Gesegneter Johannes (Maximovich). Johannes von Shanghai und San Francis Wonderworker

ST. JOHANNES VON SHANGHAI UND SAN - FRANCIS WONDER WORKER
Gedenktage: 17. Juni, 29. September (Reliquienfunde)

Der Große Wundertäter, der die ganze Welt mit seinen Wundern erfüllte, wurde am 19. Juni/2. Juli 1994 von der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland (nach neuem Stil) verherrlicht. Strenger Asket, Ernährer der Mittellosen, unbarmherziger Heiler, heiliger Narr um Christi willen, dem Apostel der letzten Zeit, wirkte er in Asien, Europa und Amerika. Er ging nie zu Bett, er war ständig wach, seine Nächte vergingen im Gebet. Der Herr selbst offenbarte sich dem, der Hilfe brauchte. Vladyka ging durch die Mauern, trieb Dämonen aus den Besessenen aus, beantwortete Fragen, die nicht laut gestellt wurden; heilte hoffnungslos kranke, dem Tode geweihte Menschen; tauchte unerwartet dort auf, wo es am nötigsten war; kannte die Nöte und Sorgen derer, die zu ihm kamen, im Voraus. Von ihm ging eine Kraft aus, die die Menschen mehr anzog als unzählige Wunder: Es war die Kraft der Liebe Christi. Schon zu Lebzeiten fand er auf Anfragen an Vladyka nicht nur tröstende Worte, sondern begann sofort zu handeln. Für Gläubige auf der ganzen Welt ist Johannes der Wundertäter eine schnelle Hilfe für alle, die in Not, Krankheit, in traurigen und gefährlichen Umständen sind, der Beschützer der Reisenden, der Tröster der Leidenden.

In unserem Land wird der heilige Johannes immer berühmter, besonders nach der Wiedervereinigung der Russisch-Orthodoxen Kirche und der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands: Die Menschen sind fasziniert von seiner außergewöhnlichen Lebensweise, den Wundern, die durch seine Gebete vollbracht werden. „Dieser kleine, körperlich schwache Mann, der fast wie ein Kind aussieht, ist ein Wunder an asketischer Standhaftigkeit und Strenge“, sagte Metropolit Anthony (Khrapovitsky), der ihn zum Bischof ordinierte, über St. John of Shanghai. In der Kirche wird dieser Heilige Johannes von Shanghai und San Francisco (Maximovitch) genannt. Shanghai - weil er lange Zeit Bischof in der chinesischen Stadt Shanghai war, San Francisco - weil Vladyka seine letzten Lebensjahre in San Francisco verbrachte und dort seine Reliquien ruhen. Und Maksimovich ist nur sein Nachname.
Dieser Heilige lebte zufällig an verschiedenen Orten auf unserem Planeten: in Russland und Amerika, in Serbien und China, in Frankreich und sogar auf der fernen philippinischen Insel Tubabao. Und das Erstaunliche: Wo immer er auftauchte, begann man ihn schon zu Lebzeiten als Heiligen zu verehren. Denn das Wichtigste ist für ihn die Liebe zu Gott und den Menschen. An alle unterschiedslos: an Bekannte und Fremde, an Freunde und Feinde, an alle, mit denen ihn sein Leben führen wird.

Erzbischof John wurde am 4./17. Juni 1896 im Süden Russlands im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow geboren. Bei der heiligen Taufe wurde er zu Ehren des Erzengels der himmlischen Kräfte, Michael des Erzengels, Michael genannt.

Von Kindheit an zeichnete er sich durch tiefe Religiosität aus, stand nachts lange beim Gebet, sammelte fleißig Ikonen sowie Kirchenbücher. Am liebsten las er das Leben der Heiligen. Michael liebte die Heiligen von ganzem Herzen, war vollständig von ihrem Geist durchdrungen und begann, wie sie zu leben. Das heilige und rechtschaffene Leben des Kindes hinterließ einen tiefen Eindruck auf seine französische katholische Gouvernante, und infolgedessen konvertierte sie zur Orthodoxie.

In der Zeit der Verfolgung durch die Vorsehung Gottes landete Michael in Belgrad, wo er die Universität an der theologischen Fakultät betrat. 1926 wurde er von Metropolit Anthony (Khrapovitsky) zum Mönch ernannt und nahm den Namen John zu Ehren seines Vorfahren St. Johannes (Maximowitsch) von Tobolsk. Schon damals gab Bischof Nikolai (Velimirovich), der serbische Chrysostomus, dem jungen Hieromönch folgende Beschreibung: „Wenn du einen lebenden Heiligen sehen willst, geh nach Bitol zu Pater John.“ Pater John betete ständig, fastete rigoros, diente jeden Tag der Göttlichen Liturgie und nahm die Kommunion, seit dem Tag seiner klösterlichen Tonsur ging er nie zu Bett, manchmal fand man ihn morgens vor den Ikonen auf dem Boden dösend. Mit wahrer väterlicher Liebe inspirierte er seine Herde mit den erhabenen Idealen des Christentums und des Heiligen Russlands. Seine Sanftmut und Demut ähnelten denen, die im Leben der größten Asketen und Einsiedler verewigt wurden. Pater John war ein seltenes Gebetbuch. Er war so in die Gebetstexte vertieft, als ob er einfach mit dem Herrn, den Allerheiligsten Theotokos, Engeln und Heiligen sprach, die vor seinen spirituellen Augen standen. Die Ereignisse des Evangeliums waren ihm bekannt, als würden sie vor seinen Augen stattfinden.

1934 wurde Hieromonk John in den Rang eines Bischofs erhoben, woraufhin er nach Shanghai ging. Laut Metropolit Anthony (Khrapovitsky) war Bischof John "ein Spiegel asketischer Festigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung".

Der junge Bischof liebte es, die Kranken zu besuchen und tat es jeden Tag, nahm die Beichte und teilte mit ihnen die Heiligen Geheimnisse. Wenn der Zustand des Patienten kritisch wurde, kam Vladyka zu jeder Tages- und Nachtzeit zu ihm und betete lange an seinem Bett. Zahlreiche Fälle von Heilungen hoffnungslos Kranker durch die Gebete des heiligen Johannes sind bekannt.

Mit der Machtübernahme der Kommunisten waren die Russen in China erneut zur Flucht gezwungen, die meisten über die Philippinen. 1949 lebten etwa 5.000 Russen aus China auf der Insel Tubabao im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation. Die Insel war im Weg saisonaler Taifune, die über diesen Sektor fegen Pazifik See. In den 27 Monaten des Bestehens des Lagers wurde er jedoch nur einmal von einem Taifun bedroht, änderte aber auch dann den Kurs und umging die Insel. Als ein Russe mit den Filipinos über seine Angst vor Taifunen sprach, sagten sie, es gebe keinen Grund zur Sorge, da "Ihr heiliger Mann Ihr Lager jede Nacht von allen vier Seiten segnet". Als das Lager evakuiert wurde, traf ein schrecklicher Taifun die Insel und zerstörte alle Gebäude vollständig.

Das zerstreut lebende russische Volk hatte in Vladyka einen starken Fürsprecher vor dem Herrn. Indem er seine Herde nährte, tat der heilige Johannes das Unmögliche. Er selbst reiste nach Washington, um über die Umsiedlung mittelloser Russen nach Amerika zu verhandeln. Durch seine Gebete geschah ein Wunder! Die amerikanischen Gesetze wurden geändert und der größte Teil des Lagers, etwa 3.000 Menschen, wurde in die USA verlegt, der Rest nach Australien.

1951 wurde Erzbischof John zum regierenden Bischof des Westeuropäischen Exarchats der Russischen Kirche im Ausland ernannt. In Europa und dann 1962 in San Francisco trug seine Missionstätigkeit, die fest auf einem Leben des ständigen Gebets und der Reinheit der orthodoxen Lehre basierte, reiche Früchte.

Der Ruhm von Vladyka verbreitete sich sowohl unter der orthodoxen als auch unter der nicht-orthodoxen Bevölkerung. In einer der katholischen Kirchen in Paris versuchte der örtliche Priester die Jugend mit den folgenden Worten zu inspirieren: „Ihr verlangt Beweise, ihr sagt, dass es jetzt keine Wunder, keine Heiligen mehr gibt. Warum sollte ich Ihnen theoretische Beweise liefern, wenn heute der heilige Johannes barfuß durch die Straßen von Paris geht.“

Vladyka war auf der ganzen Welt bekannt und hoch geehrt. In Paris verzögerte der Fahrdienstleiter des Bahnhofs die Abfahrt des Zuges bis zur Ankunft des "russischen Erzbischofs". Alle europäischen Krankenhäuser kannten diesen Bischof, der die ganze Nacht für die Sterbenden beten konnte. Er wurde ans Bett eines schwerkranken Menschen gerufen – sei es ein Katholik, ein Protestant, ein Orthodoxer oder sonst jemand – denn wenn er betete, war Gott gnädig.

Die kranke Dienerin Gottes Alexandra lag in einem Pariser Krankenhaus, und dem Bischof wurde von ihr erzählt. Er überreichte ihr einen Zettel, dass er kommen und ihr die heilige Kommunion geben würde. Als sie in einer allgemeinen Abteilung lag, wo ungefähr 40-50 Menschen waren, fühlte sie sich vor den französischen Damen, die sie besuchen würde, verlegen Orthodoxer Bischof, gekleidet in unglaublich abgetragene Klamotten und auch noch barfuß. Als er ihr die heiligen Gaben überreichte, sagte eine Französin auf einem Bett in der Nähe zu ihr: „Wie glücklich du bist, einen solchen Beichtvater zu haben. Meine Schwester lebt in Versailles, und wenn ihre Kinder krank werden, fährt sie sie auf die Straße hinaus, wo Bischof John normalerweise spazieren geht, und bittet ihn, sie zu segnen. Nach dem Segen geht es den Kindern sofort besser. Wir nennen ihn einen Heiligen."

Die Kinder waren ihm trotz der üblichen Strenge von Vladyka absolut ergeben. Es gibt viele berührende Geschichten darüber, wie der Gesegnete auf unverständliche Weise wusste, wo ein krankes Kind sein könnte, und zu jeder Tages- und Nachtzeit kam, um es zu trösten und zu heilen. Er erhielt Offenbarungen von Gott, rettete viele vor drohender Katastrophe und erschien manchmal denen, die es am dringendsten brauchten, obwohl eine solche Übertragung physisch unmöglich schien.

Sich der Geschichte zuwenden und in die Zukunft blicken, St. John sagte das in Zeit der Probleme Russland fiel, so dass alle seine Feinde sicher waren, dass es tödlich getroffen wurde. In Russland gab es keinen Zaren, keine Macht und keine Truppen. In Moskau waren Ausländer an der Macht. Die Menschen "fielen aus dem Geist", wurden geschwächt und warteten nur noch auf die Erlösung von Ausländern, vor denen sie schmeichelten. Der Tod war unvermeidlich. In der Geschichte ist es unmöglich, einen so tiefen Niedergang des Staates und einen so schnellen, wunderbaren Aufstand zu finden, als die Menschen geistig und moralisch aufstiegen. So ist die Geschichte Russlands, so ist sein Weg. Das nachfolgende schwere Leiden des russischen Volkes ist eine Folge des Verrats Russlands an sich selbst, seinem Weg, seiner Berufung. Russland wird auf die gleiche Weise aufsteigen, wie es zuvor aufgestiegen ist. Wird aufsteigen, wenn der Glaube aufflammt. Wenn die Menschen sich geistig erheben, werden sie wieder einen klaren, festen Glauben an die Wahrheit der Worte des Erretters haben: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt werden.“ Russland wird sich erheben, wenn es den Glauben und das Bekenntnis der Orthodoxie liebt, wenn es die orthodoxen Gerechten und Bekenner sieht und liebt.

Vladyka John sah seinen Tod voraus. Am 19. Juni (2. Juli) 1966, am Festtag des Apostels Judas, während eines erzpastoralen Besuchs in Seattle mit der Wundertätigen Ikone der Muttergottes der Kursk-Wurzel, im Alter von 71 Jahren, vor dieser Hodegetria von die russische Diaspora, ein großer rechtschaffener Mann, der im Herrn ruhte. Trauer erfüllte die Herzen vieler Menschen auf der ganzen Welt. Nach dem Tod von Vladyka schrieb ein niederländisch-orthodoxer Priester mit zerknirschtem Herzen: „Ich habe und werde keinen geistlichen Vater haben, der mich um Mitternacht von einem anderen Kontinent anruft und sagt: „Jetzt geh schlafen. Wofür du betest, wirst du erhalten.“

Die viertägige Mahnwache wurde mit einem Trauergottesdienst gekrönt. Die Bischöfe, die den Gottesdienst leiteten, konnten ihr Schluchzen nicht zurückhalten, Tränen strömten über ihre Wangen, glitzerten im Licht unzähliger Kerzen neben dem Sarg. Überraschenderweise war der Tempel gleichzeitig von stiller Freude erfüllt. Augenzeugen stellten fest, dass wir anscheinend nicht bei der Beerdigung anwesend waren, sondern bei der Öffnung der Reliquien des neu erworbenen Heiligen.

Bald geschahen im Grab von Vladyka Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten. Die Zeit hat gezeigt, dass St. John the Wonderworker eine schnelle Hilfe für alle ist, die in Schwierigkeiten, Krankheiten und traurigen Umständen leben.
Wie sieht ein heiliger Mensch aus? Ja, so sieht es aus: klein, mit struppigen Haaren, barfuß, in einer schäbigen Soutane ... Darüber braucht man sich nicht zu wundern. Seine Heiligkeit liegt schließlich nicht in der Erscheinung eines Menschen, sondern in einem liebenden Herzen, das immer zu Gott und zu seinem Nächsten strebt. Durch solche Menschen wird die Liebe Gottes in die Welt gegossen. Wie es durch das Herz des ungewöhnlichsten Bischofs der Russischen Kirche im Ausland strömte - des heiligen Johannes von Schanghai.

Troparion zu Saint John, Ton 5
Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / das ist das Vorbild deiner Gebete für die ganze Welt, die für immer erhöht ist: / so glauben wir, nachdem wir deine Liebe kennengelernt haben, zum heiligen Hierarchen und Wundertäter Johannes! / Ganz von Gott ist geweiht durch das Sakrament der reinsten Mysterien, / wir selbst werden durch sie ständig gestärkt, / dem Leiden zugeeilt, / der Heiler ist höchst beglückend. // Beeile dich jetzt, uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.

GEBET
O heiliger Hierarch Vater John, guter Hirte und Seher der menschlichen Seelen! Nun betest du am Thron Gottes für uns, als hättest du selbst nach dem Tod gesagt: Ich bin zwar gestorben, aber ich lebe. Bitte den allgütigen Gott, uns Vergebung der Sünden zu gewähren, lasst uns fröhlich aufstehen und zu Gott schreien, dass er uns den Geist der Demut, der Gottesfurcht und der Frömmigkeit auf allen Wegen unseres Lebens als barmherziger Waisengeber gewährt und ein erfahrener Mentor auf Erden gewesen, sei nun unser Führer und Ermahnung in den Schwierigkeiten der Kirche Christi. Hören Sie das Stöhnen der unruhigen Jugend unserer schweren Zeiten, überwältigt von bösen Dämonen, und sehen Sie die Niedergeschlagenheit der müden Hirten vor der Unterdrückung des verderblichen Geistes dieser Welt und derer, die in eitler Nachlässigkeit schmachten, und beeilen Sie sich zum Gebet, Wir rufen dich unter Tränen an, o warmes Gebet: Besuche uns, Waisenkinder, überall auf unseren Gesichtern verstreute und im Vaterland existierende Universen, die in der Dunkelheit der Leidenschaften wandern, aber mit schwacher Liebe zum Licht Christi angezogen und auf dein Vaterland warten Anweisung, gewöhnen wir uns an die Frömmigkeit und die Erben des Himmelreichs, während Sie bei allen Heiligen sind und unseren Herrn Jesus Christus verherrlichen, Ehre und Macht jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Saint John wurde am 4. Juni 1896 auf dem Anwesen seiner Eltern, der erblichen Adligen Boris Ivanovich und Glafira Mikhailovna Maksimovich, in der Stadt Adamovka in der Provinz Charkow geboren. Bei der Heiligen Taufe erhielt er einen Namen zu Ehren des heiligen Erzengels Michael von Gott. Seine väterlichen Vorfahren stammten aus Serbien. Einer der Vorfahren, der heilige Johannes von Tobolsk, war ein Asket des heiligen Lebens, ein Missionar und ein spiritueller Schriftsteller. Er lebte in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts und wurde 1916 heilig gesprochen.

Der Heilige wuchs als gehorsamer Junge auf, also erinnerte sich seine Schwester daran, wie einfach es für seine Eltern war, ihn zu erziehen. Aber als er über seine Zukunft nachdachte, hatte er noch keine endgültige Entscheidung getroffen und wusste nicht, ob er sich dem Militär- oder Zivildienst widmen sollte. Er verspürte ein unwiderstehliches Verlangen, für die Wahrheit einzustehen, die seine Eltern in ihm erzogen hatten. Er ließ sich von den Beispielen jener Menschen inspirieren, die ihr Leben für hohe und edle Ziele gaben.

Als die Zeit zum Studium gekommen war, ordneten ihn seine Eltern dem Kadettenkorps Petrovsky Poltava zu, das, wie Vladyka selbst sagte, „einer der glorreichen Seiten der russischen Geschichte“ gewidmet war. Er lernte gut, mochte aber zwei Fächer nicht: Turnen und Tanzen. Er wurde im Corps geliebt, aber er hatte das Gefühl, dass er einen anderen Weg wählen musste. Dies wurde besonders durch die Kommunikation mit dem Geistlichen der Kadetten, Erzpriester Sergius Chetverikov, einem bekannten Autor von Büchern über den Mönch Paisia Velichkovsky und die heiligen Ältesten von Optina, und dem Rektor des Seminars, Archimandrit Varlaam, erleichtert. Der Tag, an dem Mikhail Maksimovich seinen Abschluss im Kadettenkorps machte, fiel mit dem Tag zusammen, an dem Erzbischof Anthony (Khrapovitsky) die Charkower Kathedra betrat.

Dieser Erzpfarrer inspirierte Zeit seines Lebens die kirchlich gesinnte Studentenjugend zum geistlichen Leben. Als er von dem jungen Michael hörte, über den in Kirchenkreisen gesprochen wurde, wollte er ihn kennenlernen; Erzbischof Anthony wurde der geistliche Führer des jungen Mannes.

In Kharkov trat Mikhail in die Universität der Juristischen Fakultät ein, die er 1918 abschloss, und diente einige Zeit in den Tagen der Verwaltung der Ukraine durch Hetman Skoropadsky am Gericht von Kharkov.

Aber das Herz des zukünftigen Heiligen stand weit entfernt von dieser Welt. Die ganze Zeit, die er frei vom Unterricht an der Universität hatte, verbrachte er damit, spirituelle Literatur zu lesen, wobei er besonders das Leben der Heiligen hervorhob. „Als ich weltliche Wissenschaften studierte“, sagte St. John in seiner Predigt, als er zum Bischof ernannt wurde, „tauchte ich immer tiefer in das Studium der Wissenschaften von den Wissenschaften ein, in das Studium des geistlichen Lebens.“ Beim Besuch des Klosters, in dem Vladyka Anthony lebte, hatte Michael die Gelegenheit, am Grab des Asketen der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, Erzbischof Meletius (Leontovich), zu beten, der tief verehrt, aber noch nicht als Heiliger Gottes heiliggesprochen wurde. Die Seele des jungen Heiligen wurde von einem Durst gestochen, das wahre Ziel und den Weg des Lebens in Christus zu erlangen.

Mikhail war sehr beeindruckt von der Ankunft des jungen Bischofs Barnabas (später Patriarch von Serbien) in Charkow, der von Erzbischof Anthony herzlich empfangen wurde und über die Leiden der Serben unter der Herrschaft der Türken sprach. Das war im Januar 1917 vor der Revolution, als die Serben, mit denen Deutschland, Österreich und die Türkei kämpften, fast kein freies Territorium hatten, das nicht von den Feinden erobert wurde. Die Reaktion des russischen Volkes war einstimmig. Bischof Varnava, der später Patriarch wurde, erwies den Hierarchen der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands mit besonderer Liebe Gastfreundschaft und Hilfe.

Die schwierigen Zeiten in Russland zwangen die Familie Maksimovich, ihre Heimat zu verlassen und nach Jugoslawien zu evakuieren, wo es Mikhail gelang, in die theologische Fakultät der Universität St. Sava einzutreten und 1925 ihren Abschluss zu machen. Noch in seinem letzten Jahr in der Belgrader Kirche wurde Metropolit Antonius von Metropolit Antonius zum Vorleser geweiht, und 1926 erhielt er im Milkovo-Kloster die Tonsur als Mönch mit dem Namen Johannes zu Ehren seines entfernten Verwandten, des heiligen Johannes von Tobolsk. und geweihter Hierodiakon. Beim Eintritt in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin im selben Jahr wurde der junge Mönch zum Hieromönch. Während dieser Jahre war er Rechtslehrer am serbischen Staatsgymnasium und ab 1929 Lehrer und Erzieher am serbischen Seminar des Heiligen Apostels Johannes des Theologen der Diözese Ohrid in der Stadt Bitola.

In Bitola gewann der heilige Johannes die Liebe seiner Schüler, und gleichzeitig wurden seine spirituellen Heldentaten den Menschen um ihn herum bekannt. Er betete ständig und ununterbrochen, diente täglich der Göttlichen Liturgie, und wenn er sich nicht selbst bediente, kommunizierte er die Heiligen Mysterien Christi, fastete strikt und aß gewöhnlich einmal am Tag spät am Abend. Mit besonderer väterlicher Liebe pflanzte der Heilige seinen Seminarschülern erhabene spirituelle Ideale ein. Sie waren die ersten, die seine größte Leistung der Askese entdeckten, indem sie bemerkten, dass der Heilige nie zu Bett ging und nur vor Erschöpfung und oft während der Niederwerfung in der Ecke unter den Ikonen einschlief.

