Ортодокс Христэд итгэгч хэзээ ч хийх ёсгүй зүйл. Ортодокс Христэд итгэгчид католик сүмд юу хийхийг хориглодог вэ & nbsp

Миний бодлоор өнөөдөр би тийм ч таатай биш дүр зургийг харсан. Би шашин шүтлэгээрээ католик шашинтай боловч яагаад ч юм би үнэн алдартны сүмд очиж залбирч, хайртай хүмүүсийнхээ эрүүл мэндийг гуйхын тулд, тэр ч бүү хэл, сэтгэл санаа зовсон үедээ ч юм уу, эсрэгээрээ ч юм уу гэж бодсон. , зүгээр л би сүмийн агаараар амьсгалмаар санагдах үед сайхан санагддаг. Өнөөдөр нэгэн эмэгтэй (эрүүл мэндийн тухай нэр бүхий тэмдэглэл хүлээн авдаг) надад католик шашинтнууд энд байх эрхгүй бөгөөд энд юу ч гуйж болохгүй гэж тайлбарлав! Тэгээд тэр үүнийг бүдүүлэг байдлаар хийсэн! Би нулимс дуслуулж, би хүүтэйгээ хамт байсан, одоо тэр яагаад ийм болсныг асууж байна, гэхдээ би өөрөө яагаад гэдгийг мэдэхгүй байна, учир нь Бурхан биднийг шашин шүтлэгээс үл хамааран хайрладаг!

миний хүүг өсгөж буй гэрийн эзэгтэй

Эрхэм Евгения аа, бүх шашин шүтлэгтэй Христэд итгэгчдийн хувьд Бурхан гэдэг үгийг том үсгээр бичих нь ариун явдал гэдгийг би танд сануулъя. Энд католик шашинтнууд болон Ортодоксууд нэгдмэл байдаг. Католик шашинтнууд Ортодокс сүмд байх нь гарцаагүй. Хэдийгээр таны захидалдаа бичсэн "сүмийн агаараар амьсгалахын тулд" гэсэн үг зарим талаараа ойлгомжгүй байна. Ийм хүсэл эрмэлзэл нь католик шашныг хүлээн зөвшөөрөх пасторын зөвшөөрлийг хүлээж авсан гэж би бодохгүй байна. Бид сүмд тодорхой аура, уур амьсгалыг шингээхийн тулд биш, харин юуны түрүүнд Бурханы өмнө саруул ухаантайгаар залбирч зогсохын тулд очдог. Бүрэн зөв биш, магадгүй маш буруу, танд хэлсэн үг нь нэг оновчтой бүрэлдэхүүн хэсэгтэй байсан. Ортодокс ба Католик сүмүүдийн хооронд Евхаристийн холбоо байдаггүй. Тиймээс католик шашинтнуудын дурсгалд зориулсан тэмдэглэл (эрүүл, оршуулга) дээр Тэнгэрлэг литургихүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Би давтан, ирдэгТанд хэлсэн үгийн хэлбэрийн тухай биш, харин яагаад ийм зүйл болж байгаагийн мөн чанарын тухай. Үнэнч шударга байдал гэж байдаг. Сүмийн Евхаристийн ёслолд оролцдог хүнтэй холбоотой дурсгалыг хүндэтгэх боломжтой. Өнөөдөр Ортодокси ба Католик шашин нь сургаалын үндсэн ялгаагаар тусгаарлагддаг. Сайн мэдээ бидэнд гэрчилснээр Төгс Хүчит Их Эзэн хүн бүрийг хайрладаг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Гэсэн хэдий ч энэ нь Христийн шашин нь Бурханаас тогтсон шашин, Сүм бол бидний Эзэн Есүс Христийн Өөрийнх нь үүсгэн байгуулсан сүнслэг нууцлаг организм, Түүний цагаатгагч золиослолын үр дүн, Христийн амилалтын үр дүн болох онцгой ач холбогдлыг ямар ч байдлаар үгүйсгэхгүй. хүн төрөлхтөн.

