Was sind die spirituellen und moralischen Richtlinien einer Person? Welche Rolle spielen sie im menschlichen Handeln? Tests "Moralische Richtlinien des Handelns

Fragen zur Selbstkontrolle

1. Was sind die spirituellen und moralischen Richtlinien eines Menschen, welche Rolle spielen sie bei seiner Tätigkeit?

Die spirituellen und moralischen Richtlinien einer Person sind das, was eine Person spirituell und moralisch anstrebt. Ihre Rolle in der menschlichen Aktivität ist sehr groß, weil. Seine Handlungen, Handlungen werden direkt von spirituellen und moralischen Richtlinien abhängen. Ein Mensch mit einem entwickelten spirituellen Leben hat in der Regel eine wichtige persönliche Eigenschaft: Seine Spiritualität bedeutet das Streben nach der Höhe von Idealen und Gedanken, die die Richtung aller Aktivitäten bestimmen, daher charakterisieren einige Forscher Spiritualität als einen moralisch orientierten Willen und Geist einer Person.

Im Gegenteil, eine Person, deren spirituelles Leben nicht entwickelt ist, ist seelenlos, unfähig, die ganze Vielfalt und Schönheit der umgebenden Welt zu sehen und zu fühlen.

2. Was ist die Essenz des kategorischen Imperativs?

Ein kategorischer Imperativ ist eine unbedingte zwingende Forderung (Befehl), die keine Einwände zulässt, die für alle Menschen verbindlich ist, unabhängig von ihrer Herkunft, Position, Umständen. Und wie Kant argumentierte, gibt es nur einen kategorischen Imperativ: „Handle immer nach einer solchen Maxime, deren Allgemeinheit du als Gesetz zugleich begehren kannst“ (Maxime ist das höchste Prinzip, die höchste Regel). Der kategorische Imperativ bekräftigt die persönliche Verantwortung einer Person für die von ihr begangenen Handlungen und lehrt, einem anderen nicht anzutun, was Sie selbst nicht wollen. Folglich sind diese Bestimmungen, wie die Moral im Allgemeinen, humanistischer Natur, da der „Andere“ als Freund fungiert. Das ist die Essenz des kategorischen Imperativs.

3. Was sind moralische Werte? Beschreibe sie.

Moralische Werte sind die wichtigsten moralischen Werte, die einem Menschen an sich und anderen am Herzen liegen: Leben, Ehre.

4. Warum ist die Bildung der moralischen Eigenschaften einer Person ohne Selbsterziehung unmöglich?

Wenn eine Person keine Selbsterziehung (Selbstbeherrschung) hat, kann sie "die Erfahrung guter Taten" nicht machen und wird daher moralisch reich.

5. Was ist die Essenz der Weltanschauung? Warum wird das Weltbild oft als Kern der geistigen Welt des Einzelnen bezeichnet?

Das Wesen der Weltanschauung besteht in der Gesamtheit der Ansichten eines Menschen über die ihn umgebende Welt, daher wird es oft als Kern der spirituellen Welt des Individuums bezeichnet. Weltanschauung ist die Grundlage menschlicher Spiritualität.

6. Welche Arten von Weltanschauungen unterscheidet die Wissenschaft? Was zeichnet jeden von ihnen aus?

Die Wissenschaft unterscheidet folgende Arten von Weltbildern: 1. Gewöhnlich - aufgebaut eigene Erfahrung, spontan gebildet; 2. religiös - die Grundlage dieser Weltanschauung ist die Religion und 3. wissenschaftlich - basierend auf den Errungenschaften der Wissenschaft.

7. Was haben die Begriffe „Moral“ und „Weltanschauung“ gemeinsam? Was ist ihr Unterschied?

Allgemein - und Moral und Weltanschauung sind eine Kombination und ein System. Und der Unterschied - die Weltanschauungen verschiedener Menschen können unterschiedlich sein, aber die Moral ist eine.

8. Welche Bedeutung hat das Weltbild für das menschliche Handeln?

Basierend auf dem Weltbild kann eine Person auf die eine oder andere Weise handeln, weil. er geht von seinen Ansichten aus.

AUFGABEN

1. Glaubst du, dass Moral eine Person dazu zwingt, auf eine bestimmte Weise zu handeln, oder dass sie Freiheit gibt? Rechtfertige deine Antwort.

Moral wirkt immer als Mäßigung, Fähigkeit zur Selbstbeherrschung; zu allen Zeiten und bei allen Völkern wurde es mit Zurückhaltung in Verbindung gebracht, die der Askese nahe kommt (Askese ist die Fähigkeit eines Menschen, sich selbst einzuschränken, seine natürlichen Wünsche notfalls zu verbieten). Aus diesem Konzept sehen wir, dass die Moral eine Person dazu zwingt, auf eine bestimmte Weise zu handeln.

2. Wissenschaftler behaupten, dass Wertorientierungen bestimmend sind Lebensziele Person, "die allgemeine Linie des Individuums". Stimmen Sie dieser Aussage zu? Begründen Sie Ihre Position.

Ja, ich stimme dieser Meinung zu, tatsächlich bestimmen Wertorientierungen die Lebensziele eines Menschen, denn Wertorientierungen sind der Kern eines Menschen, jene Leitlinien, die das Handeln eines Menschen leiten.

3. Der englische Denker Adam Smith wies auf die Bedeutung einer weisen und kreativen Vorgehensweise hin, einer Kombination aus Klugheit und Tapferkeit, mit Liebe zur Menschheit, mit heiligem Respekt vor der Gerechtigkeit und mit Heldentum. „Diese Klugheit“, sagte Adam Smith, „beinhaltet die Vereinigung eines exzellenten Kopfes mit einem exzellenten Herzen.“ Wie ist die These des Autors über die „Kombination eines exzellenten Kopfes mit einem exzellenten Herz“ zu verstehen? Was hat Ihrer Meinung nach diese Position mit moralischen Werten zu tun?

Beim guter Mann alles sollte sowohl im Geist als auch im Herzen ausgezeichnet sein. Jeder Mensch sollte, bevor er etwas tut, mit seinem Kopf denken und auf sein Herz hören. Auf der moralischen Seite, wenn ein Mensch auf sein Herz hört, wird er nicht grausam und selbstsüchtig handeln.

4. Academician B.V. Raushenbakh schrieb: „Ist es nicht alarmierend, dass die Eigenschaften „erfolgreicher Geschäftsmann“, „guter Organisator der Produktion“ manchmal wichtiger sind als die Bewertung „anständiger Mensch“? Stimmen Sie der Meinung des Wissenschaftlers zu? Argumentieren Sie Ihre Position. Versuchen Sie, Ihre eigene Definition des Begriffs „Anstand“ zu formulieren.

