Hauptsächlich Anfang des 10. Jahrhunderts Patronatsfest am 27. Juli / 9. August am Tag des Hl. Panteleimon. Abt: Archim. Jeremia. Tel.-Nr. (30-377) 23252.

Kloster Panteleimon

Das Kloster St. Panteleimon oder „das Kloster der Russen“ oder einfach „Russik“ („Russe“) steht an einer kleinen Bucht hinter dem Xenophon-Kloster und in kurzer Entfernung vor Daphne, von der Seite der Singit-Bucht . Das Kloster ist dem Heiligen Panteleimon geweiht (Festtag - 27. Juli).

Die Lage des Klosters an seiner heutigen Stelle, direkt am Meer, wurde nach 1765 und vor allem in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts bezeugt. Früher befand es sich dort, wo sich heute Paleomonastiro befindet, d.h. das alte Kloster St. Panteleimon oder das Kloster der Thessalonicher, gegründet zu Beginn des 11. Jahrhunderts. Dann kamen Mönche aus Russland oder Dalmatien auf den Berg Athos, die sich zunächst im Kloster Ksilurgov niederließen. Ihre Zahl nahm jedoch allmählich zu, und der Heilige Kinot überließ ihnen nach den entsprechenden Bitten des Abtes Laurentius und der Prota das bis dahin verlassene Thessalonicherkloster. Anschließend wurde das Kloster Ksilurgov in die Einsiedelei der Gottesmutter umgewandelt, die noch heute existiert.

Bis zum 13. Jahrhundert gibt es keine Informationen über das Kloster Paintelimon und seine Geschichte. Grund dafür war vielleicht ein Großbrand, bei dem das Kloster mit all seinen Dokumenten bis auf die Grundmauern niederbrannte. Dann, wie Sie wissen, bestätigte Andronicus II materielle Hilfe dem Kloster von vielen serbischen Herrschern zur Verfügung gestellt, die ihm insbesondere mehrere Gehöfte und verschiedene Arten von Insignien schenkten.

Kloster Panteleimon

Obwohl das Kloster russisch heißt, unterzeichnete sein damaliger Abt jedoch auf Griechisch - ein Beweis dafür, dass es damals unter den Mönchen mehr Griechen als Russen gab. Diese Situation hielt bis 1497 an, danach begannen die Russen zahlenmäßig zu dominieren, von denen viele nach der Befreiung Russlands hierher kamen Tatarisch-mongolisches Joch.

Im Dritten Ritus des Heiligen Berges (1394) steht das Kloster St. Panteleimon an fünfter Stelle unter den damals bestehenden Klöstern. Nach einer kurzen Erholungsphase verarmte das Kloster jedoch so sehr, dass es sich verschuldete und kirchliche Geräte und Gewänder sowie viele seiner Grundbesitzungen verpfänden musste. Dieser Zustand hielt bis Mitte des 18. Jahrhunderts an, als die Klostertore allgemein geschlossen wurden. Laut dem Reisenden G. Barsky traf er bei seinem ersten Besuch im Kloster hier vier Mönche - zwei Russen und zwei Bulgaren, und während des zweiten - traf er überhaupt niemanden. So ließen sich die Griechen wieder im Kloster nieder, die beschlossen, die alten Gebäude zu verlassen und sich am Meer in der Gegend niederzulassen, in der der Bischof von Jerissa Christopher 1667 eine kleine Auferstehungskirche baute. Dort errichteten sie mit Hilfe der Herrscher der Donauländer ein neues Kloster St. Panteleimon, in dem sie auch ihren Besitz verkauften.

Kloster Panteleimon

Der Bau des heutigen Klosters geht, wie bereits erwähnt, auf das Ende des 18. Jahrhunderts und die ersten beiden Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts zurück. Die Haupthilfe leistete der Herrscher von Moldawien, Skarlat Callimach, der die Kathedrale des Klosters baute. Patriarch Kallinikos V. machte das Kloster 1806 zu einem Kenobitisten und gab ihm den Namen "Das ursprüngliche Kinoviy Kallimakhidov".

Mit Ausbruch des Nationalen Befreiungskrieges 1821 verfiel das Kloster jedoch erneut und geriet wenig später in juristische Grenzstreitigkeiten mit dem benachbarten Kloster Xenophon. Nach alledem, in einem wirklich miserablen Zustand, begann das Kloster ab 1840 wieder Mönche aus Russland aufzunehmen, die sehr bald an Zahl wuchsen und die Mehrheit bildeten. So wählten 1875 wie erwartet russische Mönche zum ersten Mal in einer neuen Epoche in der Geschichte des Klosters einen Abt aus ihrer Mitte, und das Kloster wurde vollständig russisch. Am Ende des 19. Jahrhunderts überstieg die Zahl der Mönche des Klosters Panteleimonov 1000, und viele ihrer Landsleute befanden sich in anderen Teilen von Athos.

Der Gebäudekomplex des Klosters gleicht einer Kleinstadt mit vielen Hochhäusern und hohen Kirchenkuppeln. Bis zum letzten schrecklichen Brand (1968) befand sich der Archontar auf einer Seite des Klosters und hatte einen geräumigen Saal, in dem viele Fotografien der Könige hingen. Danach befindet sich die Archontarik außerhalb des Klosters in einem der großen Gebäude in Meeresnähe, die früher für verschiedene Zwecke genutzt wurden und derzeit geschlossen sind.

Kathedrale des Klosters

Die Kathedrale Laut Inschrift über dem Eingang zur Lithiumnarkose wurde 1812 mit dem Bau des Klosters begonnen und 1821 fertiggestellt. Die Kathedrale ist dem Heiligen Panteleimon geweiht und ähnelt in ihrem Aussehen anderen athonitischen Kathedralen. Die Wände der Kathedrale sind aus behauenen rechteckigen Steinen gebaut und über dem Dach befinden sich 8 zwiebelartige Kuppeln mit charakteristischen Kreuzen. Die Kapellen des Klosters haben die gleichen Kuppeln. Das Innere des Klosters wurde im 19. Jahrhundert mit Fresken russischer Künstler bemalt. Auch die reich verzierte Ikonostase des Tempels ist von russischer Arbeit. Gemäß dem Siegel von 1875 werden während des Gottesdienstes Gesänge in zwei Sprachen gehalten - Griechisch und Russisch, die bis heute erhalten sind.

Gegenüber dem Eingang zum Dom befindet sich Refektorium das Kloster ist ein freistehender rechteckiger Bau mitten im Hof, 1890 gegründet und 1897 mit Fresken bemalt. Dieses Refektorium ist sehr groß und geräumig: Es kann gleichzeitig etwa 800 Personen versorgen.

Über der Fassade des Refektoriums erhebt sich der Glockenturm, an dem viele russische Glocken hängen verschiedene Größen(einer davon ist ungewöhnlich schwer und riesig) und vor der Fassade, links vom Eingang, äußerlich anders als die anderen Phiole Segen des Wassers.

Kloster Panteleimon

Neben der Kathedrale gibt es auf dem Territorium des Klosters und darüber hinaus eine Reihe von Kapellen. Auf dem Territorium des Klosters sind dies vor allem die Kapelle Mariä Himmelfahrt im hinteren Teil der Kathedrale und St. Mitrofan westlich der Bibliothek: im ersten wird der Gottesdienst auf Griechisch gehalten, im zweiten auf Russisch. Im Nordflügel des Klosters befinden sich die Kapellen der Himmelfahrt, St. I. Stergius, St. Demetrius, Archangelskaya, St. Gerasim, der Heiligen Konstantin und Helena, der russischen gleichaltrigen Heiligen Wladimir und Olga und der Kapelle St. Alexander Newski und Pokrowskaja, in zwei Kirchen geteilt, mit reich verziertem Innenraum, vielen goldbesetzten tragbaren Ikonen und einer vergoldeten Ikonostase. Auf Südseite Von 8 Kapellen blieben nach dem Brand zwei übrig - St. Sava und St. Nikolaus.

Außerhalb des Klosters sind zwei Kapellen erhalten geblieben - die Heiligen Peter, Alexy, Jona und Philip (alle Heiligen sind Moskauer Metropoliten) auf dem Friedhof und die Preobraschenskaja im heutigen Archontar. Das Kloster hat auch 5 Zellen - Saint Euthymius, Saint Unrebines, Life-Giving Spring, Saint Stephen und Saint George. Die letzten beiden befinden sich in Karya, und die Zelle von St. George ist eine Repräsentanz.

Darüber hinaus besitzt das Kloster St. Panteleimon auch vier Exartems - den Hof von Khromitsa oder Khromitissa am Anfang der Halbinsel, nicht weit von Ouranopolis (Gemeinde mit wenigen russischen Mönchen), die Skete der Ksilurgen oder die Muttergottes ( Gemeinde mit nur wenigen bulgarischen Mönchen) im Bereich des Pantokrator-Klosters, Neu-Thebaid oder Gurnoskite (eine verlassene Einsiedelei auf der südwestlichen Seite von Athos) und Paleomonastiro (d.h. das Alte Kloster, derzeit geschlossen).

Kloster Panteleimon

Unter den Schätzen des Klosters sind vor allem viele tragbare Ikonen zu erwähnen, darunter die Jungfrau von Jerusalem, der Vorläufer, der Hl. Panteleimon, die Mosaikikone des Hl. Alexander Newski und eine Reihe anderer Ikonen, viele Kirchengeräte, meist russische Werke, Kreuze, Medaillons, Teile des lebensspendenden Baumes des Kreuzes des Herrn, Reliquien von Heiligen usw. Darüber hinaus enthält die Pokrovskaya-Kapelle einen wunderschönen heiligen Kelch und ein kostbares gedrucktes Evangelium - Geschenke von Großfürst Konstantin Nikolaevich, der das Kloster 1845 besuchte.

Das Kloster ist sehr reich Bücherei befindet sich in einem separaten zweistöckigen Gebäude mitten im Innenhof. Es enthält etwa 1320 griechische und 600 slawische Handschriften sowie viele Pergamentblätter und Papiercodes in Umschlägen. Von den vielen illustrierten Handschriften stechen zwei durch den Reichtum ihrer Illustrationen hervor - das Evangelium (Nr. 2) und die 16 Reden Gregors des Theologen (Nr. 6). Neben der Handschriftenabteilung verfügt die Bibliothek über 20.000 gedruckte Bücher in Griechisch und Russisch, darunter sehr wertvolle alte Ausgaben.

Das Kloster Panteleimonov ist seit 1803 Kenobitis und nimmt den 19. Platz in der hierarchischen Reihe von 20 athonitischen Klöstern ein. Es beherbergt etwa 30 Mönche, von denen nur einer Grieche ist.

Tradition.

