Maria von Ägypten ist eine der ungewöhnlichsten und erstaunlichsten Heiligen.

Sie wurde im 5. Jahrhundert in Ägypten geboren. Mary verließ das Elternhaus früh, wurde eine Hure und führte ein ausschweifendes Leben, verführte viele Männer und schwelgt in Ausschweifungen. Eine Veränderung in ihrem Leben kam, als sie sich in einer Gruppe von Pilgern befand, die zum Fest nach Jerusalem unterwegs waren. Sie ist zwar nicht aus frommen Gründen dort gelandet, sondern hat gesehen, wie viele Männer gleichzeitig auf dem Schiff sind und wie viele sich verführen lassen. In Jerusalem konnte sie den Tempel nicht betreten – eine unsichtbare Kraft stieß sie dreimal weg.

In diesem Moment erkannte Maria, wie sie lebte und beschloss, ihr bisheriges Leben zu beenden. Sie nahm Brot mit und ging in die Wüste, wo sie vierzig Jahre lang betete und für ihr sündiges Leben Buße tat. Sie kannte keine Alphabetisierung, aber sie kannte alle Heiligen Schriften auswendig. Sie erzählte ihre Geschichte Elder Zosima, der sie beim Beten in der Wüste traf.

Das komplette Leben der Heiligen Maria von Ägypten: Maria von Ägypten - ein Wüstenschatz

Am häufigsten sind drei Bilder der Heiligen Maria von Ägypten:

1. Das Bild im Leben - die Markenzeichen erzählen von den wichtigsten Episoden ihres Lebens, und in der Mitte ist die Heilige Maria von Ägypten selbst dargestellt.

2. Das Bild der Heiligen Maria, die zu Christus oder der Mutter Gottes betet.

3. Begegnung der Heiligen Maria in der Wildnis mit Elder Zosima und Kommunion des hl. Maria.

Ehrwürdige MARIA VON ÄGYPTEN († 522)

Maria von Ägypten. Wer war sie? Eine große Sünderin, eine Hure, unersättlich in Sünde, lebte sie in Alexandria, berühmt für Luxus und Laster. Die Gnade Gottes und die Fürsprache der Gottesmutter brachten sie zur Buße, und ihre Buße übertraf in ihrer Kraft sowohl ihre Sünden als auch die Vorstellung davon, was für die menschliche Natur möglich war. Der Mönch verbrachte 47 Jahre in der Wildnis, von denen sie 17 Jahre lang (genau so viel wie sie gesündigt hat) einen erbitterten Kampf mit den Leidenschaften, die sie überwältigten, kämpfte, bis die Gnade Gottes sie reinigte, bis sie ihre Seele wusch und erhellte der Zustand eines Engels.

Früher glaubte man, dass Maria von Ägypten alle Huren im Jenseits richten würde. Es wurde gesagt, dass sie durch das Gebet ihrer Eltern einen Sohn oder eine Tochter, die sich vom wahren Weg abgewandt hatten, vor einem verschwenderischen Leben und einer Unzüchtigen retten konnte. Die ägyptischen Bauern verbrachten den Marientag in strikter Abstinenz.

Jedes Jahr in Große Fastenzeit Orthodoxe Kirche erinnert an die Leistung von Maria von Ägypten, ihr erstaunliches Leben (die Lesung des Lebens findet am Mittwochabend statt). Am Donnerstag, 5. Woche, wird bei Matins der Bußkanon des Andreas von Kreta gelesen. Es enthält einen Appell speziell an sie, die Mönch Mary. "Maria steht" - ein solcher Dienst wird aufgerufen. In Buße stehen. Im Glauben stehen. Stehen im Kampf gegen die Sünde.

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Die heilige Maria von Ägypten war eine reumütige Hure, die im 5. Jahrhundert lebte. Im Alter von 12 Jahren verließ sie ihre Eltern aus einem ägyptischen Dorf und ging nach Alexandria, wo sie 17 Jahre lang als Hure lebte und sich sowohl gegen Bezahlung als auch freiwillig mit ihren Liebhabern traf.

Als sie eine Menge von Pilgern bemerkt, die zum Fest der Aufrichtung des Kreuzes nach Jerusalem fahren, schließt sie sich ihnen mit unreinen Absichten an, bezahlt mit ihrem Körper die Schiffsbauer für den Transport und setzt dann die Hurerei in Jerusalem selbst fort.

In Jerusalem versuchte Maria, in die Grabeskirche einzudringen, aber eine unsichtbare Kraft hielt sie "dreimal und viermal" fest und ließ sie nicht ein. Als sie ihren Fall erkannte, begann sie vor der Ikone der Muttergottes zu beten, die sich im Vorraum des Tempels befand. Danach konnte sie den Tempel betreten und sich verbeugen Zum lebensspendenden Kreuz... Durch diese Bestrafung erleuchtet, schwört sie, weiterhin in Reinheit zu leben.

