Бог прощава греховете на човека. Има ли нужда свещеник от изповед? Как да помолим Бог за прошка за греховете: молитва за прошка. Как да измоля, да спечели прошка от Бога за греховете
Ние четем в Библията, че можем да получим опрощение на греховете. Но възможно ли е наистина? Може ли Бог да прости миналото ми?
Може би се притеснявате за нещо, което сте правили в миналото? Вредата и болката, които сте причинили на другите с вашите необмислени думи или небрежни действия. Да не говорим за онези скрити грехове, за които само вие знаете. Чувстваш се така, сякаш трябва да носиш целия свят на раменете си.
Затворете очи и си представете за момент, че Бог ви е простил всичко, което сте направили в миналото. Не усещате как тежък товар падна от раменете ви, нали? Получавате възможност да започнете празен лист! Няма ли тогава животът да стане много по-интересен? Звучи твърде добре, за да е истина, възможно ли е? Може би седиш и си мислиш: "Може ли Бог наистина да ми прости миналото?"
Бог не е като хората.
Като хора, ние лесно се разстройваме, ядосваме, обиждаме, подсъзнателно получаваме удовлетворение, вкопчваме се в това, което другите хора са ни казали или направили. Затова не е изненадващо, че ни е трудно да разберем удивителната способност на Бог да прощава. Прощаването на другите изглежда далечно и неуместно. Изглежда, че да простиш на другите е като да се преструваш, че нищо не се е случило и да ги оставиш ненаказани!
"Но те не го заслужават..." Какво е това? Спрете за момент и помислете отново за миналото си. Можете ли да решите какво заслужават другите? Някой от нас има ли право да прави това? И в Стария, и в Новия Завет е написано черно на бяло, че ние заслужаваме грешници. Апостол Павел пише за това по следния начин: "Но ако живеете по плът, ще умрете."Рим. 8:13. Бог е справедлив и Неговото слово е неизменно. Звучи мрачно - изглежда всички ние заслужаваме смъртно наказание.
Исус е откупът
Да, това е краят, който ще ни очаква всички. Щяхме да загинем в греховете си, ако самият Бог не беше показал невероятната си любов към нас: „Защото има един Бог, един посредник между Бога и човеците, човекът Христос Исус, Който предаде Себе Си за изкуплението на всички: такова беше свидетелството на своето време. 1 Тим. 2: 5-6.
Исус Христос пожертва Себе Си като откуп за човечеството! Съвсем охотно Той слезе на земята и плати изцяло каквото Бог поиска. Исус умря невинен за теб! Той умря за всички нас и плати за нашите грехове със своята скъпоценна кръв, отваряйки ни пътя към Бога. Павел описва значението на тази жертва в Рим. 5: 7-8: „Защото едва ли някой ще умре за праведния; може би за благодетеля, може би, който се осмелява да умре. Но Бог доказва любовта Си към нас с факта, че Христос умря за нас, когато все още бяхме грешници"
Условия за прошка
В Мат. 6: 14-15 е писано: „Защото, ако вие простите на хората греховете им, тогава вашият Небесен Отец ще ви прости и ако вие не простите на хората греховете им, тогава вашият Отец няма да ви прости греховете ви.Става ясно, че прощаването на другите не е само молба или услуга, която Бог ни моли да направим. Това е условие, без да изпълним, на нас самите няма да бъде простено.
Намираме друго условие в Деяния 3:19: „И тъй, покайте се и се обърнете, за да бъдат заличени греховете ви.Това преобразуване е пълен обрат от стария начин на живот към нещо ново. Не само заради чувството на срам, защото си съгрешил, но искрено от сърце желая никога повече да не съгрешавам.
Това са две жизненоважни важни точкии две важни въпросида се запиташ: "Бързам ли да простя на другите?" и "Наистина ли се покая за греховете си?"
Това трябва да събуди всеки от нас към дълбока и безкрайна благодарност и към искрена любов към Исус Христос, който пожертва Себе Си за нас. Той взе плът и кръв, за да стане като тези, които дойде да спаси. Той иска хората да живеят, както е живял Той. Той иска те да победят греха и да прославят Бога с телата си, както направи Той. Това е причината Исус да иска да ни прости. Когато ни простят, можем да започнем нов животи покажете своята любов и благодарност, като Го следвате. Ще бъдем сред онези, които Той не се срамува да нарече свои братя. Евр. 2: 9-18.
Докато мислите за това, помнете любовта на Исус, заради която Той умря за вас – праведните за неправедните – и никога не забравяйте, че сте очистени от старите си грехове. Къде щяхме да бъдем сега, ако получим това, което наистина заслужаваме?
„Той не ни създаде според нашите беззакония, нито ни отплати според нашите грехове. Защото както небето е високо над земята, толкова голяма е милостта на Господа към онези, които Му се боят. Колкото далеч е изтокът от запад, толкова Той отстрани нашите беззакония от нас."
Какво е прошката в християнския смисъл на тази дума? Прошката не е просто акт на проявление на добродетелта на милосърдието, тя е преди всичко великото свойство на Самия Господ Бог, което Той дарява на верния Нему човешки род. Бог не само ни прощава нашите грехове, той беше разпнат на кръста като заплащане за тях.
Всички хора са създадени по образ на Бог, което означава, че всеки от нас трябва да се научи на прошка от Него. Всички ние, според Божията воля, трябва да можем да си прощаваме един на друг, както Той прости на всички грешници в Христос.
Всяка обида носи не само разрушителна сила за човешката душа, но е и сериозна пречка по пътя към обединението с нашия Създател. Защото няма да има прошка от Бога за човек, който не е в състояние да прощава на другите за греховете им.
Какво е наистина прошката?
Лицето, което живее в съвременен святне винаги разбира истински смисълдумата "прошка" и често се бърка за това как и с какво се изразява.
Няма истина...
Как можете да разберете или правилно ли сте се покаяли, че греховете ви вече са простени? В крайна сметка не можете да разчитате на чувствата или мислите си, защото често се лъжем и нямаме съвършен ум. А именно моят случай е, че буквално един ден след покаянието, доколкото разбрах, получих изпитание от Бог, което не можах да издържа, след това следващото изпитание беше още по-трудно за мен, въпреки че се опитах да се задържа, но все пак можех не издържа, какво означава? И като цяло как да разбера дали това е изпитание или просто Бог реши да ми покаже, че докато не се покая, следователно вече съм паднал два пъти. (Александър)
Здравей Александър!
Определено не трябва да разчитате на чувствата си. Те не са абсолютен и точен индикатор за нашето духовно състояние. Ние приемаме с вяра, че Бог ни е простил. Това е принципът. Ние просто разчитаме на обещанията на Живия Бог.
Бог прие покаянието ви и даде отговор под формата на прошка. Бог вече няма да помни вашите грехове и следователно няма да...
Прошката на греховете, опрощението на истината и сигурността има четири атрибута. Всеки следващ е по-висок от предходния.
а) първият признак е, че човек от все сърце мрази греха при самото си спомняне за него от страх, за да не попадне отново в него. В същото време човекът не му се радва и не клони към него.
Първият знак ни казва Велик босилек... Когато го попитаха как да разбере на душата, че Бог е простил ...
Това опрощение на греховете, истинска и сигурна прошка, има четири атрибута. Всеки следващ е по-висок от предходния. а) първият признак е, че човек от все сърце мрази греха при самото си спомняне за него от страх, за да не попадне отново в него. В същото време човекът не му се радва и не клони към него.