Anstand ist eine moralische Eigenschaft einer Person, die stets bestrebt ist, ihre Versprechen zu halten und anderen nicht absichtlich Schaden zufügt. Nicht immer sind die Eigenschaften „erfolgreicher Geschäftsmann“, „guter Produktionsorganisator“ wichtiger als die Einschätzung „anständiger Mensch“, denn. Sowohl ein Geschäftsmann als auch ein Organisator der Produktion können auch anständige Menschen sein. Natürlich ist es in der modernen Gesellschaft sehr wichtig, dass Menschen, die bestimmte Positionen bekleiden, anständig sind.

5. Russische Soziologen führten eine Studie über studentische Werte durch. Folgende Wertorientierungen nannten die Studierenden als die wichtigsten für sich selbst im Leben: eine gute Ausbildung- 29 % der Befragten; haben interessante Arbeit- 34 %; werden prestigeträchtiger Beruf- 26 %; materiellen Wohlstand erreichen - 42%; haben gute Gesundheit- fünfzig %; meine Familie - 70 %; das Leben genießen - 26%. Haben etwas anderes genannt oder fanden es schwierig zu antworten - 5% der befragten Studenten. Wie beurteilen Sie diese Ergebnisse? Welche Werte aus der obigen Liste halten Sie für die wichtigsten für Sie? Was würden Sie dieser Liste hinzufügen?

In dieser Werteliste steht die Familie an erster Stelle; An zweiter Stelle steht Gesundheit, an dritter Stelle materieller Reichtum.

Für mich selbst würde ich auch eine solche Reihenfolge beibehalten. Es ist sehr wichtig, dass in der modernen Gesellschaft die familiären und spirituellen Werte wertvoll sind und materieller Reichtum auf der Strecke bleibt.

„Das Ideal des Menschen“ – Der Wirklichkeitsbegriff überhaupt ist zu einem der unsichersten unserer Zeit geworden. Der Erfolg von A. Marinina ist maßgeblich auf den Effekt der „Selbsterkenntnis“ zurückzuführen. Das Studium von Werken verschiedener Genres der modernen russischen Literatur. "Wir sind tapfere Helden von sehr kleiner Statur". Die Lieblingshelden der Jungs sind die Charaktere der Bücher der Brüder A. und B. Strugatsky, S. Lukyanenko.

"Menschliche Werte" - Moral Unterrichtsstunde. Solange ein Mensch lebt, denkt er immer über etwas nach. Eine Person - ein Verlierer - ist eine Person, die ... Nachdem man in die Welt der Preise eingetreten ist, darf man nicht vergessen, in die Welt der Werte zurückzukehren. Eine erfolgreiche Person im Leben ist eine Person, die ... Luxus korrumpiert. Minute der Offenbarung. Wir wollen essen - Brot und Salz kann man essen und das war's.

"Spirituelle Entwicklung" - Bestätigt die Wahrheit nur durch Beweise; Alle menschlichen Verbindungen mit der Welt. Hilft bei der spirituellen Entwicklung, die "Dialektik der Seele" zu sehen; Schafft großen Wert in den Werken der Malerei, Musik, Architektur und Literatur. Alle Vielfalt objektive Realität; Religion als Quelle spiritueller Entwicklung. Stimuliert die Entwicklung kognitiver Fähigkeiten, kreativer Fähigkeiten;

"Moralischer Test" - 3. Die Kriterien der Moral werden bestimmt durch: Die Periode der Geschichte Das Volk selbst Die Politik des Staates. zum Thema "Persönlichkeit und moralische Verantwortung". 3. Bezeichnen Sie die Normen mit Zahlen: 1 - moralisch; 2- legal. Moral basiert auf: Humanismus Verantwortung Moral. Machen Sie es so, dass sich die Menschen, die Sie umgeben, wohl fühlen “V. A. Sukhomlinsky.

"Ethische Moral" - Der Begriff der Ethik. Der Begriff der Moral. Thema 2 Ethik der Rohstoffforschungsaktivitäten. Merkmale der Moral. Übersetzt aus dem Griechischen bedeutet „Ethik“ Sitte, Temperament. Höchste moralische Werte. Moralische Normen. Ethische Servicekultur. Der Zweck der Ethik. ethische Kultur. Die Aufgabe der Ethik.

"Werte" - Modell der Wertehierarchie. Soziale Bedürfnisse werden auch durch bestimmte Werte befriedigt – etwa soziale Sicherheit, Arbeit, Zivilgesellschaft, Staat, Kirche, Gewerkschaft, Partei und so weiter. Werte ändern sich mit der Entwicklung der Gesellschaft. Werte-Ziele und Werte-Mittel In Anbetracht der Rolle von Werten im menschlichen Leben werden Werte-Ziele und Werte-Mittel herausgegriffen.

Sie wissen bereits, dass eine Person als soziales Wesen bestimmten Regeln nur gehorchen kann. Das - notwendige Bedingung das Überleben der Menschheit, die Integrität der Gesellschaft, die Nachhaltigkeit ihrer Entwicklung. Gleichzeitig sollen etablierte Regeln oder Normen die Interessen und die Würde jedes einzelnen Menschen schützen. Moralische Standards sind die wichtigsten. Moral ist ein System von Normen, Regeln für die Kommunikation und das Verhalten von Menschen, die die Einheit öffentlicher und persönlicher Interessen gewährleisten.

Wer setzt moralische Maßstäbe? Auf diese Frage gibt es unterschiedliche Antworten. Die Position derjenigen, die das Wirken und die Gebote der großen Lehrer der Menschheit: Konfuzius, Buddha, Moses, Jesus Christus als Quelle moralischer Normen betrachten, ist sehr maßgeblich.

In den heiligen Büchern vieler Religionen steht eine bekannte Regel, die in der Bibel wie folgt lautet: "... In allem, was du willst, dass die Menschen dir tun, tu ihnen dasselbe."

Damit wurde bereits in der Antike der Grundstein für die zentrale universelle normative Moralforderung gelegt, die später als „Goldene Regel“ der Moral bezeichnet wurde. Es sagt: "Tue anderen so, wie du möchtest, dass andere dir tun."

Nach einer anderen Sichtweise sind die Normen und Regeln der Moral natürlich – historisch – gebildet und aus der alltäglichen Massenpraxis extrahiert.

