Пръстен риба на Христос значение. Значението на древните християнски символи, изобразени около църквата "Св. Илия".

Символът на рибата може да се намери в древни християнски изображения. Какво означава символът на рибата в християнството? В гръцката дума ICHTHYS (риба) християните на древната Църква виждат мистериозен акростих, съставен от първите букви на изречение, изразяващо изповедта на християнската вяра: Jesous Christos Theou Yios Soter - Исус Христос, Син Божий, Спасител. „Ако първите букви от тези гръцки думизаедно, получавате думата IHTHYS, тоест "риба". Под името на рибата мистериозно се разбира Христос, защото в бездната на истинската смъртност, сякаш в дълбините на водите, Той можеше да остане жив, т.е. безгрешен„(Блажени Августин. За Божия град. XVIII. 23.1).

Професор A.P. Голубцов предположи: „Това буквално значение на думата IHTHYS беше рано забелязано от християнските екзегети и вероятно в Александрия - този център на алегорично тълкуване - мистериозното значение на тази известна дума беше поставено на очи за първи път" (От четива по църковна археология и литургия. СПб., 1995, с. 156).

Трябва обаче да се каже категорично: не само наблюдението на съвпадение на буквите доведе до факта, че сред християните от Църквата на примасите рибата се превърна в символ на Исус Христос. Съзнанието на древните ученици на Божествения Спасител несъмнено намира подкрепа за подобно разбиране в Светото Евангелие. Господ казва: Има ли между вас човек, който, когато синът му поиска хляб, да му даде камък? и когато поиска риба, би ли му дал змия? И така, ако сте зли, знаете как да давате добри дарове на децата си, колко повече вашият Небесен Отец ще даде добри неща на онези, които Го молят (Матей 7:9-11).

Символиката е ясна и изразителна: рибата сочи към Христос, а змията - към дявола. Когато повече от четири хиляди души се нахранят, Господ извършва чудото на умножаването на хляба и рибите: И като взе седемте хляба и рибите, благодари, разчупи ги и ги даде на учениците си, а учениците на хора. И всички ядоха и се наситиха (Матей 15:36-37). При друго чудо на храненето на хората имаше пет хляба и две риби (вижте Мат. 14:17-21).

Евхаристийното разбиране на първото и второто насищане се доказва от изображение, направено на стената на една от римските катакомби на св. Калист: плуваща риба държи плетена кошница с пет хляба на гърба си и стъклен съдс червено вино отдолу.

Древните християнски писатели не се ограничават до символичното сравнение на Исус Христос с риба. Те разшириха това сравнение към последователите на Спасителя. Така Тертулиан пише: Тайнството на нашата вода е животворно, защото, измили с него греховете на вчерашната слепота, ние сме освободени за вечен живот!<…>Ние, рибите, следвайки нашата "риба" (ICHTHYS) Исус Христос, се раждаме във вода, ние спасяваме живот само като оставаме във вода» (Относно кръщението. 1.1).

Климент Александрийски в „Химн на Христос Спасител“ също сравнява последователите на Исус Христос с рибите:Вечна радост от живота, Спасителю на тленния род, Исусе, Пастир, Орач, Шлем, Юзда, Небесно крило на светото стадо! Ловец на хора, спасени от морето на нечестието! Чиста риба От враждебна вълна до улов на сладкия живот! Води ни овце
Пастир на мъдрите!(Педагогическо заключение)

Отец Иов Гумеров

Всички знаем, че ако основният символ на исляма е полумесецът, то знакът на християнството е кръстът. Но в същото време всяка религия е пълна с десетки знаци. Някои са добре познати на нашето поколение, други са толкова стари, че само фрески или мозайки на древни катедрали могат да припомнят времената, когато такива знаци са били смятани за свещени. В тази статия ще се опитаме да ги съберем и в същото време да поговорим за значението на всеки от тях.

Раннохристиянски вярвания

Ранните християни често били безмилостно екзекутирани, така че криели вярата си. Въпреки това мнозина искаха по някакъв начин да идентифицират своите братя, така че бяха създадени символи, които на пръв поглед не напомняха за Сина Божи, а всъщност някак си свързани с Неговия живот. Тези раннохристиянски символи все още се намират в пещерите за приюти, които са служили на тези хора като първи храмове. Въпреки това, също на стари икони, а в старите църкви също понякога могат да се намерят.

Или "ichfis" - така звучи думата на гръцки. Той беше удостоен с причина: думата беше акроним на популярната фраза сред християните „Исус Христос, Божият Син, Спасител“ (звучеше като „Исус Христос Феу Йос Сотир“).