б) над това е, че човек безстрастно си спомня греховете си, тоест без наслада, скръб или омраза.
в) още по-високо е, че, като си спомняше за греховете си, той се зарадвал и възхвалявал Бога за множеството добродетели, които е придобил поради греховете си, придобити с помощта на Божията благодат и покаяние.
г) знак, който е по-висок от всички останали, е когато човек напълно е изтръгнал от сърцето си страстните мисли за греха и така твърдо забрави за тях, че те вече не се приближават до него.
Великият Василий ни разказва за първия знак. Когато го попитаха как да разбере на една душа, че Бог й прости греховете, той отговори, че ...
Елена Майстор (1752) преди 4 години
За опрощението на греховете не е достатъчно да поискаш прошка. Човек може да получи опрощението на греховете само по Божиите условия. Спасението е дар. Бог дава спасение безплатно, не е нужно то да се печели или купува. Но човек трябва напълно да изпълни Божията воля по отношение на своето спасение и само тогава Бог ще прости всички грехове. Какво трябва да се направи, за да получим опрощението на греховете? Ето как го учи Библията, Новият Завет.
1. Елате при Исус и се учете от Него.
„28 Елате при мен всички, които сте уморени и обременени, и аз ще ви успокоя;
29 Вземете игото ми върху себе си и се учете от мен, защото съм кротък и смирен по сърце и ще намерите покой за душите си.
30 Защото игото ми е добро и бремето ми е леко. (Матей 11: 28-30)
Ученията на Исус са изложени в Библията, в Новия Завет. В тази книга можете да научите как да получите опрощението на греховете.
2. Необходимо е да вярваме в Словото Божие.
„Така че вярата идва от слушането, но слушането от...
Много вярващи вярват, че Божията милост е безкрайна, основното е редовно да се покаят. Вярно е, че Бог е милостив. Господ ни обича, хората, и се съобразява с нашето несъвършенство и прощава, но все пак не на всички и не за каквито и да било действия.
В Библията можете да намерите примери за хора, които са извършили грехове, но Бог, след тяхното покаяние, продължава да ги смята за праведни. Известният случай, когато апостол Петър се отрича от Исус три пъти.
Апостол Павел, преди да стане християнин, преследва ранните християни и дори одобрява екзекуцията на един от апостолите. И преди да станат християни, много от град Коринт са били пияници, крадци и хомосексуалисти. Защо Бог им прости?
Апостол Павел пише откровено за себе си: „Милост ми беше показана, защото бях невеж и постъпих от неверие“. Така че първата стъпка към прошката е знанието.
Естествено, това е точно знание за Бог, християнството и нормите на християнството.Получавайки точното знание за Бога, изложено в Библията, хората...
> "Просто не мога да си простя. И не мога да забравя. Как мога да се отърва от вината си след този грях?"
> "Познавам гаджето ми и прекалихме сексуално. Може ли Бог да ми прости?"
> "Може ли петното от този грях някога да се измие?"
> "Ако съм съгрешил в миналото, ще се отрази ли това на бъдещето?"
> "Възможно ли е наистина да се възстанови нарушената девственост?"
> „Винаги наранявам себе си и другите, когато отида твърде далеч физически... Не разбирам защо правя всичко това; В крайна сметка знам, че по-късно ще се чувствам зле. Какво да правя с него постоянно чувствовина?"
> "Ами ако някой е преследван от страх и несигурност през цялото време, след като е бил изнасилен?"
> "Абортите при юношите в Нотингам достигат рекордни нива... Статистиката показва, че всяка седмица има два аборта при жени под 16 години; някои от момичетата са само на 12 или 13 години."
> Тези статистически данни се появяват във вестник Nottingham Trader през лятото на 1987 г. Два месеца по-късно Independent рисува също толкова тревожна картина: „Съществена част от най-образованите млади хора във Великобритания продължават да са сексуално безразборни“. Това заключение се основава на проучване, проведено от професорите от университета Аштън Гай Къмбъркрач и Лорна Дебни. От 200 анкетирани студенти 33% признават, че за миналата годинате са имали повече от един сексуален партньор, 23% от учениците са имали партньори за една нощ. „В повечето случаи, по време на такъв случаен полов акт, студентите не са използвали презервативи, въпреки че са били добре наясно с опасностите от заразяване със СПИН“ (The Independent, 28 август 1987 г.).
> Две години по-рано, през 1985 г., е проведено проучване сред студенти в университета в Ливърпул, което показва, че три от всеки пет жени са били изнасилени в миналото, като 31% от тях са на възраст под 14 години. Всяка десета жена споделя, че е била принудена да прави полов акт преди 14-годишна възраст. Християните не са имунизирани срещу сексуално насилие или самия грях.Мисълта ме кара да се страхувам, защото (както ще ви каже всеки християнски психолог) чувството за вина, което възниква след подобни случаи, обикновено остава в човека за дълго време и му нанася големи щети. Ето защо много християни ме молят да отговоря на въпроса, който ги преследва: „Може ли Бог да прости сексуалния грях?“
> Светска гледна точка
> Ако сте прочели първите три глави на тази книга, вече знаете как светът ще отговори на такъв въпрос. За един невярващ това изобщо не е въпрос. В света случайните полови сношения, еротичните филми, порнографската литература и сексуалните фантазии обикновено се считат не за грях, а за средство за приятно забавление. Един от ревностните защитници на този начин на живот е Ричард Невил, редактор на списание Oz. Той е бил съден в миналото в Лондон за опит да съблазни непълнолетни чрез Children's Oz и според показанията му в Longford Court вярва, че някои от по-откровените списания, с цветни описания на групов секс и необичайни сексуални практики, са насочени към млади хора.„освободително действие”.
> „Оргията е изключително здравословна терапевтична дейност“, аргументира се Невил. „Да предположим, че имаш петнадесетгодишна дъщеря – попитаха го. – Бихте ли й позволили да чете такова списание? Невил отговори, че със сигурност ще го направи. „Това няма ли да я доведе до безредие сексуален живот? "" Разбира се, това би довело, - отговори Невил, - това е значението на всички подобни списания ... "Той вярваше, че след известно време обществото трябва да промени структурата си, да се отърве от семейството, което мрази (мама, татко и деца), която (с редки изключения) е фокусирана единствено върху себе си и като цяло е саморазрушителна единица (цитирана в John H. Court's „Pornography: A Christian Critique“, IVP, USA, 1980, p. 124).
> Какво казва Библията за това
> Като разгледаме така наречения „свободен“ подход към въпроса, нека сега да разгледаме библейското учение за сексуалната близост, греха и прошката.
> Библията разпознава настоящия проблем.
> Сексът извън брака е тежък грях.Дори оставя незаличим след:
> „Бягайте от блудството; всеки грях, който човек върши, е извън тялото, а блудникът съгрешава срещу своето тяло“ (1 Коринтяни 6:18).
> Грехът ни отделя от Бога.„Ето, ръката на Господа не беше отрязана, за да спаси, и ухото Му не беше тежко за слушане. да слушам“ (Исая 59:1-2).
> Това е много тъжно и ако учението на Библията спре дотук, много от нас щяха да се сблъскат със сигурна духовна смърт. Един ден двама отчаяни любовници дойдоха при мен: те си позволиха твърде много в отношенията си. "Знаем къде е трябвало да спрем сексуално. Знаем кое е правилно и кое не. Но просто не можем да преведем теорията на практика. Защо сме толкова недисциплинирани? Защо Бог не ни освободи от това силно изкушение?"