Maria von Ägypten bittet die Jungfrau Maria, sie weiterhin zu führen, und hört die Stimme von jemandem: "Überquere den Jordan und finde glückseligen Frieden"- und nimmt es als ihr gegebenes Zeichen an. Als Almosen kauft sie drei Brote und geht mit ihnen in die Wüste jenseits des Jordan. In den ersten 17 Jahren wird sie von Erinnerungen an ihr früheres Leben, an Wein und aufrührerische Lieder heimgesucht: „Als ich aß, träumte ich von dem Fleisch und Wein, die ich in Ägypten gegessen habe; Ich wollte meinen Lieblingswein trinken. Als ich auf der Welt war, habe ich viel Wein getrunken, aber hier hatte ich kein Wasser; Ich war durstig und furchtbar gequält. Manchmal hatte ich ein sehr peinliches Verlangen, die verlorenen Lieder zu singen, an die ich gewöhnt war. Dann vergoss ich Tränen, schlug mir auf die Brust und erinnerte mich an die Gelübde, die ich bei der Abreise in die Wüste abgelegt hatte."

Dann verschwinden plötzlich alle Versuchungen, und für den Einsiedler tritt eine "große Stille" ein. Inzwischen zerfällt das abgenutzte Himation; Maria wird von Sommerhitze und Winterkälte gequält, von der sie ihren nackten Körper nicht bedecken kann. Es ernährt sich von den harten Wüstengräsern und braucht später anscheinend keine Nahrung mehr. In völliger Einsamkeit, ohne Bücher und auch ohne Alphabetisierung, erwirbt sie eine wunderbare Kenntnis der heiligen Texte.

47 Jahre lang hat sie keinen einzigen Menschen kennengelernt. Die einzige Person, die Maria sah, nachdem sie in die Wüste aufgebrochen war, war Hieromonk Zosima. Er zog sich gemäß der Charta des jordanischen Klosters während der Großen Fastenzeit zum Fasten und Beten in die Wildnis zurück. Dort traf er Maria, der er die Hälfte seines Himation (äußeres Gewand) gab, um seine Blöße zu bedecken.

Er wurde Zeuge von Wundern und sah, wie sie sich beim Gebet in die Luft erhob und in Schwerelosigkeit etwa einen halben Meter über dem Boden hing. Voller Ehrfurcht bat Zosima Mary, ihm von ihrem Leben zu erzählen. Nachdem Maria ihm alles erzählt hatte, bat Maria Zosima, in einem Jahr mit den heiligen Gaben zurückzukehren und sie zu benachrichtigen, aber sie sagte, sie solle nicht den Jordan überqueren, sondern auf der anderen Seite auf sie warten.

Ein Jahr später, wie Maria sagte, ging Zosima am Gründonnerstag mit den Heiligen Gaben zum Ufer des Jordan. Dort sah er Maria am anderen Ufer entlanggehen und überlegte, wie sie den Fluss ohne Boot überqueren könnte, aber vor seinen Augen überquerte Maria den Fluss auf dem Wasser wie auf dem Lande, ging zu der erstaunten Zosima und nahm ihm die Kommunion aus den Händen . Maria bat Zosima ein Jahr später, zum ersten Ort ihres Treffens zu kommen, überquerte dann erneut den Jordan auf dem Wasser und zog sich in die Wüste zurück.

Als er ein Jahr später in der Wüste ankam, in der Hoffnung, die Heilige zu sehen, fand er sie nicht mehr lebend. Zosima hat ihre Leiche gefunden und daneben steht eine Inschrift: „Begrabe, Abba Zosima, an diesem Ort den Leichnam der demütigen Maria, gib der Asche die Asche. Bete zu Gott für mich, der im Monat verstorben ist, Pharmufius auf Ägyptisch, April auf Roman, am ersten Tag, in der Nacht der rettenden Passion Christi, nach der Kommunion der Göttlichen Mysterien. Da er nicht wusste, wie man ein Grab gräbt, sah er einen Löwen aus der Wüste auftauchen, der mit seinen Krallen ein Loch grub, um die Leiche der rechtschaffenen Frau zu begraben. Es geschah 522. Zurück ins Kloster, erzählte Zosima den anderen Mönchen von dem Asketen, der viele Jahre in der Wüste gelebt hatte. Diese Überlieferung wurde mündlich überliefert, bis sie im 7. Jahrhundert von Sophronius von Jerusalem niedergeschrieben wurde.

Der christliche Glaube betrachtet das Beispiel der Maria von Ägypten als Beispiel für vollkommene Reue.

Viele Tempel sind Maria von Ägypten geweiht, in der Grabeskirche in Jerusalem befindet sich eine Kapelle zu Ehren der Heiligen Maria von Ägypten, die an der Stelle ihrer Bekehrung errichtet wurde.

Die Arche mit einem Partikel der Reliquien der Heiligen Maria von Ägypten befindet sich im Sretensky-Kloster in Moskau.