Vmch. und der Heiler Panteleimon

Der heilige große Märtyrer und Heiler Panteleimon, der in Russland besonders verehrt wurde, litt für den Glauben an Christus und wurde mit dem Schwert enthauptet. Der Überlieferung zufolge fesselten sie ihn zur Hinrichtung an einen alten Olivenbaum. Das Damastschwert des Henkers wurde jedoch weich wie Wachs und hinterließ keine Spuren am Hals des Heiligen. Als die Soldaten dies sahen, weigerten sie sich, ihre Anweisungen zu erfüllen, aber der heilige Panteleimon befahl ihnen, den Befehl des Königs auszuführen. Als das Haupt des jungen Heiligen Gottes auf dem Boden rollte, sahen alle, dass statt Blut Milch aus der Wunde floss. Aber das war erst der Anfang von Wundern! Die milchig-weiße Flüssigkeit sickerte in die Erde unter dem alten, trockenen Olivenbaum, und jeder, der an der Hinrichtungsstätte war, traute zunächst seinen Augen nicht, sah schöne reife Oliven darauf. Es wurde schnell klar, dass sie ein Wunder sind – derjenige, der den Olivenbaum aß, wurde direkt vor den Augen der staunenden Menschen von jeder Krankheit geheilt.

Dann befahl der böse Kaiser Maximian, den Olivenbaum zu fällen und zu verbrennen – sowohl ihn als auch den Körper des Heiligen. Der Olivenbaum war verbrannt, aber das Feuer berührte nicht einmal den Körper. Bald spross die alte Wurzel, und sie war wie ein Symbol für Tod und Auferstehung ...

Vor hundert Jahren nahm ein russischer Mönch einen Knochen aus der Frucht eines "auferstandenen" Olivenbaums und pflanzte ihn im Kloster St. Panteleimon. Der Olivenbaum ist gewachsen, jetzt brennt darauf eine unauslöschliche Lampe in einer Blechdose, und die Bewohner des Klosters kümmern sich sorgsam um ihn.
Es gibt eine Legende, dass, wenn dieser Baum zu vertrocknen beginnt, die Ära des Aussterbens für den gesamten Heiligen Berg näher rückt.

15 km von Karea entfernt auf der südwestlichen Seite des Heiligen Berges.
Gegründet im 10. Jahrhundert.
Patronatsfest - St. vmch. Panteleimon.
Der Abt ist Archimandrit Jeremia.
Es belegt den neunzehnten Platz in der Hierarchie von Svyatogorsk.
Die Bruderschaft besteht aus 80 Mönchen.

Kloster St. vmch. Panteleimona liegt am Ufer der Bucht. Das moderne Kloster St. vmch. Panteleimon ist mit drei Zentren verbunden: dem Kloster der Allerheiligsten Theotokos von Xilurgu, dem Kloster der Thessalonicher und schließlich mit dem Kloster des Heiligen Panteleimon.

Gründung des Klosters

Nach alter russischer Tradition, die im 16. Jahrhundert weit verbreitet war, wurde das Kloster der Gottesmutter von Xylurgie von dem Heiligen gleich den Aposteln gegründet Beim Kiewer Prinzen Vladimir (960-1015) nach der Annahme des Christentums in Russland (998).

Das Kloster wird in Dokumenten aus dem 11. Jahrhundert erwähnt. Das Kloster lag zwischen den Klöstern Vatoped und Pantokrator und wurde hauptsächlich von russischen Mönchen bewohnt. Aus diesem Grund wurde das Kloster Kloster Rossikon (oder Rusik) genannt. Im Zusammenhang mit einer deutlichen Zunahme der Mönchszahl im Jahr 1169 erteilte der Heilige Kinot nach entsprechenden Bitten des Abtes Laurentius die Erlaubnis, ein zweites Kloster im Thessalonicherkloster zu gründen, das zu diesem Zeitpunkt von den Griechen aufgegeben worden war Mönche. Dieses Kloster befand sich an der alten Straße, die Kareya mit dem heutigen Kloster verband. Dieser Ort wurde auch "Nagorny" oder "Old Rusik" genannt. An einem neuen Ort, auf einem schönen Hügel, in einem dichten Wald, wurde die Bruderschaft des russischen Klosters 700 Jahre alt.

Gleichzeitig wurden den russischen Mönchen Zellen in Karya zugeteilt. Der ehemalige Standort des Klosters (Xilurgu) blieb nicht verlassen, hier wurde eine dem Allerheiligsten Theotokos gewidmete Skete gebaut. Wie aus den Unterschriften auf kirchlichen Dokumenten des Abtes Laurentius hervorgeht - „Abt von St. Panteleimon Thessalonica ”, - das Kloster wurde dem Hl. Panteleimon.

Geschichte des Klosters Panteleimon: Frühzeit

Ö frühe PeriodeÜber die Aktivitäten des Klosters sind nur wenige Informationen erhalten. Der Grund dafür liegt höchstwahrscheinlich darin, dass ein starker Brand im 13. Jahrhundert nicht nur Eigentum, sondern alle Dokumente zerstörte. Im 13. Jahrhundert wurden die Verbindungen des Thessalonicher Klosters mit Russland, das unter der mongolisch-tatarischen Invasion litt, unterbrochen. Gelegentlich war es hier möglich, vor Zerstörung zu retten, Ikonen, Manuskripte und Kirchengeräte aus Russland zu exportieren. Infolgedessen wurden die Brüder des Klosters hauptsächlich von Griechen aufgefüllt. Die Bestätigung findet sich in den Klosterakten, die der Abt des Klosters auf Griechisch unterschreibt.

Mehr Details

Aus Byzanz kam oft Hilfe. Die Rolle der Kaiser Andronicus II. (1282–1328), Johannes V. (1341–1376) und Manuel II. (1391–1425) bei den Paläologen ist hier besonders auffällig. Hier ging es um den Wechsel ins Kloster Geld und Grundstücke mit entsprechenden Eigentumsnachweisen. Später unterstützten die serbischen Herrscher das Kloster 142 Jahre lang umfassend mit Geld und Spenden der Haushalte.

Nach dem Besuch des Heiligen Berges 1345 förderte der serbische König Stefan Urosh IV. Dusan neben der vielseitigen wirtschaftlichen Unterstützung des Klosters die Ernennung des serbischen Theologen Jesaja zum Hegumen.

1509 wandte sich die serbische Prinzessin Angelina an Großherzog Wassili III. mit dem Angebot, Schutzpatronin des Klosters der Thessalonicher zu werden: "... Alle anderen Klöster haben ihre eigenen Klöster, und dieses wartet auf Ihre Gnade." Da die Mutter Basilikum III Sophia war eine Vertreterin der letzten byzantinischen Dynastie des Paläologus, der große russische Fürst unterstützte diesen Aufruf und wurde offizielle Schutzpatronin des Klosters der Thessalonicher.

Im 15. Jahrhundert leisteten die walachischen Statthalter dem Kloster eine bedeutende jährliche Unterstützung.

Panteleimon während des Tests

Nach der Befreiung Russlands vom tatarisch-mongolischen Joch (Mitte des 15. Jahrhunderts) überstieg die Zahl der russischen Mönche erneut alle anderen im Kloster deutlich.

Die Zeit der türkischen Herrschaft stellte das Kloster der Thessalonicher auf eine schwere Probe. Manchmal wurde das Kloster ganz aufgegeben. In den Jahren 1574-84 mussten die Mönche das Kloster verlassen, und die von Iwan dem Schrecklichen geschickte Hilfe in Höhe von 500 Rubel fand keinen Empfänger. 1591 der russische Patriarch Hiob und 1592 Großherzog Fjodor Iwanowitsch darf in Russland Spenden zugunsten des Thessalonicherklosters sammeln.

In den Folgejahren änderte sich die Situation jedoch nicht zum Besseren. In einem Brief des Ökumenischen Patriarchen Cyril I. Lukaris (1620) heißt es: „... das Kloster befindet sich in einer schwierigen Lage, die Schulden wachsen und aus diesem Grund werden die Mönche inhaftiert. Die Kirche und die das Kloster umgebenden Mauern wurden zerstört. Vätern wird selbst das Nötigste vorenthalten."

Dies zwang den Heiligen Kinot Ende des 17. Jahrhunderts, das russische Kloster unter seine Fittiche zu nehmen.

Ende des 18. Jahrhunderts verarmte das Kloster nach einer kurzen Erholungsphase erneut und musste einen Großteil seines Grundbesitzes und einen Teil der kirchlichen Geräte verpfänden. Der berühmte Reisende und Pilger V.G. Grigorovich-Barsky traf hier bei seinem ersten Besuch im Kloster (1727–1728) nur zwei russische Mönche und zwei Bulgaren, während er beim zweiten (1744) überhaupt niemanden traf. Dies war eine Folge der anhaltenden Kriege zwischen Russland und der Türkei, als der Zustrom von Russen auf den Heiligen Berg praktisch aufhörte.

In der Folge ließen sich die Griechen wieder im Kloster nieder, die beschlossen, die alten Gebäude zu verlassen und in die kleine Auferstehungskirche zu ziehen, die 1667 von Bischof Christopher von Jerissa am Meer erbaut wurde, wo heute das Kloster St. vmch. Panteleimon oder Rusik.

Die Geschichte des neuen Ortes des russischen Klosters beginnt 1765.

Kloster St. Panteleimon hielt in den ersten Jahren seiner Gründung an der idiorhythmischen Methode fest, aber im Jahr 1803 wurde er durch einen besonderen Brief des Ökumenischen Patriarchen Kallinikos zum hundertjährigen Jubiläum erklärt.

Die Haupthilfe beim Bau des heutigen Klosters im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert leisteten der Herrscher von Moldawien, John Callimach (1758–1761) und sein Nachfolger Skarlat Callimach (1773–1821). Es stellte sich heraus, dass das Leben von Skarlat Kallimach eng mit dem Kloster St. Panteleimon. Als Übersetzer des türkischen Sultans Mahmud II. (1785-1839) erkrankte er schwer. Und er konnte erst von einer schweren Krankheit geheilt werden, nachdem er die Reliquien des hl. vmch. Panteleimon. Diese Reliquien wurden von dem Hegumen Savva des Peloponnesier, dem ersten Hegumen des Klosters St. Panteleimon, aus dem Kloster nach Konstantinopel gebracht. Nach seiner wundersamen Genesung und seiner Ernennung zum walachischen Herrscher (1809–1819) begann Scarlat Callimachos aus Dankbarkeit den Bau der Domkirche, Kapellen, Zellen, eines Hotels und eines Krankenhauses zu finanzieren. Das Ende des Lebens des griechischen Wohltäters war tragisch: Eine wütende türkische Menge erhängte ihn 1821 zusammen mit dem Ökumenischen Patriarchen Gregor V.

Unter Hinweis auf die Wohltätigkeit und die großartigen Dienste der Familie Callimachos für das Kloster, die bis zum Beginn der griechischen Nationalen Befreiungsrevolution von 1821 andauerten, benannte der Ökumenische Patriarch Kallinikos V. 1806 durch einen besonderen Erlass das Kloster St. Panteleimon Callimachidon ( das Kloster des Kallimachus).