Сайн уу Илья.
Үүрд ​​алдар суу!
Тэрс үзэл бол Экуменик сүмийн тодорхой томъёолсон Христийн шашны сургаалаас санаатайгаар хазайх, үүнтэй зэрэгцэн шинэ нийгэмлэгийг Сүмээс тусгаарлах явдал юм.
Ортодокс сүмийн Ариун Эцэгүүд папизм ба Ромын католик шашныг бүхэлд нь хуурамч, жинхэнэ элч христийн шашнаас салсан, тэрс үзэлтнүүд гэж санал нэгтэйгээр тодорхойлж, Тэнгэрлэг Илчлэлттэй харшилсан Ватиканы шинэ сургаал, шинэ сургаалыг буруушааж байна.
Бямба гаригт мацаг барих, исгээгүй талхаар Евхаристийн баяр тэмдэглэх, бишопуудыг дангаар нь тослох, лам нарын гэр бүлгүй байх зэрэг олон зан үйлийн хазайлт RCC-д байдаг гэдгийг би одоо хэлэхгүй. Эцэст нь би бүхэл бүтэн Экуменик сүмийн тэргүүн, дээд шүүгчийн хувьд Ромын Пап ламын тухай гайхалтай шинэлэг зүйл ярихгүй. Дашрамд хэлэхэд, би ярианы сэдвийг бага зэрэг орхих болно, Төлөөлөгчдийн үйлсэд ийм хэсэг байдаг: "Петр, Иохан хоёр залбирлын ес дэх цагт сүмд хамт очив. Улаан, өглөг гуйхаар. Сүмийн хаалганы өмнө Петр, Иохан хоёрыг хараад, тэднээс өглөг гуйхад Петр, Иохан нар түүн рүү хараад: "Биднийг хараач" гэж хэлэв. Тэр тэднээс хүлээн авна гэж найдан ширтэв. Харин Петр тэдэнд: Надад мөнгө, алт байхгүй, харин надад байгаа зүйлээ би чамд өгч байна: Назарын Есүс Христийн нэрээр босоод алхаарай "(Үйлс 3: 1-6). Надад мөнгө, алт байхгүй ...
Баруун сүмийн гол догматик шинэчлэлүүд:
1) Сүм дэх Ромын хамба ламын үнэмлэхүй, цорын ганц эрх мэдэл, түүний алдаагүй байдлын тухай сургаал!
2) "Хүүгээс" Ариун Сүнсний жагсаалын тухай заах (филиок).
3) Авралын тухай сургаал, анхны нүглийн тухай сургаал өөрчлөгдөж, үүний үр дүнд нүглийн төлөө Бурханы сэтгэл ханамжийн тухай сургаал (!) бий болсон, ариусгалын тухай, буян ба өршөөлийн сан;
4) XIX - XX зуунд. Хоёр шинэ, гэрлэлтийн сургаалыг тунхаглав: Онгон Мэригийн өө сэвгүй жирэмслэлт (1854) ба түүний бие махбодоор тэнгэрт өргөгдсөн тухай (1950).
5) 1962-1965 онд Ватиканы хоёрдугаар зөвлөлөөр Сүмийн сургаал ба түүний хүнийг аврах үүрэг ролийг эрс шинэчилсэн.
БНАСАУ Дорнодын сүмээс салсан гол шалтгаануудын нэг нь сүм дэх Ромын тэргүүн тахилчийн үнэмлэхүй эрх мэдлийг шаардаж байсан гэдгийг санацгаая.
1054 оны 7-р сарын 5-нд Пап лам Лео IX-ийн төлөөлөгчид өөрсдөө сүмд тавигдав Гэгээн София, Константинополийн патриарх Майкл Керуллариус болон зүүн сүмийг бүхэлд нь хаан ширээнд залах ёслолыг хийв. Явахаасаа өмнө тэд Ромын Евхаристыг буруушааж байсан Грекчүүдийн нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрөх хэн бүхний эсрэг өөр нэг анатема нийтлэв.
Католик модернистууд Пепси-Кола дахь Масса (1965-67) тэмдэглэж байсныг та мэдэх үү? Христ элч шавь нартайгаа Пепси-Кола дээр хоол идсэн үү? За, тийм ээ, энэ нь бидэнд хамаагүй гэж та хэлж байна. Эрхэм Ильяа, RCC-ийн бүх амьдрал "гайхамшиг" -аар дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь зуун биш юм, тэгвэл бүх зүйл "илүү гайхамшигтай, гайхамшигт" болно.
БХБХ-ны бүх зүйл хайр дээр тогтдог гэж та хэлж байна уу? Гэхдээ жишээлбэл, Ариун инквизицийн талаар юу хэлэх вэ? Мөн Хайнрих Инсисторис, Жейкоб Спренгер нарын алдарт бүтээл: "Шулмын алх"? Эргээд цаг үе рүүгээ орцгооё. 1991 оны 6-р сард II Иоанн Павел Польшийн рабби нарт (!) хэлсэн үгэндээ: "Еврейн нийгэмлэгийн төлөөлөгчидтэй уулзах нь миний элч нарын аяллын байнгын элемент юм." Энэ баримт нь Мосе ба Бошиглогчдын шашин шүтдэг Абрахамын хөвгүүд болон Абрахамыг "Дэлхий ертөнц дэх эцэг" гэж хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүстэй ижил төстэй итгэл үнэмшлийг нэгтгэдэг онцгой итгэл үнэмшлийг онцлон тэмдэглэж байна. итгэл."
1990-ээд оны эхээр Иоанн Павел II Католик болон Еврейчүүдийн хооронд нээлттэй гэрээ байгуулсан. Христийг иудейчүүд хөнөөсөн тухай, "чөтгөрийн хөвгүүд" Аврагчийг хүчирхийлсэн тухай дурдагдсан зүйл нь католик шашны албан ёсны баримт бичгүүдээс хасагдсан болно. Библи өөрөө доромжилсон байдлаар шинэчлэгдсэн бөгөөд үүнээс Христийн иудейчүүдийн эсрэг хэлсэн үгс болон бусад "иудейчүүдэд тохиромжгүй газрууд" -ыг оруулахгүй байхыг зөвлөж байна.
1993 оны 9-р сарын 21-нд Кастел Гандольфод Ромын Пап лам тэргүүн раввин Исаилле Мейр Лаутай уулзаж, 12-р сарын 30-нд Ватикан, Израилийн хооронд бие биенээ хүлээн зөвшөөрч, дипломат харилцаа тогтоох тухай хэлэлцээрт гарын үсэг зурав.
Та бичих: "Есүс өөрөө хэлсэн, үнэхээр, яг хаана, би мэдэхгүй байна:" Өнгөрсөн талаар санаа зовох хэрэггүй."
Елиа, Есүс үүнийг хэлээгүй, Түүний хэлсэн үг энд байна: "Тиймээс маргаашийн төлөө санаа зовох хэрэггүй, учир нь маргааш (өөртөө) санаа зовох болно: энэ нь түүний санаа зовсон өдөр (бүрт) хангалттай. (Матай 6:34). )
Би чамд маш их бичиж чадна, гэхдээ надад хангалттай цаг алга ...
Христ амилсан!
Хамба лам Алексей