Troparion, Stimme 8:
In dir, Mutter, ist bekannt, dass du nach dem Bilde gerettet wurdest: Nachdem du das Kreuz angenommen hast, bist du Christus nachgefolgt und hast dich gelehrt, das Fleisch zu verachten, es vergeht, aber um mit den Seelen eifrig zu sein, sind die Dinge unsterblich. Derselbe und mit Engeln wird sich freuen, Ehrwürdige Maria, dein Geist.

Kontakion, Stimme 4.:
Der Finsternis der Finsternis entfliehen, Buße, die dein Herz mit Licht erleuchtet, herrlich, du bist zu Christus gekommen, dieser alltadellosen und heiligen Mutter, du hast ein barmherziges Gebetbuch mitgebracht. Du hast von immer mehr Sünden verlassen gefunden, und von den Engeln wirst du dich immer freuen.

Gebet:
Höre das unwürdige Gebet von uns Sündern, erlöse uns, Ehrwürdige Mutter, von den Leidenschaften, die unsere Seelen bekämpfen, von allem Leid und Unglück, vom plötzlichen Tod und von allem Bösen, zur gleichen Zeit der Trennung der Seele und Leib, nimm weg, heiliger Heiliger, jeden bösen Gedanken und bösen Dämonen, als ob Christus, unser Herr, unser Gott, unsere Seelen in Frieden an einen hellen Ort aufnehmen wird, als die Reinigung von den Sünden von ihm, und das ist unser Heil! Seelen, alle Ehre und Ehre gebührt Ihm; und mit dem Vater und dem Heiligen Geist anbeten für immer und ewig. Amen.

Es dauerte weniger als eine Stunde, bis das Schiff ablegte. Die Ladung war bereits gestaut, die Laderäume waren durchgelattet, und nun gab der Kapitän der Besatzung die letzten Anweisungen. Auf dem Kai waren Menschen – die Besitzer der Waren, die Eskorten und nur Passagiere, bereit für eine lange und gefährliche Reise.

Material zum Thema

Diese neun Geschichten über Fasten, Demut und Gebet sind keine buchstäbliche Nacherzählung von Schrift und Leben, sondern unser Versuch, in eine andere Zeit und an einen anderen Ort zu reisen, Ereignisse, Umgebung, Atmosphäre zu rekonstruieren, um mit eigenen Augen zu sehen, was passiert.

Wo gehst du hin? - Aus der Menge, die entlang der Küste eilte, war die Stimme einer jungen Frau zu hören. Kleider, Schuhe, Haare und geschmackloser billiger Schmuck ließen sie wie eine billige Hure aussehen, von der es im alexandrinischen Hafen sehr viele gab. Sie verhielt sich selbst den Vertretern ihres Berufs zu locker.

Nach Palästina hing an der Seite der Besitzer des Schiffes, ein alter Seewolf, der es nicht gewohnt war, lange Gespräche zu führen. - Hast du Geld?

Nein. Ich habe ein Produkt.“ Die Frau strich kokett ihre schwarzen Locken glatt und legte die Hüften auf die Hüften.
- Wir werden dafür bezahlen, - hinter dem Rücken der Hure, unter dem freundlichen Gackern der Zuschauer, die den Dialog beobachteten, holte einer der Passagiere mehrere Münzen aus seinem Gürtel und warf sie dem Eigentümer des Schiffes zu. - Gehen wir zu! - Der junge Mann stieg auf die Leiter, und eine Frau folgte ihm triumphierend an Bord.

Die Frau bezahlte ihr Geld voll und ganz - die Männer auf dem Schiff waren mit ihr zufrieden. Zwar fragte niemand nach ihrem Namen, obwohl sie viel über sich erzählen konnte. Wie sie im Alter von zwölf Jahren ihre liebevollen Eltern auf der Suche nach schönes Leben, wie sie sofort ihre Jungfräulichkeit verlor und anfing, zuerst den Sklaven, dann den Besitzern selbst zu dienen. Wie schnell habe ich mich so in meinen Job verliebt, dass ich nur noch ein Ziel sah – an einem Tag so viele Kunden wie möglich zu wechseln. Wie oft hungerte sie und hatte nicht einmal eine Drachme in der Tasche, sondern war bereit, sich dem ersten Menschen, den sie traf, umsonst hinzugeben. Wie sie in den siebzehn Jahren ihres Handwerks viele Männer von einer halben Million Alexandria traf und nun auf der Suche nach neuen Begegnungen und Sensationen nach Palästina segelte.

Sie strebte nach Jerusalem - eine kleine Stadt in der Bevölkerung, aber sehr bedeutend und zog riesige Pilgerströme an. Die Pilger, die es nicht für beschämend hielten, die Verehrung von Schreinen mit intimen Abenteuern zu verbinden, wurden zu ihren Hauptkunden. Sie erschien an den überfülltesten Orten und zögerte nicht, sogar Tempel zu betreten. Und einmal passierte ihr in der Auferstehungsbasilika etwas, das ihr ganzes Leben auf den Kopf stellte.