Basierend auf der Erfahrung hat die Menschheit grundlegende moralische Verbote und Anforderungen entwickelt: nicht töten, nicht stehlen, in Schwierigkeiten helfen, die Wahrheit sagen, Versprechen halten. Zu allen Zeiten wurden Habgier, Feigheit, Betrug, Heuchelei, Grausamkeit, Neid verurteilt und im Gegenteil Freiheit, Liebe, Ehrlichkeit, Großzügigkeit, Freundlichkeit, Fleiß, Bescheidenheit, Treue, Barmherzigkeit gebilligt. In den Sprichwörtern des russischen Volkes waren Ehre und Vernunft untrennbar miteinander verbunden: „Der Geist gebiert die Ehre, und die Unehre nimmt die Letzten weg.“

Die moralischen Einstellungen des Einzelnen wurden von den größten Philosophen untersucht. Einer von ihnen ist I. Kant. Er formulierte den kategorischen Imperativ der Moral, der für die Umsetzung der moralischen Handlungsleitlinien sehr wichtig ist.

Ein kategorischer Imperativ ist eine unbedingte zwingende Forderung (Befehl), die keine Einwände zulässt, die für alle Menschen verbindlich ist, unabhängig von ihrer Herkunft, Position, Umständen.

Wie charakterisiert Kant den kategorischen Imperativ? Hier ist eine seiner Formulierungen (betrachten Sie sie und vergleichen Sie sie mit der "goldenen Regel"). Es gibt, argumentierte Kant, nur einen kategorischen Imperativ: „Handle stets nach einer solchen Maxime, deren Allgemeinheit du als Gesetz zugleich begehren kannst“. (Maxima ist das höchste Prinzip, die höchste Regel.) Der kategorische Imperativ, wie " goldene Regel“, bekräftigt die persönliche Verantwortung einer Person für die von ihr begangenen Handlungen, lehrt, einem anderen nicht anzutun, was man sich selbst nicht wünscht. Folglich sind diese Bestimmungen, wie die Moral im Allgemeinen, humanistischer Natur, da der „Andere“ als Freund fungiert. Apropos Bedeutung der „Goldenen Regel“ und des kategorischen Imperativs von I. Kant, dem berühmten Philosophen des 20. Jahrhunderts. K. Popper (1902-1994) schrieb, dass „kein anderer Gedanke einen so starken Einfluss auf die moralische Entwicklung der Menschheit gehabt hat“.

Moral umfasst neben direkten Verhaltensnormen auch Ideale, Werte, Kategorien (die allgemeinsten Grundbegriffe).

Ideal- das ist Perfektion, das höchste Ziel des menschlichen Strebens, die Vorstellung von den höchsten moralischen Anforderungen, dem Erhabensten im Menschen. Diese Vorstellungen davon, was besser, wertvoller und majestätischer ist, werden von einigen Gelehrten als „Modellierung einer wünschenswerten Zukunft“ bezeichnet, die den Interessen und Bedürfnissen der Menschen entspricht. Werte sind das Kostbarste, Heiligste sowohl für eine Person als auch für die ganze Menschheit. Wann wir redenÜber die negative Einstellung von Menschen zu bestimmten Phänomenen, über das, was sie ablehnen, werden häufig die Begriffe „Anti-Werte“ oder „negative Werte“ verwendet. Werte spiegeln die Einstellung einer Person zur Realität (zu bestimmten Tatsachen, Ereignissen, Phänomenen), zu anderen Menschen und zu sich selbst wider. Diese Beziehungen können variieren unterschiedliche Kulturen und bei verschiedene Völker oder soziale Gruppen.

Auf der Grundlage der Werte, die Menschen akzeptieren und bekennen, werden menschliche Beziehungen aufgebaut, Prioritäten festgelegt und Aktivitätsziele festgelegt. Werte können rechtlich, politisch, religiös, künstlerisch, beruflich, moralisch sein.

Die wichtigsten moralischen Werte bilden das System der wertmoralischen Orientierung einer Person, das untrennbar mit den Kategorien der Moral verbunden ist. Moralische Kategorien sind paarweise (bipolar) in der Natur, wie etwa Gut und Böse.

Die Kategorie „gut“ wiederum dient auch als Rückgrat von Wertvorstellungen. Die ethische Tradition sagt: „Alles, was als moralisch, moralisch richtig gilt, ist gut.“ Der Begriff des „Bösen“ konzentriert die kollektive Bedeutung des Unmoralischen gegenüber dem moralisch Wertvollen. Neben dem Begriff des „Guten“ wird auch der Begriff der „Tugend“ (Gutes tun) erwähnt, der als verallgemeinertes Merkmal der durchweg positiven moralischen Eigenschaften eines Menschen dient. Eine tugendhafte Person ist eine aktive, moralische Person. Das Gegenteil des Begriffs „Tugend“ ist der Begriff „Laster“.

Auch eine der wichtigsten moralischen Kategorien ist das Gewissen. Gewissen- ist die Fähigkeit des Einzelnen, ethische Werte zu lernen und sich in allem von ihnen leiten zu lassen Lebenssituationen, ihre moralischen Pflichten selbstständig formulieren, moralische Selbstbeherrschung ausüben, sich ihrer Pflicht gegenüber anderen Menschen bewusst sein.

Der Dichter Osip Mandelstam schrieb: ... Dein Gewissen: Der Knoten des Lebens, in dem wir erkannt werden ...

Es gibt keine Moral ohne Gewissen. Das Gewissen ist das innere Gericht, das eine Person über sich selbst verwaltet. „Reue“, schrieb Adam Smith vor mehr als zweihundert Jahren, „ist das schrecklichste Gefühl, das je das Herz eines Menschen befallen hat.“

Zu den wichtigsten Wertorientierungen gehört Patriotismus. Dieses Konzept bezeichnet die Werthaltung eines Menschen zu seinem Vaterland, Hingabe und Liebe zum Mutterland, seinem Volk. Eine patriotische Person ist nationalen Traditionen verpflichtet, sozial und politische Struktur, Sprache und Glaube seines Volkes. Patriotismus manifestiert sich im Stolz auf die Errungenschaften des Heimatlandes, im Einfühlungsvermögen für seine Fehler und Probleme, im Respekt für seine historische Vergangenheit, für das Gedächtnis und die Kultur der Menschen. Aus dem Lauf der Geschichte wissen Sie, dass der Patriotismus seinen Ursprung in der Antike hat. Es zeigte sich merklich in Zeiten, in denen eine Gefahr für das Land bestand. (Erinnere dich an die Ereignisse Vaterländischer Krieg 1812, der Große Vaterländische Krieg von 1941-1945)

Bewusster Patriotismus als moralisches und gesellschaftspolitisches Prinzip beinhaltet eine nüchterne Einschätzung der Erfolge und Schwächen des Vaterlandes sowie einen respektvollen Umgang mit anderen Völkern, einer anderen Kultur. Die Einstellung zu einem anderen Volk ist ein Kriterium, das einen Patrioten von einem Nationalisten unterscheidet, dh einer Person, die versucht, ihr eigenes Volk über andere zu stellen. Patriotische Gefühle und Ideen erheben eine Person nur dann moralisch, wenn sie mit Respekt vor Menschen verschiedener Nationalitäten verbunden sind.