Bischof Nikolai (Velimirovich) schätzte und liebte den jungen Hieromonk John. Eines Tages, bevor er das Seminar verließ, wandte er sich an eine kleine Gruppe von Seminaristen und sagte: „Kinder, hört Pater John zu; er ist ein Engel Gottes in Menschengestalt.“ Die Seminaristen selbst waren davon überzeugt, dass Pater John wirklich ein engelhaftes Leben führte. Seine Geduld und Bescheidenheit ähnelten der Geduld und Bescheidenheit der großen Asketen und Einsiedler. Er erlebte die Ereignisse aus dem Heiligen Evangelium, als ob dies alles vor seinen Augen geschehen würde, und er kannte immer das Kapitel, in dem dieses Ereignis beschrieben wird, und konnte, wenn nötig, immer diesen Vers zitieren. Er kannte den Charakter und die Eigenschaften jedes Schülers. Pater John hatte ein Geschenk von Gott – eine außergewöhnliche Erinnerung. Er konnte jederzeit erkennen, wann und wie der Seminarist antwortete, was er wusste und was er nicht wusste. Und das ganz ohne Notizen. Für Seminaristen war er die Verkörperung vieler christlicher Tugenden. Sie bemerkten keine Mängel an ihm, auch nicht in seiner Rede (leichte Sprachlosigkeit). Es gab kein persönliches oder öffentliches Problem, das er nicht sofort lösen konnte. Es gab keine Frage, die er nicht beantworten konnte. Die Antwort war immer prägnant, klar, vollständig und erschöpfend, weil er ein wirklich tief gebildeter Mensch war. Seine Erziehung, seine „Weisheit“ basierte auf dem solidesten Fundament – auf der Gottesfurcht. Pater John betete ernsthaft für seine Seminaristen. Nachts ging er um die Zellen herum und überprüfte jeden. Als er den Raum verließ, überschattete er die Schlafenden Zeichen des Kreuzes.

In der ersten Woche der großen Fastenzeit aß Pater John täglich nur eine Prosphora, und das gleiche galt während der Karwoche. Als der Karsamstag kam, war sein Körper völlig erschöpft. Aber am Tag der Heiligen Auferstehung lebte er wieder auf, seine Kraft kehrte zurück. Bei der Ostermatutin rief er jubelnd aus: „Christus ist auferstanden!“ - als wäre Christus in dieser heiligen Nacht auferstanden. Sein Gesicht glühte. Die Osterfreude, mit der der Heilige selbst strahlte, wurde an alle in der Kirche weitergegeben. Dies wurde von allen erlebt, die in der Osternacht mit Pater John in der Kirche waren.

1934 beschloss die Bischofssynode der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands, Pater John in den Rang eines Bischofs von Shanghai und Vikarbischofs der Diözese Peking und China zu erheben. Nichts könnte ihm ferner liegen, wie die Geschichte eines seiner Bekannten in Jugoslawien zeigt. Als sie ihn einmal in einer Straßenbahn traf, fragte sie, warum er in Belgrad sei, worauf er antwortete, er sei in die Stadt gekommen, weil er versehentlich eine Nachricht anstelle eines anderen Hieromonks John erhalten habe, der zum Bischof geweiht werden sollte. Als sie ihn am nächsten Tag wiedersah, sagte er ihr, der Fehler sei schlimmer als erwartet, denn es sei beschlossen worden, ihn zum Bischof zu weihen. Als er sich widersetzte und seine sprachlose Zunge entblößte, wurde ihm gesagt, dass der Prophet Moses die gleichen Schwierigkeiten hatte. Die Einweihung fand am 28. Mai 1934 statt. Der heilige Johannes war der letzte der von Metropolit Antonius geweihten Bischöfe.

Der junge Bischof kam 1935 zum Fest des Einzugs in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin aus Serbien nach Shanghai. Viele Menschen versammelten sich am Pier, um ihren neuen Erzpastor zu treffen. Hier wartete seine Aufgabe, eine große Kathedrale zu bauen und den dort entstandenen Kompetenzkonflikt zu lösen. Der heilige Johannes beruhigte bald die entstandenen Unruhen und vollendete den Bau einer riesigen Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Der Bürge der Sünder" sowie eines dreistöckigen Pfarrhauses mit Glockenturm. Er widmete der geistlichen Erziehung der Kinder besondere Aufmerksamkeit, unterrichtete selbst das Gesetz Gottes in den oberen Klassen der Handelsschule und besuchte immer Prüfungen zum Gesetz Gottes an allen orthodoxen Schulen in Shanghai. Er war der Inspirator und Leiter des Baus von Kirchen, eines Krankenhauses, eines Krankenhauses für Geisteskranke, eines Waisenhauses, von Altenheimen, einer öffentlichen Kantine, mit einem Wort, aller sozialen Unternehmungen des russischen Shanghai. Der Heilige lebte das Leben seiner Herde. Er nahm direkt am Leben aller Emigranteninstitutionen teil.

Da er jedoch so lebhaft und aktiv an so vielen weltlichen Angelegenheiten teilnahm, war er der Welt fremd. Vom ersten Tag seines Aufenthalts in Shanghai an diente der Heilige wie zuvor täglich der Göttlichen Liturgie. Wo er auch war, er vermisste die Gottesdienste nicht. Einmal schwoll das Bein des Heiligen durch ständiges Stehen stark an, und ein Rat von Ärzten ordnete aus Angst vor Wundbrand eine sofortige Einweisung ins Krankenhaus an. Der Heilige weigerte sich. Dann teilten die russischen Ärzte dem Gemeinderat mit, dass sie jede Verantwortung für die Gesundheit und sogar das Leben des Patienten ablehnen. Die Mitglieder des Gemeinderates zwangen den Heiligen nach langem Bitten und sogar unter der Drohung, ihn gewaltsam dorthin zu bringen, zur Zustimmung und brachten ihn ins Krankenhaus. Am Abend aber war er nicht mehr im Lazarett, und um sechs Uhr hielt er im Dom wie immer die Nachtwache. Er hielt alle täglichen Gottesdienste ohne etwas zu versäumen, so dass es vorkam, dass fünf oder mehr Kanons auf der Komplet gelesen wurden, um alle Heiligen zu ehren. Der Heilige ließ keine unnötigen Gespräche am Altar zu, und er selbst sorgte dafür, dass sich die Diener so benahmen, wie sie sollten, indem er Verhaltensregeln für sie aufstellte, zu deren Einhaltung er sie streng, aber freundlich zwang. Nach der Liturgie blieb der heilige Johannes zwei oder drei Stunden am Altar und bemerkte einmal: „Wie schwierig ist es, sich vom Gebet zu lösen und sich den irdischen Dingen zuzuwenden.“ War nachts wach. Er ging nie „auf Besuch“, sondern erschien unerwartet bei den Hilfsbedürftigen, und das bei jedem Wetter und zu den ungewöhnlichsten Stunden. Er besuchte die Kranken täglich mit den Heiligen Gaben. Oft sah man ihn bei schlechtem Wetter zu später Stunde mit einem Stab in der Hand und in einer vom Wind flatternden Soutane zu Fuß durch die Straßen von Shanghai gehen. Auf die Frage, wohin er bei diesem Wetter gehe, antwortete der Heilige: „Ja, es ist nicht weit hier, du musst das und das oder das besuchen.“ Und wenn sie ihn heraufbrachten, waren dieses „nicht weit“ oft zwei oder drei Kilometer.

„Wenn man sich um das Seelenheil der Menschen sorgt“, sagte der Heilige, „muss man bedenken, dass die Menschen auch körperliche Bedürfnisse haben, die sich lautstark äußern. Du kannst das Evangelium nicht predigen, ohne Liebe in Aktion zu zeigen." Eine der Manifestationen dieser Liebe war die Gründung eines Waisenhauses zu Ehren des heiligen Tichon von Zadonsk für Waisenkinder und Kinder bedürftiger Eltern. Er gründete ein Waisenhaus, das in den fünfzehn Jahren seines Bestehens in Shanghai vielen hundert Kindern Zuflucht gewährte. Vladyka selbst sammelte kranke und hungernde Kinder von den Straßen und aus den dunklen Ecken und Winkeln von Shanghai. Eines Tages brachte er ein Mädchen in ein Waisenhaus und „kaufte“ sie von einem Chinesen im Austausch für eine Flasche Wodka.

Die Gemeindemitglieder der Diözese Shanghai verdankten ihrem Erzpfarrer tiefe Liebe und Respekt, wie aus dem folgenden Auszug aus einem Brief hervorgeht, den sie 1943 an Metropolit Meletius schrieben:

„Wir sind säkulare Menschen, die Laien berühren nicht seine (St. John) theologische Gelehrsamkeit, Gelehrsamkeit, tief durchdringende Lehren des apostolischen Glaubens, die fast täglich ausgesprochen und oft gedruckt werden. Wir, die Schar von Shanghai, werden darüber sprechen, was wir in unserer vielfältigen Stadt seit dem Tag sehen und fühlen, an dem unser Heiliger dort ankam, was wir mit sündigen Augen sehen und was wir mit unserem christlichen Herzen fühlen.

Vom Tag seiner Ankunft an hörte das traurige Phänomen der Kirchenteilung auf; das Waisenhaus von St. Tichon von Zadonsk wurde aus dem Nichts geschaffen und ernährt, beschuht und unterrichtet derzeit 200 Kinder; verbesserte allmählich die Position des nach St. Philaret dem Barmherzigen benannten Hauses der Barmherzigkeit; die Kranken in allen Shanghaier Krankenhäusern werden von Priestern besucht, empfangen pünktlich die Kommunion, und im Todesfall werden auch die Obdachlosen beerdigt; die Geisteskranken in einem Krankenhaus weit außerhalb der Stadt werden von ihm persönlich besucht; Gefangene in den Gefängnissen des Settlement und der französischen Konzession haben die Möglichkeit, an den Haftorten bei der Göttlichen Liturgie zu beten und monatlich die Kommunion zu empfangen; sie widmeten der Erziehung und Erziehung der Jugend in streng orthodoxem Nationalgeist große Aufmerksamkeit; in vielen ausländischen Schulen lernen unsere Kinder das Gesetz Gottes; in allen schwierigen Momenten des öffentlichen Lebens sehen wir ihn vorangehen und uns und die ursprünglichen russischen Stiftungen bis zur letzten Gelegenheit beschützen oder Opfer fordern; alle sektiererischen Organisationen und heterodoxen Konfessionen haben verstanden und verstanden, dass der Kampf gegen eine solche Säule des orthodoxen Glaubens sehr schwierig ist; Unser Heiliger besucht unermüdlich Kirchen, Krankenhäuser, Schulen, Gefängnisse, weltliche und militärische Einrichtungen und bringt mit seiner Ankunft immer Ermutigung und Glauben. Seit dem Tag seiner Ankunft wurden keinem einzigen Patienten seine Gebete und persönlichen Besuche verweigert, und durch die Gebete des Heiligen erhielten viele Linderung und Genesung. Er erleuchtet wie eine Fackel unsere Sündhaftigkeit, wie eine Glocke erweckt er unser Gewissen, ruft unsere Seele zur christlichen Tat, ruft uns wie ein guter Hirte, damit wir wenigstens für eine Minute von der Erde, dem weltlichen Schmutz, abgelenkt werden, und erheben unsere Augen zum Himmel, von wo nur und Hilfe kommt. Er ist es, der nach den Worten des heiligen Apostels Paulus ein Bild ist in treuem Wort und Leben, Liebe und Geist, Glaube und Reinheit (1. Tim. 4,12).

Während der japanischen Besetzung, nachdem zwei Vorsitzende des russischen Auswanderungskomitees getötet worden waren und die russische Kolonie von Angst ergriffen wurde, erklärte sich Saint John trotz der zweifellosen Gefahr zum vorübergehenden Oberhaupt der russischen Kolonie.

1945 wurde ein neuer Patriarch von Moskau Alexy I (Simansky) gewählt. Einige Hierarchen der Russischen Auslandskirche erkannten diese Wahl an und übertrugen sie in die Jurisdiktion des Moskauer Patriarchats. Vladyka John blieb der Auslandssynode untergeordnet. Er wurde bald in den Rang eines Erzbischofs erhoben. Die chinesische Kuomintang-Regierung und die städtischen Behörden erkannten ihn als Oberhaupt der russisch-orthodoxen Kirche in China an.

Die wundersame Kraft des Gebets und die Weitsicht des Heiligen Johannes waren in Shanghai bekannt. Es kam vor, dass der heilige Johannes dringend gerufen wurde, um einem Sterbenden im Krankenhaus die Kommunion zu spenden. Der Heilige nahm die heiligen Gaben und ging mit einem anderen Geistlichen ins Krankenhaus. Als sie dort ankamen, sahen sie einen jungen und fröhlichen Mann in den Zwanzigern, der Mundharmonika spielte. Er hatte sich bereits erholt und sollte das Krankenhaus bald verlassen. Der Heilige rief ihn zu sich mit den Worten: „Ich möchte dir jetzt die Kommunion geben.“ Der junge Mann ging sofort auf ihn zu, beichtete und nahm die Kommunion. Der erstaunte Geistliche fragte Vladyka John, warum er nicht zu dem Sterbenden gehe, sondern bei dem scheinbar gesunden jungen Mann verweile. Der Heilige antwortete ganz kurz: „Er wird heute Nacht sterben, und der Schwerkranke wird noch viele Jahre leben.“ Und so geschah es. Der Herr offenbarte ähnliche Wunder durch seinen Heiligen sowohl in Europa als auch in Amerika.

In den späten 1940er Jahren, mit dem Aufstieg der Kommunisten, mussten die Russen in China erneut fliehen, die meisten von ihnen über die Philippinen. 1949 befanden sich fast 5.000 Flüchtlinge aus China im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation auf der Insel Tubabao. Sie lebten dort in Zelten unter primitivsten Bedingungen. Auch alle Kinder des Waisenhauses wurden hierher transportiert, es gab auch Alte und Kranke. Sie lebten ständig unter der Bedrohung durch schreckliche Hurrikane, da die Insel im Weg saisonaler Taifune liegt, die durch diesen Teil des Pazifischen Ozeans ziehen. Während der 27-monatigen Zeit der Russen im Lager wurde die Insel nur einmal von einem Taifun bedroht, der jedoch seinen Kurs änderte und ihn umging. Der Heilige ging jede Nacht um das ganze Lager herum und überschattete es mit dem Kreuzzeichen von allen vier Seiten. Danach wurde das Lager fast vollständig evakuiert und die Menschen zerstreut verschiedene Länder, kam ein schrecklicher Taifun auf und zerstörte das Lager bis auf die Grundmauern.

St. John musste mehr als einmal vor Vertretern der Zivilbehörden erscheinen, um für das Wohl der russischen Flüchtlinge einzutreten. Vladyka John wurde geraten, persönlich in Washington zu arbeiten, damit alle im Lager nach Amerika ziehen könnten. Er flog nach Washington und sorgte trotz aller menschlichen Hindernisse dafür, dass der Exodus seiner Herde durchgeführt wurde.

1951 wurde Erzbischof John zum Leiter der westeuropäischen Diözese ernannt. Über ihn schrieben sie aus Paris: „Er wohnt schon außerhalb unseres Flugzeugs. Kein Wunder, dass sie sagen, dass in einer der katholischen Kirchen von Paris der Priester zu der Jugend sagte: Sie fordern Beweise, Sie sagen, dass es jetzt keine Wunder gibt, keine Heiligen. Warum brauchen Sie theoretische Beweise, wenn jetzt ein lebender Heiliger durch die Straßen von Paris geht - Saint Jean Pieds (Saint John Barefoot).

Saint John sammelte Informationen über einige der alten Heiligen, die im Westen verehrt, aber im Osten vergessen wurden. Dank seiner Sprachkenntnisse und vor allem seines persönlichen Beispiels an Frömmigkeit zog der heilige Johannes viele Franzosen, Holländer und andere Europäer zur Orthodoxie. Sein Aufenthalt in Europa hatte eine so missionarische Bedeutung.

Im Herbst 1962 kam Vladyka John zu seiner letzten Kathedra und wieder, wie viele Jahre zuvor, zu seiner ersten Kathedra, am Fest des Eintritts in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin. Zuerst kam er, um dem alten und kranken Ältesten, Erzbischof Tichon, zu helfen, und nach seinem Tod (17. März 1963, alter Stil) wurde Saint John der regierende Erzbischof von Westamerika und San Francisco. Wieder erreichte der Heilige den unvollendeten Tempel, der dem Gedenken an die Allerheiligste Theotokos gewidmet war, und wieder quälte die Kirche, wie damals in China, Unordnung. Zuallererst war es notwendig, den Bau einer neuen Kathedrale zu Ehren der Ikone der Allerheiligsten Gottesgebärerin „Freude aller der Leid“ wieder aufzunehmen und zu Ende zu führen, die aufgrund fehlender Mittel und scharfer Meinungsverschiedenheiten, die die Kirchengemeinschaft lähmten, vollständig ausgesetzt wurde. Der Herr sandte diese Barmherzigkeit dem Heiligen, der heftige Meinungsverschiedenheiten erlebte, aber sowohl die betende Leistung als auch die unermüdliche Überwachung des Baus fortsetzte und alle zu aufopfernder Arbeit inspirierte.

Vieles musste er in dieser Zeit ertragen, auch den Auftritt vor einem amerikanischen Zivilgericht. Die letzten Jahre seines Lebens waren erfüllt von der Bitterkeit der Verleumdung und Verfolgung. Manchmal erregte der heilige Johannes Neid, Vorwürfe oder Verwirrung bei den Menschen, wenn er es mit Menschen zu tun hatte, die sich strikt an die kirchlichen Regeln hielten.

1964 wurde der Bau der größten Kirche der Russischen Auslandskirche in Amerika, die mit fünf goldenen Kuppeln geschmückt ist, im Wesentlichen abgeschlossen. Der Errichtung der Kreuze ging eine feierliche religiöse Prozession mit einer großen Menschenansammlung voraus. Die Prozession wurde wegen starkem Regen fast abgesagt, aber der Heilige mit seiner Herde ging zweifellos hinaus und ging singend durch die nassen Straßen der Stadt. Der Regen hörte auf. Vor der neuen Kathedrale wurden Kreuze geweiht, und als das Hauptkreuz aufgestellt wurde, schien die Sonne und eine weiße Taube ruhte auf dem hell leuchtenden Christuszeichen. Dieser sichtbare Triumph der aufsteigenden orthodoxen Kreuze war das letzte siegreiche Ereignis im Leben des Heiligen auf Erden.

In Begleitung der Wundertätigen Ikone der Allerheiligsten Theotokos aus Kursk-Wurzel nach Seattle blieb der Heilige Johannes am 19. Juni (O.S.) 1966, nachdem er der Göttlichen Liturgie in der St.-Nikolaus-Kathedrale gedient hatte, weitere drei Stunden am Altar. Dann, nachdem er die geistlichen Kinder in der Nähe der Kathedrale mit der wunderbaren Ikone besucht hatte, begab er sich in den Raum Kirchenhaus wo er aufgehört hat. Plötzlich war ein Gebrüll zu hören und diejenigen, die angerannt kamen, sahen, dass Vladyka auf dem Boden lag und sich bereits entfernte. Sie setzten ihn auf einen Stuhl, und vor der wunderbaren Ikone übergab er seine Seele Gott.

Am 24. Juni (OS) fand in der Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos „Joy of All Who Sorrow“ in der Stadt San Francisco ein feierlicher Trauergottesdienst für St. John statt. Die Trauerfeier begann um 18 Uhr und endete aufgrund der vielen Menschen, die sich von dem verstorbenen Erzpfarrer verabschiedeten, erst in der ersten Stunde der Nacht.

Sechs Tage lang lag der Leichnam des Heiligen darin offener Sarg und trotz des heißen Sommerwetters roch er nicht im Geringsten nach Verwesung, und seine Hand war weich, nicht steif. Und das, obwohl im Bestattungsinstitut nichts mit seiner Leiche gemacht wurde. Unwillkürlich wurden die Worte von Bischof Ignatius (Bryanchaninov) in seinen „Reflexionen über den Tod“ in Erinnerung gerufen: „Hat jemand den Körper des Gerechten gesehen, der von der Seele zurückgelassen wurde? Kein Gestank geht von ihm aus, keine Angst, sich ihm zu nähern: Bei der Beerdigung löst sich seine Traurigkeit in eine unbegreifliche Freude. All dies ist laut demselben Heiligen Ignatius ein sicheres Zeichen dafür, dass "der Verstorbene Barmherzigkeit und Gnade vom Herrn gefunden hat".

Nach seiner gesegneten Ruhe schenkte der heilige Johannes wie im Leben denen, die sich im Glauben an ihn wandten, verschiedene Heilungen und Wunder. Die Menschen wandten sich in einem schwierigen Moment des Lebens, wenn keine irdischen Kräfte in der Lage waren, der Not zu helfen, an seine Fürsprache vor dem Herrn. Gesendete Briefe sowie Notizen mit Namen wurden unter der Mitra am Grab des Heiligen platziert, und viele erhielten die erwartete Hilfe.

Im Herbst 1993 wurde der Erzbischof von Westamerika und San Francisco zusammen mit einer aus zwei weiteren Erzpastoren bestehenden Kommission von der Bischofssynode der Russischen Auslandskirche beauftragt, die sterblichen Überreste des Hl. Johannes zu untersuchen. Am Abend des 28. September (OS) wurde nach einem Gedenkgottesdienst von Mitgliedern der Kommission im Grab von Erzbischof John der Deckel des Sarkophags entfernt. Die Anwesenden holten den Metallsarg des Heiligen heraus und stellten fest, dass er an vielen Stellen völlig verrostet war. Mit Gottesfurcht und Gebet öffneten sie das Grab. Das Gesicht des Heiligen war bedeckt und alle lenkten sofort die Aufmerksamkeit auf seine leuchtenden, unvergänglichen Hände. Nachdem sie gebetet hatten, öffneten sie das Gesicht des Heiligen, und jeder sah das unvergängliche Gesicht des von Gott verherrlichten Heiligen.

Die Bischofssynode der Russischen Kirche im Ausland, nachdem sie den Bericht der Kommission über die Ergebnisse der Verwirklichung gehört hatte, segnete die Fortsetzung der Vorbereitungsarbeit für die Verherrlichung des heiligen Johannes, die für den 19. Juni (OS) geplant war Tag seines gesegneten Todes.

Die Verherrlichung im Angesicht der Heiligen des Hl. Johannes, Erzbischof von Shanghai und San Francisco, fand am 19. Juni (2. Juli) 1994 statt.

Patriarchat.ru

Am 2. Juli 1994 hat die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands den wunderbaren Heiligen Gottes des 20. Jahrhunderts, den Wundertäter Johannes (Maximowitsch) von Shanghai und San Francisco, heiliggesprochen.