> Но Библията не спира дотук. В един от най-трогателните си пасажи тя разказва как Исус се е отнесъл към един такъв грешник.
> „Исус отиде на Елеонската планина и на сутринта отново дойде в храма, и целият народ отиде при Него; Той седна и ги поучаваше. Тогава книжниците и фарисеите доведоха при Него една жена, която беше взета в прелюбодейство и я поставиха по средата, те Му казаха: Учителю, тази жена беше хваната в прелюбодейство; и Мойсей в закона ни заповяда да убиваме с камъни такива хора: Какво казваш?
> ... Исус, наведен ниско, пишеше с пръст на земята, без да им обръща внимание. Когато продължиха да Го питат, Той се надигна и им каза: Който е без грях между вас, първи хвърлете камък върху нея. И отново, наведен ниско, той пише на земята.
> Те, като чуха това и бяха осъдени от съвестта си, започнаха да си тръгват един след друг, започвайки от старейшините до последните; и Исус остана сам и жената стои в средата. Исус, като се изправи и не видя никого освен жена, й каза: Жено! къде са ви обвинителите? Никой ли не те осъди?
> Тя отговори: никой, Господи! Исус й каза: и аз не те осъждам; иди и не греши повече"
(Йоан 8:1-11).
> Служението на Исус към прелюбодейно и разпуснато семейство беше пълно със сила, сила и състрадание. Имаше пет аспекта на това служение:
> 1. Той прости.
> 2. Той излекува.
> 3. Той освободи.
> 4. Той възстанови.
> 5. Той призова за покаяние.
> Фарисеите поискаха да изпълнят еврейския закон и да хвърлят камъни по жената. Исус обаче не само отказва да я осъди („и аз не те осъждам“), но и я защитава от наказанието, което заслужава – това е истинска прошка. Не, Исус не одобри нейния грях. Той никога не насърчава греха. Той обаче обича грешниците. Обича толкова много, че освобождава една жена от падането й, от нейната вина, от миналото й, за да може да започне ново, полезен живот... Но Той не спира дотук. Той я призовава да се покае, да живее по друг начин, да се отвърне от предишния си греховен живот: „иди и не греши повече“.
> Как Исус служи на "падналите"
> <...>Исус е все същият - вчера, днес и завинаги. Това означава, че ако Неговото служение някога е освободило паднала жена, то днес може да освободи и онези, които са извършили грях в сексуална връзка. Нека видим какво е необходимо за това.
> 1. Покайте се
> Спомням си как едно момиче дойде при мен да разкаже за неприятностите си. От известно време тя греши в сърцето си, редовно мастурбира, като си представя, че прави секс с мъжа, в когото е била влюбена.
> „Толкова много го исках. Исках да почувствам тялото му да влиза в моето. Исках той да ми докаже, че е мъжът на моите мечти, съвършен в любовта. Затова вместо да приведа волята му в хармония с Божията воля, аз направих точно обратното. Погледнах любимия си с похот и си представих как той идва при мен и правим секс. Вероятно физически това беше само самовъзбуда, но за мен стана прелюбодеяние. Да. Прелюбодейство. В очите на Бог. Аз Аз съм блудница и Неговото Слово ясно показва, че прелюбодейците няма да наследят Божието Царство (виж 1 Коринтяни 6:9).“
> Това момиче каза точно пред мен прости думипокаяние:
> „Скъпи Господи, със срам и страх мисля за това, което направих. Тази част от мен копнее за освобождение, но друга част от мен иска да продължи да следва примамливите огньове на греха. Наистина искам да бъда свободен. Помогни ми да бъда свободен от -наистина, да бъда свободен вътрешно, да бъда свободен в лицето на изкушението. Ти ми даде свобода, Господи Исусе, помогни ми да я приема и използвам. Днес аз давам този човек в Твоите ръце и Те моля да простиш и очисти ме."
> Нищо необичайно не се случи тази вечер. Момичето се прибра вкъщи без никакво освобождаване, без никакво чувство на еуфория. Но тази нощ тя спа добре. И тя се събуди на сутринта с особено чувство, че Бог е чул молитвата й и й е отговорил. Ето какво пише тя на Бог:
> „Господи, благодаря ти за освежаващия сън. Благодаря ти, че се събуди и усети, че няма повече тежест. Аз съм свободен. Свободен от миналото, свободен да Те обичам и да приемам Твоята любов, свободен да Ти служа с цялото си може. Пази ме Помогни ми да обичам с Твоята чиста, предана любов, а не моята, която само осквернява и изкривява всичко, до което се докосне. Благодаря ти за свежестта, която идва с Твоята прошка."
> Няколко дни по-късно тя ми каза, че откакто е решила да сложи край на греховните си фантазии, приятелството й с младежа е станало много по-дълбоко. Тя се научи да го обича такъв, какъвто е - прекрасен човек, нетърпелив да служи на живия Бог - а не заради това какво сексуално удоволствие може да донесе физическата й близост с него. Той все още я привличаше сексуално. От време на време все още й идваха мисли за интимност с него, но винаги, когато идваха фантазии и желания, тя безмилостно ги изхвърляше.
> Такава безусловна прошка, сила и решимост може да получи всеки, който знае, че животът му е омърсен и изцапан с прелюбодеяние – с думи, мисли или дела. Думите на Йоан са толкова верни днес, колкото са били и през първи век, когато ги е написал за първи път:
> „Ако изповядаме греховете си, тогава Той, като е верен и праведен, ще ни прости (нашите) грехове и ще ни очисти от всяка неправда. Ако кажем, че не сме съгрешили, ние Го представяме като лъжец и Неговото слово е не в нас” (1 Йоан 1:9-10).
> 2. Приемете Божията прошка
> Всеки, който е преследван от чувство за вина и въпрос: „Може ли Бог да прости сексуалния грях?“ Знае, че вината понякога може да причини истинска болка. Едно момиче записа преживяванията си след такъв грях, споменът за който я преследваше навсякъде:
> „Отче, не мога да мисля за нищо освен колко съм недостоен. Стоя пред Теб в разкъсани парцали – в срам, страх и объркване. Това наистина ли ми се случва? Да. Случва се с мен. Стоя пред Тебе - грозен, обеднял, в пълен смущение. Как бих могъл така да Те наскърбя? Как да се понеса от тези примамливи огньове, да се отвърна от Твоята любов и да ги последвам?
> Много ме боли, нищо не разбирам, изпълнен съм с гняв и много нещастен. Искам да се опитам да изчистя боклука и да дойда при Теб, за да намеря и приема прошка, очистване и мир, но не знам как да го направя.
> Днес се появявам пред Теб като навита, твърда топка, която не може да бъде простена. Мога само да кажа: „Излез от мен, Господи, защото съм грешник“. Прости ми, прости ми!"
> Девет месеца по-късно:
> „Идвам при Тебе шокиран от това ново напомняне колко ужасно е падането ми и колко дълго трае споменът за него. Идвам при Теб с тъпа болка в незараснали рани и белези. Наистина ли няма какво да утеша тази болка и там няма ли начин да се отървете от тежкото бреме на вината?
> Видяхте ужасните резултати от ходенето по тънък лед. Виждаш колко съм разбит. Колко глупав бях! Простете ми за тази глупост. Изневярата не е удовлетворяваща.
> Не мога да Ти служа, докато съм в това състояние. Имам чувството, че трябва да се откажа от всичко, което правя. Толкова съм недостоен."
