaten anerkannt wurden. Außerdem ist der Nachname Atatürk verboten. Bislang ist die Veröffentlichung von Kemals Korrespondenz mit seiner Frau untersagt, da sie dem Bild des Vaters der Nation ein zu "einfaches" und "menschliches" Aussehen verleiht.

Im Mai 2010 wurde in Baku, der Hauptstadt Aserbaidschans, ein Atatürk-Denkmal enthüllt. An der Eröffnungszeremonie nahmen der aserbaidschanische Präsident Ilham Aliyev und seine Frau Mehriban Aliyeva, der türkische Ministerpräsident Recep Tayyip Erdogan und seine Frau Emine Erdogan teil.

Meinungen und Bewertungen

In der modernen Türkei wird Atatürk als Militärführer, der die Unabhängigkeit des Landes bewahrte, und als Reformer verehrt.

Kemal feierte seinen Triumph, indem er Smyrna in Schutt und Asche legte und die gesamte einheimische christliche Bevölkerung dort tötete.

Bemerkenswert ist die Bewertung von Atatürk durch Hitler, der ihn in den „dunklen Tagen der 1920er Jahre“ als „hellen Stern“ betrachtete, als Hitler versuchte, seine eigene nationalsozialistische Partei zu gründen. 1938 schrieb Hitler: „Atatürk war der erste, der die Möglichkeit aufzeigte, die vom Land verlorenen Ressourcen zu mobilisieren und wiederherzustellen. In dieser Hinsicht war er Lehrer. Mussolini war der erste, und ich bin sein zweiter Schüler."

Nach dem Tod von Atatürk drückte Hitler sein Beileid aus und sandte es an den Vorsitzenden der Großen Türkischen Nationalversammlung, Abdülhalik Renda: „Euer Exzellenz Vorsitzender, dem ganzen türkischen Volk persönlich und im Namen des deutschen Volkes spreche ich mein tiefes Beileid zu dem Tod aus von Atatürk. Zusammen mit ihm haben wir einen großen Krieger, einen hervorragenden Staatsmann und eine historische Persönlichkeit verloren. Er leistete einen großen Beitrag zur Schaffung des neuen türkischen Staates. Er wird in allen Generationen der Türkei leben.“

Groß Sowjetische Enzyklopädie Die zweite Auflage (1953) bewertete das politische Wirken von Kemal Atatürk wie folgt: „Als Präsident und Führer der bürgerlich-grundsätzlichen Partei hielt er in der Innenpolitik einen volksfeindlichen Kurs. Auf seinen Befehl hin wurden die Kommunistische Partei der Türkei und andere Organisationen der Arbeiterklasse verboten. Kemal Atatürk erklärte seinen Wunsch, freundschaftliche Beziehungen zur UdSSR aufrechtzuerhalten, und verfolgte tatsächlich eine Politik, die auf die Annäherung an die imperialistischen Mächte abzielte.<…>»

Auszeichnungen

Osmanisches Reich:

• Orden der Medjidie, 5. Klasse (25. Dezember 1906)
• Silbermedaille "Für Auszeichnung" ("Imtiaz") (30. April 1915)
• Silberne Verdienstmedaille (Liakat) (1. September 1915)
• Orden Osmaniye 2. Klasse (1. Februar 1916)
• Orden der Medjidie, 2. Klasse (12. Dezember 1916)
• Goldmedaille "Für Auszeichnung" ("Imtiaz") (23. September 1917)
• Orden der Medjidie, 1. Klasse (16. Dezember 1917)
• Militärmedaille (11. Mai 1918)

Türkische Republik:

• Medaille "Für die Unabhängigkeit" ("Istiklal") (21. November 1923)

Bulgarisches Königreich:

• Orden des Heiligen Alexander, Großkreuz (1915)

Österreich-Ungarn:

• Goldene Militärmedaille "Für Verdienste" (1916)
• Militärverdienstkreuz 3. Klasse (27. Juli 1916)
• Militärverdienstkreuz 2. Klasse

Deutsches Reich (Königreich Preußen):

• Eisernes Kreuz 2. Klasse (9. September 1917)
• Eisernes Kreuz 1. Klasse (1917)
• Orden der Krone 1. Klasse (1918)

Königreich Afghanistan:

• Orden von Ali-Lala

• Orden der Ehrenlegion, Chevalier