Erzbischof John wurde am 4./17. Juni 1896 im Süden Russlands im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow geboren. Bei der heiligen Taufe wurde er zu Ehren des Erzengels der himmlischen Kräfte, Michael des Erzengels, Michael genannt.

Vladyka spricht in seinem Wort von seiner Jugend zum Zeitpunkt seiner Ernennung zum Bischof: "Von den ersten Tagen an, als ich begann, mich selbst zu verwirklichen, wollte ich der Wahrheit und der Wahrheit dienen. Mein Leben für sie ..."

Sein Vater war der Marschall des Adels, und sein Onkel war der Rektor der Kiewer Universität. Eine ähnliche weltliche Karriere wurde anscheinend für Mikhail vorbereitet. 1914 absolvierte er das Kadettenkorps Poltawa und trat in die Fakultät für Rechtswissenschaften der Kaiserlichen Universität Charkow ein, die er 1918 abschloss. Aber sein Herz war weit weg von dieser Welt. „Durch das Studium der weltlichen Wissenschaften“, sagt er in demselben Wort, „tauchte ich immer tiefer in das Studium der Wissenschaften von den Wissenschaften ein, in das Studium des spirituellen Lebens.“

Während des Bürgerkriegs wurde Mikhail zusammen mit seinen Eltern, Brüdern und seiner Schwester nach Jugoslawien evakuiert, wo er an der theologischen Fakultät der Universität Belgrad eintrat.

1924 wurde er in der Russischen Kirche in Belgrad zum Lektor ordiniert, und zwei Jahre später erhielt er die Tonsur als Mönch im Kloster Milkovo und nahm den Namen Johannes zu Ehren seines Vorfahren St. Johannes (Maximowitsch) von Tobolsk. Beim Eintritt in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin wurde der junge Mönch zum Hieromönch. Während dieser Jahre war er Rechtslehrer am serbischen Staatsgymnasium und seit 1929 Lehrer und Erzieher am serbischen Seminar der Diözese Ohrid in der Stadt Bitola. Und dann wurde zum ersten Mal sein wundersames Leben enthüllt.

Die Studenten waren die ersten, die seine große Askese entdeckten: Sie bemerkten, dass er nicht zu Bett ging und dass er, wenn alle einschliefen, nachts im Hostel umherging und das Kreuzzeichen über den Schlafenden machte ; wer wird die Decke glätten, wen wird er wärmer zudecken. Der junge Priestermönch betete unaufhörlich, hielt täglich die Göttliche Liturgie ab, fastete rigoros, aß nur einmal am Tag spätabends, wurde nie zornig und begeisterte mit besonderer väterlicher Liebe die Schüler mit erhabenen christlichen Idealen. Pater John war ein seltenes Gebetbuch. Er war so in die Gebetstexte vertieft, als ob er einfach mit dem Herrn, den Allerheiligsten Theotokos, Engeln und Heiligen sprach, die vor seinen spirituellen Augen standen. Die Ereignisse des Evangeliums waren ihm bekannt, als würden sie vor seinen Augen stattfinden.

Schließlich sorgten sie dafür, dass er nicht auf dem Bett schlief, und wenn er einschlief, dann nur, wenn er vor Erschöpfung während der Niederwerfung in der Ecke unter den Ikonen vom Schlaf gefesselt war. Manche machten sogar Knöpfe unter seine Laken, um sicherzustellen, dass er sich aufs Bett legen würde. Viele Jahre später gab er selbst zu, dass er seit dem Tag seiner Mönchsgelübde nicht auf dem Bett liegend geschlafen hatte. Dies ist eine sehr schwierige Leistung, die von den alten Heiligen durchgeführt wurde. Der große Gründer der kenobischen Klöster, St. Als Pachomius der Große vom Engel die Regeln des klösterlichen Lebens erhielt, hörte er, dass „die Brüder nicht im Liegen schlafen sollten, sondern sie Sitze mit geneigten Rückenlehnen anordnen und darauf sitzend schlafen lassen sollten“ (Regel 4). Die Sanftmut und Demut von Pater John ähnelten denen, die im Leben der größten Asketen und Einsiedler verewigt wurden.

Bischof Nikolai (Velimirovich), der serbische Chrysostomus, schätzte und liebte den jungen Hieromonk John sehr und sprach schon damals von ihm: „Wenn Sie einen lebenden Heiligen sehen wollen, gehen Sie nach Bitol zu Pater John.“

1934 wurde beschlossen, ihn zum Bischof zu erheben. Aber er selbst war weit davon entfernt: Als er nach Belgrad gerufen wurde, kam ihm nichts dergleichen in den Sinn, wie aus der Geschichte eines seiner Bekannten aus Jugoslawien hervorgeht. Nachdem sie ihn einmal in einer Straßenbahn getroffen hatte, fragte sie ihn, warum er in Belgrad sei, worauf er antwortete, dass er in die Stadt gekommen sei, da er versehentlich eine Nachricht anstelle eines anderen Priestermönchs John erhalten habe, der ordiniert werden sollte ein Bischof. Als sie ihn am nächsten Tag wiedersah, sagte er ihr, dass sich der Fehler leider als schlimmer herausstellte, als er erwartet hatte, denn es wurde beschlossen, ihn zum Bischof zu weihen.

Unmittelbar nachdem er in den Rang eines Bischofs erhoben worden war, ging St. John nach Shanghai. Metropolit Anthony (Khrapovitsky) schrieb an Erzbischof Demetrius im Fernen Osten über den jungen Bischof: „... anstatt meiner selbst sende ich als meine Seele, als mein Herz Vladyka, Bischof John, Strenge in unserer Zeit des universellen Spirituellen Entspannung!"

In Shanghai erwarteten ihn eine große Herde, eine große unvollendete Kathedrale und ein ungelöster Zuständigkeitskonflikt. Vladyka John stellte sofort die kirchliche Einheit wieder her, knüpfte Verbindungen zu den Serben, Griechen und Ukrainern und begann mit dem Bau einer riesigen Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Gast der Sünder“, die zusammen mit einem dreistöckigen Gebäude fertiggestellt wurde Pfarrhaus mit Glockenturm. Besonderes Augenmerk legte er auf die geistliche Erziehung und machte es sich zur Regel, an allen orthodoxen Schulen in Shanghai bei den mündlichen Katechismusprüfungen anwesend zu sein. Er war der Inspirator und Leiter des Baus von Kirchen, eines Krankenhauses, eines Waisenhauses, von Altenheimen, einer Handelsschule, eines Frauengymnasiums, einer öffentlichen Kantine usw., mit einem Wort, aller sozialen Initiativen des russischen Shanghai.

Aber das Auffallendste an ihm war, dass er durch seine lebhafte und aktive Teilnahme an so vielen weltlichen Angelegenheiten absolut weltfremd war. Gleichzeitig lebte er sozusagen in einer anderen Welt, als würde er mit der anderen Welt kommunizieren, wie zahlreiche Augenzeugenberichte belegen. Vom ersten Tag an diente Vladyka täglich der Göttlichen Liturgie, aber wenn er es nicht konnte, erhielt er die Heiligen Gaben. Er sprach nie am Altar. Nach der Liturgie blieb er drei oder vier Stunden am Altar und bemerkte irgendwie: "Wie schwierig es ist, sich vom Gebet zu lösen und zu irdischen Dingen überzugehen." Er aß einmal am Tag, während des Großen und Weihnachtsfastens aß er nur Prosphora. Ich ging nie „auf Besuch“, sondern tauchte unerwartet bei Hilfsbedürftigen auf. Ich bin nie Rikscha gefahren, sondern habe täglich die Kranken mit dem Allerheiligsten besucht. Wenn der Zustand des Patienten kritisch wurde, kam Vladyka zu jeder Tages- und Nachtzeit zu ihm und betete lange an seinem Bett. Er besaß sowohl Voraussicht als auch die Gabe eines solchen Gebets, dass der Herr die Bitte erhört und schnell erfüllt. Zahlreiche Fälle von Heilungen hoffnungslos Kranker durch die Gebete des heiligen Johannes sind bekannt.

Dr. A.F. Baranov sagte: „Einmal in der Stadt Shanghai wurde Vladyka John zu einem sterbenden Kind eingeladen, das von den Ärzten als hoffnungslos erkannt wurde und, nachdem es in der Wohnung angekommen war, direkt in das Zimmer ging, in dem sich der Patient befand, obwohl es noch niemand hatte schaffte es, Vladyka zu zeigen, wo der sterbende Mann war. Als Vladyka das Kind untersuchte, "fiel" er direkt vor das Bild, das für ihn sehr typisch ist, und betete lange Zeit, dann versicherte er seinen Verwandten, dass das Kind genesen würde, Er ging schnell, eingeladen, Augenzeuge Oberst N. N. Nikolaev bestätigte dies mit allen Einzelheiten.

N.S. Makova bezeugt:

"Ich möchte Sie über ein Wunder informieren, von dem mir meine sehr gute Freundin Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya einmal wiederholt erzählt hat. Dieses Wunder, das ihr widerfahren ist, wurde in den Archiven des Bezirkskrankenhauses in Shanghai, China, aufgezeichnet.

Es war in Schanghai. Sie liebte Sport - Pferderennen. Einmal ritt sie auf einem Reykors, das Pferd hatte Angst vor etwas, warf sie herunter, und sie schlug hart mit dem Kopf auf einen Stein und verlor das Bewusstsein. Sie wurde bewusstlos ins Krankenhaus gebracht, ein Rat aus mehreren Ärzten versammelte sich, erkannte die Situation als aussichtslos an: Sie würde den Morgen kaum überleben, es gab fast keinen Puls mehr, ihr Kopf war gebrochen und kleine Schädelstücke drückten auf das Gehirn. In dieser Position muss sie unter dem Messer sterben. Auch wenn ihr Herz eine Operation zuließe, dann sollte sie bei allem Erfolg taub, stumm und blind bleiben.

Ihre eigene Schwester, die sich das alles angehört hatte, eilte verzweifelt und in Tränen ausbrechend zu Erzbischof John und begann ihn anzuflehen, ihre Schwester zu retten. Der Herr stimmte zu; kam ins Krankenhaus und bat alle, den Raum zu verlassen, und betete etwa zwei Stunden lang. Dann rief er den Chefarzt an und bat, den Patienten zu untersuchen. Stellen Sie sich die Überraschung des Arztes vor, als er hörte, dass ihr Puls wie der einer normalen gesunden Person war. Er stimmte zu, die Operation sofort durchzuführen, nur in Anwesenheit von Erzbischof John. Die Operation verlief gut und was war die Überraschung der Ärzte, als sie nach der Operation zur Besinnung kam und um einen Drink bat. Sie hat alles gesehen und gehört. Sie lebt noch – sie spricht, sieht und hört. Ich kenne sie seit dreißig Jahren."

LA Liu sagte: "Vladyka kam zweimal nach Hongkong. Es ist erstaunlich, dass ich ihm, ohne Vladyka zu kennen, einen Brief schrieb, in dem ich um Gebete bat und mich um eine Witwe mit Kindern kümmerte, und außerdem schrieb ich über eine interessante persönliche spirituelle Frage, erhielt aber keine Antwort "Ein Jahr ist vergangen. Vladyka kam an und ich fiel in die Menge, als ich ihn traf. Vladyka drehte sich zu mir um und sagte: "Du warst es, der mir einen Brief geschrieben hat!" Ich war sehr erstaunt, seit Vladyka hatte mich nie gekannt und vorher nicht gesehen es war abends in der Kirche er stand nach dem Gottesdienst vor dem Rednerpult und hielt eine Predigt ich stand neben meiner Mutter und wir beide sahen das Licht das Vladyka bis zum Rednerpult umgab, ein etwa dreißig Zentimeter breiter Strahl um sie herum, das ging ziemlich lange so, und als die Predigt zu Ende war, sagte ich, beeindruckt von einem so ungewöhnlichen Phänomen, zu NV Sokolova, die auf mich zukam , über das, was wir gesehen hatten. Sie antwortete: „Ja, viele Gläubige haben dieses außergewöhnliche Phänomen gesehen.“ Mein Mann, der in der Nähe stand, sah auch dieses Licht, ok den Herrn schimpfen."

Nonne Augusta sah, wie bei der Liturgie während der Weihe der Heiligen Gaben der Heilige Geist in Form von Feuer auf den Kelch herabstieg:

„Vladyka John hat gedient. Der Altar war offen. Vladyka sprach das Gebet „Nimm, iss, das ist mein Leib“ und… „Das ist mein Blut… zur Vergebung der Sünden“, und danach kniete er nieder und machte eine tiefe Verbeugung. Zu dieser Zeit sah ich den Kelch mit den heiligen Gaben nicht bedeckt, und zu dieser Zeit kam nach den Worten des Herrn ein Licht von oben herab und sank in den Kelch. Die Form des Lichts ähnelte einer Tulpenblüte, war jedoch größer. Nie in meinem Leben hätte ich gedacht, dass ich die wahre Weihe der Gaben durch Feuer sehen würde. Mein Glaube flammte wieder auf. Der Herr zeigte mir den Glauben des Herrn, ich schämte mich meiner Feigheit."

Als die Kommunisten in China an die Macht kamen, mussten die Russen erneut fliehen, die meisten über die Philippinen. 1949 lebten etwa 5.000 Russen aus China auf der Insel Tubabao im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation. Die Insel war im Weg saisonaler Taifune, die über diesen Sektor des Pazifischen Ozeans hinwegfegen. In den 27 Monaten des Bestehens des Lagers wurde er jedoch nur einmal von einem Taifun bedroht, änderte aber auch dann den Kurs und umging die Insel. Als ein Russe mit den Filipinos über seine Angst vor Taifunen sprach, sagten sie, es gebe keinen Grund zur Sorge, da "Ihr heiliger Mann Ihr Lager jede Nacht von allen vier Seiten segnet". Als alle Russen abgezogen waren, traf ein schrecklicher Taifun die Insel und zerstörte alle Gebäude des Lagers vollständig.

Das zerstreut lebende russische Volk hatte in der Person des Herrn einen starken Fürsprecher vor dem Herrn. Indem er seine Herde nährte, tat der heilige Johannes das Unmögliche. Er selbst reiste nach Washington, um über die Umsiedlung mittelloser Russen nach Amerika zu verhandeln. Durch seine Gebete geschah ein Wunder! Die amerikanischen Gesetze wurden geändert und der größte Teil des Lagers, etwa 3.000 Menschen, wurde in die USA verlegt, der Rest nach Australien.

1951 wurde Erzbischof John zum Oberhaupt der Westeuropäischen Diözese der Russischen Kirche im Ausland ernannt. Er reiste ständig durch ganz Europa; diente der Göttlichen Liturgie auf Französisch, Niederländisch, wie er früher auf Griechisch und Chinesisch und später auf Englisch diente; Er war als scharfsinniger und unbarmherziger Heiler bekannt. In Europa und dann 1962 in San Francisco trug seine Missionstätigkeit, die fest auf einem Leben des ständigen Gebets und der Reinheit der orthodoxen Lehre basierte, reiche Früchte. Der Ruhm des Herrn verbreitete sich sowohl unter der orthodoxen als auch unter der nicht-orthodoxen Bevölkerung. In einer der katholischen Kirchen von Paris sagte der Priester zu der Jugend: "Sie verlangen Beweise, Sie sagen, dass es jetzt keine Wunder oder Heiligen gibt. Warum brauchen Sie theoretische Beweise, wenn ein lebender Heiliger durch die Straßen von Paris geht - Saint Jean? Nus Pieds (Johannes barfuß).

Vladyka war auf der ganzen Welt bekannt und hoch geehrt. In Paris verzögerte der Fahrdienstleiter des Bahnhofs die Abfahrt des Zuges bis zur Ankunft des „russischen Erzbischofs“. Alle europäischen Krankenhäuser kannten diesen Bischof, der die ganze Nacht für die Sterbenden beten konnte. Er wurde ans Bett eines Schwerkranken gerufen – sei er Katholik, Protestant, Orthodoxer oder was auch immer – denn wenn er betete, war Gott gnädig.

Die Kinder waren ihm trotz der üblichen Strenge des Herrn absolut ergeben. Es gibt viele berührende Geschichten darüber, wie der Gesegnete auf unverständliche Weise wusste, wo ein krankes Kind sein könnte, und zu jeder Tages- und Nachtzeit kam, um es zu trösten und zu heilen. Er erhielt Offenbarungen von Gott, rettete viele vor drohender Katastrophe und erschien manchmal denen, die es am dringendsten brauchten, obwohl eine solche Übertragung physisch unmöglich schien.

Die selige Vladyka, die Heilige der russischen Diaspora und gleichzeitig die russische Heilige, gedachte in Gottesdiensten zusammen mit dem Ersten Hierarchen der Synode der Russischen Auslandskirche des Moskauer Patriarchen.

Sich der Geschichte zuwenden und in die Zukunft blicken, St. John sagte, dass Russland in unruhigen Zeiten fiel, so dass alle seine Feinde sicher waren, dass es tödlich getroffen wurde. In Russland gab es keinen Zaren, keine Macht und keine Truppen. In Moskau waren Ausländer an der Macht. Die Menschen "fielen aus dem Geist", wurden geschwächt und warteten nur noch auf die Erlösung von Ausländern, vor denen sie schmeichelten. Der Tod war unvermeidlich. In der Geschichte ist es unmöglich, einen so tiefen Niedergang des Staates und einen so schnellen, wunderbaren Aufstand zu finden, als die Menschen geistig und moralisch aufstiegen. So ist die Geschichte Russlands, so ist sein Weg. Das nachfolgende schwere Leiden des russischen Volkes ist eine Folge des Verrats Russlands an sich selbst, seinem Weg, seiner Berufung. Russland wird auf die gleiche Weise aufsteigen, wie es zuvor aufgestiegen ist. Wird aufsteigen, wenn der Glaube aufflammt. Wenn die Menschen sich geistig erheben, werden sie wieder einen klaren, festen Glauben an die Wahrheit der Worte des Erretters haben: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt werden.“ Russland wird sich erheben, wenn es den Glauben und das Bekenntnis der Orthodoxie liebt, wenn es die orthodoxen Gerechten und Bekenner sieht und liebt.

Vladyka John sah seinen Tod voraus. Am 19. Juni (2. Juli 1966), am Festtag des Apostels Judas, während eines erzpastoralen Besuchs in der Stadt Seattle mit der wundertätigen Ikone der Muttergottes der Kursk-Wurzel, im Alter von 71 Jahren, zuvor dieser Hodegetria der russischen Diaspora, ein großer rechtschaffener Mann, reiste zum Herrn ab. Trauer erfüllte die Herzen vieler Menschen auf der ganzen Welt. Nach dem Tod von Vladyka schrieb Bischof James von Den Haag mit zerknirschtem Herzen: „Ich habe und werde keinen geistlichen Vater mehr haben, der mich um Mitternacht von einem anderen Kontinent anruft und sagt: „Jetzt geh schlafen. Wofür du betest, wirst du erhalten.“

Bald begannen im Grab des Herrn Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten zu geschehen.

Die Zeit hat gezeigt, dass St. John the Wonderworker eine schnelle Hilfe für alle ist, die in Schwierigkeiten, Krankheiten und traurigen Umständen leben.

Erinnerungsdaten: 2. Juli / 19. Juni († 1966); (neuer Stil / alter Stil)

Leben des seligen Heiligen Johannes (Maximovich), Erzbischof von Shanghai, Westeuropa und Westamerika.

(Aus dem Buch des heiligen Gregor von Tours, hierome. Seraphim Rose - Vita Patrum. Leben der Väter)

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Jahre sind vergangen, seit der große Hierarch der Kirche Christi zum Herrn gegangen ist, dessen Leben so ungewöhnlich von christlichen Tugenden duftete und die Gnade des Heiligen Geistes offenbarte. Heute, wo seine Biographien bereits in englischer, französischer, niederländischer, griechischer und anderen Publikationen erschienen sind, sagen wir auf Russisch über diese Säule der Orthodoxie von universeller Bedeutung. In Erzbischof Johannes wurden mehrere Arten christlicher Heldentaten kombiniert, die so selten kombiniert werden: erstens ist dies der Mut des tapferen Kirchenfürsten, zweitens die Askese, so die Legende von den heiligen Säulen, die die auf sich nehmen strengste Selbstkasteiung und drittens zuweilen die Torheit, die Weisheit dieser Welt zu übertreffen.

In diesem Aufsatz bieten wir dem Leser keine vollständige Biografie; hier verwenden wir nur eine Auswahl aus dem Material, das von der Bruderschaft St. Herman of Alaska, gegründet mit dem Segen von Erzbischof John, der sehnlichst wünschte, dass nach der Heiligsprechung von Pater John von Kronstadt die Heiligsprechung von Pater Herman folgen würde und der neue Heilige der Patron des gedruckten Wortes der Mission werden würde. Jetzt, da dieser Wunsch erfüllt wurde, ist es unsere Pflicht, die Wahrheit über das Leben des rechtschaffenen Mannes zu verkünden, der in unserer Zeit des tiefen Niedergangs gezeigt hat, dass das Heilige Russland lebt. Es schien die Heiligkeit seiner Repräsentanten widerzuspiegeln. Darauf erschien eine gewisse Rechtfertigung des höheren Zwecks der russischen Diaspora, die der modernen nicht-orthodoxen und heidnischen Welt offenbart wurde. Für diejenigen, die bewusst zur heiligen Orthodoxie gekommen sind, ist er wirklich der Vater der Kirche, das Banner des Sieges Christi über die Dunkelheit.