> Повече от годинатова момиче беше потопено в самосъжаление, отчаяние и страх, че никога няма да се освободи от този грях, който постоянно разяждаше душата й. Но един ден тя реши да сложи край на този вътрешен смут, дойде при мен и попита: „Мислиш ли, че Бог може да ми прости?“
> От моя опит с християните знам, че когато вината е дълбоко вкоренена в миналото, не е достатъчно просто да говорим за прошката или да цитираме няколко стиха от Писанието. Такива отчаяни хора се нуждаят от балсама на Божията любов, за да се разлее върху раните, които все още кървят вътре в тях.
> „Да попитаме Бог какво мисли за теб“, предложих аз, след като заговорихме за нейния грях. Молехме се. И аз помолих Бог да докосне въображението на това момиче, да й помогне да види, чуе, почувства и сама да разбере колко истинска и истинска е силата на Божията любов, носеща освобождение.
> Няколко минути мълчахме пред Господа. Тогава я помолих да ми каже какво мисли. "Странно е", каза тя, "виждам себе си и Исус. Той ми показа, че през цялото това време нося огромен товар върху себе си, твърде тежък и обемист за мен. Той ми показа силните Си ръце и ме помоли да дам това бреме за Него. Аз го направих. Той пое тежестта върху себе си. И тогава той каза: „Е, хайде да се разходим.” Вървяхме по пътеката към езерото. Постояхме известно време на брега, гледахме езерото и тогава Исус каза: „Вижте! „И той хвърли товара ми в езерото. Чух плисък, видях кръгове, които тичат по водата, и това е всичко.
> "Всичко!" Той каза така. „Бремето на твоя грях вече го няма. Никога няма да го помня. Ти си свободен.“ Беше такова облекчение! Знаех, че наистина се е случило. Изпитах огромна благодарност. Бих направил всичко за Него - всичко! Но това не беше просто разговор с обикновен човек... Той беше такъв светец. Знам, че животът ми сега ще бъде напълно различен."
> Момичето си отиде, простено, изцелено, освободено, съживено и осъзнато нуждата от промяна. Беше прекрасно. Такива срещи с Христос не са никак необичайни, те се случват често. Исус все още страда с онези, които са измъчвани от греха на прелюбодеянието. Той все още иска да ги освободи. Той дори е в състояние да възстанови загубената девственост.
> Ако вие или някой ваш близък се нуждаете от Святия Дух, за да извършите такива дълбоки промени в живота си, трябва да намерите някой, който би могъл да ви предостави квалифицирана помощ. Практикуването на нечий живот е неразумно и недобро. Най-добре е да помолите уважаван член на църквата или старейшина за мъдър и внимателен съвет и молитва.
> Обадете се за промяна
> - Ако някой може да се появи пред Аслан, без да трепери в коленете си, този човек е или по-смел от всички останали, или просто глупав.
> - Значи е опасен? — попита Люси.
> - Разбира се, че е опасно. Но той е добър. Казвам ви, той е царят.
> 3. Приемете го<исцеление>
> А какво да кажем за тези, срещу които са съгрешили - жертвите на изнасилване и кръвосмешение? Все по-голям брой християни могат да свидетелстват, че способността на Исус да лекува не е изчезнала в момента на Неговото възнесение. Неговата изцелителна любов все още се излива върху онези сърдечни рани, които водят до дълбоко вкоренен страх от хора от противоположния пол или до страх от дара на сексуална близост, даден ни от Бог. Спомням си, когато, когато пристигна на християнска конференция, една млада жена беше отчаяно уплашена, когато научи, че ще говоря по темата за полов акт. Тя беше изнасилена, когато беше на шест години и дори не можеше да мисли за нищо, свързано със секса и сексуалността.
> Изпълнена със страх, тя написа това стихотворение:
> страх,
напрежение в мозъка
Опитвам се да дишам
бягай,
бягай и се скрий
в срамна яма
изключвам
смях,
посягайки към свободата
Страх ме е да се загубяКошмари
в мислите ми
бият се като гиганти
в полунощ фантазия
негодувание
болка,
какво се просмуква
в сградата,
смазвайки го
на прах
милион греховебащи
срещу децата им...Крия,
скрий се зад маска
извинения,
които се рушат
ако ги докосне
болка
малък човек
в сълзи...
> Тя дойде на срещата. Тогава тя ме помоли да й помогна да се справи със спомените и страховете, които я измъчват от много години. И Исус дойде при нея, изцели я и я освободи от миналото. Тя се върна в стаята си и довърши стихотворението:
> Погледнах в лицето ти
и ви се обади.Чу ме
хвана ме да бягам,
протегна ръце
с нежност.Разтопихте страха
С твоята любов
и ме държеше близо до Него.Вие сте повече от сълзи
повече от години
постоянна болка.
Ти си Господ.
"Елизабет"
> Тази случка ни казва, че има надежда както за тези, които са извършили грях, така и за тези, които са станали жертва на чужд грях. И двамата вероятно ще се нуждаят от помощта на опитен психолог, за да усетят очистващото, прощаващо и изцелително докосване на Бог. Но това докосване все още го съдържа древна сила... Щастливи сме да научим, че сексуалният грях може да бъде простен. Нещо повече, много християни днес се радват, защото знаят, че чрез Исус и Неговото служение миналото им е приключило. Те са безплатни.
на което Спасителят отговорил: „... не ти казвам: „до седем“, а до седемдесет пъти по седемдесет“(Евангелие от Матей 18:21, 22).С други думи, той е безкраен.Ето как нашият Небесен Отец е готов да ни прости. "Ако изповядаме греховете си, тогава Той, като е верен и праведен, ще ни прости греховете и ще ни очисти от всяка неправда." (1 Йоан 1:9).
Дори и най-изгубената душа според човешките стандарти не е лишена от надеждата да получи оправдание от Исус Христос и да придобие вечността.
Случва се човек да направи много ужасни неща в живота си, но след това искрено се разкайва за това и идва при Бог. Този, който наистина осъзнава тежестта на греховете си, е в състояние да разбере колко голяма и безкрайна е любовта на Спасителя и от своя страна Му отговаря с благодарна любов.
Но Исус също каза, че има определена линия, пресичайки която, грешникът завинаги е лишен от Божията милост и спасение:
„Затова ви казвам: всеки грях и хула ще се прости на хората, но хулата срещу Духа няма да се прости на хората; ако някой каже дума против Човешкия Син, ще му бъде простено; ако някой говори на Святия Дух, няма да му бъде простено нито в този век, нито в бъдещето" (ЕвангаМатей 12:31, 32).
Какъв е този ужасен грях – хула срещу Духа?
ЮЛА НА СВЕТИЯ ДУХ
За да разберем какво Библията нарича грях срещу Святия Дух, след чието извършване вече не е възможно да получим прошка от Бога, нека си спомним каква роля е отредена на Него на земята.
Малко преди Своето разпятие Исус казал на учениците си за Светия Дух:
„...Ще Го изпратя при вас и Той, като дойде, ще изобличи света за грях и за правда и за съд... Когато дойде Той, Духът на истината, Той ще ви насочи към всяка истина. .. Той ще свидетелства за Мене." (Евангелие от Йоан 16:7,8,13; 15:26).
И така, целта на Светия Дух е, като свидетелства за Изкупителя на света, да утеши скърбящия, да изобличи човек за грехове и да го настави във всяка правда. Без Божия Дух нашето спасение би било невъзможно. Той не само ни посочва нашата греховност, но и дава сили да живеем нов живот, ден след ден побеждавайки злото. Без Него никога не бихме могли да приемем Христос и да вървим по пътя, осветен от светлината на библейската истина.
