Der heilige Johannes von San Francisco von Shakhovskoy. Moderner Wundertäter St. John von Shanghai und San Francisco

Der heilige Johannes Maksimovich war vor nicht allzu langer Zeit in Russland bekannt, aber im Exil wurde er auf allen Kontinenten verehrt, und als er sein heiliges Leben sah, kehrten viele Russen zu Christus zurück und die Westler begannen, über die Wahrheiten des Christentums nachzudenken.

Der Geburtsort von Vladyka John war die Region Charkiw, wo er am 4. Juni 1896 geboren wurde Noble Familie Maksimowitsch. Sein Vater war der Anführer des Adels in seinem Bezirk. Seine Familie hat Russland bereits einen Heiligen geschenkt - Metropolit John (Tobolsk).

Bei der Taufe wurde der neugeborene Junge Michael genannt. Er wurde kränklich. Er erhielt seine Ausbildung entsprechend seiner Herkunft - dem Kadettenkorps und der juristischen Fakultät der Universität Charkow, danach arbeitete er sogar vor Gericht. Von der Studentenbank aus wurde Michael von seiner Umgebung als eine Person mit besonderem spirituellem Talent wahrgenommen, und so versuchte Erzbischof Anthony (Khrapovitsky), der damals bei gläubigen Jugendlichen beliebt war, ihn kennenzulernen. Anschließend schätzte er John (Maximovich) als eine Person ein, die ihm im Geiste nahe stand. Natürlich war der Einfluss des Erzbischofs, der sein Beichtvater wurde, enorm, und schon im Exil 1926 tonsurierte er ihm einen Mönch mit dem Namen John. Es folgte die Ordination. Im Exil, in Jugoslawien, absolvierte der junge Mann trotz der schrecklichen Armut und der Notwendigkeit, ständig Geld für den Lebensunterhalt zu verdienen, sein Studium an der Theologischen Fakultät der Universität Belgrad. Mehrere Jahre arbeitete der junge Hieromonk als Lehrer, und ich muss gleich zwei Dinge sagen. Da sich das Priesterseminar, in dem er arbeitete, erstens in Bitola befand, geriet er unter den Einfluss des großen serbischen Asketen Bischofs Nikolaus (Velimirovich), und zweitens zeigte er sich von den ersten Schritten auf dem klösterlichen Weg an als großer Asket. Wie die alten Mönche schlief er nie im Liegen, fastete streng und diente jeden Tag der Göttlichen Liturgie oder nahm zumindest die Kommunion, wenn er nicht dienen konnte. „Dieser kleine, schwache Mann, der fast wie ein Kind aussieht, ist eine Art Wunder an asketischer Standhaftigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung“, schrieb Metropolit Antonius (Khrapovitsky), Erster Hierarch der Russischen Kirche außerhalb Russlands, darüber Hieromonk John (Maximovich). Die Studenten erinnerten sich später nicht nur an seine Askese, sondern auch an seine Freundlichkeit und Fürsorge ihnen gegenüber. „Im gleichen Zeitraum veröffentlichte er eine Reihe theologischer Werke („Ehrung der Mutter Gottes und Johannes des Täufers und eine neue Richtung im russischen theologischen Denken“, „Wie die Heilige Orthodoxe Kirche die Mutter Gottes ehrte und ehrt“, „ Lehre über Sophia - die Weisheit Gottes“), in der sich patristische Positionen mit Anhängern des theologischen Konzepts der „Sophiologie“ auseinandersetzten, vor allem mit dem Priester Sergius Bulgakov“. In einigen Punkten stimmte er Vladyka Anthony (mit seiner Erlösungstheorie) nicht zu, aber aus Respekt vor seinem spirituellen Mentor stritt er privat mit ihm.

Aufgrund seiner charakteristischen Bescheidenheit dachte er nicht einmal an das Bistum, und als er nach Belgrad gerufen wurde, um seine Ordination bekannt zu geben, entschied er, dass dies ein Fehler war, und protestierte heftig, um zu beweisen, dass er sowohl unwürdig als auch sprachlos war. Er bemerkte nur, dass der Prophet Moses das gleiche Problem hatte.

Er wurde am 28. März 1934 zum Bischof geweiht und begab sich sofort nach Shanghai an seinen Bestimmungsort. In Shanghai erwarteten ihn eine unvollendete Kathedrale und ein scharfer Konflikt zwischen Christen verschiedener Gerichtsbarkeiten. Er musste vor nicht allzu langer Zeit in Russland bekannt sein, aber im Exil wurde er auf allen Kontinenten verehrt, und als viele Russen sein heiliges Leben sahen, kehrten viele Russen zu Christus zurück, und die Westler begannen, über die Wahrheiten des Christentums nachzudenken.

„Wenn man sich um das Seelenheil der Menschen sorgt“, sagte der Heilige, „muss man bedenken, dass die Menschen auch körperliche Bedürfnisse haben, die sich lautstark äußern. Du kannst das Evangelium nicht predigen, ohne Liebe in Aktion zu zeigen."

Diesem Grundsatz folgte er strikt. Er behandelte seine geistlichen Kinder wie ein Vater Kinder behandelt – er wusste, wer berufen war, wer was brauchte, wer wo lebte. Er kümmerte sich besonders um die Kinder. Er ging durch die Straßen von Shanghai und sammelte verlassene Kinder, oft kaufte er sie einfach den Chinesen ab. Er brachte sie in einen Unterschlupf, den er im Namen des heiligen Tichon von Zadonsk geschaffen hatte. Dieses Waisenhaus rettete etwa dreieinhalbtausend Kinder vor der Landstreicherei und zog sie zu würdigen Menschen auf. Auch die Kinder einkommensschwacher Eltern wurden dort untergebracht. Seine Haustiere erinnern sich immer noch mit Dankbarkeit an Vladyka. Er war sowohl mit Kindern als auch mit Erwachsenen streng, wenn es um Gottesdienste ging – und außerhalb des Tempels sehr sanft und gutmütig – er konnte mit den Kindern spielen, mit ihnen scherzen. Die Kinder verehrten ihn.

„Seiner neuen Herde wurde schnell klar, dass Vladyka ein großer Asket war. Grundlage seiner Askese waren Gebet und Fasten. Er nahm einmal am Tag etwas zu essen - um 23 Uhr. In den ersten und letzten Wochen der Großen Fastenzeit aß er überhaupt nichts und an den restlichen Tagen dieser Fastenzeit und Weihnachten nur Altarbrot. Normalerweise verbrachte er seine Nächte im Gebet, und wenn schließlich seine Kräfte erschöpft waren, legte er seinen Kopf auf den Boden und vergaß sich für mehrere Stunden vor der Morgendämmerung. Wenn die Zeit gekommen war, Matins zu dienen, antwortete er gewöhnlich nicht denen, die an die Tür klopften, und als sie eintraten, fanden sie ihn zusammengerollt auf dem Boden neben den Ikonen und vom Schlaf besiegt. Von einer leichten Berührung an der Schulter sprang er auf und ein paar Minuten später diente er bereits im Tempel - kaltes Wasser tropfte von seinem Bart, aber er war vollkommen wach.

Vladyka diente jeden Morgen und Abend in der Kathedrale, auch wenn er krank war. Er feierte hier (wie in den folgenden Jahren) jeden Tag die Liturgie, und wenn er dies aus irgendeinem Grund nicht tun konnte, dann verkündete er wenigstens die Heiligen Mysterien. Wo er auch war, er versäumte keine Gottesdienste. „Einmal“, berichtet ein Zeuge, „war Vladykas Bein stark geschwollen, und ein Ärzterat verordnete ihm aus Angst vor Wundbrand eine sofortige Einweisung ins Krankenhaus, was er kategorisch ablehnte. Dann teilten die russischen Ärzte dem Gemeinderat mit, dass sie sich von jeglicher Verantwortung für seinen Zustand und sogar für sein Leben entbinden würden. Nach viel Überzeugungsarbeit durch Mitglieder des Rates, die sogar bereit waren, ihn zwangsweise ins Krankenhaus einzuweisen, musste Vladyka zustimmen, und am Morgen, dem Tag vor dem Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes, wurde er in ein russisches Krankenhaus gebracht. aber um 6 Uhr kam er hinkend zu Fuß zur Kathedrale und begann zu dienen. Innerhalb eines Tages war die Schwellung vollständig verschwunden.“

Vladyka liebte lange gesetzlich vorgeschriebene Gottesdienste und verkürzte praktisch nichts, selbst wenn er zu spät zum Gottesdienst kommen musste, und dies geschah manchmal wegen seiner unglaublichen Geschäftigkeit.

Später, in Frankreich, erhielt er den Spitznamen John Barefoot, weil er immer barfuß ging. Die Hierarchie beschloss, ihm Schuhe anzuziehen, und ihm wurde befohlen, Schuhe zu tragen.

Er trug es ehrlich unter seiner Achselhöhle.

Auf Druck des Managements musste er schließlich Schuhe anziehen, ging aber nur in weichen Schuhen oder Sandalen und immer ohne Socken – bei jedem Wetter. Dieser Schuh wurde jedoch oft den Bettlern gegeben, und dann stellte sich heraus, dass er wieder barfuß war. Er diente in dieser Form, wofür er von seinen Vorgesetzten streng gerügt wurde. Auch seine Kleidung war elend, aus dem billigsten chinesischen Stoff.

Vladyka besuchte jeden Tag die Kranken, beichtete und sprach mit ihnen und tat dies oft ohne Einladung - der Herr offenbarte ihm, welches seiner geistlichen Kinder seine gebeterfüllte Hilfe brauchte. Um zu den Kranken zu gelangen, konnte er (während des chinesisch-japanischen Krieges) die Front überqueren, absolut ohne Angst vor irgendetwas. Er glaubte an den Herrn, und der Herr beschützte ihn. Er sprach und betete die ganze Nacht am Bett der Sterbenden, und am Morgen fühlten sie sich besser oder die Krankheit verschwand vollständig. Aber wenn er sah, dass jemand zum Herrn gehen sollte, dann würde er am Tag seines Todes definitiv die heiligen Mysterien kommunizieren und die ihm unterstellten Priester sehr streng fordern, wenn sie keine Zeit dazu hätten.

Er brachte das Licht Christi in die dunkelsten Ecken – in Gefängnisse und psychiatrische Kliniken. In Gefängnissen diente er der Liturgie in einem Ordinarius kleiner Tisch und kommunizierte die Trauernden. Seine Besuche waren immer eine Freude – die Gefangenen wurden getröstet, die Besessenen und Geisteskranken beruhigt und die Kranken geheilt.

Viele Fälle seiner wunderbaren Hilfe sind bekannt. „Hier ist ein Wunder unter vielen, das durch die Gebete von Vladyka vollbracht wurde, deren Beweise sich in den Archiven des Bezirkskrankenhauses in Shanghai befinden (berichtete N. Makova).

„Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya liebte Sport - Pferderennen. Eines Tages warf sie ein Pferd ab und sie schlug mit dem Kopf hart auf einen Stein und verlor das Bewusstsein. Sie wurde bewusstlos ins Krankenhaus gebracht. Ein Rat aus mehreren Ärzten versammelte sich, erkannte die Situation als aussichtslos an - er würde kaum bis zum Morgen leben: Es gab fast keinen Puls mehr, sein Kopf war gebrochen, und kleine Schädelstücke drückten auf das Gehirn. In dieser Position muss sie unter dem Messer sterben. Selbst wenn ihr Herz eine Operation zuließ, hätte sie bei erfolgreichem Ausgang taub, stumm und blind bleiben müssen.

Ihre eigene Schwester, die das alles gehört hatte, eilte verzweifelt und in Tränen ausbrechend zu Erzbischof John und begann ihn anzuflehen, ihre Schwester zu retten. Vladyka stimmte zu, kam ins Krankenhaus, bat alle, die Station zu verlassen, und betete etwa zwei Stunden lang. Dann rief er den Chefarzt an und bat, den Patienten zu untersuchen. Stellen Sie sich die Überraschung des Arztes vor, als er hörte, dass ihr Puls wie der einer normalen, gesunden Person war! Er erklärte sich bereit, die Operation sofort durchzuführen, jedoch nur in Anwesenheit von Erzbischof John. Die Operation verlief gut und was war die Überraschung der Ärzte, als sie nach der Operation zur Besinnung kam und um einen Drink bat! Sie hat alles gesehen und gehört. Sie lebt noch: sie spricht, sieht und hört. Ich kenne sie seit 30 Jahren. NSM In Vladykas Praxis gab es Hunderte ähnlicher Fälle, vielleicht Tausende.