Die Qualitäten der Staatsbürgerschaft sind auch mit den patriotischen Orientierungen einer Person verbunden. Diese sozialpsychologischen und moralischen Eigenschaften eines Individuums verbinden sowohl ein Gefühl der Liebe zum Vaterland als auch die Verantwortung für die normale Entwicklung seiner sozialen und politischen Institutionen und das Bewusstsein von sich selbst als vollwertiger Bürger mit einer Reihe von Rechten und Pflichten . Die Staatsbürgerschaft manifestiert sich in der Kenntnis und Fähigkeit, die Persönlichkeitsrechte zu nutzen und zu schützen, die Achtung der Rechte anderer Bürger, die Einhaltung der Verfassung und der Gesetze des Landes und die strikte Erfüllung der eigenen Pflichten.

Werden moralische Prinzipien in einem Menschen spontan geformt oder müssen sie bewusst geformt werden?

In der Geschichte des philosophischen und ethischen Denkens gab es einen Standpunkt, nach dem moralische Eigenschaften einem Menschen von Geburt an innewohnen. So glaubte die französische Aufklärung, dass der Mensch von Natur aus gut ist. Einige Vertreter der östlichen Philosophie glaubten im Gegenteil, der Mensch sei von Natur aus böse und der Träger des Bösen. Die Untersuchung des Prozesses der Bildung des moralischen Bewusstseins hat jedoch gezeigt, dass es keinen Grund für solche kategorischen Aussagen gibt. Moralische Grundsätze werden einem Menschen nicht von Geburt an auferlegt, sondern in der Familie nach dem Vorbild geformt, das vor seinen Augen steht; im Prozess der Kommunikation mit anderen Menschen, während der Bildungs- und Erziehungszeit in der Schule, in der Wahrnehmung solcher Denkmäler der Weltkultur, die es ermöglichen, sich sowohl dem bereits erreichten Niveau des moralischen Bewusstseins anzuschließen als auch die eigenen moralischen Werte zu bilden auf der Grundlage der Selbsterziehung. Nicht den letzten Platz nimmt die Selbstbildung des Einzelnen ein. Die Fähigkeit zu fühlen, zu verstehen, Gutes zu tun, Böses zu erkennen, hartnäckig und kompromisslos ihm gegenüber zu sein, sind besondere moralische Eigenschaften eines Menschen, die ein Mensch nicht von anderen erhalten kann, sondern sich selbst erarbeiten muss.

Selbsterziehung im Bereich der Moral ist in erster Linie Selbstbeherrschung, die hohe Anforderungen an sich selbst bei allen Arten von Aktivitäten stellt. Die Bejahung der Moral im Bewusstsein, die Aktivität jeder Person wird durch die wiederholte Umsetzung positiver moralischer Normen durch jede Person oder mit anderen Worten durch die Erfahrung guter Taten erleichtert. Fehlt eine solche Wiederholung, dann „verdirbt“ und „rostet“, wie Studien zeigen, der Mechanismus der moralischen Entwicklung, die für das Handeln so notwendige Fähigkeit des Individuums, eigenständige moralische Entscheidungen zu treffen, wird untergraben, seine Fähigkeit, sich zu verlassen auf sich selbst und für sich selbst antworten.

SPIRITUELLE LEITLINIEN ALS WICHTIGER TEIL DES MENSCHLICHEN LEBENS UND GRUNDLAGE DER GESELLSCHAFT.

Maksakova Yu.N.

Chueva II.

SPIRITUELLE WERTE SIND DER HAUPTTEIL DES LEBENS DER MENSCHEN UND DIE GRUNDLAGE DER GESELLSCHAFT

Maksakova UN

Chueva II.

Anmerkung. Der Artikel widmet sich dem eigentlichen Problem der Erziehung spiritueller Werte als wichtiger Teil des menschlichen Lebens und Grundlage der Gesellschaft.

abstrakt. Der Artikel widmet sich dem aktuellen Problem der Erziehung zu spirituellen Werten, die den Hauptteil des Lebens der Menschen und die Grundlage der Gesellschaft darstellen.

Stichworte: spirituelle Richtlinien, Moral, Ideal, Werte.

Schlüsselwörter: spirituelle Werte, Moral, Ideal, Werte.

Spirituelle Leitlinien sind zu jeder Zeit ein sehr wichtiger Teil des menschlichen Lebens und die Grundlage der Gesellschaft. Sie entstanden in Antike. Viel Zeit verging und die spirituellen Leitlinien des Einzelnen verloren nie an Bedeutung. Zu allen Zeiten schätzten die Menschen Eigenschaften wie Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Liebe zur Mutter, zu ihrer Heimat, Freundlichkeit und Lügen, Heuchelei, Verrat wurden als Eigenschaften angesehen, die „echten Menschen“ nicht würdig waren.

Die Zusammensetzung der spirituellen Orientierung des Einzelnen umfasst die wichtigsten Begriffe, die wichtigsten sind Moral, Werte und Ideal. Moral ist ein System von Normen, Regeln für die Kommunikation und das Verhalten von Menschen, die die Einheit öffentlicher und persönlicher Interessen gewährleisten. Moral beinhaltet Ideale, Werte. Das Ideal ist Perfektion, das höchste Ziel dessen, was eine Person anstrebt. Werte sind das, was einem Menschen und der Menschheit am meisten am Herzen liegt. Arten von Werten können in 6 Gruppen unterteilt werden. Werte sind rechtlich, moralisch, politisch, beruflich, religiös und künstlerisch. Die spirituelle Orientierung des Einzelnen ist im Leben der Gesellschaft sehr wichtig. Schließlich gehören Patriotismus, Gewissen, Verantwortungsbewusstsein und andere wichtige Persönlichkeitsmerkmale zu den spirituellen Leitlinien eines Menschen.