Какво представлява греха на богохулството срещу Святия Дух става ясно в примера на изцелението на демоничния от Исус (Евангелие от Матей, глава 12)... Исус предупреди фарисеите за този грях. В своята морална слепота те стигнаха дотам, че обвиняват Исус, че има връзки с нечисти духове.
„Тогава доведоха при Него един обладан от демон сляп и ням човек; и той го изцели, така че слепите и немите започнаха да говорят и да виждат. И целият народ се удиви и каза: Не е ли това Христос, Давидовият син? Фарисеите, като чуха товаТе казаха: Той изгонва демони само със силата на Велзевул, принцът на демоните. Но Исус, като знаеше мислите им, им каза: всяко царство, това, което е разделено в себе си, ще бъде празно; и всеки град или къща, разделени в себе си, няма да устоят. И ако Сатана прогонва Сатана, тогава той се разделя срещу себе си: как тогава може да устои царството му? И ако аз на силаВелзевул Изгоних демони, чиито синове на силаизгонен? Следователно те ще бъдат ваши съдии. Ако чрез Божия Дух изгонвам демони, тогава, разбира се, Царството Божие е достигнало до вас. Или как може някой да влезе в къщата на силен човек и да ограби вещите му, ако първо не върже силния? и тогава ще ограби къщата му. Който не е с мен, той е против мен; и който не събира с мен, разпилява. Затова ви казвам: всеки грях и хула ще се прости на хората, но хулата срещу Духа няма да се прости на хората." (Евангелие Матей 12: 22-31).
В отхвърлянето на Божия дар на спасение, фарисеите станаха като онзи луд, който, седнал на най-горния клон високо дърво, като неистово го отрязва от багажника. Отказвайки да слушат гласа на Истината, призоваващ към сърцата им, те се опитаха да измамят съвестта си, като приписват демонична сила на Исус.
И така, най-големият грях се крие в упоритата съпротива на човека срещу действието на Бог. Ние извършваме този грях, като упорито отхвърляме призива на Утешителя, който ни говори.
 |
Всеки човек е в опасност да извърши този грях, ако не иска да чуе гласа на собствената си съвест. Всеки отхвърлен лъч светлина, всяко нечуто предупреждение, всяко умишлено нарушаване на Божия закон са семената, които, ако бъдат оставени да пуснат корени, рано или късно ще донесат тъжна реколта. Само един греховен стремеж, възпитан въпреки вътрешните и външните изобличения, може да анулира цялата сила, която Евангелието дава.
Съвестта притъпява постепенно, както притъпява чувствителността на кожата на краката на селско момче, тичащо бос: меки в началото на лятото, те стават твърди и напълно нечувствителни, когато лятото настъпва.
Този грях не се нарича непростим грях, защото Бог не би искал да го прости. Факт е, че грешникът вече не изпитва нужда от прошка и следователно не може да я получи.
Точно като някой, който е решил да се зазида в пещера, където, както му се струва, има всичко необходимо за живота, човек, отказвайки да следва напътствията на Божия Дух, издига непроницаема стена между себе си и Бог. Постепенно той чува все по-малко призива на Светия Дух, докато тихият и нежен глас на любовта напълно замлъкне за него. И сега нищо не носи спасителното убеждение на душата, която се е успокоила в своите беззакония.
Ако Бог със силата на Святия Дух не може да достигне до сърцето му, Небето е безсилно да направи нещо друго за него и "В оковите на греха си той е задържан"(Притчи 5:22).
„Присъдата е, че светлината дойде в света; но хората обичаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли. Защото всеки, който върши зло, мрази светлината и не ходи към светлината, за да не бъдат изобличени делата му, защото са зли." (Евангелие от Йоан 3: 19,20).
Тихо вътрешен глас, призоваващ ни към истината и доброто, спирайки по пътя на злото, е гласът на съвестта, отворен към Святия Дух. Големият руски писател Фьодор Михайлович Достоевски го нарече Божието око вътре в човека.
„Къде ще отида от Духа Ти и къде ще избягам от присъствието Ти? Ако се изкача на небето - ти си там; ако сляза в подземния свят - и там си. Ако взема крилете на зората и се придвижа до ръба на морето, - и там Твоята ръка ще ме води, и Твоята десница ще ме държи" (Псалми 139: 7-10).
„И ушите ви ще чуят думата, която говори зад вас: „Ето
пътека, следвайте го", ако сте избягали надясно и ако сте избягвали наляво» (Исая 30:21).
Ако съвестта не ни позволява да направим нещо и ние умишлено се противопоставяме на това, тогава с това го отслабваме. Правейки това през цялото време, ние в крайна сметка я лишаваме от способността й да ни изобличава и предупреждава за греха и „ съвестта... като е слаба, тя е осквернена» (1 Коринтяни 8:7).„Съвест, с която човек лесно може да се споразумее“, пише известният поет Евгений Евтушенко, „вече не е съвест“.
Опасно е да се доверяваме на отслабнала съвест, която ни успокоява. Гласът й може да е фалшив. Не можете да отидете в другата крайност – непрекъснато да се наказвате за греховете, които сте извършили, за които искрено сте се покаяли и сте получили прошка от Бога.
Често се случва човек, заглушавайки вътрешния си протестиращ глас, вече да не може да направи разлика между червена, забраняваща светлина, и зелена, позволяваща. В такова състояние за него е практически невъзможно да оцени реалистично ситуацията, а нарушаването на моралните закони изглежда нещо напълно естествено и дори единствено правилно.
„За чистите всичко е чисто; но за осквернените и невярващите няма нищо чисто, а умът и съвестта им са осквернени" (Тит 1:15).
„Горко на онези, които наричат злото добро и доброто зло, почитат тъмнината като светлина и светлината като тъмнината, считат горчивото за сладко и сладкото като горчиво! Горко на онези, които са мъдри в собствените си очи и разумни пред себе си! (Исая 5:20,21)
„Аз те уча, синко моятаТимотей, в съответствие с пророчествата за теб, е такъв завет, че ще се биеш в съответствие с тях, като добър воин, с вяра и чиста съвест, които някои, след като отхвърлиха, претърпяха корабокрушение с вяра» (1 Тимотей 1:18,19).
Истинският път е в единство и хармония с Божието Слово. Това е в съответствие със съветите на мъдрите хора, които са във вярата. дълго време... Той взема предвид вратите на кои обстоятелства Бог отваря и кои - затваря.
Възможно ли е Сатана да ви мами успешно, да намирате оправдания за собствените си неправедни дела? С какъв плам се бунтува нашето егоистично „аз” срещу Божиите заповеди, ако те дори леко ограничават желанията ни! Колко често се страхуваме да се отдадем на Бога, успокоявайки се с мисълта, че ще Му служим по наш начин? собствени правила! Но такъв път не Му е угоден!
„Моят Дух няма завинаги да бъде пренебрегнат от хората“ -Той казва (Битие 6:3).
Следователно, както казва апостол Павел:
„...не наскърбявайте Светия Божий Дух, с когото сте запечатани в деня на изкуплението“(Ефесяни 4:30).
Господ никога няма да изостави този, който е чувствителен и се подчинява на думите на истината. Нека не изпитваме Божественото търпение, отхвърляйки наставленията на Светия Дух, а по-скоро да вземем пример от пророк Самуил, който винаги беше готов да каже на Бога:
„Говори, Господи, защото слугата Ти чува“(3 Царе 3:10).