Wichtig ist, dass das Kloster der Thessalonicher überlebt hat, später aber den Namen Old Rusik erhielt und heute als Skete zum Kloster St. Panteleimon gehört.

Russisch-Orthodoxe Kirche und Rusik

Mit dem Ausbruch des Nationalen Befreiungskrieges 1821 verfiel das Kloster erneut. Ab 1840 nahm das Kloster jedoch wieder Mönche aus Russland auf, deren Zahl so stark anwuchs, dass sie die Mehrheit bildeten. Im Jahr 1875, zum ersten Mal in dieser Zeit in der Geschichte des Klosters, wählten russische Mönche Makariy Sushkin zum Abt, und das Kloster wurde vollständig russisch. Am Ende des 19. Jahrhunderts betrug die Zahl der Mönche des Klosters Panteleimonov etwa 2.000 Menschen (von der Gesamtzahl der athonitischen Gemeinschaft von 10.000).

Im 19. und frühen 20. Jahrhundert war die russisch-orthodoxe Kirche ein verlässlicher Pfeiler des Klosters.

Als Schutz für russische Pilger, die den Heiligen Athos besuchten, hatte das Kloster Höfe in Odessa und Konstantinopel. Durch den Odessa-Hof wurde das Kloster jährlich von bis zu 30 Tausend Menschen besucht. Als Kontrollmaßnahme diente ein Empfehlungsschreiben der zuständigen Diözesanbehörden.

Neben der Heiligen Synode leisteten die russische Regierung und die kaiserliche Familie dem Kloster bedeutende Hilfe und Unterstützung (in Höhe von etwa 100 Tausend Goldrubel jährlich). In den Jahren 1845, 1867 und 1881 wurde das Kloster von Ihren Kaiserlichen Hoheiten, Großfürst Konstantin Nikolajewitsch, Großfürst Alexei Alexandrowitsch, Großfürst Konstantin Konstantinowitsch, besucht.

Das Kloster war in wissenschaftlichen und pädagogischen Aktivitäten tätig, gab die Zeitschrift "Interlokutor" heraus und verfügte über eine eigene Druckerei mit 30 Mitarbeitern.

Panteleimon: moderne Geschichte

Nach der Revolution von 1917 ließen kommunistische Ideologen nicht einmal den Gedanken an Verbindungen mit Athos und den Ländern, die den internationalen Status der Athos stand allen Neuankömmlingen aus Russland äußerst misstrauisch gegenüber. Und ein leichter Nachschub ging nur zu Lasten der russischen Emigranten, die in Westeuropa lebten. Die kommunistische Regierung in Russland beschlagnahmte den gesamten Besitz des Klosters Panteleimonov (Innenhöfe, Geschäfte usw.). Außerdem tat sie alles, damit der Präsident der Türkei, Kemal Atatürk, 1924 den Hof des Klosters St. Panteleimon in Konstantinopel "freundlich" der Sowjetstaat„Im Austausch für breite wirtschaftliche, militärische und politische Unterstützung.

Mehr Details

Die schwierige wirtschaftliche Lage des Klosters St. Panteleimon wurde durch die schweren Brände von 1927 und 1968 zusätzlich verschärft.
Erst 1948 gelang es Patriarch Alexy im Rahmen der Feierlichkeiten zum 500. Jahrestag der Ausrufung des Patriarchats in Russland, Kontakte zu Vertretern der griechischen Kirche zu knüpfen, die zu den Jubiläumsfeierlichkeiten eingeladen waren. Eine der Fragen, die den russischen Patriarchen interessierte, betraf die Erlaubnis für die Ankunft russischer Mönche nach Athos. Und erst 1970 erhielten Archimandrit Abel und Mönch Vissarion von den sowjetischen und griechischen Behörden die Erlaubnis, auf den Heiligen Berg zu kommen. Archimandrit Abel gelang es, nicht nur das Vertrauen und die Achtung der griechischen Mönchsbrüder zu gewinnen (für die damalige Zeit eine schwierige Angelegenheit), sondern nach längerer Pause 1975 auch Abt des Klosters St. Panteleimon zu werden. Von 1979 bis heute ist der Abt des Klosters Archimandrite Jeremiah, der im Oktober 2014 99 Jahre alt wird.

Panteleimon heute

Derzeit werden im Kloster umfangreiche Reparaturen an den baufälligen Gebäuden des Klosters durchgeführt. Für Restaurierungsarbeiten kam eine Gruppe von Restauratoren aus St. Petersburg, Kiew, Wladimir hierher, und bedeutende Gelder wurden von Philanthropen aus Russland und der Ukraine überwiesen. Russische Regierung 1 Milliarde Rubel zugeteilt für Restaurierungsarbeiten... Erhebliche Hilfe wurde und wird auch von der griechischen Regierung geleistet.

Klosterkathedrale

Aus architektonischer Sicht zeichnet sich das Kloster durch das Fehlen von Befestigungsanlagen aus, die für andere Athos-Klöster charakteristisch sind. Mehrstöckige Gebäude, die für große Brüder bestimmt sind, umgeben das alte, kompakte Zentrum - ein quadratisches Gebäude mit der Hauptkirche der Kathedrale, deren Bau 1812 begann und 1821 fertiggestellt wurde. Die Kathedrale ist dem Heiligen Panteleimon geweiht und ähnelt anderen athonitischen Kathedralen.

Mehr über die Architektur des Klosters

Die Wände der Kathedrale sind aus behauenen rechteckigen Steinen gebaut, und 8 zwiebelartige Kuppeln mit charakteristischen Kreuzen erheben sich über dem Dach. Die Kapellen des Klosters haben die gleichen Kuppeln. Das Innere des Klosters wurde im 19. Jahrhundert mit Fresken russischer Künstler bemalt. Auch die reich verzierte Ikonostase des Tempels ist von russischer Arbeit. Gemäß dem Dekret von 1875 werden während des Gottesdienstes Gesänge in zwei Sprachen durchgeführt - Griechisch und Kirchenslawisch. Diese Tradition setzt sich bis heute fort.

Gegenüber dem Eingang zum Dom befindet sich das Refektorium des Klosters - ein freistehender rechteckiger Bau mitten im Hof, 1890 gegründet und 1897 mit Fresken bemalt. Rund 800 Personen können gleichzeitig in der Mensa anwesend sein.

Über der Fassade des Refektoriums befindet sich ein Glockenturm, an dem viele russische Glocken unterschiedlicher Größe hängen (der Umfang einer von ihnen beträgt 8,70 Meter und das Gewicht beträgt 13 Tonnen).

Kapellen, Zellen und Kirchen

Neben der Kathedrale gibt es auf dem Territorium des Klosters und außerhalb eine Reihe von Kapellen. Auf dem Territorium des Klosters ist dies vor allem die Kapelle Mariä Himmelfahrt, in der früher der Gottesdienst auf Griechisch abgehalten wurde. Es gibt auch eine Kapelle St. Mitrofan von Woronesch mit einem Gottesdienst in Kirchenslawisch. Im Nordflügel des Klosters befinden sich die Voznesenskaya-Kapellen, St. Sergius, St. Demetrius, Archangelsk, St. Gerasim, Sts. Constantine und Helena, gleich App. Sts. Vladimir und Olga und die Kapelle St. Alexander Newski und Pokrovskaya mit reich verziertem Interieur, vielen tragbaren Ikonen mit Gold und einer vergoldeten Ikonostase.

Im Südflügel befinden sich zwei Kapellen - St. Sava und St. Nikolaus.

Außerhalb des Klosters gibt es zwei weitere Kapellen. Einer ist St. Moskauer Metropoliten Peter, Alexy, Jonah und Philip - auf dem Friedhof, der andere - Preobrazhenskaya - im aktuellen Archontar.

Das Kloster hat auch 5 Zellen - St. Euphämie, Sts. Unsöldner, Lebensspendende Quelle, St. Stephan und St. George. Zellen von St. Stephan und St. George sind in Karya, und die Zelle von St. George ist die Repräsentanz des Klosters.

Außerdem ist das Kloster St. Panteleimon besitzt auch den Gemeinschaftshof von Khromitsa oder Chromitissa in der Nähe von Ouranopolis, das Herbergskloster Ksilurgu oder die Muttergottes unweit des Klosters Pantokrator, Old Rusik, New Thebaida oder Gurnoskit und Paleomonastiro (Altes Kloster), das derzeit geschlossen ist.

Die Gesamtzahl der Kirchen im Kloster St. vmch. Panteleimon 25. Außerhalb des Klosters in verschiedenen Teilen des Klosterlandes, in Einsiedeleien und Zellen - bis zu 40 Kirchen.

Klosterschreine

In der Domkirche befinden sich mehrere Teile des Lebensspendenden Baumes des Herrenkreuzes und Teile der St. Reliquien des hl. Johannes der Täufer und Täufer des Herrn, St. prmch. Stephan der Neue, St. prmts. Paraskewa, St. vmts. Marina, St. Joseph der Verlobte, St. Apostel Thomas, St. Simeon der Stylit, St. mchch. Georg der Siegreiche, Demetrius der Myrrhenstrom, Jacob Persianin, Kirik, Tryphon, Eustratius, Nikita, Theodore Tiron, schmch. Charalampie. Hier ist auch ein bedeutender Teil des vom Heiligen Grab weggerollten Steins, aus dem der siebenarmige Leuchter besteht.

Auf Ersuchen der griechischen Behörden wurden die wundersamen Reliquien des hl. Panteleimon wurde 1744 nach Konstantinopel gebracht, wo die Pest wütete. Der heilige Heiler zeigte einmal mehr seine Stärke - die Einwohner der Stadt wurden aus der Lebensgefahr gerettet.

Im selben Jahr stellte der moldauische Herrscher John Nicolaou eine ähnliche Bitte an das Kloster, als in Moldawien die Pest wütete. Nachdem der Herrscher von Moldawien ein Wunder vollbracht und Kranke geheilt hatte, ernannte er das Kloster zu einer jährlichen Zuwendung, die nach seinem Tod nach Athos geschickt wurde.

Die Reliquien des hl. vmch. Panteleimon, St. Johannes der Täufer, St. App. Peter, Andrew, Luke, Philip, Thomas, Bartholomew und Barnabas, der erste Märtyrer Stephen, Sts. Isaak von Dalmatien, Dionysius der Areopagit, Cosmas und Damian, Cyril, Tryphon und viele andere. Hier ist und wundersames Symbol Von der Gottesmutter "Jerusalem", der Ikone des hl. Johannes der Täufer, eine alte Ikone des Großen Märtyrers. und der Heiler Panteleimon und die Ikone des Schmch. Kharlampia, ein wunderbarer heiliger Kelch und ein kostbares gedrucktes Evangelium sind Geschenke des Großherzogs Konstantin Nikolaevich, der 1845 das Kloster besuchte.