Die Wertevorstellungen sind recht umfangreich, jeder Mensch schätzt etwas. Die Werte der Menschen stimmen nicht immer überein. Dank der Moral versuchen die Menschen, sich in der Gesellschaft anständig zu verhalten, aber solche Konzepte stehen einigen Menschen nicht nahe, und daher werden in unserer Gesellschaft zunehmend verschiedene Verbrechen begangen. Aber die meisten Menschen stehen Moral, Werten und Idealen nahe, da sie ein fester Bestandteil unseres Lebens sind. Ohne sie gäbe es nicht viel und wir Menschen wären ganz anders, viele Begriffe wären uns fremd und das Leben wäre ganz anders.

L. N. Tolstoi sagte: "Je mehr man ein spirituelles Leben führt, desto unabhängiger vom Schicksal und umgekehrt." Ich denke, die Aussage von Leo Tolstoi bedeutet, dass ein Mensch sein eigenes Schicksal "mit seinen eigenen Händen" nur aufbauen kann, wenn er selbst seine geistige Welt entwickelt.

Ich stimme dieser Aussage zu. Wer sich nicht nur körperlich, sondern auch geistig weiterentwickelt, ist in der Lage, sich die richtigen Ziele zu setzen, sie zu erreichen, nach dem Besten zu streben, sein „Ideal“ zu suchen. Jeder spirituell entwickelte Mensch sollte wissen, dass Moral, Werte und Ideale die spirituellen Leitlinien des Einzelnen sind, und diesen stets folgen. Dann wird sich in ihm ein moralisches Prinzip herausbilden, und er wird in der Lage sein, sein eigenes Schicksal „mit seinen eigenen Händen“ aufzubauen.

Schon R. Descartes sagte, dass ein Lahmer mit einer Laterne sein Ziel schneller erreichen wird als ein im Dunkeln umherirrender Reiter. Das heißt, eine Person, die nach spirituellem Leben strebt, die zur Selbstbeherrschung und Selbstentwicklung fähig ist, wird in der Lage sein, die richtigen Richtlinien im Leben zu finden. Dies bestätigt die Worte von Tolstoi.

Und umgekehrt, wenn sich ein Mensch nicht spirituell entwickelt, wird seine Existenz gewöhnlich und langweilig. Er wird keine Ziele im Leben haben und seinen Sinn darin nicht finden können. Daher ist es so wichtig, dass ein Mensch gute Eigenschaften, Moral, Moral entwickelt und dann alle seine Aktivitäten, sein ganzes Leben, einen Sinn bekommen.

moralische Gefühlenehmen Gestalt an auch in Vorschulalter. Bereits ab dem dritten Lebensjahr können Babys Persönlichkeitsmerkmale wie Geselligkeit oder Schüchternheit, Unabhängigkeit oder Selbstzweifel, Egoismus oder Wohlwollen zeigen. Die Entwicklung von Gefühlen bei einem Kind hängt weitgehend von den Mitteln und Methoden der Erziehung ab, von den Bedingungen, unter denen es sich befindet. Bei gezielter Erziehung werden die Gefühle des Kindes viel reicher, vielfältiger und treten früher auf als bei Kindern, die nicht die "richtige" Erziehung erhalten haben. Als A.S. Puschkin: „Mangelnde Bildung ist die Wurzel allen Übels.“

Moralische Gefühle werden bei Kindern im Prozess ihrer Beziehungen zu Erwachsenen und Gleichaltrigen gebildet. Die Aufgabe der moralischen Erziehung der Kinder wird um so erfolgreicher gelöst, je humaner die Erwachsenen selbst, je freundlicher und gerechter sie mit Kindern umgehen. „Alle Lehrer unserer Zeit sind sich einig, dass es in Sachen Erziehung am wichtigsten ist, das Vertrauen und die Liebe des Kindes zu gewinnen, und dass Liebe hauptsächlich durch Liebe gewonnen wird.“ Das Vertrauen der Erwachsenen, ihre ständige Fürsorge und Unterstützung tragen zur positiven emotionalen Entwicklung des Kindes bei: Es kommuniziert bereitwillig und leicht mit Gleichaltrigen, teilt seine Freuden und Sorgen mit Erwachsenen.

Einer von wesentliche Voraussetzungen erfolgreiche Entwicklung moralische Gefühle des Kindes ist die Schaffung einer fröhlichen Atmosphäre durch Erwachsene um das Kind herum. Du solltest niemals deine kindliche Freude ersticken. In einer Atmosphäre der Freude werden so wertvolle spirituelle Qualitäten wie Wohlwollen, Hilfsbereitschaft usw. leicht geboren. Es ist sehr wichtig, dass Erwachsene richtig einschätzen Geisteszustand Kind, teile seine Freude mit ihm.

Wie jedes andere Gefühl hängt die Freude bei Kindern von Beziehungen in der Familie ab, da sie Zeugen und Teilnehmer dieser Beziehungen sind. Als der russische Schriftsteller und Lehrer A.N. Ostrogorsky: „Eltern erziehen und Kinder werden von diesem Familienleben erzogen, das sich absichtlich oder unabsichtlich entwickelt. Das Leben der Familie ist so stark, dass seine Eindrücke beständig, gewöhnlich sind, dass es unmerklich wirkt, den menschlichen Geist stärkt oder vergiftet, wie die Luft, von der wir leben.

Die moralische Entwicklung eines Menschen beginnt in der Familie und setzt sich dort fort Kindergarten und Schule. Im letzten Institut wird es zielgerichteter. Daher sollten sich nicht nur Lehrer und Erzieher, sondern auch Eltern um die moralische Erziehung der Kinder kümmern.

BEIM Grundschule das Kind beginnt sich gewisses Wissen anzueignen. Es hat sich bereits einige Charaktereigenschaften herausgebildet, die es weiterzuentwickeln und in die richtigen Bahnen zu lenken gilt. In der Schule wird weiterhin der moralische Charakter des Individuums gelegt.

Erwachsene stehen vor der Aufgabe, Kindern beizubringen, nicht nur äußerlich wohlerzogen auszusehen, sondern auch solche zu sein, gute menschliche Eigenschaften zu haben. Damit die Handlungen des Einzelnen den in der Gesellschaft angenommenen Normen und Regeln entsprechen, ist es notwendig, dass die universellen moralischen und spirituellen Normen vom Schüler selbst erfahren werden, damit die Umgebung, in der er lebt, eine ständige Orientierung der individuelle zu universellen Werten. Und nur ein Erwachsener kann dieser Führer für ein Kind sein, ein Beispiel für richtiges Verhalten, Nachahmung.