СПАСИТЕЛНИЯТ ДАР НА ПОКАЯНИЕТО
Исус дойде на земята, за да призове грешниците към покаяние. Новини
 |
„Бог Го възвиси с дясната Си ръка, за да бъде Автор и Спасител, за да даде на Израел покаяние и опрощение на греховете... и Бог даде покаяние на езичниците“ (Деяния на светите апостоли 5:31; 11:18).
„Но слугата Господен не трябва да се кара, а да бъде дружелюбен към всеки, поучителен, кротък, да наставлява с кротост противниците дали Бог ще им даде покаяние за познаване на истината, за да бъдат освободени от примката на дявол, който ги улови в волята си (2 Тимотей 2:24-26).
В нашата грешна природа няма копнеж за Божията правда и чистота. То идва при нас като отговор на духовното ни търсене на призива на любящ Господ. само " добротата на бога води ... до покаяние “ (Римляни 2:4).то единствения начинкоето отваря вратата на спасението за грешната душа. Не ни е даден друг и, както Самият Христос предупреждава: „ ако не се покаеш, всички ще загинат» (Евангелие от Лука 13:3).
Без Святия Дух ние никога не бихме размишлявали по въпросите на доброто и злото изобщо. Следователно, когато човек пренебрегне Неговите призиви и съвети, той отхвърля Неговото облагородяващо влияние, което води до покаяние.
Ярък библейски пример за такова неуважително отношение към Бога е случаят с Исав, който продаде първородството си на по-малкия си брат срещу купа яхния от леща. Със собствените си ръцетой отне от себе си високото достойнство и честта да стане родоначалник на обещания Месия. Вкусна хранав момента, когато беше гладен, се оказа, че му е по-скъп.
„…Исав се отказа от първородството си за едно хранене. Защото знаете, че след това той, като желаеше да наследи благословението, беше отхвърлен; не можах да променя мислите си баща, въпреки че поисках том със сълзи (Евреи 12:16,17).
Загубата на благословията не го накара да скърби за собствената си липса на духовност. Той само осъзна, че е постъпил прибързано, и съжали за резултатите от неблагоразумните си действия. Умът и сърцето му останаха затворени. Гласът на съвестта не го призова да се върне при Господа. И Божият Дух, наскърбен, го напусна.
Много от хората един ден ще се събудят от смъртния си сън, за да видят какво голямо богатство са загубили, постоянно заглушавайки гласа на съвестта в себе си. Но в този ден ще бъде твърде късно да молим Бог за прошка. Всичко, което могат да кажат тогава е:
"Жътвата свърши, лятото свърши, а ние не сме спасени" ( Еремия 8:20).
Основното е, че, осъзнавайки своята греховност, човек е способен на покаяние. Тогава Господ ще го спаси.
„Защото Ти, Господи, си добър, милостив и много милостив към всички, които Те призовават“(Псалм 85:5);
„Господ не се колебае екзекуцияобещания като някои
почитан от бавност; но е дълготърпелив към нас, като не желае някой да загине, а всички да дойдат до покаяние."(2 Петрово 3:9).
Всеки грях, за който искрено се покаем, ще бъде простен. Не всяко покаяние обаче е истина. Често се случва след признаване на собствената вина да не настъпят промени в живота на човек.
Момиченцето, нарушавайки забраната на майка си, отвори кутия с бонбони. Когато майка й я намерила да прави това, момичето се смутило и поискало прошка. Но тя не можеше да върне стиснатите в ръката й бонбони. Ние, възрастните, често правим същото.
Господ очаква честните по сърце, готови не само да изповядат греховете си, но и да ги напуснат завинаги. Исус умря за цялото човечество, за да ни даде радостта на прошката и свободата от угризения на съвестта. Но Той не може да дойде при Бог за нас с твърдо решение да започнем нов живот. Това решение можем да вземем само ние. Следователно единственото нещо, което може да ни отдели трайно от Бога, е нашето упорито нежелание да признаем вината си и да се откажем от злото.
КАКВО ОЗНАЧАВА „ГРЕХ КЪМ СМЪРТ“?
Библията говори за „грехът, водещ до смърт“ и „грехът не до смърт“:
„Ако някой види брат си да греши с грях не до смърт, нека се моли и Богътще му даде живот, това егрешник гряхне до смърт. Има грях, водещ до смърт: не говоря за това, че той трябва да се моли. Всяка неправда е грях, но има грях не до смърт" (1 Йоан 5:16,17).
Всеки грях, който човек изповяда на своя Създател и от който той се отказва, се счита за грях без смърт:
„И нечестивият, ако се обърне от всичките си грехове, които е извършил, и спазва всичките ми наредби и постъпва законно и праведно, той ще живее, няма да умре. Всичките му престъпления, които той извърши, няма да му бъдат запомнени: в неговата правда, която той ще извърши, той ще живее” (Книга на пророк Езекиил 18:21,22).
Колкото и да е голямо престъплението ни срещу Божия закон, колкото и дълго да оставаме привързани към греховете си, веднага щом позволим на духа на покаяние да изпълни сърцата ни, Исус веднага ни приема и очиства.
„Тогава елате да съдим, казва Господ. Ако има грехове
твоите са като пурпур, ще избеля като сняг; ако са червени като лилави - ще избеля като вълна» (Исая 1:18).
„Господ е щедър и милостив, дълготърпелив и многомилостив: не се гневи напълно и никога не се възмущава завинаги. Не според нашите беззакония Той ни създаде за нас и не според нашите грехове ни върна; защото колкото е високо небето над земята, толкова голяма е милостта Господана онези, които се боят от Него; Колкото далеч е изтокът от запад, толкова Той отстрани нашите беззакония от нас; както баща се смили над синовете си, така и Господ се смили над онези, които се боят от него" (Псалм 102: 8-13).
Някои вярващи смятат убийството и прелюбодеянието за смъртни грехове. Но това не е така. Бог прости на Давид и двете престъпления, които той извърши почти едновременно. Когато пророк Натан изобличи царя на Израел, изтъквайки неговата вина, Давид искрено се разкая за постъпката си и в дълбока скръб се отвърна от греха си. Неговата молитва за покаяние е записана в Псалм 50:
„Смили се над мене, Боже, по Твоята голяма милост и според множеството на Твоите състрадания, изтрий беззаконията ми. Измий ме напълно от беззаконието ми и ме очисти от греха ми, защото признавам беззаконията си и грехът ми е винаги пред мен. На Тебе, само на Теб, съгреших и направих зло пред Твоите очи, така че Ти си праведен в Твоя съд и чист в Твоя съд. Поръсете ме с исоп и ще бъда чист; измий ме и ще бъда по-бял от сняг. Нека чуя радост и веселие, и костите, счупени от Теб, да се радват. Отвърни лицето Си от греховете ми и изтрий всичките ми беззакония. Създай чисто сърце в мен, Боже, и обнови правилния дух в мен. Не ме отхвърляй от присъствието Си и не отнемай Святия Си Дух от мен. Върни ми радостта от Твоето спасение и ме утвърди с Духа на господство." ( Псалм 50: 3-6,9-14).
Но ако човек, въпреки убеждението на Святия Дух, упорито отказва да признае греха си и отказва да се покае, той закоравява сърцето си. Това постепенно го отвежда до духовна смърт, а впоследствие – и до вечна смърт.