Също така не забравяйте за чудесата на Спасителя, в които се появи рибата. Например за Проповедта на планината, която събра много хора и когато искаха да ядат, Той умножи по 5 хляба и 2 риби за всеки (затова на някои места рибата се изобразява заедно с хляба). Или за срещата на Спасителя с апостол Петър, рибар – тогава той каза: „Както сега ловиш, така ще ловиш и хората“.

Хората носеха този знак върху себе си (на врата, тъй като сега имаме кръст), или го изобразяваха на къщите си под формата на мозайка.

Това е знак за твърдост, надеждност на църквата (в края на краищата котвата може да се задържи на място огромен кораб), както и надеждата за възкресение от мъртвите.

На куполите на някои древни храмове можете да видите кръст, по-скоро като котва. Смята се, че този знак означава "кръстът побеждава полумесеца", тоест исляма. Въпреки че други историци на религията са сигурни: това е котва.

Според легендата възрастните птици не се страхували от змийска отрова. Но ако змията пропълзя в гнездото и ухапе пилетата на пеликаните, те можеха да умрат - за да предотврати това, птицата разкъсваше собствените си гърди с клюна си, давайки на пилетата своята кръв като лекарство.

Ето защо пеликанът се е превърнал в символ на саможертвата, кърваво общение. Това изображение често се използвало по време на богослужение.

• Орел се рее над града

Означава височината на вярата.

Днес е преобразен в епископски орел (атрибут на тържествена богослужение).

В старите времена те вярвали, че фениксът е живял 2-3 века, след което отлетял в Египет и умрял там, изгаряйки. От тази пепел се издигна нова, млада птица.

Благодарение на тази легенда съществото се превърна в знак вечен живот.

Знакът на възкресението на всички хора. Тази птица пее силно рано сутрин и всички хора се събуждат. Тръбите на ангелите също ще зазвучат силно в последния час на земята и мъртвите ще възкръснат за последния съд.

Символ на небесния живот, който очаква праведните от другата страна на смъртта.

• хризм

Това е монограм от две гръцки думи "Помазаник" и "Христос". Често той е украсен с още две букви - "алфа" и "омега" (тоест "начало" и "край", което означава Господ).

Къде можете да видите този християнски знак? На кръщене, саркофази на мъченици. А също и върху военни щитове и древни римски монети (когато преследването на християните приключи и тази вяра стана държавна).

Много хора знаят, че това е кралски хералдически знак, но преди всичко това е символ на чистота и чистота (поради което дори на съвременните икони Дева Мария е изобразена с такова цвете в ръцете си). Между другото, може да се види и на иконите на мъченици, мъченици и светци, почитани за особено праведен живот. Въпреки че този знак е бил почитан в старозаветните времена (например лилии украсявали храма на Соломон).

Когато Архангел Гавраил дойде при Дева Мария, за да съобщи, че тя скоро ще роди Божия Син, това цвете беше в ръката му.

Понякога лилията се изобразяваше в тръни.

• Лоза

Както знаем, Исус каза: „Аз съм лозата, а баща ми е лозарят“. Темата за виното често се споменава в християнството, защото именно тази напитка се използва по време на причастието.

Изображението на лозата беше украсено с храмове, както и ритуални съдове.

В допълнение към описаните по-горе знаци има и други, използвани от древните християни:

• гълъб (Свети Дух),
• чаша вино и кошница хляб (ситостта, вярата и Господните благословии са достатъчни за всички),
• маслинова клонка,
• клас, класи, снопове (апостоли),
• кораб,
• слънце,
• къща (или една стена от тухли),
• лъв (сила и сила на Бог, църкви),
• теле, вол, бик (мъченичество, служба на Спасителя).

Символи, познати на съвременните вярващи

• Корона от трън. С тях Исус беше шеговито „коронован“ от римски войници, което го доведе до екзекуция. Това е знак за страдание, донесено доброволно за някого (в случая за цялото човечество).
• Агнешко. Знак на жертвата на Спасителя за греховете на човечеството. Както по онова време млади агнета или гълъби бяха положени на олтара като жертва на Бога, така и Божият Син стана жертва заради всички хора.
• овчар. Така те определят Христос, който се грижи за душите на хората, които са му верни, като добър пастир за своите овце. Това изображение също е много старо. Първите християни рисуваха образа на Добрия Пастир в своите светилища, тъй като в него нямаше „бунт“ - беше трудно веднага да се отгатне, че това е образът на Божия Син. Между другото, за първи път образът на Пастира се споменава в Псалтира, в 22-ия псалм на цар Давид.
• гълъб. Светият Дух, третата ипостас на Троицата (Господ, Неговият Син и Светия Дух). Този древен знак (както и великденските изображения на Агнето) все още се почита от хората.
• Нимбус. Означава святост и приближаване към Господ.