Am Tag der Kreuzerhöhung folgte die Hure in die Kirche und betrat zusammen mit den Gläubigen die Vorhalle. Alle Leute gingen zum Tempel. Doch sobald sie sich der Tür näherte, warf sie eine unsichtbare Kraft zurück. Zuerst dachte sie, sie würde von der Menge zerquetscht. Die unglückliche Frau wurde viermal in die Reihen derjenigen gedrängt, die den Tempel betraten, aber ihre Bemühungen waren vergeblich, und sie erkannte, dass das, was geschah, übernatürlicher Natur war.

Die Hure stand verzweifelt in der Ecke des Vorraums, die Leute drängten sich hinter sie, es war unmöglich, vorzutreten. Entsetzen packte die Frau, ihr Herz brodelte vor Empörung, Groll und Ohnmacht. In der Menge, die an ihr vorbeiging, blitzten die Gesichter derer auf, die heute Morgen mit ihr ein Bett geteilt hatten. Aber sie gingen sicher weiter, und sie blieb wie angewurzelt stehen. Und dann fiel der blitzende Blick der Frau auf eine antike Mosaikikone. Die Muttergottes sah sie mit unaussprechlicher Traurigkeit aus dem goldenen Hintergrund an.

Im Nu blitzte ihr bedeutungsloses Leben bis ins kleinste Detail vor ihr auf, und mit jeder Zelle spürte sie die Tiefe ihrer Sünden. Tränen traten aus meinen Augen. Sie hat also nie geweint. Schluchzend und der Gottesmutter versprochen, sich zu korrigieren, versuchte die Frau erneut, den Tempel zu betreten - diesmal mit Erfolg. Am selben Tag beschloss sie, die Stadt zu verlassen. Wenn es an ihrer Stelle eine andere Hure gegeben hätte, hätte sie gebeten, in eine der Schutzhütten der Barmherzigkeit zu gehen, wo sie solche reuevollen Sünder aufnahm, Unterkunft und Nahrung zur Verfügung stellte und half, ein ehrliches Leben zu beginnen. Aber ihr Fall war etwas Besonderes: Schon beim Anblick eines Männergesichts war sie bereit, sich ganz hinzugeben. In ihrem Inneren brannte das Feuer der Lust unerträglich, und dies war kein physiologisches Bedürfnis oder irgendeine Art von Merkmal – sie war sich vollkommen bewusst, dass eine teuflische Macht sie besessen hatte. Es war notwendig, unverzüglich mit der Vergangenheit zu brechen.

Die ehemalige Hure verbrachte siebenundvierzig Jahre in der Wüste jenseits des Jordan, vermied es, Menschen zu begegnen und musste unglaubliche Gefahren und Prüfungen durchmachen, die den Einsiedler nicht zwingen konnten, ihr Ziel der Reue zu ändern. Mit Gottes Hilfe und enormem persönlichen Einsatz presste sie Tropfen für Tropfen eine schamlose, unersättliche Hure aus sich heraus und wurde zu einer der größten christlichen Asketen. Ein Jahr nach ihrem Tod wurde ihre Leiche von einem Mönch, Elder Zosima, entdeckt, dem einzigen Christen, der zu ihren Lebzeiten Gelegenheit hatte, mit ihr zu sprechen. Neben ihr fand er eine Nachricht: „Begrabe, Abba Zosima, an diesem Ort den Leichnam der demütigen Maria. Finger zu Finger zurück. Betet zum Herrn für mich, der im Monat April am ersten Tag, in der Nacht des rettenden Leidens Christi, nach der Kommunion des Göttlichen Letzten Abendmahls, verstorben ist." So wurde diejenige, die tausenden von Menschen nicht einmal namentlich bekannt war, die während ihres Lebens am engsten mit ihr kommunizierte, bekannt und wirklich nah der gesamten christlichen Welt, die sie noch nie lebend gesehen hatte.

Während der Großen Fastenzeit werden in den Tempeln sicherlich die Worte über Maria von Ägypten erklingen. In der Regel wird von ihrer Abkehr von der Sünde, von einer langen Reue in der Wüste gesprochen. Aber ein Wort über sie ist irgendwie besonders in Erinnerung geblieben, es ähnelt einem guten Ikonenbild. Dies ist die Predigt des Svmch. Seraphima (Chichagowa) "Auf Gottes Ruf." Wahrscheinlich kennt nicht jeder diese Anweisung *, da der Name der Hl. Maria nicht im Titel enthalten ist, aber sie gewidmet ist hauptsächlich dieser Heilige. Und so gibt es darin eine weiträumige und tiefe Linie, die die Essenz ihrer Geschichte vermittelt und gleichzeitig das Bekannte sichtbar macht, als ob es zum ersten Mal nicht mehr als eine Kette von Ereignissen, sondern als eine wahres Wunder, das von Gott vollbracht wurde. Das sagt der Svmch. Seraphim: „... nach 47 Jahren traf sie einmal der ältere Mönch Zosima nachts in der Wüste, das ist einer der großen Sünder- große rechtschaffene Frau ... ".