Bücherei

Die Klosterbibliothek ist sehr reichhaltig und befindet sich in einem separaten zweistöckigen Gebäude mitten im Innenhof. Es enthält etwa 1.320 griechische und 600 slawische Handschriften sowie viele Pergamentblätter und Papiercodes. Unter den vielen illustrierten Manuskripten stechen das Evangelium und die sechzehn Reden Gregors des Theologen durch den Reichtum ihrer Illustrationen hervor. Neben der Handschriftenabteilung umfasst die Bibliothek über 20.000 gedruckte Bücher in griechischer und russischer Sprache, darunter sehr wertvolle Altausgaben.

Klosterleben

Das Kloster befolgt die Regeln, die die heiligen Väter seit der Antike für die Brüder der Gemeinschaft aufgestellt haben: Betrachten Sie nichts als Ihr eigenes, sondern haben Sie alles gemeinsam. Die Dienste sind langwierig. Sie beginnen an gewöhnlichen Tagen um Mitternacht, und sonntags werden die Zwölf Großen Feste und die Feste der Großen Heiligen die ganze Nacht gefeiert. Außerdem wird den Mönchen eine Geheimregel, bestehend aus Gürtel und verneigt sich zu Boden... Den Brüdern, die in das große Schema eingeweiht sind, wird eine längere Zellenregel zugewiesen. Die häufige Beichte und das ständige Offenlegen von Herzensgedanken gegenüber den Ältesten steht an der Spitze des athonitischen Klosterlebens.

Demut gilt als ihre wichtigste Tugend. Die Heiligen Mysterien Christi, nach altem Brauch empfangen alle Brüder wöchentlich an Samstagen oder an einem Fest, das in der Woche stattfindet. An Wochentagen sind die Brüder in ihrer Freizeit von den Gottesdiensten mit Arbeiten beschäftigt, die ihren Kräften und Fähigkeiten entsprechen.

Der Großteil der Mahlzeit besteht aus angebautem Gemüse. Fisch wird nur an Feiertagen angeboten. Montags, mittwochs und freitags werden einmal täglich Mahlzeiten ohne Öl serviert. Ausnahmen sind Feiertage.

In den Klöstern sind Synodikas angeordnet, in denen die Namen der Brüder und Wohltäter zum ewigen Gedenken in der Proskomedia eingeschrieben sind Göttliche Liturgie, und in einer der Kirchen wurde auf ewig die unermüdliche Lesung des Psalters für die verstorbenen Brüder und Wohltäter sowie über die Gesundheit und das Heil der Lebenden eingeführt. Laut alten Reiseführern zählte die Bruderschaft des Klosters St. Panteleimon etwa 3.000 Menschen, derzeit gibt es etwa 80 Mönche im Kloster.

Panteleimonov (Αγίου Παντελεήμονος oder Ρωσικό) ist ein russisches Kloster auf dem Berg Athos, der Hüter des Hauptes des großen Märtyrers und Heilers Panteleimon. Das Kloster St. Panteleimon wurde am Ufer einer kleinen Bucht im Südwesten des Berges Athos zwischen dem Pier von Daphni und dem Kloster Xenophon erbaut. Russen sind seit dem 11. Jahrhundert auf Athos präsent. Das erste russische Kloster auf Athos - Ksilurgu (griechischer Baumbauer) mit einem Tempel zu Ehren der Himmelfahrt der Gottesmutter. Heute ist es der Skete der Himmelfahrt der Jungfrau Maria (Xilurgu). Die Geschichte des russischen Mönchtums auf Athos begann mit seinem Bau im Jahr 1016. Im 12. Jahrhundert. (1169) im Zusammenhang mit der Zunahme der russischen Brüder schenkt Protatus den Russen ein neues Kloster "Thessalonicher" im Namen des großen Märtyrers Panteleimon. Heutzutage ist es Old oder Nagorny Rusik. Dies ist die Wiege des gesamten russischen Mönchtums auf Athos.

Das Kloster St. Panteleimon ist am Ufer einer kleinen Bucht im Südwesten des Heiligen Berges Athos zwischen dem Pier von Daphni und dem Kloster Xenophon erbaut.

Das russische Kloster wurde in der Zeit des Hl. Gleich den Aposteln Prinz Wladimir und wurde der Wohnsitz der Gottesmutter Xilurgu genannt.

In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts zogen die Brüder aufgrund ihrer großen Zahl nach Nagorny Russik und Ende des 18. Jahrhunderts zogen die Mönche an die Küste im Kloster mit der Kirche der Himmelfahrt des Herrn am Standort des heutigen Panteleimon-Klosters.

Im Allgemeinen trägt das architektonische Erscheinungsbild des Klosters nicht den traditionellen Leibeigenen-Charakter der athonitischen Klöster.

Mehrgeschossige Bauten, die für die großen Brüder konzipiert wurden, umgeben den älteren, kompakt in Form eines rechteckigen Baukörpers gelegenen Kern mit der im 19. Großmärtyrer und Heiler Panteleimon (Gedenktag 27. Juli nach dem julianischen Kalender).

Der Leiter des hl. Großmärtyrer Panteleimon und Partikel der Reliquien der folgenden Heiligen: Johannes der Täufer, Rev. Stefan New, Paraskeva, großer Mann. Marina, Joseph der Verlobte, der Apostel Thomas, Johannes Chrysostomus und viele andere.

Die Zweite Kathedralenkirche der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos; hier werden zahlreiche Reliquien von Heiligen aufbewahrt: Johannes der Täufer, die Apostel Petrus, Andreas, Lukas, Philippus, Thomas, Bartholomäus und Barnabas; der erste Märtyrer Stephan, Isaak von Dalmatsky, Dionysius der Areopagit, die Söldner von Cosmas und Damian, Cyrill von Jerusalem, der Märtyrer Tryphon und viele andere.

Es gibt auch eine wundersame Ikone der Gottesmutter, genannt "Jerusalem", die Ikone des hl. Johannes der Täufer, eine alte Ikone des Hl. der große Märtyrer und Heiler Panteleimon und die Ikone des heiligen Märtyrers Charalampius.

Der dritte Tempel ist dem Heiligen Mitrofan, dem Wundertäter von Woronesch, gewidmet.

Das Kloster beherbergt auch eine kleine Kirche zu Ehren der Entschlafung des Allerheiligsten Theotokos und eine Kirche neben der Fürbitte im Namen der heiligen Großfürsten: Wladimir gleich den Aposteln und Alexander Newski.

Neben diesen Tempeln gibt es noch einige weitere Paraklis. In der Nähe des Klosters befindet sich das sogenannte "Grab" - das Grab mit der Kirche St. die obersten Apostel Petrus und Paulus.

Die Klosterbibliothek umfasst über 20.000 Bücher und Handschriften.

Nach den alten Reiseführern der Bruderschaft gab es etwa 3000 Menschen, derzeit gibt es 70 Mönche im Kloster St. Panteleimon.

Schreine des Klosters St. Panteleimon

Fragment des lebensspendenden Kreuzes des Herrn;
Klosterbibliothek mit über 20.000 Büchern und Manuskripten
die wundersame Ikone der Gottesmutter "Jerusalem",
ikone von st. Johannes der Täufer,
alte Ikone von St. großer Märtyrer und Heiler Panteleimon
die Ikone des heiligen Märtyrers Charalampius.

Heilige Reliquien:


Leiter von st. großer Märtyrer Panteleimon

Partikel der Reliquien der folgenden Heiligen:
Johannes der Täufer,
Rev. Stephen Novy,
Paraskewa,
Großartiger Mann. Yachthafen,
Joseph der Verlobte,
der Apostel Thomas,
Johannes Chrysostomus und andere.

Zweite Kathedrale Kirche der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos, Reliquien der Heiligen:
Johannes der Täufer,
der Apostel Petrus,
der Apostel Andreas,
der Apostel Lukas,
der Apostel Philippus,
der Apostel Thomas,
Apostel Bartholomäus
der Apostel Barnabas;
Erster Märtyrer Stephan,
Isaac Dalmatsky,
Dionysius der Areopagit,
die Unsöldner von Cosmas und Damian,
Kyrill von Jerusalem,
Tryphon und viele andere

Königlicher Archondarik des Klosters

Ein einzigartiges Foto, einzigartig. Königlicher Archondarik des Klosters... Es brannte nach einer Version bei einem Brand nieder, und nach einer anderen Version bei einem Raub und Brandstiftung wurde auch das Kloster 1968 niedergebrannt. Es ist noch nicht möglich, die historische Wahrheit festzustellen. Nicht ein einziges Foto hat überlebt, außer dem, das Ihnen oben angeboten wurde.

Hauptsächlich zu Beginn des 10. Jahrhunderts Patronatsfest am 27. Juli / 9. August in NS. Panteleimon.

Abt: Archim. Jeremia.

Tel.-Nr. (30-377) 23252.

Geschichte

Die ursprüngliche russische Klostersiedlung auf Athos existierte bereits im 11. Jahrhundert und wurde 1169 als eigenständiges Kloster (Thessalonicherkloster) anerkannt.

Während des mongolisch-tatarischen Jochs in Russland waren die meisten Mönche Griechen und Serben.

Ende des 15.-16. Jahrhunderts lebten im Kloster überwiegend Serben, was die Korrespondenzdokumente zwischen der Klosterverwaltung und den Moskauer Behörden der damaligen Zeit belegen.

Im 18. Jahrhundert erreichte das Kloster einen so katastrophalen Zustand, dass im Jahr 1726 nach der Aussage von Wassili Grigorowitsch-Barski ("der erste Besuch auf dem Berg Athos") nur noch zwei Russen und zwei bulgarische Mönche unter dem bulgarischen Abt übrig waren . 1735 wurde das Kloster griechisch erklärt.

Das Kloster genoss das Patronat der russischen Kaiserfamilie und in der zweiten Hälfte des 19.

(Foto aus privater Sammlung. Erstmals veröffentlicht)

Um 1770 zogen die griechischen Mönche des Klosters Panteleimon in die zum Kloster gehörende Küstenzelle zu Ehren der Auferstehung Christi, wo das Kloster Anfang des 19. Jahrhunderts vom Herrscher der Walachei, Skarlat Kallimachi, wieder aufgebaut wurde; und Old Rossik blieb, um als Skete zu fungieren.

Der russische Pilger-Fußgänger Wassili (Grigorovich-Barsky) besuchte Iver im Jahr 1744. Wanderer beschrieb, was er sah:

Nach der Wiederherstellung des normalen Lebens auf Athos (mit dem Ende der türkischen Militärbesatzung) im Jahr 1830, nach dem Frieden von Adrianopel, erhielt das Kloster seine ehemaligen Güter nicht mehr zurück, da sie anderen Klöstern für Schulden abgetreten wurden; Protatus wollte das Kloster sogar von der Liste der Klöster ausschließen, eine solche Entscheidung wurde jedoch vom Ökumenischen Patriarchen Konstantin I. abgelehnt.