Православни знаци

• Осемолъчен кръст. Известен още като "православен", "византийски" или "кръст на св. Лазар". Средната греда – на нея е разпнат Божият Син, горната – е самата плоча, на която цинично написаха „Исус от Назарет, Царят на юдеите“. Долната напречна греда, според църковните историци, също е била закована на самия кръст, на който Исус е принесъл своята жертва.
• триъгълник. Някой погрешно го смята за знак на масони. Всъщност това е символ на Троицата на Троицата. Важно: всички страни на такъв триъгълник трябва да са равни!
• стрелки. На иконите те често се поставят в ръцете на Божията майка (спомнете си, например, иконата на Седем изстрела). Този знак означава пророчеството на Симеон Богоприемник, който обяви, че Исус е Син Божий почти веднага след раждането Си. В едно пророчество той каза на Божията майка: „Оръжията ти ще влязат в душата ти и ще ти се разкрият мислите на много хора“.
• Череп. Главата на Адам. Едновременно знак за смърт и възкресение. Една легенда разказва: на Голгота, където е бил разпнат Исус, е имало прахът на първия човек Адам (следователно този череп е поставен в основата на кръста на иконите). Когато кръвта на Спасителя беше пролята върху тази пепел, тя символично изми греховете на цялото човечество.
• Всевиждащо око. Това око на Господа е знак за Неговата мъдрост и всезнание. Най-често този символ е включен в триъгълник.
• Осмолъчна (Витлеемска) звезда. Символ на раждането на Исус. Наричат ​​я още Богородица. Между другото, в древни времена броят на неговите лъчи е бил различен (постоянно се променя). Да речем, през 5-ти век имаше девет лъча, те означаваха Даровете на Светия Дух.
• Горящ храст. По-често - горящ трънен храст, през който Господ говореше на Мойсей. По-рядко - знак на Богородица, в който влезе Светият Дух.
• Ангел. Означава земното въплъщение на Божия Син.
• . Шестокрилият ангел е един от най-близките до Господ. Носи огнен меч. Може да има както едно лице, така и много (до 16). Това е знак за любовта на Господа и пречистващия небесен огън.

И освен тези символи има и кръст. Или по-скоро кръстове - в християнската (както и предхристиянската) традиция има много от тях и всеки носи някакъв смисъл. Това видео ще ви помогне да разберете десетте най-популярни, въпреки че всъщност има много повече:

И разбира се, нямаше как да не говорим за това как православният кръст се различава от католическия. И въпреки че се смята, че няма значение какъв вид разпятие носите, но вярата е важна, все пак не трябва да нарушавате принципите на вашата религия с нагръден кръст. Съвети за избор на това не украшение, а най-силният амулет и знак за съзнателен избор жизнен път- тук:

ЗНАЧЕНИЕТО НА ДРЕВНОХРИСТИЯНСКИТЕ СИМВОЛИ,
НА СНИМКАТА ОКОЛО СВЕТИ ИЛИНСКИ ХРАМ.

Най-ранните християнски символични изображения датират от времето на първото гонение на Църквата в Римската империя.

Подови мозайки от времето на Константин и Елена в базиликата Рождество Христово във Витлеем.

Тогава символите бяха използвани предимно като криптограма, криптография, така че събратята по вяра да могат да се разпознават във враждебна среда. Значението на символите обаче се дължи изцяло на религиозни преживявания; по този начин може да се твърди, че те са ни предали теологията на ранната Църква. Агне, кръст, лоза, кошница с хлябове, потир, гълъб, Добрият пастир, лилия, паун, риба, феникс, котва, пеликан, орел, Христос, петел, лъв, маслинова клонка, алфа и омега - това са най-често срещаните ранни християнски символи.

Мозаечен под, изобразяващ гроздови листа и гроздове, носещи евхаристийния смисъл, допълнени от изображения на евхаристийни чаши и до тях плодовете на ябълките от нар - един от вариантите на плодовете на Дървото на живота.