Normalerweise über Rev. Maria von Ägypten wird von Gott als "erbarme dich" bezeichnet, und das ist wahr. Aber es ist nicht oft möglich, die Unermesslichkeit der Barmherzigkeit Gottes auf diese Weise zu spüren und zu vermitteln. Was bedeuten die Worte Svmch? Seraphim, was hat er gesehen? - Ja, was Reverends Vergangenheit Maria einfach nein... Es gibt keine Hure. Es gibt den größten Heiligen! Derjenige, der mit den Jungfrauen ins Paradies kam.

In Bezug auf die Sünde nur menschliche Seele und menschliches Urteil. Gottes Maß unterschiedlich. Für Christus gibt es keine Apostel, die „ihn verlassen“, keinen Petrus, der „ihn verleugnet“, keinen Paulus, „der mit den Schlägen des Erzdiakons Stephanus sympathisiert“, sondern nur Schüler und höchste die Apostel Petrus und Paulus. Wahre Vergebung, was der Herr uns lehrt, ist vollständig und löscht für immer das aus, was gestern war. Dies ermöglicht den Übergang eines reumütigen Menschen in einen anderen Zustand; ein Übergang, der für eine geizige Seele "unvorstellbar", "zu großzügig" und fast "mythisch" erscheinen mag: der großen Sünder- große rechtschaffene Frau!"Wie so ?! Immerhin hat sie ...“ oder: „Okay, auch wenn sie eine Heilige ist, aber was für ein schreckliches Beispiel!“

Möge all dies nicht wie eine Übertreibung oder eine zweifelhafte Akzentverschiebung erscheinen. Einmal musste ich in einer wunderbaren Predigt über meinen Heiligen unerwartete und scheinbar hastige Worte hören: "Wie viele" Ägypter Mari "sind jetzt in Russland!" - "Wie viele?"- Ich wollte fragen ... Der Schmerz eines Priesters, der Hunderte, wenn nicht Tausende von Beichten akzeptiert und sich noch mehr Sorgen um diejenigen macht, die nie das Rednerpult erreichen, war verständlich. Es war ein "Schrei", der ausbrach. Aber der Punkt ist, dass es keine „Maria von Ägypten“ gibt ... Es gibt keine Reue, die einen solchen Menschen für siebenundvierzig Jahre in die Wüste jenseits des Jordan führen kann, um ihn auf den asketischen Weg zu bringen der Weg der extremen Askese! Und der Punkt ist nicht einmal das, sondern dass die geweihte Maria, die St. Zosima ruft an "Schatz", deren Segen er für sich als große Freude empfindet und den er fürchtet ... nicht wiederzusehen, kann nicht im geringsten als "Beispiel für Nachahmung" "typisiert" werden. Wieso den? Gerade weil ihre Vergangenheit ist vorbei.

Was fällt in ihrem Leben auf? Die völlige Leidenschaftslosigkeit, mit der sie Gott mit dem Zeugnis ihres Priesters "gibt", das ihre Sünden bekennt, ihr Bekenntnis, das an uns gerichtet ist. (Christen der ersten Jahrhunderte haben offen Buße getan.) Es ist nicht die geringste Spur von Selbstrechtfertigung oder im Gegenteil Peinlichkeit darin. Alles ist perfekt, bis zum Ende, "bis auf den Grund" bewusst, betrauert und überlebt ... Sie entfernt nur die vergangenen Leidenschaften aus der Seele, die sie fast ruiniert haben, wie "Lappen", die ... keine Macht über sie gehabt haben eine lange Zeit.

Gleichzeitig hat die Reue Marias von Ägypten vor dem Priester, also nach den Regeln der Kirche, nichts mit Gleichgültigkeit zu tun. Sie erlebt die Ereignisse vor fast einem halben Jahrhundert noch einmal zutiefst. Und der Mönch Zosima empfing mit Angst die Beichte ... von der Heiligen.

Und so, durch das Wort Svmch. Seraphim (Chichagova), Leben des Hl. Maria wird wie von Gott arrangiert offenbart die Erlösung des Menschen das hat noch angefangen Vor sein Appell, Gegen seinen Willen, durch äußerlich, wie es scheint, „zufällige“ Umstände, die die verlorene Seele an den Fuß des Kreuzes des Herrn führten.

Prächtig

... Jerusalem bereitete sich auf das Fest der Kreuzerhöhung vor. Viele Pilger zogen durch die engen Gassen, um zu verehren der größte Schrein- das Erlöserkreuz, gefunden von der Königin Helena. Aber auch in dieser Vielfalt machte eine Ägypterin auf sich aufmerksam. Dunkel, biegsam wie ein Band, mit schnellem Blick und impulsiven Bewegungen sah sie nicht wie eine Christin aus. In all ihrem Aussehen war Stolz zu spüren. Sie wusste eindeutig um den Wert ihrer bemerkenswerten Schönheit.

Als die Tore des Tempels geöffnet wurden, beschloss die Ägypterin aus Neugier, mit allen zu gehen. Nach langer Anstrengung näherte sie sich der Tür des Tempelvorraums.