1946 wurde Vladyka John in den Rang eines Erzbischofs erhoben.

Als die Kommunisten in China die Macht übernahmen, wanderten Vladyka und seine Herde 1949 nach Amerika aus, aber es war nicht einfach - Russen wurden in Amerika mit Vorsicht behandelt, und Vladyka musste vorher ziemlich lange auf den Stufen des Weißen Hauses sitzen Er wurde von den Behörden akzeptiert. Es gelang ihm, Änderungen in der amerikanischen Gesetzgebung zu erreichen, und fast seine gesamte Herde kam in den Staaten an. Der Transitpunkt auf ihrem Weg war die Insel Tubabao auf den Philippinen.

Das Hauptmerkmal des lokalen Klimas waren ständige Taifune. Fünftausend russische Emigranten lebten in einer Zeltstadt, und Vladyka John ging jeden Tag um sie herum und segnete sie von vier Seiten. In ihren 27 Monaten auf Tubabao hat es noch nie einen Taifun gegeben. Oder besser gesagt, ein Taifun zielte auf sie, aber durch die Gebete von Vladyka umging er die Insel. Interessanterweise verbanden die Eingeborenen dieses Wunder sofort mit Vladykas Gebeten und beruhigten die Russen sogar mit den Worten: "Solange Ihr heiliger Mann Ihr Lager umgeht, wird ihm nichts passieren."

1951 schickte ihn die Synode in die westeuropäische Diözese mit einem Vorsitzenden in Paris und dann in Brüssel, und Vladyka John wurde eine der führenden Hierarchen der russischen Kirche im Ausland.

BEI Westeuropa Vladyka nimmt die örtlichen holländischen und französischen orthodoxen Kirchen unter seine Jurisdiktion. Jetzt begann er, die Göttliche Liturgie auf Niederländisch und Französisch zu feiern, wie er früher auf Griechisch und Chinesisch diente (und später wird er auf Niederländisch feiern Englische Sprache). Er diente normalerweise in der Sprache des Landes, in dem er sich befand. Auf Französisch und Niederländisch begann er, liturgische Literatur zu veröffentlichen. Er „nährte die griechisch-, arabisch-, bulgarisch- und rumänisch-orthodoxen Pfarreien und verlieh ihnen einen besonderen Status. Erleichterte die Entstehung von Gemeinden des westlichen Ritus. Ordinierte einen spanisch-orthodoxen Priester für die Madrider Mission.

„In Paris, wo die Mietpreise die Möglichkeiten der Gemeinde überstiegen, diente eine gewöhnliche Garage als Räumlichkeiten für den Tempel. Die „Kirche in der Garage“ wurde zu einer beliebten Pfarrei für Russen, die aus der ganzen Stadt und aus den Vororten zu den Gottesdiensten kamen. Auch das Lesninsky-Kloster, das zu dieser Zeit nach Frankreich umgesiedelt war, genoss eine besondere Schirmherrschaft des Bischofs.

Für seine spirituellen Schüler blieb Vladyka derselbe wie zuvor – ein Freund, ein Gebetbuch, an das man sich zu jeder Tages- und Nachtzeit um Hilfe wenden konnte. Ich war beeindruckt von seiner Zugänglichkeit, völligen Unprätentiösität und Selbstvergessenheit für andere. In Europa wurde Erzbischof John als Mann des heiligen Lebens anerkannt, daher wandten sich auch katholische Priester an ihn mit der Bitte, für die Kranken zu beten.“

In Europa wurde durch die Bemühungen von Vladyka John die Verehrung lokaler Heiliger aus der Zeit der ungeteilten Kirche wiederhergestellt. Außerdem sammelte er Informationen nicht nur über die allgemein verehrten, sondern auch über die lokal verehrten Heiligen, erstellte eine Liste von ihnen, fand Bilder und bewarb sich damit bei der Synode. Seine Initiative wurde unterstützt und neue alte Heilige erschienen im Kalender der orthodoxen Kirche.

Er beteiligte sich sehr aktiv an der Heiligsprechung des Zaren-Märtyrers und Pater Johannes von Kronstadt, nach dessen Vorbild er täglich die Liturgie feierte.

Vladyka Johns letzter Einsatz war auf einer Kanzel in San Francisco, wo sich die größte Gemeinde der Russischen Kirche im Ausland befand. In der Gemeinde kam es zu ernsthaften Meinungsverschiedenheiten über den Bau der Kathedrale, und auf Wunsch der Kinder von Vladyka John in Shanghai wurde er hierher versetzt.

Er erschien dort am Fest des Eintritts in den Tempel der Allerheiligsten Gottesgebärerin am 21. November (4. Dezember) 1962.

Vladyka gelang es, die Kriegsparteien zu versöhnen und den Bau der Kathedrale abzuschließen, aber auf diesem Weg stieg er nach Golgatha auf. Ihm wurde Finanzbetrug vorgeworfen und in den Prozess gezerrt. Er wurde freigesprochen, erfuhr aber sehr schmerzlich Schande und Verleumdung, zumal dies alles von befreundeten Geistlichen kam.

Er verurteilte niemanden und litt schweigend.

Vladyka John trat nicht nur für die theoretische Reinheit der Orthodoxie ein, sondern auch für die praktische.

Eines Tages „am Abend vor dem 19. Oktober (2. November) 1964, als die Russische Auslandskirche die feierliche Heiligsprechung von Pater Johannes von Kronstadt feierte, den Vladyka sehr verehrte (er beteiligte sich sogar aktiv an der Zusammenstellung seines Gottesdienstes und Akathisten) , eine Gruppe von Russen beschloss, an diesem Abend (der außerdem am Vorabend des Sonntags kommt) einen Halloween-Ball zu organisieren, und in der Kathedrale von San Francisco während der ersten Nachtwache, die dem heiligen Johannes von Kronstadt gewidmet war, sehr viele, zur großen Traurigkeit von Vladyka fehlten. Nach dem Service ging Vladyka dorthin, wo der Ball noch weiterging. Er stieg die Stufen hinauf und betrat die Halle – zum vollen Erstaunen der Teilnehmer. Die Musik hörte auf, und Vladyka blickte in völliger Stille starr auf die verblüfften Menschen und begann langsam mit einem Stab in der Hand durch die Halle zu gehen. Er sagte kein Wort, und das war auch nicht nötig: Ein Blick von Vladyka schmerzte das Gewissen aller und verursachte eine allgemeine Benommenheit. Vladyka ging schweigend, und am nächsten Tag donnerte er heilige Empörung und rief alle eifrig zu einem ehrfürchtigen christlichen Leben auf.“

Natürlich verstanden viele seine Dummheit, kindliche Unmittelbarkeit des Verhaltens, die Tatsache, dass er den Dienst für den ärmsten Teil seiner Herde über alles stellte, nicht, und diese Leute verdarben Vladyka viel Blut. Er zögerte nicht, sein eigenes Unrecht einzugestehen und verblüffte Menschen, die ihn kannten, oft mit völlig ungewöhnlichen Entscheidungen, in denen jedoch der Wille Gottes erahnt wurde.

„Als Metropolit Anastassy 1964 seinen Rücktritt ankündigte, wurde Erzbischof John zum Hauptkandidaten für seinen Nachfolger für das Amt des Metropoliten und Ersten Hierarchen der Russischen Kirche im Ausland. Bei der zweiten Abstimmung blieb er einer der beiden Kandidaten mit einem Unterschied von einer Stimme zwischen ihnen. Um diese gleichmäßige Verteilung zu lösen, lud Vladyka den jüngsten der Hierarchen, Bischof Filaret, ein und überzeugte diesen unerwarteten Kandidaten, einen so hohen Dienst verantwortungsbewusst und ehrfürchtig anzunehmen. Am nächsten Tag zog er seine Kandidatur zurück und empfahl die Wahl von Bischof Philaret, den die Bischöfe einstimmig wählten, da sie in dieser plötzlichen Wendung der Ereignisse die Gnade des Heiligen Geistes sahen.

Vladyka erlangte kurz vor dem Ende seines irdischen Lebens eine so hohe Autorität unter den Hierarchen der Russischen Kirche in der Transitwelt. Und diese Autorität basierte nicht auf einem äußeren Verdienst, denn Vladyka war gebrechlich, gebeugt, hatte weder Ehrgeiz noch List und hatte nicht einmal einen klaren Verweis. Er basierte ausschließlich auf diesen inneren spirituellen Tugenden, dank denen er einer der großen orthodoxen Hierarchen dieses Jahrhunderts und ein wahrhaft heiliger Mann wurde. Gerechtigkeit leuchtete in ihm."

Er war ein Seher und ein Wundertäter, aber er verdeckte seine spirituellen Gaben mit einer sehr direkten, sehr freundlichen, fast kindlichen Dummheit. Der Herr offenbarte ihm die Zeit und den Ort seines gesegneten Todes, wie mehrere ihm nahestehende Personen bezeugen. Er starb am 2. Juli 1966 beim Beten "in seinem Zimmer im Pfarrhaus, daneben stehen mit dem Tempel, ohne vorherige Anzeichen von Krankheit oder Trauer. Sie hörten, wie er fiel, und als diejenigen, die ihm zu Hilfe eilten, ihm auf einen Stuhl setzten, ruhte er friedlich und anscheinend schmerzlos vor dem Bild der wundersamen Kursker Ikone des Zeichens.

Während die Frage des Bestattungsortes entschieden wurde, lag der Leichnam von Vladyka 6 Tage lang unbestattet in der Hitze, ohne die geringsten Anzeichen von Verwesung und Verwesung, es gab keinen unangenehmen Geruch. Augenzeugen zufolge waren seine Hände weich. Vladyka wurde in der Krypta der von ihm erbauten Kathedrale begraben.

Nach Vladykas Tod begannen Wunder auf seinem Grab zu geschehen.

Die unvergänglichen Reliquien des seligen John Maksimovich wurden von der Heiligsprechungskommission untersucht, die feststellte, dass sie den Reliquien der Kiewer Höhlenkloster und des orthodoxen Ostens ähnlich waren. Am 2. Juli 1994 wurde Vladyka John Maksimovich von der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands feierlich heiliggesprochen. 2008 wurde er in seiner Heimat verherrlicht.

Freut euch, ich kämpfe gegen neue Dörfer,

Freue dich, Pflanzer der verbalen Stagnation,

Freue dich, fleißiger Arbeiter schwimmender Felder,

Freue dich, Gärtner des Wortparadieses,

Freue dich, heiliger Johannes, einsamer Arbeiter der Ernte des Herrn!

Verweise:

1. Hieromonk Seraphim (Rose), Hegumen Herman (Podmoshensky). "Gesegneter Johannes der Wundertäter".

2. Erzbischof John Maksimovich – Wikipedia

3. „Heiliger Asket von universeller Bedeutung“ Website der Russisch-Orthodoxen Kirche der Heiligen Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands in Brooklyn

1994, am 19. Juni / 2. Juli, verherrlichte die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands einen der größten Asketen der Orthodoxie unter den von ihr verehrten Heiligen des 20. Jahrhunderts, ein Gebetbuch für alle Leidenden und Bedürftigen, ein Beschützer und Hirte, der sich weit entfernt vom leidgeprüften Mutterland wiederfand - St. John (Maximovich) von Shanghai und San Francisco. Es ist eine Vorsehung, dass dies am Vorabend der Feier des Gedenktages aller Heiligen geschah, die im russischen Land leuchteten. Es ist auch eine Vorsehung, dass in dem Jahr, in dem das Heilige Russland den 1020. Jahrestag seiner Taufe feiert, der Bischofsrat der neu vereinigten Russisch-Orthodoxen Kirche die kirchenweite Verehrung des Heiligen Johannes eingeführt hat.

Feierliche Verherrlichung des heiligen Johannes, Wundertäter von Shanghai, in San Francisco am 19. Juni / 2. Juli 1994

Wenige Tage vor der Verherrlichung des Heiligen begannen Gläubige aus der ganzen Welt in Scharen zur Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos „Joy of All Who Sorrow“ in San Francisco zu strömen. Täglich wurden Trauergottesdienste abgehalten, Gedenkgottesdienste wurden stündlich abgehalten, die Beichte war ununterbrochen.