Амьдралд үнэн алдартны шашинтай хүн католик сүмд явах шаардлагатай үе ирж магадгүй юм. Шалтгаан нь маш өөр юм - улиг болсон сониуч байдлаас эхлээд найз нөхөд, гэр бүлийнхээ арга хэмжээний урилга хүртэл. Өөрийгөө эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд бусдын итгэлийн мэдрэмжийг санамсаргүй байдлаар гомдоохгүйн тулд ямар дүрмийг баримтлах ёстой вэ?

Католик сүмд явах нь үнэ цэнэтэй юу?

Эхлэхийн тулд би үүнийг тэмдэглэхийг хүсч байна Ортодокс хүнөөр шашны сүмд зочлох нь хамгийн бага байх ёстой. Эртний сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу Христэд итгэгчид зөвхөн харь үндэстнүүдтэй хамт залбирах төдийгүй хамтарсан байгууллагуудад очиж, бие биенээсээ эмчилгээ хийлгэх нь зохисгүй юм. Гэвч цаг хугацаа зарим хязгаарлалтыг хэсэгчлэн арилгасан.

Үүнийг жижиг жишээгээр тайлбарлахыг оролдъё.

Христийн шашны эхний зуунд нийгэм нь Их Эзэнд итгэдэг, Түүнийг үгүйсгэдэг хүмүүст хуваагдсан байв. Холбогдох хуулиудыг батлах үед энэ нь зарим нэг эргэлзээ төрүүлэв. Тэрс үзэлтнүүдийн ихэнх нь бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүс байсан тул тэд бардам зангаараа Сүмийн сургаалыг зориуд эсэргүүцдэг байв. Мөн ижил эмч нар өвчтөнийг шалгаж, түүний биеийн өвчнийг эмчлэхээс гадна залбирч, ярилцав. Өөрөөр хэлбэл, тэрс үзэлтэн эмчтэй уулзахаар өвчтөн тэрс үзэлтэй зайлшгүй танилцах болно. Тэгээд магадгүй, уруу таталтын дэгээнд унах байсан байх. Шашны талаар маш бага ярьдаг өнөө үед олон нийтийн газар тэрс үзэлд өртөх нь бараг л бага байна.

Гэсэн хэдий ч Ортодокс Христэд итгэгчид, Католик шашинтнууд, Протестантууд бүгд нэг Бурханд итгэдэг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Номлолын ажил эсвэл нийгмийн үйлчилгээний талаар бид бие биенээсээ суралцах зүйл их байна. Гэвч хэд хэдэн зөрчилдөөнтэй дүрмийн улмаас нэг урсгал нөгөөг нь гаж урсгал гэж үздэг. Энэ нийтлэлд бид догма дээр эргэлзэхгүй, Христийн шашны сектүүдийн хоорондын ялгааг хайхгүй - энэ бол тусдаа хэлэлцэх сэдэв юм.

Өнөө үед Ортодокс Католик сүмд зочлох нь хүний ​​ухамсарт үлддэг. Итгэгч хүн христийн шашны нийтлэг бунхануудад мөргөл үйлдэх үед л тахилч нар адислалаа өгч чадна.

Хэд хэдэн энгийн дүрэм

Яагаад сүмд явах вэ? Өмнө дурьдсанчлан олон шалтгаан бий. Эрхтэн тоглолт, анхны сүсэг бишрэлтэй хүмүүсийн дурсгалд мөргөх, найз нөхдийнхөө урилгаар баяр ёслолд оролцох. Жагсаалтыг нэмж оруулах боломжтой.

Ортодокс сүмийн нэгэн адил Католик сүмд хэд хэдэн дүрмийг дагаж мөрдөхийг зөвлөж байна. Ингэснээр та өөрийгөө (эсвэл таныг урьсан хүнийг) эвгүй байдалд оруулахгүй бөгөөд үнэнч итгэгчдийн дургүйцсэн харцыг таны хүнд хүргэхгүй. Таны болон бусдын үзэл бодолд хор хөнөөл учруулахгүй "ноёнтны доод хэмжээ" -ийг нэн даруй захиалах нь зүйтэй.