In unserer Zeit wird moralische Erziehung zu einer Notwendigkeit, da die Welt voller Grausamkeit, Unhöflichkeit und Ausschweifung ist. Familie und Schule haben einen gewissen Einfluss auf das kindliche Verständnis dafür, wie man sich richtig verhält, was man darf und was nicht. Und natürlich gehört die Hauptrolle der Familie. Folglich sollten die Eltern nicht nur moralische Qualitäten erziehen und vermitteln, sondern auch alle Facetten der Persönlichkeit ihres Kindes entwickeln. Wie Philip Lobstein sagte: „Die Aufgabe der moralischen Erziehung besteht darin, eine Person manuell von innen heraus neu zu erschaffen, und man sollte bei sich selbst beginnen.“

Literatur

1. Sozialwissenschaften Klasse 10 L.N. Bogolyubov - M.: 2014. - 351s.
2. http://mirkultura.ru Morallehre von Leo Tolstoi.
3. Seite Pädagogische Ansichten von A.S. Puschkin
4. mama66/ru Moralische Erziehung der Kinder in der Familie, im Kindergarten und in der Schule.
5. Zeitschrift "Nachrichten von Pensa staatliche Universität Sie. V.G. Belinsky". Ausgabe 28, 2012 Gritsai LA "EIN. Ostrogorsky über die Hauptprioritäten der elterlichen Erziehung von Kindern in der Familie.
6. Lobstein F. Reflexionsunterricht: Pädagogik der moralischen Entwicklung. pro. mit f. N. Malewitsch. M. Biblisch-Theologisches Institut St. Apostel Andreas. 2000. 84s C.79

Das Problem der moralischen Erziehung der jüngeren Generation beschäftigt heute die Öffentlichkeit auf der ganzen Welt und insbesondere in unserem Land. Daher ist die geistige Erziehung junger Menschen aufgerufen, zur qualitativen Verbesserung aller Bildungsarbeit beizutragen. In Übereinstimmung mit den Standards auf den Ebenen der Grundschule und der Grundschule Allgemeinbildung Die spirituelle und moralische Entwicklung und Erziehung der Schüler wird durchgeführt, indem sie die Übernahme moralischer Normen, moralischer Einstellungen und nationaler Werte durch sie gewährleisten. Das Programm zur spirituellen und moralischen Bildung der Studenten ist ein Bestandteil Bildungsprogramme alle Schulen in Russland. Zu den persönlichen Ergebnissen der Bewältigung der Programme gehört in erster Linie die Bildung der Grundlagen der russischen bürgerlichen Identität, ein Gefühl des Stolzes auf das eigene Vaterland, russische Leute und die Geschichte Russlands, Bewusstsein ihrer ethnischen und nationalen Identität; Wertebildung und moralische Kultur der multinationalen russischen Gesellschaft.

Und eine besonders wichtige Rolle spielt dabei die Anregung von Lehrern und Eltern zu den eigenen Bemühungen der Schüler um Selbstverbesserung. Sogar ein bildlicher Gedanke hat längst Flügel bekommen: Ein Student ist kein mit Wissen gefülltes Gefäß, sondern eine Fackel, die mit dem edlen Feuer der Selbstverbesserung entzündet werden muss.

Es ist bekannt, dass seit jeher das Rückgrat der öffentlichen Moral von religiösen Moralpostulaten und moralischen Geboten gebildet wurde. Deshalb leistet das kulturologische Studium der Religion heute an sich schon viel zur Verbesserung der moralischen Welt der Menschen. Fragen im Zusammenhang mit der Einführung von Informationen über die Grundlagen der orthodoxen Kultur in den Schullehrplan, die im Rahmen des kulturologischen Ansatzes betrachtet werden, sind heute von großer Bedeutung, da das Wesen einer weltlichen Schule unter anderem durch ihre Beziehungen zu bestimmt wird soziales Umfeld, religiöse Vereinigungen, Anerkennung der Religionsfreiheit und Weltanschauung der am Bildungsprozess Beteiligten.

Die moralische Kultur ermöglicht es einem Menschen nicht nur, in die reiche geistige Welt der Gedanken und Gefühle einzutreten, sondern hilft ihm auch, frei und unabhängig von diesen Stereotypen, primitiven Mustern des Hortens, Neids und der Eitelkeit zu werden, die leider unter moralisch Gleichgültigen verbreitet sind und böse Menschen.

Natürlich hängt bei der individuellen moralischen Verbesserung viel von der Arbeit des Intellekts des Individuums selbst und seinem Bewusstsein für den moralischen Sinn des Lebens ab. Sie können mit der alten „Regel“ argumentieren: Arbeite daran, deine Gedanken zu klären, und wenn du keine schlechten Gedanken hast, dann wirst du keine schlechten Taten haben. Und doch ist etwas Wahres daran. Die Schlussfolgerung von A. Tschechow, dem Schriftsteller, der vielen so tiefgründig gezeigt hat Moralische Probleme: "Alles sollte an einem Menschen schön sein - sowohl das Gesicht als auch die Kleidung und die Seele und die Gedanken." Und in seinem Brief an seinen Bruder schreibt er: „Um gebildet zu sein und nicht unter dem Niveau der Umgebung zu stehen, in der man sich befindet, reicht es nicht aus, nur Pickwick zu lesen und einen Monolog aus Faust auswendig zu lernen ... Hier du brauchst kontinuierliche Tag- und Nachtarbeit, ewiges Lesen, Studieren, Wollen“. Jene. Der Autor betrachtet die Arbeit eines Menschen an sich selbst als eine der wichtigsten moralischen Richtlinien für die Selbstverbesserung. Und Anton Pawlowitsch Tschechow betonte besonders die entscheidende Rolle des Glaubens in den Werten der menschlichen Persönlichkeit: „Ein Mensch muss entweder ein Gläubiger oder ein Glaubenssucher sein, sonst ist er ein leerer Mensch ...“. Gleichzeitig betrachtet er den Glauben als eine Fähigkeit des Geistes, die nur "hohen Organisationen" zur Verfügung steht. Es ist der Glaube des Menschen und die moralischen Vorschriften, so A.P. Tschechow sind die definierenden spirituellen Richtlinien für die Selbstverbesserung.

Was verleiht einem Menschen eine moralische Kultur, die auf Humanismus, moralischer Pflicht, Gewissen, Würde und Ehre beruht? Zuallererst die Fähigkeit, edle, moralische, freundliche Gefühle zu erfahren, erleuchtend Menschenleben. Es ist die Fähigkeit, ein wirklich menschliches Leben zu führen und sich nicht in biologischen Bedürfnissen zu isolieren. Gerade die menschlichen Schätze der Seele beginnen dort, wo ein Mensch in die Welt der moralischen Gedanken und Gefühle einbezogen wird.