Von allen Seiten drangen die Leute ungehindert ins Innere ein, aber es blieb an der gleichen Stelle. Versuche, in einen anderen Stream zu gelangen, brachten keine Ergebnisse. Sie wurde einfach weggeschleudert wie ein Sandkorn von einer Welle. Immer wenn sie nach langen, erschöpften Anstrengungen die Schwelle des Tempels erreichte, gab es eine Bewegung, die sie weit nach hinten trug. Das ging weiter lange Zeit... Die Ägypterin war depressiv. Schließlich lehnte sie sich völlig erschöpft an die Narthexwand. Und hier verstand Maria von Ägypten plötzlich klar, dass alles, was ihr passierte, kein Zufall war: Sie durfte nicht Mich selber Herr. Dieses Gefühl war offensichtlich und so scharf, dass ihr Gewissen vor Entsetzen zu sprechen begann; als ob ein Blitz ihr ganzes Leben erhellte.

Umwege

Als Teenager, ein kaum gebildetes Mädchen, lief sie vor ihren Eltern davon und dachte siebzehn Jahre lang nicht daran, umzukehren. V das das Leben war zu "prosaisch" Neu dieselbe, deren Herrin sie sich fühlte, versprach Freiheit und Glück. All die Jahre trieb sie eine beschämende Leidenschaft wie eine Geißel.

Nicht Eigennutz und nicht Armut zwang Maria von Ägypten, unter den Gefallenen zu leben, sondern ein Laster, das ihren Willen völlig unterjochte. Der Grund, der Anfang von allem, war der Stolz des Bewusstseins seiner Jugend und seiner seltenen Schönheit. Es war nicht der Wunsch, heilige Stätten zu verehren, der sie nach Jerusalem führte, und sie stieg aus Versehen auf ein Schiff, das von Alexandria segelte, ohne konkrete Pläne oder Verantwortlichkeiten zu haben, die eine Person an einem Ort halten könnten. Sie wurde von der Möglichkeit angezogen, Spaß zu haben, wo viele junge Leute waren. Weder der Ort, wo das ägyptische Schiff unterwegs war, noch das Gefolge der Pilger hielten sie auf. Und erst in diesem Moment, im Vorraum, erschreckte sie sich zum ersten Mal, dass sie verstand: Gott sieht sie.

Erstaunt über das deutliche Zeichen des Widerstands Gottes und sich selbst nicht als schön, sondern im Gegenteil als unrein und unwürdig ansehend, weinte sie immer mehr bis zur Verzweiflung. Und dann fiel der Blick von Maria von Ägypten auf die Ikone der Gottesmutter.

"Deckung" von Sündern

Als ihr Gegenteil strahlte eine sanftmütige, gefühlvolle Schönheit aus dem Bild. Der Blick der Jungfrau Maria, lebendig, in die Seele eindringend und ihre Bewegungen unterscheidend, erstaunte den Ägypter, und das halbe Lächeln der Mutter Christi gab eine ängstliche Hoffnung. Und dann verfiel sie der Mutter Gottes, als der einzigen, Die sie trotz allem unbegreiflich, unerklärlicherweise nicht verachtet ... Unzusammenhängend, verwirrt waren ihre Worte, von Schluchzen unterbrochen. Sie bat nur um eines - sie nach Möglichkeit nicht bis zum Ende abzulehnen, von Gott um Vergebung für sie zu bitten, ihr beim Aufstehen zu helfen, mehr Zeit für die Sühne ihres vergangenen verunreinigten Lebens zu geben. Wie eine Mutter das unartikulierte Geplapper eines Kindes zu verstehen weiß, so erkennt die Gottesmutter die Bewegungen in der christlichen Seele. Und nach einiger Zeit wurde die Ägypterin, nachdem sie die Gnade der Muttergottes, ihre Fürsorge und ihre heilige Fürbitte bereits deutlich gespürt hatte, nicht mehr als "Fremde", "abgelehnt", sondern als Kind endlich von ihren Eltern gefunden und ermutigt , ging frei durch viele Menschen und verbeugte sich nicht und fiel in der Nähe der Kreuzigung auf Golgatha. In diesem Moment fühlte sie das eher, als dass sie es erkannte schon erlöst und vergeben dass der Herr an diesem Ort all ihre Sünden getragen hat. Sie müssen nur Ihr altes Leben aufgeben und Ihn würdig werden, um dies nicht zu verraten und nicht wieder zu vergessen ...

Sie betete lange vor der Ikone der Gottesmutter, dank ihrer Fürsprecherin und Bürge und versprach ihr Leben zu korrigieren, bis sie eine Stimme hörte: "Wenn Sie den Jordan überqueren, werden Sie sich vollkommen ausruhen."

