Erstes Geständnis, wie man sich vorbereitet. Sündhafte Taten im Christentum. Geständnis für eine orthodoxe Person - was ist das?
Erzpriester Michael Shpolyansky
Wort des Erlösers:
Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde ().
Apostelwort:
Der Lohn der Sünde ist der Tod ().
Prophetisches Wort:
Jeder, der an Ihn (Jesus Christus) glaubt, wird die Vergebung der Sünden in Seinem Namen empfangen ().
Aus priesterlicher Erfahrung, aus den Aussagen von Menschen unserer Zeit:
„Ich bin in allem ein Sünder: in Wort, Tat, Gedanken …“
„Ich habe nie in irgendetwas gesündigt, nur alle haben mich beleidigt.“
„Sünden? Nein, war es nicht. Sie hat immer Gutes für alle getan."
„Was genau ist da? Ich habe mit allen gesündigt, aber ich weiß es nicht genau.“
"Ich kann mich an etwas nicht erinnern ..."
"Sünde? Was ist das?".
Was ist also Sünde?
Wer die theologische Antwort auf diese Frage wissen möchte, sei auf den Artikel aus dem Theologischen Enzyklopädischen Wörterbuch in Anhang III verwiesen. Nun, wir werden versuchen, es so einfach wie möglich und gleichzeitig ausführlicher zu beantworten.
Die ganze Schwierigkeit des christlichen Sündenverständnisses liegt darin, dass dieses Phänomen vielschichtig ist: Einerseits ist es eine Angelegenheit, andererseits ist es ein Zustand (Leidenschaft). Die Tat kann getan oder gedacht werden. Aber darüber hinaus kann Sünde als Widerstand gegen den Herrn angesehen werden, als Beleidigung seiner Liebe zu uns. Es ist auch fair, die Sünde als „spirituelles Gift“ zu bezeichnen, das unsere Seelen vergiftet und tötet … Versuchen wir also, das alles herauszufinden.
Nach der Definition „ erklärendes Wörterbuch» Dahl, Sünde ist eine Handlung, die dem Gesetz Gottes widerspricht. Aber was ist das Gesetz Gottes? Was wissen die meisten jetzt darüber? Es ist nicht schwer, dies zu überprüfen - fragen Sie die erste Person, die Sie auf der Straße treffen: "Sagen Sie mir bitte, was denken Sie, ist Sünde?" Neun von zehn antworten angestrengt nachdenklich: „Nun, töte, wenn jemand ...“ Immer noch denkend: „Wenn Eltern beleidigt sind“, werden sie manchmal hinzufügen, aber mit einem Hauch von Zweifel: „Klauen, wahrscheinlich, da ...“ Und was typisch ist, selten, selten, fast nie, sie werden sich an die Sünde der Unzucht erinnern - sie sind so daran gewöhnt, dass dies keine Unzucht ist, sondern Sex - ein "legaler Sport" -Element des Lebens. Eine solche Vorstellung von Sünde basiert auf einer äußerst spärlichen, irgendwo aus dem Ohrwinkel vernommenen Kenntnis der zehn Gebote des alttestamentlichen Gesetzes, die Gott Mose auf dem Berg Sinai gegeben hat: Töte nicht, stehle nicht, usw. Nun, um dieses Gesetz (Dekalog oder Dekalog) zu kennen, ist dies die Grundlage nicht nur der christlichen, sondern aller universellen menschlichen Spiritualität und Moral. Und natürlich müssen Sie nicht nur das fünfte und sechste, sondern alle Gebote kennen. Wissen, verstehen, sich von ihnen leiten lassen – aber das ist noch nicht alles. Tatsache ist, dass unser neutestamentliches christliches Gesetz unermesslich tiefer ist: Es hat neben der „Sündhaftigkeit in Wort und Tat“ eine weitere Dimension – „und in Gedanken“. Hier ist, was Christus selbst im Matthäusevangelium sagt: „Ihr habt gehört, was zu den Alten gesagt wurde: „Du sollst nicht töten; wer tötet, unterliegt dem Gericht.“ Aber ich sage dir, dass jeder, der auf seinen Bruder zornig ist ... dem Gericht unterworfen ist ... "Sie haben gehört, was von den Alten gesagt wurde:" Begehen Sie keinen Ehebruch. Aber ich sage euch, dass jeder, der eine Frau lüstern ansieht, im Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen hat. Hier sind die Schlüsselwörter: „Er beging Ehebruch in seinem Herzen“, d.h. Sünde aus der Sphäre der Handlungen, Taten wird in die Sphäre der Zustände, Gefühle verlegt. Und hier ist eine kolossale Verschiebung im Verständnis! Wenn die meisten von uns ruhig sagen können: „Nein, ich habe niemanden getötet“, und einige sogar ohne List zugeben können, dass sie nicht an der Sünde der Unzucht beteiligt sind, dann werden wir eine solche Person sehen, die aufrichtig sagt: „Sei wütend, genervt, beleidigt? Jemanden verurteilen? Unbescheidene, unkeusche Gedanken haben? Nein, das ist mir noch nie passiert! Ich denke, wir werden es nicht sehen, und wenn wir es sehen, können wir ohne Zweifel sagen, dass wir eine Person mit absoluter geistiger Blindheit getroffen haben. Also, meine Freunde, wir müssen zugeben, dass wir wirklich alle „im Abgrund der Sünden wälzen“: Schließlich vergeht kein Tag, keine Stunde, nicht einmal eine Minute, an der wir nicht mit Ärger oder unreinen Gedanken, Verurteilung, sündigen oder Neid, Müßiggang oder Niedergeschlagenheit usw. P.
Was schafft Sünde?
Wir haben also herausgefunden, dass Sünde eine „Tat“ oder ein „Gedanke“ sein kann. Nun, lassen Sie uns jetzt tiefer schauen. Was schafft Sünde? Ihre Quelle liegt in den Tiefen unserer Seele – in dem, was man Leidenschaft nennt. Nach der Definition des „Vollständigen Kirchenslawischen Wörterbuchs“ ist Leidenschaft (-pathos) „ein starkes Verlangen nach etwas Verbotenem“, also das Verlangen, eine Sünde zu begehen. Leidenschaft ist an sich schon eine Sünde – „Sünde durch einen Staat“, aber sie ist auch eine potenzielle Möglichkeit, eine Sünde durch Tat zu begehen und sie in einer bestimmten Handlung zu verkörpern. So kann die Leidenschaft der Geldliebe (Geldliebe, Reichtum) bei Widerstandslosigkeit dagegen und unter günstigen äußeren Umständen in der Sünde des Diebstahls verwirklicht werden; die Leidenschaft der Reizbarkeit - in die Sünde des Angriffs (Schlagen, Kämpfen); ein leidenschaftlicher Zustand der Verzweiflung - in die Sünde des Selbstmords. Wie wir sehen können, wurzeln all diese Sünden – Diebstahl, Körperverletzung, Selbstmord und andere – in den entsprechenden Leidenschaften. Tatsache ist jedoch, dass diese Leidenschaften selbst auch Sünden sind, außerdem sind sie - Leidenschaften - "in erster Linie" Sünden, weil sie sich ständig in der Seele eines Menschen einnisten und ihn dazu ermutigen, Sünden durch Taten zu begehen - zu Stürzen . Daher sind Tatsünden nicht nur sekundärer Natur, sondern auch in der Praxis viel leichter zu überwinden (sich beispielsweise vom Stehlen abzuhalten ist viel einfacher als die eigene Seele von einem leidenschaftlichen Verlangen nach materiellen Gütern abzuhalten). Die Ausrottung der Leidenschaften ist der Hauptinhalt der orthodoxen Askese. Die Heiligen Väter lehren, dass die Quelle der Leidenschaften der dämonische Wille ist, der die Seele des Menschen versucht; der Nährboden für ihr Wachstum ist die gefallene Natur des Menschen, die mit der Erbsünde infiziert ist (siehe Anhang III); die Kraft, die den Leidenschaften entgegensteht, ist der freie Wille einer gottähnlichen menschlichen Persönlichkeit; Waffen zur Bekämpfung von Leidenschaften werden von der orthodoxen Kirche gelehrt. All dies ist jedoch bereits ein Thema für ein separates, großes Gespräch.
Hier geben wir nur eine Liste der Hauptleidenschaften (mit zunehmender Gefahr für die Seele), wie sie von den heiligen Kirchenvätern definiert werden, mit den entsprechenden Tugenden, die ihnen gegenübergestellt sind.
Völlerei - Abstinenz
Unzucht (Unzucht) - KEUSCHHEIT
LIEBE VON JEMANDEM
Zorn - Sanftmut
TRAURIG - GEDULD
BESCHREIBUNG - Nüchternheit (spirituelle Gelassenheit)
Eitelkeit - Demut
STOLZ - LIEBE
Handlung der Sünde
Betrachten Sie nun, was die Auswirkung der Sünde auf die menschliche Seele ist.
Einerseits, wie wir bereits gesagt haben, kasteit die Sünde nach und nach die Seele, „vergiftet“ sie mit sich selbst. Wenn man so will, kann man die Wirkung der Sünde mit der Wirkung von Strahlung auf den menschlichen Körper vergleichen. Dies ist eine „spirituelle Strahlung“, die die Seele allmählich, aber stetig zerstört. Und die Seele muss nicht nur irgendwie existieren, vegetieren – sie muss sich entwickeln, formen; sie muss bis zu ihrem Übergang in das ewige Leben Zeit haben, sich vorzubereiten und zu reifen. So reift der Fötus im Mutterleib heran, bereitet sich auf die Geburt auf der Welt vor. Das Problem ist, wenn die Mutter in dieser Zeit nur an Unterhaltung denkt oder zum Beispiel in irgendeiner Giftindustrie gewinnbringend Geld verdient. Ich möchte gar nicht erst über die traurigen Folgen sprechen ... Die meisten normalen Menschen werden eine so nachlässige Mutter für verrückt erklären - und sie werden Recht haben. Aber der Vorläufer und Täufer des Herrn Johannes hat recht, der uns normalen Menschen gesagt hat: „Kehrt um, denn das Himmelreich ist nahe gekommen“ (). Unser Herr Jesus Christus hat recht, der sagte: „Verrückt! noch in dieser Nacht wird dir deine Seele genommen werden; wer wird den [Reichtum] bekommen, den du vorbereitet hast? ().
Wir alle, meine Lieben, sind sozusagen „schwanger“ mit einer Seele: wir tragen, tragen sie zur Geburt im künftigen Reich – aber erinnern wir uns daran? Interessieren wir uns für sie? Oder vergiften wir es mit den „Giften“ der Sünden, drücken es mit der schweren Last unserer Leidenschaften nieder, übergießen es mit unseren eigenen Händen mit „spirituellem Schlamm“?
Der Mord an der Seele (und die Heiligen Väter sagen, dass die Seele sogar während des Lebens des Körpers tot werden kann) - das ist der fatale Ausgang, zu dem eine frivole Einstellung zur Sünde führt, die Gewohnheit, in Sünden zu leben - sich selbst zu entschuldigen die Tatsache, dass "alle so leben". Der Herr warnt uns vor dieser schädlichen Selbstrechtfertigung und lehrt: „Geht ein durch die enge Pforte, denn weit ist die Pforte und breit der Weg, der ins Verderben führt, und viele gehen hindurch; denn eng ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige finden ihn.
Andererseits ist die Sünde, die wir begehen, eine direkte Beleidigung Gottes. Schließlich offenbarte Christus selbst den Menschen, dass Gott für jeden von uns kein unerkennbares Absolutes, ein abstraktes Prinzip, sondern „unser himmlischer Vater“ ist. VATER! Denk darüber nach! Schließlich ist das das, was das Christentum zu einer Religion der Liebe macht, nicht des Gesetzes! Aber eine so hohe Einstellung erfordert Gegenseitigkeit – nicht nur die unendlich barmherzige und langmütige Fürsorge des Vaters für seine leidenden Kinder, für jeden Menschen, sondern auch unsere würdige, kindliche Haltung gegenüber dem himmlischen Vater – gebe „Gottes Gott“ () .
Sünde ist Ungehorsam gegenüber dem Willen Gottes. Aber ist es nicht eine Beleidigung des irdischen, im Menschenfleisch, Vaters, eigensinnigen, böswilligen, reuelosen Ungehorsams gegen seinen Willen, seine Weisungen, Bitten, seine Autorität? Ist das nicht umso mehr Ungehorsam gegenüber dem Willen des himmlischen Vaters? Und wenn ein irdischer Vater, nachdem er alle Mittel der Ermahnung und Ermahnung erprobt hat, am Ende nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht hat, zur Strafe zu greifen, wird dann nicht die himmlische Gerechtigkeit schließlich die himmlische Langmut zum Zurückweichen zwingen? Wie die Leute sagen: "Gott hält lange aus, aber es tut weh."
Die Situation sieht noch schrecklicher aus, wenn wir sie vom Standpunkt des Sühneopfers des Erlösers betrachten – seines freiwilligen Todes am Kreuz für die Sünden der Welt. Alle Leiden der Welt, einschließlich des unwiderstehlichen Fluchs des Todes durch den Menschen, sind die Folgen der Sünde, die ihren Ursprung im Fall der Vorväter Adam und Eva haben. Christus wurde Mensch, um diesen Fluch zu überwinden, um den Tod von einer alptraumhaften Sackgasse in eine Tür zu verwandeln, die zu einem besseren, vollkommenen Leben führt, das ursprünglich von Gott für den Menschen durch seine kindliche Würde bereitet wurde. Christus selbst, der sogar vom Schatten der Sünde völlig rein war, nahm freiwillig alle Folgen der Sünde bis zum Tod auf sich, „dem Tod am Kreuz“ (). Er "gab sich für unsere Sünden hin, um uns von diesem gegenwärtigen bösen Zeitalter zu befreien" (). Der Erlöser, der für uns gekreuzigt wurde, ermöglichte die Sühne für alle Menschen, die das Reich Gottes suchten, von Adam bis zum letzten Menschen der letzten Zeit. Und so werden wir, die Sünden begehen, immer wieder zu Partnern seiner Kreuzigung. Oh, schrecklicher Anblick! Wir strecken dem gekreuzigten Christus immer eine Hand mit einem Gebet (wenn nicht mit einer Bitte) aus: „Gib uns dies, gib dies, hilf, beschütze uns“ und mit der anderen Hand – mit einem Hammer auf den Nägeln, die seine durchbohren der reinste Körper! Wirklich ein unerträgliches Bild. Es scheint, als könntest du leben, wenn du alles so siehst? Schließlich ist es in unserer traurigen Welt unmöglich, die Sünde loszuwerden: („... es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt“) - man kann nur mit der Sünde kämpfen; aber wie damit koexistieren: mit "Sünde - Gift", mit "Sünde - Beleidigung", mit "Sünde - Kreuzigung"?! Obwohl es wirklich "für Menschen unmöglich ist" - "Für Gott ist alles möglich" ().
Und es wird möglich, weil es zwei große Konzepte gibt, zwei Schlüsselpunkte in der Beziehung von Gott zum Menschen und vom Menschen zu Gott: Barmherzigkeit und Reue. Und diese beiden Konzepte werden wirklich zu einer einzigen Handlung kombiniert - zum kirchlichen Sakrament der Buße oder Beichte.
Wie findet das Sakrament der Beichte statt, wie bereitet man sich darauf vor und wie geht man vor? Mehr dazu im nächsten Kapitel.
1. Die Beichte kann, wie bereits erwähnt, jederzeit und beliebig oft begonnen werden. Die Beichte unmittelbar vor der Kommunion wird jedoch allgemein akzeptiert (in unserer Zeit gehen Gläubige in der Regel 1-2 Mal im Monat zur Kommunion, für Anfänger ist es ratsam, mindestens 4-5 Mal im Jahr zur Kommunion zu gehen).
2. Sie müssen sich mit Ihrer Seele auf die Beichte vorbereiten: Analysieren Sie Ihr Leben sorgfältig und nachdenklich, achten Sie insbesondere darauf, was Sie bei der Beichte laut sagen müssen, und stellen Sie Ihr Herz auf eine reuige Weise ein. Gleichzeitig ist es ratsam, Ihr Gewissen anhand der Tabelle im Anhang I „Allgemeine Beichte“ dieses Handbuchs oder ähnlicher Literatur zu prüfen.
3. Die Beichte ist kein Gespräch. Wenn Sie sich mit dem Priester beraten müssen, sollten Sie ihn bitten, sich dafür besondere Zeit zu nehmen. Bei der Beichte müssen Sie nur über Ihre Sünden sprechen (auf keinen Fall versuchen, sich selbst zu beschönigen und andere zu verurteilen) und den Herrn um Vergebung für Ihre Sünden bitten.
4. Sie können mit dem Geständnis erst beginnen, nachdem Sie sich mit allen versöhnt haben, die uns irgendwie beleidigt haben und die eine Art Groll gegen uns haben (wenn eine Versöhnung aufgrund der Lebensumstände praktisch unmöglich ist, müssen Sie sich aufrichtig in Ihrem Herzen versöhnen). Es ist sinnlos, ohne Versöhnung zu beichten, auf diese Weise die Kommunion zu empfangen, ist eine Todsünde.
5. Wenn der Priester aus irgendeinem Grund keine Gelegenheit hat, Ihnen ausführlich zuzuhören, auch wenn er nur gefragt hat: „Bereust du deine Sünden?“ - und Sie antworteten ihm mit Reue des Herzens aufrichtig: "Ich bereue", und er las sofort das "erlaubende" Gebet, - schämen Sie sich nicht für die Kürze des Geständnisses: die Gnade Gottes, die Schwachen heilt, gereinigt deiner Seele, und das Sakrament der Beichte hat in seiner Gesamtheit stattgefunden. Wenn jedoch eine schwere Sünde auf dem Gewissen liegt und es notwendig ist, sie besonders zu beichten, dann bitten Sie den Priester, Ihnen ausführlich zuzuhören.