1. Fromme Jugend

Die Heimat von Erzbischof John war die warme, blühende Region der Provinz Charkow, wo in der Stadt Adamovka in der glorreichen Adelsfamilie Maksimovich am 4. Juni 1896 ein Sohn der Eltern von Boris und Glafira geboren und in benannt wurde Heilige Taufe Michael zu Ehren des Hl. Michael der Erzengel Gottes. Seit der Antike war der Nachname des Adligen Maksimovich in ganz Russland für seine Frömmigkeit und seinen Patriotismus berühmt. Einer der prominentesten Maksimovichs war ein berühmter Heiliger der Kirche, St. John, Metropolit von Tobolsk, ein bekannter spiritueller Dichter und Schriftsteller, Autor des bemerkenswerten Buches „Heliotropion oder die Übereinstimmung des menschlichen Willens mit dem Göttlichen“. Will", ein sibirischer Missionar, der eine Mission nach China entsandte und wie schon zu Lebzeiten, so besonders nach seinem Tod, viele Wunder aus seinen unvergänglichen Reliquien verströmte, die bis heute in Tobolsk aufbewahrt werden. Obwohl der heilige Johannes zu Beginn des 18. Jahrhunderts starb, ruhte sein Geist sozusagen besonders auf seinem entfernten Neffen, und der junge Michael war von Kindheit an ein ganz besonderer Junge. Er war kränklich und aß wenig. Er machte aus Spielzeugsoldaten Mönche, aus einer Festung ein Kloster. Unter seinem Einfluss konvertierte seine ausländische Gouvernante zur Orthodoxie. Das elterliche Anwesen im Hola-Tal war nur acht Meilen vom berühmten Kloster Swjatogorsk entfernt, das er oft besuchte. Dieses wunderbare Kloster mit der Athos-Urkunde, am bewaldeten Ufer des nördlichen Donez gelegen, mit prächtigen Kathedralen, hoher Berg Tabor mit vielen Höhlen, Einsiedlern, Sketen, überfüllten Brüdern (damals waren es sechshundert Menschen) - all dies hinterließ einen starken Eindruck auf den jungen "Mönch aus der Kindheit".

Als er zum Bischof ernannt wurde, sagt Vladyka in seinem Wort über seine Jugend: „Von den ersten Tagen an, als ich mich selbst zu verwirklichen begann, wollte ich der Wahrheit und der Wahrheit dienen.“ für sie sein Leben ... „Sein Vater war der Marschall des Adels, und sein Onkel war Rektor der Kiewer Universität. Eine ähnliche weltliche Karriere wurde anscheinend für Mikhail vorbereitet. 1914 absolvierte er das Kadettenkorps Poltawa und trat in die Fakultät für Rechtswissenschaften der Kaiserlichen Universität Charkow ein, die er 1918 abschloss. Aber sein Herz war weit weg von dieser Welt.

Es wird gesagt, dass er während seiner Studienzeit mehr Zeit damit verbrachte, das Leben der Heiligen zu lesen, als Vorlesungen zu besuchen, obwohl er ein ausgezeichneter Student war. Er „studierte und lehrte“ orthodoxe Heilige genau auf Universitätsniveau: Er assimilierte ihre Weltanschauung und ihre weltliche Orientierung, ging in ihre Psychologie ein, studierte die Vielfalt ihrer Aktivitäten und Leistungen und betete, tat, mit einem Wort, er liebte sie von ganzem Herzen seine Seele und wurde von ihrem Geist durchdrungen. „Während des Studiums weltlicher Wissenschaften“, sagt er mit demselben zuvor erwähnten Wort, „tauchte ich immer tiefer in das Studium der Wissenschaften von den Wissenschaften ein, in das Studium des spirituellen Lebens.“ Nachdem er sich alle Mühe gegeben hatte, wurde er mit der Tatsache geehrt, dass seine geistlichen Augen geöffnet wurden und seine Seele von einem Durst gestochen wurde, das wahre Ziel und den Weg des Lebens in Christus zu erlangen. Dann begann er mit dem Eifer der Jugend Askese zu werden und nahm die unglaublich schwierige Leistung auf sich, eine Säule zu sein, die er sein ganzes Leben lang mit anderen Bildnissen der Leistung verschmolz, so dass er es war, wie aus seinem eigenen Leben hervorgeht sowohl ein strenger Asket als auch ein liebevoller Hirte - ein Sirupgeber, ein unkäuflicher Heiler und ein Apostel-Missionar, ein tiefer Theologe, ein Mystiker-Sucher-Narr und ein Hierarch von universeller Bedeutung.

2. Mönch Johannes

Das kirchliche Leben vor Ort in Kharkov gab dem jungen Mikhail die erzieherischen Säfte der Frömmigkeit. Die wundertätigen Ikonen der Gottesmutter „Ozyryanskaya“ und „Eletskaya“ wurden in der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale aufbewahrt, die eine Menge Verehrung anzog. In einem besonderen Grab ruhte der rechtschaffene Wundertäter Erzbischof Melety (Leontovich), der seinen Tod 1841 voraussah. Dort wurde ihm aus dem Psalter vorgelesen, Panikhidas serviert und sie wurden mit Öl aus der Lampada auf seinem Grab gesalbt, wo 1918 ein sensationelles Wunder geschah, das von Bischof John aufgezeichnet wurde. Zu seinen Lebzeiten vollbrachte der heilige Meletios eine betende Meisterleistung des Kampfes gegen den Schlaf, indem er seine Nächte damit verbrachte, regungslos mit erhobenen Händen zu stehen und niemals ins Bett zu gehen. Michael verliebte sich tief in diesen Heiligen und fing anscheinend an, ihn nachzuahmen, was später durch seine Ähnlichkeit mit ihm bestätigt wurde, denn Vladyka John führte die gleiche Leistung aus, vierzig Jahre lang nachts wach zu bleiben und sich nie auf das Bett zu legen Auch er sah seinen Tod voraus und ruhte, wie der heilige Meletius, posthum unter der Kathedrale im Grab, wo oft Gedenkgottesdienste gesungen wurden, der Psalter wird über seinem Sarg von allen gelesen, die ihn um Hilfe bitten. Dieses Grab war ein Teil des Heiligen Russlands, das ins moderne Amerika verlegt wurde.

In Kharkov hat Pater Nikolay Sangushko-Zagorovsky ein hohes spirituelles Leben gepriesen, der später mit der Leistung der Beichte geehrt wurde, die der junge Mikhail gut kannte. Doch schon in jenen Jahren zeigte sich bald das fromme Leben Michaels selbst, so dass der regierende Erzbischof Antonius (Khrapovitsky), eine der herausragenden kirchlichen Persönlichkeiten jener Zeit, später Metropolit und einer der Anwärter auf das Patriarchat, es wünschenswert fand lernen Sie ihn kennen und bringen Sie ihm den jungen Mann näher, indem Sie seine spirituelle Entwicklung lenken, über die Vladyka John selbst eine ganze Erzählung hinterlassen hat.

Während des Bürgerkriegs wurde Mikhail zusammen mit seinen Eltern, Brüdern und seiner Schwester nach Jugoslawien evakuiert, wo er an der Universität von Belgrad eintrat und 1925 sein Studium an der theologischen Fakultät abschloss und seinen Lebensunterhalt durch den Verkauf von Zeitungen verdiente. Der von ihm sehr geliebte Bischof Antonius war ebenfalls im Ausland und wurde nun Erster Hierarch der Kirche im Ausland, und Michael blieb mit ihm in Kontakt. 1924 wurde er in der russischen Kirche in Belgrad vom Metropoliten selbst zum Vorleser ordiniert, und zwei Jahre später wurde er im Kloster Milkovo zum Mönch und zum Hierodiakon ordiniert, und zwar mit dem Namen seines entfernten Verwandten St. John von Tobolsk. Beim Eintritt in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin wurde der junge Mönch zum Hieromönch. In diesen Jahren war er Rechtslehrer am serbischen Staatsgymnasium und seit 1929 Lehrer und Erzieher am serbischen Priesterseminar der Diözese Ohrid in der Stadt Bitola, der sogenannten „Theologie“ des Hl. Johannes der Theologe. Und dann wurde zum ersten Mal sein wundersames Leben enthüllt.

3. Gerechter von Bitola

Die Diözese Ohrid wurde zu dieser Zeit von Bischof Nikolai (Velimirovich) regiert - dem Serben Zlatoust, einem berühmten Prediger, Dichter und Inspirator der populären Bildungsbewegung. Er schätzte und liebte den jungen Hieromonk John sehr und sagte mehr als einmal: "Wenn Sie einen lebenden Heiligen sehen wollen, gehen Sie nach Bitol zu Pater John." Tatsächlich wurde deutlich, dass dies eine ganz besondere Person war. Er betete ständig und unaufhörlich, hielt täglich die Göttliche Liturgie ab, fastete rigoros, aß nur einmal am Tag spät am Abend, wurde nie zornig und inspirierte die Schüler mit besonderer väterlicher Liebe zu hohen christlichen Idealen. Die Studenten waren die ersten, die seine große Askese entdeckten: Sie bemerkten, dass er nicht zu Bett ging und dass er, wenn alle einschliefen, nachts im Hostel umherging und das Kreuzzeichen über den Schlafenden machte ; wer wird die Decke glätten, wen er wärmer zudecken wird, indem er sich in das Jesus-Gebet vertieft. Schließlich sorgten sie dafür, dass er nicht auf dem Bett schlief, und wenn er einschlief, dann nur, wenn er vor Erschöpfung während der Niederwerfung in der Ecke unter den Ikonen vom Schlaf gefesselt war. Der Ungezogene hat sogar Knöpfe unter seine Laken gesteckt, um sicherzustellen, dass er sich aufs Bett legen würde. Viele Jahre später gab er selbst zu, dass er seit dem Tag seiner Mönchsgelübde nicht mehr auf dem Bett liegend schlief. Eine solche Selbstkasteiung ist sehr selten, da sie äußerst schmerzhaft ist. Der große Gründer der kenobischen Klöster, St. Als Pachomius der Große vom Engel die Regeln des klösterlichen Lebens erhielt, hörte er Folgendes über den Schlaf: „Die Brüder sollen nicht im Liegen schlafen, sondern ihre Sitze mit schrägen Rückenlehnen einrichten und darauf sitzend schlafen“ (Regel 4) .

Am Ohridsee im Kloster St. Naum waren die wunderbaren Reliquien von St. Naum Ohridsky, Schüler und Mitmissionar von Sts. Cyrill und Methodius. Hieromonk John verehrte diesen Heiligen sehr, der als besonders schneller Heiler von Geisteskranken gilt. Mit der heiligen Ikone von St. Naum, er ging in Krankenhäuser und las Gebete über den Kranken, was er später in China über den Chinesen tat. Wenige Tage vor seinem Tod entfernte er ohne ersichtlichen Grund von der Wand seiner Heimatkirche in San Francisco die Ikonen der St. Naum und St. Johannes der Täufer und stellte es auf ein Lesepult in der Mitte des Tempels. Ein paar Tage später, als sie die Ikonen sahen, verstand jeder die Bedeutung der Entfernung dieser Ikonen - am Vorabend des Gedenkens an St. Naum Vladyka starb und wurde am Tag der Geburt Johannes des Täufers begraben.

Auf Wunsch der einheimischen griechischen und mazedonischen Gemeindemitglieder diente er der Göttlichen Liturgie griechisch und dadurch machte er sie sich beliebt. Sein Ruhm wuchs und 1934 wurde beschlossen, ihn zum Bischof zu erheben. Aber er selbst war weit davon entfernt: Als er nach Belgrad gerufen wurde, kam ihm nichts dergleichen in den Sinn, wie aus der Geschichte eines seiner Bekannten aus Jugoslawien hervorgeht. Nachdem sie ihn einmal in einer Straßenbahn getroffen hatte, fragte sie ihn, warum er in Belgrad sei, worauf er antwortete, dass er in die Stadt gekommen sei, da er versehentlich eine Nachricht anstelle eines anderen Priestermönchs John erhalten habe, der ordiniert werden sollte ein Bischof. Als sie ihn am nächsten Tag wiedersah, sagte er ihr, dass sich der Fehler leider als schlimmer herausstellte, als er erwartet hatte, denn es wurde beschlossen, ihn zum Bischof zu weihen. Als er widersprach und seine sprachlose Zunge entblößte, wurde ihm kurz gesagt, dass der Prophet Moses die gleichen Schwierigkeiten hatte.

Die Einweihung fand am 28. Mai 1934 statt. Vladyka war der letzte und größte einer Schar von Bischöfen, die von Metropolit Antonius geweiht wurden, und den außergewöhnlich hohen Respekt, den dieser ehrwürdige Hierarch für den neuen Bischof hatte, drückte er in einem Brief an Erzbischof Demetrius im Fernen Osten aus. Er lehnte ein Angebot ab, sich nach China zurückzuziehen, und schrieb: „Freund, ich bin schon so alt und schwach, dass ich an keine Reise denken kann, außer zum Friedhof zu reisen ... Aber statt mir selbst mag ich, wie meine Seele, wie Mein Herz sende ich dir Vladyka Bishop John. Dieser kleine, schwache Mann, fast ein Kind im Aussehen, ist eine Art Wunder an asketischer Standhaftigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung!“

In seiner „Predigt bei der Namensgebung“ sprach Vladyka John von den hohen Zielen des Hirtentums in unserer Zeit. Nach der treffenden Bemerkung einer Nonne hat er in seinem „Wort“ ein ganzes Programm für sich selbst entworfen, und während seines Lebens hat er es genau erfüllt. Der neue Bischof wurde in die Diözese Shanghai berufen, in die Region, in die sein Großonkel, Metropolit John (Maximovich) von Tobolsk, zwei Jahrhunderte zuvor die erste orthodoxe Mission entsandt hatte. Gott beurteilte den älteren Maksimovich, um die frühen Strahlen der gesegneten Lehre der Sonne der Wahrheit zu senden - Christus, und Gott beurteilte den jüngeren Maksimovich, um dort mit der Heiligkeit Christi zu strahlen, als ob er die Wahrheit der orthodoxen Lehre bestätigen und dann ein werden sollte Zeuge des Niedergangs des Christentums in den Ländern der "aufgehenden Sonne".

4. Shanghai-Schäfer

An einem nebligen Morgen Ende November traf Bischof John in Shanghai ein. Es war das Fest des Eingangs zur Kirche der Allerheiligsten Theotokos, und viele Menschen versammelten sich am Pier, um ihre neue Vladyka zu treffen, die den Witwenstuhl nach Erzbischof Simon, einem langjährigen chinesischen Missionar mit hohem spirituellen Leben, besetzte hinterließ eine große unvollendete Kathedrale und einen ungelösten Zuständigkeitskonflikt. Vladyka John stellte sofort die kirchliche Einheit wieder her, knüpfte Verbindungen zu den Serben, Griechen und Ukrainern und begann mit dem Bau einer riesigen Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Gast der Sünder“, die zusammen mit einem dreistöckigen Gebäude fertiggestellt wurde Pfarrhaus mit Glockenturm. Besonderes Augenmerk legte er auf die geistliche Erziehung und machte es sich zur Regel, an allen orthodoxen Schulen in Shanghai bei den mündlichen Katechismusprüfungen anwesend zu sein. Er war der Inspirator und Leiter des Baus von Kirchen, eines Krankenhauses, eines Waisenhauses, Pflegeheimen, einer Handelsschule, eines Frauengymnasiums, einer öffentlichen Kantine usw., mit einem Wort, aller sozialen Initiativen des russischen Shanghai.

Aber das Auffallendste an ihm war, dass er durch seine lebhafte und aktive Teilnahme an so vielen weltlichen Angelegenheiten absolut weltfremd war. Gleichzeitig lebte er sozusagen in einer anderen Welt, als würde er mit der anderen Welt kommunizieren, wie zahlreiche Augenzeugenberichte belegen. Seine „seltsamen Eskapaden“ erschienen nur jenen fremd, die sich abseits stellten und der Welt der Gottesheiligen der orthodoxen Ostkirche fremd waren, die einen gnadenlosen unsichtbaren Kampf mit dem Fürsten dieser Welt führten. Vom ersten Tag an diente Vladyka täglich der Göttlichen Liturgie, aber wenn er es nicht konnte, erhielt er die Heiligen Gaben. Wo er auch war, er vermisste die Gottesdienste nicht. Einmal war Vladykas Bein vom ständigen Stehen stark geschwollen, und ein Ärzterat verschrieb aus Angst vor Wundbrand sofort ein Krankenhaus, das Vladyka kategorisch ablehnte. Dann teilten die russischen Ärzte dem Gemeinderat mit, dass sie jede Verantwortung für die Gesundheit und sogar das Leben des Patienten ablehnen. Die Mitglieder des Gemeinderates zwangen Vladyka nach langwierigen Bitten und der Androhung, ihn mit Gewalt festzunehmen, zuzustimmen, und er wurde am Morgen des Festes der Kreuzerhöhung des Herrn in das russische Krankenhaus gebracht. Aber um sechs Uhr floh Vladyka heimlich aus dem Krankenhaus und humpelte in die Kathedrale und diente die gesamte Mahnwache, und einen Tag später verschwand die Schwellung.

Er hielt alle täglichen Gottesdienste ohne etwas zu versäumen, so dass es vorkam, dass bei Compline fünf oder mehr Kanons gelesen wurden, um alle Heiligen zu ehren. Er sprach nie am Altar. Nach der Liturgie blieb er drei oder vier Stunden am Altar und bemerkte irgendwie: "Wie schwierig es ist, sich vom Gebet zu lösen und zu irdischen Dingen überzugehen." An den Tagen des Gedenkens an bestimmte Heilige diente er barfuß und verlangte dasselbe von seinen Mitknechten. Er aß einmal am Tag, während des Großen und Weihnachtsfastens aß er nur Prosphora. Ich war nachts wach; kämpfte mit dem Schlaf, übergoss sich mit kaltem Wasser, wusch sich aber nie. Ich ging nie "auf Besuch", sondern erschien unerwartet bei Hilfsbedürftigen, und zwar bei jedem Wetter und zu den ungewöhnlichsten Stunden: entweder um Mitternacht oder um zwei oder drei Uhr morgens. Ich bin nie Rikscha gefahren, sondern habe täglich die Kranken mit dem Allerheiligsten besucht. Er besaß sowohl Voraussicht als auch die Gabe eines solchen Gebets, dass der Herr die Bitte erhört und schnell erfüllt. Hier sind ein paar Fälle.

Dr. A. F. Baranov berichtet Folgendes:

„Einmal in der Stadt Shanghai wurde Vladyka John zu einem sterbenden Kind eingeladen, das von Ärzten als hoffnungslos erkannt wurde und das, nachdem es in der Wohnung angekommen war, direkt in das Zimmer ging, in dem sich der Patient befand, obwohl es noch niemand geschafft hatte, es zu zeigen Vladyka, wo der sterbende Mann war.Ohne das Kind zu untersuchen, "fiel" Vladyka direkt vor das Bild, das sehr typisch für ihn ist, und betete lange Zeit, dann versicherte er seinen Verwandten, dass das Kind genesen würde, er ging schnell weg. Dem Kind ging es am Morgen wirklich besser und er erholte sich bald, so dass der Arzt nicht mehr eingeladen wurde. Augenzeuge Oberst N. N. Nikolaev bestätigte dies mit allen Einzelheiten.

Es gab viele solcher Fälle. Hier ist der Eintrag von N. S. Makova:

Ihre eigene Schwester, die sich das alles angehört hatte, eilte verzweifelt und in Tränen ausbrechend zu Erzbischof John und begann ihn anzuflehen, ihre Schwester zu retten. Der Herr stimmte zu; kam ins Krankenhaus und bat alle, den Raum zu verlassen, und betete etwa zwei Stunden lang. Dann rief er den Chefarzt an und bat, den Patienten zu untersuchen. Stellen Sie sich die Überraschung des Arztes vor, als er hörte, dass ihr Puls wie der einer normalen gesunden Person war. Er stimmte zu, die Operation sofort durchzuführen, nur in Anwesenheit von Erzbischof John. Die Operation verlief gut und was war die Überraschung der Ärzte, als sie nach der Operation zur Besinnung kam und um einen Drink bat. Sie hat alles gesehen und gehört. Sie lebt und spricht noch, sieht und hört. Ich kenne sie seit dreißig Jahren."

Ein riesiges Werk seiner Barmherzigkeit war das Obdach von St. Tichon von Zadonsk für Waisen und Kinder bedürftiger Eltern, das er dem himmlischen Schutz dieses wunderbaren russischen Hierarchen übergab. Saint Tichon war wie Vladyka selbst sehr kinderlieb. Er berief ein Frauenkomitee ein und mit seiner Hilfe wurde, beginnend mit acht Waisenkindern, ein Waisenhaus gegründet, das bald hundert Kindern auf einmal und insgesamt etwa dreieinhalbtausend Unterschlupf bot. Vladyka selbst sammelte kranke und hungernde Kinder aus den Straßen und dunklen Ecken und Winkeln der Slums von Shanghai, wo es Fälle gab, in denen Hunde ausgesetzte Kinder töteten. Einmal rettete er ein Mädchen vor einem Chinesen und "kaufte" sie im Austausch für eine Flasche Wodka. Während des Krieges befand sich das Tierheim in einer sehr schwierigen Situation - es gab nicht genügend Vorräte. In einer dieser schwierigen Zeiten stellte sich heraus, dass es am nächsten Tag buchstäblich nichts gab, um die Kinder zu ernähren. Vladyka wurde davon erzählt. Nachdem er zugehört hatte, sagte er: „Gott wird senden“, und ging in sein Zimmer, um zu beten, und stand die ganze Nacht im Gebet. Und am Morgen ein kleines Licht - ein Anruf. Öffne die Tür, und was? Vertreter einer Delegation mit einer großen Spende für das Tierheim. Vladyka kannte alle Kinder gut und war ihr richtiger Vater. Als die Kommunisten eintrafen, evakuierte er das gesamte Waisenhaus, zuerst auf eine Insel in den Philippinen und dann nach Amerika.

5. Die Kraft des Glaubens

„Vladyka lebte gleichsam in einer anderen Welt“, ruft V. Reyer aus, der Vladyka gut kannte und über ihn schrieb, „wurde er „entrückt ins Paradies“, wie der Apostel Paulus in seinem Brief an die Korinther berichtet (2 Korinther 12:4 ), „und hörte unaussprechliche Worte, die ein Mensch nicht nacherzählen kann“, wissen wir nicht, aber durch seine Lehren und Taten bezeugte er, dass der Herr ihm den Schleier seines Reiches öffnete. Die nächsten drei Einträge bestätigen durch lebende Beispiele die Richtigkeit des Obigen; Der erste Fall wurde von O. Skopichenko, der zweite von L. A. Lew und der dritte von Nonne Augusta aufgezeichnet.