Също така, грях, водещ до смърт, е съзнателен, но неизповядан грях. Библията го нарича произволно, тоест извършено умишлено, с разбиране какво означава това в очите на Бог:
„Защото, ако ние, след като сме получили познанието на истината, съгрешим произволно, тогава вече няма жертва за греховете. (Евреи 10:26).
Спасителната жертва на Исус Христос, принесена за всеки грешник на Голгота, става напразна за нас. Апостол Павел казва много горчиви думи за някой, който, осъзнал дълбочината на Божията любов, се връща към греховния начин на живот и се прави недостъпен за действието на Светия Дух:
„Защото е невъзможно – веднъж просветил се, и вкусил небесния дар, и станал причастник на Светия Дух, и
онези, които са вкусили доброто слово Божие и силите на бъдещия век и които са отпаднали отново да се обновят чрез покаяние, когато отново разпнат Божия Син в себе си и проклинат Неговите... Земята, която пие многократно дъжда, който пада върху нея и отглежда зърно, полезни теми, за когото се култивира, получава благословение от Бога; но този, който произвежда тръни и тръни, е безполезен и е близо до проклятие, чийто край гори... Акокойто е отхвърлил Мойсеевия закон с двама или трима свидетели, е наказан със смърт без милост, тогава колко най-тежко наказание мислите, че ще бъде виновен този, който тъпче Божия Син и не се съобразява с Кръвта на завет, който той беше осветен, като свещен и оскърбява Духа на благодатта?" (Евреи 6: 4-8; 10: 28-29)
Какво може да направи Бог за онези, които умишлено отхвърлят Неговата милост, предпочитайки да останат със своите „възлюбени“ грехове?
„Ако не дойдох и не им говорих, нямаше да имат грях; но сега те нямат извинение за греха си. Който Ме мрази, мрази и Моя Отец. Ако не бях извършил между тях делата, които никой друг не извърши, те нямаше да имат грях; но сега те видяха и намразиха както мен, така и моя Отец. Но за да се изпълни думата, написана в техния закон: „напразно ме намразиха”. (Евангелие от Йоан 15:22-25).
Възможно ли е да се принуди човек да обича живота, ако желае да умре? Духовно сляп, той упорито отива към унищожение, без да дава възможност на Господ да спаси душата му.
Няма нищо сравнимо с голямата скръб, която прелива Божието сърце над децата, които са изгубени завинаги.
„И когато се приближи до града, гледайки го, той се разплака за него и каза: о, ако само ти, дори в този твой ден, знаеше, че той служи на твоя свят! но това вече е скрито от очите ви ... Йерусалим! Йерусалим! Който убива пророците и убива с камъни изпратените при вас! Колко пъти съм искал да събера децата ти, като птица пиленцата й под крилата, а ти не искаше! Ето, къщата ти остава празна. Казвам ви, че няма да Ме видите, докато не дойде времето, когато кажете: „Благословен, Който иде в името Господне!“ (Евангелие от Лука 19: 41,42; 13: 34,35).
ПРОЩАЩО ЛИ Е ДА ЗНАЕШ?
Грехът, извършен от невежество, не се вменява от Бог. Но веднага щом човек, благодарение на убеждението на Светия Дух, най-накрая достигне до осъзнаването на греховността на това или онова поведение, мисли, дела, е необходимо да изповяда този грях пред Господа. Ние трябва постоянно да молим Божия Дух да ни води към истината, както направи цар Давид:
„Покажи ми, Господи, пътя на Твоите наредби и аз ще се придържам към него до края. Дай ми разум и ще пазя Твоя закон и ще го пазя с цялото си сърце... Изпитай ме, Боже, и познай сърцето ми; опитайте ме и познайте мислите ми; и виж дали не съм на опасен път и ме насочи по вечния път" (Псалми 119: 33,34; 138: 23,24).
Виждайки неправедността на нашите действия, трябва да се покаем и да спрем да действаме. По подобен начин... И дори ако съвършен гряхима много сериозни последици, Бог винаги е в състояние да обърне преобладаващите обстоятелства за добро.
Това се случи с апостол Павел, който благодарение на откровението свише и Божествената прошка се превърна от яростен гонител на Христовите ученици в техен грижовен пастир и наставник.
„Благодаря на този, който ми даде сила, Христос Исус, нашия Господ, че ме призна за верен, като ме назначи да служа, който преди това беше богохулник, гонител и оскърбител, но беше помилван, защото Такадействаше от невежество, в неверие" (1 съобщение доТимотей 1:12,13).
Ако Савел, по-късно апостол Павел, беше отказал да признае заблудата на първоначално избрания от него път, това щеше да го доведе до „грях до смърт“.
„Ако не дойдох и не им говорих, нямаше да имат грях; но сега те нямат извинение за греха си" (Евангелие от Йоан 15:22);
„Моят народ ще бъде унищожен поради липса на знание: тъй като вие отхвърлихте знанието, аз също ще отхвърля вас. ( Осия 4: 6);
„Затова за онзи, който знае да прави добро и не го прави, за него това е грях“.(Яков 4:17).
ДНЕС Е ДЕН НА СПАСЯВАНЕТО
Тези, които съгрешават срещу Святия Дух, не осъзнават плачевното състояние на тяхното положение. Много от тях дори се смятат за праведни. След като са позволили на Сатана да измами себе си, заглушавайки гласа на Святия Дух, те продължават да вървят уверено по пътя на беззаконието, като си затварят очите за библейските истини и успокояват съвестта си с фалшиви аргументи и заключения. В деня на процеса обаче те ще трябва горчиво да съжаляват за самоизмамата си. От устата на Христос те ще чуят ужасно изречение:
„Никога не те познавах; махнете се от мен, вие, които вършите беззаконие »
 |
Има и хора, които не отхвърлят устно добрите новини, отправени към тях. В действителност обаче те не бързат да приемат самото важно решениев живота – да се преклоним пред Бога в покаяние, да приемем Неговата прошка и спасение. Страхувайки се да променят нещо в живота си, те мислят, че винаги ще имат време да го направят, че ще решат да дойдат при Исус не днес, а в бъдеще, когато са по-готови за това.
С това отношение човек наскърбява Святия Дух. Навикът за отлагане на покаянието води до постепенно втвърдяване на сърцето. Много е опасно да отложите датата на вашето спасение за утре, тъй като тя може да не дойде.
Святият Дух не напуска веднага човек, който отхвърля Неговия призив. Той му дава нов и нов шанс, докато накрая стане очевидно, че всички по-нататъшни усилия са безполезни. И тогава вратата на благодатта, приканваща към света на светлината и любовта, се затваря. Душата остава в непрогледен мрак с неизповяданите си грехове.
От библейските пророчества научаваме, че ще дойде времето, когато Божият Дух ще се оттегли от нашата земя. Той ще остане само с онези, които изберат да следват гласа Му и да изоставят неправедните си пътища. Тогава нищо няма да спре грешниците от злото. Те ще бъдат напълно сами и на ангелите на Сатана. Тогава неизразима тревога, ужас и мрак ще изпълнят сърцата им. Те ще искат да чуят новините отново
 |
„Идват дни, казва Господ Бог, когато ще изпратя глад на земята – не глад за хляб, не жажда за вода, а жажда за слушане на думите на Господа. И те ще ходят от море до море и ще се скитат от север на изток, търсейки словото на Господа, и няма да го намерят" (Книга на пророк Амос 8:11,12).