6. Die Schwere Ihrer Sünden sollte Ihnen niemals peinlich sein, denn es gibt keine unverzeihlichen Sünden, außer nicht bekannte, reuelose. Unter den christlichen Heiligen gibt es Menschen, die einmal waren schreckliche Sünder(Zum Beispiel, Ehrwürdige MariaÄgypter) - aber nachdem sie Buße getan hatten, erhielten sie nicht nur Vergebung vom Herrn, sondern stiegen auch durch eine Glaubensleistung auf die höchste Ebene der Heiligkeit (denken wir auch daran, dass die erste Person, die das Paradies betreten konnte, ein reuiger Dieb war) . Der Priester hingegen wird von dem, was er hört, niemals in Versuchung geraten, die Beichte selbst der schwersten und abscheulichsten Sünden wird ihm gegenüber dem Beichtvater kein schlechtes Gefühl bereiten: Das Schauspiel einer Seele, die gereinigt wird, weckt immer ein Gefühl von Liebe und Freude. Sie müssen auch wissen, dass Geistliche verpflichtet sind, das Beichtgeheimnis bei Androhung der Entlassung zu wahren.
7. Beichtväter haben manchmal ein falsches Gefühl von „unvollkommener Buße“: „Ich, Vater, habe es schlecht bereut, ich bin nicht würdig, die Kommunion zu empfangen.“ Daher kann sich nur eine Person, die sich in spiritueller Selbsttäuschung befindet, für würdig halten, die schrecklichen Geheimnisse Christi - die heilige Kommunion - zu empfangen. Der natürliche Zustand eines Kommunikanten ist die Erkenntnis seiner tiefsten Unwürdigkeit, solch ein GROSSES GESCHENK anzunehmen, und ein Gefühl der Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für Seine Liebe zu uns und Barmherzigkeit für unsere Unwürdigkeit; dies allein ist die Bedingung für eine würdige Gemeinschaft. In Bezug auf „unvollkommene Reue“ sagen wir, dass das mit Gnade erfüllte Gefühl der aufrichtigen Reue vom Herrn verliehen wird und wir es nicht vom Herrn „verlangen“ sollten; unsere Aufgabe ist es, bewusst und aufrichtig Buße zu tun, auch wenn kein Gefühl von „vollkommener“ Buße vorhanden ist – wir werden den Rest dem Herrn überlassen.
Abschließend einige allgemeine Ratschläge für diejenigen, die ihre ersten Schritte in der Kirche unternehmen.
Erstens, haben Sie keine Angst und schämen Sie sich nicht. Ihre Unkenntnis der kirchlichen Riten ist kein Hindernis in Ihrer Beziehung zu Gott. Er selbst sieht, warum und wie Sie zu ihm gekommen sind, und nimmt zweifellos Ihr unbedachtes Gebet an. Auch wenn Sie zuerst etwas „nicht so tun, wie es sein sollte“, wenn Sie zurechtgewiesen oder sogar gescholten werden, seien Sie nicht verlegen, wissen Sie, dass dies vom Herrn zugelassen ist, um Ihren Glauben und Ihre Demut zu prüfen: ob Sie zu Gott gekommen sind oder gekommen sind sich zu zeigen. Daraus folgt das zweite: Geduld haben, die Ereignisse des geistigen Lebens nicht überstürzen nach dem Prinzip „alles oder nichts“; Alles wird kommen, aber erst mit der Zeit ... "Durch deine Geduld rette deine Seelen", sagte der Herr (). Drittens, haben Sie Vertrauen in Gott, in die heiligen Väter, in die 2000-jährige Erfahrung der Kirche Christi, die rettet und bereits Millionen von Seelen gerettet hat. Ohne Vertrauen kein Glaube. Lassen Sie sich nicht durch das Unverständliche, Nichtüberzeugende und vielleicht sogar Unangenehme in Versuchung führen - urteilen Sie nicht sofort, vertrauen Sie das ganze Urteil Gott an, sondern öffnen Sie Ihr Herz für das, was Ihnen bereits nahe ist, und nehmen Sie dieses Geschenk Gottes in sich auf. Sagen Sie sich im Übrigen: „Wenn ich das jetzt nicht verstehe, dann brauche ich es noch nicht.“
Und noch einmal bitte ich: Lassen Sie sich nicht in Versuchung führen - das kann und höchstwahrscheinlich ein Netzwerk sein, das der Böse auf Ihre Seele gelegt hat. So reizt beispielsweise viele „Neulinge“ die für sie unverständliche kirchenslawische Sprache. Aber warum werden dann in der Regel dieselben Menschen nach mehreren Jahren Kirchenleben zu überzeugten Verteidigern der Bewahrung dieser liturgischen Sprache? Ja, denn mit der Zeit offenbart sich etwas, das auf den ersten Blick nicht sichtbar ist – die wunderbare Schönheit und der geistige Reichtum dieser reinen geisttragenden Sprache, die von den Heiligen Vätern geschaffen wurde. Es ist unwahrscheinlich, dass sich ein normaler Mensch dafür einsetzen wird, die Sprache der Poesie durch die Sprache des Amtes zu ersetzen (weil sie angeblich genauer ist) oder die Sprache des Amtes durch die Sprache des Basars (weil es ist „beliebter“). So und orthodoxer Christ Die Idee, die heilige Sprache der Anbetung durch eine leicht verständliche Umgangssprache zu ersetzen, wird als Blasphemie empfunden. Nun, was verstehst du immer noch nicht alles von Kirchengebeten - trauere nicht; „Du verstehst nicht, aber die Dämonen verstehen alles“, sagten die heiligen Väter. Die Seele kann die Gnade der Anbetung und des Gebets auch ohne Beteiligung des Verstandes „aufnehmen“ (weshalb es übrigens für gläubige Eltern so wichtig ist, Gebete vor ihren Babys laut vorzulesen und sie zu sich zu bringen Kirche für Gottesdienste). Nun, die Zeit wird kommen, Sie werden Geduld und Ausdauer auf dem Weg zu Gott zeigen - und alles wird sich fügen, und die Weisheit der orthodoxen Anbetung wird mit unendlicher Tiefe und Schönheit erstrahlen.
Und schließlich der vierte Ratschlag, der im Wesentlichen aus dem oben Gesagten folgt: Seien Sie beharrlich beim Erreichen Ihres Ziels auf dem Weg zu Gott. Geben Sie nach den ersten Enttäuschungen und Misserfolgen nicht auf. Die Heilung und Errettung der Seele ist eine mühsamere Arbeit als die Heilung des Körpers, und man sollte auf diesem Weg nicht nur Freuden und Erfolge erwarten. Sogar „hundertmal am Tag hinfallen, hundertmal aufstehen“, lehren unsere Heiligen, und durch diese Stürze führt der Weg zum Sieg. „Das Himmelreich wird mit Gewalt eingenommen, und diejenigen, die Gewalt anwenden, erfreuen sich daran“ (), - dies ist das bestätigende Wort des Erlösers selbst, und nur mit einem Verständnis davon kann man mit der spirituellen Arbeit beginnen.
So, Freunde, Sie haben einige grundlegende Informationen über das geistliche Leben erfahren: über die Sünde und über das große Sakrament der Beichte – das Sakrament der Versöhnung des Menschen mit Gott, der Reinigung von der Sünde und der Wiedervereinigung mit dem göttlich-menschlichen Organismus der Kirche Christi , in dem der Mensch gerettet wird. Gebe Gott, dass diese Informationen für Sie kein Ballast bleiben, sondern Anstoß geben zu Gedanken, Gefühlen, Taten. Antworte auf den Ruf deiner Seele, komm zum Herrn, öffne einen Winkel deines Herzens für Ihn – und „du wirst Ruhe finden für deine Seele“.
MÖGE DER HERR SIE AUF DIESEM WEG RETTEN UND STÄRKEN!
Er sündigte mit übermäßiger Hoffnung auf Gottes Langmut, einschließlich der Nachsicht aller Arten von Sünden.
Er sündigte mit Misstrauen gegenüber der Vorsehung Gottes, einschließlich Mangel an Hoffnung auf den Herrn, Angst vor Alter, Armut, Krankheit, zukünftigen Sorgen.
Er sündigte mit Undankbarkeit gegenüber Gott.
Er sündigte mit Traurigkeit und Niedergeschlagenheit, einschließlich Feigheit.
Ich habe mit einem Murren gegen Gott gesündigt, eine Ablehnung des Lebenskreuzes, das der Herr für die Erlösung unserer Seelen gegeben hat.
Hat gesündigt, indem er von der Ketzerei abgewichen ist oder sich auf andere Weise aus der Kirche ausgespuckt hat, einschließlich: Teilnahme an Veranstaltungen von Kirchenschismatikern, Sektierern, Nichtjuden oder Okkultisten.
Er sündigte, indem er sich mit Hexerei (Magie) beschäftigte und sich an alle möglichen Zauberer und Heiler wandte, darunter: Er unterzog sich Codierung, Verschwörungen und Hypnose.
Er sündigte mit der Ungeduld der vom Herrn gesandten Prüfungen, einschließlich der Ungeduld der Sorgen: Krankheiten, Armut, Schäden, Misserfolge, Beleidigungen usw.
Er sündigte, indem er nicht auf Erlösung hoffte, er sündigte durch Verzweiflung, Selbstmordgedanken und -versuche, einschließlich des Misstrauens gegenüber Gottes Barmherzigkeit.
Er sündigte mit blasphemischen und ketzerischen Gedanken, einschließlich Zweifel an den Wahrheiten des Glaubens.
Er sündigte mit einer respektlosen Haltung gegenüber Ikonen und anderen Schreinen, einschließlich: aus Nachlässigkeit oder Unverschämtheit berührte er Schreine in einem Tempel oder zu Hause, weil er unrein war; las Hausgebete, ohne Lampen oder Kerzen anzuzünden, hielt die Ordnung in der roten Ecke nicht aufrecht, war fahrlässig bei der Aufbewahrung von Schreinen (er ließ Schäden an Prosphora, Ikonen usw. zu)
Von Respektlosigkeit gesündigt kirchliche Feiertage und Nachlässigkeit bei der Teilnahme an Gottesdiensten, einschließlich Nichtbesuchen der Kirche an Sonn- und Feiertagen, Nichtbesuchen von Abendgottesdiensten am Vorabend dieser Tage; ohne Verlangen, ohne Ehrfurcht, ohne Gottesfurcht in die Kirche zu gehen; im Gottesdienst - durch Reden, Lachen, Dösen, Unaufmerksamkeit, abschweifende Gedanken, Verlassen des Tempels während des Gottesdienstes, Verspätung bzw vorzeitige Abreise mit ihr ohne guter Grund; nachlässiges Bild des Kreuzzeichens; hastig, ohne Ehrfurcht, auf die Ikone, das Kreuz, auftragend.
Er sündigte, indem er das Fasten brach, einschließlich der Nichteinhaltung der von der Kirche festgelegten Fastenzeiten, nämlich: vier mehrtägige, alle Mittwoche und Freitage, außer zusammenhängenden Wochen, sowie Fasten an besonderen Tagen zur Vorbereitung auf die Kommunion von die Heiligen Geheimnisse Christi; Nachlässigkeit in Bezug auf die richtige Durchführung des Fastens, sowohl körperlich als auch geistig.
Er verurteilte die Priester und die gesamte Kirchenhierarchie, einschließlich Murren und Ungehorsam.
Er hat gesündigt, indem er dem Zeitgeist und den weltlichen Bräuchen nachgegeben hat, entgegen dem orthodoxen Glauben, einschließlich der Säkularisierung der Seele.
Sünden gegen den Nächsten
KOMMT AUS DEM MANGEL AN LIEBE ZU DEINEM NACHBARN,
VON FAHRLÄSSIGKEIT BEI SEINER ERLÖSUNG, VON WUT, HASS ODER FEHLGEFÜHL IHM GEGENÜBER
Er sündigte aus Mangel an Nächstenliebe, darunter: Ungeduld, Unbarmherzigkeit, Egoismus, Misstrauen, Eifersucht, Argwohn, Unbeständigkeit gegenüber Nachbarn.
Er sündigte, indem er keine Liebestaten vollbrachte und sich ihnen nicht aufdrängte, darunter: Er besuchte keine Kranken, Gefangenen, half den Bedürftigen nicht, geizte nicht mit Almosen, verurteilte die Armen, tröstete die Trauernden nicht, wehrte sich nicht unschuldige Menschen und der gerechten Sache, die seinen Nächsten nicht bemitleiden wollten, ihm nachzugeben, zu dienen.
Er sündigte durch Nachlässigkeit bezüglich der Errettung seines Nächsten, einschließlich Kälte und Vergesslichkeit in Gebeten für seinen Nächsten.
Er sündigte, indem er seine Eltern nicht respektierte, einschließlich: Er demütigte sich nicht vor seinen Eltern, zeigte ihnen nicht den gebührenden Respekt und keine Aufmerksamkeit, wurde wütend, schrie, erhob seine Hand gegen sie, kümmerte sich nicht darum, ruhte ihr Alter nicht aus usw .
Er sündigte, indem er seine Ältesten nicht respektierte.
Ich habe gesündigt, indem ich Kinder nicht im orthodoxen Glauben erzogen habe, mich nicht um Menschen gekümmert habe, die mir untergeordnet und abhängig sind.
Gesündigt durch freiwilligen oder unfreiwilligen Mord, einschließlich Abtreibung (dies gilt für alle Beteiligten), Selbstverstümmelung, Körperverletzung, einschließlich: gesündigt durch Handlungen, die freiwillig oder unfreiwillig zu einer Abtreibung, Fehlgeburt oder einer Beeinträchtigung der Gesundheit des Fötus geführt haben.
Hat durch Grausamkeit gegenüber Tieren oder durch leidenschaftliche Bindung an Tiere gesündigt.
Er sündigte mit Hass und Bosheit, Böswilligkeit, Bosheit; Schadenfreude.
Er sündigte vor Wut, einschließlich Jähzorn.
Er sündigte mit Unversöhnlichkeit, einschließlich Rachsucht, Unwilligkeit, sich vor seinem Nächsten zu demütigen.
Er sündigte, indem er ihm Beleidigungen zufügte, einschließlich Vorwürfe und Verleumdungen.
Er sündigte mit Reizbarkeit, einschließlich Obszönität, Vorwurf, Sturheit, Streitsucht, Parteilichkeit.
Er sündigte mit Verleumdung, Klatsch.
Vor Neid gesündigt.
Er sündigte mit Lügen, einschließlich List, Heuchelei und Prahlerei.
Er sündigte mit Vorliebe (Menschen gefallen, Schmeichelei).
Hat durch ein Verhalten gesündigt, das andere verführt, einschließlich des Wunsches, andere leidenschaftlich zu erfreuen, zu verführen oder in Verlegenheit zu bringen.
Er sündigte mit Freiheit und Frechheit im Umgang mit Menschen, darunter: Arroganz und Gefühllosigkeit, Spott und Spott, Schamlosigkeit.
Er sündigte mit leidenschaftlicher Neugier (Spähen und Belauschen von Menschen, der Wunsch, die Sünden und Geheimnisse anderer Menschen zu kennen).
Sünden gegen sich selbst
HAUPTSÄCHLICH VERBUNDEN MIT DEN LEIDENSCHAFTEN DER VERGEWÖHNLICHKEIT, DER VÖLLIGKEIT UND DER LIEBE VON JEMANDEM
Er sündigte mit unnatürlicher Unzucht, einschließlich: Inzest, Sodomie, Sodomie usw.
Er sündigte mit Unzucht, das heißt mit allerlei Wollust: das Lesen verdorbener Bücher, das Betrachten verführerischer Bilder und Brillen.
Er sündigte mit nächtlichen Entweihungen.
Er sündigte durch Unmäßigkeit im Eheleben, einschließlich des Nichteinhaltens von Fasten und Feiertagen.
Er sündigte mit einem unbescheidenen Blick und freiem Verhalten gegenüber Personen des anderen Geschlechts, einschließlich: üppige Berührungen, Indiskretion in Kleidung und Schmuck; dämonische Tänze und Körperbewegungen; sich mit leidenschaftlichen weltlichen Freizeitbeschäftigungen beschäftigen, einschließlich Kartenspielen und anderen Glücksspielen; verführerische Gespräche und Lieder, maßloses Gelächter.
Er sündigte mit allen Arten von geistlicher Unreinheit, einschließlich: freies Schwelgen in unzüchtigen Gedanken, Langsamkeit in ihnen, Erinnerung an Sünden, Maßlosigkeit von geistlichen und körperlichen Gefühlen.
Gesündigt durch Drogenkonsum, Trunkenheit, Rauchen, Völlerei, heimliches Essen, Wollust; einschließlich: Völlerei und Kehlkopf, Polyphagie, Maßlosigkeit beim Essen und Trinken, Unzufriedenheit mit Essen und Trinken.
Er sündigte, indem er das Blut von Tieren (einschließlich Blutwurst) aß.
Er sündigte mit Faulheit, Entspannung des Körpers und der Gefühle, viel Schlafen, Parasitismus, darunter: Nachlässigkeit, Liebe zum körperlichen Frieden, leeres Tagträumen; leerer, sinnloser Zeitvertreib.
Er sündigte mit Vernachlässigung von Gottes Gaben: Leben, Talente, Zeit, einschließlich: müßiges Geschwätz, Müßiggang, Lesen von Literatur für eine unnütze Seele, götzendienende Sucht nach Fernsehen, Computer, Sammeln oder anderen weltlichen Spektakeln und Aktivitäten.
Er sündigte aus übermäßiger Sorge um seine Gesundheit oder im Gegenteil aus Vernachlässigung seiner Gesundheit.
Er sündigte, indem er seine weltlichen Pflichten nicht erfüllte, einschließlich dadurch, dass er bezüglich der Dinge kein Gewissen bewahrte.
70. Dazu gehören unter anderem Kino-, Fernseh-, Computer- usw. Produkte, die nicht nur theomachische, dämonische Inhalte (Pornografie, Horror, Gewalt) enthalten, sondern auch einfach leere, pseudo-intellektuelle, von einer Person reflexartig in Ordnung konsumierte um „die Zeit totzuschlagen“.