Символиката на раннохристиянското изкуство е много по-дълбока от простите криптирани изображения, тези изображения бяха вид визуална проповед за християните, като притчите, към които прибягваха библейските пророци и Исус Христос често се обръщаше в разговорите си.

През 2012 г., в хода на озеленяването на територията на Илинската планина, от западната и източната, северната и южната страна на църквата "Св. Илия" бяха изобразени древни християнски символи с помощта на декоративна настилка: лилия, хрисма, риба и котва. Какво имат предвид?

Изобразена в декоративна настилка пред входа на храма, лилията е символ на невинност и чистота, символ на боголюбивата душа. В Песента на песните се казва, че старозаветният храм на Соломон е бил украсен с лилии. Според легендата Архангел Гавраил дойде при Дева Мария в деня на Благовещението с бяла лилия, която оттогава се превърна в символ на Нейната чистота, невинност и преданост към Бога. Със същото цвете през Средновековието са изобразявани светци, прославени от чистотата на живота си. Сред първите християни лилията олицетворява мъчениците, които остават чисти и верни на Христос, въпреки тежките гонения.

Така че и ние трябва да влезем в храма Господен с чисти и кротки сърца, ако искаме да участваме Божествена литургияи достоен да се причасти със Светите Христови Тайни.

КОЛЕДА.

Chrism или chrismon е монограм на думата Христос, която означава Помазаният, Месията и която се състои от две начални гръцки букви на тази дума „ΧΡΙΣΤὈΣ“ – „Χ“ (хей)и "П" (ро)насложени един върху друг. Гръцките букви "a" и "ω" понякога се поставят по ръбовете на монограма. Тази употреба на тези букви се връща към текста на Апокалипсиса: „Аз съм Алфа и Омега, началото и края, казва Господ, Който е, Който беше и Който ще дойде, Всемогъщият” (Откр. 1:8) .

Монета на император Магненций, изобразяваща хризма.

Християнството е широко използвано в епиграфиката, върху релефите на саркофази, в мозайките, включително подовите, и вероятно датира от апостолско време. Възможно е произходът му да е свързан с думите на Апокалипсиса: "печатът на живия Бог" (Откр. 7:2). гръцко имемонограми "crisma" (собствен. "помазание", "миропомазване")може да се преведе като "печат".

Монограм на Христос на пода на древната християнска базилика Хрисополитиса.

В околната среда славянски народидревнохристиянската хризма придобива ново значение, превръщайки се в символ на Въплъщението или Рождество Христово, в първите букви - "П" и "Х" - неговото славянско изписване.

Христос от южната страна на църквата "Св. Илия" във Виборг

РИБА.

Рибата е един от най-ранните и най-разпространени християнски символи. "Ихтис" (друг гръцки Ἰχθύς - риба)- древен акроним (монограм)името на Исус Христос, състоящо се от началните букви на думите: Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Исус Христос Син Божий Спасител), тоест се изразява в кратка формаизповядване на християнската вяра.

Новият Завет свързва символиката на рибата с проповедта на Христовите ученици, някои от които рибари.

В същото време самите християни често са били изобразявани символично - под формата на риби. Един от ранните отци на Църквата Тертулиан пише: „Ние, малки рибки, сме родени след нашия Исус Христос във водата (благодатта) и само като сме в нея, можем да бъдем невредими“.

Символичното изображение на рибата има и евхаристийно значение. В най-старата част на катакомбите на Калист изследователите откриха ясно изображение на риба, носеща кошница с хляб и съд с вино на гърба си. Това е евхаристиен символ, обозначаващ Спасителя, Който дава на хората храната на спасението, нов живот.

В олтара до свещения камък се намира древна мозайка, изобразяваща ступа с хляб и риба, с които Господ хранил страдащите. Някои изследователи на Новия Завет предполагат, че Спасителят е стоял на камъка, когато е благословил рибата и хляба, преди да нахрани хората с тях.

В други катакомби и върху надгробни плочи изображението на риба често се среща в комбинация с други символи и означава насищане на хората в пустинята с хляб и риба. (Марк 6:34-44, Марк 8:1-9), както и ястието, приготвено от Спасителя за апостолите при Неговото Възкресение (Йоан 21:9-22)на брега на Тиберийското езеро.

Древен християнски символ на риба от изток
страни на църквата Св. Илия във Виборг

КОТВЯ.