Die russische Präsenz im Kloster begann mit der Ankunft von Hieromonk Anikita (Prinz S. Shirinsky-Shikhmatov) und Hieromonk Jerome (Kaufmannssohn Ivan Solomentsov; † 1885) in den 1830er Jahren wiederzubeleben. Hegumen seit 1821 war der Grieche Gerasim, der die russische Präsenz begünstigte.

(Foto aus privater Sammlung. Erstmals veröffentlicht)

Das Kloster genoss das Patronat der russischen Kaiserfamilie und in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wuchs es und geriet sehr in Aufruhr. Der deutliche Anstieg der Einwohnerzahl aus Russland sorgte für Spannungen und Konflikte; Russische Einwohner wollten die offizielle Anerkennung der russischen Gerichtsbarkeit für das Kloster sowie für andere russische Siedlungen auf Athos. (zusammen mit der osmanischen Staatsbürgerschaft), deren Praxis durch den 1924 angenommenen Ritus des Heiligen Berges ausdrücklich verboten wurde. Obwohl das Moskauer Patriarchat (ROK) und die Behörden der UdSSR das Kloster Panteleimon nach dem Zweiten Weltkrieg zu den Klöstern der ROK zählten, gab es dafür weder kirchliche noch zivilrechtliche Gründe. In den späten 1980er Jahren wurden die Bewohner des Klosters vom Ökumenischen Patriarchat direkt auf die Unzulässigkeit hingewiesen, den Namen des Moskauer Patriarchen bei einem öffentlichen Gottesdienst anzubieten.

Ende des 19. Jahrhunderts wurde es das flächenmäßig und brüderlich größte Kloster auf dem Heiligen Berg. 1903 gab es 1.446 Mönche und 1913 mehr als 2.000. Rossicon litt viele Male unter Bränden, den berühmtesten Fällen: 1307, als das Kloster von katalanischen Piraten niedergebrannt wurde, und 1968.

Wer das Kloster 1968 angezündet hat, die Geschichte schweigt... Vielleicht katalanische Piraten?

(Foto aus privater Sammlung. Erstmals veröffentlicht)

Tradition

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Einmal am Vorabend des ersten Oktobers, wenn es stattfindet die ganze Nacht Mahnwache zu Ehren des Schutzes des Allerheiligsten Theotokos kam Pater Anthim kaum lebend in das Kloster St. Panteleimon. Nachdem er einen uns bekannten Bruder getroffen hatte, erzählte er ihm Folgendes: „In dieser Nacht war ich in der Nähe des Klosters Zograf in der Wüste und betete auf einem Stein stehend.

Während des Gebets sah ich, wie die Muttergottes vom Himmel herabstieg und zu Ihrem Kloster ging. Als ich dies sah, war ich erfreut und eilte hierher, um Sie hier zu finden und damit Sie auch mich, einen Sünder, mit Ihrem Omophorion bedecken würde, zusammen mit den Sklaven, die Sie verherrlichen. Doch kaum war ich auf der Straße, tauchte aus dem Nichts eine Schlange auf, die auf mich zustürzte und mich hart ins Bein biss. Ich erkannte, dass es nur ein Hindernis war, das mir aus Neid von einem Menschenhasser entgegengeworfen wurde, und maß dem Biss keine Bedeutung bei, sondern beeilte mich, in Ihr Kloster zu kommen.

Besonders verehrte Ikonen

Ikone der Jungfrau von Jerusalem

Die wundersame Ikone der Muttergottes befindet sich über den königlichen Toren der Fürbitte-Kathedrale.

Ikone des Großmärtyrers Panteleimon

Eine antike Mosaikikone, die sich früher im Bergkloster von Thessaloniki befand, an dessen Stelle sich heute das "Palomonastyrio" (altes Kloster) befindet. Heute befindet sich die Ikone in der Fürbitte-Kathedrale. Der heilige Panteleimon ist in voller Höhe dargestellt und hält medizinische Instrumente in der rechten Hand. Ein Konvoi um die Ikone herum zeigt das Leben des Heiligen.

Mehr zur Geschichte des Klosters:

Tradition 1-Version

An seiner jetzigen Stelle am Meer entstand das Kloster Esel 1765 d) Vorher befand es sich an einem anderen Ort, weiter von der Küste entfernt - jetzt gibt es einen sogenannten " alt "," Nagorny Russik " oder "Kloster der Thessalonicher", gegründet zu Beginn des XI. Jahrhunderts. UND Damals kamen die ersten russischen Mönche auf den Heiligen Berg; sie ließen sich ursprünglich im Kloster Xilurgu nieder. Ziemlich schnell war es mit Einwanderern aus Russland gefüllt, so dass es hier bald voll wurde. Daher übergab der Heilige Kinot auf Bitten des Abtes Laurentius den Mönchen das bis dahin verlassene Thessalonicherkloster; das Kloster von Xilurgu wurde in ein skete umgewandelt und ist es bis heute geblieben.

Quellen über die Geschichte von Russ bis zum XIII. Jahrhundert. hat den Brand fast nicht überlebt, der das gesamte Kloster samt Archiv und Bibliothek vollständig zerstörte. Es ist jedoch bekannt, dass der Kaiser Andronicus II. Palaeologus mit seinem Chrisovul die Eigentumsrechte des Klosters genehmigte; später kümmerten sich auch viele serbische Räuber darum, unterstützten das Kloster mit großzügigen Spenden und schenkten ihm mehrere Gehöfte.

Während des mongolischen Jochs in Russland waren die meisten Einwohner von Russ Griechen; die Unterschrift des Abtes auf allen Dokumenten dieser Zeit ist auf Griechisch. aber nach 1497 begann ein massiver Zustrom russischer Mönche auf den Heiligen Berg.

Im 3. Statut (1394) wird das Kloster Panteleimon an fünfter Stelle in der Hierarchie der athonitischen Klöster aufgeführt. Doch nach kurzer Blütezeit verarmt das Kloster und verschuldet sich. Dann verliert er einige seiner Besitztümer. Bis Mitte des 18. Jahrhunderts. die Tore von Russ waren geschlossen. Wie Grigorovich-Barsky schreibt, fand er bei seinem ersten Besuch auf dem Heiligen Berg im Kloster nur vier Mönche - zwei Russen und zwei Bulgaren, und das zweite Mal - niemanden ... So fiel das Kloster wieder in die Hände der Griechen. Die griechischen Brüder beschlossen, näher an das Meer zu ziehen, wo 1667 der Bischof von Jerisson Christopher einen kleinen Tempel zu Ehren der Himmelfahrt des Herrn errichtete. Dort wurde mit Hilfe der Herrscher der Balkan- und Donaufürstentümer das heutige Kloster Panteleimon errichtet.

Besonders großzügige Spenden wurden im ersten Viertel des letzten Jahrhunderts vom Herrscher der Moldo-Walachei, Skarlat Kallimakh, getätigt (auf seine Kosten wurde die Domkirche errichtet). Im Jahr 1806 genehmigte Patriarch Kallinikos V. durch sein Dekret eine kenobitische Urkunde im Kloster.

In den Jahren des griechischen Aufstandes verfiel Russik, wie die meisten athonitischen Klöster, erneut in Verwüstung; Mit dem Xenophon-Kloster begannen lange Rechtsstreitigkeiten über die Grenzfrage, das Kloster befand sich in einer desaströsen Lage, als 1840 wieder russische Einwohner darin auftauchten. Bald bildeten sie nach wie vor die Mehrheit der Brüder. 1875, zum ersten Mal nach Jahre- ein russischer Abt wurde gewählt und Russik wurde ein wahrhaft russisches Kloster. Bis zum Ende des letzten Jahrhunderts lebten allein im Kloster Panteleimon mehr als 1000 Mönche (der Fairness halber sollte gesagt werden, dass es sowohl Griechen als auch Südslawen gab); viele Russen lebten in anderen Klöstern, Einsiedeleien und Zellen des Heiligen Berges ...

Das architektonische Ensemble des Klosters mit seinen vielen mehrstöckigen Gebäuden und hohen Tempelkuppeln macht Eindruck Kleinstadt... Ein starker Brand im Jahr 1968 verursachte jedoch erhebliche Schäden im Kloster.

Domtempel das Kloster wurde, wie die Inschrift über dem Eingang zum Narthex sagt, in den Jahren 1812-1821 erbaut. Auf ihre eigene Art genereller Plan es ähnelt den Kathedralen anderer Klöster von Svyatogorsk. Seine Wände bestehen aus rechteckigen polierten Steinplatten; Kreuze sind auf acht Kuppeln errichtet und auf der Hauptkuppel - traditionell für Russland - achtspitzig. Im letzten Jahrhundert wurden auch Tempelmalereien angefertigt. Die reich verzierte Ikonostase wurde von russischen Handwerkern angefertigt. Nach der 1875 verabschiedeten Regel werden die Gottesdienste in diesem Tempel in zwei Sprachen durchgeführt - Griechisch und Slawisch.

Gegenüber dem Eingang zum Dom befindet sich ein Refektorium, das 1890 erbaut und 1897 bemalt wurde; es bietet Platz für bis zu 800 Personen. Der Glockenturm erhebt sich über dem Refektorium, in dem sich viele russische Glocken befinden, die in ganz Athos berühmt sind, und gegenüber dem Glockenturm, links vom Eingang, befindet sich eine Wasserschale.

In Russica gibt es außer der Kathedrale noch andere Kirchen. ZU der Seitenaltar Mariä Himmelfahrt wurde an die Kathedrale angebaut(Dienste werden hier auf Griechisch durchgeführt); westlich der Bibliothek befindet sich x Ram St. Mitrofan Woronesch(hier, wie in anderen Kirchen, dienen sie auf Slawisch). Im nördlichen Teil des Klosters gibt es Tempel sowie Tempel-Paraklis: zu Ehren der Himmelfahrt des Herrn, St. Sergius, großer Märtyrer. Demetrius, Erzengel Michael, Ehrwürdiger Gerasim, Sts. Constantine und Helena, gleich App. Buchen Vladimir und Olga, sowie die Kirche der Fürbitte mit dem Seitenaltar des heiligen seligen Prinzen Alexander Newski, reich verziert mit Ikonen in goldenen Gewändern und einer vergoldeten Ikonostase. Leider haben nach einem verheerenden Brand von den acht Kirchen im südlichen Teil des Klosters nur zwei überlebt: St. Savvas und St. Nikolaus.

Außerhalb der Klostermauern befinden sich zwei Tempel: Heilige von Moskau auf dem Friedhof und die Verklärung des Herrn im Hotel... Das Kloster besitzt 5 Zellen: St. Euphämie, Sts. Cosmas und Damian, die lebenspendende Quelle, 1. Kap. Stefan und der große Märtyrer. George (die beiden letzteren befinden sich in Kare; in der Zelle des Großmärtyrers George ist eine Darstellung des Klosters Kinot).