71. Sucht – eine leidenschaftliche Bindung an etwas (siehe Götzenanbetung).
72. Gewissensvernachlässigung in Bezug auf Sachen und Ressourcen ist Nachlässigkeit in Bezug auf die Erhaltung von Sachen, auf ihren vernünftigen und sparsamen Gebrauch, auf die Qualität der Arbeit, um nichts zu verderben oder zu beschädigen. Dazu gehört auch ein fahrlässiges, leichtsinniges Verhalten gegenüber seinen Pflichten nach dem Grundsatz: „Ja, das geht schon.“
73. Liebe zum Geld - eine Leidenschaft, bei der Geld, Eigentum und jeglicher materielle Reichtum zu einem Götzen werden (siehe Götzenanbetung).
74. Habgier heißt auf Kirchenslawisch „msheloimstvo“.
75. Erwerb von Geld oder Eigentum durch unehrliche, eines christlichen Mittels unwürdige Mittel.
76. Habgier - Bestechungsgelder, Erpressung usw.
77. Diebstahl – Diebstahl von staatlichem oder anderem (nicht Ihnen gehörendem) Eigentum.
78. Diebstahl ist Diebstahl vom Nächsten.
Anhang II
Wenn Sie Christ sind
1. Wenn Sie im Bett aufwachen, denken Sie zuerst an Gott und bekreuzigen Sie sich selbst.
2. Beginnen Sie den Tag nicht ohne eine Gebetsregel.
3. Den ganzen Tag über, überall und in jedem Fall – bete mit kurzen Gebeten.
4. Das Gebet ist die Flügel der Seele, es macht die Seele zum Thron Gottes, zu aller Macht spiritueller Mensch in seinem Gebet.
5. Damit Gott ein Gebet erhört, muss man nicht mit der Zungenspitze beten, sondern mit dem Herzen.
6. Lassen Sie niemanden in Ihrer Umgebung am Morgen ohne Ihre aufrichtigen Grüße zurück.
7. Geben Sie die Gebete nicht auf, wenn der Feind Ihnen das Gefühl gibt, gefühllos zu sein. Derjenige, der sich zum Gebet zwingt, wenn seine Seele trocken ist, ist höher als derjenige, der mit Tränen betet.
8. Sie müssen das Neue Testament mit Verstand und HERZ kennen, ständig daraus lernen; interpretieren Sie das Unverständliche nicht selbst, sondern fragen Sie St. Väter.
9. Nehmen Sie Weihwasser mit Durst zur Weihe der Seele und des Körpers - vergessen Sie nicht, es zu trinken.
10. Dankesgruß an die Himmelskönigin - "Jungfrau Maria, freue dich ..." sag öfter, obwohl jede Stunde.
11. Lesen Sie in Ihrer Freizeit die Schriften der Väter und Lehrer des spirituellen Lebens.
12. Rezitieren Sie in Versuchungen und Unglücksfällen den Psalter und lesen Sie den Gebetskanon zu den Allerheiligsten Theotokos "Wir enthalten viele Unglücksfälle ...". Sie ist unsere einzige Fürsprecherin.
13. Wenn Dämonen ihre Pfeile auf dich werfen, wenn sich die Sünde dir nähert, dann singe die Hymnen der Passionswoche und des Heiligen Paschas, lies den Kanon mit einem Akathisten zum süßesten Jesus Christus, und der Herr wird die Fesseln der Dunkelheit lösen dich gebunden.
14. Wenn Sie nicht singen und lesen können, erinnern Sie sich im Moment des Kampfes an den Namen Jesu: "Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder." Steh am Kreuz und heile mit deinem Weinen.
15. In Fastenzeiten fastet, aber wisst, dass Gott Gefallen daran hat, dass nicht nur der Körper gefastet wird, d .
16. Ein Mensch, der sich auf das spirituelle Leben einlässt, muss sich daran erinnern, dass er krank ist, sein Verstand im Irrtum ist, sein Wille mehr zum Bösen als zum Guten neigt und sein Herz unrein ist von den darin brodelnden Leidenschaften, daher von Beginn des Spirituellen Leben, alles sollte darauf abzielen, geistige Gesundheit zu erlangen.
17. Das spirituelle Leben ist ein ständiger, unaufhörlicher Kampf mit den Feinden des Seelenheils; Schlaf niemals in deiner Seele, dein Geist muss immer wachsam sein, rufe in diesem Kampf immer deinen Retter an.
18. Haben Sie Angst, sich mit dem sündigen Gedanken zu vereinen, der sich Ihnen nähert. Wer solchen Gedanken zustimmt, hat die Sünde, an die er gedacht hat, bereits begangen.
19. Denken Sie daran: Um zugrunde zu gehen, müssen Sie fahrlässig sein.
20. Fragen Sie ständig: "Deine Angst, Herr, pflanze in mein Herz." Oh, wie gesegnet ist der, der ständig vor Gott zittert!
21. Gib Gott dein ganzes Herz spurlos - und du wirst den Himmel auf Erden spüren.
22. Ihr Glaube sollte durch häufige Buße und Gebet sowie durch den Umgang mit Menschen mit tiefem Glauben gestärkt werden.
23. Besorge dir eine Erinnerung, schreibe dort möglichst alle lebenden und toten Bekannten, alle die dich hassen und beleidigen, und erinnere dich täglich an sie.
24. Strebe unaufhörlich nach Taten der Barmherzigkeit und mitfühlenden Liebe. Ohne diese Werke ist es unmöglich, Gott zu gefallen. Sei die Sonne für alle, Barmherzigkeit steht über allen Opfern.
25. Gehen Sie nirgendwo hin, es sei denn, Sie brauchen einen Notfall (verbringen Sie keine Zeit mit Nichtstun).
26. Sprich so wenig wie möglich, lache nicht, frage nicht mit eitler Neugier.
27. Sei niemals untätig, sondern ehre die kirchlichen Feiertage und Sonntage nach Gottes Gebot.
28. Liebe die heilige Einsamkeit (voll für das Mönchtum, teilweise für die Laien).
29. Ertragen Sie alle Beleidigungen in Stille, dann indem Sie sich selbst Vorwürfe machen, dann durch Gebet für diejenigen, die beleidigen.
30. Das Wichtigste für uns ist, Geduld und Demut zu lernen. Mit Demut werden wir alle Feinde besiegen – Dämonen, und mit Geduld – die Leidenschaften, die gegen unsere Seele und unseren Körper kämpfen.
31. Zeige niemandem im Gebet, sondern nur Gott deine Tränen der Reue und des Eifers für die Erlösung.
32. Ehre einen orthodoxen Priester als Engel der guten Nachricht, der gesandt wurde, um dich zu erfreuen und dir Befreiung zu bringen.
33. Behandle die Menschen mit der gleichen Sorgfalt wie mit den Boten eines großen Königreichs und so sorgfältig wie mit Feuer.
34. Vergib allen und sympathisiere mit allen in ihrem Leiden.
35. Hetzen Sie nicht nur mit sich selbst, wie ein Huhn mit einem Ei, und vergessen Sie Ihre Nachbarn.
36. Wer hier Ruhe sucht, kann den Geist Gottes nicht in sich haben.
37. Sehnsucht und Verlegenheitsanfall durch Mangel an Gebet.
38. Rufen Sie immer und überall Ihren Schutzengel an, um Ihnen zu helfen.
39. Bewahre immer das Weinen deines Herzens über deine Sünden, und wenn du sie bekennst, nimm teil an den heiligen Mysterien Christi, dann freue dich still über deine Befreiung.
40. Sie sollten nur Ihre eigenen Unanständigkeiten und Mängel kennen, sich SORGFÄLTIG vor den Sünden anderer Menschen hüten und denken und argumentieren, sich nicht selbst ruinieren, indem Sie andere verurteilen.
41. Seien Sie nicht eigensinnig, suchen Sie spirituellen Rat und Führung.
42. Bekenne Gott jeden Abend all deine sündigen Taten, Gedanken und Worte, die während des Tages geschehen sind.
43. Bevor du schlafen gehst, versöhne dich in deinem Herzen mit allen.
44. Sie sollten Träume nicht anderen Menschen erzählen.
45. Schlafe mit dem Kreuzzeichen.
46. Nachtgebet ist teurer als tagsüber.
47. Verlieren Sie nicht den Kontakt zu Ihrem geistlichen Vater, haben Sie Angst, ihn zu beleidigen, beleidigen Sie ihn, verbergen Sie nichts vor ihm.
48. Danke Gott immer für alles.
49. Die menschliche Natur muss immer geteilt werden in das eigene Selbst und in den Feind, der sich wegen deiner Sünden an dich heftet – und achte genau auf dich selbst, überprüfe deine Gedanken und Handlungen, vermeide, was dein innerer Feind will, und nicht deine Seele.
50. Innere Trauer über die eigenen Sünden ist heilsamer als alle körperlichen Taten.
51. Es gibt keine besseren Worte in unserer Sprache als "Herr, rette mich."
52. Liebe alle Satzungen der Kirche und bringe sie deinem Leben näher.
53. Lernen Sie, sich wachsam und ständig (immer) zu überwachen, insbesondere Ihre Gefühle: Durch sie dringt der Feind in die Seele ein.
54. Wenn Sie Ihre Schwächen und Unfähigkeit erkennen, Gutes zu tun, dann denken Sie daran, dass Sie nicht sich selbst retten, sondern Ihr Retter, der Herr Jesus Christus, Sie rettet.
55. Dein Glaube muss deine uneinnehmbare Festung sein. Der wilde Feind schläft nicht - bewacht jeden Ihrer Schritte.
56. Wir werden Gott durch das Kreuz des Lebens näher gebracht: Kummer, Enge, Krankheit, Mühen; murre nicht gegen sie und fürchte dich nicht vor ihnen.
57. Niemand betritt den Himmel, während er gut lebt.
58. Kommunion mit den heiligen lebenspendenden Geheimnissen Christi so oft wie möglich mit Zärtlichkeit des Herzens, du lebst nur durch sie.
59. Vergiss nie, dass Er, der Herr Jesus Christus, nahe an der Tür ist, vergiss nicht, dass Gericht und Vergeltung bald kommen, zu welcher Stunde für wen.
60. Denken Sie auch daran, was der Herr denen bereitet hat, die ihn lieben und seine Gebote tun.
61. Lies dieses Alphabet, Christ, mindestens einmal pro Woche, es wird dir helfen, das zu erfüllen, was du geschrieben hast, und dich auf dem SPIRITUELLEN WEG stärken.
Regeln für ein frommes Leben
(Aus den Schriften von Platon, Erzbischof von Kostroma)
Zwingen Sie sich, immer früh und zu einer bestimmten Zeit aufzustehen. Schlafen Sie ohne besonderen Grund nicht länger als sieben Stunden. Sobald Sie aus dem Schlaf erwachen, erheben Sie sofort Ihre Gedanken zu Gott und machen Sie sich mit Ehrfurcht Zeichen des Kreuzes Denken wir an den gekreuzigten Herrn Jesus Christus, der für unsere Errettung am Kreuz gestorben ist. Stehen Sie sofort auf, ziehen Sie sich an und lassen Sie sich nicht zu lange im Bett liegen. (Denken Sie beim Anziehen daran, dass Sie sich in der Gegenwart des Herrn, Gottes und des Schutzengels befinden, denken Sie an den Fall Adams, der sich durch Sünde des Gewandes der Unschuld beraubt hat, und bitten Sie den Herrn Jesus um die Gnade, Ihn anzuziehen.)
Beginnen Sie dann sofort mit dem Morgengebet (bei spiritueller Not Kniebeugen); bete aufmerksam, ehrfürchtig und mit tiefster Demut, wie du es vor den Augen des Allmächtigen tun solltest; bitte Ihn um Glauben, Hoffnung und Liebe, Segen für den kommenden Tag, auch um Kraft für die selbstgefällige Annahme von allem, was Ihm an diesem Tag zu senden oder zu erlauben angenehm sein wird, und alle Nöte, Katastrophen, Peinlichkeiten, Unglücke, Sorgen zu ertragen und Krankheiten der Seele und des Körpers, aus Liebe zu Jesus Christus. Nehmen Sie eine feste Absicht an, alles für den Herrn Gott zu tun, alles aus seiner väterlichen Hand anzunehmen, und eine besondere Entschlossenheit, genau das und das Gute zu tun oder genau das und das Böse zu vermeiden.
Widmen Sie jeden Morgen mindestens eine Viertelstunde einer kurzen Reflexion über die Wahrheiten des Glaubens, insbesondere über das unverständliche Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes und über seine schreckliche Wiederkunft, über Hölle und Paradies. Denken Sie so: Vielleicht ist dieser Tag der letzte Tag meines Lebens - und tun Sie alles so, wie Sie es gerne tun würden, und bereiten Sie sich darauf vor, jetzt vor dem Gericht Gottes zu stehen. Danke dem Herrn Gott, dass du dich letzte Nacht gerettet hast und dass du noch lebst und nicht in Sünden gestorben bist. Wie viele Menschen erschienen letzte Nacht vor dem schrecklichen Richterstuhl des Herrn! Danken Sie Gott auch dafür, dass es für Sie noch eine Zeit der Gnade und Barmherzigkeit und ein Mittel zur Buße und zur Erlangung des Himmels gibt. Denke jeden Morgen an dich selbst, dass du gerade erst anfängst und Christ werden willst, und die Vergangenheitsform ist umsonst untergegangen.
Lesen Sie nach dem Gebet und der Meditation, wenn es die Zeit erlaubt, zum Beispiel ein spirituelles Buch oder die "Leiter" des heiligen Johannes, und lesen Sie, bis Ihr Herz weich wird. Nachdem Sie genug über einen Ort nachgedacht haben, lesen Sie weiter und achten Sie genau darauf, was der Herr zu Ihrem Herzen sagt.
Kümmern Sie sich danach um Ihre Angelegenheiten, und alle Ihre Aktivitäten und Taten werden zur Ehre Gottes sein - denken Sie daran, dass Gott Sie überall sieht, alle Ihre Handlungen, Aktivitäten, Gefühle, Gedanken und Wünsche sieht und Sie großzügig für alles Gute belohnen wird Taten. Fangen Sie kein Geschäft an, ohne zum Herrn Gott zu beten, denn was wir ohne Gebet tun, erweist sich später entweder als Sünde oder als schädlich oder als nutzlos und überführt uns durch Taten auf eine uns unbekannte Weise. Der Herr selbst sagte: "Ohne mich könnt ihr nichts tun." Sei inmitten deiner Arbeit immer wach und vertraue den Erfolg dieser Arbeit dem Segen des Herrn an. Erfülle alles, was dir schwer ist, als Buße für deine Sünden – im Geiste des Gehorsams und der Demut; Sprich im Laufe deiner Arbeit kurze Gebete, besonders das Jesusgebet, und stelle dir Jesus vor, der im Schweiß seines Angesichts sein Brot aß, wie er mit Joseph arbeitete.
Wenn Ihre Arbeit nach dem Wunsch Ihres Herzens erfolgreich ausgeführt wird, dann danken Sie dem Herrn Gott; Wenn dies nicht gelingt, dann denke daran, dass Gott dies auch zulässt und Gott alles gut macht.
Stellen Sie sich während des Abendessens vor, dass der himmlische Vater seine Hand öffnet, um Sie zu nähren, hören Sie nie auf, vor dem Abendessen zu beten, geben Sie den Armen von Ihrem Tisch. Betrachten Sie sich nach dem Abendessen sozusagen als einen von denen, die Jesus Christus auf wunderbare Weise unter den Fünftausend genährt hat, und danken Sie ihm von Herzen und beten Sie, dass er Sie nicht der himmlischen Speise, seines Wortes und seines reinsten Leibes und Blutes beraubt .
Wenn du ein friedliches Leben willst, dann gib dich Gott hin. Bis dahin wirst du keinen Seelenfrieden finden, bis du dich in dem Einen Gott beruhigst und Seinen Einen liebst. Denke immer und in allem an den Herrn Gott und seine heilige Liebe zu uns Sündern. Versuche in allem den Willen Gottes zu erfüllen und nur Gott allein zu gefallen, tue und ertrage alles für Gott. Achte nicht darauf, dass die Menschen dieser Zeit dich respektieren und lieben, sondern dass du Gott, dem Herrn, gefällt und dass dein Gewissen dich nicht wegen Sünden überführt. Achte sorgfältig auf dich selbst, auf Gefühle, Gedanken, Herzensbewegungen und Leidenschaften: Betrachte nichts als unwichtig, wenn es um dein ewiges Heil geht. Wenn Sie sich an Gott erinnern, vervielfachen Sie Ihre Gebete, damit der Herr sich an Sie erinnert, wenn Sie Ihn vergessen. Möge der Herr Jesus Christus in allem Ihr Lehrer sein, auf den Sie sich mit dem Auge Ihres Verstandes öfter fragen: Was würde Jesus Christus in diesem Fall denken, sagen und tun? Sei sanftmütig, ruhig, demütig; Schweigen und ausharren wie Jesus. Er wird dir kein Kreuz auflegen, das du nicht tragen kannst, Er selbst wird dir helfen, das Kreuz zu tragen. Denke nicht daran, irgendeine Tugend ohne Kummer und Krankheit der Seele zu erlangen. Bitte Gott den Herrn um Gnade, Seine heiligsten Gebote so gut wie möglich zu erfüllen, auch wenn sie dir sehr schwer erscheinen. Nachdem Sie ein Gebot Gottes erfüllt haben, erwarten Sie Versuchungen, denn die Liebe zu Christus wird durch das Überwinden von Hindernissen auf die Probe gestellt. Und bleibe eine kurze Zeit nicht im Müßiggang, sondern bleibe immer in Arbeit und Beruf, denn wer nicht arbeitet, ist des Namens Mensch nicht würdig. Schließe dich ab, indem du dem Beispiel Jesu folgst, der, sich von anderen Menschen entfernend, zum himmlischen Vater betete. Während der Not der Seele oder der Abkühlung zum Gebet und zu allen frommen Tätigkeiten verlasst nicht die Werke der Frömmigkeit. So betete der Herr Jesus Christus dreimal, als seine Seele bis zum Tod trauerte. Tue alles im Namen des Herrn Jesus, und so wird all deine Arbeit ein Werk der Frömmigkeit sein.