В ранното християнско изкуство котвата е била символ на надеждата. Източникът за появата на този образ е Посланието до Евреите на Св. апостол Павел, където можем да намерим следните думи: „Бог, желаейки да покаже на наследниците на обещанието неизменността на Своята воля на първо място, използва клетва като медиум, така че... ние да имаме твърда утеха, които се затичаха да се хванат за надеждата, която е поставена пред нас, което за душата е като сигурна и здрава котва и влиза в най-вътрешното зад завесата, където предтечата Исус влезе за нас, като стана първосвещеник завинаги по реда на Мелхиседек” (6:17-20). ). Така котвата за нас е атрибут на персонифицираната надежда за спасение в Христос Исус от вечна смърт.

Подова мозайка на Военноморската катедрала.

Котва като древен християнски символ на надеждата с северната странаЦърквата Свети Илия във Виборг.

С течение на времето Единната неразделна църква Христова, със своя съборен ум на 82-ия канон на Шестия вселенски събор, отхвърли образа на Агнето като символ на Кръстната жертва на Христос: агне, Христос Бог наш. Почитане на древните изображения и навеса, посветен на Църквата, като знаци и предопределения на истината, ние предпочитаме благодатта и истината, приемайки я като изпълнение на закона.По тази причина, за да може съвършенството да бъде представено пред очите на всички чрез изкуството на живописта, ние заповядваме оттук нататък изображението на агнето, което отнема греховете на света, Христос Бог наш, върху иконите да изобразява според човешката природа, вместо старото агне: да, съзерцавайки смирението на Бог Слово, ние сме доведени до спомена за Неговия живот в плът, Неговото страдание и спасителна смърт и по този начин изкуплението на света е завършено”.

Също така, със 73-ти канон на същия Събор Църквата забранява изобразяването на Животворящия кръст Христов на земята: „Тъй като Животворящият кръст ни показа спасение, за нас е подобаващо да прилагаме всяко старание, така че дължимото ще бъде отдадена почит на това, чрез което се спасяваме от древното грехопадение.Затова, принасяйки му поклонение с мисъл, слово и чувство, ние заповядваме: изображенията на Кръста, нарисувани от някои на земята, да бъдат напълно заличени , за да не се обиди знакът на нашата победа от тъпченето на тези, които вървят...“.

Но днес, когато модерни съоръженияинформацията, изглежда, предоставя неизчерпаеми възможности за познаване на собствената им Вяра, от нищото се появяват нещастните "ревнители" на собственото си невежество, които от разпалването на все още неизтекли страсти от предишния си живот започват да богохулстват древните християнски символи, изобразени от четирите страни на църквата "Св. Илия", лъжливо твърдейки, че изображенията им на земята са забранени от 73-ия канон на Шестия вселенски събор. Но, както виждаме от текста на това правило, Църквата забранява да се изобразява само Животворящият Христов кръст на земята, без дори да се загатва за други древни християнски символи. Освен това, това правило говори конкретно за „Живоносния кръст“, а не за каквито и да било други, прости или декоративни, кръстосани линии от линии. Заради трите кръста, открити от равноапостолната императрица Елена, само един, Христовият, бил Животворящ и достоен за поклонение. Другите два кръста, между които е и кръстът на благоразумния разбойник, който, според словото на Господа, пръв влязъл в небесните обители, не били животворни и не били обект на поклонение за Църквата.

Отново, ако видим Животворящия кръст Господен във всяко пресичане на линии, тогава ще бъдем принудени да откажем да използваме транспорт и пътища, които постоянно се пресичат, както и тротоари, които неизбежно завършват с пешеходни преходи на кръстовища. В същото време, за голяма радост на противниците на нашата вяра, ще бъдем принудени да скачаме като бълхи, като случайно се озоваваме в шевовете на плочките на обществени места.

Следователно Църквата от древни времена, изобразяваща Животворящия кръст Господен, с две допълнителни напречни ленти и надпис върху тях показва, че този кръст не е просто декоративен кръст от линии или орнаменти, а е изображение Животворящ кръстХристос, чрез който се спасяваме „от делото на врага”.

Колкото до други древни християнски символи, тогава, повтаряме, Църквата никога не е забранявала тяхното изображение както по стените, така и по подовете на християнските църкви, освен по време на срамния триумф на иконоборството. Тези, които, заразени с горда самонадеяност, противно на цялата традиция на Единната Неразделна Църква, ревнуват от невежите си мнения за недопустимостта на изобразяването на християнски символи в православното храмово строителство не само по стените, но и на земята, са оприличени на древните фарисеи, които, вместо да спазват изпълнението на Божиите заповеди, произволно приеха да държат на фалшивото благочестие: „гледайте миенето на купи, чаши, котли и пейки“ (Марк 7:4).