Auf die Hilfe der Gottesmutter vertrauend und immer noch Ihr Antlitz vor sich sehend, ging die Ägypterin, ohne ihr Gebet zu verlieren, wie ein Faden, der sie mit dem Himmel verband, den ganzen Tag ohne Ruhe nach Jordanien. Ein zufälliger Passant, der ein von Tränen geschwollenes Gesicht sah, reichte ihr drei Münzen, mit denen sie sich drei Brote kaufte. Nachdem sie in der Kirche des Heiligen Propheten und Täufers des Herrn Johannes gebetet hatte und sich im Jordan gewaschen hatte, kehrte sie zum Tempel zurück, um die Heiligen Mysterien Christi zu empfangen. Das Schlafen auf nacktem Boden schien ihr nicht ermüdend. Ein kleines Licht, als sie ein verlassenes Boot fand, ging sie auf die andere Seite. Vor ihr lag eine trostlose Wüste. Dann verschwand sie aus den Augen der Menschen ... Ein altes Kleid und zweieinhalb Brote in ihren Händen ...

Am 21. April wird die Erinnerung an den Mönch Maria von Ägypten gefeiert. Warum trat die ehemalige Hure in die Dreifaltigkeit der Heiligen ein, die die Fastenzeit "Schule der Frömmigkeit" symbolisierte, zusammen mit zwei großen orthodoxen Gebetsbüchern und Mystikern - St. Gregory Palamas und der Mönch John Climacus?

Ehrwürdig Maria von Ägypten, Leben (Fragment, www.ruicon.ru). XIV. Jahrhundert, Griechenland. Athos, Kloster Khilandar.

Der fünfte, vorletzte Sonntag der Großen Fastenzeit ist gekommen (es sind noch zwei Wochen bis Ostern). Heute lädt uns die Kirche als Vorbild ein, uns dem Leben eines Menschen zuzuwenden schöne Frau aus dem ägyptischen Alexandria. In ihrer Jugend war sie in dieser Hafenstadt allen als Hure bekannt, oder sprechend literarische Sprache, Kurtisane.

Auf den ersten Blick mag das seltsam erscheinen. Gibt es wirklich wenige andere Beispiele für Nachahmung in der Schatzkammer der christlichen Heiligkeit - solche Jungfrauen wie Barbara, Katharina (deren Name mit "immer rein" übersetzt wird) und andere, die ihrem himmlischen Bräutigam von Kindheit an treu geblieben sind? Außerdem war es nicht das Bedürfnis, das sie „an das Podium“ drängte, wie zum Beispiel Sonya Marmeladova!

Sie selbst gab zu, dass sie, nachdem sie im Alter von zwölf Jahren ihre Eltern verlassen hatte und ihre Reinheit verloren hatte, "unwiderstehlich und gierig zu Männern hingezogen" wurde. „Ich habe mich nicht aus Eigennutz getauscht. ... ich handelte, um anzuziehen mehr bereit. Das war mein Leben: Ich betrachtete das Leben als den ständigen Missbrauch meines Körpers.

Umso wichtiger ist es zu verstehen, warum die einstige Hure in die Dreifaltigkeit der Heiligen (zusammen mit dem Hl. Gregor Palamas und dem Hl. Johannes von der Leiter) eingetreten ist, die zu Symbolen der "Schule der Frömmigkeit" in der Fastenzeit wurden!

Das zügellose Leben des gefallenen Mädchens dauerte 17 Jahre. Einmal schloss sich Maria zum Spaß den Pilgern an, die nach Jerusalem fuhren, und bezahlte mit ihrem Körper den Schiffsbauern den Weg. Als Maria durch die Heilige Stadt ging und „auf der Suche nach den Seelen junger Männer“ war, wie ihr Leben sagt, sah Maria Menschen zur Kirche der Auferstehung Christi gehen. Das größte christliche Heiligtum, das Kalvarienbergkreuz, wurde hier aufbewahrt.

Zusammen mit der Menge der Anbeter betrat Maria die Vorhalle, aber ihre Versuche, in den Tempel zu gelangen, waren vergeblich. Eine unsichtbare Kraft warf sie von der Schwelle zurück. Schließlich gab sie auf und zog sich in die Ecke des Vestibüls zurück. „Und dann“, sagte sie später, „wurde mir der Grund offenbart, warum es mir nicht gegeben war, den lebensspendenden Baum des Kreuzes zu sehen, denn meine geistigen Augen wurden vom Heilswort erleuchtet, was darauf hindeutete, dass der Gräuel“ meiner Taten blockierte meinen Zugang zum Tempel. Ich fing an zu weinen und zu trauern, schlug mir in die Brust und stieß ein Stöhnen aus den Tiefen meiner Seele aus, und dann sah ich eine Ikone über mir heilige Mutter Gottes". Die Sünderin wandte sich mit Gebet an sie und konnte die Kirche frei betreten, und dann, als sie zur Ikone zurückkehrte, erhielt sie eine Offenbarung und hörte eine Stimme: "Überquere den Jordan, und du wirst glückselige Ruhe finden!"