Vermeide selbst die kleinsten Sünden, denn wer sich nicht von den kleinen abwendet, wird sicherlich in große und schwere fallen. Wenn du nicht von bösen Gedanken gestört werden willst, dann akzeptiere in Demut die Demütigung der Seele und den Kummer des Körpers, nicht zu irgendeiner Zeit, sondern zu jeder Zeit, an jedem Ort und bei jeder Tat. Jeder Gedanke, der dich vom Herrn entfernt, besonders ein schmutziger, fleischlicher Gedanke, verstoße aus deinem Herzen, so wie du einen Funken von deiner Kleidung abschlägst, der darauf gefallen ist. Wenn ein solcher Gedanke kommt, dann beten Sie inständig: Herr, erbarme dich, Herr, hilf mir, Herr, verlass mich nicht, befreie mich von der Versuchung oder sonst etwas. Aber inmitten von Versuchungen schämen Sie sich nicht. Wer die Chance in den Kampf schickt, der wird dem Sieg Kraft geben. Sei ruhig im Geist, vertraue auf Gott: Wenn Gott für dich ist, wer kann dann gegen dich sein? Bitten Sie Gott, Ihnen alles wegzunehmen, was Ihren Stolz nährt, auch wenn es sehr bitter für Sie ist. Verlangen, allein für Gott, den Herrn, zu leben und zu sterben und Ihm ganz zu gehören. Wenn du irgendeine Unehre von Menschen erleidest, dann denke, dass sie von Gott zu deiner Ehre gesandt wurde, und so wirst du in Unehre ohne Kummer und Verlegenheit und in Herrlichkeit sein. Wenn du Essen und Kleidung hast, dann freue dich auch daran, nach dem Vorbild Jesu, der uns um unseretwillen arm gemacht hat. Streite niemals und verteidige dich nicht zu sehr und entschuldige dich nicht; Sagen Sie nichts gegen Vorgesetzte oder Nachbarn ohne Notwendigkeit oder Pflicht. Sei aufrichtig und einfach im Herzen, akzeptiere liebevoll Anweisungen, Ermahnungen und Tadel von anderen, selbst wenn du sehr schlau bist.
Sei kein Hasser, Neider, übermäßig streng in Wort und Tat. Was du nicht für dich selbst willst, füge keinem anderen zu, und was du von anderen für dich willst, tue es zuerst selbst für andere. Wenn dich jemand besucht, dann erhebe dein Herz zu Gott dem Herrn und bete darum, dir einen sanftmütigen, demütigen, gesammelten Geist zu gewähren; und je nach den Umständen freundlich, demütig, vorsichtig, umsichtig, blind und taub sein. Denken Sie, dass Jesus zu denen gehört, mit denen Sie zusammen sind, und unterhalten Sie sich. Sagen Sie nichts gedankenlos, denken Sie fest daran, dass die Zeit knapp ist und dass eine Person über jedes nutzlose Wort Rechenschaft ablegen muss; Weisen Sie dem Gespräch ein bestimmtes Ziel zu und versuchen Sie, es auf das Heil der Seele auszurichten. Hören Sie mehr zu als sprechen Sie: In vielen Worten werden Sie nicht von der Sünde gerettet. Bitte den Herrn rechtzeitig um Gnade, um zu schweigen und zu sprechen. Seien Sie nicht neugierig auf die Neuigkeiten: Sie amüsieren den Geist. Wenn du mit deinen Worten jemandem Nutzen bringst, dann erkenne die Gnade Gottes darin an.
Wenn du mit dir allein bist, dann prüfe dich selbst, bist du schlechter geworden als zuvor, bist du in irgendwelche Sünden gefallen, die du vorher nicht begangen hast? Wenn Sie sündigen, dann bitten Sie Gott sofort mit Demut, Reue und Hoffnung auf Seine Güte um Vergebung und beeilen Sie sich, vor Ihrem geistlichen Vater Buße zu tun. denn jede Sünde, die ohne Reue bleibt, ist eine Sünde zum Tod. Darüber hinaus, wenn Sie nicht über die Sünde trauern, die Sie begangen haben, werden Sie bald wieder darauf hereinfallen.
Versuchen Sie, jedem Gutes zu tun, was und wann Sie können, ohne darüber nachzudenken, ob er es zu schätzen wissen wird oder nicht, ob er Ihnen dankbar sein wird oder nicht. Und freue dich nicht, wenn du jemandem Gutes tust, sondern wenn du ohne Groll Beleidigungen von anderen erträgst, besonders von denen, die von dir gesegnet wurden. Wenn jemand von einem Wort nicht gehorsam wird, zwingen Sie ihn nicht zu einer Debatte, nutzen Sie das Gute, das er verloren hat. Denn Sanftmut wird dir sehr gut tun. Aber wenn sich der Schaden von einem auf viele ausdehnt, dann ertrage ihn nicht und suche nicht den Nutzen für dich, sondern für viele. Das Gemeinwohl ist wichtiger als das Private.
Denken Sie beim Abendessen an das letzte Abendmahl Jesu Christi und beten Sie zu ihm, dass er Sie mit einem himmlischen Abendmahl ehrt. Bevor Sie zu Bett gehen, prüfen Sie Ihr Gewissen, bitten Sie um Licht zur Kenntnis Ihrer Sünden, meditieren Sie über sie, bitten Sie um Vergebung, versprechen Sie Korrektur, definieren Sie klar und genau, was und wie Sie sich selbst korrigieren wollen. Dann gib dich Gott hin, als ob du noch heute Nacht vor Ihm erscheinen würdest; vertraue dich der Gottesmutter an, dem Schutzengel, dem Heiligen, dessen Namen du trägst. Stellen Sie sich das Bett vor, als wäre es Ihr Sarg, und die Decke, als wäre es ein Leichentuch. Nachdem du das Kreuzzeichen gemacht und das Kreuz geküsst hast, das du auf dir trägst, schlafe ein unter dem Schutz des Hirten Israels. Auch wenn du es hältst, es wird nicht schlummern, es wird unten einschlafen. Wenn Sie nachts nicht schlafen oder wach bleiben können, dann erinnern Sie sich an das Wort: „Mitten in der Mitternacht ertönte ein Schrei: Siehe, der Bräutigam kommt“ oder erinnern Sie sich an jene letzte Nacht, in der Jesus bis zum blutigen Schweiß zum Vater betete ; betet für die, die nachts an schweren Krankheiten und Todesangst leiden, für die Leidenden und die Verstorbenen, und betet zum Herrn, dass ewige Finsternis euch nicht zudecken wird. Wenn du kannst, stehe mitten in der Nacht auf und bete, wie viel Kraft du haben wirst.
Setzen Sie während einer Krankheit Ihre Hoffnung vor allem auf Gott und denken Sie oft an das Leiden und Sterben Jesu Christi und denken Sie darüber nach, um Ihren Geist inmitten des schmerzlichen Leidens zu stärken. Sprechen Sie fortwährend Gebete, die Sie kennen und können, bitten Sie Gott, den Herrn, um Vergebung bei Sünden und Geduld bei Krankheit. Unterlassen Sie auf jeden Fall das Murren und die Reizbarkeit, die bei Krankheiten so häufig sind. Der Herr Jesus Christus hat die schwersten Krankheiten und Leiden für unsere Errettung ertragen, aber was haben wir für unsere Errettung getan oder gelitten?
Gehen Sie so oft wie möglich zum Gottesdienst in die Kirche, versuchen Sie insbesondere, so oft wie möglich während der Liturgie zu sein. Und Sonn- und Festtage müssen den Taten der Frömmigkeit gewidmet sein. Denken Sie im Tempel immer daran, dass Sie sich in der Gegenwart Gottes, der Engel und aller Heiligen befinden. Widmen Sie den Rest des Tages nach der Liturgie dem frommen Lesen und anderen Taten der Frömmigkeit und Liebe.
Widmen Sie Ihren Geburtstag und Ihren Engel besonders den Taten der Frömmigkeit.
Machen Sie jedes Jahr und jeden Monat eine strenge Gewissensprüfung. Bekenne und nimm so oft wie möglich an den Heiligen Mysterien teil. Nähert euch der Kommunion der Heiligen Mysterien immer mit wahrer Sanftmut und wahrem Durst der Seele, mit reuigem Herzen, mit Ehrfurcht, Demut, Glauben, Hoffnung, Liebe. Denken Sie so oft wie möglich über das Leiden und den Tod Jesu Christi nach und flehen Sie Ihn an, alle Ihre Sünden mit dem Gewand Seiner Verdienste zu bedecken und Sie in Sein Königreich aufzunehmen. Behalte den Namen Jesu immer auf deinen Lippen, in deinem Geist und in deinem Herzen.
Denken Sie so oft wie möglich daran große Liebe dir, dem in der Dreieinigkeit verherrlichten und verehrten Herrn Gott, damit du Ihn selbst liebst von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deinen Kräften. Dadurch führen Sie ein friedliches Leben auf dieser Erde und ein gesegnetes Leben im Himmel für immer und ewig. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch. Amen.
(Auszug aus S.A. Nilus' Shrine in the Shadows)
1. Wisse in einem Moment der Verzweiflung, dass der Herr dich nicht verlässt, aber du verlässt den Herrn. Im Namen Gottes befehle ich dir so zu leben: Wenn du allein bist, auch wenn du traurig bist, auch wenn du es nicht willst, rufe immer in deinem Verstand, in deinem Herzen den Herrn Jesus Christus an, der in deiner Seele lebt.
2. Die Novizen Christi in diesem Thema sollten keinen eigenen Willen haben, sondern den Willen Gottes, der sowohl den Aposteln als auch uns verbot, die Zukunft zu erforschen, aber Gott legte es in seine Macht.
3. Wenn du mit anderen zusammenlebst, dann diene ihnen als Gott selbst und fordere nicht Liebe für Liebe, Lob für Demut, Dankbarkeit für Dienst.
4. Was auch immer Sie versuchen oder beleidigen können, die mit Ihnen leben, tun Sie dies auf keinen Fall; und wenn sie dich beleidigen, betrachte es nicht als Beleidigung, sondern als ein von Gott, dem Herrn, für dich bereitetes Werkzeug, mit dem du, wenn du willst, alle Unreinheit in deinem Herzen ausrotten kannst.
5. Bevor Sie etwas sagen, überlegen Sie, ob Ihr Wort oder Ihre Tat Gott oder Ihren Nächsten beleidigen wird.
6. Beurteile nicht den Sklaven eines anderen, egal ob er steht oder fällt: Er hat einen Gott, der stark ist, um ihn vor dem Fall zu bewahren und ihn nach dem Fall wieder aufzurichten.
7. Denken Sie daran, dass die Minute, die Ihnen die Faulheit nimmt, vielleicht die letzte in Ihrem Leben ist, und danach - Tod und Gericht. Verlasse Glückseligkeit.
8. Betrübe niemanden und zahle nicht Schelte für Schelte, Kummer für Kummer - und im Buch des Lebens wird dein Name mit den Heiligen geschrieben.
9. Ich bitte euch, meine Freunde, vernachlässigt keine Mittel, mit denen ihr Gott gefallen könnt; aber es gibt viele solcher Mittel, wie z. Barmherzigkeit, Gerechtigkeit usw. Die Erfüllung dieser heiligen Tugenden wird die allmächtige Hilfe Gottes zu dir ziehen, und damit wirst du alles Schwierige überwinden, was zuvor durch unsere Kräfte unmöglich zu überwinden schien.
10. Widerstehe dem Jähzorn auf jede erdenkliche Weise, und mit Gottes Hilfe wird er sicherlich schwächer werden. „Wenn es passiert, wenn Sie gereizt oder wütend werden, dann sagen Sie vor allem nichts oder gehen Sie weg oder halten Sie den Mund, damit nicht eine wütende Flamme herausspringt und Ihre Seele versengt und eine vergebliche Rebellion unter denen hervorruft, die dabei sind Sie; aber sobald die Flamme erlischt, wird dein Herz ruhig sein - dann noch zur Korrektur des Verbs.
11. Hüten Sie sich auf jede erdenkliche Weise davor, sich über etwas zu ärgern: Jede Not trifft uns nicht von selbst, sondern wird von der Vorsehung Gottes für die gleichen Heilszwecke zugelassen, für die der hl. Der Apostel Paulus litt unter Schwierigkeiten in den Flüssen, Schwierigkeiten durch einen Dieb, Probleme durch Verwandte, Probleme durch eine Zunge, Probleme in Städten, Probleme in der Wüste, Probleme im Meer, Probleme durch falsche Brüder, aus dem Gleichgewicht geraten, aus dem Gleichgewicht geraten - Krankheit ().
12. Wenn Sie dies wissen, achten Sie nicht darauf, wer Sie beleidigt und wofür beleidigt hat, sondern denken Sie nur daran, dass niemand es wagen würde, Sie zu beleidigen, wenn der Herr es nicht zulassen wollte, und danken Sie daher lieber dem Herrn, dass durch die Sorgen, die dich befallen, zeigt Er deutlich, dass du keine Fremden für Ihn bist, und führt dich in das Königreich des Himmels. Die Heilige Schrift sagt: Wenn du die Strafe erträgst, wird Gott dir wie ein Sohn gefunden; Wer ein Sohn ist, wird von seinem Vater nicht bestraft ().
13. Lassen Sie die Strenge immer und seien Sie vor dem Herrn im Umgang mit Menschen wie Kinder ohne Bosheit.
14. Bleibe in der Liebe Gottes, lerne sie, atme sie: Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, ist in Gott, und Gott ist in ihm. Und in einem traurigen Leben ist es süß, mit Gottes Liebe zu leben.
15. Errettung liegt nicht in der Ausführlichkeit, sondern in der vollkommenen Aufmerksamkeit für sich selbst.
16. Gewöhnen Sie sich an Streitereien ab: Sie empören das Herz und berauben uns eines friedlichen Geisteszustands. DEM GEBET JESUS GEGEN JEDEN NICHT-WEITERGEDANKEN WIDERSTEHEN. Glauben Sie nicht an Vorurteile.
17. Misstrauen ist überhaupt keine christliche Eigenschaft, und assimiliere es daher nicht. Weisheit, Vorsicht und Redlichkeit werden von uns von Gott selbst durch die Heilige Schrift gefordert: sei weise wie eine Schlange und entschlossen wie eine Taube.
18. Bleiben Sie immer in der Mitte: Extreme sind nirgendwo und in nichts lobenswert.
19. Sei immer dem Willen Gottes ergeben und erspare ganz für dich.
20. Behandle andere fröhlich und liebevoll. Liebt sie, dient ihnen: Sie sind lieb – das Blut des Erlösers wurde für sie vergossen, sie sind Glieder Christi. Beleidige sie nicht mit dem geringsten Zeichen.
21. Rette dich mit Wohlgefallen vor Gott, dem Herrn, und erfreue Ihn mit allerlei Liebe. Kümmere dich allein darum, um durch Liebe bereichert zu werden. Wer Liebe hat, hat Gott in sich.
22. Beachten Sie, dass Sie nur dann mit allem vollkommen zufrieden sind, wenn Sie Geduld, Demut des Geistes, Demut und Liebe für alle haben.
23. Denke nicht mit Vorwurf an die Vergangenheit, sonst wird Gott der Herr sich erinnern und von dir fordern, was er dir schon vergeben hat.
24. Zwingen Sie in der Niedergeschlagenheit sowohl Ihr Herz als auch Ihre Zunge, so zu beten: "Herr, rette mich - ich gehe zugrunde!"
25. Wenn du jemanden um etwas bittest, dann bitte mit der Geduld einer kanaanäischen Ehefrau.
26. An die Laster anderer Leute zu glauben ist eine Sünde, also vermeide solches sündhaftes Vertrauen.
27. Wenn Sie in irgendeiner Weise eine Person verärgert haben, die Ihnen untergeordnet oder abhängig ist, dann verwenden Sie ein solches Mittel, dass sie den Schmerz vergisst, der ihr angetan wurde.
28. Tun Sie alles mit Urteilsvermögen, ohne Eile, damit Ihr Unternehmen erfolgreich ist.
29. Besiege das Böse mit Gutem: Das Schlechte kann nicht durch das Schlechte korrigiert werden.
30. Ohne Verzicht auf den eigenen Willen und ohne sich Gott anzuvertrauen, ist es unmöglich, die Grundlage für das Heil zu legen, nicht nur, um gerettet zu werden. Bittet den Herrn um Selbstverleugnung, meine Kinder: Sie ist für die Errettung notwendig.
31. Wenn Sie sich entscheiden, jemanden von Ihren Nachbarn zu besuchen, dann machen Sie es sich bei seinem Besuch zu einer unabdingbaren Pflicht, für ihn die gleiche Liebe und die gleiche Einstellung zu bewahren, mit der Sie ihn betreten haben, auch wenn Sie von ihm eine Beleidigung erhalten haben.
32. Wenden Sie sich bei jeder Meinungsverschiedenheit im Umgang mit Ihren Nachbarn zuerst an sich selbst: Bei strenger Prüfung stellen wir fast immer fest, dass wir selbst die Ursache des Unmuts waren.
33. Schweigen Sie in einem Moment der Wut und sprechen Sie das Jesus-Gebet.
34. Entschuldigen Sie sich nicht, streiten Sie nicht, lassen Sie sich von Charakteren und Jahren herab. Tröste jeden einzelnen so gut du kannst; verurteile niemanden; vergelte nicht Böses mit Bösem; liebe alle, vergib allen; alle seien Diener.
35. Betrachten Sie sich als den letzten und sündigsten von allen.
36. Liebt Gott den Herrn und betet zu Ihm wie zum Vater; demütige dich vor allen Christen, und der Herr, dein Gott, wird dich lieben, und dein Hirte wird sich über dich freuen.