Außerdem gehört Russik zu Khromits' Hof (oder Khromitissa) unweit von Ouranupol - dort leben mehrere russische Mönche, Skete von Xilurgu oder, wie es auf Athos heißt, "Theotokos", unweit des Klosters Pantokrator, menschenleer skete "Neues Thebaida" im Südwesten des Heiligen Berges und Alter Russik.

Im Kloster werden die Reliquien vieler Heiliger aufbewahrt: der Kopf des hl. vmch. Panteleimon, der 1996 zur Anbetung nach Moskau gebracht wurde (dies war auch im Juli-August 2000 der Fall, als der ehrliche Führer die Ukraine besuchte, die St. Christ-Erlöser-Kathedrale - A.V.), Partikel Vom ehrenwerten Kreuz, sowie viele Ikonen, Gewänder, Kreuze usw. In der Kirche der Fürbitte befindet sich der Heilige Kelch der kunstvollen Arbeit und das Evangelium in einem reichen Rahmen - Geschenke des Großfürsten Konstantin Nikolaevich, der das Kloster 1845 besuchte.

Die Bibliothek des Klosters ist reich und befindet sich in einem separaten zweistöckigen Gebäude. Es enthält etwa 1.320 griechische und 600 slawische Handschriften. Besonders hervorzuheben ist das reich mit Miniaturen verzierte Evangelium und 16 Worte des Hl. Gregor der Theologe. Darüber hinaus verfügt die Bibliothek über 20.000 gedruckte griechische, slawische und russische Bücher.

Heute nimmt das Kloster Panteleimon den 19. Platz in der Hierarchie der Svyatogorsk-Klöster ein; die Brüder zählen mehr als 50 Mönche, fast alle aus Russland.

Wunderbare Ikonen: die Ikone der Gottesmutter, genannt "Jerusalem", über den königlichen Toren; ikone von st. Vorläufer und Täufer des Herrn Johannes; alt ikone von st. großer Märtyrer und Heiler Panteleimon und die Ikone von St. Hieromartyr Charalampius.

Drittes wundervolles hier x Widder im Namen von St. Christ Metrophanes von Voronezh Wundertäter; dann - paraklis oder der kleinere Tempel der Dormitio des Allerheiligsten Theotokos.

Neben diesen Tempeln gibt es noch andere Paraklise:

1) die Himmelfahrt des Herrn;

2) Geburt der Allerheiligsten Theotokos;

3) Einführung in den Tempel der Gottesmutter;

4) St. Erzengel;

5) Annahme des Leiters von St. Johannes der Vorläufer des Herrn;

6) st. Paten Joachim und Anna und St. Joseph der Verlobte;

7) st. Hieromartyr Charalampius;

8) St. Nikolaus der Wundertäter;

9) st. Großartiger Mann. Demetrius von Thessaloniki;

10) st. Konstantin und Elena;

11) st. Sava der Geheiligte;

12) st. die großen Herzöge - gleich den Aposteln Wladimir und Alexander Newski;

13) Reverend Sergei Wundertäter von Radonesch;

14) Dozent. Gerasimus von Jordanien und Hieronymus von Stridon;

15) zu Ehren aller Heiligen von Athos (im brüderlichen Krankenhaus).

In der Nähe des Klosters befindet sich das sogenannte g Heiligtum, mit der Kirche im Namen der Apostel Petrus und Paulus, wo die Brüder ruhen, die aus diesem vorübergehenden Leben in das ewige Leben übergehen. Nicht weit davon befindet sich die Kirche St. Apostel und Evangelist Johannes der Theologe. In der Nähe, in einem neuen großen Gebäude, befindet sich die Kirche der Verklärung des Herrn, in der kranke Mönche, Einsiedler und Laien heilen. Es gibt auch noch zwei weitere Paraklis: die Gottesmutter "Quick to Hear" und Sts. Johannes Chrysostomus und Makarios der Große. Vor kurzem wurden zwei Kirchen in einem Gebäude gebaut und geweiht; im Namen der Heiligen Petrus, Alexis, Jona und Philip und im Namen des hl. Erzengel Raphael.

Außerhalb des Klosters, an verschiedenen Orten des Klosterlandes, Sketen, Metochs und Einsiedlerzellen, gibt es 36 Kirchen.

Tradition 2 Version

(genauer)

Nach alter russischer Tradition, die vor allem im 16. Jahrhundert weit verbreitet war, wurde das Kloster nach der Annahme des Christentums in Russland (998) vom heiligen Wladimir gleich den Aposteln gegründet.

Nach einem Jahrhundert in Kloster der Allerheiligsten Theotokos von Xilurgu Russische Mönche zogen in das Kloster der Thessalonicher, das an der alten Straße liegt, die Karyes mit dem heutigen Kloster verband. Die Verlegung des Klosters an einen neuen Ort war offensichtlich mit der wachsenden Zahl von Mönchsbrüdern verbunden: Damals trafen Dutzende Mönche aus Russland auf Athos ein. Diese Tatsache zwang 1169 den Abt des Klosters Laurentius, um Hilfe beim Heiligen Kinot zu beantragen. Die leitende Körperschaft von Athos beschloss nach langen Sitzungen, das russische Kloster in das Kloster der Thessalonicher zu verlegen, das zu diesem Zeitpunkt von den griechischen Mönchen verlassen worden war. Gleichzeitig wurden Zellen in der Hauptstadt Athos - Karyes russischen Mönchen zugeteilt. Der ehemalige Standort des Klosters - Xilurgus - blieb nicht verlassen, hier wurde eine dem Allerheiligsten Theotokos gewidmete Skete gebaut.

Das erste Kloster war, wie bereits erwähnt, den Allerheiligsten Theotokos geweiht. Das Kloster der "Thessalonicher" ist für St. Panteleimon, was aus den Unterschriften von Laurentius auf kirchlichen Dokumenten hervorgeht: "Abt des Heiligen Panteleimon von Thessalonicher". An einem neuen Ort, auf einem wunderschönen Hügel, umgeben von unberührter Natur, wurde die Bruderschaft des russischen Klosters 700 Jahre alt.

Die Geschichte des russischen Klosters ist wie alle anderen Klöster von Athos mit dem ständigen Kampf der Mönche gegen ausländische Eindringlinge verbunden. Die Situation wurde durch die schwierige finanzielle Situation des Klosters und die ständigen Gewitter der athonitischen Klöster - Brände - erschwert. Gerade wegen eines starken Brandes im 13. Jahrhundert, der nicht nur Besitz, sondern auch alle Urkunden vernichtete, blieben nur wenige Informationen über die frühe Zeit der Klostertätigkeit erhalten. Spätere klösterliche Handlungen weisen darauf hin, dass das Kloster seine Wunden nicht nur dank des byzantinischen Kaisers Andronnik II. Palaeologus heilen konnte. Mit einer besonderen goldenen Bulle bestätigte er die Rechte des Klosters, stellte viel materielle Hilfe für seine Bedürfnisse bereit und sicherte ihm alten und neuen Besitz.

Im 13. Jahrhundert waren die Verbindungen des russischen Klosters mit Russland, das unter der mongolisch-tatarischen Invasion litt, für lange Zeit unterbrochen. Von Zeit zu Zeit war es hier möglich, wertvolle Relikte der russischen Kultur vor der Zerstörung zu retten: Ikonen, Manuskripte, Kirchengeräte.

Nach Angaben des russischen Journalisten V. Malyshev flohen russische Bauern vor der Unterdrückung durch die Landbesitzer nach Athos. Es war eine Art Kosaken in klösterlicher Kleidung. Sie krempelten die Ärmel hoch, errichteten Blockhütten, bauten Sketen, Kathedralen und Klostermauern aus Stein, legten Gärten an und pflanzten Gemüsegärten auf dem in Säcken aus Russland mitgebrachten Land.

Zu dieser Zeit wurde die klösterliche Bruderschaft des Klosters aus Russland nicht aufgefüllt und hauptsächlich bestand aus Griechen. Dies wird durch die Klosterakte des XIV-XV Jahrhunderts bestätigt, auf denen der Abt des Klosters immer auf Griechisch unterschreibt. Die Situation dauerte bis 1497, als nach der Heilung der Wunden eines schweren fremden Jochs wieder russische Mönche auf Athos ankamen.

Gehen wir jedoch ein wenig zurück. Im Jahr 1307, so Erzbischof Daniel, verbrannten katalanische Piraten das Kloster „wie wilde Tiere“ und ließen nur den Turm intakt.

Aber das Leben hört hier nicht auf. Da das Kloster keine Hilfe von Russland erhielt, wurde es von den serbischen Königen "freundlich behandelt". Stephen Dushan besucht 1345 den Heiligen Berg, nachdem er die Grenzen seines Staates erweitert und Nordgriechenland erobert hat. Seine Aufmerksamkeit wird auf das Kloster "Thessalonians" (zu dieser Zeit - russisch) gelenkt, wo sein Vorfahre, der Hl. Sava, tonsuriert wurde. Im Kloster aufbewahrte Akten bezeugen, dass Stefan Dusan das russische Kloster großzügig wirtschaftlich unterstützte und den serbischen Theologen Jesaja zum Abt des Klosters ernannte.

Nachdem sich das russische Kloster finanziell gestärkt hatte, begann es, seine Grenzen zu erweitern und zu stärken. Im Jahr 1422 wurde in der Stadt Kaliagra ein kleiner Pier gebaut, um an das Kloster gerichtete Ladungen aufzunehmen und Lagerfläche... Die Zuverlässigkeit der in dieser Zeit errichteten Verteidigungsanlagen des Klosters wird durch die Vereinbarung zwischen „St. Panteleimon" und das griechische Kloster Rila. Gemäß der Vereinbarung von 1466 wurden einige sehr wertvolle Gegenstände und Kirchengeräte des griechischen Klosters zur Verwahrung in das russische Kloster überführt.

Unter den byzantinischen Kaisern wurde das Kloster von Johannes V. (1341-1376) und Manuel II. (1391-1425) sowie 1407 von Helen Palaeologus unterstützt. Serbische und russische Zaren standen nicht abseits. 1509 bat die serbische Prinzessin Angelina, die spätere Nonne wurde, Großherzog Wassili III., Schutzpatronin eines russischen Klosters zu werden. In ihrer Ansprache notierte sie: "... alle anderen Klöster haben ihre eigenen Lehrer, und dieser wartet auf deine Gnade." Der Appell der einstigen serbischen Prinzessin konnte nicht umhin, eine Antwort von Wassili III. zu finden, in dessen Adern auch griechisches Blut floss. Seine Mutter Sophia, die Frau von Ivan III., war eine Vertreterin der letzten byzantinischen Dynastie des Palaeologus. So wird der große russische Fürst zum offiziellen Vormund und Patron des russischen Klosters.