1. „In Shanghai gab es einen so auffälligen Vorfall, der die große Seele unseres verstorbenen Hirten, seinen unerschütterlichen Glauben, charakterisiert. Eine Frau, Menshikova, wurde von einem tollwütigen Hund gebissen; sie weigerte sich entweder, Injektionen gegen Tollwut zu geben, oder sie tat es sie fahrlässig und verletzten elementare Regeln, die im Zusammenhang mit Injektionen vorgeschrieben sind. Und der Tag kam, an dem diese Frau an der schrecklichen Krankheit Tollwut erkrankte. Vladyka John fand es heraus, da er immer über all die Kranken, Leidenden und Sterbenden und mit dem Heiligen wusste Der sterbenden Menschikowa eilten Geschenke zu, Vladyka sprach mit der kranken Frau, aber damals hatte sie einen der Anfälle dieser schrecklichen Krankheit, und sie spuckte die heilige Kommunion mit Schaum aus, der von ihren Lippen kam.Ein Teilchen der heiligen Kommunion kann nicht weggeworfen werden , und Vladyka hob das ausgespuckte kranke Teilchen der heiligen Kommunion auf und steckte es in seinen Mund. Zu ihm riefen die Begleiter: „Was machst du, Vladyka! Tollwut ist eine schreckliche Infektion!" Aber Vladyka antwortete ruhig: "Nichts wird passieren - das sind die Heiligen Gaben." Und tatsächlich ist nichts passiert."

2. "Vladyka kam zweimal nach Hongkong. Es ist überraschend, dass ich ihm, ohne Vladyka zu kennen, einen Brief schrieb, in dem ich um Gebete bat und mich um eine Witwe mit Kindern kümmerte, und außerdem schrieb ich über eine interessante persönliche spirituelle Frage, erhielt aber keine Antwort. Ein Jahr ist vergangen. Vladyka kam an, und ich fiel in die Menge, um ihn zu treffen. Vladyka wandte sich zu mir und sagte: „Du warst es, der mir einen Brief geschrieben hat!“ Es war abends in der Kirche. Nach dem Gottesdienst stand er vor dem Rednerpult und hielt eine Predigt. Ich stand neben meiner Mutter, und wir beide sahen das Licht, das Vladyka bis zum Rednerpult umgab, ein dreißig Zentimeter breites Strahlen um ihn herum. Das hier dauerte ziemlich lange. Als die Predigt zu Ende war, erzählte ich, beeindruckt von solch einem ungewöhnlichen Phänomen, NV Sokolova, die zu mir kam, was wir gesehen hatten. Sie antwortete: „Ja, viele Gläubige haben dieses außergewöhnliche Phänomen gesehen .“ Auch mein Mann, der in der Nähe stand, sah dieses Licht, das den Herrn umgab ".

3. "Ich habe fortgeschrittene Jahre und kann bald sterben, also möchte ich nicht mit ins Grab nehmen, was der Herr mir zur Erbauung gezeigt hat. Vladyka John hatte großen Glauben. 1939 schickte ich meine Tochter nach Italien zu meinem Mann. zu seinen Eltern gebracht, lebte elf Tage bei ihr, und er wurde nach Afrika geschickt.Als er ging, sagten seine Eltern meiner Tochter, sie solle ihr Haus verlassen, da sie die Sprache nicht kannte, sie war erst siebzehn Jahre alt, schrieb sie verzweifelte Briefe an mich „Ich habe viel gebetet, zwei Monate vergingen und ich litt sehr, ich ging jeden Tag in die Kathedrale in Shanghai, aber mein Glaube begann zu schwanken. Ich beschloss, nicht mehr in die Kirche zu gehen, sondern zu Freunden zu gehen, und deshalb Ich hatte es nicht eilig, früher aufzustehen. Mein Weg führte an der Kathedrale vorbei.“ Und so hörte ich Gesang im Tempel. Ich ging in den Tempel. Vladyka John diente. Der Altar war geöffnet. Vladyka sprach das Gebet „Nimm, iss , das ist mein Leib" und... "das ist mein Blut... zur Vergebung der Sünden" und danach kniete er nieder und machte eine tiefe Verbeugung. der Kelch mit den heiligen Gaben war nicht bedeckt, und zu dieser Zeit stieg nach den Worten des Herrn ein Licht von oben herab und sank in den Kelch. Die Form des Lichts ähnelte einer Tulpenblüte, war jedoch größer. Nie in meinem Leben hätte ich gedacht, dass ich die wahre Weihe der Gaben durch Feuer sehen würde. Mein Glaube flammte wieder auf. Der Herr zeigte mir den Glauben des Herrn, ich schämte mich meiner Feigheit."

Neben Krankenhäusern besuchte Vladyka auch Gefängnisse und servierte den Gefangenen auf einem elenden kleinen Tisch die göttliche Liturgie. Aber die schwierigste Aufgabe für einen Hirten ist der Besuch von Geisteskranken und Besessenen. Er machte einen scharfen Unterschied zwischen ersterem und letzterem. In der Nähe von Shanghai gab es ein Krankenhaus für Geisteskranke. Vladyka erhielt geistige Kraft im Umgang mit diesen schrecklich kranken Menschen. Er gewährte ihnen die Heiligen Mysterien, und sie nahmen ihn überraschenderweise friedlich an und gehorchten dem Herrn. Sie freuten sich immer auf seinen Besuch und freuten sich über sein Kommen.

Vladyka hatte großen Mut. Während der japanischen Besatzung versuchten die japanischen Behörden mit allen Mitteln, die russische Kolonie zu zwingen, sich ihrem Willen zu unterwerfen. Druck wurde durch die Führer des Russischen Emigrantenkomitees ausgeübt. Zwei Vertreter dieses Komitees versuchten, seine Unabhängigkeit zu unterstützen, und infolgedessen wurden beide getötet. Angst erfasste die russische Kolonie. Dann erklärte sich Vladyka John trotz russischer Drohungen zum vorübergehenden Oberhaupt der russischen Kolonie.

Mitred-Erzpriester Pater Peter Triodin erzählte, wie Vladyka eines Tages an Bord eines japanischen Zerstörers gehen wollte, der in der Nähe des Hafens stand. Der Matrose, der dort Wache stand, vertrieb ihn und drohte ihm mit einem Bajonett. Aber Vladyka bestand auf sich selbst. Ein japanischer Offizier, der an Deck stand, hörte diesen Streit mit. Er erlaubte Vladyka, an Bord des Schiffes zu gehen. Vladyka ging kühn zur Offizierskantine, wo in der Ecke ein Bild des Heiligen Nikolaus hing. Es stellt sich heraus, dass dieser ehemals russische Zerstörer im japanischen Krieg versenkt und von den Japanern vom Meeresgrund an die Oberfläche gehoben wurde. Vladyka zeigte dem japanischen Offizier das Bild und sagte, dass St. Nicholas hier der Meister sei und dank ihm der Zerstörer eine sichere Reise gemacht habe. Deshalb, wies Vladyka an, sollten die Japaner dies nicht vergessen und vor dem Bild immer eine Lampe anzünden. Du solltest den Wohlgefälligen Gottes immer mit Ehrfurcht behandeln.

Während der japanischen Besatzungszeit war es besonders gefährlich, nachts durch die Straßen zu gehen, und die meisten Menschen versuchten, vor Einbruch der Dunkelheit zu Hause zu sein. Trotzdem achtete Vladyka nicht auf die Gefahr und besuchte weiterhin zu jeder Nachtzeit die Kranken und Bedürftigen, und niemand berührte ihn.

Aus dieser Zeit stammt ein bemerkenswerter Vorfall, der bezeugt, wie der Herr im Geiste aus der Ferne hörte und denen, die ihn riefen, schnell zu Hilfe eilte. Einmal, im Jahr 1968, haben wir in der Bruderschaft St. Herman of Alaska, eine Dame, kam und sagte, dass sie Anna Petrovna Lushnikova heiße und dass sie, nachdem sie von unserer Sammlung von Informationen über Vladyka John erfahren hatte, verlangte, dass wir unverzüglich und unverzüglich Folgendes aufschreiben. Sie sagte, dass sie von Beruf Gesangslehrerin sei und dass sie Vladyka Erzbischof Demetrius einst mit ihrem Rat geholfen habe, bei der Aussprache von Lauten richtig zu atmen, während die Ärzte, die ihn einsetzten, machtlos waren. Bei der Ankunft von Vladyka John im Fernen Osten wurde seine obskure Diktion sofort für alle spürbar. Sie sagten, dass er von Geburt an stotterte, dass er eine Wunde im Mundbereich hatte usw. Aber sie verstand sofort, worum es ging und kam mit einem Hilfsangebot zu ihm. Ihr zufolge hatte Vladyka eine völlige Erschöpfung seines Körpers. Von der Schwäche des Unterkiefers sackte ab und störte die klare Aussprache von Wörtern. Sie zeigte ihm, wie man richtig atmet, sich artikuliert und so weiter. Er fing an, regelmäßig zu ihr zu gehen, um Übungen zu machen, saß demütig da und tippte „oh-oh-oh“, „ah-ah-ah“ und so weiter. Er zahlte dankbar und hinterließ immer ein „Stück Papier“ – zwanzig amerikanische Dollar. Vladykas Rede wurde korrigiert, aber als das Fasten kam, machte sich der Defekt erneut bemerkbar, und er ging erneut zu ihr. Sie versuchte zu helfen, wo immer sie konnte, und als sie in ihm einen Mann Gottes sah, verliebte sie sich sehr in ihn und wurde seine geistliche Tochter.

"1945 in Shanghai", erzählte uns Anna Petrowna, "wurde ich während des Krieges verwundet und lag in einem französischen Krankenhaus im Sterben. Ich wusste, dass ich im Sterben lag, und bat Vladyka, zu kommen und mich aufzunehmen. Es war ungefähr 10 oder 11 Uhr, draußen war ein Sturm, ein Sturm mit Regen. Ich war schrecklich zerrissen und gequält. Ärzte und Schwestern kamen auf meine Schreie, um Vladyka anzurufen, und sagten, das sei undenkbar, seitdem Kriegszeit, und das Krankenhaus ist für die Nacht geschlossen und Sie müssen bis zum Morgen warten. Ich hörte nichts und rief weiter: "Vladyka, komm! Vladyka, komm!" Und niemand konnte ihm meinen Wunsch sagen. Plötzlich, während dieses Sturms, sehe ich: Vladyka erscheint im Bogen der Türen der Kammer, ganz nass, und kommt zu mir. Da es so etwas wie ein Wunder war, dieses Kommen von ihm, fange ich an, Vladyka zu fühlen, ob er lebt, und ich frage: "Oder ist es dein Geist?" Er sagt mit einem sanften Lächeln: „Alive“ und stellt mich vor. Dann bin ich eingeschlafen und habe danach achtzehn Stunden geschlafen. Neben mir war noch ein Patient im Zimmer. Sie sah auch, wie Vladyka sich mir anschloss. Als ich nach 18 Stunden Schlaf aufgewacht war, fühlte ich mich gesund und sagte, das käme daher, weil Vladyka gekommen sei und mir mitgeteilt habe. Aber sie glaubten mir nicht und sagten, dass Vladyka in einer solchen Nacht unmöglich das geschlossene Krankenhaus betreten könne. Ich fragte meine Nachbarin auf der Station, und sie bestätigte, dass Vladyka da war, aber sie glaubten uns immer noch nicht. Aber Tatsache ist, dass ich lebe und mich gut fühle. Zu diesem Zeitpunkt rückte meine Schwester, die mir nicht glaubte, mein Bett gerade und entdeckte wie mit Sicherheit, dass Vladyka ein "Papier" unter mein Kopfkissen gelegt hatte, zwanzig amerikanische Dollar! Er wusste, dass ich dem Krankenhaus viel schulde und dass ich bereits in Not war, und brachte sie ein. Dann bestätigte er, dass er sie unter sein Kopfkissen legte. Seitdem habe ich mich verbessert. Dann, schon 1961, nach einem schrecklichen Autounfall, wieder im Krankenhaus, stellte er mich vor und heilte mich.

Damit beendete Anna Petrovna ihre Geschichte und ging, weil sie nicht ohne Vladykas Abschiedsworte sterben wollte. Und ihr Wunsch wurde anscheinend bereits nach dem Tod des Herrn selbst erfüllt. Seit unserem Treffen ist einige Zeit vergangen. Einmal, nachdem sie von der Mahnwache unter der Verklärung des Herrn nach Hause gekommen war, starb Anna Petrowna nachts in ihrer Wohnung an einem Rausch. In derselben Nacht vor der Verklärung sah Olga I. Semenyuk, die Vladyka in Shanghai nahe stand, in einem Traum, dass in der neuen Kathedrale in einem hohen Sarg die tote Anna Petrovna und Vladyka John in einem Gewand liegen. Spaziergänge und Räucherstäbchen um sie herum und zum feierlichen Chorgesang singt sie. Am nächsten Morgen erfuhren sie von ihrem plötzlichen Tod. Dann wurde uns klar, warum der Herr ihr riet, zu uns zu kommen und eiligst zu verlangen, dass ihre Zeugnisse über das Hellsehen und Wunderwirken unserer lieben Vladyka bezeugt werden, die bereits in dieser verklärten Welt am Tag der Verklärung begrub sie.

6. "Gugny Moses"

„Wenn ein Mensch seine Seele mit dem Wort Gottes versorgt“, lehrte der heilige Seraphim von Sarow, „dann wird er mit dem Verständnis von Gut und Böse erfüllt“, und somit wird die Bedeutung der Leistung in der Praxis gerechtfertigt gerade indem man erkennt, wo die Wahrheit und wo die Lüge ist. So zeigte Vladyka die Authentizität seiner Leistung, als er nüchtern die Versuchung im Moskauer Patriarchat zeigte und dadurch eine Masse orthodoxer russischer Menschen rettete, die vom sowjetischen "Russentum" verführt wurden, und wie Moses die treuen Söhne Russlands im Ausland und der Zukunft in die Freiheit führte Russland.

Am Ende des Krieges übte das Moskauer Patriarchat verstärkte Überzeugungsarbeit und Druck auf die russische Geistlichkeit im Ausland aus mit dem Ziel, Patriarch Alexi, den Nachfolger von Sergius, den Stalin als Patriarch eingesetzt hatte, zu unterwerfen, der die religiösen Gefühle des russischen Volkes nutzen wollte um den spontanen Übergang der Bevölkerung zu den deutschen Truppen als Befreier vom verhassten kommunistischen Joch zu stoppen. Bis 1939 war die orthodoxe Kirche äußerlich fast vernichtet; trotz des verräterischen „Sergianismus“ blieben von vielen Millionen Gläubigen nur wenige Hierarchen frei. Und dann plötzlich die Wahl des Patriarchen! Überall wurde ein Dokumentarfilm über die Wahl eines Patriarchen gezeigt, der das Nationalgefühl der Gläubigen traf. In China wurden alle Hierarchen, mit Ausnahme von Bischof John, vom "Sergianismus" versucht und gingen entgegen dem Eid, der der Auslandssynode geleistet wurde, zur Kirche in der UdSSR über. Im Frühjahr 1946 wurde Vladyka besonders starkem Druck und Drohungen ausgesetzt, sowohl von seinem regierenden Bischof, Erzbischof Viktor, als auch von Metropolit Nestor, dem zum Exarchen ernannten Patriarchen Alexy im Fernen Osten, worauf Vladykas Antwort einfach war, für alles war ihm klar: „Ich gehorche der Auslandssynode, und wie er es mir sagt, muss ich handeln. Nach langer militärischer Pause kam das Dekret der Bischofssynode über die Erhebung von Bischof Johannes zum Erzbischof mit seiner direkten Unterordnung unter die Bischofssynode. Als Erzbischof Victor Erzbischof John durch sein Dekret "entfernte" und ihn vom Dienst verbot, ging Vladyka John, anstatt die Kathedrale zu verlassen, zur Kanzel und sagte den Gläubigen, dass er von Erzbischof Victor entfernt worden sei, weil er dem geleisteten Eid treu geblieben sei zur Auslandssynode, die sie beide mitbrachten. Er sagte: "Ich werde diesem Dekret nur dann gehorchen, wenn sie mir durch die Heilige Schrift und die Gesetze eines Landes beweisen, dass Meineid eine Tugend und die Treue zu einem Eid eine schwere Sünde ist." Und er diente der gesamten Liturgie. Das Volk setzte sich für Vladyka ein, und in feurigen Predigten erklärte er seiner Herde, warum die orthodoxe Auslandskirche den Druck des Moskauer Patriarchats nicht anerkenne und dadurch sechstausend Seelen vor der sowjetischen Zuchthausstrafe rettete. Bis August 1946 hörten Sowjetbürger und Geistliche auf, die Kathedrale zu besuchen, und Chinesen Nationale Regierung und die Stadtbehörden erkannten Erzbischof John als Oberhaupt der Diözese Shanghai der Orthodoxen Kirche im Ausland an.

Mit dem Aufstieg der Kommunisten mussten die Russen in China erneut fliehen, die meisten von ihnen über die Philippinen. 1949 befanden sich fast fünftausend Flüchtlinge aus China im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation auf der Insel Tubabao auf den Philippinen. Sie lebten in Zelten unter primitivsten Bedingungen. Auch hier war Vladyka das Herzstück. Alle Kinder des Waisenhauses wurden genau dort untergebracht, es gab sowohl alte Menschen als auch Kranke. Sie lebten ständig unter der Bedrohung durch schreckliche Hurrikane, da diese Insel im Weg saisonaler Taifune liegt, die durch diesen Teil des Pazifischen Ozeans wehen. Während der siebenundzwanzigmonatigen Zeit des russischen Lebens im Lager erlitt die Insel nur einmal einen Taifun, der seinen Kurs änderte und die Insel umkreiste. Als die Russen die einheimischen Filipinos nach der Taifungefahr fragten, antworteten sie, dass man sich keine Sorgen machen müsse, denn "Ihr heiliger Mann geht jede Nacht um Ihr gesamtes Lager und macht das Kreuzzeichen von allen vier Seiten". Jeder kannte Vladyka, kannte ihn als Mann Gottes. Es gab einen bekannten Fall, als Vladyka den kranken Sohn einer sehr hochrangigen Person in Manila heilte.

G. Larin beschreibt ein charakteristisches Bild: „Als Leiter des Kirchenbezirks, in dem sich die Kirche befand, Priester, Nonnen und Vladyka lebten, begleitete ich Vladyka manchmal in die Stadt Gyuan, wo im philippinischen Krankenhaus schwerkranke Russen lagen. Wen Vladyka besuchte, verteilte Evangelien im Taschenformat und kleine Auf einer dieser Reisen, als wir eine russische Station betraten, hörten wir von weitem schmerzhafte Schreie, die uns auf die Frage von Vladyka nach dem Grund für diese Schreie erreichten, sagte die russische Schwester der Barmherzigkeit, dass sie hoffnungslos sei krank, die, weil sie mit ihren Schreien die Kranken störte, in dem an dieses Gebäude angrenzenden ehemaligen amerikanischen Militärkrankenhaus untergebracht wurde.Vladyka beschloss sofort, zu der kranken Frau zu gehen, aber die russische Schwester riet davon ab, weil sie einen schlechten Geruch hatte sie. folgte ihm. Ein unangenehmer Geruch ging wirklich von der Patientin aus. Vladyka ging zu ihr, legte ein Kreuz auf seinen Kopf und begann zu beten. I abgereist. Vladyka betete lange, dann beichtete sie die kranke Frau und gab die Kommunion. Als wir gingen, schrie sie nicht mehr, sondern stöhnte leise. Einige Zeit ist vergangen. Bei einem unserer Besuche im Krankenhaus sprang, als wir mit einem Jeep den Hof betraten, eine Frau aus dem Krankenhaus und warf sich Vladyka zu Füßen. Sie war eine "hoffnungslos" kranke Frau, für die Vladyka betete."

Vladyka wurde geraten, sich persönlich in Washington zu bewerben, damit alle im Lager nach Amerika ziehen könnten. Er flog nach Washington und hat trotz aller menschlichen Hindernisse viel erreicht: Die Gesetze wurden geändert und der Exodus seiner Herde vollzogen. An dieser Stelle ist folgender Eintrag von V. Reyer zu zitieren:

„Nach der Ankunft in Manila bat mich Vladyka, eine Audienz für ihn beim Innenminister zu arrangieren, wo er beschloss, um Hilfe für seine Herde, russische Emigranten, die auf der Insel Samar in Not waren, zu bitten. Eine Audienz war angesetzt uns am nächsten Tag um neun Uhr morgens. Als Antwort Auf die Bitte meiner Frau ließ Vladyka seine Soutane für diesen Empfang in Ordnung bringen. Am festgesetzten Tag um acht Uhr morgens habe ich ging mit einem Gebet zur Tür seines Zimmers. Es gab keine Antwort, und das wiederholte sich mehrmals. Nachdem ich noch einige Zeit gewartet hatte, beschloss ich, die Tür zu öffnen. Als ich eintrat, sah ich Vladyka schlafend auf den Knien. Vladyka stand schnell auf und versprach, sofort zu gehen. Ein paar Minuten später erschien er an der Tür, aber sein Haar war durcheinander. Aus irgendeinem Grund entschied ich, dass es unmöglich sein würde, in dieser Form zum Minister zu kommen, und schlug Vladyka vor, seine Haare zu glätten. Vladyka trat zurück und sagte: „Nicht nötig, lass uns gehen.“ Ich war mir sicher, dass sie uns nicht akzeptieren würden, erstens waren wir fast eine Stunde zu spät und zweitens damit kaum zum Minister zugelassen werden. Zu meiner Überraschung wurden wir sofort akzeptiert. Der Minister selbst war sehr freundlich und rücksichtsvoll und versprach, alles in seiner Macht Stehende zu tun - damit Vladyka sich keine Sorgen machen würde, würde er versuchen, alle seine Wünsche zu erfüllen. Als ich ins Hotel zurückkehrte, redete ich mit mir selbst, und mir wurde klar, dass es unmöglich war, Vladyka nach menschlichen Maßstäben zu definieren oder zu bewerten. Was uns unüberwindbar erschien, war kein Hindernis auf seinem Weg. Der Herr begleitete den Herrn in seinen Angelegenheiten, und die für uns bestehenden Barrieren hörten auf, auf seinen Wegen zu existieren. Ich war gezwungen, dies sowohl im amerikanischen Konsulat in Shanghai als auch am Pier in Manila und im Ministerium der philippinischen Regierung zu überprüfen.

Nachdem das Lager fast vollständig evakuiert und die Menschen in verschiedene Länder, hauptsächlich in die USA und nach Australien, zerstreut worden waren, blieben nur wenige Menschen auf der Insel Tubabao, als der Wind wehte und ein schrecklicher Taifun hereinfegte und das Lager bis auf die Grundmauern zerstörte .