37. Ertragen Sie Ungeduld, Dummheit, Ignoranz, vergebliche Wut - alles ohne Widerspruch.
38. Wenn Sie ein unwillkürliches Gefühl der Feindseligkeit gegenüber jemandem haben, versuchen Sie, dieses sündige Gefühl zu überwinden; Zwingen Sie sich, so zu beten: "Rette, Herr, deinen Diener (so und so) und mit seinen heiligen Gebeten, sterbe mein Herz." Zwingen Sie sich, einer ungeliebten Person alle Arten von Aufmerksamkeit und Diensten zu erweisen, und der Herr wird, wenn er Ihre gute Absicht sieht, nicht nur sündige Feindseligkeit aus Ihrem Herzen reißen, sondern ihn auch mit heiliger Liebe erfüllen.
39. Wenn das Gebet dich nicht tröstet, wenn du es verrichtest, dann wisse, dass es dir später göttlichen Trost und Süße bereitet: ertrage die Leiden des Herrn und höre auf mich.
40. Lass dich dein ganzes Leben lang vor jeder deiner Handlungen von der folgenden christlichen Überlegung leiten: Ist die Handlung, die ich mir ausgedacht habe, gegen den Willen Gottes, ist sie zerstörerisch für meine Seele, ist sie für meinen Nächsten beleidigend? Wenn dein Gewissen dich nach strenger Prüfung nicht verachtet, dann führe deine Absicht aus, und wenn es sie verachtet, unterlasse es, sie zu erfüllen.
41. Berühre nicht die Ehre deines Nächsten mit deiner Zunge, sondern gebrauche deine Zunge nur zur Verherrlichung Gottes und zum Nutzen und zur Erbauung eines anderen. Und wenn du verleumden willst, dann erinnere dich an die Sünden, die du seit deiner Jugend begangen hast, und mache dir Vorwürfe, dass du sie begangen hast.
42. Lasst euch nicht vom Leben belasten: unerträglich ist es nur für die Gottlosen, wer aber an den Herrn Jesus Christus glaubt, auf ihn vertraut, ihn liebt – dafür ist es immer erträglich.
43. Das Leben ist uns nur geschenkt, damit wir Gott verherrlichen, unserem Nächsten Gutes tun und auf dem schmalen Pfad das im Evangelium angedeutete ewige Reich erreichen, und nicht, um uns darüber zu freuen: Selig, die jetzt weinen , und diejenigen, die nicht lachen.
44. Die Demut hat ihren Ursprung vom demütigen Herrn Jesus und ist die Krone und Schönheit aller Tugenden. Was die getrocknete Erde - Regen, die menschliche Seele - Demut.
45. Demut ist eine solche Tugend, die Gott selbst bewundert: Auf wen werde ich schauen, - sagt er, - nur auf die Sanftmütigen und Demütigen, die vor meinen Worten zittern.
46. Aber was ist Demut? Meiner Meinung nach besteht es darin, dass sich ein Mensch für sündiger hält als alle anderen, niemanden demütigt oder beleidigt, nicht verurteilt, nur auf sich selbst hört und keinen Reichtum, weder Ruhm noch Lob noch Ehre sucht, sich dessen vollkommen unwürdig zu fühlen; Erträgt mutig Demütigungen, Schelten, Vorwürfe und erkennt in seinem Herzen, dass er es verdient hat; behandelt jeden herzlich, ist bereit, jedem mit Liebe zu dienen, sieht seine eigenen guten Taten nicht und spricht nicht ohne Not darüber. Ich bitte Gott, den Herrn, um eine solche Demut, meine Kinder, denn sie wird euch nicht nur von der Sünde befreien, sondern euch auch dazu führen, Ihn zu lieben, der sich zu Tode, dem Tod am Kreuz, erniedrigt hat.
47. Liebe bedeckt viele Sünden. Wenn du ein Trost für die Traurigen, eine Erleichterung für die Unglücklichen, eine Hilfe für die Armen, ein Vater und eine Mutter für die Waisen, eine Ruhe für die Kranken, ein Barmherziger für die Schuldigen, ein Barmherziger für die Verlorenen, ein Führer bist zur Erlösung, und jedem Christen ein fleißiger, wenn möglich, Diener, dann werden aus Liebe zu den geringeren Brüdern und Gliedern unseres Herrn Jesus Christus nicht nur eure Sünden ausgelöscht, sondern ihr werdet den Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen und freue dich für immer.
48. Lege Vormundschaft auf deine Lippen, übe dein Herz im Jesusgebet, übe alle Arten von Abstinenz, und du wirst ein unbezahlbares Geschenk erhalten, das Geschenk der Liebe Gottes zu dir.
49. Übertrage, was Cäsar an Cäsar ist, und Gottes an Gott. Leite die äußeren Angelegenheiten der Kommunion, sei unaufhörlich ein Opfer für Gott nach deinem Herzen und lebe so in diesem Babylon – dieser Welt – um dich ständig an dein himmlisches Jerusalem und deine Bestimmung zu erinnern.
50. Tauschen Sie Ihr Wohlergehen gegen die Sklaverei des Herrn Jesus Christus ein. Widerstehe der Glückseligkeit, vermeide Luxus und erhebe dich nicht vor deinen Arbeitern und Untergebenen: sie sind dir in der Höhe gleich, weil unser Herr sie mit denselben Worten wie du zu seinem heiligen Mahl ruft: Nehmt, esst, dies ist Mein Leib ... trinke Du bist von ihr, dies ist Mein Blut, das für Dich und für viele vergossen wird.
51. Die unten liegenden Täler sind fast immer fett und fruchtbar, während die hohen Berge meistens trocken und unfruchtbar sind. Ebenso ist eine Ähre, die ihren Kopf hochhält, immer leer, aber eine, die mit gesenktem Kopf dasteht, ist voller Körner. Habe ein demütiges Herz – und sei mit allem bereichert, was du zur Errettung benötigst.
52. Regen strömt auf das fruchtbare Tal sowohl direkt aus den Wolken als auch aus den hohen Bergen: das ist Demut. Mit dem Namen Regen meine ich die Gnade Gottes, die den Demütigen und direkt von Gott und durch Menschen gegeben wird, die in diesem Leben vom Herrn geistlich erhoben werden, wie Berge erhoben werden. Wenn das Innere demütig dem Willen Gottes übergeben und seinen Feinden verschlossen ist, dann wird der Tröster, der Heilige Geist, zu dir kommen und in dir wohnen.
53. Vergiss den breiten Pfad: Der Herr führt dich in Seiner Barmherzigkeit durch das schmale Tor zum Königreich des Himmels, und dieser Pfad wird in die ewige Zerstörung führen.
54. Und ich wünsche dir und mir in diesem Leben nur Reinigung von Sünden, und ich bitte den Herrn Gott, mit uns alles zu tun, was Ihm gefällt, um unsere Sünden zu reinigen und Ungerechtigkeit abzuwaschen, auch wenn Schmach und Schande dafür notwendig waren. Sowohl Sie als auch ich müssen nach den Geboten Gottes leben und nicht nach dem Diktat von Menschen.
55. Zum Wohle Ihrer Seele lieben Sie die Einsamkeit und gewöhnen Sie Ihr Herz, nachdem Sie sich vollständig den Geboten des himmlischen Vaters unterworfen haben, an das unaufhörliche Jesus-Gebet. Aus der inneren Gegenwart des Herrgottes in dir wirst du in allem geduldiger, liebevoller und demütiger.
56. Hüten Sie sich davor, dass Faulheit Ihre Kraft für geistige Heldentaten nicht schwächt: Sie ist der erste Feind für diejenigen, die fern vom Vater leben; aber verzweifle nicht an der Erlösung und trauere nicht übermäßig, wenn du manchmal in asketischen Kämpfen schwächst.
57. In der Tat werden uns nicht Taten retten, sondern die Barmherzigkeit Gottes, wenn wir Taten nur im Namen des Herrn Jesus Christus tun, der Sie, meine Freunde, nicht alle Tage Ihres Lebens seiner Barmherzigkeit berauben darf . Ob du schwach oder töricht bist, alle laufen zum barmherzigen Herrn Jesus Christus und vertrauen fest auf ihn: Diese Hoffnung wird dich niemals beschämen.
58. Verachte meine Worte nicht und halte sie nicht für schwer zu erfüllen: Für den Herrn und mit dem Herrn ist alles Schwierige nicht schwierig und alles Betrübliche ist nicht betrüblich.
„YGO FÜR SEIN WOHL UND SEINE LAST IST LEICHT ZU ESSEN.“
Anhang III
Sünde
(Artikel aus dem Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary)
... Der Apostel Johannes sagt: "Jeder, der Sünde und Unrecht tut, tut es; und Sünde ist Ungerechtigkeit." App. Paulus betrachtet Adams Sünde als „Ungehorsam gegen den Willen Gottes“, als ein „Verbrechen“ gegen das Sittengesetz Gottes, ob offenbart oder natürlich. Man kann das Gesetz, Gottes Gebot, auf zwei Arten brechen: entweder indem man genau das Gegenteil von dem tut, was im Gesetz gesagt wird, oder indem man die im Gesetz geforderten positiven Handlungen nicht ausführt. Die Heilige Schrift sagt eindeutig: "Wende dich ab vom Bösen und tue Gutes." Der erste Mensch wurde von Gott in seiner ganzen Natur vollkommen geschaffen, es gab nicht einmal einen Schatten der Sünde in ihm, ihm wurde die Fähigkeit zu ungehinderter, beständiger und endloser Vollkommenheit gegeben; Für die Ausübung der sittlichen Freiheit und ihre entschiedene Bejahung des Guten hat Gott dem ersten Menschen ein bestimmtes und positives Gebot gegeben, dem sowohl die geistige als auch die sinnliche Natur des Menschen unterworfen sind. Zu diesem Zweck verbot der Herr allein das Essen von den Früchten des „Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse“ und schützte die Übertretung des Gebotes durch die Androhung des Todes für sein Verbrechen. Der Tod wurde auch als spirituell verstanden, d.h. Entfremdung vom Leben Gottes und körperlich - die Zerstörung des Körpers. Die Haupt- und innere Ursache des Ursprungs der Sünde lag in den Vorvätern selbst, in ihrer Freiheit; sie übertraten das Gebot nicht aus Notwendigkeit, nicht aus Unterdrückung und Unterdrückung, sondern durch die Entscheidung ihrer eigenen Freiheit; Sie hatten alle Mittel, um allen Tricks und Verführungen des bösen Geistes zu widerstehen. In Freiheit, nach den Lehren der Schrift, der letzte Grund für alle Sünden, die von einem Menschen begangen werden, daher werden sie ihm zugerechnet. Die Sünde der Vorfahren, die das Urbild aller menschlichen Sünden ist, lag: 1) in der Übertretung des positiven Gebotes Gottes durch den Verzehr der Frucht vom verbotenen Baum – das ist seine sichtbare Außenseite, und 2) in der stolzen Trennung des Geschöpfes von seinem Schöpfer, in der Manifestation eines exorbitanten Wunsches, Gleichheit mit Gott und vollständige Unabhängigkeit von Ihm zu erlangen. Diese Eigenschaften der Sünde erklären ihre extreme Schwere und Kriminalität – so groß, dass sie zu ihrer Erlösung Mittel wie die Inkarnation und den Tod des Sohnes Gottes brauchte. Die Sünde der Vorväter war von verheerenden Folgen für die Menschheit begleitet, für alle, die von den sündigen Vorvätern abstammen. Die Folgen des Falls sind: in Bezug auf die Seele eines Menschen – geistlicher Tod durch den Entzug der Gnade Gottes, die sie mit einem höheren geistlichen Leben belebt, und die Schädigung aller Kräfte der geistlichen Natur a Person oder die Trübung des Bildes Gottes in ihm; in Bezug auf den Körper - Krankheiten und verschiedene Unvollkommenheiten des Körpers; in Bezug auf das äußere Wohlbefinden - die Verurteilung eines Menschen zu anstrengenden Arbeiten und Leiden, zu einem harten irdischen Leben mit dem unvermeidlichen Tod am Ende. Natürliche Sündhaftigkeit, die durch Geburt von den Vorfahren auf die Nachwelt übergeht, zusammen mit der Schuld oder Verurteilung der Sünde in Adam, ist unter dem Namen der ursprünglichen oder angeborenen Sünde bekannt. Die Erbsünde bei den Nachkommen der Vorväter ist nicht identisch mit der Sünde der Vorväter selbst. Nachdem Adam gegen das Gebot Gottes verstoßen hatte, beging er eine persönliche sündige Tat und versetzte seine von Gott geschaffene Natur in einen sündigen Zustand, aber die Nachkommen Adams nahmen nicht mit ihrem Bewusstsein und ihrer Freiheit an der sündigen Tat Adams und damit an den Erben teil Die Sünde in den Nachkommen Adams sollte nicht in der sündigen Tat Adams betrachtet werden, sondern in dem sündigen Zustand der Natur, in dem Menschen geboren werden, in erblicher sündhafter Verderbtheit, als eine Art lebendiges Prinzip, mit Kraft, die den Auftrag des Persönlichen anzieht Sünden, zusammen mit Schuld oder Verurteilung in Adam. Diese Vererbung der sündigen Natur ist die Grundursache aller Sünden, die aus Eigenwillen und Egoismus geboren und freiwillig begangen werden, und daher wird jede Sünde zugerechnet, weil die Person frei war, sie zu begehen. Normalerweise werden drei Arten von Sünden unterschieden: geistige Sünden, die im Herzen oder Verstand einer Person geboren, aber nicht in die Tat umgesetzt werden; verbale Sünden - in Worten ausgedrückte sündige Gedanken und schließlich sündige Taten. Gemäß den Verpflichtungen eines Menschen gegenüber Gott, Nachbarn und sich selbst werden Sünden gegen Gott (Unglaube, Verzweiflung, Ketzerei usw.), gegen den Nächsten (Bosheit, Verurteilung, Verleumdung usw.) und gegen sich selbst (Völlerei, Unzucht) unterschieden , usw.). Die Sünde gegen den Heiligen Geist oder Lästerung gegen den Heiligen Geist unterscheidet sich von allen Sünden: Der Erretter sagt, dass jede Sünde einem Menschen vergeben werden kann, aber Lästerung gegen den Heiligen Geist wird einem Menschen niemals vergeben.
Heilige Geheimnisse - Leib und Blut Christi - das größte Heiligtum Gottes Geschenk an uns Sünder und Unwürdige. Kein Wunder, dass sie so genannt werden - heilige Geschenke.Niemand auf der Erde kann sich für würdig halten, an den heiligen Mysterien teilzuhaben. Indem wir uns auf das Abendmahl vorbereiten, reinigen wir unsere geistige und körperliche Natur. Wir bereiten die Seele durch Gebet, Buße und Versöhnung mit unserem Nächsten vor und den Körper durch Fasten und Abstinenz. Diese Vorbereitung heißt Fasten.
Diejenigen, die sich auf die Kommunion vorbereiten, lesen drei Kanons: 1) Reue gegenüber dem Herrn Jesus Christus; 2) ein Gebetsgottesdienst für die Allerheiligsten Theotokos; 3) der Kanon zum Schutzengel. Es wird auch die Nachfolge der Heiligen Kommunion gelesen, die den Kanon für Kommunion und Gebete enthält.
Alle diese Kanons und Gebete sind im Kanon und im Üblichen enthalten Orthodoxes Gebetbuch.
Am Vorabend der Kommunion ist es notwendig, beim Abendgottesdienst anwesend zu sein, denn der Kirchentag beginnt am Abend.
Schnell
Vor der Kommunion wird Fasten, Fasten, Fasten - körperliche Enthaltsamkeit zugeschrieben. Während des Fastens sollten Lebensmittel tierischen Ursprungs ausgeschlossen werden: Fleisch, Milchprodukte und Eier. Beim strengen Fasten ist auch Fisch ausgeschlossen. Aber auch magere Lebensmittel sollten in Maßen verzehrt werden.
Ehepartner müssen während des Fastens auf körperliche Intimität verzichten (5. Kanon des hl. Timotheus von Alexandrien). Frauen, die sich in der Reinigung befinden (während der Periode der Menstruation), können nicht die Kommunion empfangen (7. Kanon des Hl. Timotheus von Alexandria).
Das Fasten ist natürlich nicht nur für den Körper notwendig, sondern auch für den Geist, das Sehen und das Hören, um die eigene Seele von weltlichen Unterhaltungen fernzuhalten.
Die Dauer des eucharistischen Fastens wird in der Regel mit dem Beichtvater oder Pfarrer ausgehandelt. Es hängt von der körperlichen Gesundheit, dem spirituellen Zustand des Kommunikanten ab und auch davon, wie oft er anfängt, an den heiligen Mysterien teilzuhaben.
Allgemeine Übung Fasten vor der Kommunion - mindestens drei Tage.
Für diejenigen, die häufig die Kommunion empfangen (z. B. einmal pro Woche), kann die Dauer des Fastens mit dem Segen des Beichtvaters auf 1-2 Tage verkürzt werden.
Auch kann der Beichtvater das Fasten für Kranke, Schwangere und Stillende und auch unter Berücksichtigung anderer Lebensumstände abschwächen.
Diejenigen, die sich auf die Kommunion vorbereiten, essen nicht mehr nach Mitternacht, wenn der Tag der Kommunion kommt. Sie müssen die Kommunion auf nüchternen Magen nehmen. Unter keinen Umständen sollten Sie rauchen. Einige glauben fälschlicherweise, dass man sich morgens nicht die Zähne putzen sollte, um kein Wasser zu schlucken. Das ist völlig falsch. In den Lehrnachrichten wird jedem Priester das Zähneputzen vor der Liturgie vorgeschrieben.
Buße
bei den meisten wichtiger Punkt zur Vorbereitung auf das Sakrament der Kommunion ist die Reinigung der Seele von Sünden, die im Sakrament der Beichte vollzogen wird. Christus wird nicht in eine Seele eintreten, die nicht von Sünde gereinigt, nicht mit Gott versöhnt ist.
Man hört manchmal die Meinung, dass es notwendig sei, die Sakramente Beichte und Abendmahl zu trennen. Und wenn jemand regelmäßig beichtet, kann er ohne Beichte zur Kommunion gehen. In diesem Fall wird normalerweise auf die Praxis einiger verwiesen Lokale Kirchen(zum Beispiel Helladisch).