И такива хора се показват подобни не само на древните фарисеи, но се разкриват и като нови иконоборци, които, заразени с тайно манихейство, забравиха, че всичко е създадено. "много добре" (Бит. 1:31); и че сме направени от земния прах, който все още „тъпчем” с краката си; и че Господ в Светото Си въплъщение е приел тази наша телесност от пръстта на земята, като я е приобщил към Своята нетленна Божественост; и че Господ изми в Своите Тайнства не само главите ни, но и краката ни, което беше ясно показано от примера на Петър (Йоан 13:6-10); и че Бог е не само Бог на небето, но и на земята (Откр. 11:4); и че в деня на св. Богоявление ние освещаваме със света агиасма не само стените на жилищата си, но и „на всички места, и скъперни, и навсякъде се поръсва, дори и под краката ни“; и какво има вътре следващия векчието предобразие изпълва нашите храмове, „Бог ще бъде всичко във всичко“ (1 Коринтяни 15:28)- такива хора искат да ни отнемат не просто блясък, а богатството от изпълнени с благодат и спасителни символи, които изпълват нашите църкви, оприличавайки ги на тъжното запустяване на протестантските църкви.

Освен това, ако следваме логиката на тези нови иконоборци, трябва да забраним йерархичните служби. Защото епископите на Църквата на богослуженията стоят само на орли, които изобразяват древния християнски символ на орел в сиянието на благодатта и град със свети храмове и които според басните на новоявилите се иконоборци са примати местни църквив „срамно невежество” за истинското благочестие те „тъпчат” с крака. Но ние знаем, че където има епископ, там е Църквата, а където няма епископ, няма Църква. Защо сега трябва да напуснем Църквата, за да угодим на новите иконоборци? Да, това няма да стане!

Най-тъжното е, че такива са фалшиви учители, „да не се влиза през вратата в кошара“ (Йоан 10:1)измамете сърцата на простосърдечните и посейте разделение в едно тяло на Църквата. Ще им бъде полезно да запомнят добре и да не забравят съвсем различно правило от същия Шести вселенски събор, 64-ти, което казва: заповядайте от Господа, да отворите ухото на тези, които са получили благодатта на словото на учителя , и от тях да се учат на Божественото. Защото в едната Църква Бог създаде различни членове, според словото на апостола, което, обяснявайки Григорий Богослов, ясно показва реда, който е в тях, като казва: това, братя, нека ние уважаваме заповедта.Този да пазим,този нека е ухо,а онзи език,този ръка,а друг нещо друго,този учи,тоя се учи.Нека всички да не служим с усърдие. Нека не бъдем всички езици, Ако това е най-близкото нещо, нито всички апостоли, нито всички пророци, нито всички тълкуватели. ава, като крак? Защо се опитвате да командвате, след като сте поставени в редиците на воините? А на друго място мъдростта заповядва: не бързай в думите; не споделяйте бедните с богатите; не търсете мъдрия, бъдете най-мъдрият. Но ако се види, че някой нарушава този канон, нека бъде отлъчен от общността на Църквата за четиридесет дни."

Председател на катедра „Религиозна просвета и катехизис“.
Виборгска епархия,
Ректор на църквата "Св. Илия" във Виборг
Протойерей Игор Викторович Аксьонов.

Инструкция

Поддръжниците на първата теория твърдят, че рибата е избрана като символ на новата вяра и идентификационен белег сред ранните християни, тъй като гръцкото изписване на тази дума е акроним на основния принцип на християнската вяра. „Исус Христос, Синът Божий, Спасителят“ – такъв беше и си остава до ден днешен кредото на християнството и първата от тези думи на гръцки (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ), форма на думата „ichήρ“, "риба". Според тази теория ранните християни, изобразяващи знака на рибата, изповядвали своята вяра и в същото време признавали събратята по вяра. В романа на Хенрик Сиенкевич „Quo vadis“ има сцена, в която гъркът Хилон разказва на патриция Петроний именно тази версия за произхода на знака риба като символ на християните.