In der Kirche St. Johannes der Täufer in der Nähe von Jordanien empfing sie die heilige Kommunion, überquerte dann das östliche Ufer des Flusses und verschwand aus der Welt. Im Kampf gegen die Versuchungen verbrachte Maria weitere 47 Jahre in der Wüste, bevor sie den ersten lebenden Menschen traf - Hieromonk Zosima, der sich während der Fastenzeit an diesem Ort aus Vorsehung zurückzog. (Die Mönche der Lavra des Heiligen Sava hatten den Brauch, den Heiligen Vierzigsten Tag nacheinander zu feiern und zum Fest des Einzugs des Herrn in Jerusalem ins Kloster zurückzukehren.) ihm die Geschichte ihres Lebens. Während des gemeinsamen Gebets wurde die Heilige an einem Ellbogen vom Boden gehoben. Die Älteste war voller Ehrfurcht, umarmte ihre Füße mit Tränen und bat sie um ihren Segen. Und Maria nannte sich eine Sünderin ohne Tugenden und bat um seinen Segen.

Sie vereinbarten, sich nächstes Jahr in Jordan, näher an seinem Kloster, zu treffen, damit Maria die Kommunion empfangen konnte. Durch Gottes Vorsehung geschah es am Gründonnerstag. Der Älteste, der am Westufer des Flusses stand, sah, wie Maria den Jordan überschattete Zeichen des Kreuzes und "ging auf dem Wasser ohne Feuchtigkeit." Die Heiligen Mysterien aus seinen Händen nehmend, "erhob sie ihre Hände zum Himmel, fing an zu stöhnen und zu weinen und rief: "Nun lass deinen Diener, Meister, nach deinem Wort in Frieden. Denn meine Augen haben dein Heil gesehen." ! ””. Geheime Bedeutung Dieses Gebet Simeons wurde für Zosima verborgen, weil die Heilige ihn selbst fragte: „Gehe nun in dein Kloster und komm nächstes Jahr wieder an den Ort, an dem ich dich zum ersten Mal gesehen habe. ... Und wieder wirst du mich nach Gottes Willen sehen.“ Der Älteste kehrte zurück, „erfüllt von Jubel und großer Angst, und machte sich Vorwürfe, dass er nicht nach dem Namen des Heiligen gefragt hatte; hoffte jedoch, dies in zu tun nächstes Jahr».

Als er ein Jahr später in der Wüste ankam, sah er an der Mündung eines ausgetrockneten Flusses „diese heilige Frau tot liegen; ihre Hände waren nach Sitte gefaltet und ihr Gesicht der Erhebung zugewandt. Nachdem er sie betrauert und ein Totengebet gesprochen hatte, sah er plötzlich eine Inschrift in den Sand geschrieben: "Begrabe hier, Abba Zosima, die Überreste der demütigen Maria und streue den Staub in den Staub und bete unaufhörlich zum Herrn für mich, der starb in der Nacht der Passion des Erretters, nachdem er die Heiligen Mysterien empfangen hatte." Das bedeutete, dass sie vor einem Jahr verstarb, wenige Stunden nach ihrem zweiten (und letzten) Treffen, dem 1. April 522, am Karfreitag. Das Grab für ihre Beerdigung wurde von einem riesigen Löwen unterstützt, der den Körper des Heiligen bewachte.

Die Legende über das Leben des Sünder-Heiligen wurde im Kloster Zosima aufbewahrt und später als "Das Leben der Maria von Ägypten, einer ehemaligen Hure, die in der jordanischen Wüste ehrlich asketisch praktizierte" aufgezeichnet (der Autor dieses Meisterwerks der frühen Byzantinische Hagiographie ist Patriarch Sophronius von Jerusalem, † 638). Die Popularität des Lebens wird durch zahlreiche Umsetzungen und seine Einbeziehung in den Gottesdienst des Donnerstags der fünften Woche der Großen Fastenzeit (die Stellung Marias von Ägypten oder die Stellung des Andreas) bezeugt. Die Handlung des Lebens wurde von I. S. Aksakov in dem Gedicht "Maria von Ägypten" verwendet.

Das Leben der Heiligen Maria von Ägypten wird als zweifaches Symbol der aktiven Umkehr, der Umwandlung des ganzen Wesens des Menschen und der gegenseitigen Barmherzigkeit Gottes angesehen. Das Christentum ist zutiefst „optimistisch“: Es gibt keinen Platz für arrogante Abscheu gegenüber Menschen mit einem „irreparabel geschädigten Ruf“ (wie in einer säkularen Gesellschaft) oder vor „Unberührbaren“ (wie in einer Kastengesellschaft) und dem scheinbar Unglaublichen der Aufstieg aus dem unwiderruflichen Abgrund der Sünde zum Heiligenschein der Heiligkeit steht jedem modernen Kolleginnen Mariens vor ihrer Bekehrung offen. Deshalb wird dieser ehemalige Sünder dem letzten Sonntag der Heiligen Vierzig Tage (Vierzigtägige Fastenzeit), der wichtigsten Bußzeit des orthodoxen Kirchenjahres, gewidmet.

Maria von Ägypten wird unter uns als heiliger "Reverend" verehrt. Ihr Andenken wird auch nach dem festen (minea) Kalender gefeiert - 1./14. April.