1. Сүм нь Ортодокс сүмээс арай өөрөөр зохион байгуулагдсан. Ялангуяа иконостаз байхгүй - энэ нь тахилын ширээний хашаагаар солигддог. Тэнд гадны хүн орохыг хориглоно. Мөргөл нь төв хэсэгт явагддаг бөгөөд католик шашны уламжлалд пресвитери гэж нэрлэгддэг. Үүнтэй ижил хэсэгт асар байдаг бөгөөд түүний хажууд дүрст гэрэл үргэлж асдаг. Найрал дуу нь тусдаа өрөөнд байрладаг бөгөөд түүнээс арай зайд ариун сүм байдаг. Та тусгай зөвшөөрөлгүйгээр эдгээр байранд орох ёсгүй;

2. Гүн шүтлэгтэй католик шашинтнууд ч гэсэн хувцас хунарт ноцтой хязгаарлалт тавьдаггүй. Гэхдээ хувцас нь хэт задгай байж болохгүй. Шулуухан хүзүүвч, богино банзал эсвэл шорт нь ариун сүмээс хүсээгүй дүр төрхийг татах магадлалтай. Гэхдээ Ортодокс уламжлалаас ялгаатай нь эмэгтэй хүн сүмд өмд өмсөж, толгойгоо таглахгүй байж болно. Эрэгтэй хүн толгойн даашинзаа тайлах үүрэгтэй;

3. Сүмд орохдоо католик хүн бүр шүршигч рүү очиж, хуруугаа тэнд тавина баруун гар, үүний дараа тэр баптисм хүртдэг. Ортодокс Христэд итгэгч сүмд байхдаа ч мөн адил зүйлийг хийж чадна. Гэсэн хэдий ч ногдуулах загалмайн тэмдэгдагадаг Ортодокс заншил... Зүүн зүгт (тахилын ширээ эсвэл дөрвөн үзүүртэй загалмайд биш, харин зүүн тийш!) бөхийлгөхийг хориглодоггүй;

4. Мэндчилгээний цөөн хэдэн хэллэгийг урьдчилан цээжлэх хэрэгтэй. Тэднийг "зан үйл" гэж үзэх ёсгүй; харин - дэмжих сүмийн ёс зүй... Дараах мэндчилгээ, хариуг хүлээн авна.

Есүс Христийн алдар!
- үүрд мөнхөд, амен

Эзэнийг магт!
-Бурханд баярлалаа

Намайг авраач, бурхан минь!
- Бурханы алдрын төлөө

5. Католик шашинтнууд асрын өмнө өвдөг сөгдөн, хажуугаар өнгөрөхдөө үүнийгээ үргэлж хийдэг. Хэрэв хүн ямар нэг шалтгааны улмаас өвдөг сөгдөх боломжгүй бол тэр зүгээр л толгойгоо бөхийлгөдөг. Зочдод ижил зүйлийг зөвлөж байна (шашны шалтгаанаар биш, харин тухайн газрыг хүндэтгэх мэдрэмжээс). Хэрэв таныг Массад оролцохыг урьсан бол ариун сүмд гүн орохгүй, харин үүдэнд байх нь дээр. Энэ тохиолдолд юу хийх талаар тахилч, сүмийн ажилтнуудаас зөвлөгөө авахыг хориглодоггүй - хөл дээрээ зогсох, үйлчилгээг үзэх, вандан сандал дээр суух;

6. Та ямар ч залбирлын сандал дээр сууж болно - тэд ихэвчлэн төв эгнээний хоёр талд зогсдог. Хоёр хэлээр үйлчилдэг зарим сүмд хуваагдал байдаг. Хонгилын нэг талд нэг үндэстний сүм хийдүүд, нөгөө талд нь сууж байна. Мөн сандлын урд жижиг вандан сандал байдаг. Үйлчлэлийн үеэр итгэгчид өвдөг сөгдөхийн тулд тэд хэрэгтэй. Тиймээс, сууж байхдаа хөлийг нь бүү тавь;

7. Хэдийгээр та тодорхой хүнтэй уулзахаар ирсэн байсан ч залбирлыг тасалдуулах нь ариун сүмд заншилгүй байдаг. Түүнийг дуусгахыг хүлээнэ үү;

8. Ямар ч тохиолдолд та залбирлын үеэр тахилчийг таслах ёсгүй. Тэр сүм хийдийн хэн нэгэнтэй ярилцах тохиолдолд мөн адил хамаарна. Тэдэнтэй ойртох санаагаа ч хая, учир нь зөвхөн хувийн яриа өрнүүлж магадгүй юм. Үүнтэй ижил шалтгаанаар, хэрэв та тэндээс дуу хоолой сонсогдвол хэргээ хүлээгчээс хол байгаарай. Та тахилч руу "ариун аав" эсвэл зүгээр л "аав" гэсэн үгсээр хандах хэрэгтэй. Та бурханлаг үйлчлэлийн үеэр эсвэл бусад үед ярьж байгаа эсэхээс үл хамааран санваартнуудын хүнтэй харилцах нь сайн дүрмийн дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой.

Ямар ч ариун сүмд мөрддөг дүрэм журмыг дагаж мөрдөөрэй. Ортодокс сүмийн нэгэн адил сүмд тамхи татах, архи ууж болохгүй. Түүнээс гадна сүмд шуугиан дэгдээх нь заншил биш юм. Хүмүүс янз бүрийн шалтгаанаар сүмд очдог гэдгийг санаарай. Тэдэнд хүндэтгэлтэй ханд.

Залбирлын тухай

Дээр дурдсанчлан сүмд Ортодокс Христэд итгэгчид залбирах нь зохисгүй юм. Гэхдээ маш их хэрэгцээтэй тохиолдолд хэдэн километрийн зайд Ортодокс сүм байхгүй бол үүнийг зөвшөөрдөг. Та Бурхантай ганцаараа байх үед мөргөлийн өмнө эсвэл дараа залбирч болно.