Aber unser russische Leute war mehr als 70 Jahre in atheistischer Gefangenschaft. Und die russische Kirche beginnt sich gerade erst von der geistlichen Katastrophe zu erholen, die unser Land getroffen hat. Wir haben sehr wenige Orthodoxe Kirchen und Klerus. In Moskau gibt es für 10 Millionen Einwohner nur etwa tausend Priester. Die Menschen sind nicht kirchlich, von Traditionen abgeschnitten. Das Gemeinschaftsleben ist praktisch nicht existent. Das Leben und das spirituelle Niveau der modernen orthodoxen Gläubigen sind mit dem Leben der Christen der ersten Jahrhunderte nicht zu vergleichen. Deshalb halten wir an der Praxis der Beichte vor jeder Kommunion fest.
Übrigens über die ersten Jahrhunderte des Christentums. Das wichtigste historische Denkmal der frühchristlichen Schrift, „Die Lehre der 12 Apostel“ oder auf Griechisch „Didache“, sagt: „Am Tag des Herrn (also am Sonntag. - Über. P.G.), wenn ihr euch versammelt habt, bricht das Brot und dankt, nachdem ihr eure Übertretungen im Voraus bekannt habt, damit euer Opfer rein sei. Wer aber mit seinem Freund zankt, der soll nicht mitkommen, bis sie sich versöhnt haben, damit dein Opfer nicht verunreinigt wird; denn dies ist der Befehl des Herrn: An jedem Ort und zu allen Zeiten muss mir ein reines Opfer dargebracht werden, denn ich bin ein großer König, spricht der Herr, und mein Name ist wunderbar unter den Völkern“ (Didache 14). Und noch einmal: „Bekenne deine Sünden in der Kirche und gehe nicht mit schlechtem Gewissen an dein Gebet. So ist das Leben!“ (Didache, 4).
Die Wichtigkeit der Buße, der Reinigung von Sünden vor der Kommunion, ist unbestreitbar, also lasst uns etwas detaillierter auf dieses Thema eingehen.
Für viele war die erste Beichte und Kommunion der Beginn ihrer Kirchengemeinde, orthodoxe Christen zu werden.
Während wir uns darauf vorbereiten, unseren lieben Gast zu treffen, versuchen wir, unser Haus besser zu reinigen und die Dinge in Ordnung zu bringen. Noch mehr müssen wir uns mit Beklommenheit, Ehrfurcht und Eifer darauf vorbereiten, den „König der Könige und den Herrn der Herren“ in das Haus unserer Seelen aufzunehmen. Je aufmerksamer ein Christ das geistliche Leben verfolgt, je öfter und eifriger er Buße tut, desto mehr sieht er seine Sünden und Unwürdigkeit vor Gott. Kein Wunder, dass das heilige Volk seine Sünden so zahllos sah wie den Sand am Meer. Ein edler Bürger der Stadt Gaza kam zum Mönch Abba Dorotheus, und der Abba fragte ihn: „Eminenter Herr, sag mir, für wen hältst du dich in deiner Stadt?“ Er antwortete: "Ich halte mich für großartig und für den Ersten in der Stadt." Dann fragte ihn der Mönch erneut: „Wenn du nach Cäsarea gehst, als was wirst du dich dort betrachten?“ Der Mann antwortete: "Für die letzten Adligen dort." „Wenn du nach Antiochia gehst, als wen würdest du dich dort betrachten?“ „Da“, antwortete er, „werde ich mich als einen der Bürger betrachten.“ „Wenn du nach Konstantinopel gehst und dich dem König näherst, als wen wirst du dich dort betrachten?“ Und er antwortete: "Fast für einen Bettler." Da sagte der Abba zu ihm: „So sehen die Heiligen, je näher sie Gott kommen, desto mehr sehen sie sich als Sünder.“
Leider müssen wir feststellen, dass einige das Sakrament der Beichte als eine Art Formalität wahrnehmen, nach der sie zur Kommunion zugelassen werden. Während wir uns auf den Empfang der Kommunion vorbereiten, müssen wir uns mit aller Verantwortung um die Reinigung unserer Seele kümmern, um sie zu einem Tempel für die Annahme Christi zu machen.
Buße rufen die heiligen Väter zweite Taufe, Tauftränen. So wie das Wasser der Taufe unsere Seelen von Sünden wäscht, reinigen Tränen der Reue, Weinen und Reue über Sünden unsere geistliche Natur.
Warum bereuen wir, wenn der Herr bereits alle unsere Sünden kennt? Gott erwartet von uns Reue, Anerkennung von ihnen. Im Sakrament der Beichte bitten wir ihn um Vergebung. An diesem Beispiel können Sie das nachvollziehen. Das Kind kletterte in den Schrank und aß alle Süßigkeiten. Der Vater weiß ganz genau, wer das getan hat, aber er wartet darauf, dass der Sohn kommt und um Vergebung bittet.
Schon das Wort „Beichte“ bedeutet, dass ein Christ gekommen ist erzählen, gestehe, erzähle dir deine Sünden. Der Priester liest vor der Beichte im Gebet: „Das sind deine Diener, Wort freundlich gelöst werden." Der Mensch selbst wird durch das Wort von seinen Sünden erlöst und erhält von Gott Vergebung. Daher sollte die Beichte privat und nicht öffentlich sein. Ich meine die Praxis, wenn ein Priester eine Liste möglicher Sünden vorliest und dann einfach den Beichtvater mit einem Epitrachelion bedeckt. „Allgemeine Beichte“ war ein fast allgegenwärtiges Phänomen in Sowjetische Zeit, als es nur sehr wenige aktive Kirchen gab und sie an Sonn- und Feiertagen sowie zum Fasten mit Gläubigen überfüllt waren. Es war einfach unrealistisch, es jedem zu gestehen, der es wollte. Auch die Beichte nach dem Abendgottesdienst war fast nirgendwo erlaubt. Nun, Gott sei Dank gibt es nur sehr wenige Kirchen, in denen ein solches Bekenntnis abgehalten wird.
Um für die Reinigung der Seele gut vorbereitet zu sein, muss man vor dem Bußsakrament über seine Sünden nachdenken und sich ihrer erinnern. Die folgenden Bücher helfen uns dabei: „To Help the Penitent“ von St. Ignatius (Bryanchaninov), „The Experience of Building a Confession“ von Archimandrite John (Krestyankin) und andere.
Die Beichte kann nicht nur als geistliches Waschen, Duschen wahrgenommen werden. Du kannst im Boden herumbasteln und hast sowieso keine Angst vor Dreck, dann wird alles in der Seele abgewaschen. Und du kannst weiter sündigen. Wenn jemand mit solchen Gedanken zur Beichte kommt, beichtet er nicht zur Erlösung, sondern zum Gericht und zur Verurteilung. Und nachdem er förmlich „bekennt“ hat, wird er von Gott keine Erlaubnis für Sünden erhalten. Es ist nicht so einfach. Sünde, Leidenschaft fügt der Seele großen Schaden zu, und selbst wenn er Buße getan hat, trägt ein Mensch die Folgen seiner Sünde. So bleiben bei einem Patienten, der Pocken hatte, Narben am Körper zurück.
Es reicht nicht aus, nur die Sünde zu bekennen, Sie müssen alle Anstrengungen unternehmen, um die Neigung zur Sünde in Ihrer Seele zu überwinden und nicht mehr dazu zurückzukehren. Also entfernt der Arzt den Krebstumor und verschreibt eine Chemotherapie, um die Krankheit zu besiegen und einen Rückfall zu verhindern. Natürlich ist es nicht einfach, die Sünde sofort zu verlassen, aber der Bußfertige sollte nicht heuchlerisch sein: "Ich werde Buße tun - und ich werde weiter sündigen." Eine Person muss alle Anstrengungen unternehmen, um den Weg der Korrektur einzuschlagen und nicht mehr zur Sünde zurückzukehren. Eine Person sollte Gott um Hilfe bitten, um Sünden und Leidenschaften zu bekämpfen.
Diejenigen, die selten zur Beichte und Kommunion gehen, hören auf, ihre Sünden zu sehen. Sie entfernen sich von Gott. Und umgekehrt beginnen die Menschen, wenn sie sich Ihm als der Quelle des Lichts nähern, alle dunklen und unreinen Ecken ihrer Seele zu sehen. So wie die helle Sonne alle ungereinigten Ecken und Winkel des Raumes erleuchtet.
Der Herr erwartet keine irdischen Gaben und Gaben von uns, sondern: „Opfer Gott – zerknirscht der Geist, zerknirscht das Herz, und der demütige Gott wird nicht verachten“ (Ps 50,19). Und während wir uns darauf vorbereiten, im Sakrament der Kommunion mit Christus vereint zu werden, bringen wir ihm dieses Opfer.
Versöhnung
„Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dort daran denkst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh; versöhne dich zuerst mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe“ (Mt. 5 :23-24), sagt uns das Wort Gottes.
Derjenige, der es wagt, die Kommunion zu nehmen, sündigt tödlich und hat Bosheit, Feindschaft, Hass und unvergebene Beleidigungen in seinem Herzen.
Das Kiewer Höhlenpaterikon erzählt von dem schrecklichen sündigen Zustand, in den Menschen geraten können, wenn sie in einem Zustand der Wut und Unversöhnung beginnen, die Kommunion zu empfangen. „Es gab zwei Brüder im Geiste – den Diakon Evagrius und den Priester Titus. Und sie hatten eine große und ungeheuchelte Liebe füreinander, so dass alle über ihre Einmütigkeit und unermessliche Liebe staunten. Der Teufel, der das Gute hasst, der immer umhergeht, „wie ein brüllender Löwe, der jemanden zum Fressen sucht“ (1 Petr. 5,8), erregte Feindschaft zwischen ihnen. Und er legte ihnen einen solchen Hass auf, dass sie voreinander zurückschreckten, sich nicht persönlich sehen wollten. Viele Male baten die Brüder sie, sich untereinander zu versöhnen, aber sie wollten es nicht hören. Als Titus mit dem Räuchergefäß ging, rannte Evagrius vor dem Weihrauch davon; Als Evagrius nicht weglief, ging Titus ohne zu zittern an ihm vorbei. Und so verbrachten sie lange Zeit in sündiger Dunkelheit und gingen zu den heiligen Mysterien: Titus, der nicht um Vergebung bat, und Evagrius, wütend, der Feind hatte sie zuvor bewaffnet. Eines Tages wurde Titus sehr krank und fing schon im Tod an, über seine Sünde zu trauern, und schickte eine Bitte an den Diakon: „Vergib mir, um Gottes willen, mein Bruder, dass ich umsonst auf dich gezürnt habe.“ Evagrius antwortete mit grausamen Worten und Flüchen. Als die Ältesten sahen, dass Titus im Sterben lag, brachten sie gewaltsam Evagrius, um ihn mit seinem Bruder zu versöhnen. Als der Kranke ihn sah, erhob er sich ein wenig, warf sich zu seinen Füßen nieder und sagte: „Vergib mir und segne mich, mein Vater!“ Er, unbarmherzig und wild, weigerte sich, in Gegenwart aller zu vergeben, und sagte: „Ich werde mich nie mit ihm versöhnen, weder in diesem Zeitalter noch in der Zukunft.“ Und plötzlich entkam Evagrius den Händen der Ältesten und fiel. Sie wollten ihn abholen, sahen aber, dass er bereits tot war. Und sie konnten weder seine Hand ausstrecken noch seinen Mund schließen, wie bei einem längst Verstorbenen. Der Patient stand sofort auf, als wäre er nie krank gewesen. Und alle waren entsetzt über den plötzlichen Tod des einen und die schnelle Genesung des anderen. Unter viel Weinen begruben sie Evagrius. Sein Mund und seine Augen blieben offen und seine Arme ausgestreckt. Dann fragten die Ältesten Titus: „Was hat das alles zu bedeuten?“ Und er sagte: „Ich sah Engel, die von mir wichen und um meine Seele weinten, und Dämonen, die sich über meinen Zorn freuten. Und dann begann ich zu meinem Bruder zu beten, mir zu vergeben. Als du ihn zu mir brachtest, sah ich einen unbarmherzigen Engel, der einen feurigen Speer hielt, und als Evagrius mir nicht vergab, schlug er ihn und er fiel tot um. Der Engel gab mir seine Hand und hob mich hoch.“ Als die Brüder dies hörten, fürchteten sie sich vor Gott, der sagte: „Vergib, und dir wird vergeben werden“ (Lukas 6,37).
In Vorbereitung auf die Kommunion der heiligen Mysterien ist es notwendig (wenn nur eine solche Gelegenheit besteht), alle, die wir freiwillig oder unfreiwillig beleidigt haben, um Vergebung zu bitten und allen selbst zu vergeben. Wenn dies nicht persönlich möglich ist, muss man sich zumindest im Herzen mit dem Nächsten versöhnen. Das ist natürlich nicht einfach – wir sind alle stolze, empfindliche Menschen (Empfindlichkeit kommt übrigens immer von Stolz). Aber wie können wir Gott um Vergebung unserer Sünden bitten, auf ihre Vergebung zählen, wenn wir selbst unseren Tätern nicht vergeben. Kurz vor der Kommunion der Gläubigen bei der Göttlichen Liturgie wird das Vaterunser - "Vater Unser" gesungen. Als Erinnerung an uns, dass Gott erst dann "verlassen wird ( verzeihen) wir schulden ( Sünden) unser“, wenn wir auch „unseren Schuldner“ hinterlassen.
Die Beichte ist ein wichtiges Ereignis im Leben eines jeden Gläubigen. Ein ehrliches und aufrichtiges Sakrament ist eine Möglichkeit für einen kirchlichen Laien, durch einen Beichtvater mit dem Herrn zu kommunizieren. Die Regeln der Buße sind nicht nur, mit welchen Worten man beginnt, wann man durch die Zeremonie gehen kann und was zu tun ist, sondern auch die obligatorische Demut und gewissenhafte Vorgehensweise bei der Vorbereitung und dem Ablauf der Beichte.
Ausbildung
Wer sich entscheidet, zur Beichte zu gehen, muss getauft sein. Eine wichtige Bedingung ist, heilig und bedingungslos an Gott zu glauben und Seine Offenbarung anzunehmen. Sie müssen die Bibel kennen und den Glauben verstehen, was Ihnen helfen kann, die Kirchenbibliothek zu besuchen.
Es sollte daran erinnert und im Gedächtnis behalten werden, aber es ist besser, alle Sünden, die der Beichtvater ab dem siebten Lebensjahr oder ab dem Zeitpunkt der Bekehrung zur Orthodoxie begangen hat, auf ein Stück Papier zu schreiben. Sie sollten die Missetaten anderer Menschen nicht verbergen oder sich daran erinnern, andere Menschen für Ihre eigenen verantwortlich machen.
Ein Mensch muss dem Herrn ein Wort geben, dass er mit seiner Hilfe die Sündhaftigkeit in sich selbst ausrotten und für schlechte Taten Wiedergutmachung leisten wird.
Dann müssen Sie sich auf die Beichte vorbereiten. Bevor du dienst, musst du dich wie ein vorbildlicher Christ verhalten:
- am Vorabend fleißig beten und die Bibel noch einmal lesen;
- Unterhaltung verweigern, Unterhaltungsveranstaltungen;
- Lies den Bußkanon.
Was man vor der Reue nicht tun sollte
Vor der Reue ist das Fasten optional und wird nur auf Wunsch einer Person durchgeführt. Auf jeden Fall sollte sie nicht von Kleinkindern, Schwangeren und Kranken durchgeführt werden.
Vor dem Abendmahl enthält sich der Christ körperlicher und geistiger Versuchung. Ein Verbot, Unterhaltungsprogramme anzusehen und Unterhaltungsliteratur zu lesen, wurde eingeführt. Es ist verboten, Zeit am Computer zu verbringen, Sport zu treiben oder zu faulenzen. Es ist besser, nicht an lauten Versammlungen teilzunehmen und nicht in überfüllten Gesellschaften zu sein, die Tage vor der Beichte in Demut und Gebet zu verbringen.
Wie ist die Zeremonie
Wann die Beichte beginnt, hängt von der gewählten Kirche ab, in der Regel findet sie morgens oder abends statt. Das Verfahren beginnt vorher Göttliche Liturgie während und unmittelbar nach dem Abendgottesdienst. Unter der Bedingung, unter dem Schutz seines eigenen Beichtvaters zu stehen, darf der Gläubige individuell mit ihm vereinbaren, wann er eine Person beichten wird.
Bevor sich eine Reihe von Gemeindemitgliedern vor dem Priester aufstellt, wird ein gemeinsames allgemeines Gebet gelesen. In ihrem Text gibt es einen Moment, in dem die Gläubigen ihren eigenen Namen rufen. Danach müssen Sie warten, bis Sie an der Reihe sind.
Es besteht keine Notwendigkeit, Broschüren mit einer Liste von Sünden, die in Tempeln ausgegeben werden, als Modell für den Aufbau Ihres eigenen Bekenntnisses zu verwenden. Sie sollten Ratschläge von dort nicht leichtsinnig umschreiben, was Sie bereuen sollten. Es ist wichtig, es als ungefähren und allgemeinen Plan zu betrachten.
Sie müssen ehrlich und aufrichtig Buße tun und über eine bestimmte Situation sprechen, in der es einen Platz für die Sünde gab. Beim Lesen einer Standardliste wird das Verfahren zur Formsache und hat keinen Wert.
Die Beichte endet mit der Verlesung des Schlussgebetes durch den Beichtvater. Am Ende der Rede beugen sie ihre Köpfe unter der Stola des Priesters und küssen dann das Evangelium und das Kreuz. Es ist ratsam, das Verfahren mit der Bitte um einen Segen vom Priester abzuschließen.
Wie man richtig beichtet
Beim Abendmahl ist es wichtig, sich an die Empfehlungen zu halten:
- Erwähne ohne Verschweigen jedes vollkommene Übel und bereue es. Es ist sinnlos, zur Kommunion zu gehen, wenn man nicht bereit ist, sich demütig von Sünden zu befreien. Selbst wenn die Gemeinheit vor vielen Jahren begangen wurde, lohnt es sich, sie dem Herrn zu bekennen.