Ist es nicht am Festtag des heiligen Propheten Moses, wenn die Kirche dieses großen gottesfürchtigen geistlichen Führers des auserwählten Volkes gedenkt, dass unser Vladyka seine Schuhe, seine unveränderlichen Sandalen auszog und barfuß das Sakrament der Eucharistie feierte? den Thron Gottes, kurz vor dem brennenden Dornbusch?

7. Unter den vergessenen Heiligen

1951 wurde Vladyka von der Synode zum Leiter der westeuropäischen Diözese ernannt. Jetzt ist er einer der ranghöchsten Hierarchen der Russischen Kirche im Ausland geworden und musste oft an Versammlungen der Synode in der Stadt New York teilnehmen. Zunächst war sein Lehrstuhl in Paris, dessen himmlischer Schutzpatron Saint Genovefa (Genevieve) ein Zeitgenosse von St. Simeon die Stylite, die, als sie ihre Heiligkeit sah, ihre Grüße mit Kaufleuten von Antiochia nach Gallien sandte. Vladyka machte auf die lokalen Heiligen aufmerksam, und ihm wurde eine ganze Konstellation wundersamer alter Heiliger offenbart, die von der Neuzeit völlig vergessen wurden, mit denen er eine lebendige Gebetsgemeinschaft einging.

Alle Westeuropa wurde durch den Glauben an Christus viele Jahrhunderte vor Roms schädlichem Abfall von der Ostkirche und dem Eintauchen der gesamten lateinischen Welt in die hoffnungslose Ketzerei des Katholizismus erleuchtet. Seine ursprünglichen Aufklärer, Märtyrer, Eremiten, wundertätigen Heiligen waren echte orthodoxe Heilige, aber nur eine sehr begrenzte Anzahl dieser zahlreichen und wunderbaren Heiligen schaffte es, vor dem Schisma in die Heiligen einzutreten, wonach die neuen Kirchenführer, der Gnade beraubt, beginnen ein beschädigtes und perverses Verständnis des Kunststücks zu zeigen, verfallen in Wahnvorstellungen wie Franz von Assis, Teresa und andere und sind keineswegs Heilige im orthodoxen Sinne des Wortes. Die Popularität dieser letzteren hat die Erinnerung an wahre orthodoxe Heilige des Westens vollständig in den Schatten gestellt. Doch trotz der Blasphemie der Reformation und der Französischen Revolution enthält fast jede Gasse in der Stadt und auf dem Land Spuren der Erinnerung an alte orthodoxe Heilige, und Vladyka John, die so sensibel für das Heiligtum ist, begann ernsthaft zu studieren.

1952 beleuchtete Vladyka bei einem Bischofstreffen die apostolische Leistung eines Zeitgenossen von Sts. Cyril und Methodius der Aufklärer von Dänemark und Schweden heilig Ansgaria, der einen Lehrstuhl in Hamburg und Bremen hatte, starb 865 und wurde, durch Wunder verherrlicht, fünf Jahre später heiliggesprochen. Aufgrund des Beschlusses des Bischofsrates von 1950, der es den Ortsbischöfen überließ, die Frage jedes Heiligen gesondert zu klären, hielt es Vladyka John nun für notwendig, anzuerkennen, dass der Name des Hl. Ansgaria (gedenkt am 3. Februar) sollte fortan als Heiliger der Kirche in die Kirchenchronologie aufgenommen werden. „Wenn der Herr selbst ihn verherrlicht hätte, wäre es unverschämt von uns, ihn nicht als Heiligen zu verehren“, sagte Vladyka und fügte eine Reihe anderer Heiliger hinzu, die zusammen mit den von der orthodoxen Kirche verherrlichten Heiligen ebenfalls verherrlicht werden sollten Osten, da ihre Verehrung in der tiefen Antike begründet ist. Und es wurde beschlossen: „Die Resolution zur Frage der Verehrung westlicher Heiliger wird wie folgt ausgearbeitet: Das Andenken an die heiligen Heiligen Gottes zu ehren und an den Orten unserer Zerstreuung die Prediger und Asketen der Antike zu finden, deren Namen lauteten uns nicht bekannt, verherrlichen wir den wunderbaren Herrn in unseren Heiligen und ehren seine Heiligen, verherrlichen ihre Leiden und Taten und rufen sie zu unseren Fürsprechern und Fürsprechern bei Gott die gesamte orthodoxe Kirche, und wir rufen Pastoren und Herden auf, diese Heiligen zu ehren und auf ihre gebeterfüllte Fürbitte zurückzugreifen."

Hier ist die erste Liste dieser Heiligen Gottes, denen Vladyka sein inbrünstiges Gebet dargebracht hat, damit ihr apostolischer Eifer wieder über der müden "Alten Welt" erstrahle und ihre vergessenen Bemühungen sich als dauerhaft orthodox erweisen würden: St. Märtyrer Viktor in Marseille (gestorben 303, gedacht am 21. Juli); St. Pofin, Vorgänger von St. Irenäus von Lyon (gedenkt am 2. Juni); Sts. Märtyrer, die unter St. Irenäus von Lyon - Alexander, Epipod(Gedenktag 22. April) und Blond(gedenkt am 2. Juni); St. Märtyrer Felician(24. Januar); Heilige Genoveta(genevieve, starb am 3. Januar 512); St. Hermann Okserski(gest. 31. Juli 448); St. Lupp Troysky(gest. 24. Juli 479); St. Hermann von Paris(gest. 28. Mai im 6. Jahrhundert); St. Klotualz(7. September, 7. Jahrhundert); Vorbereitung Kolumban(Gedenktag 21. November), Fridolin(gedenkt am 6. März) und Gallien(Komm. 16. Oktober), Prediger in Irland und dann in der Schweiz und in Italien tätig; Heilige Clotilde, Königin von Frankreich (gest. 545, Komm. 3. Juni); St. Ilariy Pektovskiy(13. Januar); Lehrer Honorat Lerins(16. Januar); Lehrer Vinzenz Lerinsky— Lehrer der Kirche (24. Mai); Lehrer Patrick, Aufklärer Irlands (17. März).

Überschattet von der vielseitigen Hülle dieser Heiligen, die einst so glorreich die westlichen Länder erleuchteten, entpuppte sich Vladyka selbst als neuer Aufklärer – als apostelhafter Missionar dieser Länder, denn er prophezeite und verkörperte in sich das Unbeschädigte, ewig neue wahre Lehre unseres Herrn Jesus Christus, die nicht umhin konnte, diejenigen zu blenden, die in der Dunkelheit des modernen abtrünnigen Neuheidentums sitzen. Diese Heiligen wurden seine treuen Handlanger in seinem vielseitigen Wirken. Er reiste ständig durch ganz Europa; diente der Göttlichen Liturgie auf Französisch, Niederländisch, wie er früher auf Griechisch und Chinesisch und später auf Englisch diente; Er war als scharfsinniger und unbarmherziger Heiler bekannt. Sie schrieben aus Paris über ihn: "Er lebt bereits außerhalb unseres Flugzeugs. Kein Wunder, dass sie sagen, dass der Priester in einer der Pariser katholischen Kirchen zu der Jugend sagte: "Sie verlangen Beweise, Sie sagen, dass es jetzt keine Wunder gibt. keine Heiligen. Warum brauchen Sie theoretische Beweise, wenn jetzt ein lebender Heiliger durch die Straßen von Paris geht - Saint Jean Nus Pieds (Saint John Barefoot).

Vladyka machte auf die sogenannte Französisch-Orthodoxe Kirche aufmerksam und setzte sich dafür ein, dass sich zumindest einige der Gemeinden auf dem Weg der Erlösung im Schoß der Russischen Auslandskirche, der Hüterin der reinen, kompromisslosen Orthodoxie, wiederfanden. Aber das tröstlichste Ergebnis seiner apostolischen Tätigkeit war die Gründung der holländisch-orthodoxen Kirche, die unter seiner gottweisen Führung stark wuchs und sich entwickelte; hat einen eigenen Bischof, eigene Klöster, fast alle liturgischen Bücher in seiner eigenen Sprache, eigene Zeitschriften usw. Die orthodoxen Niederländer schreiben Vladyka alle ihre "Errungenschaften" zu und betrachten ihn als ihren heiligen Gründer und Wohltäter, wie aus den Worten von Bischof James von Den Haag im Vorwort zur allerersten Biographie von Vladyka John hervorgeht: "Ich habe keine mehr geistiger Vater, und ich werde nie wieder einen wie ihn finden." der mich spät in der Nacht anrufen und sagen könnte: "Geh jetzt ins Bett, was du von Gott verlangst, gefällt Ihm natürlich." Vladyka, danke dafür alles. Erinnere dich an uns, deine holländische Kirche, am Thron Gottes.“

8 Amerikanische Trübsal

Die evangelischen Gebote der Seligpreisung, die hierarchisch miteinander verbunden sind, enden mit einer Belohnung für diejenigen, die Schmach, Verfolgung und alle Arten von Verleumdung Christi ertragen. Nehmen Sie sich Zeit für Vladyka John, der diese gesamte Hierarchie der Gebote Christi so herrlich durchlaufen hat, dass er am Ende seiner Tage viele Sorgen ertragen und sich dann im Himmel voll freuen und freuen wird. Diese Sorgen trafen ihn an seiner Kanzel in Brüssel, wo das Tempeldenkmal für die Neuen Märtyrer Russlands zu Ehren des langmütigen Hiob, des Heiligen des Alten Testaments, prangt. Aus San Francisco erreichte ihn von seinen geistlichen Kindern die traurige Nachricht, dass ihre Gemeinde, vielleicht die größte und hartnäckigste im ganzen Ausland, in Schwierigkeiten steckte. Erzbischof Tichon, ein lebenslanger Freund von Vladyka John, zog sich wegen Krankheit in ein Kloster zurück, und in seiner Abwesenheit wurde der Bau einer großen neuen Kathedrale ausgesetzt, und der Streit lähmte die Gesellschaft. Als Antwort auf die nachdrückliche Bitte von Tausenden von russischen Gemeindemitgliedern in San Francisco, in der Tat seiner ehemaligen Herde in Shanghai, ernannte die Heilige Synode Erzbischof John zum Bischof von San Francisco als den einzigen Hierarchen, der den Frieden wiederherstellen und den Bau der Kathedrale abschließen konnte.

In der ewig nebligen Stadt des Wilden Westens kam Vladyka im Herbst 1962 an seiner letzten Kanzel an und wieder, wie vor vielen Jahren, an seiner ersten Kanzel, am Fest des Eintritts in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos, und noch einmal in der unvollendeten Kirche, die ihrem Andenken gewidmet ist. Unter der Führung von Vladyka wurde der Frieden wiederhergestellt, die Lähmung des öffentlichen Lebens beendet und eine majestätische Kathedrale gebaut. Aber es war nicht einfach für Vladyka. Vieles musste er demütig und schweigend ertragen. Er wurde sogar gezwungen, vor einem amerikanischen Zivilgericht zu erscheinen und sich im Gemeinderat zu lächerlichen Anschuldigungen kirchlicher Mängel zu äußern. Die Wahrheit war natürlich auf der Seite von Vladyka, aber die letzten Jahre seines Lebens waren von der Bitterkeit der Verleumdung und Verfolgung erfüllt. Zu dieser Zeit gehört Kurznachricht L.A. Liu, woraus deutlich wird, was für ein großer Mann Vladyka war, wie weit er vom eitlen Lärm der Welt stand und wie ein wahrer geisttragender Wächter seiner Herde wachsam mit seinem spirituellen Auge folgte:

"In San Francisco war mein Mann nach einem Autounfall sehr krank; er verlor die Kontrolle über sein Gleichgewicht und litt schrecklich. Zu dieser Zeit hatte Vladyka viele Probleme. Ich hätte mich erholt, aber ich hatte Angst davor zu dieser Zeit, weil Vladyka beschäftigt war. Zwei Tage vergingen, und plötzlich kam Vladyka herein, begleitet von Herrn. „Ich glaubte, dass es meinem Mann besser gehen würde Ein scharfer Bruch, und dann begann er sich zu erholen und lebte danach noch vier Jahre, er war in einem fortgeschrittenen Alter. Später traf ich BM Troyan bei einer Kirchenversammlung, und er erzählte mir, dass er das Auto fuhr, als er Vladyka nahm zum Flughafen. Plötzlich sagte Vladyka zu ihm: „Lass uns jetzt zu Liu gehen.“ Dann sagte der Meister: „Du kannst das Leben auf dich nehmen Mann?“ Es gab nichts zu tun, und er brachte Vladyka zu uns. Vladyka kam jedoch nicht zu spät zum Flugzeug, denn er wurde wegen Vladyka festgenommen. In diesen fünf Minuten gelang es mir, Vladyka mitzuteilen, dass die Verlobte von Peters Patensohn kein Visum bekommen würde, um China nach Amerika zu verlassen, da der Patensohn selbst eine Sonderquote hatte. Dazu sagte Vladyka, dass sie kommen und „wir werden sie später taufen“, was genau nach dem Tod von Vladyka selbst geschah. Vladyka sah voraus, was nach seinem Tod passieren würde.

„Vor zwei Jahren wurde mein Mann krank und bat mich, meinen Sohn anzurufen, der damals im Staat New York war und Prüfungen hatte. Ich wusste nicht, was ich tun sollte. Wenn der Ehemann stirbt, wird der Sohn ihm das nicht verzeihen rief nicht an, wenn du den Sohn anrufst und wenn ich meine Prüfungen versäume, verliere ich ein ganzes Jahr meines Studiums Bestürzt rief ich Vladyka an und fragte, was ich tun solle, soll ich meinen Sohn anrufen, mein Mann ist krank und ruft an Vladyka bat mich, nach der Liturgie noch einmal in der Kathedrale anzurufen. Es war am Sonntag. Nach der Liturgie rief ich in der Kathedrale an, und zu meiner Freude sagte Vladyka: „Rufen Sie Ihren Sohn nicht an, denn Ihr Mann, so Gott will , wird besser!“ Und tatsächlich, mein Mann erholte sich und überlebte sogar den Tod der lieben Vladyka.“

Aber der amerikanische Kummer hat sich nicht nur für die russische Kolonie Nordkalifornien in Freude verwandelt, sondern ist durch die Gnade der Allerheiligsten Theotokos zu einer Quelle der Freude für das gesamte orthodoxe Amerika unter dem Schutz Ihrer Kirche „Joy of All Who Sorrow“ geworden ." 1964 wurde die größte Kathedralkirche in Russisch-Amerika fertiggestellt und mit fünf goldenen Kuppeln geschmückt. Der Errichtung riesiger Kreuze, die beim Segeln in der Bucht von San Francisco majestätisch sichtbar waren, ging eine feierliche religiöse Prozession (etwa zwei Kilometer) mit einer großen Menschenansammlung voraus. Dieser sichtbare Triumph der aufsteigenden orthodoxen Kreuze, Symbole des Sieges Christi, die über den Hügeln des modernen Babylon erstrahlten, wo der Satanismus jetzt offen gepredigt wird, war das letzte siegreiche Ereignis im Leben des Herrn auf Erden. Spirituell wurde ihm bereits von seinem bevorstehenden Exodus in eine andere Welt offenbart. Und als dies wahr wurde und er tief unter dem Altar derselben Kathedrale ruhte, über der goldene orthodoxe Kreuze so siegreich leuchten, und die Nachricht von seinem rechtschaffenen Leben sich in alle Teile der Welt verbreitete, wurde die Kathedrale Aller, die Freude trauern, bekannt in der modernen orthodoxen Welt als Wächter der Überreste eines Heiligen unserer Tage.

Die Wohnung der Vladyka war eine kleine Zelle im Haus der Herberge des Hl. Tichon von Zadonsk. Vladyka hatte eine Ähnlichkeit im Eifer für die Wahrheit Gottes mit diesem Hierarchen, der einst während der heidnischen Feier des Petrusfastens in einer Kutsche stehend mitten in die Feierlichkeiten fuhr und mit rechtschaffener Empörung donnerte, die viele erregte Eifer für Frömmigkeit. Etwas Ähnliches geschah mit Vladyka. 1964 kam die lang ersehnte Verherrlichung von Pater Johann von Kronstadt. Bereits 1952 war Vladyka Vorsitzender der ersten Kommission zur Verherrlichung, später beteiligte er sich an der Zusammenstellung des Gottesdienstes und ist Autor des Kontakions zum heiligen Johannes von Kronstadt. Die Verherrlichung war für den 18. Oktober geplant, wenn die Lateiner bis zum 1. November nach dem neuen Stil die Erinnerung an alle Heiligen haben, und sie haben eine solche Tradition. In dieser Nacht sollen die dunklen Mächte den Willen bekommen, allerlei Unfug zu treiben. In Amerika hat dies den Anschein einer Art "Urlaub", kindlicher Unfug angenommen, wenn sie sich als Hexen, Dämonen und alle möglichen bösen Geister verkleiden, als wollten sie eine dunkle Macht zur Kommunikation einladen. Das ist eine Parodie auf das Christentum, ein Hohn auf die Heiligen. Dieses Ding heißt Halloween.

Um mit der Welt Schritt zu halten, veranstaltete eine Gruppe Russen an diesem Sonntagabend einen Halloween-Ball. In der Kathedrale fehlte während des nächtlichen Gottesdienstes für den neu erschienenen Heiligen der Anteil der Menschen merklich. Nach dem Gottesdienst sagt Vladyka zu seinem treuen Diener Pavel Lukianov: "Bring mich zum Ball!" Als Vladyka ankam und die Treppe hinaufstieg, betrat sie zur völligen Überraschung des stehenden Publikums den Saal. Die Musik hörte auf. Vladyka sah in völliger Stille die Verblüfften wütend an und ging mit einem langsamen Schritt, mit einem Stab in der Hand, durch den Raum der Halle. Es bedurfte keiner Worte, das Gewissen eines jeden, den Vladyka zu ermahnen kam, sprach bei seinem Anblick sehr klar, was an ihrer Verlegenheit zu erkennen war. Schweigend ging Vladyka, und schon am nächsten Tag donnerte der Eifer des gerechten Hirten von der Kanzel.

Vladyka sagte die Verherrlichung von St. Herman von Alaska im Jahr 1962. Und sein Geist rief zu einer nationalen Verherrlichung in der Kathedrale, wo er ruht.

9. „Obwohl ich gestorben bin, lebe ich“

Vladyka John begleitete am 19. Juni (OS) 1966 die wundersame Kursker Wurzelikone der Muttergottes nach Seattle, nachdem sie die Göttliche Liturgie in der dortigen St.-Nikolaus-Kathedrale, einer Kirche zum Gedenken an die Neuen Märtyrer, gedient hatte, allein im Altar für weitere drei Stunden. Nachdem er die geistlichen Kinder in der Nähe der Kathedrale mit der wundertätigen Ikone besucht hatte, ging er in den Raum des Kirchenhauses, wo er stehen blieb, als plötzlich ein Gebrüll zu hören war und seine Diener, die herbeigerannt waren, sahen, dass Vladyka bereits ging . Er saß auf einem Stuhl, und vor der wunderbaren Ikone der Muttergottes übergab er wie sein heiliger Verwandter, der heilige Johannes von Tobolsk, seine Seele Gott, schlief für diese Welt ein, über die er vielen so klar vorhergesagt hatte. Und dann hörte seine außergewöhnliche Leistung übernatürlicher Schwere auf – er beraubte sich selbst der Ruhe und des Schlafes, dieses so natürliche und legitime Bedürfnis aller. menschlicher Körper. Er wurde auf das dort befindliche Bett gelegt, dieses merkwürdige Glücksbett, das ihm nach vierzig Jahren Abstinenz Ruhe und Schlaf schenkte! „Schlafen Sie jetzt in Frieden“, brach es aus der Seele von Vladyka Erzbischof Averky, der ihn leidenschaftlich liebte, am Ende seiner Worte bei der Trauerfeier, „schlafen Sie jetzt in Frieden, unsere liebe geliebte Vladyka, ruhen Sie sich von Ihrer rechtschaffenen Arbeit aus und Taten, ruhe in Frieden bis zur allgemeinen Auferstehung aller.“

Und es war, als ob dieser Ort, dieses Gebäude mit Gnade bewässert wurde und junge Schösslinge hervorbrachte, wo der Gerechte ruhte! Dieser Raum verwandelte sich sofort in eine Kapelle, in der Gottesdienste abgehalten werden. Und darunter, im Gemeindehaus, fand die bald zu gründende amerikanische Missionsgemeinde Zuflucht zu Ehren des griechischen Heiligen Prälaten Nectarios, des Wundertäters von Ägina (gest. 1920), der von Bischof John sehr verehrt wurde.

Als sich die Nachricht von Vladykas Tod verbreitete, war einer der ersten, der darauf reagierte, der Kirchenhistoriker Prof. ND Talberg, der Vladyka sehr genau einschätzte. Er schrieb:

"Gott, der Herr, freute sich, den irdischen Weg des großen gerechten Mannes zu beenden. In moderne Welt in Dunkelheit gehüllt, wurden wir Sünder wirklich um Christi willen offenbart, ein heiliger Narr, der es auch im bischöflichen Rang blieb. Diese Art von Askese, die dem alten Rußland so am Herzen lag, wird heute noch längst nicht von allen verstanden. In seiner Lebensweise ähnelte er bis zu einem gewissen Grad dem großen Heiligen Gregor dem Theologen, der von falschen Brüdern verfolgt wurde. Sich weiterhin um die Angelegenheiten der Kirche kümmernd und schriftlich gegen Ketzer kämpfend, hat St. Gregory führte ein streng asketisches Leben: Er ging barfuß, hatte nur zerrissene Kleider, schlief auf nacktem Boden oder auf einem mit Lumpen bedeckten Bett aus Ästen und entzündete nie ein Feuer, um seinen Körper zu wärmen ... "

Über den heiligen Apostel Johannes den Theologen heißt es, er sei voller Liebe auch voller Theologie gewesen. Das kann man auch über Vladyka sagen, obwohl noch niemand seine Theologisierung bemerkt haben dürfte. Alle seine Worte und Schriften sind voller theologischer Genauigkeit und Gedankentiefe. Sie erzählen, wie jemand in seinen frühen Jahren zu ihm sagte: "Nun, was ist falsch an den Lehren von Pater Sergius Bulgakov?" Zu der er sofort in einer Sitzung eine tiefe theologische Analyse verfasste, die die Häresie des Sophianismus bewies, auf deren Grundlage die Synode einen entsprechenden Beschluss erließ. Wir kennen auch die Widerlegung des neu erfundenen katholischen „Dogmas von der unbefleckten Empfängnis“, das er in den Tagen seiner Priesterwürde geschrieben hat. Seine Definitionen sind merkwürdig: Religion ist die Gesamtheit der Gefühle und Gedanken gegenüber dem Höchsten Wesen und deren äußerem Ausdruck. Kirche ist die Einheit vernünftiger Wesen, die an den Herrn Jesus Christus glauben."