Хэдийгээр ариун сүм бол Их Эзэний өргөө боловч тахилчийн дэмжлэгийг авах нь илүүц байх болно. Хэрэв ямар нэг шалтгаанаар тэр чамаас татгалзвал - бүү зөрчилдөөрэй. Хэрэв сайн зүйл хүлээн авсан бол Ортодокс каноны дагуу залбирч, чимээгүйхэн залбирах хэрэгтэй.

Ортодокс хүн католик шашинд оролцохыг зөвшөөрдөг боловч үүнийг дэмждэггүй. Чухал цэг- Та тунхаглал эсвэл нөхөрлөл гэх мэт ариун ёслолуудад оролцохоос эрс татгалзах хэрэгтэй!

Христийн шашны эртний үеийн бунхантай ариун сүмүүдэд зочлохдоо үнэн алдартны шашинтнууд итгэл үнэмшлийнхээ дагуу залбирах, мөн лаа асаахыг зөвшөөрдөг. Дашрамд хэлэхэд, сүм хийдэд католикчууд худалдаа хийдэггүй - үүнд зориулж тусдаа барилга эсвэл өрөө байдаг. Тэдний эд зүйлсийг анхнаасаа ариусгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв ариусгах шаардлагатай бол пастортой холбоо бариарай, тэр ёслолыг хийх болно.

Мөн эцэст нь

Католик болон Ортодокс Христэд итгэгчид нэг бурханд итгэдэг тул энэ нь нэг шашин юм гэж битгий бодоорой. Гүйдлийн хоорондох ялгаа нь мэдэгдэхүйц юм. Хэрэв та өөрийгөө Ортодокс гэж үздэг бол католик сүмд зөвхөн аялалаар явах эсвэл таны дэргэд байхыг шаарддаг онцгой тохиолдолд очиж болно. Хэрэв та католик эсвэл үнэн алдартны аль сүмд залбирах нь хамаагүй бол та эхлээд баптисм хүртсэн итгэлтэйгээ танилцаж, зохих дүгнэлтийг гаргах хэрэгтэй.

Хэрэв та үнэн алдартны шашинтан бол ямар ч газар байхгүй бол яах вэ Ортодокс сүмүүд? Эсвэл жуулчнаар сүмд зочлохыг хүсч байна уу? Католик сүмд явах боломжтой юу? Мөн үүнд хэрхэн биеэ авч явах вэ?

Ортодокс христийн шашинтнуудад зориулж католик сүмд зочлоход буруушаах зүйл байхгүй гэж Ортодокс тахилч нар үзэж байна. Гэхдээ та тэнд залбирах зорилгоо биелүүлээгүй тохиолдолд л болно. Энэ дүрэм нь өөр шашны төлөөлөгчдийг үл тоомсорлохоос биш харин тэднийг хүндэтгэх замаар тогтдог. Дүрэмд хамаарах цорын ганц үл хамаарах зүйл бол Христийн шашны нийтлэг дурсгалууд байрладаг католик сүмүүд юм.

Католик сүмд хэрхэн биеэ авч явах вэ?

Үүнд тавигдах шаардлага Гадаад төрхКатолик шашинтнууд Ортодокс шиг хатуу биш. Гэсэн хэдий ч та ариун сүмд хэт задгай хувцастай гарч ирэх ёсгүй. Эмэгтэйчүүд өмд өмсөж, толгой нүцгэн сүмд зочлохыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ эрчүүд толгойныхоо хувцсаа тайлах хэрэгтэй болно.

Католик сүмийн босгыг давсны дараа Ортодокс Христэд итгэгч заншлынхаа дагуу толгойгоо бага зэрэг бөхийлгөж эсвэл хөндлөн гарахад л хангалттай. Гэсэн хэдий ч ихэвчлэн хөлөг онгоцууд байдаг хаалганы дэргэд удаан саатах ёсгүй адислагдсан ус... Үүдэнд католик шашинтнууд хуруугаа эдгээр саванд хийдэг. Энэ нь орж ирсэн хүн баптисм хүртсэн гэдгийг баталж байна. Тиймээс сүм хийдүүд энэ ёслолыг чөлөөтэй гүйцэтгэхийн тулд тэнд бүү хоцрох хэрэгтэй.

Католик сүмд бидний дассан тахилын ширээний оронд пресбитериум байдаг. Энэ нь тусгаарлагдсан ариун газар юм нийтийн танхимхуваалт. Энгийн энгийн хүмүүс хуваалтын ард гарахыг хатуу хориглоно.

Католик сүмд суухыг зөвшөөрдөг. Үүний тулд танхим нь доод талдаа жижиг шаттай вандан сандалтай. Эдгээр алхмууд нь өвдөг сөгдөхөд зориулагдсан боловч үүнийг хийх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Үүнээс гадна Ортодокс (мөн баптисм хүртээгүй) хүн нэгдэлд оролцох боломжгүй.

Үйлчлэлийн үеэр та сүмийн эргэн тойронд алхах, чанга ярих, зураг авах ёсгүй. Хэрэв та үйлчлэлийн дараа тахилчаас ямар нэг зүйлийн талаар асуухыг хүсвэл түүнийг хэн нэгэнтэй ярьж байхад нь бүү ойрт. Ярилцлага нь нууц байж магадгүй юм. Мэдээж хэрэг, хэрэг хүлээлгэх лангуунуудад хэт ойр зогсох ёсгүй.