Според друга теория знакът на рибата сред ранните християни е символично обозначение на последователите на новата вяра. Това твърдение се основава на честите споменавания на риба в проповедите на Исус Христос, както и в Неговите лични разговори с неговите ученици, по-късно апостолите. Той метафорично нарича хората, нуждаещи се от спасение, риби, а бъдещите апостоли, много от които преди са били рибари, „ловци на човеци“. „И Исус каза на Симон: Не бой се; отсега нататък ще ловите човеци” (Евангелие от Лука 5:10) Същият произход има и „рибарският пръстен” на папата, един от основните атрибути на одеждите.
Библейските текстове също така казват, че само рибите са оцелели от потопа, изпратен от Бог за греховете на хората, без да се броят тези, които са намерили убежище в ковчега. В началото на епохата историята се повтаря, гръко-римската цивилизация преживява чудовищна криза на морала и новата християнска вяра е призвана да се превърне в спасителни и в същото време пречистващи води на нов „духовен” потоп. „Небесното царство е като мрежа, хвърлена в морето и хваща всякакъв вид риба“ (Евангелие от Матей 13:47).

Забележителна е и теорията, че рибата става символ на християнството поради основната си, хранителна функция. Новата догма беше разпространена преди всичко сред най-потиснатата част от населението. За тези хора простата храна като рибата беше единственият изход от глада. Именно в това някои изследователи виждат причината рибата да се е превърнала в символ на спасение от духовна смърт, хляб на нов живот и обещание за живот след смъртта. Като доказателство привържениците на тази теория цитират множество изображения в римските катакомби на места, където са се извършвали обреди, където рибата е действала като символ на Евхаристията.

Повечето риби имат големи и кръгли очи, но те са напълно различни от другите животни. Това повдига въпроса колко добре и как рибите могат да виждат.

Инструкция

Зрението на рибите е подредено по такъв начин, че те лесно могат да виждат цветовете и дори да различават нюансите. Въпреки това те виждат по малко по-различен начин, в от обителта на земята. Когато е нагоре, рибата може да види всичко без изкривяване, но ако е настрани, права или под ъгъл, тя се изкривява поради околната среда на вода и въздух.

Максималната видимост на обитателите на водния елемент не надвишава 10–12 метра в чиста вода. Често това разстояние се намалява още повече поради наличието на растения, промени в цвета на водата, повишена мътност и др. Най-ясно рибите различават обекти на разстояние до 2 метра. Поради особеността на структурата на очите, плуващи към повърхността на водата, рибите започват да виждат предмети, сякаш през тях.

Най-добре виждат хищниците, които живеят в чисти води - липан, пъстърва, аспид, щука. Някои видове, които се хранят с бентосни организми и планктон (ципура, сом, змиорка, щука и др.), имат специални светлочувствителни елементи в ретината на окото, които могат да различават слабите светлинни лъчи. Поради това те могат да виждат доста добре на тъмно.

Намирайки се близо до брега, рибата чува много добре риболовеца, но не го вижда поради пречупването на зрителната линия. Това ги прави уязвими, толкова голяма роля

Знаците и символите съществуват на земята от дълго време. Те изобразяват отношение към определена култура, религия, страна, семейство или нещо. Символите на християнската православна култура подчертават принадлежността към Бог, Исус, Светия Дух, чрез вяра в Светата Троица.

Православните християни изразяват вярата си с християнски знаци, но малцина, дори и тези, които са кръстени, знаят тяхното значение.

Християнски символи в Православието

Историята на появата на символите

След разпятието и възкресението на Спасителя започва гонение срещу християните, които вярват в идването на Месията. За да общуват помежду си, вярващите започнаха да създават криптографски кодове и знаци, за да помогнат за избягване на опасност.

Криптограмата или криптографията произхожда от катакомбите, където ранните християни трябваше да се крият. Понякога те са използвали добре познати знаци от еврейската култура, придавайки им ново значение.

Символиката на ранната Църква се основава на виждането на човека за Божествения свят през скритите дълбини на невидимото. Смисълът на появата на християнските знаци е да подготвят ранните християни за приемането на Въплъщението на Исус, който е живял според земните закони.

Знаците на криптографията по това време бяха по-разбираеми и приемливи сред християните от проповедите или четенето на книги.

Важно! Основата на всички знаци и кодове е Спасителят, Неговата смърт и Възнесение, Евхаристията – Тайнството, оставено от Мисията преди Неговото разпятие. (Марко 14:22)

кръст

Кръстът символизира разпятието на Христос, изображението му може да се види на куполите на храмовете, във формата гръдни кръстове, в християнските книги и много други неща. В Православието има няколко вида кръстове, но основният е осемконечният, на такъв кръст е разпнат Спасителят.

кръст: основен символхристиянството

Малка хоризонтална лента служи като надпис „Исус от Назарет, Цар на евреите“. Ръцете на Христос са приковани към голямата греда, а краката Му са приковани към долната. Върхът на кръста е насочен към небето, а царството е Вечно, а под нозете на Спасителя е адът.