Zwei Tage vor der Feier, am Donnerstag, wurde bei der Liturgie die Kommunion aus fünf Schalen gereicht. Die Kathedrale, die nur tausend Menschen aufnehmen konnte, konnte nicht alle Gläubigen aufnehmen, und draußen, wo alle Gottesdienste auf einer großen Leinwand übertragen wurden, waren etwa dreitausend Menschen. An den Feierlichkeiten nahmen drei wunderbare Ikonen der Muttergottes teil: die Kursk-Wurzel, der iberische Myrrhenstrom und das örtliche Heiligtum - die erneuerte Wladimir-Ikone. Die Verherrlichung wurde vom ältesten Hierarchen der Russischen Kirche im Ausland, Metropolit Vitaly, geleitet. Ihm dienten 10 Bischöfe und 160 Geistliche.

Am Freitag, dem 1. Juli, um 13:30 Uhr wurden in der Unterkirche die Reliquien des Hl. Johannes von Shanghai von Metropolit Vitaly aus dem Grab in einen Schrein aus kostbarem Holz überführt. Der Heilige war in schneeweiße Gewänder gekleidet, die mit silbernen Gallonen und Kreuzen besetzt waren; Seine Hausschuhe wurden in Sibirien hergestellt, und die Weste stammte ebenfalls aus Russland. Der Schrein wurde feierlich in den oberen Tempel verlegt. Um 16.30 Uhr wurde die letzte Trauerfeier abgehalten.

Während der Mahnwache vor dem Polyeleum öffnete Metropolit Vitaly den Reliquienschrein: Die heiligen Reliquien waren bis auf das Gesicht geöffnet, die Hände waren sichtbar. Die Ikone des Heiligen wurde von zwei großen Priestern in die Höhe gehoben, und die Pracht des Heiligen wurde öffentlich besungen. Die Verehrung der Reliquien endete um 11 Uhr.

Am Samstag wechselten sich die Gottesdienste in den Gängen des Tempels ab. Die erste Liturgie wurde um 2 Uhr morgens von Bischof Ambrosius von Vevey durchgeführt. Er wurde von über 20 Priestern unterstützt. Der Krebs wurde vom Klerus zum Altar gebracht und auf einen hohen Platz gestellt. Die zweite Liturgie begann um 5 Uhr morgens, danach nahmen etwa 300 Menschen die Kommunion. Und um 7 Uhr morgens versammelten sich bei der Göttlichen Liturgie 11 Bischöfe und etwa 160 Geistliche um Metropolit Vitaly. Drei Chöre sangen, es gab etwa 700 Kommunikanten. Die Prozession ging um das ganze Viertel herum, alle Himmelsrichtungen wurden von wundertätigen Ikonen überschattet. Dann wurden die heiligen Reliquien in einem speziell konstruierten Vorraum im Tempel platziert. Der Gottesdienst endete um 13:30 Uhr. Das festliche Mahl brachte etwa zweitausend Menschen zusammen. Hinter ihr war ein Wort des Lobes St. Johannes. Erzbischof Mark von Berlin und Deutschland hielt eine dem Anlass angemessene Rede.

Die Feierlichkeiten wurden am zweiten Tag, dem Sonntag Allerheiligen, fortgesetzt, der im russischen Land leuchtete. Der Pilgerstrom zum Heiligtum des Heiligen hörte nicht auf.

So fand eine große spirituelle Feier statt – die Heiligsprechung des Heiligen Johannes, des Wundertäters von Shanghai, in der Stadt San Francisco am 2. Juli 1994. Dieses Ereignis erfüllte nicht nur die Herzen der im Ausland lebenden Russen mit Freude, sondern erfreute auch die Herzen vieler Menschen in Russland, die von dem außergewöhnlichen Leben von Bischof John wussten. Es umfasste die Neubekehrten zur Orthodoxie, die über die ganze Welt verstreut waren – orthodoxe Franzosen, Holländer, Amerikaner …

Wer war dieser Mann, der geschickt zu den Kranken ging, die Sterbenden wieder zum Leben erweckte, die Dämonen aus den Besessenen austrieb?

Kindheit und Jugend des zukünftigen Heiligen

Der zukünftige Heilige Johannes wurde am 4. Juni 1896 im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow geboren. In der heiligen Taufe wurde er Michael genannt - zu Ehren des heiligen Erzengels Gottes. Seine Familie Maksimovich zeichnet sich seit langem durch Frömmigkeit aus. Aus dieser Familie wurde im 18. Jahrhundert der heilige Johannes, Metropolit von Tobolsk, Aufklärer Sibiriens, der die erste orthodoxe Mission nach China entsandte, berühmt; Nach seinem Tod geschahen viele Wunder an seinem Grab. Er wurde 1916 verherrlicht, und bis heute ruhen seine unbestechlichen Reliquien in Tobolsk.

Misha Maksimovich war ein kränkliches Kind. Er unterhielt zu allen gute Beziehungen, hatte aber keine besonders engen Freunde. Er liebte Tiere, besonders Hunde. Er mochte keine lauten Kinderspiele und war oft in seine eigenen Gedanken versunken.

Mischa zeichnete sich von Kindheit an durch tiefe Religiosität aus. Bei seiner Weihe 1934 beschrieb er die Stimmung seiner Kinderjahre wie folgt: „Von den ersten Tagen an, als ich anfing, mich selbst zu verwirklichen, wollte ich der Gerechtigkeit und der Wahrheit dienen. Meine Eltern weckten in mir den Eifer, unerschütterlich für die Wahrheit einzustehen, und meine Seele war fasziniert von dem Beispiel derer, die ihr Leben dafür gaben.

Er spielte gerne „im Kloster“, verkleidete Spielzeugsoldaten als Mönche und baute aus Spielzeugfestungen Klöster.

Er sammelte Ikonen, religiöse und historische Bücher – und formte so seine eine große Bibliothek. Aber am liebsten las er das Leben der Heiligen. Dadurch hatte er großen Einfluss auf seine Brüder und Schwestern, die dank ihm das Leben der Heiligen und die russische Geschichte kannten.

Das heilige und rechtschaffene Leben von Michael machte einen starken Eindruck auf seine französische Gouvernante, eine Katholikin, und sie konvertierte zur Orthodoxie (Misha war damals 15 Jahre alt). Er half ihr, sich auf diesen Schritt vorzubereiten, und lehrte sie, zu beten.

Das Landgut Maksimovichi, auf dem die ganze Familie den Sommer verbrachte, lag 12 Werst vom berühmten Kloster Swjatogorsk entfernt. Die Eltern besuchten oft das Kloster und lebten dort lange. Mischa überquerte die Tore des Klosters und trat mit Begeisterung in das klösterliche Element ein. Sie lebten dort nach der Athos-Regel, es gab majestätische Tempel, den hohen "Berg Tabor", Höhlen, Sketen und eine große Bruderschaft von 600 Mönchen, darunter Einsiedler. All dies zog Mischa an, dessen Leben von Kindheit an auf dem Leben der Heiligen aufbaute, und ermutigte ihn, oft ins Kloster zu kommen.

Als er 11 Jahre alt war, trat er in das Poltava Cadet Corps ein. Und hier blieb er genauso ruhig und religiös, nicht sehr wie ein Soldat. In dieser Schule zeichnete er sich im Alter von 13 Jahren durch eine Tat aus, die ihm den Vorwurf der „Ordnungswidrigkeit“ einbrachte. Kadetten marschierten oft zeremoniell in die Stadt Poltawa. 1909 anlässlich des 200-jährigen Jubiläums Schlacht von Poltawa dieser Marsch war besonders feierlich. Als die Kadetten vor der Poltawa-Kathedrale vorbeikamen, drehte sich Mikhail zu ihm um und ... bekreuzigte sich. Dafür wurde er von seinen Kommilitonen lange verspottet und von den Behörden bestraft. Aber durch die Fürsprache von Großherzog Konstantin Konstantinowitsch wurde die Bestrafung durch eine lobenswerte Rezension ersetzt, die auf die gesunden religiösen Gefühle des Jungen hinweist. So wurde der Spott seiner Kameraden durch Respekt ersetzt.

Nach seinem Abschluss im Kadettenkorps wollte Misha in die Kiewer Theologische Akademie eintreten. Aber seine Eltern bestanden darauf, dass er die Kharkov Law School betrat, und aus Gehorsam begann er sich auf eine Karriere als Anwalt vorzubereiten.

Die Reliquien des Erzbischofs Meletius († 1841) ruhten in Charkow. Es war ein Asket; er schlief praktisch nie, war ein Seher und sagte seinen Tod voraus. Panikhidas wurden ständig auf seinem Grab, unter dem Tempel, serviert … Dasselbe geschah später im Schicksal von Vladyka John.

Während seines Studiums in Charkow - in den Jahren, in denen ein Mensch reift - erkannte der zukünftige Heilige die ganze Bedeutung seiner spirituellen Erziehung. Während andere junge Leute die Religion als „Märchen der Großmutter“ bezeichneten, begann er, die im Leben der Heiligen verborgene Weisheit im Vergleich zu einem Universitätsstudium zu verstehen. Und er gab sich ihrer Lektüre hin, obwohl er sich darin auszeichnete Rechtswissenschaften. Er beherrschte die Weltanschauung und verstand die Vielfalt der Aktivitäten der Heiligen - asketische Arbeit und Gebet -, verliebte sich von ganzem Herzen in sie, war vollständig von ihrem Geist durchdrungen und begann, nach ihrem Beispiel zu leben.

Die gesamte Familie Maksimovich war dem orthodoxen Zaren ergeben, und der junge Mikhail akzeptierte die Februarrevolution natürlich nicht. Auf einer der Gemeindeversammlungen schlugen sie vor, die Glocke einzuschmelzen – er allein verhinderte dies. Mit dem Aufkommen der Bolschewiki wurde Michail Maksimowitsch inhaftiert. Freigelassen und wieder eingesperrt. Er wurde schließlich erst freigelassen, als sie davon überzeugt waren, dass es ihm egal war, wo er war – im Gefängnis oder anderswo. Er lebte buchstäblich in einer anderen Welt und weigerte sich einfach, sich an die Realität anzupassen, die das Leben der meisten Menschen regiert – er beschloss, unerschütterlich dem Weg des göttlichen Gesetzes zu folgen.

Auswanderung. In Jugoslawien

Während des Bürgerkriegs wurde Mikhail zusammen mit seinen Eltern, Brüdern und seiner Schwester nach Jugoslawien evakuiert, wo er die Universität von Belgrad besuchte. Er graduierte 1925 an der theologischen Fakultät und verdiente seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Zeitungen. 1926 wurde Mikhail Maksimovich im Milkovsky-Kloster von Metropolit Anthony (Khrapovitsky) als Mönch mit dem Namen zu Ehren seines entfernten Verwandten, St. John of Tobolsk, ausgezeichnet. Am Fest des Einzugs in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin wurde der 30-jährige Mönch zum Hieromönch.

1928 wurde Pater John als Rechtslehrer an das Bitola Seminary berufen. 400-500 Studenten studierten dort. Und Pater John machte sich daran, junge Menschen mit Liebe, Gebet und Arbeit zu erziehen. Er kannte jeden Schüler, seine Bedürfnisse, und er konnte jedem helfen, jede Verwirrung zu lösen und gute Ratschläge geben.

Einer der Schüler sagte so über ihn: „Vater John hat uns alle geliebt, und wir lieben ihn. In unseren Augen war er die Verkörperung aller christlichen Tugenden: friedlich, ruhig, sanftmütig. Er kam uns so nahe, dass wir ihn wie einen geliebten und respektierten älteren Bruder behandelten. Es gab keinen persönlichen oder öffentlichen Konflikt, den er nicht lösen konnte. Es gab keine Frage, auf die er keine Antwort hatte. Es genügte, dass ihn jemand auf der Straße etwas fragte, da er sofort eine Antwort gab. Wenn die Frage wichtiger war, beantwortete er sie normalerweise nach dem Gottesdienst im Tempel, im Klassenzimmer oder in der Cafeteria. Seine Antwort war immer informativ, klar, vollständig und kompetent, weil sie von einer hochgebildeten Person mit zwei Universitätsabschlüssen - in Theologie und in Jura - kam. Er betete jeden Tag und jede Nacht für uns. Jede Nacht beschützte er uns wie ein Schutzengel: Er rückte dem einen das Kissen zurecht, dem anderen die Decke. Immer, wenn er den Raum betrat oder verließ, segnete er uns mit dem Kreuzzeichen. Wenn er betete, hatten die Schüler das Gefühl, er würde zu den Bewohnern der himmlischen Welt sprechen.“

Bischof Nikolai (Velimirovich) von Ohrid, ein großer serbischer Theologe und Prediger, wandte sich einmal so an eine Gruppe von Studenten: „Kinder, hört Pater John zu! Er ist ein Engel Gottes menschliche Form».