- Андрей, "Православная жизнь" сонины редакцийн зөвлөл уншигчдаас янз бүрийн асуултуудыг байнга хүлээн авдаг. Бид хамгийн олон удаа давтагддаг зүйлсийг сонгосон бөгөөд тантай ярилцахыг хүсч байна. Энэ асуултаас эхэлцгээе: Ортодокс Христэд итгэгчид католик сүм, сүмд орох боломжтой юу? Тэнд яаж биеэ авч явах вэ? - Ариун Төлөөлөгч Паул захидлуудынхаа нэгэнд: "Надад бүх зүйл зөвшөөрөгдөх боловч бүх зүйл ашиг тустай байдаггүй" (1 Кор. 6:12) гэж хэлсэн байдаг. Тиймээс энэ асуултад илүү зөв хариулахын тулд эхлээд гетеродокс эсвэл гетеродокс шашны барилгад зочлох зорилгыг тодорхойлох шаардлагатай. Хэрэв бид сүм хийд эсвэл сүм хийд рүү явж, өөрөөр хэлбэл соёлын хүрээгээ тэлэх юм бол зарчмын хувьд үүнд буруутгах зүйл байхгүй. Хэрэв бид Ортодокс бус сүмүүдэд залбирахын тулд зочлох юм бол 65-р Төлөөлөгчийн хуулийг санаж байх хэрэгтэй: "Хэрэв санваартан эсвэл энгийн хүн еврей эсвэл тэрс үзэлтнүүдийн цуглаанд залбирахаар орж ирвэл түүнийг ариун ёслолоос хөөж, ариун ёслолоос хөөгтүн. сүмийн нэгдэл." ... Гэхдээ үл хамаарах зүйлүүд байдаг: олон Ромын католик сүмүүд, түүнчлэн Киевийн Патриарх гэж нэрлэгддэг сүмүүдэд Ортодокс шүтэн бишрдэг бунханууд байдаг. Дээрх Төлөөлөгчийн канон нь Ортодокс бус хүмүүстэй хамт олны шүтлэгт оролцохыг хориглосон тухай өгүүлдэг. Тиймээс буруудах зүйл байхгүй Ортодокс Христэд итгэгчзалбирлаар тэрээр шашин шүтлэггүй сүмд байрладаг энэ эсвэл өөр бунханыг хүндэтгэх болно. Ортодокс бус сүмүүдэд хүн хэрхэн биеэ авч явах тухайд манлайллын дүрэм нь зөвхөн нэг хүчин зүйл байж болно: сайн үржил. Ортодокс Христэд итгэгч хүн хаана ч байсан соёлтой, биеэ авч явах ёстой. Бидний хувийн итгэл үнэмшилтэй байсан ч бид бусад хүмүүсийн шашны мэдрэмжийг ямар нэгэн байдлаар гомдоох эрхгүй, учир нь Христэд итгэгчийг ялгах гол шалгуур бол юуны түрүүнд хайр юм. Мөн энэ шалгуурыг бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө тодорхойлсон: “Хэрэв та нар бие биенээ хайрлах аваас хүн бүр та нарыг Миний шавь гэдгийг мэдэх болно” (Иохан 13:35). - Альтернатив анагаах ухаанд, тухайлбал хятадад хандах боломжтой юу? - Ортодокс сүмАнагаах ухааны дэвшлийг сүнслэг саад бэрхшээл гэж хэзээ ч үзэж байгаагүй. Гэхдээ энэ эсвэл өөр "уламжлалт бус эмч" -ээс тусламж авахын өмнө хүн ямар эх сурвалж ашиглаж байгаагаа өөрөө ойлгох ёстой, эс тэгвээс тэр бие болон сэтгэлдээ ихээхэн хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Жишээлбэл, Хятадууд анагаах ухааныг шашин гэж үздэг гэж альтернатив эмчилгээний судлаач нэгэн удаа тэмдэглэжээ. Анагаах ухаанд хандах ийм хандлага нь Ортодокс хүнийг сэрэмжлүүлэх ёстой, учир нь юу ч шашин шүтлэгээс илүү өндөр, ариун байж чадахгүй. Нэмж дурдахад, зүүний практикийг судалж буй Германы эрдэмтэд дараахь туршилтыг хийжээ: зарим өвчтөнд Хятадын анагаах ухааны бүх "хууль"-ын дагуу зүү зүү өгсөн бол зарим нь бүдүүлэг хэлэхэд санамсаргүй байдлаар, тэгэхгүйн тулд зүү өгсөн. чухал эрхтнүүдийг гэмтээж, гэмтээхгүй байх. Үүний үр дүнд эхний зүүний эмчилгээний үр нөлөө 52%, хоёр дахь нь 49% байна! Өөрөөр хэлбэл, "ухаалаг" ба "үнэгүй" зүүний хооронд бараг ялгаа байхгүй байв. Гэсэн хэдий ч анагаах ухаанд тодорхой сүнслэг дадлага ашиглах тухай асуудал илүү хурцаар тавигдаж байна. Жишээлбэл, зарим "эдгээгчид" энэ эсвэл бусад өвчнийг эмчлэхийн тулд өвчтөнүүддээ бие махбодийн ертөнцөөс хэт мэдрэг, экстрасенсорын