- Fürchte dich nicht vor der Verurteilung durch den Priester, da der Kommunikant den Dialog nicht mit dem Diener der Kirche, sondern mit Gott führt. Der Priester ist verpflichtet, das Sakrament geheim zu halten, damit das, was beim Gottesdienst gesagt wurde, vor neugierigen Ohren verborgen bleibt. Während der Jahre des Kirchendienstes lassen die Priester alle denkbaren Sünden los, und sie können nur durch Unaufrichtigkeit und den Wunsch, böse Taten zu verbergen, verärgert werden.
- Behalte deine Gefühle unter Kontrolle und entlarve Sünden mit Worten.„Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5:4). Aber Tränen, hinter denen kein klares Bewusstsein ihrer Leistung steckt, sind nicht glückselig. Gefühle allein reichen nicht aus, meistens schreien diejenigen, die die Kommunion nehmen, aus Selbstmitleid und Groll.
Nutzlos ist das Geständnis, zu dem eine Person gekommen ist, um Emotionen freizusetzen, da solche Handlungen nur auf das Vergessen, nicht aber auf die Korrektur abzielen.
- Verstecken Sie Ihren Widerwillen, Ihr Böses zuzugeben, nicht hinter Gedächtniskrankheiten. Mit dem Geständnis „Ich bereue, dass ich in Gedanken, Worten und Taten gesündigt habe“ werden sie in der Regel nicht zum Verfahren zugelassen. Du kannst Vergebung erlangen, wenn sie vollständig und aufrichtig war. Sie brauchen einen leidenschaftlichen Wunsch, um den Prozess der Reue zu durchlaufen.
- Vergessen Sie nach der Vergebung der schwersten Sünden nicht den Rest. Nachdem eine Person ihre schlimmsten Taten gestanden hat, geht sie den Anfang des wahren Weges der Beruhigung der Seele durch. Todsünden werden selten begangen und im Gegensatz zu Bagatelldelikten oft sehr bereut. Indem er auf Gefühle von Neid, Stolz oder Verurteilung in seiner Seele achtet, wird ein Christ immer reiner und dem Herrn immer wohlgefälliger. Die Arbeit an der Ausrottung kleiner Erscheinungen der Feigheit ist schwieriger und länger als an der Sühne eines großen Übels. Deshalb muss man sich auf jedes Geständnis sorgfältig vorbereiten, besonders auf das, vor dem es unmöglich ist, sich an seine Sünden zu erinnern.
- Zu Beginn der Beichte darüber zu sprechen, was über den Rest schwieriger zu sagen ist. Wenn man mit dem Bewusstsein einer Tat lebt, für die ein Mensch jeden Tag seine Seele quält, kann es schwierig sein, sie laut anzuerkennen. In diesem Fall ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Herr alles sieht und alles weiß und nur Reue für das erwartet, was er getan hat. Das bedeutet, dass es ganz am Anfang eines Dialogs mit Gott wichtig ist, sich selbst zu überwältigen und seine schreckliche Sünde zu benennen und aufrichtig um Vergebung dafür zu bitten.
- Je aussagekräftiger und prägnanter das Geständnis, desto besser.. Wir müssen unsere Sünden kurz, aber prägnant darlegen. Es ist gut, direkt auf den Punkt zu kommen. Es ist notwendig, dass der Priester sofort versteht, was der Besucher bereuen möchte. Namen, Orte und Daten müssen nicht genannt werden – das ist überflüssig. Bereiten Sie Ihre Geschichte am besten zu Hause vor, indem Sie sie aufschreiben, und streichen Sie dann alles, was unnötig ist und das Verständnis der Essenz stört.
- Niemals auf Selbstrechtfertigung zurückgreifen. Selbstmitleid lässt die Seele schmachten und hilft dem Sünder in keiner Weise. Das vollkommene Böse in einem Bekenntnis zu verbergen, ist nicht das Schlimmste, was ein Christ tun kann. Es ist viel schlimmer, wenn sich diese Situation wiederholt. Es ist wichtig, daran zu denken, dass man durch den Abendmahlsbesuch nach Befreiung von Sünden strebt. Aber das wird er nicht erreichen, wenn er sie sich selbst überläßt und das Geständnis jedesmal mit Worten über die Geringfügigkeit mancher Vergehen oder über ihre Notwendigkeit beendet. Es ist besser, die Situation ohne Ausreden in eigenen Worten zu schildern.
- Sich anstrengen. Reue ist harte Arbeit, die Kraft und Zeit erfordert. Die Beichte beinhaltet die tägliche Überwindung des eigenen Seins auf dem Weg zu einer besseren Persönlichkeit. Das Abendmahl ist kein einfaches Mittel, um die Sinne zu beruhigen. Dies ist keine ständige Gelegenheit, in einer besonders schwierigen Stunde Hilfe zu suchen, über schmerzhafte Dinge zu sprechen, als anderer Mensch mit reiner Seele hinauszugehen. Es ist wichtig, Rückschlüsse auf das eigene Leben und Handeln zu ziehen.
Liste der Sünden
Alle von einer Person begangenen Sünden werden je nach Inhalt bedingt in Gruppen eingeteilt.
In Beziehung zu Gott
- Zweifel am eigenen Glauben, der Existenz des Herrn und der Wahrhaftigkeit der Heiligen Schrift.
- Längerer Nichtbesuch bei heiligen Kirchen, Beichten und Kommunionen.
- Mangelnde Sorgfalt beim Lesen von Gebeten und Kanons, Zerstreutheit und Vergesslichkeit in Bezug auf sie.
- Nichterfüllung von Versprechen an Gott.
- Blasphemie.
- Selbstmordabsichten.
- Erwähnung beim Fluchen von bösen Geistern.
- Essen und Trinken vor der Kommunion.
- Nichteinhaltung posten.
- Arbeit während der kirchlichen Feiertage.
In Bezug auf den Nachbarn
- Unwilligkeit zu glauben und zu helfen, die Seele eines anderen zu retten.
- Respektlosigkeit und Respektlosigkeit gegenüber Eltern und Ältesten.
- Mangel an Taten und Motiven, um den Armen, Schwachen, Trauernden, Mittellosen zu helfen.
- Misstrauen gegenüber Menschen, Eifersucht, Egoismus oder Misstrauen.
- Die Erziehung von Kindern steht nicht im Einklang mit dem orthodoxen christlichen Glauben.
- Begehen von Mord, einschließlich Abtreibung oder Selbstverstümmelung.
- Grausamkeit oder leidenschaftliche Liebe zu Tieren.
- Einen Fluch anwenden.
- Neid, Verleumdung oder Lügen.
- Groll oder Beleidigung der Würde eines anderen.
- Verurteilung der Handlungen oder Gedanken anderer Menschen.
- Verführung.
In Bezug auf sich selbst
- Undankbarkeit und Vernachlässigung der eigenen Talente und Fähigkeiten, ausgedrückt in Zeitverschwendung, Faulheit und leeren Träumen.
- Sich vor eigenen Routineverpflichtungen drücken oder diese komplett ignorieren.
- Eigennutz, Geiz, der Wunsch nach strengster Sparsamkeit, um Geld anzuhäufen, oder verschwenderisches Ausgeben des Budgets.
- Diebstahl oder Betteln.
- Unzucht oder Ehebruch.
- Inzest, Homosexualität, Sodomie und dergleichen.
- Selbstbefriedigung (wie die Sünde der Selbstbefriedigung besser genannt wird) und das Betrachten verdorbener Bilder, Aufzeichnungen und anderer Dinge.
- Alle Arten von Flirten und Koketterie mit dem Ziel zu verführen oder zu verführen, unbescheiden und die Sanftmut zu vernachlässigen.
- Drogenabhängigkeit, Alkoholkonsum und Rauchen.
- Völlerei oder absichtliche Selbstverhungerung.
- Tierblut essen.
- Fahrlässigkeit in Bezug auf die eigene Gesundheit oder übermäßige Sorge um sie.
Für Frauen
- Verstoß gegen die Kirchenordnung.
- Nachlässige Haltung gegenüber dem Lesen von Gebeten.
- Übermäßiges Essen, Rauchen, Trinken, um Groll oder Wut zu übertönen.
- Angst vor dem Alter oder dem Tod.
- Unbescheidenes Verhalten, Ausschweifung.
- Leidenschaft für Weissagung.
Sakrament der Buße und Kommunion
In der Russisch-Orthodoxen Kirche sind Beichte und Kommunion untrennbar miteinander verbunden. Obwohl dieser Ansatz nicht kanonisch ist, wird er dennoch in allen Ecken des Landes praktiziert. Bevor ein Christ die Kommunion empfangen kann, durchläuft er das Verfahren der Beichte. Dies ist erforderlich, damit der Priester versteht, dass das Sakrament einem angemessenen Gläubigen serviert wird, der das Fasten vor dem Sakrament bestanden hat, der Willens- und Gewissensprüfung standgehalten und keine schweren Sünden begangen hat.
Wenn eine Person von ihren bösen Taten befreit wurde, erscheint eine Leere in ihrer Seele, die von Gott gefüllt werden muss, dies kann beim Abendmahl geschehen.
Wie man einem Kind beichtet
Es gibt keine besonderen Regeln für die Beichte von Kindern, außer wenn sie das 7. Lebensjahr vollendet haben. Wenn Sie Ihr Kind zum ersten Mal zum Abendmahl führen, ist es wichtig, sich an einige Nuancen Ihres eigenen Verhaltens zu erinnern:
- Erzählen Sie dem Kind nicht von seinen Hauptsünden und schreiben Sie keine Liste dessen, was dem Priester gesagt werden muss. Es ist wichtig, dass er sich auf die Umkehr vorbereitet.
- Es ist verboten, sich in Kirchengeheimnisse einzumischen. Das heißt, den Nachkommen Fragen zu stellen: „Wie gestehst du“, „Was hat der Priester gesagt“ und dergleichen.
- Sie können den Beichtvater nicht nach einer besonderen Einstellung zu Ihrem Kind fragen, nach den Erfolgen oder heiklen Momenten des kirchlichen Lebens eines Sohnes oder einer Tochter fragen.
- Es ist seltener notwendig, Kinder zur Beichte zu bringen, bevor sie ihr bewusstes Alter erreichen, da die Beichte wahrscheinlich von einem Sakrament zu einer routinemäßigen Gewohnheit wird. Dies wird dazu führen, dass Sie sich eine Liste Ihrer kleinen Sünden merken und sie jeden Sonntag dem Priester vorlesen.
Die Beichte für ein Kind sollte mit einem Urlaub vergleichbar sein, damit es mit einem Verständnis für die Heiligkeit dessen, was geschieht, dorthin geht. Es ist wichtig, ihm zu erklären, dass Reue keine Rechenschaft gegenüber einem Erwachsenen ist, sondern ein freiwilliges Erkennen des Bösen in sich selbst und der aufrichtige Wunsch, es auszurotten.
- Sie sollten Ihrem Nachwuchs die unabhängige Wahl des Beichtvaters nicht vorenthalten. In einer Situation, in der er einen anderen Priester mochte, ist es wichtig, ihm zu erlauben, mit diesem bestimmten Diener zu beichten. Die Auswahl eines spirituellen Mentors ist eine heikle und intime Angelegenheit, in die nicht eingegriffen werden sollte.
- Es ist besser, wenn ein Erwachsener und ein Kind verschiedene Pfarreien besuchen. Dies gibt dem Kind die Freiheit, unabhängig und bewusst aufzuwachsen, ohne das Joch übermäßiger elterlicher Fürsorge zu tolerieren. Wenn die Familie nicht in derselben Linie steht, verschwindet die Versuchung, das Geständnis des Kindes zu belauschen. Der Moment, in dem der Nachwuchs zu einem freiwilligen und aufrichtigen Geständnis fähig wird, wird zum Beginn des Weges der Entfremdung der Eltern von ihm.
Beispiele für Geständnisse
Damen
Ich, die kirchliche Maria, bereue meine Sünden. Ich war abergläubisch, deshalb besuchte ich Wahrsager und glaubte an Horoskope. Sie hegte Groll und Wut auf einen geliebten Menschen. Sie entblößte ihren Körper zu sehr, ging auf die Straße, um die Aufmerksamkeit anderer zu erregen. Ich hoffte, Männer zu verführen, die ich nicht kannte, ich dachte an fleischliche und obszöne Dinge.
Ich tat mir selbst leid, ich dachte darüber nach, wie ich aufhören könnte, alleine zu leben. Sie war faul und verbrachte müßig Zeit mit dummen Unterhaltungsaktivitäten. Konnte die Post nicht ertragen. Sie betete und ging seltener als erwartet in die Kirche. Als ich die Kanons las, dachte ich an das Alltägliche und nicht an Gott. Erlaubter Geschlechtsverkehr vor der Ehe. Ich dachte über schmutzige Dinge nach und verbreitete Gerüchte und Klatsch. Ich dachte über die Nutzlosigkeit von Gottesdiensten, Gebeten und Reue im Leben nach. Vergib mir, Herr, alle Sünden, deren ich mich schuldig gemacht habe, und nimm das Wort der weiteren Korrektur und Keuschheit an.
Herren
Diener Gottes Alexander, ich bekenne meinem Gott, Vater, Sohn und Heiligen Geist, meine bösen Taten von der Jugend bis zum heutigen Tag, bewusst und unbewusst begangen. Ich bereue sündige Gedanken über die Frau eines anderen, verleite andere zum Konsum berauschender Substanzen und führe einen müßigen Lebensstil.
Vor fünf Jahren bin ich fleißig vom Militärdienst abgewichen und habe mich an der Prügelstrafe gegen unschuldige Menschen beteiligt. Er machte sich über Kirchengründungen, Fastengesetze und Gottesdienste lustig. Ich war grausam und unhöflich, was ich bedauere und den Herrn bitte, mir zu vergeben.
Kinder
Ich, Wanja, habe gesündigt und bin gekommen, um dafür um Vergebung zu bitten. Manchmal war ich unhöflich zu meinen Eltern, hielt meine Versprechen nicht und war gereizt. Ich habe lange Computer gespielt und bin mit Freunden spazieren gegangen, anstatt das Evangelium und Gebete zu lesen. Kürzlich auf meine Hand gemalt und gerissen, als der Pate mich bat, mich abzuwaschen, was ich tat.
Einmal kam ich am Sonntag zu spät zu einem Gottesdienst und nach einem Monat ging ich nicht mehr in die Kirche. Einmal versuchte er zu rauchen, weshalb er sich mit seinen Eltern stritt. Er hat dem Rat des Priesters und der Ältesten nicht die nötige Bedeutung beigemessen, er hat es bewusst gegen ihre Worte getan. Ich beleidigte Menschen in meiner Nähe und freute mich über Trauer. Vergib mir, Gott, für meine Sünden, ich werde versuchen, dies nicht zuzulassen.
Die Beichte ist eines der sieben in der christlichen Kirche etablierten Sakramente. „Bekennt einander eure Sünden“, sagt der Apostel Jakobus in einem seiner Briefe.
Bei den frühen Christen sprach jeder offen über seine Missetaten in Anwesenheit der gesamten Kirchenversammlung. Diese Praxis setzt sich bis heute in einigen protestantischen Strömungen fort. In der orthodoxen christlichen Kirche wird die Buße für Sünden vom Geistlichen akzeptiert.
Wie beichte ich richtig, was sage ich dem Priester? Ein Beispiel für die Beichte, was dieses Sakrament ist und warum es für die Gläubigen notwendig ist - wir werden im Folgenden über alles sprechen.
Das Sakrament erfordert das Kreuz und das Evangelium. Worüber sprechen im persönlichen Gespräch mit dem Pfarrer? Der Mann spricht über seine Missetaten.
Am bequemsten ist dies in einer Kirche oder einem speziellen Beichtraum. Aber wie kann man in einer Kirche beichten, wenn jemand zum Beispiel nicht gehen kann?
Das Abendmahl kann überall stattfinden – in einer Kirche, zu Hause oder in einem anderen Raum. Bei Bedarf kann die Beichte per Brief oder Telefon erfolgen.
Es gibt ein Beispiel für ein Geständnis im Leben von Makarius dem Großen: Es erzählt von einer Frau, die dem Ältesten eine Schriftrolle mit einer Liste ihrer Sünden brachte, und er konnte, ohne sie zu öffnen, um alle betteln. Nach orthodoxer Tradition beichten die Menschen mindestens viermal im Jahr. In der katholischen Kirche ist es üblich, viel öfter, fast täglich, zu diesem Sakrament zu greifen.
Die Beichte kann vollständig oder unvollständig, einzeln oder gemeinsam sein:
- Volles Bekenntnis kann nur individuell sein. Dabei spricht ein Mensch sein ganzes Leben lang von seiner Geburt an über seine Sünden. Das Sakrament kann sehr lange dauern. Dies half vielen, mit Krankheiten fertig zu werden oder schwere zu überwinden Lebenssituation. Es ist notwendig, mindestens alle fünf Jahre ein solches Geständnis abzulegen. Beispielsweise wurde bei einer älteren Frau inoperabler Krebs diagnostiziert. Die Ärzte sagten, er habe weniger als einen Monat zu leben. Als sie dem Priester beichtete und die Kommunion nahm, fühlte sie sich viel besser. Nicht in ein oder zwei Monaten gestorben. Untersuchungen haben ergeben, dass sie absolut gesund ist.
- Als unvollständiges Geständnis wird dasjenige bezeichnet, auf dem über die seit dem letzten Geständnis begangenen Sünden gesprochen wird.
- Eine Person wird als eine bezeichnet, bei der eine Person mit einem Priester allein ist.
- Joint wird von mehreren Personen gleichzeitig eingenommen. In der Regel liest der Priester Sünden vor und die Leute sagen, ob sie gesündigt haben oder nicht.
Nach der Lehre der orthodoxen Kirche wird das Sakrament der Beichte nur durch speziell ernannte Personen - einen Priester (Vater, Priester) oder einen Bischof - vollzogen.