Es ist bekannt, dass diese edlen Gefühle einem Menschen in vielerlei Hinsicht bereits durch die Einarbeitung in Kunst und Literatur eingeflößt werden, die ohne Übertreibung als große Lehrer der moralischen Sprache bezeichnet werden können. Tatsache ist, dass am deutlichsten in konzentrierter Form eine Person in eine Atmosphäre der Empathie einbezogen wird, eine emotionale Bewertung von Gut und Böse in Kunst und Literatur. Ein gutes Theaterstück, ein Film, ein Kunstwerk, das für einen Menschen umso schockierender ist - all dies hebt wie ein Suchscheinwerfer edle menschliche Gefühle und Gedanken in einer helleren Form hervor. Und viele Menschen, die vielleicht in der Hektik des Alltags und moralischen Problemen keine Aufmerksamkeit schenken, dringen jetzt unter der Leitung eines talentierten Schriftstellers, Regisseurs, Künstlers oder Schriftstellers in die Essenz der Phänomene ein und erleben erhebende Gefühle.

Aber das Leben ist reicher als jedes dicke Buch ... Und die Fähigkeit, edle menschliche Gefühle, Emotionen der Zufriedenheit, des Vergnügens und der Freude an einer guten Tat zu sehen, zu verstehen und zu erleben, hilft einem Menschen, glücklicher zu werden.

Natürlich kennt nicht jeder Mensch die Welt der moralischen Beziehungen und kann durch gute, menschliche Taten glücklich werden. In den Köpfen einiger Menschen ist das persönliche Glück einer Person begrenzt und steht sogar im Widerspruch zu den Interessen anderer Menschen. Manchmal mag es so erscheinen, weil eine Person nicht tief über sich selbst und ihre Erfahrungen nachgedacht hat, ihre Freuden nicht mit dem Guten verglichen hat, das sie anderen Menschen angetan hat. Eine Art moralische Taubheit kann dem entgegenstehen. Stellen wir uns vor, ein Mensch, der kein Musikohr hat und zudem musikalisch nicht gebildet ist, kommt in ein Konzert, um komplexe symphonische Musik zu hören. Auch wenn er aus Höflichkeit vorgibt, aufmerksam zu sein, langweilt er sich, er verspürt nicht die Freude, die andere empfinden, wenn sie sich in der Welt der Musik wiederfinden, emotionale Zustände, ästhetische Gefühle. So steht die Welt der moralischen Gefühle, subtilen und erhabenen Erfahrungen, edlen menschlichen Bestrebungen zur Verfügung unterschiedliche Leute nicht in den gleichen Grad. Deshalb gefühllos, gleichgültige Menschen Ohne sich dessen bewusst zu sein, scheinen sie sich selbst zu berauben und zu verarmen, indem sie sich extrem einschränken in ihrer kleinen Welt der kleinlichen Gedanken, in ihrem selbstzufriedenen Vertrauen, dass Egoismus, Isolation, materieller Erwerb der Sinn und das Glück des menschlichen Lebens sind.

Der Wunsch, mit Hilfe von originell und interessant zu werden Äußere Zeichen, gedankenloses Streben nach Mode, Habsucht verarmen die geistige Welt eines Menschen, führen zum Verlust der individuellen Persönlichkeit. Materialismus, blinder Erwerbstrieb unterdrücken, untergraben die spirituellen Werte eines Menschen, machen ihn sehr stereotyp, begrenzt. Er merkt gar nicht, wie er sich entpersönlicht und verarmt. Infolgedessen zeichnet sich die Psychologie einer solchen Person nicht nur durch Gleichgültigkeit gegenüber moralischen Beziehungen, gegenüber anderen Menschen und spiritueller Gefühllosigkeit aus, sondern auch durch eine gewisse Aggressivität beim Erreichen ihrer Erwerbsziele und Feigheit sowie durch die Angst, das zu verlieren, was sie erworben haben , eine „günstige Position“ im Leben. Ein Egoist, ein moralisch armer Mensch, verliert im Grunde viel von dem, was eigentlich geistig, menschlich ist. V. Belinsky bemerkte diese Seite menschlicher Verluste: „Es ist gut, ein Wissenschaftler, ein Krieger, ein Gesetzgeber zu sein, aber es ist schlecht, gleichzeitig kein Mann zu sein!“ .

Natürlich auch moralisch entwickelte Menschen es kann einige nachteile geben. Und jeder Mensch ist im Prinzip in der Lage, seine spirituelle Welt weiter zu verbessern und zu perfektionieren, um in das System der moralischen Beziehungen aufgenommen zu werden. Dazu ist es notwendig, die Sprache der moralischen Gefühle und moralischen Gedanken zu beherrschen, um vor allem die Bandbreite des Guten zu erweitern menschliche Gefühle. Im Mittelpunkt der Beherrschung der Sprache moralischer Emotionen stehen der Wunsch und die Einstellung, nicht nur die eigenen Erfolge und Errungenschaften zu erleben, sondern auch freudige, freundliche Gefühle für andere Menschen, für seine Lieben, Freunde und Kameraden zu empfinden. Diese Fähigkeit und der Wunsch, gute Taten zu tun, durch menschliche Taten innere Befriedigung zu erfahren, an den Erfahrungen anderer teilzuhaben, sich mit ihnen zu freuen, ist eine weitere wichtige Richtlinie zur Selbstverbesserung.