Ende des 16. Jahrhunderts ermöglichten der russische Patriarch Hiob (1591) und der Großfürst Fjodor Iwanowitsch (1592) die Sammlung von Schenkungen in Russland zugunsten des Klosters.

Von den Rumänen wurde das Kloster von den Gouverneuren Ioann Vlad (1487) und Ioann Radu unterstützt, die ihm jährlich große Hilfe leisteten.

Die Zeit der türkischen Herrschaft stellte das russische Kloster auf schwere Prüfungen, manchmal wurde das Kloster ganz aufgegeben. 1574-84. die Mönche wurden gezwungen, das Kloster zu verlassen, und die Hilfe von Iwan dem Schrecklichen in Höhe von 500 Rubel fand keinen Empfänger. Der große russische Fürst nahm es auf sich, nicht nur für die russischen, sondern auch für alle athonitischen Klöster zu sorgen. Es hat sich um die Scherbe gekümmert Byzantinisches Reich, für deren Erbschaft er beanspruchte.

Aber auch in den Folgejahren änderte sich die Situation nicht zum Besseren. In einem Brief des Ökumenischen Patriarchen Cyril I. Lukaris (1620) heißt es: „... das Kloster befindet sich in einer schwierigen Lage, die Schulden wachsen und aus diesem Grund werden die Mönche inhaftiert. Die Kirche und die das Kloster umgebenden Mauern wurden zerstört. Vätern wird selbst das Nötigste vorenthalten." All dies zwang den Heiligen Kinot Ende des 17. Jahrhunderts, das russische Kloster unter seine Fittiche zu nehmen.

Positive Veränderungen begannen im Jahr 1708, als der walachische Herrscher Michail Rogovich dem russischen Kloster das Kloster Ntoshana in der Walachei übergab. Doch schon bald, 1730, wurde die großzügige Geste des walachischen Herrschers zunichte gemacht: Das Kloster Ntoshany wurde von den Türken erobert und seine Kirche in ein Minarett umgewandelt.

Die wachsenden Widersprüche zwischen Russland und der Türkei zu Beginn des 18. Jahrhunderts hatten negative Konsequenzen und für das russische Kloster auf Athos. Die türkischen Behörden begannen auf jede erdenkliche Weise, den Zugang russischer Mönche zum Heiligen Berg zu verhindern, was zum Niedergang des russischen Klosters führte. Der berühmte russische Mönch-Reisende Wassili Barski, der 1744 das Kloster St. Panteleimon besuchte, stellt fest, dass "... das Kloster nur einen russischen Namen hat, griechische, serbische und bulgarische Mönche steigen im Kloster auf." V. Barsky erwähnt auch, dass "das Kloster sehr arm ist, stark zerstört ist und an einer idiorhythmischen Struktur festhält."

Der moldawische Herrscher Johann Kallimachus (1758-1761) rettet das russische Kloster vor der völligen Zerstörung. Er schenkt ihr eine der Kapellen seines Palastes - Bogdan-serai, sowie das Kloster von Johannes dem Täufer. Dank John Callimachus laufen im russischen Kloster Restaurierungsarbeiten, die von seinem Nachfolger Skarlat Callimachus (1773-1821) bis zum Beginn der griechischen nationalen Befreiungsrevolution 1821 fortgeführt wurden. Die Hilfe dieser griechischen Familie, die aus dem Phanar-Viertel von Konstantinopel stammte, war so bedeutend, dass sie den Ökumenischen Patriarchen Kallinikos durch ein Sonderdekret (1806) veranlasste, das russische Kloster St. Panteleimon in Callimachidon (Kloster von Callimachov) umzubenennen.

All dies ging jedoch der Übergang der russischen Bruderschaft vom Kloster der Thessalonicher in das dritte Zentrum, in die Küstenzone, wo das heutige Kloster St. Panteleimon".

Über das zweite Zentrum des russischen Klosters ("Thessaloniki") stellen wir fest, dass es den Namen "Altrussik" erhält und später vom Kloster St. Panteleimon abhängig wird.

Das russische Kloster nimmt seine Geschichte seit 1760 an einem neuen Ort ein. Es wurde dort gegründet, wo der Mönch Christopher Ende des 17. Jahrhunderts eine Zelle, eine kleine Kirche und einen Pier (arsana) baute.

Kloster "St. Panteleimon ” hielt sich in den ersten Jahren seiner Gründung an die idiorhythmische Struktur, wurde jedoch 1803 durch einen besonderen Brief des Ökumenischen Patriarchen Kallinikos zur Cynovia erklärt. Patriarch Kallinikos, der den Wohlstand des russischen Klosters in der Zukunft voraussah, lehnte den Vorschlag des Heiligen Kinot, das russische Kloster abzuschaffen und seine Güter wegen unbezahlter Schulden an andere Klöster zu übertragen, entschieden ab. Er begründete seine Meinung damit, dass „es unanständig und unpolitisch wäre, das russische Athos-Kloster zu einer Zeit abzuschaffen, in der Russland“ die letzten kriege mit der Türkei einen so entscheidenden Einfluss auf das Schicksal der Ostchristen gewonnen hat."

Der erste Abt des Klosters St. Panteleimon war Savva vom Peloponnes, ein gebürtiger Grieche, der früher in der Skete von Xenophon asketisch war.

Dank seiner unermüdlichen Energie konnte er nicht nur den Ausbau des Klosters, sondern auch die Verbesserung seiner finanziellen Situation erreichen. Auf diesem schwierigen Gebiet wurde Abt Savva durch einen weiteren Umstand unterstützt. Dragoman (Übersetzer) des türkischen Sultans Mahmud II. (1785-1839) Heilkraft großer Märtyrer St. Panteleimon. Er lud Abt Savva nach Konstantinopel mit der Bitte ein, die wundersamen Reliquien des Heiligen mitzunehmen. Nachdem er sich ihnen angeschlossen hatte, verbesserte sich sein Gesundheitszustand dramatisch und er wurde vom Sultan zum Herrscher der Walachei (1809-1819) ernannt.

Der dankbare Phanariot vergisst seinen Heiler nicht und beginnt, den Bau neuer Klostergebäude zu finanzieren. Zu diesem Zweck schickt er den Chefingenieur des türkischen Sultans, einen Christen im Glauben, in das russische Kloster. Dank der Bemühungen von Skarlat Kallimakh entstehen hier viele Gebäude (Kapellen, Zellen, Hotel, Krankenhaus) und vor allem die Domkirche des Klosters. Das Ende des Lebens des griechischen Wohltäters war tragisch: Eine wütende türkische Menge erhängte ihn 1821 zusammen mit dem Ökumenischen Patriarchen Gregor V.

Die wundersamen Reliquien von St. Panteleimon besuchten Konstantinopel im Jahr 1744, wo in diesem Jahr die Pest wütete. Sie forderte Hunderte von Menschenleben der Stadt, und natürlich nicht nur Christen.

Dann wandten sich die Behörden und Einwohner der Stadt an das Kloster „St. Panteleimon". Und damals zeigte der Heilige Heiler seine Stärke - die Einwohner der Stadt wurden aus der Lebensgefahr gerettet.

Im selben Jahr stellte der moldauische Herrscher John Nicolaou eine ähnliche Bitte an das Kloster, als in Moldawien die Pestepidemie wütete. Nachdem der Herrscher von Moldawien ein Wunder vollbracht und Kranke geheilt hatte, ernannte er das Kloster zu einer jährlichen Zulage, die nach seinem Tod nach Athos geschickt wurde.

Das Ende der griechischen Revolution von 1821 ermöglichte es dem russischen Kloster (wie anderen auf Athos), seine relative Unabhängigkeit zu bewahren - die Türken erhoben nur Steuern darauf. Beachten Sie, dass der Heilige Berg jährlich über 800 türkische Lira zur türkischen Staatskasse beigetragen hat. Die Steuer wurde auf alle Klöster entsprechend der Größe ihrer Bruderschaft verteilt.

Während dieser Zeit wurde Gerasim, ein Grieche aus der Stadt Drama, Abt des Klosters, dessen Kandidatur von Abt Savva zu Lebzeiten angedeutet wurde. Während seiner Äbtissin erlebte das Kloster große Veränderungen, und nach einer fast hundertjährigen Pause erschienen russische Mönche im Kloster.

Die ersten russischen Mönche kamen hier 1835 an. Unter ihnen waren damals viele prominente Persönlichkeiten Russlands, darunter Prinz Shirinsky-Shikhmatov. Hieromonk Anikita (der Name des Prinzen nach Tonsur) hat viel zur Verbesserung des russischen Klosters „St. Panteleimon“ und stellte zu diesem Zweck einen erheblichen Teil seines großen Vermögens zur Verfügung.

Der Zuzug russischer Mönche nahm vor allem seit 1840 zu. Ihre Ankunft wurde nicht nur durch die russische Kirche, sondern auch durch den gesamten Staatsapparat erleichtert. Im Jahr 1845 wurde das russische Kloster vom Großfürsten Konstantin Nikolajewitsch besucht, 1869 vom Großfürsten Alexei Alexandrowitsch und 1881 vom Großfürsten Konstantin Konstantinowitsch zusammen mit der Großfürstin Alexandra Petrowna.

Der Vertreter des königlichen Hofes verließ das Schiff natürlich nicht und begnügte sich damit, die Schönheit von Athos von Deck aus zu betrachten.

Im Jahr 1850 wurde die Zahl der russischen Mönche der Zahl der griechischen Mönche gleich, und später wuchs sie schnell und begann sie deutlich zu übersteigen. Diese Tatsache verursachte Spannungen zwischen den Russen und den Griechen, letztere fürchteten nicht ohne Grund die völlige zahlenmäßige Überlegenheit der Russen auf dem Heiligen Berg. Später, zu Beginn des 20. Jahrhunderts, betrug die Zahl der russischen Mönche auf Athos 5.000 (davon mehr als 2.000 in einem russischen Kloster), mit insgesamt 10.000 Menschen in der athonitischen Gemeinschaft.

Inzwischen ist der älteste der Mönche, der Abt des Klosters Gerasim, gestorben. n hegumen des russischen Klosters "St. Panteleimon "im Jahr 1875 wird Makariy Sushkin, der dieses Amt bis 1889 innehatte. Unter ihm festigte das Kloster seine Finanzposition, expandierte deutlich und rückte an eine führende Position unter den Athos-Klöstern. Russische Mönche organisierten mit ihrer üblichen Großzügigkeit jeden Sonntag die Verteilung von Essen, Kleidung und Geld für arme Mönche und Laien. Das Kloster war in wissenschaftlichen und pädagogischen Aktivitäten tätig, gab die Zeitschrift "Sobesednik" heraus und hatte eine eigene Druckerei. Umfang und Organisation der Arbeit zeigen sich darin, dass allein zu den oben genannten Zwecken 30 Personen im Kloster tätig waren.