P. John erlebte eine absolut fabelhafte Episode, als er 1934 zur Weihe nach Belgrad gerufen wurde. Als er in Belgrad ankam, traf er auf der Straße eine bekannte Dame und begann ihr zu erklären, dass es ein Missverständnis gegeben hatte: Irgendein Pater John sollte ordiniert werden, aber er wurde aus Versehen angerufen. Bald traf er sie wieder und erklärte ihr ratlos, dass sich herausstellte, dass ihn die Weihe betraf.

Als er ihn als Bischof nach China entsandte, schrieb Metropolit Anthony: „Anstelle von mir, als meine eigene Seele, als mein Herz, sende ich Ihnen Bischof John. Dieser kleine, gebrechliche Mann, der fast wie ein Kind aussieht, ist tatsächlich ein Spiegel asketischer Festigkeit in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung.

Im Fernen Osten. Schanghai

In Shanghai angekommen, sah sich Vladyka John mit Konflikten konfrontiert, die im Kirchenleben aufgeflammt waren. Daher musste er zunächst die Kriegsparteien besänftigen.

Besondere Aufmerksamkeit Vladyka widmete sich dem Religionsunterricht und machte es zur Regel, an allen orthodoxen Schulen in Shanghai an mündlichen Prüfungen über das Gesetz Gottes teilzunehmen. Gleichzeitig wurde er Kurator verschiedener gemeinnütziger Vereine und beteiligte sich aktiv an deren Arbeit.

Für Waisenkinder und Kinder bedürftiger Eltern richtete er ein Schutzhaus ein und vertraute sie der himmlischen Schirmherrschaft des heiligen Tichon von Zadonsk an, der Kinder besonders liebte. Vladyka selbst holte kranke und hungernde Kinder auf den Straßen und in den dunklen Gassen der Slums von Shanghai ab. Vladyka versuchte, seinen Vater durch ihn zu ersetzen, besonders während der großen Feiertage von Weihnachten und Ostern, wenn Eltern sich so sehr bemühen, ihren Kindern zu gefallen. An solchen Tagen gestaltete er gerne Abende für die Kinder, zum Beispiel mit Weihnachtsbaum, Aufführungen, bekam sie Blasinstrumente.

Seine Freude war es, junge Menschen in der Bruderschaft des Hl. Joasaph von Belgorod vereint zu sehen, wo Diskussionen über religiöse und religiöse Themen geführt wurden philosophische Themen, Bibelkundeunterricht.

Vladyka war äußerst streng mit sich selbst. Seine Leistung basierte auf Gebet und Fasten. Er nahm einmal am Tag etwas zu essen - um 11 Uhr abends. In den ersten und letzten Wochen der Großen Fastenzeit aß er überhaupt nichts, und an den restlichen Tagen der Großen Fastenzeit und der Weihnachtsfastenzeit aß er nur Altarbrot. Seine Nächte verbrachte er gewöhnlich im Gebet, und wenn seine Kräfte erschöpft waren, legte er seinen Kopf auf den Boden oder fand in einem Sessel sitzend eine kurze Ruhepause.

Wunder durch die Gebete von Vladyka John

Zahlreiche Wunder geschahen durch die Gebete von Vladyka John. Eine Beschreibung einiger von ihnen wird es ermöglichen, die allseitige spirituelle Kraft des Heiligen darzustellen.

Im Waisenhaus erkrankte ein siebenjähriges Mädchen. Bei Einbruch der Dunkelheit hatte sie Fieber und begann vor Schmerzen zu schreien. Um Mitternacht wurde sie ins Krankenhaus gebracht, wo sie den Volvulus des Darms bestimmt. Ein Ärzterat wurde einberufen, der der Mutter mitteilte, dass der Zustand des Mädchens aussichtslos sei und sie die Operation nicht ertragen könne. Die Mutter bat darum, ihre Tochter zu retten und sich operieren zu lassen, und nachts ging sie selbst zu Vladyka John. Vladyka rief seine Mutter in die Kathedrale, öffnete die königlichen Türen und begann vor dem Thron zu beten, und die Mutter, die vor der Ikonostase kniete, betete ebenfalls inbrünstig für ihre Tochter. Das ging lange so, und der Morgen war bereits gekommen, als Vladyka John auf die Mutter zuging, sie segnete und sagte, dass sie nach Hause gehen könne – ihre Tochter würde gesund und munter sein. Die Mutter eilte ins Krankenhaus. Der Chirurg teilte ihr mit, dass die Operation erfolgreich verlaufen sei, aber einen solchen Fall habe er in seiner Praxis noch nie gesehen. Nur Gott konnte das Mädchen durch die Gebete ihrer Mutter retten.

Eine schwerkranke Frau im Krankenhaus rief nach Vladyka. Der Arzt sagte, sie liege im Sterben und Vladyka solle nicht gestört werden. Am nächsten Tag kam Vladyka im Krankenhaus an und sagte zu der Frau: „Warum stören Sie mich mit dem Beten, weil ich jetzt die Liturgie feiern muss?“ Er sprach mit den Sterbenden, segnete sie und ging. Der Patient schlief ein und begann sich danach schnell zu erholen.

krank fühlen ehemaliger Lehrer Handelsschule. Im Krankenhaus diagnostizierten die Ärzte eine schwer entzündete Blinddarmentzündung und sagten, dass er auf dem Operationstisch sterben könnte. Die Frau des Patienten ging zu Vladyka John, erzählte ihm alles und bat ihn zu beten. Vladyka ging ins Krankenhaus, legte dem Patienten die Hände auf den Kopf, betete lange, segnete ihn und ging. Am nächsten Tag sagte die Krankenschwester seiner Frau, als sie sich dem Patienten näherte, sah sie ihn auf dem Bett sitzen, das Laken, auf dem er schlief, war voller Eiter und Blut: Nachts brach eine Blinddarmentzündung aus. Der Patient erholte sich.

Nach der Evakuierung aus China fand sich Vladyka John mit seiner Herde auf den Philippinen wieder. Eines Tages besuchte er das Krankenhaus. Schreckliche Schreie waren irgendwo in der Ferne zu hören. Auf die Frage von Vladyka antwortete die Krankenschwester, dass sie eine hoffnungslose Patientin sei, die isoliert worden sei, weil sie alle mit ihrem Schreien gestört habe. Vladyka wollte sofort dorthin gehen, aber die Krankenschwester riet ihm nicht, da der Gestank von der Patientin ausging. "Macht nichts", antwortete Vladyka und ging zu einem anderen Gebäude. Er setzte der Frau ein Kreuz auf den Kopf und begann zu beten, dann beichtete er und nahm die Kommunion. Als er ging, schrie sie nicht mehr, sondern stöhnte leise. Einige Zeit später besuchte Vladyka erneut das Krankenhaus, und diese Frau selbst rannte ihm entgegen.

Hier ist der Fall des Exorzismus. Der Vater erzählt von der Heilung seines Sohnes. „Mein Sohn war besessen, er hasste alles Heilige, alle heiligen Ikonen und Kreuze, spaltete sie in die dünnsten Stäbchen und war sehr glücklich darüber. Ich brachte ihn zu Vladyka John, und er setzte ihn auf die Knie, legte ihm entweder ein Kreuz oder ein Evangelium auf den Kopf. Mein Sohn war danach sehr traurig und rannte manchmal von der Kathedrale weg. Aber Vladyka sagte mir, ich solle nicht verzweifeln. Er sagte, dass er weiterhin für ihn beten würde und dass es ihm mit der Zeit besser gehen würde, aber lassen Sie ihn vorerst weiterhin von Ärzten behandeln. „Keine Sorge, der Herr ist nicht ohne Gnade.“

So ging es über mehrere Jahre. Eines Tages las mein Sohn zu Hause das Evangelium. Sein Gesicht war hell und fröhlich. Und er sagte seinem Vater, dass er nach Minkhon (30-40 km von Shanghai entfernt) gehen müsse, in die Irrenanstalt, wohin er manchmal ging: „Ich muss dorthin gehen, dort wird der Geist Gottes mich von dem Geist reinigen Böses und Finsternis, und dann werde ich zum Herrn gehen“, sagte er. Sie brachten ihn nach Minkhon. Zwei Tage später kam sein Vater ihn besuchen und sah, dass sein Sohn unruhig war, sich ständig im Bett hin und her wälzte und plötzlich anfing zu schreien: „Nicht, komm mir nicht zu nahe, ich will dich nicht! ”

Vater ging hinaus auf den Korridor, um zu sehen, wer käme. Der Korridor war lang und öffnete sich zu einer Gasse. Dort sah mein Vater ein Auto, Bischof John stieg aus und ging ins Krankenhaus. Der Vater betritt die Krankenstation und sieht, dass sein Sohn sich auf dem Bett herumwälzt und schreit: „Komm nicht näher, ich will dich nicht, geh weg, geh weg!“ Dann beruhigte er sich und begann leise zu beten.

In diesem Moment erklangen Schritte den Korridor entlang. Der Patient sprang aus dem Bett und rannte im Pyjama den Korridor hinunter. Nachdem er den Herrn getroffen hatte, fiel er vor ihm auf die Knie und weinte und bat ihn, den Geist des Bösen von ihm zu vertreiben. Vladyka legte ihm die Hände auf den Kopf und las Gebete, dann nahm er ihn an den Schultern und führte ihn auf die Station, wo er ihn zu Bett brachte und für ihn betete. Dann nahm er die Kommunion.

Als Vladyka ging, sagte der Kranke: „Nun, die Heilung hat endlich stattgefunden, und jetzt wird mich der Herr zu sich nehmen. Papa, nimm mich schnell, ich muss zu Hause sterben. Als der Vater seinen Sohn nach Hause brachte, war er froh, alles in seinem Zimmer zu sehen, besonders die Ikonen; begann zu beten und nahm das Evangelium an. Am nächsten Tag begann er, seinen Vater zu drängen, so schnell wie möglich den Priester anzurufen, um wieder die Kommunion zu empfangen. Der Vater sagte, dass er erst gestern die Kommunion empfangen habe, aber der Sohn widersprach und sagte: „Papa, beeil dich, beeil dich, sonst hast du keine Zeit.“ Vater hat angerufen. Der Priester kam, und der Sohn wurde erneut kommuniziert. Als der Vater den Priester zur Treppe begleitete und zurückkam, veränderte sich das Gesicht seines Sohnes, er lächelte ihn noch einmal an und ging leise zum Herrn.

So wurde Gott in den Taten des heiligen Johannes verherrlicht.

Aber es gab Leute, die ihn hassten, ihn verleumdeten, versuchten, ihn zurückzudrängen, und es gab sogar solche, die versuchten, ihn zu vergiften, und es fast geschafft hätten, denn der Heilige war dem Tode nahe.

Während der Evakuierung aus dem kommunistischen China zeigte sich Vladyka John als guter Hirte, der seine Herde in einen ruhigen Hafen führte, ein Hirte, der bereit war, sein Leben für seine Schafe zu geben. Es ist ein Fall bekannt, als er tagelang auf den Stufen des Weißen Hauses in Washington saß und so für fünftausend Flüchtlinge die Einreiseerlaubnis in die USA erwirkte.

In Westeuropa

In den frühen 1950er Jahren wurde Vladyka John mit dem Titel Erzbischof von Brüssel und Westeuropa auf den westeuropäischen Bischofssitz berufen. Er ließ sich im Kadettenkorps in Versailles nieder. Und wieder mit ihren geliebten Kindern.

Für die gerade aus Jugoslawien evakuierten Schwestern des Lesna-Klosters entpuppte sich Vladyka als unentbehrlicher Gönner und Vater. Er diente mit besonderem Eifer in der Gedächtniskirche in Brüssel, die zum Gedenken an ihn errichtet wurde königliche Familie und alle Opfer der Revolution. Er fand ein gutes Herrenhaus in Paris und errichtete darin seine Kathedralkirche, die allen russischen Heiligen geweiht war. Vladyka besichtigte unermüdlich die Kirchen seiner weit verbreiteten Diözese. Er besuchte ständig Krankenhäuser und Gefängnisse.