Die psychologische Grundlage einer solchen moralischen Verbesserung ist ein Gefühl der Empathie, eine mental-emotionale Übertragung. Diese Fähigkeit zeigt sich besonders in Familienbeziehungen. Es ist selten, jemanden zu finden, der sich nicht in seine Lieben einfühlt, sich nicht mental in ihre Lage versetzt, ihre Emotionen nicht erlebt, sich nicht über ihre Erfolge freut. Und nicht nur Verwandte. Wahrscheinlich fühlt sich jeder nicht nur in seine Kameraden und Verwandten ein, sondern auch in die Helden der Kunstwerke, Helden der Filme. Erinnern wir uns, wie subtil und bewusst Tschechow, Dostojewski, Leo Tolstoi in die Welt der Helden ihrer Werke einbezogen wurden, mit welcher Sympathie für eine Person sie die Erfahrungen manchmal unmerklicher und auf den ersten Blick wenig interessierter Menschen beschreiben. Die Welt der spirituellen Erfahrungen tief in der Literatur offenbart " kleiner Mann“ weckt beim Leser tiefe Anteilnahme. Und warum zeigen die Menschen gegenüber ihren Bekannten, Kameraden, Verwandten, anderen Menschen manchmal keine solche Sensibilität?! Es gibt keine Assistenten: Autor, Regisseur, Künstler, die die innere Welt eines Menschen sichtbarer öffnen Kunstwerk. Und doch kann jeder zum „Dichter und Künstler“ der menschlichen Seele werden. Hier müssen Sie selbst in eine andere Person hineinschauen, sich ihre Sorgen, Bedürfnisse, Interessen und Erfahrungen vorstellen. Wie man sich mental in einen anderen verwandelt. Dies hilft einem Menschen, seine moralischen Pflichten zu erfüllen, nicht so sehr, weil er gefordert wird und für die Nichterfüllung bestraft werden kann oder er dafür eine Belohnung erwartet, sondern weil es ihm Freude, innere Befriedigung bringt. Wie M. Gorki bemerkte: „Wie man eine Person menschlich und herzlich behandelt.“ Umgekehrt verliert erzwungene Tugend ihren Preis. „Gut per Dekret ist nicht gut“, glaubte Turgenjew. Wahrscheinlich sind diese Gedanken uns allen klar.

Und wie wichtig es ist, die guten Sprossen der Besten und zumindest die ersten Versuche eines Menschen, etwas Gutes zu tun, rechtzeitig zu bemerken. Schließlich ist es so wichtig – sich auf das Positive im Menschen zu verlassen! In diesem Fall verwenden sie sogar "moralische Fortschritte", Ermutigung über das Verdienst hinaus, als ob es sich um einen Fortschritt für die Zukunft handeln würde. Dies ist eine Art Vertrauensbeweis in eine Person, dass sie ihn in Zukunft rechtfertigen wird. Erinnern wir uns an eine lehrreiche Episode aus dem Pädagogischen Gedicht. Makarenko, ein wunderbarer Lehrer, vertraute dem ehemaligen Rückfälligen Karabanov eine beträchtliche Summe Geld an. Es war nicht nur ein großes Vertrauen und Anerkennung der Korrektur, sondern auch ein starker Ansporn, an sich selbst zu glauben, wirklich ein neues ehrliches Leben zu beginnen. Karabanov erfüllte die Anweisungen seines Lehrers gut und wurde sein treuer Assistent.

Es ist kein Geheimnis, dass die moralischen Grundlagen zuallererst in der Familie gelegt werden. Bei der Erziehung von Kindern sind besondere Kenntnisse und Fähigkeiten hilfreich, es braucht ein persönliches Vorbild der Eltern. Es freut mich, wenn Eltern ihren Kindern Spiritualität bringen, und es gibt Zuversicht, dass sie als moralische Menschen aufwachsen werden. Fehler bei der Erziehung eines Kindes, Streit zwischen den Eltern über die Herangehensweise und Anforderungen daran können dazu führen Familienleben freudlos, und das Ergebnis einer solchen Erziehung ist meistens die Unhöflichkeit und das schlechte Benehmen kleiner Kinder und die gefühllose Undankbarkeit heranwachsender Kinder.

Leider verstehen Eltern manchmal einfach nicht, welche Folgen ihre voreiligen Handlungen oder auch nur Worte haben können. Zum Beispiel kommt es einer Mutter unnormal vor, dass ihr Kind sich über einen Sonnenstrahl, eine elegante Motte, grünes Gras so freut. Sie akzeptiert diese im Wesentlichen weise kindliche Fröhlichkeit nicht und erlaubt sich, dem Kind eine Bemerkung zu machen: „Warum lachst du, warum bist du glücklich, hast du Geld gefunden?!“ Dabei darf man nicht vergessen, dass die Aufgabe, bei Kindern freudige Gefühle zu kultivieren, natürlich nicht bedeutet, den Launen der Kinder nachzugeben. Wie Pierre Boiste bemerkte: „Macht kein Idol aus einem Kind; wenn er erwachsen ist, wird er Opfer fordern “[wikiquote].

Wir dürfen den Einfluss positiver Beispiele aus dem Leben nicht vergessen. berühmte Menschen. Erinnern wir uns an das Beispiel einer mutigen Lebenseinstellung von Irina Trius, der Autorin des Buches „Das Leben ist lebenswert“. Von Krankheit bettlägerig absolvierte Irina das zweite Institut, studierte fünf Sprachen, begann als Forscherin zu arbeiten und trat der Union of Journalists bei. Wie L. Grafova in der Komsomolskaya Pravda zu Recht über sie schrieb, besteht Irinas Hauptverdienst darin, dass sie keine düstere Person geworden ist, und wir sind ihr dankbar dafür, dass wir sie mehr brauchen als wir sie brauchen. Die Leute kommen zu ihr, um Optimismus zu lernen. Irina Trius selbst glaubt: „Ich glaube immer noch, dass das Glück eines Menschen in ihm selbst liegt. Und es kommt darauf an ... zuallererst, was der Mensch selbst und seine innere Welt sind.

Angesichts der tiefen Krise in der Kinder- und Jugenderziehung muss daher die Wiederbelebung der Moral zuallererst von Eltern und Lehrern getragen werden. Ich möchte hoffen, dass das russische Volk Spiritualität und Glauben erlangt. Und ich bin zutiefst davon überzeugt, dass ein bedeutendes Wort in der moralischen Erweckung des Volkes dem Lehrer gehört.

Literatur

1. Belinsky V. Artikel über russische Literatur, M.: Vlados, 2008, S.239.
2. Beast P. Wikiquote.
3. Grafova L. Gegen seinen Zorn // Komsomolskaya Pravda vom 22.05.1973.
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5. Turgenjew I. S. Turgenjew. komplette Sammlung Essays und Briefe in dreißig Bänden. T. 10. M .: "Science", 1982. (Gedicht in Prosa Egoist)
6. Felitsyna V.P., Prokhorov Yu.E. Russische Sprichwörter, Redewendungen und Redewendungen: Linguistisches und regionales Wörterbuch. Unter. ed. ESSEN. Wereschtschagin, V.G. Kostomarow. - 2. Aufl.-M.: Rus.yaz., 1988. - 272p.
7. Tschechow A.P. Onkel Wanja, Sämtliche Werke und Briefe in dreißig Bänden. Werke in achtzehn Bänden. Band dreizehn. Theaterstücke (1895 - 1904). - M.: Nauka, 1986. (Worte von Astrov).
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