Die Rechtfertigung für eine solch exklusive Rolle des Klerus findet sich im Johannesevangelium „Wem ihr die Sünden vergebt, dem werden sie vergeben; wen du verlässt, darauf werden sie bleiben “, sagte Christus zu seinen Jüngern - den Aposteln.
Muss verstehen! Nur Gott vergibt Sünden, und der Priester fungiert als Zeuge und Mentor.
Natürlich kann nicht jeder gestehen. Um das Sakrament der Beichte zu vollziehen, müssen Sie:
- Seien Sie Mitglied der Kirche. Die Mitgliedschaft wird durch Glauben und Taufe erreicht. Der Glaube ist ein innerer Bestandteil jedes Christen, manifestiert sich aber zwangsläufig in äußeren Taten (Almosen, Sanftmut, Nächstenliebe). Und die Taufe wirkt bereits als „Siegel“ eines Gläubigen, als Symbol seiner Gemeinschaft mit der Kirche Christi.
- Geben Sie Ihr Fehlverhalten zu und haben Sie die feste Absicht, es zu beseitigen. Ohne diese beiden Komponenten kann die Beichte zu einer reinen Formsache werden. Ein solches Bekenntnisbeispiel wird im Matthäusevangelium präsentiert, das die Buße eines Pharisäers beschreibt, der angeblich ein rechtschaffener Mann ist. Der Evangelist und Apostel macht deutlich, dass leere Worte Gott widerlich sind.
Was soll man bei der Beichte sagen?
Zuallererst müssen Sie sich daran erinnern, und es ist besser, aufzuschreiben, welche Sünden begangen wurden. All diese Liste wird vor dem Geistlichen geäußert.
Es lohnt sich hier nicht, ins Detail zu gehen, warum und wie die Sünde begangen wurde. Es genügt, ihn kurz zu benennen.
Wenn ein Christ nicht weiß, wie man Sünden bei der Beichte richtig benennt, und es schwierig findet, zu beantworten, ob er das Richtige getan hat, gibt es eine Liste von Fragen, die der Priester dabei stellen kann:
- Nimmst du nicht an Weissagung oder Weissagung teil?
- Stehlen Sie nicht?
- Hast du den Morgen verpasst und Abendgebete, sowie Gebete vor und nach dem Essen?
- Tragen Sie verschiedene Amulette und Talismane?
- Gehen Sie an den vorgeschriebenen Tagen – Sonn- und Feiertagen – in die Kirche?
- Hast du bei der Beichte irgendwelche Sünden verheimlicht?
- Spielen Sie um Geld?
- Hast du nicht geschworen?
- Haben Sie an Fastentagen Fast Food gegessen?
- Hast du Neid auf jemand anderen?
- Schämst du dich für deinen Glauben?
- Ehrest du deinen Vater und deine Mutter? Behandeln Sie sie mit gebührendem Respekt und beleidigen Sie sie nicht?
- Nicht geklatscht?
- Erwähnte man den Namen Gottes nicht umsonst, umsonst?
- Hast du nicht gekämpft?
Es ist nicht volle Liste mögliche Fragen, und möglicherweise werden nicht alle gestellt. Im Prozess des Abendmahls versteht der Priester selbst, welche Sünden über seinem geistlichen Kind herrschen, und wählt Fragen individuell aus, basierend auf Alter, Geschlecht, Familienstand und Geisteszustand.
Wie beichte ich in der Kirche?
Normalerweise beginnt das Sakrament morgens oder abends während des Gottesdienstes. Nach besonderer Vereinbarung mit dem Pfarrer oder bei besonderer Dringlichkeit kann sich die Zeit jedoch ändern.
Sie müssen pünktlich ankommen, ohne zu spät zu kommen, ruhig hineingehen und andere Beichtväter nicht stören.
Vor dem Sakrament selbst folgt eine bestimmte Gebetsreihenfolge, und danach gehen alle einzeln zum Priester, um Buße zu tun und die Sünden zu vergeben.
Was sagen sie bei der Beichte zu einem Priester? Zunächst wird gemeinsam gebetet und alle begangenen und nicht bereuten Sünden ab der letzten Beichte aufgerufen.
Es ist wichtig, die ganze Bandbreite der Sünden zu kennen, die jeder Mensch begehen kann. In der Regel werden sie in drei Hauptgruppen unterteilt:
- Sünden gegen Gott. Hier wird das erste Gebot verletzt - liebe den Herrn Gott von ganzem Herzen, von ganzem Verstand und mit all deiner Kraft. Das ist Blasphemie und Murren, anhaltende Unbußfertigkeit, Auslassen von Gottesdiensten, Ablenkung vom Gebet oder der Liturgie, Blasphemie über heilige Gegenstände (Bücher, das Kreuz usw.), Traumglaube, Weissagung und Weissagung.
- Sünden gegen den Nächsten. Unter diesen Lastern wird das zweite Gebot der Nächstenliebe mit Füßen getreten. Mangelnde Nächstenliebe und damit verbundene Taten, Respektlosigkeit gegenüber Eltern und Ältesten, fehlender Wunsch, die eigenen Kinder im orthodoxen christlichen Glauben zu erziehen, freiwilliger oder unfreiwilliger Mord, Beleidigung, Wunsch nach dem Eigenen eines anderen, Tierquälerei, Wut, Flüche , Hass, Verleumdung, Lügen, Verleumdung, Verurteilung, Heuchelei.
- Sünden gegen sich selbst. Vernachlässigung jener Werte, die Gott gegeben hat. Talente, Zeit, Gesundheit. Sucht nach verschiedenen Unterhaltungen und Leidenschaft für nutzlose Aktivitäten. Völlerei ist übermäßiger Verzehr von Lebensmitteln, was zu Entspannung und Faulheit führt. Liebe zum Geld - der Wunsch nach endloser Bereicherung und die Nutzung von Reichtum ist nicht gut.
Wie gestehe ich zum ersten Mal? Für diejenigen, die zum ersten Mal zum Abendmahl gehen oder schon lange nicht mehr daran teilgenommen haben, kann ein Beispiel gegeben werden. Der Verlauf der Beichte hängt weitgehend vom Priester selbst ab, aber auch der geistliche Zustand des Beichtvaters selbst ist wichtig.
Nach einem bestimmten Ritus findet ein Dialog zwischen dem Priester und dem Beichtvater statt. In der Regel beginnt es mit einer Frage des Priesters: „Woran hast du gesündigt?“ Als Antwort werden Sünden aufgelistet. Jedem von ihnen antwortet der Priester: „Gott wird vergeben.“
Dann kann der geistliche Vater anfangen, Fragen zu stellen, die helfen werden, vergessene Laster zu finden und die Reue zu vertiefen. Danach kann der Priester nach kirchlichen Regeln Buße verhängen - eine Strafe für begangene schwere Verfehlungen. Die Kirche verhängt den Ausschluss von der Kommunion für:
- vorsätzlicher Mord seit 20 Jahren;
- 10 Jahre lang rücksichtsloser Mord;
- Ehebruch seit 15 Jahren;
- 7 Jahre Unzucht;
- Diebstahl für 1 Jahr;
- Meineid für 10 Jahre;
- Magie oder Vergiftung für 20 Jahre;
- Inzest seit 20 Jahren;
- besucht seit 20 Jahren Zauberer und Wahrsager.
Wichtig! Eine Person, die Christus verleugnet hat, kann nur vor dem Tod die Kommunion empfangen.
Die Rolle der Beichte für den Gläubigen
Buße für Sünden ist eine der notwendigen Komponenten für ein erfülltes Leben eines Christen.
Die heiligen Väter nennen dieses Sakrament die zweite Taufe, basierend auf einer ähnlichen Eigenschaft zur Reinigung von Sünde. Der Herr vergibt hier jede Sünde unter der Bedingung aufrichtiger Reue.
Normalerweise wird nach der Beichte entschieden, ob ein Christ an einem der wichtigsten Ereignisse in seinem Leben teilnehmen kann - der Vereinigung mit Jesus Christus im Sakrament der Kommunion.
Aus dem Evangelium folgt, dass der Herr uns befohlen hat, dieses Sakrament zu vollziehen: „Und während sie aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es und verteilte es an die Jünger und sprach: Nehmt, esst, das ist mein Leib . Und er nahm den Kelch und dankte, gab ihn ihnen und sagte: „Trinkt daraus, denn dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.
Und heute halten orthodoxe Christen diesen Bund, jede Liturgie endet mit der Verkörperung der Evangeliumszeilen zum Leben. Gewöhnliches Brot wird zum Leib Christi, und gewöhnlicher Wein wird zum Blut Christi.
Nützliches Video: Wie bereitet man sich zum ersten Mal auf die Beichte vor?
Zusammenfassen
Die Beichte ist das wichtigste Sakrament Orthodoxe Kirche. Die Reinigung einer gefallenen Person nach der Taufe ist nur mit ihrer Hilfe möglich. Aber wie wird es formell und oberflächlich oder bewusst und tiefgründig sein? Hängt in größerem Maße separat von jedem Christen ab.
Es muss immer daran erinnert werden, dass eine solche Praxis vom Sohn Gottes selbst – Jesus Christus – eingeführt wurde und nur er in der Lage ist, die gesamte Menschheit und jede Person persönlich zu reinigen und zu retten, was dem allgemeinen Wohl dient.
archim.Vorbereitung auf die Beichte- eine Gewissensprüfung vor.
Im Gegensatz zu magischer Ritus Reinigung, die die blinde Erfüllung der Anweisungen eines „Geistlichen“ Zauberers oder Magiers ermöglicht, das Bußsakrament impliziert die Präsenz des Glaubens, das Bewusstsein der persönlichen Schuld vor Gott und den Nächsten, einen aufrichtigen und bewussten Wunsch, von der Macht befreit zu werden Sünde.
Das Sakrament der Buße kann nicht mechanisch erreicht werden. Die Vergebung und Absolution von Sünden ist kein Rechtsakt, um den Sünder für unschuldig zu erklären. Jeder, der mindestens einmal in seinem Leben gebeichtet hat, könnte darauf achten, welche Art von Gebet über ihn gelesen wird: "Versöhne und vereine die Heiligen deiner Kirche." Durch das Sakrament der Buße wird eine Person mit sich versöhnt, stellt sich als Mitglied wieder her.
Buße für die Sünde besteht aus 3 Stufen: Bereue die Sünde, sobald sie begangen wurde; erinnere dich am Ende des Tages an ihn und bitte Gott erneut um Vergebung für ihn; beichten Sie es im Sakrament der Buße (Beichte) und erhalten Sie die Erlaubnis von dieser Sünde.
Vom Bußsakrament sind zu unterscheiden:
— ein vertrauliches geistliches Gespräch mit einem Priester;
- vorher ein reumütiges Gespräch (optional).
Wo und wann kannst du beichten?
Sie können überall und an jedem Tag des Jahres beichten, aber die Beichte wird im Allgemeinen zu einem festgelegten Zeitpunkt oder nach Vereinbarung mit akzeptiert. Der Beichtvater muss getauft sein.
Es ist besser, nicht zur ersten Beichte oder Beichte nach einer langen Pause an Sonntagen oder den Tagen großer kirchlicher Feiertage zu kommen, wenn die Kirchen voller Gebete sind und die Schlange zur Beichte lang ist. Es ist auch ratsam, vorher zum Sakrament zu kommen.
Die Erstbeichte sollte nicht mit der Erstkommunion kombiniert werden, um die Eindrücke dieses großen Ereignisses in unserem Leben voll zu erfahren. Dies ist jedoch nur ein Ratschlag.
Wie bereitet man sich auf die Beichte vor?
Zur Vorbereitung auf die Beichte verlangt die Kirchenordnung im Gegensatz zur Vorbereitung auf das Sakrament des Abendmahls keine besondere oder besondere Gebetsregel.
Vor der Beichte ist es angebracht:
- Konzentrieren Sie sich auf Bußgebete.
- Gedanken, Gedanken, Taten sorgfältig prüfen; Notieren Sie, wenn möglich, alle Ihre sündigen Eigenschaften (als Hilfsmittel zitieren Sie die Anschuldigungen, die von Verwandten, Freunden und anderen Personen kamen).
- Wenn möglich, suchen Sie Vergebung bei denen, die durch Sünde, Unaufmerksamkeit und Gleichgültigkeit beleidigt wurden.
- Überdenken Sie den Beichtplan und bereiten Sie ggf. Fragen an den Priester vor.
- Bei schweren Sünden oder seltener Beichte kann ein zusätzliches Fasten empfohlen werden.
- Sünden werden ab dem Moment der letzten Beichte bekannt, wenn sie noch nie gebeichtet wurden, dann ab dem Moment der Taufe.
- Im Sakrament werden alle Sünden vergeben, mit Ausnahme der bewusst verschwiegenen. Wenn Sie vergessen haben, eine kleine Sünde zu nennen, dann machen Sie sich keine Sorgen. Das Sakrament heißt Sakrament Buße, und nicht " Das Sakrament der Auflistung aller begangenen Sünden ".
- Zuallererst müssen Sie gestehen, wofür Sie sich schämen! Taktisch sollte das Geständnis immer sehr substanziell und spezifisch sein. Sie können nicht bereuen, dass Sie „stolz“ sind – es ist sinnlos. Denn nach einer solchen Reue ändert sich nichts in unserem Leben. Wir können bereuen, dass wir eine bestimmte Person arrogant angesehen oder einige Worte der Verurteilung zu ihr gesagt haben. Denn nachdem wir dies bereut haben, werden wir das nächste Mal darüber nachdenken, ob es sich lohnt, dies zu tun. Es ist unmöglich, „allgemein“ abstrakt Buße zu tun. Das Thema Geständnis ermöglicht es Ihnen, gleichzeitig einen Plan zur Bekämpfung bestimmter Leidenschaften zu erstellen. Gleichzeitig sollte Kleinlichkeit vermieden werden, es besteht keine Notwendigkeit, aufzuzählen große Menge eine Art von Sünde.
Verwenden Sie keine schlauen Verallgemeinerungen. Zum Beispiel unter dem Satz ungerecht mit seinem Nächsten umgegangen kann als unfreiwillige Trauer und Mord verstanden werden.
- Es ist nicht notwendig, sexuelle Sünden im Detail zu beschreiben, es reicht aus, sie zu benennen. Zum Beispiel: gesündigt ( , ).
In Vorbereitung und bei der Beichte sollte Selbstrechtfertigung vermieden werden.
- Wenn Sie Ihre Sünden nicht fühlen, wird empfohlen, sich an Gott zu wenden mit " Herr, gib mir, meine Sünden zu sehen».
Ist es möglich, Sünden aufzuschreiben, um sie bei der Beichte nicht zu vergessen?
Was tun, wenn Sie sich nicht für eine sündige Person halten? Oder wenn die Sünden gewöhnlich sind, wie alle anderen auch.
Vergleichen sollte man sich erst einmal damit, dann sieht die eigene seelische Gesundheit nicht so rosig aus.
Ein gutes Gewissen ist ein Zeichen für ein kurzes Gedächtnis...
Lohnt es sich zu bekennen, wenn Sie mit einigen Sünden sicher wieder sündigen werden?
Lohnt es sich zu waschen, wenn Sie sicher wissen, dass Sie wieder schmutzig werden? Buße ist der Wunsch, wiedergeboren zu werden, sie beginnt nicht mit der Beichte und endet nicht damit, sie ist eine Lebensaufgabe. Reue ist nicht nur ein Aufzählen der Sünden vor dem Zeugnis eines Priesters, es ist ein Zustand, der Sünde hasst und sie vermeidet.
Reue sollte nicht nur eine emotionale Befreiung sein, es ist eine systematische, sinnvolle Arbeit an sich selbst, mit dem Ziel, sich Gott in seinen Eigenschaften zu nähern, ihm ähnlich zu werden. Die Orthodoxie hat ein unerschöpfliches asketisches Erbe, das von heiligen Asketen zusammengestellt wurde und das für eine ordnungsgemäße Organisation studiert werden muss.
Unser Ziel ist nicht nur, von Sünden und Leidenschaften gereinigt zu werden, sondern zu erwerben. Es reicht zum Beispiel nicht aus, mit dem Stehlen aufzuhören, es ist notwendig, Barmherzigkeit zu lernen.
Grobe Sünden sind bereits überwunden, und bei jeder Beichte muss man praktisch dieselben Sünden wiederholen. Wie kommt man aus diesem Teufelskreis heraus?
Bischof Tichon (Shevkunov): „Für Menschen, die schon lange in der Kirche sind, ist die „Liste“ der Sünden in der Regel von Beichte zu Beichte ungefähr gleich. Es mag ein Gefühl für ein formelles spirituelles Leben geben. Aber zu Hause fegen wir oft den Boden, und Gott sei Dank müssen wir nicht jedes Mal den Augiasstall harken. Es ist einfach kein Problem. Das Problem ist, dass man allmählich merkt, wie das Leben mancher Christen im Laufe der Jahre immer langweiliger wird. Aber es sollte das Gegenteil sein: Es sollte immer gesättigter und immer freudvoller werden.
Sie müssen jedoch nicht selbstgefällig sein, dass Sie nicht alle Sünden besiegen können, Sie müssen nur erkennen, dass nicht alle Sünden und Leidenschaften sofort besiegt werden können. Dies ist eine Systemaufgabe, deren Lösung ist.
Ich habe sehr schwierige Lebensumstände, ich habe Angst, dass ein einfacher Priester mich nicht verstehen wird.
Der Herr wird es sowieso verstehen. Dazu gibt es eine schöne Geschichte: .
Gott wollte, dass wir nicht vor sündlosen Engeln Buße tun, sondern vor Menschen. Wir sollten uns der Sünde schämen, nicht der Reue. Wenn jemand seine Sünden aufrichtig hasst, wird er nicht zögern, sie dem Priester zu bekennen.
Manchmal kann man sehen, dass einige Gemeindemitglieder mit erstaunlicher Pedanterie und Skrupellosigkeit die geringsten Verstöße gegen die Kirchenregeln oder die Missachtung von Schreinen mit der gleichen erstaunlichen Beständigkeit gestehen und in den Beziehungen zu den Menschen in ihrer Umgebung ziemlich hart und unfriedlich bleiben.
Priester Philipp