„Die Trauerfeier, die am 24. Juni stattfand“, schreibt einer der Teilnehmer, „fing um sechs Uhr abends an (die von Vladyka Metropolitan Philaret, die gerade aus New York eingetroffen war, festgelegte Stunde) und endete pünktlich an die Menge von Menschen, die sich erst um ein Uhr morgens von dem verstorbenen Erzpastor verabschiedeten.Der Trauergottesdienst wurde vom Ersten Hierarchen Metropolit Filaret selbst geleitet, zusammen mit den Erzbischöfen Leonty und Averky, den Bischöfen Savva und Nektariy, zwanzig -vier Priester und mehrere Diakone. Keiner der Teilnehmer dieser Trauerfeier, die in ihrer tiefen Zärtlichkeit und erhabenen Andachtsstimmung verblüfft, wird ihn vergessen "Nach dem Bekenntnis vieler hatten sie noch nie die Gelegenheit, an einer so echten Spiritualität teilzunehmen Triumph, ein echter spiritueller Triumph des Verstorbenen Trotz der tiefen Trauer, des Weinens und des Schluchzens unzähliger Bewunderer von Vladyka, Erzbischof John, überwog ein besonderes freudiges Gefühl, das alle Anbeter erfasste und seinen Höhepunkt während der dreifachen Umzingelung des Sarges erreichte Dom. Gerüchte waren zu hören: "Als wäre dies keine Beerdigung, sondern die Öffnung heiliger Reliquien!" oder: "Eine Stimmung, die an eine Prozession mit Leichentuch in der Karsamstagsmette erinnert", sagten viele und drückten diese ungewöhnliche Stimmung aus. Sechs Tage lang lag Vladyka John in einem offenen Sarg, und trotz des heißen Sommerwetters roch es nicht im Geringsten nach Korruption, und seine Hand war weich, nicht steif. Und das, obwohl im Bestattungsinstitut keinerlei Manipulationen an seinem Körper vorgenommen wurden! Daher wurde unwillkürlich an die Worte von Bischof Ignatius (Bryanchaninov) in seinen "Reflexionen über den Tod" erinnert: "Hat jemand den Körper des Gerechten gesehen, der von der Seele zurückgelassen wurde? Es stinkt nicht, es ist nicht schrecklich, sich ihm zu nähern : bei der Beerdigung löst sich seine Traurigkeit in eine unbegreifliche Freude.“ All dies ist laut demselben heiligen Ignatius ein sicheres Zeichen dafür, dass „der Verstorbene Barmherzigkeit und Gnade vom Herrn gefunden hat“ („Orthodox Russia“, Nr. 14, 1966).

Vladyka erschien vielen im Traum, mal in schillerndem Glanz, mal mit geheimnisvoller Ausstrahlung. Aber sein auffälligstes Phänomen, das vielleicht kirchliche Bedeutung, war die langjährige Leiterin des Tierheims St. Tichon, MA Shakhmatova, die kurz nach Vladyka selbst starb: „Am 4. September 1966, um sechs Uhr morgens, sehe ich einen Traum. Es gibt eine große Prozession von von der Kathedrale bis zum Schutzraum, der die gesamte Straße der 15th Avenue und Balbao füllt, sie tragen Banner, das Bild und den Sarg unseres Erzbischofs John mit dem Gesang von Stichera. Ich stehe auf der Veranda des Hauses und mache mir Sorgen, ich denke, wie unbequem Es wird sein, den Sarg die Treppe hinauf ins Haus zu bringen, aber die Diener und unsere Schüler haben ihn so angehoben, dass der Sarg wie auf den Wellen des Meeres des Lebens direkt an mir vorbeigetragen wurde, wo Ich bemerkte, dass sich der Schleier und die Mitra bewegten, dann wandte ich mich der Menschenmenge zu und sagte: „Herr, der lebendige Herr!“ Der Sarg wurde ins Haus gebracht, dann sah ich Vladyka in Soutane und purpurrotem Omophorion sein Zimmer verlassen und stahlen mit Öl in ihren Händen, nähert sich den königlichen Türen und sagt zu den Leuten: „Ich werde euch jetzt alle mit Öl salben, kommt mit Ehrfurcht.“ Ich denke schon Ich muss es mit Ehrfurcht annehmen ... Vladyka begann mich zu salben und sagte zweimal: "Sag den Leuten, obwohl ich gestorben bin, lebe ich." Ich wachte mit großer Aufregung auf und schrieb lieber seine Worte nieder, die so eindrucksvoll und bestimmt gesprochen wurden.

Und dies ist am Tag des Gedenkens an den heiligen Propheten Moses, den Gottseher!

10. Grabzeuge

Viele wissen bereits, dass Vladyka unter der Kathedrale in einem besonderen Grab ruht, das vom berühmten Ikonenmaler Pimen M. Sofronov gekonnt bemalt wurde. Dort herrscht eine besondere Ruhe und Beschaulichkeit. Aber nicht viele wissen, dass es Zeichen der Barmherzigkeit Gottes gibt, eine Art Gemeinschaft mit dem Herrn selbst. Die Bruderschaft fing an, Aufzeichnungen über solche Fälle zu führen, überprüfte, korrespondierte. Nachfolgend die ersten Zeugnisse:

1. Eine junge Frau, die in San Francisco lebt und als Krankenschwester in einem der städtischen Krankenhäuser arbeitet, Gali Vasilyeva, wurde plötzlich auf einem Auge blind. Bei der Arbeit, als sie der Patientin ein verschriebenes Medikament geben musste, stellte sich ganz plötzlich heraus: Sie liest und sieht nichts! Entsetzen erfasste sie. Die Ärzte stellten fest, dass aufgrund der Entzündung des Sehnervs eines ihrer Augen vollständig erblindet war, abgestorben war und entfernt werden musste, um das andere Auge zu retten. Damit ist natürlich auch ihre ärztliche Tätigkeit beendet.

Sie kannte Vladyka John als Kind im Fernen Osten und sozusagen in Europa von ihren Eltern, seinen Bewunderern und seinen Wundern. Aber Vladyka war schon vor langer Zeit gestorben. Voller Verzweiflung eilte sie als letzte Hoffnung zu seinem Grab und betete dort lange unter Tränen. Sie fing an, oft in die Kathedrale zu kommen, betete an allen Schreinen und ging dann zum Grab hinunter und betete lange an seinem Grab, so dass man sie dort schon bemerkte. Bei der Arbeit verbarg sie ihr Unglück vorerst und wusste nicht, was sie tun sollte. Dies ging mehrere Tage so

Und dann, eines Nachts, wurde sie von völliger Verzweiflung überwältigt, sie gab sich einem inbrünstigen, inbrünstigen Gebet hin, und nachdem sie gebetet hatte, schlug sie das heilige Evangelium aufs Geratewohl auf und las Folgendes: Und als er vorbeiging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war. Seine Jünger fragten ihn: Rabbi! Wer hat gesündigt, er oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?

Jesus antwortete: Weder er noch seine Eltern haben gesündigt, sondern es geschah, damit die Werke Gottes an ihm erscheinen würden; (...)Nachdem Er dies gesagt hatte, spuckte Er auf die Erde, machte aus dem Speichel einen Lehm und strich den Lehm auf die Augen des Blinden und sprach zu ihm: Geh hin und wasche dich im Teich Siloah, das heißt gesandt. Er ging und wusch sich und wurde sehend "(Johannes 9, 1-7).

„Herr“, rief sie aus und las mit angehaltenem Atem diesen „zufällig“ gefundenen Ort bis zum Ende, „wenn ich ins Heilige Land gehen und meine Augen in der Quelle von Siloah waschen könnte, oder mir wenigstens einen Tropfen davon geben könnte Wasser – und ich werde sehen!“

Am frühen Morgen ging sie wieder zum Grab von Vladyka John und betete erneut inbrünstig. Dann kommt eine kleine dünne alte Frau, die ihr unbekannt ist, auf sie zu und sagt, dass sie kürzlich ins Heilige Land gegangen ist und Weihwasser aus der Quelle von Siloah gebracht hat und dass sie morgen diese Wasserflasche hierher zum Grab bringen wird. da die Göttliche Liturgie im Grab serviert wird und dem Metropoliten selbst serviert wird. Von diesen Worten der „Großmutter Elisabeth“, die nichts von ihrem gestrigen Gebet wusste, war die kranke Frau natürlich erstaunt, und am nächsten Morgen, weder Licht noch Morgengrauen, lag sie bereits im Grab. Während der Liturgie empfing sie die Kommunion und trug, kniend, sich an das Grab von Vladyka John klammernd, Weihwasser auf ihr schmerzendes Auge auf. Ich fühlte mich sofort erleichtert. Und am nächsten Tag sah ich bereits dieses Auge, das für tot gehalten wurde.

Die Nachricht davon verbreitete sich schnell, und als wir sie erreichten, baten wir sie, nachdem wir Gali Vasilyeva getroffen hatten, in den Laden der Bruderschaft des Hl. Herman zu kommen und uns alles im Detail zu erzählen. Als sie am festgesetzten Tag kam und alles erzählte, fügte sie gleichzeitig hinzu, es sei ihr peinlich, dass sie nicht nur zu Vladyka John betete, sondern auch zu einer Reihe von ihr verehrter Heiliger, die in der Kathedrale herumgingen und sich gegenseitig küssten zu ihren Ikonen: St. Tichon von Zadonsk, St. Nicholas, St. Seraphim und andere und baten sie, ihr zu helfen. "Und so, letzte Nacht", fuhr sie fort, "habe ich noch gezögert, ob ich zu dir kommen soll. Und nachts hatte ich einen Traum: Als würde ich in einen dunklen Keller mit einem Fenster gehen, gingen viele Leute dorthin aus irgendeinem Grund, und ich hatte auch etwas, ich sehe, dass dies das Grab von Vladyka John ist, aber irgendwie sieht alles anders aus, und da liegt Vladyka John in einem Mantel - lebendig! Sie legen die Kranken zur Heilung auf ihn. Sie beginnt sich langsam zu bewegen und erholt sich und steht von selbst auf. Andere warten darauf, dass sie an der Reihe sind. Was auch immer das bedeutet, ich habe mich trotzdem entschieden, zu dir zu kommen und dir zu erzählen, wie es war.

All dies geschah zu einer Zeit, als die Feinde von Vladyka John, obwohl sie nachgelassen hatten, die Menschen immer noch in Verlegenheit brachten, was das Vertrauen in die Gerechten erheblich verringerte.

"Und Jesus sagte: Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehen, und die, die sehen, blind werden. " (Johannes 9:39).

Leser Eugene Rose.

2. Ich bezeuge die wundersame Heilung meines Bruders Vadim Vasilyevich Kozachenko durch die Gebete unseres lieben Bischofs John. Es geschah schon nach seinem Tod, als er in seinem Grab ruhte, aber er hörte uns und half uns wie lebendig.

Über Vladyka gibt es viel zu sagen. Mehr als einmal heilte Vladyka zu Lebzeiten in Shanghai und in Europa Kranke auf wundersame Weise. In meinem Privatleben die wundersame Heilung von Vadim — schon das zweite Wunder. Das erste war 1952: Ich war in England, wo mein Sohn Philip geboren wurde. Von Geburt an ging es Philip sehr schlecht und am 19. August wurde er sehr krank. Ich schrieb an Vladyka in Brüssel. Ich erhielt einen Brief von ihm und ein Blatt von dem Baum, unter dem Jesus Christus betete; Legen Sie diesen Brief unter das Kopfkissen des Babys. Er fing an, besser zu werden. Es war bemerkenswert, dass er sich an dem Tag besser fühlte, als Vladyka meinen Brief erhielt.

Und bei Vadim geschah es so unerwartet. Am Mittwoch, dem 15. März 1967, rief mich Nadia, die Frau meines Bruders, an und sagte mir, dass mein Bruder im Sterben liege. Ihr zufolge "sagte der Arzt, dass Vadim erst nächsten Montag leben würde. Bereiten Sie Ihre Mutter vor, kommen Sie, um sich zu verabschieden und zu begraben." Wir wussten nicht, dass er so schwer krank war, da ich vor zwei Wochen mit ihm telefoniert habe und er mir versichert hat, dass er vollkommen gesund sei.

Am nächsten Tag kamen wir in San Francisco an. Als sie Vadim sahen, waren sie entsetzt. Sein Gesicht war tabakfarben, das Weiße seiner Augen leuchtend gelb, er war dünn, mit einem geschwollenen Bauch und geschwollenen Beinen. Ob er uns erkannte oder nicht, weiß ich nicht, ich erinnere mich, dass es ihm gleichgültig war. Es war kaum zu glauben, dass der Arzt den Sterbenden nach Hause schickte. Persönlich habe ich seinen Arzt angerufen, konnte aber nichts erreichen, außer dass der Arzt, wenn er bis Montag lebt, einige Nachforschungen anstellen und Tests durchführen wird. Aber er bezweifelte sehr, ob es notwendig sein würde.

Es gab nur eine Hoffnung: den Herrn und die Gebete unseres Hierarchen.

Am selben Abend riefen sie Pater Konstantin Zanevsky an und baten ihn, am Freitag zu kommen und Vadim die Kommunion zu geben. Und Nadia und ich gingen in die Kirche im Grab von Vladyka John. Gleich nach dem ersten Gebet in der Nähe von Vladykas Grab flammte die Hoffnung auf, dass Vladyka uns helfen würde. Nadia verspürte diese Hoffnung ebenso wie ich. Am Freitag ging es Vadim schlechter, Pater Konstantin kam und gab ihm die Kommunion. Vadim gestand im Bewusstsein und fiel dann wieder in Bewusstlosigkeit. Alle Gedanken waren im Gebet: "Liebe Vladyka, lehre und hilf, was zu tun ist, wie man Vadim helfen kann. Verlasse uns nicht, liebe Vladyka. Tritt mit deinen heiligen Gebeten und deiner Hilfe für uns ein."

Plötzlich kommt mir der Gedanke, Wadim ins Veteranenkrankenhaus zu bringen. Als würde eine Kraft drängen; beeil dich, beeil dich, bring mich nach Fort Miley. Ich rief den Arzt erneut an. Er hätte fast gelacht – warum das alles? Es gibt keine Hoffnung. Warum stören und von einem Ort zum anderen tragen? Trotz solcher Ausreden des Arztes gingen wir in die Kirche, beteten und beschlossen, Papiere vorzubereiten, um ihn nach Fort Miley zu transportieren. Nadia und ich sind in einer schrecklichen Stimmung, aber es gibt einen starken Glauben und eine starke Hoffnung, dass Vladyka helfen wird. Später am Abend wurde Vadim sehr krank: Er lag bewusstlos, seine Temperatur stieg, sie dachten, es sei eine Lungenentzündung. Wir werden ihn nach Fort Miley bringen, und er bittet uns, in ein Privatkrankenhaus gebracht zu werden und nicht den Arzt zu wechseln, sie bringen uns zum Berg Zion. Nadia und ich konnten uns nicht entscheiden, wir wollen beide ins Veterans Hospital in Fort Miley ziehen. Vadim wurde versprochen, ihn privat zu halten. Wieder ein Gebet an Vladyka: "Lehre, liebe Vladyka, lehre und hilf."

Dann kam Leonid Michailowitsch Zubrilin ins Haus und riet sehr beharrlich, Vadim ins Veteranenkrankenhaus zu transportieren. Der Rat seines und meines Mannes Rostislav war wie eine Antwort auf unsere Gebete an Vladyka. Trotz aller Ausreden des Arztes haben wir einen Krankenwagen gerufen und Vadim, der bereits völlig bewusstlos war, ins Veteranenkrankenhaus gebracht. Dort erfuhren wir am Abend, dass er bereits vier Krankheiten hatte, als sie ihn brachten: 1. Leberzirrhose, 2. Gallengang, 3. innere Blutung und 4. Lungenentzündung. Der Arzt sagte uns, dass Vadim sehr schwer krank sei, dass es aus medizinischer Sicht keine Hoffnung gebe, aber wenn du Vertrauen hast, dann bete, denn nur ein Wunder kann ihn retten.

Vadim wurde noch schlimmer. Er wurde auf die Intensivstation verlegt. Er öffnet selten die Augen, manchmal versteht er, scherzt, aber vor allem ist er im Delirium. Am Sonntag wurde nach der Liturgie im Grab ein Gedenkgottesdienst abgehalten. An diesem Tag trafen wir P. Mitrofan und erhielten einen Segen von Bischof Nektary, um Vadim zu weihen. Gerüchte über Vadims Krankheit verbreiteten sich schnell nicht nur in der Stadt, sondern auch in anderen Städten und Bundesstaaten. Viele haben ein Gebet an den lieben Bischof John. Pater Mitrofan hörte nicht auf, für Vadim zu beten. Nadia und ich kannten nur zwei Wege: von zu Hause zur Kirche, von der Kirche zum Krankenhaus. Aber trotz der Tatsache, dass es Vadim immer schlechter ging, wurde der Glaube immer stärker, dass Vladyka John Vadim für uns anbetteln würde. Erst kürzlich erzählte mir Vadim, dass er, wenn es sehr schlimm war, sehr oft entweder im Traum oder in der Realität Vladyka John und unseren verstorbenen Vater sah. Er lag bereits im Sterben und hörte einige besondere Gesänge und Musik, über die er im Delirium sprach.

Nach der Salbung fühlte sich Vadim besser, er erkannte die Familie. Pater Mitrofan spendete Wadim noch einmal im Krankenhaus die Kommunion. Woche später. Er hat ein gutes Herz. Der Arzt riet mir, nach Hause nach Redding zurückzukehren. Nach unserer Rückkehr wurden wir noch dreimal gerufen und jedes Mal, so der Arzt, "das Ende ist nah, er wird es nicht lange aushalten." Zum letzten Mal bereiteten sie bereits ein Hemd und einen Anzug für Vadim vor, die Familie einigte sich darauf, welche Art von Sarg sie kaufen und wo sie begraben werden sollten. All dies geschah irgendwie mechanisch. Und dann geschah etwas Wunderbares.

Wir standen verzweifelt in der Nähe des Grabes von Vladyka, und ich spreche gedanklich mit Vladyka: „Liebe Vladyka! Wenn es der heilige Wille des Herrn ist, dann hilf mir, diesen schweren Verlust zu ertragen. Hilf Nadya mit zwei kleinen Kindern und meiner Mutter. Verlass uns nicht, hilf." Ich gab mich diesen Gedanken völlig hin, als Vladyka zu mir antwortete: "Zweifelst du an der Barmherzigkeit Gottes? Glaubst du Gott nicht? So habe ich es dir nicht beigebracht." Ich schämte mich für meine Zweifel, war aber auch froh, weil mir klar wurde, dass Vladyka unsere Gebete erhört hatte. Olga Nikolaevna Zubrilina stand damals neben mir. Sie betete auch für Vadim. Ich drehte mich zu ihr um und erzählte ihr schon unter Freudentränen, was mir durch den Kopf gegangen war. "Valechka, Vladyka, unsere Heilige, hat unsere Gebete erhört. Glaub mir, Liebes, Vadim wird besser", sagte sie mir. Von diesem Tag an gab es keinen Zweifel mehr: Vadim würde gesund werden, obwohl die Ärzte ihm versicherten, dass es keine Hoffnung gebe. Nur ein Wunder wird ihn retten. Ja, das wissen wir, aber wir glauben an ein Wunder, und durch das Wunder von Vladyka wird Vadim gesund.

Als ich Nadia anrief, sagte sie, dass sie eine Veränderung bemerkt habe, Vadims Magen sei kleiner geworden. Allmählich begann er abzufallen. Die Ärzte waren sehr glücklich und wiederholten noch einmal: "Ein Wunder, ein Wunder!" Jeden Tag wurde Vadim stärker und gesünder. Der Tag kam, an dem er essen durfte, was er wollte. Anfangs etwas, dann gut. Er wurde stärker und hatte einen guten Appetit. Die Schwellung und Flüssigkeit sind verschwunden, als ob sie nie existiert hätten. Sie hörten auf, Vadim Medikamente zu geben und erlaubten ihm, wieder an die Arbeit zu gehen. Nadya und Vadim hielten einen Gedenkgottesdienst am Grab von Vladyka sowie einen Dankgottesdienst ab. Dann gingen wir ins Krankenhaus, um uns bei allen Ärzten zu bedanken, die ihn behandelt haben. Alle, als man ihnen sagte: "Danke uns nicht, jemand" dort "liebt dich sehr." Ja, ich weiß, dass unser lieber Vladyka uns liebt und beschützt, wie er immer alle seine spirituellen Kinder beschützt hat.

Alle erwähnten Personen sind bereit, die Wahrheit der Beschreibung dieses Wunders durch die Gebete von Erzbischof Johannes zu bestätigen.

Valentin W. Harvey.

3. Jeder, der das Grab von Vladyka John mindestens einmal besucht hat, konnte nicht umhin, die ziemlich große und schöne Ikone des Eingangs in den Tempel der Allerheiligsten Theotokos zu bemerken und zu verehren, die sich an der Spitze des Grabes von Vladyka John befindet auf einem Lesepult in der Mitte des Grabes. Diese Ikone wurde in den Nachkriegsjahren in einer frommen orthodoxen Familie auf wundersame Weise erneuert. Es wurde als kostbarstes Geschenk zum Grab gebracht, als Zeichen der Dankbarkeit an Vladyka John für seine vielen Segnungen sowohl für diese Familie als auch für all die Leiden und Lasten im Allgemeinen. Ihre Besitzerin, Lyudmila Leonidovna Holtz, lebt in der Stadt San Francisco, sie verehrt Vladyka John sehr, immer noch im Fernen Osten. Mit ihrer Mutter stiftete sie gemäß einem Gelübde einen Schrein. Als Vladyka starb, wollten sie unbedingt, dass seine Reliquien unter der Kathedrale zurückgelassen werden, und schworen, ihren Schatz "Vladyka dem Grab zu geben" - diese Ikone, die sie in Dankbarkeit gegenüber Gott erfüllten.