In Westeuropa erlangte sein Wirken apostolische Bedeutung. Er führte die Verehrung westlicher Heiliger der ersten Jahrhunderte ein, indem er der Synode eine Liste mit detaillierten Hinweisen auf Informationen über den Lebensweg jedes Heiligen separat zur Genehmigung vorlegte. Er trug zur Entwicklung der französischen und holländischen Kirche bei. Lassen Sie die Ergebnisse in diesem Bereich von vielen in Frage stellen, aber von denen, die suchen Orthodoxer Glaube und Leben, konnte er seine Unterstützung nicht ablehnen und setzte offensichtlich seine Hoffnung auf die geistige Veranlagung des Einzelnen. Diese seine Tätigkeit fand in vielen Fällen ihre Berechtigung. Es sei nur darauf hingewiesen, dass der von ihm geweihte spanische Priester etwa 20 Jahre als Rektor in der von ihm geschaffenen Pariser Kirche tätig war.

Durch die Gebete von Vladyka John geschahen auch in Westeuropa viele Wunder. Um sie zu bezeugen, ist eine spezielle Sammlung erforderlich.

Neben so vielseitigen Wunderphänomenen wie Hellsehen, Heilung von seelischen und körperlichen Gebrechen gibt es zwei Zeugnisse, dass Vladyka irgendwann strahlend und in der Luft gestanden hat. Eine Nonne des Klosters Lesna bezeugte dies ebenso wie der Vorleser Gregory in der Allrussischen Heiligenkirche in Paris. Dieser ging, nachdem er die Stunden gelesen hatte, für weitere Anweisungen zum Altar und sah durch die angelehnte Seitentür Vladyka John in strahlendem Licht und nicht auf dem Boden, sondern in einer Höhe von etwa 30 cm stehen.

In den Vereinigten Staaten von Amerika. San Francisco

An der Küste im äußersten Westen Amerikas, an seiner letzten Kathedra, kam Vladyka im Herbst 1962 an. Erzbischof Tichon trat krankheitsbedingt in den Ruhestand, und in seiner Abwesenheit wurde der Bau einer neuen Kathedrale eingestellt, da scharfe Meinungsverschiedenheiten die russische Gemeinschaft lähmten. Aber unter der Führung von Bischof John wurde die Welt einigermaßen wiederhergestellt und die majestätische Kathedrale fertiggestellt.

Aber es war nicht einfach für Vladyka. Vieles musste er demütig und schweigend ertragen. Er wurde sogar gezwungen, vor einem öffentlichen Gericht zu erscheinen, was ein eklatanter Verstoß gegen die Kirchenregeln war, und eine Antwort auf den absurden Vorwurf zu fordern, die unehrlichen Finanztransaktionen des Gemeinderates zu verbergen. Zwar wurden alle, die vor Gericht gestellt wurden, schließlich freigesprochen, aber die letzten Jahre von Vladykas Leben waren von Bitterkeit durch Vorwürfe und Verfolgung überschattet, die er immer ohne Klage oder Verurteilung von irgendjemandem ertragen musste.

Am 19. Juni/2. Juli 1966 begleitete Vladyka John die wundersame Kursk-Wurzel-Ikone der Mutter Gottes nach Seattle und hielt an der dortigen Nikolaus-Kathedrale, einem Kirchendenkmal für die neuen Märtyrer Russlands. Nachdem er der Göttlichen Liturgie gedient hatte, blieb er weitere drei Stunden allein am Altar. Dann, nachdem er mit der wunderbaren Ikone die geistlichen Kinder besucht hatte, die nicht weit von der Kathedrale entfernt lebten, folgte er ihm in den Raum Kirchenhaus wo er sich normalerweise aufhält. Plötzlich war ein Gebrüll zu hören, und die Angereisten sahen, dass der Herr gefallen war und sich bereits entfernte. Sie setzten ihn in einen Sessel, und vor der wunderbaren Ikone der Muttergottes verriet er seine Seele an Gott, schlief für diese Welt ein, die er vielen so klar vorhergesagt hatte.

Sechs Tage lang lag Vladyka John dort offener Sarg, und trotz der Sommerhitze roch er nicht im Geringsten nach Verwesung, und seine Hand war weich, nicht steif.

Öffnung heiliger Reliquien

Am 2./15. Mai 1993 beschloss der Rat der Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands, Erzbischof Johannes von Shanghai und San Francisco als Heiligen zu heiligsprechen.

Am 28. September/11. Oktober 1993 fand eine Voruntersuchung seiner ehrlichen Überreste statt. Die Zweituntersuchung und Umkleidung der sterblichen Überreste des Heiligen fand am 1./14. Dezember 1993, am Festtag des Gerechten Philaret des Barmherzigen, statt.

Während der Irmos des großen Kanons „Helfer und Patron“ gesungen wurde, wurde der Deckel vom Sarg entfernt, und die unvergänglichen Überreste von Vladyka erschienen vor dem zitternden und ehrfürchtigen Klerus: Augenbrauen, Wimpern, Haare, Schnurrbart und Bart blieben erhalten; sein Mund ist leicht geöffnet, seine Hände sind leicht erhoben, seine Finger sind teilweise gebogen, was den Eindruck erweckt, dass Vladyka mit einer Handbewegung predigt; alle Muskeln, Sehnen, Nägel bleiben erhalten; der Körper ist leicht, ausgetrocknet, gefroren.

Während sie den Kanon des Hl. Andreas von Kreta sangen, begannen sie, den ganzen Körper mit Öl zu salben. Dann wurden die heiligen Reliquien mit Myrrhe von der Ikone der Muttergottes von Iberia gesalbt, Myrrhe-Strömung, während das Troparion „Von deiner heiligen Ikone, O Lady Theotokos…“ gesungen wurde. Danach begann die Einkleidung in neue Kleider, bis hin zu den Bischofsgewändern von schneeweißer Farbe mit silbernen Gallonen und Kreuzen.

Die letzte Litanei für die Toten wurde serviert.

"Ewige Erinnerung" verbreitete sich im ganzen Universum. Und dann sangen sie mit Begeisterung: „Lehrer der Orthodoxie, Frömmigkeit gegenüber dem Lehrer und Reinheit, universelle Lampe, göttlich inspirierter Dünger der Bischöfe, Johannes, weise, alle erleuchtet mit deinen Lehren, spirituelle Blume, bete zu Christus, Gott, um gerettet zu werden unsere Seelen."

Troparion zu Saint John Stimme 5

Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / das ist das Vorbild deiner Gebete für die ganze Welt, die für immer erhöht ist: / so glauben wir, nachdem wir deine Liebe kennengelernt haben, den Heiligen und Wundertäter Johannes! / Ganz von Gott ist geheiligt durch das Sakrament der reinsten Mysterien, / wir selbst werden durch sie ständig gestärkt, / den Leidenden zugeeilt, / der freudigste Heiler. // Beeile dich jetzt, uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.

19.06.1966 (2.07). - Ausgeruhte St. Johannes von Shanghai und San Francisco Wonderworker

"Russland wird wieder auferstehen, wenn der Glaube aufflammt"

An diesem Tag, dem 19. Juni (2. Juli) 1966, ruhte ihr Prälat und wurde 1994 als Heiliger heiliggesprochen. John (Maximovich) aus Shanghai und San Francisco Wonderworker (4. Juni 1896–19. Juni 1966), wunderbarer Heiliger Gottes des 20. Jahrhunderts.

Er wurde am 4./17. Juni 1896 im Süden Russlands im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow in einer Familie des Erbadligen Maksimovich (die Vorfahren seines Vaters stammten aus Serbien) geboren. Einer der Vorfahren war im 18. Jahrhundert Missionar und geistlicher Schriftsteller, der 1916 heiliggesprochen wurde: St. Johannes, Metropolit von Tobolsk. Bei der heiligen Taufe wurde der Junge zu Ehren Michael genannt. Von Kindheit an zeichnete er sich durch tiefe Religiosität aus, stand nachts lange beim Gebet, sammelte fleißig Ikonen sowie Kirchenbücher. Am liebsten las er das Leben der Heiligen. Michael liebte die Heiligen von ganzem Herzen, war vollständig von ihrem Geist durchdrungen und begann, wie sie zu leben. Das heilige und rechtschaffene Leben des Kindes hinterließ einen tiefen Eindruck auf seine französische katholische Gouvernante, und infolgedessen konvertierte sie zur Orthodoxie.

Trotzdem begab sich Michael nicht sofort auf den Weg des spirituellen Dienstes. Seine Eltern ordneten ihn dem Kadettenkorps von Poltava zu, woraufhin er sein Studium an der juristischen Fakultät der Universität Charkow abschloss (1918).

In schweren Jahren wurde die Familie Maksimovich nach Serbien evakuiert, wo Mikhail in die Theologische Fakultät der Universität Belgrad eintrat (Abschluss 1925). 1926) wurde er Mönch und nahm den Namen John zu Ehren seines Vorfahren St. Johannes (Maximowitsch) von Tobolsk. Schon damals gab Bischof Nikolai (Velimirovich), der serbische Chrysostomus, dem jungen Hieromönch folgende Beschreibung: „Wenn du einen lebenden Heiligen sehen willst, geh nach Bitol zu Pater John.“

Pater John betete ständig, fastete streng, diente jeden Tag der Göttlichen Liturgie und nahm die Kommunion, seit dem Tag seiner Mönchsgelübde ging er nie zu Bett oder ruhte sich aus, manchmal fand man ihn morgens vor Erschöpfung während der Niederwerfung auf dem Boden eindösend vor den Symbolen. Mit wahrer väterlicher Liebe inspirierte er seine Herde mit den erhabenen Idealen des Christentums und des Heiligen Russlands. Seine Sanftmut und Demut ähnelten denen, die im Leben der größten Asketen und Einsiedler verewigt wurden. Pater John war ein seltenes Gebetbuch. Er war so in die Gebetstexte vertieft, als würde er nur mit dem Herrn sprechen, heilige Mutter Gottes, Engel und Heilige, die vor seinen geistigen Augen standen. Die Ereignisse des Evangeliums waren ihm bekannt, als würden sie vor seinen Augen stattfinden. Laut Metropolit Anthony (Khrapovitsky) wurde Bischof John "ein Spiegel asketischer Festigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung".

1934 wurde Hieromonk John in den Rang eines Bischofs erhoben, woraufhin er als Vikarbischof der chinesischen Diözese nach Shanghai entsandt wurde. Dort beruhigte Vladyka fast wie durch ein Wunder den tobenden Gerichtsstreit, beendete den Bau einer großen Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Gast der Sünder", die gestoppt worden war, lehrte das Gesetz Gottes in Schulen und der Handelsschule Er gründete ein Waisenhaus, in dem er selbst obdachlose, kranke, hungernde Kinder sammelte. Der junge Bischof liebte es, die Kranken zu besuchen und tat es jeden Tag, nahm die Beichte und teilte mit ihnen die Heiligen Geheimnisse. Wenn der Zustand des Patienten kritisch wurde, kam Vladyka zu jeder Tages- und Nachtzeit zu ihm und betete lange an seinem Bett. Schon in diesen Jahren wurde der heilige Johannes für seine Hellsichtigkeit und Wunderwirkung berühmt: Es gibt zahlreiche Fälle von Heilungen hoffnungslos Kranker durch die Gebete des heiligen Johannes.

Während der japanischen Besatzung, nachdem zwei Vorsitzende des russischen Auswanderungskomitees getötet worden waren und die russische Kolonie von Angst ergriffen wurde, wurde St. John erklärte sich trotz der drohenden Gefahr zum vorübergehenden Oberhaupt der russischen Gemeinde und stellte sie unter den Schutz seines Ranges, den die Japaner nicht zu demütigen wagten. Mit seiner Erhebung zum Erzbischof wurde er das von den Behörden anerkannte Oberhaupt der Russisch-Orthodoxen Kirche in China.

„Das russische Volk als Ganzes hat große Sünden begangen, die echte Katastrophen verursacht haben, nämlich: Meineid und Königsmord. Öffentliche und militärische Führer verweigerten dem Zaren schon zuvor Gehorsam und Loyalität und zwangen diesen vom Zaren, der kein internes Blutvergießen wollte, und das Volk begrüßte offen und lautstark, was geschehen war, und äußerte nirgendwo lautstark seine Meinungsverschiedenheit mit ihm ... Die Eid wurde gebrochen, ... und außerdem fielen die Eide der Vorfahren auf den Kopf derer, die dieses Verbrechen begangen haben - ...