ертөнцөд орохыг оролдохыг зөвлөж байна. Гэхдээ бидний бие махбодь бол биднийг сүнслэг ертөнц, ялангуяа унасан сүнснүүдийн ертөнцтэй шууд харилцахаас тусгаарладаг нэгэн төрлийн саад бэрхшээл гэдгийг бид санах ёстой. Зарим Дорнодын шүтлэгүүд "сүнслэг ертөнц" рүү ороход хувь нэмрээ оруулдаг бүхэл бүтэн дасгалуудыг ашигладаг бөгөөд энэ нь чөтгөрүүдийн эсрэг бидний хамгаалалтыг сулруулдаг. Гэгээн Игнатий Брианчанинов (Кавказ) анхааруулж байна: "Хэрэв бид чөтгөрүүдтэй харьцаж байсан бол тэд маш богино хугацаанд хүмүүсийг бүрэн завхруулж, тэдний дотор муу муухайг байнга суулгаж, бузар муу үйлд тодорхой, тасралтгүй хувь нэмэр оруулж, тэдний байнгын гэмт хэргийн жишээгээр халдварлуулах байсан. мөн Бурханд дайсагнасан үйлдлүүд." ... Тийм учраас ямар ч " Альтернатив анагаах ухаан"Сүнсний ертөнцтэй ямар нэгэн байдлаар харилцах нь өвчтөний бие махбодийн эдгэрэлтийг амлаж байсан ч эцэст нь тэдний сүнслэг эрүүл мэндэд аюултай болно. -Муу санаатны зөвлөлд орохгүй гэж юу гэсэн үг вэ? - Дуулал номын эхний дууллын эхний бадаг болох энэ шүлгийн утга нь маш гүн бөгөөд хоёрдмол утгатай. Тиймээс, Агуу Гэгээн Афанасий хэлэхдээ: "Муу санаатны зөвлөл" нь зөв шударга хүмүүсийг Бурханы замыг дагахаас холдуулахыг эрэлхийлдэг хорон муу хүмүүсийн цугларалт юм. Мөн Гэгээн Василий Агуу тайлбарлав: "Муу санаатны зөвлөгөө" нь үл үзэгдэх дайснууд шиг хүнийг ялан дийлэх бүх төрлийн хорон санаа бодол юм. Нэмж дурдахад, дээрх дуулалд зөв шударга хүмүүсийн "хорон санаатны зөвлөгөөг" эсэргүүцэх тухай "гурван хэмжээст" - алхаж, зогсох, суух зэргээр хэлсэн нь маш сонирхолтой юм: сүйтгэгчдийн суудал саарал биш юм. " Гэгээн Теофан Recluse-ийн хэлснээр, ийм гурван талын заалтын зорилго нь хорон муугаас зайлсхийх гурван үндсэн зэргээс сэрэмжлүүлэх явдал юм: хэлбэрээр дотоод таталцалбузар мууд (нүгэл үйлдэх жагсаал), мууг батлах хэлбэрээр (нүгэлд зогсох), сайн сайхны эсрэг тэмцэл, бузар мууг сурталчлах хэлбэрээр (устгагч, өөрөөр хэлбэл чөтгөртэй хамт суух). Иймээс хорон санаатны зөвлөлд очно гэдэг нь бодол санаа, үг, үйлдлээр бүх төрлийн бузар мууд оролцох явдал юм. Лам Жон Кассиан Ромын хэлснээр аврагдахын тулд хүн өөрийгөө байнга хянаж, оюун санааны ажилд дасгал хийх ёстой: сүүлчийнхгүйгээр сүнслэг амьдрал байхгүй болно. - Амрах боломжтой юу, жишээ нь, дээр цанын амралтын газарТөрөлтийн мацаг дээр үү? - Сирийн лам Ефраимын бодлоор мацаг барихын зорилго нь хүн хүсэл тачаал, бузар муу, нүглийг өөртөө ялан дийлэхийн тулд юм. Хэрэв мацаг нь нүглийг даван туулахад тус болохгүй бол бид яаж мацаг барих вэ, бид юу буруу хийж байна вэ? Харамсалтай нь түүхийн хувьд орчин үеийн хүний ​​амьдралд ихэнх ньАмралтын өдрүүд нь Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр тохиодог - энэ хугацаанд шинэ жилийн амралт... Төрөлтийн мацаг барилтын зорилго нь бидний хүн нэг бүрийг нүгэл, үхлийн хүчнээс аврахын тулд энэ ертөнцөд ирж, хүн болох Нялх Христийг хүлээн авахад бэлтгэх явдал юм. Тиймээс, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Ортодокс Христэд итгэгчдийн бодох ёстой гол зүйл бол Аврагчийн уулзалтад өөрийгөө хэрхэн бэлтгэх нь хамгийн зөв, хамгийн зөв юм. Цанаар гулгах зэрэг идэвхтэй амралт нь хүний ​​оюун санааны өсөлттэй хосолбол эрүүл мэндэд маш их тустай. Тэгэхгүй бол ийм "сэргээх"-ээс ямар ч ашиг гарахгүй. Тиймээс, хэрэв бидний амралт зүрх сэтгэлээ Амьд