All dies wäre natürlich ohne die großzügige Unterstützung des Heiligen Synods und der russischen Regierung nicht möglich gewesen. Für den Bedarf des Klosters wurden jährlich 100.000 Goldrubel bereitgestellt. Die Subvention wurde 1917 von der Kerenski-Regierung gestrichen. Eine sehr verbreitete Praxis fanden auch in Russland "Wohltätigkeitsgebühren" zugunsten des Klosters. Besonders reichhaltig war die Sammlung 1863-67, als Hieroschemamonk Arseny mit einem Schrein durch Russland reiste. In Odessa, St. Petersburg und Konstantinopel hatte das Kloster Gehöfte, von denen wirtschaftliche Hilfen kamen. Abschließend möchten wir die zahlreichen Spenden vieler Privatpersonen hervorheben.

V Ende XIX- Anfang des 20. Jahrhunderts kam Afond zur Verehrung der wundersamen Reliquien des Hl. Panteleimon an große Menge Russische Pilger. Jedes Jahr kamen durch Odessa, wo die Pilgerversammlung stattfand, bis zu 30 Tausend Menschen in das russische Kloster. Alle fanden Unterschlupf in einem Kloster, wurden in einem Hospiz ("fondrike") untergebracht und erhielten kostenlose Mahlzeiten. Von alte Tradition, bietet das Kloster jedem, der an seine Pforte klopft, eine Übernachtungsmöglichkeit und einen kostenlosen Teller Suppe mit einem Glas Wein. Fromme russische Christen blieben natürlich nicht verschuldet und spendeten großzügig für die Bedürfnisse des Klosters.

Die Politik der "offenen Türen" des russischen Klosters hatte auch eine negative Seite. Unter den Ankömmlingen befanden sich oft Menschen fernab der Religion und manchmal nur kriminelle Elemente.

Angezogen vom Glanz eines leichten Lebens, dem "irdischen Paradies" auf Athos und versteckt vor der russischen Justiz, brachten sie bekannte Probleme in das Leben der Klöster und störten ihre idyllische Ruhe. Das russische Außenministerium, die Heilige Synode und das Ökumenische Patriarchat waren von dieser Situation sehr beunruhigt und zu restriktiven Maßnahmen gezwungen. Jeder Pilger, der auf Athos ankam, musste künftig also zunächst ein Empfehlungsschreiben der Diözesanbehörden erhalten, in deren Zuständigkeitsbereich er stand.

Die Oktoberrevolution von 1917 hatte auch tragische Folgen für das russische Mönchtum auf Athos. Von nun an verstummt hier jede Art von Hilfe aus Russland, und russische Mönche sehen sich von ihrer Heimat abgeschnitten. Verschärft wird die Situation durch eine misstrauische Haltung gegenüber allen Mönchen aus Russland, die neu auf Athos sind. Aus Angst vor dem Eindringen kommunistischer Ideologie in den Heiligen Berg schließen die Länder-Garanten des internationalen Status von Athos fast alle Türen für die Wiederauffüllung der russischen Klostergemeinschaft aus Russland. Künftig wird eine geringfügige Aufstockung nur zu Lasten der in Westeuropa lebenden russischen Emigranten erfolgen.

Dazu schreibt der von uns bereits erwähnte russische Schriftsteller B. Zaitsev: „... Es gibt jedoch immer noch einen Zuzug. Er kommt jetzt nicht aus Russland, sondern aus der Emigration. Das russische Paris, das russische Serbien geben Athos Nachschub. Vieles verändert sich vor unseren Augen. Kamen früher die Leute hauptsächlich von den Kaufleuten, dem Bürgertum, der Bauernschaft nach Athos, sehe ich jetzt einen jungen Hieromonk - einen Offizier der Freiwilligenarmee, ich sehe einen ehemaligen Künstler, den Sohn eines Ministers, ich kenne einen Ingenieur usw. "

Aber in Russland selbst wurde dem Wohl des russischen Klosters ein schwerer Schlag versetzt: Das kommunistische Regime beschlagnahmte den gesamten Besitz des Klosters Panteleimon (Höfe, Geschäfte usw.).

Ein ähnliches Schicksal ereilte die Höfe des russischen Klosters in der Türkei. 1924 übergab Kemal Atatürk sie dem damals befreundeten Sowjetstaat gegen breite wirtschaftliche, militärische und politische Unterstützung.

Einer der tragischsten in Griechische Geschichte 1922 Jahr. Für die Griechen erfolglos, der Krieg mit der Türkei (vor allem dank der Hilfe der Türken aus Sowjetische Regierung) endete in der sogenannten "Kleinasien-Katastrophe". Besonders schwierig war die Nachkriegssituation in Griechenland, erschwert wurde die Situation durch die Sorge um 1,5 Millionen griechische Flüchtlinge aus der Türkei. In diesen Jahren leisteten die Klöster von Athos jede erdenkliche Hilfe bei der Lösung der Probleme des Staates. Das russische Kloster „St. Panteleimon". Auf seinem riesigen Territorium wurde ein Militärkrankenhaus gegründet, in dem über 1000 griechische Soldaten behandelt wurden.

Im Sommer 1927 wurde das Kloster „St. Panteleimon“ wurde durch einen Waldbrand schwer beschädigt. Das Feuer begann aus dem benachbarten Wald des Besitzes Khilandar und breitete sich auf den Wald des Klosters Panteleimon aus. Der Schaden an dem ohnehin schon verarmten Kloster erreichte dann 3 Millionen Drachmen (zu damaligen Preisen). Der derzeitige beklagenswerte Zustand des Klosters wurde durch einen weiteren starken Brand (1968) beendet, der dem Kloster irreparable Schäden zufügte.

Die russisch-orthodoxe Kirche, die sich selbst in einer schwierigen Lage befand, konnte dem Kloster nicht helfen. Erst 1948 gelang es Patriarch Alexi im Rahmen der Feierlichkeiten zum 500. Jahrestag der Ausrufung des Patriarchats in Russland, Kontakte zu Vertretern der griechischen Kirche zu knüpfen, die zu den Jubiläumsfeierlichkeiten eingeladen waren. Die Frage, die vor allem den russischen Patriarchen interessierte, betraf Genehmigungen für die Ankunft russischer Mönche auf dem Berg Athos.

Der Bürgerkrieg in Griechenland (1946-1949) und die offen gesagt schlechten Beziehungen zwischen Griechenland und der UdSSR ließen keine Hoffnung auf eine Lösung dieser lebenswichtigen Frage für das Kloster Panteleimon.

Ende " kalter Krieg„Und der Beitritt der russischen Kirche zum Ökumenischen Rat der Kirchen (1961) hat die bisherigen Widersprüche geschwächt. 1965 verlieh die griechische Regierung fünf Mönchen aus die griechische Staatsbürgerschaft (eine Voraussetzung für die Askese auf dem Heiligen Berg). Sovietunion und erlaubte ihnen, nach Athos zu kommen.

Von den fünf Mönchen konnten zwei aus gesundheitlichen Gründen nicht nach Athos kommen, und der dritte beantragte im Westen politisches Asyl. Nach einer so ungewöhnlichen Wendung der Ereignisse, erst 1970, wurden die beiden verbliebenen Mönche Archimandrite Abel und der Mönch Vissarion, von den sowjetischen Behörden die Erlaubnis erhalten, nach Athos zu kommen. Archimandrit Abel gelang es nicht nur, das Vertrauen und den Respekt der griechischen Mönchsbrüder zu gewinnen (es war für die damalige Zeit keine leichte Sache), sondern wurde 1975 nach einer längeren Pause auch Hegumen des Klosters St. Panteleimon.

Die Veränderungen in der ehemaligen UdSSR wirkten sich positiv auf das Leben des russischen Klosters aus. Die Zahl der russischen Mönche im Kloster ist gestiegen und beträgt heute etwa 40 Personen (es gibt 2.000 Mönche auf dem Berg Athos). Seit einigen Jahren werden die baufälligen Gebäude des Klosters aufwendig saniert. Für Restaurierungsarbeiten kam eine Gruppe von Restauratoren aus St. Petersburg, Kiew, Vladimir zum Kloster Panteleimon, und bedeutende Mittel wurden von der griechischen Regierung und Philanthropen aus Russland und der Ukraine bereitgestellt.

Hier befinden sich folgende Reliquien: ein Teil des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn; ein Steinchen aus dem Heiligen Grab; das ehrliche Haupt des heiligen großen Märtyrers und Heilers Panteleimon; das ehrliche Haupt des gesegneten älteren Silouan; Teile der Reliquien des Hl. Johannes des Täufers; Johannes Chrysostomus; der rechtschaffene Joseph der Verlobte; Der Apostel Thomas; Großmärtyrer Georg der Siegreiche; Märtyrer Tryphon; Märtyrer Eustratius; Märtyrer Kirik; Hieromartyr Charalampius; die großen Märtyrer Marina und Paraskeva; oberer Teil des Kapitels des Evangelisten Lukas; Kopf des Hieromartyr Anthimos, Bischof von Nikomedia; Kopf des Mönchs Märtyrer Ignatius der Athonite; das Haupt des Mönchs Märtyrer Euthymius der Athoniter; Kopf des Mönchs Märtyrer Akakios der Athonite; der Fuß des Apostels Andreas des Erstberufenen in der silbernen Arche; Teil rechte Hand Heiliger rechtschaffener Johannes der Russe; kleine Relikte (mehr als 300) Griechisch, Russisch, Georgisch.

Handgeschriebene Karte des Klosters und der Wanderwege in der Umgebung

Wanderwege Panteleimon - Daphne - Kareya

Karte des zum Kloster gehörenden Territoriums:

Jahre (nach einer der in der Großen Lavra aufbewahrten Akte ist Gerasims Unterschrift "Mönch von Gottes Gnaden, Presbyter und Abt des Klosters Rosov").

Ursprünglich befand sich das Ross-Kloster, das der Entschlafung des Allerheiligsten Theotokos geweiht war, in einem dichten Eichenwald am Osthang des Heiligen Berges und wurde "Theotokos" (ein anderer Name - Xylurgu, auf Russisch: Drevodelya, was mit der Hauptbeschäftigung der Bewohner des Klosters verbunden ist).

Nagorny Russik

Im Zusammenhang mit der Zunahme der Einwohnerzahl wurde das Kloster an einen neuen Ort verlegt - in eine schöne, von Bergen umgebene Mulde, in der das alte slawische Kloster der Thessalonicher mit dem Haupttempel im Namen des heiligen Großmärtyrers Panteleimon verfallen war und sich in einem baufälligen Zustand befand, befand.

Erhalten ist die auf ein Jahr datierte Akte der geweihten Kathedrale des Heiligen Berges Athos (Protus John und andere Äbte) über die Übertragung des Klosters des heiligen Großmärtyrers Panteleimon an den Abt Xilurgus und seine Mönche für immer und über die Bestätigung von ihr Eigentum an Xylurga. Seitdem wurde das Kloster als Nagorny Rusik bekannt.