Somit ist das Unglück, das über Russland gekommen ist, eine direkte Folge schwerer Sünden, und seine Wiedergeburt ist nur möglich, nachdem es von ihnen gereinigt wurde. Es gibt jedoch immer noch keine wirkliche Reue, die begangenen Verbrechen werden eindeutig nicht verurteilt, und viele aktive Teilnehmer der Revolution behaupten weiterhin, dass es damals unmöglich war, anders zu handeln ... Ohne den Aufstand gegen den Gesalbten direkt zu verurteilen, Das russische Volk beteiligt sich weiterhin an der Sünde, besonders wenn es die Früchte der Revolution verteidigt. ( .)

Nachdem die Kommunisten an die Macht gekommen waren, mussten die Russen aus China erneut fliehen, die meisten über die Philippinen. 1949 landeten etwa 5.000 Russen aus China auf der Insel Tubabao im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation. Die Insel war im Weg saisonaler Taifune, die über diesen Sektor fegen Pazifik See. In den 27 Monaten des Bestehens des Lagers wurde er jedoch nur einmal von einem Taifun bedroht, aber selbst dann wurde er durch die Gebete des hl. John änderte den Kurs und umkreiste die Insel. Als ein Russe mit den Filipinos über seine Angst vor Taifunen sprach, sagten sie, es gebe keinen Grund zur Sorge, da "Ihr heiliger Mann Ihr Lager jede Nacht von allen vier Seiten segnet". Als das Lager evakuiert wurde, traf ein schrecklicher Taifun die Insel und zerstörte alle Gebäude vollständig.

1951 wurde Erzbischof John zum regierenden Bischof der Westeuropäischen Diözese der Russischen Kirche im Ausland ernannt. Der Heilige, der europäische Sprachen beherrschte, entwickelte eine umfassende Missionstätigkeit und führte viele Franzosen, Belgier und Niederländer zur Orthodoxie. sammelten Informationen über die alten Heiligen der einen (bis 1054) Kirche und stellten ihre orthodoxe Verehrung wieder her. Der Ruhm des russischen Bischofs, der barfuß ging, verbreitete sich sowohl unter der orthodoxen als auch unter der nicht-orthodoxen Bevölkerung. In einer der katholischen Kirchen in Paris versuchte der örtliche Priester die Jugend mit den folgenden Worten zu inspirieren: „Ihr verlangt Beweise, ihr sagt, dass es jetzt keine Wunder, keine Heiligen mehr gibt. Warum sollte ich Ihnen theoretische Beweise liefern, wenn heute der heilige Johannes barfuß durch die Straßen von Paris geht.“ In Paris verzögerte der Fahrdienstleiter des Bahnhofs die Abfahrt des Zuges bis zur Ankunft des "russischen Erzbischofs". Alle europäischen Krankenhäuser kannten diesen Bischof, der die ganze Nacht für die Sterbenden beten und Heilung erreichen konnte. Er wurde an das Bett eines schwerkranken Menschen gerufen – sei es ein Katholik, ein Protestant, ein Orthodoxer oder sonst jemand – denn wenn er betete, war Gott gnädig.

Im Herbst 1962 wurde Vladyka John nach San Francisco versetzt, wo er trotz zahlreicher Hindernisse die prächtige Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos "Joy of All Who Sorrow" baute. Für Ihre unerschütterliche Treue kirchliche Regeln Von unsensiblen Brüdern musste er viel ertragen: Verleumdungen, Demütigungen vor Gericht. Die Kinder liebten ihn trotz der üblichen Strenge von Vladyka sehr. Es gibt viele berührende Geschichten darüber, wie der Gesegnete auf unverständliche Weise wusste, wo ein krankes Kind sein könnte, und zu jeder Tages- und Nachtzeit kam, um es zu trösten und zu heilen. Er erhielt Offenbarungen von Gott, rettete viele vor drohender Katastrophe und erschien manchmal denen, die es am dringendsten brauchten, obwohl eine solche Übertragung physisch unmöglich schien. Er konnte die mentalen Fragen der Menschen aus der Ferne beantworten.

Vladyka John sah seinen Tod voraus. Am 19. Juni (2. Juli) 1966, am Gedenktag des Apostels Judas, verstarb während eines erzpastoralen Besuchs in der Stadt Seattle im Alter von 70 Jahren vor dieser Hodegetria der russischen Diaspora ein großer rechtschaffener Mann fort zum Herrn. Trauer erfüllte die Herzen vieler Menschen auf der ganzen Welt. Nach dem Tod von Vladyka schrieb ein niederländisch-orthodoxer Priester mit zerknirschtem Herzen: „Ich habe und werde keinen geistlichen Vater haben, der mich um Mitternacht von einem anderen Kontinent anruft und sagt: „Jetzt geh schlafen. Wofür du betest, wirst du erhalten.“ Die viertägige Mahnwache wurde mit einem Trauergottesdienst gekrönt, und für sechs Tage nach seinem Tod zeigte der Körper des Heiligen keine Anzeichen von Verwesung. Überraschenderweise war der Tempel gleichzeitig von stiller Freude erfüllt. Augenzeugen stellten fest, dass wir anscheinend nicht bei der Beerdigung anwesend waren, sondern bei der Öffnung der Reliquien des neu erworbenen Heiligen. Bald geschahen im Grab von Vladyka Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten.

Im Herbst 1993 wurde das Grab des Heiligen im Kerker der Schmerzenskirche geöffnet und sein unverwester Leichnam in einem verrosteten Sarg gefunden. Am 19. Juni (2. Juli) 1994 wurde der heilige Johannes mit einer großen Versammlung von Menschen aus verschiedenen Kontinenten feierlich verherrlicht. Da dieses Datum auf die Erinnerung an St. Apostel Judas, die Feier Shanghai Wundertäter wurde am nächsten Samstag zum Tag des Todes (und der Verherrlichung) errichtet. Die Freilegung seiner Reliquien wird am 17./30. September gefeiert.

Der heilige Johannes Maksimovich (weltlicher Name - Michael) gehörte einer bekannten Adelsfamilie an. Sein Großvater väterlicherseits war ein wohlhabender Landbesitzer. Ein anderer Großvater mütterlicherseits diente als Arzt in der Stadt Charkow. Sein Vater führte den örtlichen Adel und sein Onkel diente als Rektor der Kiewer Universität.

Der zukünftige Heilige wurde am 4. Juni 1896 auf dem Territorium der Provinz Charkow im elterlichen Besitz von Adamovka geboren. In der heiligen Taufe erhielt er den Namen Michael zu Ehren des Erzengels der himmlischen Heerscharen.

Mikhails Eltern, Boris und Glafira, orthodoxe Menschen, bemühten sich, ihrem Sohn eine gute Erziehung und Ausbildung zu ermöglichen, und dienten ihm in vielerlei Hinsicht selbst als gutes Beispiel. In Zukunft hatte er sein ganzes Leben lang einen kindlichen Respekt vor ihnen.

Von Kindheit an zeichnete sich Michael durch eine schlechte Gesundheit aus. Die friedliebende und sanftmütige Natur des Kindes trug dazu bei, freundschaftliche Beziehungen zu anderen, einschließlich Gleichaltrigen, aufzubauen, aber es hatte keine besonders engen Freunde. Vielleicht nahm Mikhail in diesem Zusammenhang selten an den Spielen teil, aber öfter als sonst tauchte er in seine eigenen Gedanken ein.

Seit seiner Kindheit von seiner besonderen Religiosität geprägt, spielte er gerne „in Klöstern“, baute sie aus Spielzeugforts, kleidete Spielzeugsoldaten in „klösterliche“ Kleidung. Als er älter wurde, begann er, eine religiöse Bibliothek und heilige Ikonen zu sammeln, und beteiligte sich an der Gebetsarbeit.

Er las buchstäblich geistliche Literatur, das Leben der Heiligen, historische Schriften. Neben einem religiösen Gefühl reifte in ihm schon früh ein Gefühl der Liebe zu seinem Vaterland, ein Gefühl des Patriotismus.

Ein Besuch im Kloster Swjatogorsk hinterließ einen starken Eindruck auf Mikhail, nicht weit davon entfernt, im Naked Valley, lag der Landsitz seiner Familie. Die Familie hat dieses Kloster immer wieder mit ihren Spenden unterstützt.

Indem er sich bemühte, Gott zu gefallen, indem er nach den Geboten lebte, wirkte Michael wohltuend auf seine jüngeren Geschwister (und nicht nur: Im Laufe der Zeit entschied sich sogar seine Gouvernante, eine Französin, als Katholikin, die Orthodoxie anzunehmen).

Jugendjahre

Im Alter von 11 Jahren ordneten seine Eltern Mikhail dem Kadettenkorps in Poltawa zu.

Er lernte gut und war in fast allen Fächern hervorragend. Und nur mit Mühe wurde ihm körperliches Training beigebracht.

Die sanftmütige, religiöse Gesinnung von Mikhail unterschied ihn von seinen Kameraden im Corps. Einmal, als die Studenten in einem feierlichen Marsch marschierten und ihre Reihen auf Höhe der Poltawa-Kathedrale standen, unterzeichnete Michail, getrieben von einem inneren Gefühl der Ehrfurcht, das Zeichen des Kreuzes. Die Führung wollte ihn wegen Verstoßes gegen die Ordnung und Disziplin bestrafen, und nur die Fürsprache des Korpshüters Großherzog Konstantin, der pädagogisches Fingerspitzengefühl zeigte, bewahrte den "Täter" vor einer Verurteilung.

Studienjahre

Als Mikhail 1914 das Kadettenkorps abschloss, stand er vor der Wahl: Wohin sollte er gehen, um weiter zu studieren? Er selbst dachte an die Kiewer Theologische Akademie, aber seine Eltern, die ihrem Sohn eine gute juristische Karriere wünschten (was angesichts seiner Talente und ihrer persönlichen Verbindungen real war), bestanden darauf, dass er an der juristischen Fakultät aufgenommen wurde. Mit aufrichtigem Respekt vor seinem Vater und seiner Mutter gehorchte er ihrem Willen und trat in die Charkower Universität ein.

Während seines Studiums an der Universität zeigte Mikhail beneidenswerte Erfolge. Doch selbst die Arbeitsbelastung lenkte ihn nicht von höheren spirituellen Bestrebungen ab. Er studierte weiterhin religiöse Literatur, das Leben der Heiligen Gottes. Darüber hinaus halfen die Lebenserfahrung und das im Training erworbene Wissen, jene religiösen Wahrheiten, die er früher mit kindlicher und jugendlicher Unmittelbarkeit betrachtete, tiefer und ernsthafter wahrzunehmen.

Zeit nach der Revolution

Die Zeit des Abschlusses der Ausbildung fiel mit der Zeit schrecklicher, tragischer Ereignisse im Leben des Vaterlandes zusammen: der Februarrevolution und den darauf folgenden Veränderungen. Weder er noch seine Eltern teilten die revolutionäre Freude über den Sturz des russischen Zaren. Man kann sogar sagen, dass diese kalten Februartage für Mikhails Familie Tage der Traurigkeit und Trauer wurden.

Wenige Monate nach der Februarrevolution folgte die Oktoberrevolution. Nach ihr begann die Verfolgung des Klerus und allgemein der eifrigen Christen. Tempel wurden zerstört, christliches Blut wurde vergossen.

Michael, der ernsthaft in den Gedanken versunken war, Gott zu dienen, fand es schwierig, die neue politische Realität zu akzeptieren. Da er wusste, mit welcher Beharrlichkeit er bereit war, die Wahrheit zu verteidigen, machten sich Verwandte und Freunde Sorgen um ihn.

Auswanderung

Durch die Vorsehung Gottes verließ Michael seine geliebte Heimat und landete in Belgrad. Hier trat er in die örtliche Universität, die theologische Fakultät, ein, die er 1925 abschloss.

1924 wurde er in den Rang eines Lektors erhoben.

1926 wurde er von Metropolit Anthony (Khrapovitsky) in das Engelsbild getaucht. Der neue, klösterliche Name von Michael wurde: John. So wurde er nach einem Diener Gottes benannt, einem Vertreter seiner Art, einem Heiligen.