Бурханы зохистой сан болгохыг зөвшөөрөхгүй бол ийм амралтаас татгалзах нь дээр. - Эмэгтэй хүн жишээ нь гоо сайхны зорилгоор шивээс хийлгэж болох уу? - Энэ асуултад хариулахын тулд та шийдэх хэрэгтэй: яагаад ийм шивээс хэрэгтэй байна вэ, хүнийг биен дээрээ тодорхой дүрс хийхийг өдөөдөг шалтгаан юу вэ? Хуучин Гэрээнд ч гэсэн: "Нас барсан хүний ​​төлөө биеэ огтолж, өөр дээрээ бүү бич" (Лев. 19:28) гэж хэлсэн байдаг. Энэ хоригийг Мосегийн Пентатек дээр хоёр удаа давтсан байдаг: ижил Левит номонд (21: 5), мөн Дэд хууль номонд (14: 1). Ийм үйлдэл нь хүнд үзэсгэлэнтэй махан биеийг өгсөн Бүтээгчийг доромжилж байгаа хэрэг тул Мосе хүний ​​биеийг гутаахыг хориглодог. Түүхээс харахад шивээс нь харь шашны шүтлэгт харьяалагддаг шинж тэмдэг юм: шивээсний тусламжтайгаар хүмүүс нэг эсвэл өөр бурхадаас онцгой тааллыг хүртэнэ гэж найдаж байв. Тийм ч учраас эрт дээр үеэс шивээс нь "Эзэнд жигшүүрт зүйл" байсаар ирсэн. Сурожийн метрополитан Энтони хэлснээр бие бол сүнсний харагдах хэсэг, тиймээс аливаа гадаад өөрчлөлт- Энэ нь юуны түрүүнд хүний ​​дотоод, оюун санааны өөрчлөлтийн шинж тэмдэг юм. Христэд итгэгчдийн гол шинж чанарууд нь даруу байдал, даруу байдал, даруу байдал юм. Орчин үеийн нэгэн зохиолчийн хэлснээр шивээс нь даруу байдлаас зугтах, өөрийгөө илүү дэгжин харуулах оролдлого, магадгүй бусдыг ямар нэгэн байдлаар уруу татах зорилготой юм. Үүний үндсэн дээр бид итгэлтэй дүгнэлт хийж болно: хамгийн хор хөнөөлгүй мэт санагдах шивээс нь хүнд нөхөж баршгүй сүнслэг хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. - Сонсох боломжтой юу залбирлын дүрэмАжилдаа явахдаа чихэвч зүүх үү эсвэл машинд диск ашиглах уу? - Залбирал бол юуны түрүүнд Бурхантай харилцах явдал юм. Тиймээс аудио бичлэгээр залбирах боломжтой гэсэн мэдэгдэл маш эргэлзээтэй байх шиг байна. Харамсалтай нь орчин үеийн хүнАмьдралаа тодорхой технологийн тусламжтайгаар маш хялбаршуулсан тэрээр Бурханд болон Түүнтэй харилцахад бага, бага цаг зарцуулахад бэлэн байна. Тиймээс бид аудио бичлэгээр залбирч, үдэш сонсохыг хичээдэг өглөөний залбиралмашинд эсвэл гэртээ харих замд. Гэхдээ хэрэв та бодож байгаа бол: бид ийм бичлэгийг хэр анхааралтай сонсож чадах вэ? Бид тэдний төлөө хэр анхаарлаа төвлөрүүлж чадах вэ? Ариун Эцэгүүд үргэлж хэлдэг: Бурханд чин сэтгэлээсээ хэдэн үг хэлэх нь Түүний тухай бодолгүйгээр урт удаан залбирахаас илүү дээр юм. Их Эзэнд бидний үг биш, харин бидний зүрх хэрэгтэй. Мөн тэрээр түүний агуулгыг хардаг: Өөрийн Бүтээгч, Аврагч руу тэмүүлэх, эсвэл Түүнийг огцруулах гэсэн оролдлого, хагас цагийн аудио бичлэгийн ард нуугдаж байна. - Ортодокс Христэд итгэгч хэзээ ч юу хийх ёсгүй вэ? - Ортодокс юуны түрүүнд нүгэл үйлдэхээс айх ёстой, гэхдээ Бурханы шийтгэлээс айсандаа биш. Лам Абба Доротеос хэлэхдээ: Бурханаас эмээх нь нүглийн төлөөх өшөө авагчийн нэг төрөл болох Бурханаас эмээх нь огтхон ч биш юм; Бурханаас эмээх айдас бол Христэд илэрсэн Бурханы хайрыг гомдоохоос айх айдас юм. Тиймээс, Ортодокс Христэд итгэгч бүр нүгэл үйлдэх гэсэн бодлуудаа ч дарж, өөрийгөө хянахыг хичээх ёстой, учир нь бид ариун элч Паулын үгийн дагуу бид өөрсдийн нүгэл үйлдлээр Эзэн Есүс Христийг дахин цовдлодог. Нүглээр бид Бурханы өөрсдийн авралын төлөө хийсэн бүхнийг устгадаг. Энэ бол бидний амьдралдаа айж, зайлсхийх ёстой зүйл юм. Ярилцсан Наталья Горошкова ("Ортодокс амьдрал")