Докато не дойде това ужасно време. И днес всеки, който искрено призовава Господа, може да намери спасение. Божият Дух продължава да действа в нашия свят, всеки ден привеждайки десетки, стотици и хиляди покаяли се души към Христос.
Ако се тревожиш за спасението на твоята душа или на ближния си, това означава, че Святият Дух не те е напуснал, че Той все още говори на твоята съвест и ум. Ако сега чуете Неговия тих и нежен глас, който призовава да дойдете при Исус, не се колебайте да отговорите на този призив!
„Всичко, което Ми дава Отец, ще дойде при Мене, и който идва при Мене, няма да го изгоня... Моите овце слушат гласа Ми и Аз ги познавам;
и те ме следват. И аз им давам вечен живот и те никога няма да загинат; и никой няма да ги грабне от ръката ми. Моят Отец, Който Ми ги даде, е по-голям от всички; и никой не може да ги грабне от ръката на Отца Ми" (Йоан 6:37; 10:27-29).
„Мой скъпи Небесни Отче! Благодаря Ти за Твоя чудесен дар – Светия Дух, за това, че благодарение на Неговото напътствие мога да осъзная греховете си, да дойда при Тебе с искрено покаяние и да получа прошка! Скъпи Утешителю, помогни ми да бъда винаги чувствителен и внимателен към Твоя глас и да не Те наскърбявам с моето упорито непокорство. Боже, осъди и очисти ме от всяка неправда, настави ме и ме отведи във вечността! В името на Исус Христос. Амин".
За да отговоря на този въпрос по най-добрия начин, трябва да разгледаме два завладяващи пасажа от Писанието. Първото намираме в книгата на Псалмите: „Доколкото е далеч от залеза, изгревът – така Той отстрани греховете ни от нас“ (Псалм 103:12). Една от най-ефективните техники, които Сатана използва с християните, е да ни убеди, че греховете ни всъщност не са простени, въпреки обещанието на Божието Слово. Ако искрено приемем Исус като наш Спасител чрез вяра и все още имаме неприятно усещане за това дали има истинска прошкаили не, можем да попаднем под демоничната атака. Демоните мразят, когато хората са освободени от ръцете им и се опитват да засадят семена на съмнение в умовете ни относно реалността на нашето спасение. Един от най-мощните инструменти в огромния арсенал от трикове на Сатана е постоянно да ни напомня за нашите минали грехове – той използва това, за да „докаже“, че Бог не може да ни прости. Атаките на дявола ни пречат просто да разчитаме на Божиите обещания и да вярваме в Неговата любов.
Но този псалм ни казва, че Бог не само прощава греховете ни, но ги премахва напълно от присъствието Си. Това е дълбока мисъл! Разбира се, това е трудно за нас да разберем, поради което е толкова лесно за нас да се тревожим за прошката, а не просто да я приемем. Ключът е просто да оставите съмненията и вината си настрана и да разчитате на Неговото обещание за прошка.
Вторият пасаж е записан в 1 Йоан 1:9: „Ако изповядаме греховете си, Той, праведен и верен, ще прости греховете ни и ще ни очисти от всяко зло“. Какво невероятно обещание! Бог прощава греховете на децата си, ако дойдат при Него с покаяние и поискат прошка. Божията благодат е толкова голяма, че може да очисти грешника от греха и той да стане Божие дете; дори когато се спъваме, пак можем да ни простят.
В Евангелието на Матей 18: 21-22 четем: „Тогава Петър се приближи до Него и попита: „Господи, колко пъти да простя на брат си, ако ме онеправи? Седем пъти?" "Не, не седем, а седемдесет по седем", - отговаря му Исус. Питър вероятно смяташе, че е достатъчно щедър. Вместо да отговори на човека, който е съгрешил срещу него, като направи това, Петър предложи да даде известно отлагане, да речем, до седем пъти. Но за осми път прошката и милостта трябваше да свършат. Но Христос отхвърли правилата за раздаване на благодатта, предложени от Петър, като каза, че прошката трябва да бъде безкрайна за онези, които наистина се стремят към нея. Това е възможно само благодарение на безкрайната Божия благодат, която ни е дадена чрез пролятата кръв на Христос на кръста. Поради Неговата прощаваща сила винаги можем да бъдем чисти, докато смирено молим за прошка на греховете си.
В същото време трябва да се отбележи, че постоянният и непрекъснат грях на спасения човек не е библейски (1 Йоан 3:8-9). Ето защо Павел ни увещава: „Задайте си въпроса: твърд ли си във вярата? Предизвикай себе си! Или не знаете, че Исус Христос е във вас? Знаете, разбира се, освен ако не провалите изпитанието. ”- 2 Коринтяни 13:5. Като християни ние се препъваме, но не живеем живот в непокаяния грях. Всички имаме недостатъци и можем да изпаднем в грях, дори и да не искаме. Дори апостол Павел направи това, което не искаше да направи, защото грехът беше явен в тялото му (Римляни 7:15). Подобно на Павел, вярващият трябва да мрази греха, да се покае и да поиска Божията благодат, за да го преодолее (Римляни 7:24-25). Въпреки че не бива да падаме, понякога се случва, защото разчитаме на слабата си сила. Когато вярата ни отслабне и ние се отричаме от нашия Господ с думи и в живота, като Петър, дори тогава има шанс да се покаем и да получим опрощението на греховете си.
Друг трик на Сатана е да ни накара да мислим, че няма надежда, че няма начин да бъдем простени, изцелени и възстановени. Той ще се опита да ни накара да се почувстваме в капан на вина, така че повече да не се смятаме за достойни за Божията прошка. Но откога сме били достойни за Божията благодат? Бог ни обичаше, прости ни и ни избра да бъдем в Христос, още преди сътворението на света (Ефесяни 1:4-6), не заради нашите постижения, а за да „станем хвала за Неговата слава, защото ние бяхме първите, които полагаме надеждите си в Христос” (Ефесяни 1:12). Няма място, където Божията благодат да не се простира, и няма дълбочина, до която да паднем, така че Бог да не може повече да ни изведе. Неговата милост е по-голяма от всички наши грехове. Независимо дали тепърва започваме да се отклоняваме от курса или вече сме потънали и удавени в грях, благодатта е налична.
Благодатта е дар от Бога (Ефесяни 2:8). Когато съгрешим, Духът ще ни изобличи за този грях, което ще доведе до скръб на Бога (2 Коринтяни 7:10-11). Той няма да осъди душите ни, сякаш няма надежда, защото няма вече осъждане за онези, които са в Христос Исус (Римляни 8:1). Убедеността на Духа в нас е проявление на любов и благодат. Благодатта не е извинение за греха (Римляни 6:1-2) и не трябва да се злоупотребява – грехът трябва да се нарича грях и не може да се разглежда като безвреден или безобиден. На непокаяните вярващи трябва да се оказва съпротива с любов и да бъдат водени към свобода, докато на невярващите трябва да се каже, че трябва да се покаят. Но също така е необходимо да посочим средствата, защото сме получили благодат за благодат (Йоан 1:16). Така живеем, как се спасяваме, как сме осветени и как ще бъдем запазени и прославени. Можем да получим благодат, когато съгрешим, като се покаем и изповядаме греховете си пред Бог. Защо да живеем омърсен живот, когато Христос предлага да ни направи чисти и праведни в очите на Бог?
При писането на този отговор сайтът получи частично или изцяло използвани материали от сайта Въпроси? org!
Собствениците на библейския онлайн ресурс може частично или изобщо да не споделят мнението на тази статия.