Klosterleben

Nachdem er eine Tonsur genommen hatte, gab sich Johannes so sehr dem Wunsch hin, Christus nachzufolgen, dass zum Beispiel einer der Bischöfe, die ihn persönlich kannten, Nikolai (Velimirovich), der im Volksmund der serbische Chrysostomus genannt wurde, sagte, wenn jemand sehen möchte der heutige Heilige, möge er sich an Pater John wenden.

Pater John arbeitete einige Zeit im Gymnasium der Stadt Velyka Kikinda, als Rechtslehrer, dann als Lehrer am theologischen Seminar in der Stadt Bitola. Gliederung Unterrichtsmaterial, versuchte er, es zugänglich und klar zu machen. Die Schüler behandelten ihn liebevoll.

1929 wurde Pater John auf Beschluss der Kirchenbehörden in den Rang eines Hieromonks erhoben.

Er nahm seine Pflicht als Priester mit aller Ernsthaftigkeit und Verantwortung wahr. Er kümmerte sich ständig um seine Herde. Er lehrte sie durch Wort und Beispiel, diente regelmäßig der Göttlichen Liturgie und teilte den Leib und das Blut Christi, fastete streng, gab sich Gebetswachen hin (manchmal ging er nicht einmal zu Bett, sondern blieb auf dem Boden, direkt vor der Kirche Heiligenbilder).

Während dieser Zeit schrieb Pater John mehrere bedeutende (später weithin bekannte) theologische Werke.

bischöfliches Amt

1934 wurde Pater John zum Bischof geweiht und brach demütig zu seinem neuen Dienstort Shanghai auf.

Neben der Teilnahme an Gottesdiensten und Predigten, der Organisation des Gemeindelebens, der Missionsarbeit und der karitativen Arbeit besuchte der Heilige auch persönlich viele Kranke, inspirierte sie mit einem freundlichen pastoralen Wort, beichtete und teilte die heiligen Gaben mit. Sie sagen, dass Vladyka bei Bedarf zu jeder Tages- und Nachtzeit zum Patienten ging.

1949 war Bischof John aufgrund des Erstarkens der kommunistischen Stimmung in China gezwungen, auf die philippinische Insel Tubabao zu gehen, wo er zusammen mit anderen Flüchtlingen in einem speziell ausgestatteten Lager lebte.

Aus Sorge um seine Herde reiste Vladyka nach Washington und bat um Aufnahme von Flüchtlingen. Seine Bitten und natürlich Gebete blieben nicht unbeantwortet. Ein erheblicher Teil der Flüchtlinge konnte nach Amerika und der andere nach Australien ziehen.

1951 wurde Vladyka zum Erzbischof des Westeuropäischen Exarchats ernannt, das der Russischen Kirche im Ausland unterstellt war.

1962 zog er mit dem Segen der Kirchenleitung in die Vereinigten Staaten, wo er die Diözese San Francisco leitete.

Die örtliche christliche Gemeinde war dort nicht in bester Verfassung. Neben allgemeinen Schwierigkeiten (einschließlich finanzieller) trugen interne schismatische Stimmungen und Bewegungen nicht zum normalen Funktionieren der Abteilung bei.

Mit der Ankunft des Heiligen begann sich das Leben in der Diözese zu verbessern. Doch nicht alle nahmen das gute Unterfangen des Bischofs mit Begeisterung an. Es gab Neider und Feinde. Es wurden Intrigen gegen den Herrn aufgebaut, Denunziationen wurden an die Kirchenleitung ergossen.

Inzwischen wurde diese Situation mit Gottes Hilfe zugunsten von St. John gelöst.

Am 2. Juli 1966, während eines Besuchs mit einer pastoralen Mission in der Stadt Seattle, während des Zellengebets, blieb Vladykas Herz stehen und er ging leise zum himmlischen König. Es wird behauptet, dass der Herr im Voraus über das Herannahen des Todes wusste.

Der heilige Johannes wird von der Kirche nicht nur als herausragender Heiliger, sondern auch als Wundertäter verehrt.

Troparion zu Saint John of Shanghai und San Francisco, Ton 5

Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / das ist das Vorbild deiner Gebete für die ganze Welt, die für immer erhöht ist: / so glauben wir, nachdem wir deine Liebe kennengelernt haben, den Heiligen und Wundertäter Johannes! / Ganz von Gott geweiht durch heiliges Wirken der reinsten Mysterien, / wir stärken selbst das Bild, / dem Leidenden zugeeilt, der Heiler ist höchst tröstend. // Beeile dich jetzt, uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.

Introparion zu St. John, Erzbischof von Shanghai und San Francisco Wonderworker, Ton 1:

Du hast die Gabe der Heiligkeit vervielfacht, eifersüchtig geworden auf die Predigtworte des Apostels, durch Nachtwache, Fasten und Gebet mit den Heiligen, die dir zugeschrieben wurden, verleumdest und schmähst du mit Sanftmut. Verherrliche um Christi willen die Wunder, die du reichlich über alle ausgießt, die im Glauben zu dir strömen: und rette uns nun mit deinen Gebeten, o ehrwürdiger Johannes, der Heilige Christi.

Kontakion zu St. John, dem Erzbischof von Shanghai und dem Wundertäter von San Francisco, Ton 4:

Nachdem er Christus, nach dem Heiligen, das Wichtigste zu Christus gebracht hatte, rettete er Gottes Sowjet vor der Zerstörung der Gottlosen, den Vorlieben der Mirny und dem Junggesellen der Unaufhörlichkeit der Leidenschaftlichen gegenüber den Leidenschaftlichen und der Seelenfülle von ihnen , und wir sind freundlich und wir sind freundliche Menschen und über die anderen Menschen und über die anderen Menschen und über uns Beten Sie zu Christus, Gott, Pater John, dass unsere Seelen in der Welt gerettet werden.

Gebet an St. John the Wonderworker Erzbischof von Shanghai

O unser heiliger Hierarch Johannes, guter Hirte und heimlicher Seher der menschlichen Seelen! Bete jetzt am Thron Gottes für uns, als ob du selbst nach dem Tod gesagt hättest: „Auch wenn ich gestorben bin, aber ich lebe.“ Ich bat den ganzen Gott Gottes in der Greset, uns zu geben, aber wir werden wahrscheinlicher sein, und zu Gott, um uns die Seele der Demut, das Leiden Gottes und die Ehrlichkeit in allen Schwingungen des Lebendigen zu geben, ebenso wie die weltlichen Gebildeten und die Gebildeten, die in den Ohren des Landes sind, Christi Verständnis. Hören Sie das Stöhnen der gequälten jungen Männer unserer harten Jahre, überwältigt von dem allbösen Dämon, und schauen Sie auf die Niedergeschlagenheit der Hirten, die erschöpft sind von der Unterdrückung durch den faulen Geist dieser Welt und die in eitler Nachlässigkeit dahinsiechen und Eile zum Gebet, tränenreich, schreiend; Besuchen Sie uns blau, überall laut laut geteilt und in der Häuslichkeit der Menschen, in der Dunkelheit des Würgens, aber bei der Ehre des Lichts Christi, die immer wahrscheinlicher sind, und es gibt keine gute Zeit, es gibt keine Guten, unser Jesus Christus, Ihm gehören Ehre und Macht, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Gebet (andere)

Oh, wunderbarer heiliger Johannes, du hast dein Herz so weit ausgebreitet, als ob die Vielzahl von Menschen aus verschiedenen Stämmen und Völkern aus verschiedenen Stämmen und Völkern, die dich ehren, darin Platz finden würde! Schau auf die Erbärmlichkeit unserer Worte, die beide aus Liebe zu dir gebracht wurden, und hilf uns, Gott wohlgefällig, uns von nun an von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes zu reinigen, den Herrn mit Furcht zu wirken und mit Zittern an Ihm zu jubeln. Und was werden wir dir für diese Freude vergelten, wir werden es fühlen, wenn wir im heiligen Tempel deine heiligen Reliquien sehen und dein Andenken verherrlichen; wahrlich, es sind nicht die Imame, die es kompensieren werden, aber wenn wir anfangen, uns selbst zu korrigieren, ist es neu statt alt. Säe die Gnade der Erneuerung, sei unser Fürsprecher, heiliger Johannes, hilf uns in der Schwäche, heile Krankheiten, heile Leidenschaften mit deinen Gebeten; преста́вленный же от сего́ вре́меннаго во ино́е жити́е ве́чное, в не́же наста́ви тя Пречи́стая Влады́чица, Одиги́трия разсе́яния ру́сскаго, чудотво́рною Свое́ю ико́ною Коренно́ю-Ку́рскою, Ея́же спу́тник ты яви́лся еси́ в день преставле́ния своего́, ра́дуешися ны́не в ли́це святы́х, сла́вящих Еди́наго в Тро́ице сла́вимаго Бо́га , der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

ST. JOHANNES VON SHANGHAI UND SAN - FRANCIS WONDER WORKER
Gedenktage: 17. Juni, 29. September (Reliquienfunde)

Der Große Wundertäter, der die ganze Welt mit seinen Wundern erfüllte, wurde am 19. Juni/2. Juli 1994 von der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland (nach neuem Stil) verherrlicht. Strenger Asket, Ernährer der Mittellosen, unbarmherziger Heiler, heiliger Narr um Christi willen, dem Apostel der letzten Zeit, wirkte er in Asien, Europa und Amerika. Er ging nie zu Bett, er war ständig wach, seine Nächte vergingen im Gebet. Der Herr selbst offenbarte sich dem, der Hilfe brauchte. Vladyka ging durch die Mauern, trieb Dämonen aus den Besessenen aus, beantwortete ungefragte Fragen laut; heilte hoffnungslos kranke, dem Tode geweihte Menschen; tauchte unerwartet dort auf, wo es am nötigsten war; kannte die Nöte und Sorgen derer, die zu ihm kamen, im Voraus. Von ihm ging eine Kraft aus, die die Menschen mehr anzog als unzählige Wunder: es war die Kraft der Liebe Christi. Schon zu Lebzeiten fand er auf Anfragen an Vladyka nicht nur tröstende Worte, sondern begann sofort zu handeln. Für Gläubige auf der ganzen Welt ist Johannes der Wundertäter eine schnelle Hilfe für alle, die in Not, Krankheit, in traurigen und gefährlichen Umständen sind, der Beschützer der Reisenden, der Tröster der Leidenden.

In unserem Land wird der heilige Johannes immer berühmter, besonders nach der Wiedervereinigung der Russisch-Orthodoxen Kirche und der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands: Die Menschen sind fasziniert von seiner außergewöhnlichen Lebensweise, den Wundern, die durch seine Gebete vollbracht werden. „Dieser kleine, körperlich schwache Mann, der fast wie ein Kind aussieht, ist ein Wunder an asketischer Standhaftigkeit und Strenge“, sagte Metropolit Anthony (Khrapovitsky), der ihn zum Bischof ordinierte, über den heiligen Johannes von Shanghai. In der Kirche wird dieser Heilige Johannes von Shanghai und San Francisco (Maximovitch) genannt. Shanghai - weil er lange Zeit Bischof in der chinesischen Stadt Shanghai war, San Francisco - weil Vladyka seine letzten Lebensjahre in San Francisco verbrachte und dort seine Reliquien ruhen. Und Maksimovich ist nur sein Nachname.
Dieser Heilige lebte zufällig an verschiedenen Orten auf unserem Planeten: in Russland und Amerika, in Serbien und China, in Frankreich und sogar auf der fernen philippinischen Insel Tubabao. Und das Erstaunliche: Wo immer er auftauchte, begann man ihn schon zu Lebzeiten als Heiligen zu verehren. Denn das Wichtigste ist für ihn die Liebe zu Gott und den Menschen. An alle unterschiedslos: an Bekannte und Fremde, an Freunde und Feinde, an alle, mit denen ihn sein Leben führen wird.

Erzbischof John wurde am 4./17. Juni 1896 im Süden Russlands im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow geboren. Bei der heiligen Taufe wurde er zu Ehren des Erzengels der himmlischen Kräfte, Michael des Erzengels, Michael genannt.

Von Kindheit an zeichnete er sich durch tiefe Religiosität aus, stand nachts lange beim Gebet, sammelte fleißig Ikonen sowie Kirchenbücher. Am liebsten las er das Leben der Heiligen. Michael liebte die Heiligen von ganzem Herzen, war vollständig von ihrem Geist durchdrungen und begann, wie sie zu leben. Das heilige und rechtschaffene Leben des Kindes hinterließ einen tiefen Eindruck auf seine französische katholische Gouvernante, und infolgedessen konvertierte sie zur Orthodoxie.