Sie heiratete einen Amerikaner und kam nach Amerika, wo ihr Sohn Ivan (John) geboren wurde. Als er aufwuchs, wurde er zur Armee eingezogen. Da tobte bereits der Vietnamkrieg. Er verehrte auch Vladyka John sehr, aber als er nach Vietnam an die Front ging, lebte Vladyka nicht mehr. Kurz vor seiner Abreise kam er zum Grab und legte das Foto von Vladyka unter die Mitra, die sich auf dem Grab des Gerechten befindet, um das Bild von Vladyka wie zum Segen mit nach vorne zu nehmen . Nachdem er am Grab gebetet hatte, nahm er das Porträt heraus und steckte es als Schutz „vor der Kugel des Feindes“ in seine Manteltasche über seinem Herzen. Damit ging er an die Front.

Und jetzt bezeugt seine Mutter laut seinen zahlreichen Briefen von der Front, wie der Herr ihn durch die Gebete von Vladyka John auf wundersame Weise vor allen Gefahren bewahrt hat. Das Porträt von Vladyka war ständig und ausnahmslos in seiner Tasche in der Nähe seines Herzens, Tag und Nacht, immer. Während seiner Tätigkeit als Unteroffizier erlebte John viele offensichtliche Wunder, als alle um ihn herum tot oder tödlich verwundet wurden und er unverletzt blieb. Einmal wurde ihre Abteilung überfallen, und nur er entkam, und alle wurden getötet oder gefangen genommen. Ein anderes Mal explodierte eine Mine in ihrer Kaserne, und diejenigen, die in unmittelbarer Nähe standen, wurden verletzt. Er litt nicht einmal, als er in die Falle des Feindes fiel, obwohl er gegen den Feind kämpfen musste und leicht verwundet wurde. Und erst als der Aufenthalt an der Front endete und er zu einem anderen Einsatz flog, traf er glückliche Eltern am hawaiianischen Flughafen; erst dann erkannten sie, wie er von den Gebeten und dem Bild von Vladyka John gehalten und beschützt wurde.

Es gibt nichts Zufälliges im Leben. Und ihre heilige Ikone, die den Eintritt in den Tempel der Allerheiligsten Theotokos darstellt, die sie dem Grab gegeben haben, hat, wie sich herausstellt, einen besonderen Zweck, dort zu bleiben, den sie vorher nicht kannten. Das Fest des Eintritts in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos war Vladykas Lieblingsfeiertag. In dem diesem Feiertag gewidmeten Kloster im Kloster Milkovo in Jugoslawien legte Vladyka klösterliche Gelübde ab. Am selben Feiertag erreichte er seine erste Kathedra in der Shanghaier Kathedrale der Muttergottes und am selben Tag - seine letzte Kathedra in unserer Kathedrale "Joy of All Who Sorrow".

Leser Gleb Podmoshensky.

4. Georgy Aleksandrovich Skaryatin, ein langjähriger Bewunderer von Vladyka John, der in Monterey lebte, arbeitete hart für Vladyka. Dank ihm wurde das Haus von St. Tichon von Zadonsk in San Francisco gekauft, um das Waisenhaus in Shanghai bei seiner Ankunft in Amerika zu beherbergen. Dank ihm wurde die Erzbischof-John-Stiftung gegründet, die Gelder für die wohltätigen Bedürfnisse von Vladyka sammelte, und er arbeitete hart für diese Stiftung. In den letzten Jahren floss viel Kraft in die Verteidigung der Gerechten, was vielleicht seinen vorzeitigen Tod beschleunigte.

Die Witwe, die nach ihm blieb, Olga Mikhailovna, setzt seine Arbeit selbstlos fort. Lange litt sie unter der Ausdehnung der Venen in ihren Beinen, so dass sie schließlich ins Krankenhaus musste, doch es gab keine Linderung der Krankheit. Sechs Wochen später verschlimmerten sich die Knoten in ihren Beinen und der Arzt forderte eine sofortige Beinoperation, die am 18. Oktober 1967 (New Style) stattfand. Es wurden 20 Schnitte gemacht. Eine Woche später lag sie im Krankenhaus. Sie brachten ihn sehr krank nach Hause, die Schmerzen waren unerträglich. Am Abend rief Pater Mitrofan an, um sich nach ihrer Gesundheit zu erkundigen, und sagte ihr: "Alles wird durch die Gebete von Vladyka John gehen." Am nächsten Tag, am Morgen, konnte sie nicht aufstehen, um einen dringenden Brief von Pater Mitrofan zu erhalten, dem ein Stück Watte beigefügt war, das mit Öl aus der Lampe aus dem Grab von Vladyka John getränkt war. Der Brief wurde offensichtlich unmittelbar nach der Trauerfeier im Grab um Mitternacht geschrieben. Hier ist es vollständig:

12 Uhr.

„Liebe Olga Michailowna!

Ich habe mich sehr gefreut, heute mit Ihnen telefoniert zu haben. Ich sende Ihnen heiliges Öl aus der Lampada aus dem Grab von Vladyka John. Entfalten Sie das Stück Papier und schmieren Sie es täglich auf das Bein (Wundstelle), wo kein Verband ist. Kreuzen Sie sich und sagen Sie: "Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, durch die Gebete unseres lieben Meisters, heile mich von meiner Krankheit!"

Ich glaube fest daran, dass Ihre Schmerzen durch die gebeterfüllte Fürbitte von Vladyka sofort aufhören werden. Die Gnade Gottes sei mit dir. Ich liebe dich aufrichtig im Herrn

Euer eifriger Pilgervater Mitrofan."

Nachdem sie den Brief gelesen hatte, tat Olga Michailowna genau das, was Pater Mitrofan gesagt hatte. Und die Schmerzen hörten fast sofort auf, am nächsten Tag war sie schon auf den Beinen. Und seitdem ist alles in Ordnung. Diese plötzliche Genesung überraschte sie sehr. Obwohl sie zuvor viel über die wundersame Hilfe durch die Gebete von Vladyka John gehört hatte und keine Zweifel daran hatte, war sie immer sehr vorsichtig, wenn sie über dieses Thema sprach. Jetzt, davon beeindruckt, bezeugt sie überall die Kraft der betenden Fürbitte nach dem Glauben von Vladyka John. So dankte Bischof John der Witwe von Georgi Alexandrowitsch.

Hier ist es angebracht, die Geschichte von Archimandrit Mitrofan selbst zu zitieren, der mehrere Jahre lang eng mit den Rechtschaffenen gelebt hat. Im Allgemeinen ist seine Definition der Lebensleistung von Bischof John, der so zweifellos die Heldentat der Dummheit trug, sehr wertvoll, weil Pater Mitrofan von Kindheit an in Woronesch mit dem wahren heiligen Narren, der großen rechtschaffenen Feoktista Mikhailovna, die starb, eng bekannt war im Jahr 1936. Pater Mitrofan beobachtete sorgfältig ihre "Mätzchen" und vergewisserte sich aus persönlicher Erfahrung von ihrer Einsicht, dass Pater Mitrofan eine deutliche Ähnlichkeit mit Vladika John bemerkte, die er immer als unzweifelhafte Wahrheit bezeugt, dass andere, wer nicht hatte Eine solche Erfahrung im Heiligen Russland mag wie eine unbegründete Übertreibung erscheinen. Man muss mit einem Heiligen leben, um über Heiligkeit zu urteilen! Hier ist, was er uns schrieb und seine Erzählung so überschrieb:

"Aus dem Leben mit Vladyka John"

Am Stadtrand von Paris befindet sich in einem großen Hof ein Tempel unserer Auslandskirche zu Ehren „aller Heiligen, die im russischen Land strahlen“. Dieser Hof wurde als Garage genutzt und über seine gesamte Länge erstreckte sich eine Kette kleiner Stellplätze – Kisten zum Parken. Da es schwierig war, in der Stadt ein würdiges Gebäude für eine Kirche zu finden, entschied man sich, zu diesem Zweck zwei kleine angrenzende Garagenräume anzumieten. Sie hatten kein Fundament, keine Decke, keine Fenster, keine Belüftung. Es war immer feucht und kalt. Der Hof war unbewohnt. In der Kirche und im Hof gab es kein Telefon. All dies verursachte Schwierigkeiten im Dienst. Nicht durch gute Gesundheit ausgezeichnet, war ich früher so erschöpft, dass ich mehrere Tage völlig außer Gefecht war und meine Pflichten nicht erfüllen konnte.

So geschah es vor einem tollen Winterurlaub. Ich wurde sehr krank. Er nahm verschiedene Herzmedikamente. Hilft nicht. In diesem Zustand vergingen vier Tage. Die Schwäche ist so groß, dass ich nicht einmal aus dem Bett aufstehen kann, und der zwölfte Feiertag naht. Die Auslandskirche in Paris hat nur eine unserer Kirchen. Pilger strömen nicht nur aus ganz Paris, sondern auch aus der Umgebung zum Gottesdienst. Der Vorabend des Feiertags kommt, und ich liege immer noch und bin völlig hilflos allein in einem zweistöckigen Haus. In ein paar Stunden musst du in die Kirche gehen, um anzufangen Nachtwache, und mir wird sogar die Möglichkeit genommen, jemanden zu schicken, der meinen Zettel an die Kirchentüren hängt, dass ich krank bin und der Gottesdienst nicht stattfinden wird. Aber Pilger werden von weither kommen und lange Zeit in Verwirrung und Trauer in einem leeren Hof vor den verschlossenen Türen des Tempels sein, und sie werden nicht warten. Ich bin entsetzt: Was soll ich tun?!

Und plötzlich, so wie ein Lichtstrahl die Dunkelheit vertreibt, wurden alle meine traurigen Gedanken durch den hellen Gedanken unterbrochen, dass ich das Wichtigste nicht getan hatte, dass ich mich nicht an Vladyka John um Hilfe gewandt hatte. Und Vladyka John war zu dieser Zeit in Amerika, in San Francisco, wo er unter seiner ehemaligen Herde Spenden für den Bau einer Pariser Kirche sammelte. Sobald ich mich an Vladyka erinnerte, fühlte ich sofort einen Zufluss von Kraft. Ich stehe auf, was ich vorher nicht konnte, setze mich an den Tisch und fange an, einen Brief an Vladyka zu schreiben:

„Liebe Vladyka und Vater! Ich schreibe Ihnen einen Brief, um Sie zu beunruhigen und zu betrüben. Ich bin seit fast einer Woche krank, ich liege im Bett, aber morgen ist ein großer Feiertag und in ein paar Stunden muss ich in die Kirche gehen, um die Vesper zu feiern, und ich habe absolut keine Kraft, ich glaube fest daran, sobald ich dir einen Brief schreibe, werde ich gesund sein.

Der Briefkasten war an der Wand unseres Hauses. Ich ziehe mich schnell an, gehe die Treppe vom zweiten Stock hinunter, lege den Brief in den Kasten und vergesse meine Krankheit, als wäre sie nie passiert, und gehe schnell hinauf in mein Zimmer. Ich nehme alles, was ich für den Gottesdienst brauche und vollkommen gesund Ich gehe zur Kirche.

Vladyka hörte mit seinem unendlich liebenden väterlichen Herzen den klagenden Schrei seines geistigen Kindes und eilte mir, wie er es schon viele Male zuvor getan hatte, zu Hilfe, und doch waren wir durch eine Entfernung von 11.000 Kilometern getrennt! Nachdem er die Barriere von Entfernung und Zeit durchbrochen hatte, hörte mich Vladyka John nicht nur, wo immer er sich gerade befand, sondern flehte in einem Augenblick den Herrn an, damit Kraft und Gesundheit sofort in mich strömten und alle Gesetze unserer irdischen Existenz überwanden .

Archimandrit Mitrofan.

5. Ich, Ivan Nikitovich Lutsenko, bezeuge mit meinem Gewissen, wie ich durch die Gebete unseres lieben Bischofs John geheilt wurde.

Ich hatte drei oder vier Jahre lang eine Wucherung am Gelenk Ringfinger, etwa so groß wie ein Aprikosenkern. Lange versuchte ich, ihm keine Aufmerksamkeit zu schenken, obwohl er mich sehr störte. Leute zum Arzt geschickt: geschnitten, sagen sie. Ging zum Arzt. Der Arzt, Konstantin Efimovich Zakharov, sagte, dass es gefährlich sei, zu schneiden, weil man einen Nerv treffen könnte und sich der Finger dann nicht mehr beugen würde. Aber ich wollte, dass er das Wachstum für mich abschneidet. Darüber haben wir auf der Arbeit schon gesprochen.

Ich habe Vladyka lange verehrt. Ungefähr ein Jahr nach Vladykas Tod, kurz nachdem das Grab geöffnet wurde und es möglich war, dorthin zu gehen, bin ich irgendwie dorthin gegangen. Es kann nicht gesagt werden, dass er speziell zu ihm gegangen ist, um um Hilfe zu bitten, aber so: Er ist mir schmerzlich lieb. Am Grab angekommen, küsste er, stellte eine Kerze auf, küsste die Mitra. Habe mich kurz dort aufgehalten. Ich habe mit Vladyka gebetet und es dann irgendwie vergessen. Zwei Tage später juckte mein Finger. Ich sehe, dass die Beule weicher geworden ist und nach anderthalb Wochen alles vollständig verschwunden ist. Und ich habe drei oder vier Jahre darunter gelitten.

Ich bin fest davon überzeugt, dass Vladyka geholfen hat. Lange war er nicht in seinem Grab, und dann ging er – und siehe da!

Iwan Luzenko.

6. Ich möchte vor den gläubigen orthodoxen Christen bezeugen, dass Vladyka John, obwohl er gestorben ist, für alle lebt, die sich als lebendige Person mit Glauben an ihn wenden. Schon zu Lebzeiten hielt ich ihn für einen Heiligen, obwohl ich wenig wusste, aber ich glaubte an sein Gebet und bat um sein Gebet in Fällen, die mir sehr wichtig waren. Als er starb, hatte ich sofort das Bedürfnis, zu ihm zu beten, oft ging ich nach dem Gottesdienst in der Kathedrale zum Grab und las dort den Psalter, da viele damals eifrig waren. Es war sehr berührend, eine alte Frau mit einer Kerze in den Händen vor dem Rednerpult zu sehen, die mit Schwierigkeiten komplexe slawische Wörter lesen konnte, manchmal völlig unverständlich. Aber andererseits verstand Vladyka sie, hörte sie und tröstete sich damit, dass eine lebendige Seele für ihn arbeitete. Es gab dort viele Menschen, die still und demütig dastanden und darauf warteten, dass sie an der Reihe waren, um zu lesen und feierlichen Worten zu lauschen, als ob sie sich mehr auf die andere Welt bezogen, von wo aus ihre liebe Vladyka zuhörte, als auf uns.

Einmal habe ich lange gelesen, und sonst war niemand da. Schau, ich bin allein mit dem Herrn! Und etwas verkrampfte sich in mir, und ich weinte bitterlich und fiel auf seinen Mantel. Ich dachte, wenn er lebt und bereits beim Herrn ist und uns hört, dann lass ihn mir bei meinen verschiedenen Anliegen helfen. Und ich fing eifrig an, ihn für meine Schwester zu beten, die eigentlich heiraten wollte, aber wegen ihrer langjährigen Krankheit keinen Menschen finden konnte, der ihr gefiel. Bald endete der Gottesdienst oben und sie kamen, um das Grab zu schließen, und ich ging. Es war Sonntagabend. Am nächsten Abend erzählt mir meine Schwester, dass sie einen jungen Mann kennengelernt und das Gefühl hatte, dass sie sich mögen. Bald gab es eine Hochzeit, dann wurde ein Kind geboren und jetzt leben sie seit einigen Jahren glücklich. Aber was bemerkenswert ist, ist, dass ihre Bekanntschaft genau zu der Stunde geschah, als ich für diese Vladyka betete.

Timofey Gorochov.

7. Es gibt Menschen, die Sie fast jeden Tag sehen, aber Sie wissen nichts über sie, und wenn sie in eine andere Welt gehen, sind sie bald vergessen und die Erinnerung an sie ist gelöscht. So unauffällig war Nina Khmeleva, oder „Bischof Nina“, wie viele sie aus Shanghai kannten, weil sie immer in der Kathedrale war und Vladyka John sehr verehrte. Über sie ist wenig bekannt. Sie war völlig einsam, sie hatte absolut keine Verwandten oder Freunde, sie hat nie geheiratet, sie mietete ein möbliertes Zimmer in einer schlechten Gegend der Stadt und war in den letzten Jahren sehr krank. Selbst aus China erinnern sie sich, dass sie jeden Tag alle Gottesdienste besuchte und keinen einzigen verpasste. Das gleiche Kunststück vollbrachte sie in San Francisco: Zuerst ging sie zur alten und dann zur neuen Kathedrale. Sie war oft mit Eintrittskarten am Eingang der Kathedrale zu sehen und sammelte für den Bau einer neuen Kathedrale, und es heißt, dass sie auf diese Weise mehr als tausend gesammelt hat. Donnerstags ging sie, schon krank, weiterhin umsonst mit unterentwickelten Kindern zur Arbeit; ja und überhaupt Lebensweg sie war äußerlich trostlos. Sie hielten sie für ein bisschen dumm, glücklich oder so. Ein Jahr vor ihrem Tod begann sie schnell an Gewicht zu verlieren und sagte dann, dass sie Krebs habe und ging dann ins Krankenhaus.

Der dritte Todestag von Vladyka John rückte näher. Eine Woche vor ihrem Tod sagte Nina: "Vladyka wird für mich kommen", aber ihren Worten wurde keine Bedeutung beigemessen. Sie hat sehr gelitten. Aber drei Tage vor ihrem Tod fühlte sie sich besser, und sie sagte, dass irgendein Ältester hinter ihr in der Ecke des Zimmers stand, ganz in Weiß. Sie sah ihn dreimal und fragte ihn, ob er wegen ihr gekommen sei, aber er schüttelte angeblich ablehnend den Kopf. Inzwischen kam der Morgen des Todestages von Vladyka John. Im Grab war schon viel Bewegung, die Totenliturgie begann mit einem Bischofsgottesdienst. Und zu diesem Zeitpunkt im Krankenhaus hat "Bischof Nina" ihren letzten Atemzug getan. Als sie nach der Liturgie, nachdem sie eine Nachricht über ihren Tod erhalten hatten, einen Gedenkgottesdienst für Vladyka und für sie sangen, stellte sich heraus, dass der erste Gedenkgottesdienst für sie der eines Bischofs war. Tatsächlich nahm Vladyka sie mit.

T. Blinova berichtet.

Ach lieber Leser! Welche große Freude muss deine Seele mit einem dankbaren Bewusstsein erfüllen, dass auch du orthodoxer Christ. Dass Sie auch der Besitzer des Geschenks sind fruchtbar Leben auf der Erde. Dass Sie nicht allein sind, dass Sie so geliebte Menschen haben wie Ihren Schutzengel, den Heiligen, dessen Namen Sie tragen, und, wie Sie sehen, Vladyka John; sie können dich jederzeit hören und sind bereit, dem Ruf deiner Seele auf dem Feld der unsichtbaren Schlacht zu folgen. Welch süßes Zittern muss unsere sündige Seele ergreifen! Schließlich erwarten wir in der Fülle dessen, was hier auf Erden nur Andeutungen sind. Und wie unbedeutend sind irdische Werte, die wie eine lästige Fliege unsere Seele ablenken wollen. Lenken Sie ab von der Ewigkeit, die Sie erwartet!

Aufgemacht, Orthodox! Beobachten Sie, wie die Wolken über den klaren blauen Himmel ziehen ...

Heiliger Johannes von Shanghai und Wundertäter von San Francisco

1934 wurde Hieromonk John in den Rang eines Bischofs erhoben, woraufhin er nach Shanghai ging. Laut Metropolit Anthony (Khrapovitsky) war Bischof John "ein Spiegel asketischer Festigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung".

Mit der Machtübernahme der Kommunisten waren die Russen in China erneut zur Flucht gezwungen, die meisten über die Philippinen. 1949 lebten etwa 5.000 Russen aus China auf der Insel Tubabao im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation. Die Insel war im Weg saisonaler Taifune, die über diesen Sektor des Pazifischen Ozeans hinwegfegen. In den 27 Monaten des Bestehens des Lagers wurde er jedoch nur einmal von einem Taifun bedroht, änderte aber auch dann den Kurs und umging die Insel. Als ein Russe mit den Filipinos über seine Angst vor Taifunen sprach, sagten sie, es gebe keinen Grund zur Sorge, da "Ihr heiliger Mann Ihr Lager jede Nacht von allen vier Seiten segnet". Als das Lager evakuiert wurde, traf ein schrecklicher Taifun die Insel und zerstörte alle Gebäude vollständig.

Vladyka war auf der ganzen Welt bekannt und hoch geehrt. In Paris verzögerte der Fahrdienstleiter des Bahnhofs die Abfahrt des Zuges bis zur Ankunft des "russischen Erzbischofs". Alle europäischen Krankenhäuser kannten diesen Bischof, der die ganze Nacht für die Sterbenden beten konnte. Er wurde ans Bett eines schwerkranken Menschen gerufen – sei es ein Katholik, ein Protestant, ein Orthodoxer oder sonst jemand – denn wenn er betete, war Gott gnädig.

Die Kinder waren ihm trotz der üblichen Strenge von Vladyka absolut ergeben. Es gibt viele berührende Geschichten darüber, wie der Gesegnete auf unverständliche Weise wusste, wo ein krankes Kind sein könnte, und zu jeder Tages- und Nachtzeit kam, um es zu trösten und zu heilen. Er erhielt Offenbarungen von Gott, rettete viele vor drohender Katastrophe und erschien manchmal denen, die es am dringendsten brauchten, obwohl eine solche Übertragung physisch unmöglich schien.

Die selige Vladyka, eine Heilige der russischen Diaspora und gleichzeitig eine russische Heilige, gedachte in Gottesdiensten zusammen mit dem Ersten Hierarchen der Synode der Russischen Kirche im Ausland des Moskauer Patriarchen.

Bald geschahen im Grab von Vladyka Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten.

Die Zeit hat gezeigt, dass St. John the Wonderworker eine schnelle Hilfe für alle ist, die in Schwierigkeiten, Krankheiten und traurigen Umständen leben.