За кръста в Православието:

Риба - ихтис

Исус призова рибарите като ученици, които по-късно направи ловци на хора за Небесното царство.

Един от първите признаци на ранната Църква е рибата, по-късно в нея са изписани думите „Исус Христос, Синът Божий Спасител”.

Рибата е християнски символ

Хляб и лоза

Принадлежността се изразява чрез рисунки на хляб и грозде, а понякога и на вино или гроздови бъчви. Тези знаци били приложени към свещените съдове и били разбираеми за всеки, който приел вярата в Христос.

Важно! Лозата е вид на Исус. Всички християни са негови клони, а сокът е прототип на Кръвта, която ни пречиства по време на приемането на Евхаристията.

В Стария Завет лозата е знак за обетованата земя, Новият Завет представя лозата като символ на рая.

Лозата като символ на рая в Новия завет

Птица, седнала на лоза, символизира прераждането към нов живот. Често хлябът се рисува под формата на класове, което в същото време е знак за единството на апостолите.

Риба и хляб

Хлябите, изобразени върху рибата, се отнасят за едно от първите чудеса, извършени от Исус на земята, когато Той нахрани повече от пет хиляди души, дошли отдалеч да слушат проповедите на Мисията с пет хляба и две риби (Лука 9:13-14). ).

Исус Христос – в символи и кодове

Спасителят действа като Добрият Пастир за своите овце, християните. В същото време Той е Агнето, заклано за нашите грехове, Той е спасителният кръст и котва.

Вселенският събор от 692 г. забрани всички символи, свързани с Исус Христос, за да измести фокуса не върху образа, а върху Живия Спасител, но те все още съществуват.

агнешко

Малко агне, послушно, беззащитно, е прототип на жертвата на Христос, която стана последната жертва, тъй като Бог не беше доволен от жертвите, принесени от евреите под формата на клане на птици и животни. Върховният Създател иска да бъде почитан с чисти сърца чрез вяра в Неговия Син, Спасителя на човечеството (Йоан 3:16).

Символ на Агнето с знаме

Само вярата в спасителната жертва на Исус, който е пътят, истината и животът, отваря пътя към вечния живот.

В Стария завет агнето е прообраз на кръвта на Авел и жертвата на Авраам, на когото Бог изпрати агне да го принесе в жертва вместо сина му Исак.

Откровението на Йоан Богослов (14:1) говори за агне, стоящо на планина. Планината е вселенската Църква, четири потока – Евангелията на Матей, Марко, Лука и Йоан, които подхранват християнската вяра.

Ранните християни в криптографията изобразяват Исус като Добрия пастир с овца на раменете. Сега свещениците се наричат ​​овчари, християните – овце или стадо.

Монограми на името на Христос

В превод от гръцки монограмът "crisma" означава миропомазване и се превежда като печат.

Ние сме запечатани с кръвта на Исус Христос за Неговата любов и спасение. Зад буквите X.P е скрит образът на Разпятието на Христос, Въплъщения Бог.

Буквите "алфа" и "омега" означават началото и края, символите на Бог.

Монограми на името на Исус Христос

Малко известни кодирани изображения

кораб и котва

Образът на Христос често се предава чрез знаци под формата на кораб или котва. В християнството корабът символизира човешки живот, Църква. Под знака на Спасителя вярващите в кораб, наречен Църквата, плават към вечния живот, имайки котва - символ на надеждата.

гълъб

Светият Дух често се изобразява като гълъб. Гълъб кацна на рамото на Исус при Неговото кръщение (Лука 3:22). Гълъбът донесе зелено листоНой по време на Потопа. Светият Дух е един от Троицата, Който беше от началото на сътворението на света. Гълъбът е птица на мира и чистотата. Той лети само там, където има мир и спокойствие.

Символът на Светия Дух е гълъб

Око и триъгълник

Окото, вписано в триъгълник, означава всевиждащото око на Всевишния Бог в единството на Светата Троица. Триъгълникът подчертава, че Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух са равни по предназначение, те са едно. За обикновен християнин е почти невъзможно да разбере това. Този факт трябва да се приеме с вяра.

Звезда Богородица

При раждането на Исус небето светна витлеемска звезда, която в християнството е изобразена като осемлъчева. В центъра на звездата е светлото лице на Богородица с Младенеца, така че името на Божията майка се появява до Витлеем.