In der Zeit der Verfolgung durch die Vorsehung Gottes landete Michael in Belgrad, wo er die Universität an der theologischen Fakultät betrat. 1926 wurde er von Metropolit Anthony (Khrapovitsky) zum Mönch ernannt und nahm den Namen John zu Ehren seines Vorfahren St. Johannes (Maximowitsch) von Tobolsk. Schon damals gab Bischof Nikolai (Velimirovich), der serbische Chrysostomus, dem jungen Hieromönch folgende Beschreibung: „Wenn du einen lebenden Heiligen sehen willst, geh nach Bitol zu Pater John.“ Pater John betete ständig, fastete rigoros, diente jeden Tag der Göttlichen Liturgie und nahm die Kommunion, seit dem Tag seiner klösterlichen Tonsur ging er nie zu Bett, manchmal fand man ihn morgens vor den Ikonen auf dem Boden dösend. Mit wahrer väterlicher Liebe inspirierte er seine Herde mit den erhabenen Idealen des Christentums und des Heiligen Russlands. Seine Sanftmut und Demut ähnelten denen, die im Leben der größten Asketen und Einsiedler verewigt wurden. Pater John war ein seltenes Gebetbuch. Er war so in die Gebetstexte vertieft, als ob er einfach mit dem Herrn, den Allerheiligsten Theotokos, Engeln und Heiligen sprach, die vor seinen spirituellen Augen standen. Die Ereignisse des Evangeliums waren ihm bekannt, als würden sie vor seinen Augen stattfinden.

1934 wurde Hieromonk John in den Rang eines Bischofs erhoben, woraufhin er nach Shanghai ging. Laut Metropolit Anthony (Khrapovitsky) war Bischof John "ein Spiegel asketischer Festigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung".

Der junge Bischof liebte es, die Kranken zu besuchen und tat es jeden Tag, nahm die Beichte und teilte mit ihnen die Heiligen Geheimnisse. Wenn der Zustand des Patienten kritisch wurde, kam Vladyka zu jeder Tages- und Nachtzeit zu ihm und betete lange an seinem Bett. Zahlreiche Fälle von Heilungen hoffnungslos Kranker durch die Gebete des heiligen Johannes sind bekannt.

Mit der Machtübernahme der Kommunisten waren die Russen in China erneut zur Flucht gezwungen, die meisten über die Philippinen. 1949 lebten etwa 5.000 Russen aus China auf der Insel Tubabao im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation. Die Insel war im Weg saisonaler Taifune, die über diesen Sektor des Pazifischen Ozeans hinwegfegen. In den 27 Monaten des Bestehens des Lagers wurde er jedoch nur einmal von einem Taifun bedroht, änderte aber auch dann den Kurs und umging die Insel. Als ein Russe mit den Filipinos über seine Angst vor Taifunen sprach, sagten sie, es gebe keinen Grund zur Sorge, da "Ihr heiliger Mann Ihr Lager jede Nacht von allen vier Seiten segnet". Als das Lager evakuiert wurde, traf ein schrecklicher Taifun die Insel und zerstörte alle Gebäude vollständig.

Das zerstreut lebende russische Volk hatte in Vladyka einen starken Fürsprecher vor dem Herrn. Indem er seine Herde nährte, tat der heilige Johannes das Unmögliche. Er selbst reiste nach Washington, um über die Umsiedlung mittelloser Russen nach Amerika zu verhandeln. Durch seine Gebete geschah ein Wunder! Die amerikanischen Gesetze wurden geändert und der größte Teil des Lagers, etwa 3.000 Menschen, wurde in die USA verlegt, der Rest nach Australien.

1951 wurde Erzbischof John zum regierenden Bischof des Westeuropäischen Exarchats der Russischen Kirche im Ausland ernannt. In Europa und dann 1962 in San Francisco trug seine Missionstätigkeit, die fest auf einem Leben des ständigen Gebets und der Reinheit der orthodoxen Lehre basierte, reiche Früchte.

Der Ruhm von Vladyka verbreitete sich sowohl unter der orthodoxen als auch unter der nicht-orthodoxen Bevölkerung. In einer der katholischen Kirchen in Paris versuchte der örtliche Priester die Jugend mit den folgenden Worten zu inspirieren: „Ihr verlangt Beweise, ihr sagt, dass es jetzt keine Wunder, keine Heiligen mehr gibt. Warum sollte ich Ihnen theoretische Beweise liefern, wenn heute der heilige Johannes barfuß durch die Straßen von Paris geht.“

Vladyka war auf der ganzen Welt bekannt und hoch geehrt. In Paris verzögerte der Fahrdienstleiter des Bahnhofs die Abfahrt des Zuges bis zur Ankunft des "russischen Erzbischofs". Alle europäischen Krankenhäuser kannten diesen Bischof, der die ganze Nacht für die Sterbenden beten konnte. Er wurde ans Bett eines schwerkranken Menschen gerufen – sei es Katholik, Protestant, Orthodoxer oder sonst jemand – denn wenn er betete, war Gott gnädig.

Die kranke Dienerin Gottes Alexandra lag in einem Pariser Krankenhaus, und dem Bischof wurde von ihr erzählt. Er überreichte ihr einen Zettel, dass er kommen und ihr die heilige Kommunion geben würde. Als sie in einer Gemeinschaftsstation lag, wo ungefähr 40-50 Menschen waren, war sie vor den französischen Damen verlegen, dass ein orthodoxer Bischof sie besuchen würde, gekleidet in unglaublich abgetragene Kleidung und noch dazu barfuß. Als er ihr die heiligen Gaben überreichte, sagte eine Französin auf einem Bett in der Nähe zu ihr: „Wie glücklich du bist, einen solchen Beichtvater zu haben. Meine Schwester lebt in Versailles, und wenn ihre Kinder krank werden, fährt sie sie auf die Straße hinaus, wo Bischof John normalerweise spazieren geht, und bittet ihn, sie zu segnen. Nach dem Segen geht es den Kindern sofort besser. Wir nennen ihn einen Heiligen."

Die Kinder waren ihm trotz der üblichen Strenge von Vladyka absolut ergeben. Es gibt viele berührende Geschichten darüber, wie der Gesegnete auf unverständliche Weise wusste, wo ein krankes Kind sein könnte, und zu jeder Tages- und Nachtzeit kam, um es zu trösten und zu heilen. Er erhielt Offenbarungen von Gott, rettete viele vor drohender Katastrophe und erschien manchmal denen, die es am dringendsten brauchten, obwohl eine solche Übertragung physisch unmöglich schien.

Sich der Geschichte zuwenden und in die Zukunft blicken, St. John sagte, dass Russland in unruhigen Zeiten fiel, so dass alle seine Feinde sicher waren, dass es tödlich getroffen wurde. In Russland gab es keinen Zaren, keine Macht und keine Truppen. In Moskau waren Ausländer an der Macht. Die Menschen "fielen aus dem Geist", wurden geschwächt und warteten nur noch auf die Erlösung von Ausländern, vor denen sie schmeichelten. Der Tod war unvermeidlich. In der Geschichte ist es unmöglich, einen so tiefen Niedergang des Staates und einen so schnellen, wunderbaren Aufstand zu finden, als sich die Menschen geistig und moralisch erhoben. So ist die Geschichte Russlands, so ist sein Weg. Das nachfolgende schwere Leiden des russischen Volkes ist eine Folge des Verrats Russlands an sich selbst, seinem Weg, seiner Berufung. Russland wird auf die gleiche Weise aufsteigen, wie es zuvor aufgestiegen ist. Wird aufsteigen, wenn der Glaube aufflammt. Wenn die Menschen sich geistig erheben, werden sie wieder einen klaren, festen Glauben an die Wahrheit der Worte des Erretters haben: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Wahrheit, und all dies wird euch hinzugefügt werden.“ Russland wird sich erheben, wenn es den Glauben und das Bekenntnis der Orthodoxie liebt, wenn es die orthodoxen Gerechten und Bekenner sieht und liebt.

Vladyka John sah seinen Tod voraus. Am 19. Juni (2. Juli) 1966, am Festtag des Apostels Judas, während eines erzpastoralen Besuchs in der Stadt Seattle mit der wunderbaren Ikone der Muttergottes der Kursk-Wurzel, im Alter von 71 Jahren, davor Hodegetria aus der russischen Diaspora, ein großer rechtschaffener Mann, starb für den Herrn. Trauer erfüllte die Herzen vieler Menschen auf der ganzen Welt. Nach dem Tod von Vladyka schrieb ein niederländisch-orthodoxer Priester mit zerknirschtem Herzen: „Ich habe und werde keinen geistlichen Vater haben, der mich um Mitternacht von einem anderen Kontinent anruft und sagt: „Jetzt geh schlafen. Wofür du betest, wirst du erhalten.“

Die viertägige Mahnwache wurde mit einem Trauergottesdienst gekrönt. Die amtierenden Bischöfe konnten ihr Schluchzen nicht zurückhalten, Tränen rannen über ihre Wangen und glitzerten im Licht unzähliger Kerzen neben dem Sarg. Überraschenderweise war der Tempel gleichzeitig von stiller Freude erfüllt. Augenzeugen stellten fest, dass wir anscheinend nicht bei der Beerdigung anwesend waren, sondern bei der Öffnung der Reliquien des neu erworbenen Heiligen.

Bald geschahen im Grab von Vladyka Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten. Die Zeit hat gezeigt, dass St. John the Wonderworker eine schnelle Hilfe für alle ist, die in Schwierigkeiten, Krankheiten und traurigen Umständen leben.
Wie sieht ein heiliger Mensch aus? Ja, so sieht es aus: klein, mit struppigen Haaren, barfuß, in einer schäbigen Soutane ... Darüber braucht man sich nicht zu wundern. Seine Heiligkeit liegt schließlich nicht in der Erscheinung eines Menschen, sondern in einem liebenden Herzen, das immer zu Gott und zu seinem Nächsten strebt. Durch solche Menschen wird die Liebe Gottes in die Welt gegossen. Wie es durch das Herz des ungewöhnlichsten Bischofs der Russischen Auslandskirche strömte - des heiligen Johannes von Schanghai.

Troparion zu Saint John, Ton 5
Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / das ist das Vorbild deiner Gebete für die ganze Welt, die für immer erhöht ist: / so glauben wir, nachdem wir deine Liebe kennengelernt haben, den Heiligen und Wundertäter Johannes! / Ganz von Gott ist geheiligt durch das Sakrament der reinsten Mysterien, / wir selbst werden durch sie ständig gestärkt, / den Leidenden zugeeilt, / der freudigste Heiler. // Beeile dich jetzt, uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.

GEBET
O heiliger Hierarch Vater John, guter Hirte und Seher der menschlichen Seelen! Nun betest du am Thron Gottes für uns, als hättest du selbst nach dem Tod gesagt: Ich bin zwar gestorben, aber ich lebe. Bitte den allgütigen Gott, uns Vergebung der Sünden zu gewähren, lasst uns fröhlich aufstehen und zu Gott schreien, dass er uns den Geist der Demut, der Gottesfurcht und der Frömmigkeit auf allen Wegen unseres Lebens als barmherziger Waisengeber gewährt und ein geschickter Mentor auf Erden gewesen, sei nun unser Führer und Ermahnung im Aufruhr der Kirche Christi. Hören Sie das Stöhnen der unruhigen Jugend unserer schweren Zeiten, überwältigt von bösen Dämonen, und schauen Sie auf die Niedergeschlagenheit der müden Hirten vor der Unterdrückung des verderblichen Geistes dieser Welt und derer, die in eitler Nachlässigkeit schmachten, und beeilen Sie sich zum Gebet, Schreie unter Tränen zu dir, o warmes Gebet: Besuche uns, Waisenkinder, überall auf unseren Gesichtern verstreute und im Vaterland existierende Universen, die in der Dunkelheit der Leidenschaften wandern, aber mit schwacher Liebe zum Licht Christi angezogen und auf deine väterliche Anweisung warten , gewöhnen wir uns an die Frömmigkeit und die Erben des Himmelreichs, während Sie bei allen Heiligen sind und unseren Herrn Jesus Christus verherrlichen, Ehre und Macht jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.