Фета бүтээлийн уран сайхны онцлог. Фетийн шүлгийн гол сэдэл. Хамгийн тохиромжтой асуудлууд

19-р зууны дунд үе гэхэд Оросын яруу найрагт ардчилсан болон "цэвэр урлаг" гэж нэрлэгддэг Фет гэсэн хоёр чиглэлийг тодорхой тодорхойлж, туйлшруулж байв. "Цэвэр урлаг"-ын яруу найрагчид урлагийн зорилго бол урлаг гэж итгэдэг байсан тул яруу найргаас практик ашиг тусыг олж авах ямар ч боломжийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Писарев мөн Фетийн "цаг үеийн сүнс"-тэй огт нийцэхгүй байгаа тухай ярьж, "Гайхамшигт яруу найрагч зууны эрх ашигт иргэний үүргээсээ биш, харин өөрийн эрхгүй таталцлын улмаас, байгалиас заяасан хариу үйлдэл үзүүлдэг" гэж маргажээ. Фет "цаг үеийн сүнс"-тэй тооцоогүй, өөрийнхөөрөө дуулсан төдийгүй 19-р зууны Оросын уран зохиолын ардчилсан чиг хандлагыг эрс шийдэмгий, эрс эсэргүүцэж байв. Фет залуу насандаа тохиолдсон их эмгэнэлт явдлын дараа, яруу найрагчийн хайртай Мария Лазич нас барсны дараа Фет амьдралыг бодит ба идеал гэсэн хоёр хэсэгт зориудаар хуваадаг. Мөн тэрээр яруу найрагтаа зөвхөн хамгийн тохиромжтой хүрээг шилжүүлдэг. Яруу найраг ба бодит байдал одоо түүнд ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй, тэд хоёр өөр, огт өөр, хоорондоо нийцэхгүй ертөнц болж хувирав. Энэ хоёр ертөнцийн сөргөлдөөн: Фет хүний ​​ертөнц, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, түүний өдөр тутмын дасгал, нийгмийн зан байдал, Фэтийн дууны үгийн ертөнц, анхны ертөнц нь Фетийн эсрэг ертөнц байсан нь нууцлаг байв. орчин үеийн судлаачдын хувьд нууц хэвээр үлдсэн. “Үдшийн гэрэл” сэтгүүлийн гурав дахь дугаарын өмнөх үгэнд түүнийг бүхэлд нь эргэн харлаа бүтээлч амьдрал, Фет: "Амьдралын зовлон зүдгүүр биднийг жаран жилийн турш тэднээс холдож, яруу найргийн цэвэр, чөлөөтэй агаараар хоромхон зуур ч болов амьсгалахын тулд өдөр тутмын мөсийг сэтлэхээс өөр аргагүй болгосон" гэж бичжээ.

Яруу найраг нь Фетэд зориулагдсан байв цорын ганц арга зам бодит байдал, өдөр тутмын амьдралаас холдож, эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай байгаарай. ". Фет жинхэнэ яруу найрагч шүлгүүддээ юуны түрүүнд гоо үзэсгэлэнг, өөрөөр хэлбэл Фетийн хэлснээр байгаль, хайрыг дуулах ёстой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч гоо үзэсгэлэн маш хурдан бөгөөд гоо үзэсгэлэнгийн мөчүүд ховор бөгөөд богино байдаг гэдгийг ойлгосон. Тиймээс Фет шүлгүүддээ эдгээр мөчүүдийг илэрхийлэхийг хичээж, гоо үзэсгэлэнгийн агшин зуурын үзэгдлийг дүрслэн харуулахыг хичээдэг. Фет байгалийн ямар ч түр зуурын, агшин зуурын төлөв байдлыг цээжилж, дараа нь шүлэгтээ хуулбарлаж чаддаг байв. Энэ бол Фетийн яруу найргийн импрессионизм юм. Фет нь ерөнхийдөө мэдрэмжийг хэзээ ч дүрсэлдэггүй, зөвхөн мэдрэмжийн тодорхой сүүдэрийг илэрхийлдэг. Фетийн яруу найраг нь үндэслэлгүй, мэдрэмжтэй, импульси юм. Түүний шүлгийн дүр төрх нь тодорхой бус, тодорхойгүй, ихэнхдээ Фет түүний мэдрэмж, объектын сэтгэгдлийг илэрхийлдэг, харин тэдний дүр төрхийг илэрхийлдэггүй. "Үдэш" шүлэгт: Цэлмэг голын дээгүүр дуугарч, Бүдгэрсэн нугад хангинаж, Хэлгүй төгөл дээгүүр эргэлдэж, Нөгөө эрэг дээр гэрэлтэв ... Тэгээд юу "дуурав", "дуурав" , "өнхрөх" болон "асарсан" нь тодорхойгүй байна. Довгон дээр чийгтэй ч юм уу халуун ч юм уу, Өдрийн амьсгал нь шөнийн амьсгалд байдаг, - Гэвч аянга аль хэдийн тод хөх ногоон галаар асч байна ... Энэ бол байгалийн ганцхан агшин, байгалийн агшин зуурын байдал. Фет шүлэгтээ дамжуулж чадсан. Фет бол нарийн ширийн яруу найрагч, тусдаа дүр төрх тул түүний шүлгүүдээс бид бүрэн, цогц ландшафтыг олж харахгүй. Фет нь байгаль, хүн хоёрын хооронд зөрчилдөөнгүй, Фетийн яруу найргийн уянгын баатар үргэлж байгальтай зохицон байдаг. Байгаль бол хүний ​​мэдрэмжийн тусгал бөгөөд хүнлэг болсон: Шөнийн цагаар хөмсөгнөөс зөөлөн манан унах; Шүлэгт "Ойд гал асаж, хурц гэрлээр асч байна ..." Эдгээр хоёр онгоц нийлдэг бөгөөд шүлгийн төгсгөлд зөвхөн байгалиар дамжуулан Фет уянгын баатрын дотоод байдлын талаар ярих боломжтой болно. Фетийн дууны үгийн авиа, аялгууны онцлог нь хөгжмийн чанар юм. Фет нь уламжлалт уран зөгнөлт, сүйрэл, мессежийн төрлүүдийн зэрэгцээ романс-дууны төрлийг идэвхтэй ашигладаг. Энэ төрөл нь Фетийн бараг ихэнх шүлгийн бүтцийг тодорхойлдог. Хайр дурлал бүрийн хувьд Фет зөвхөн түүнд зориулагдсан яруу найргийн аялгууг бүтээжээ. 19-р зууны нэрт шүүмжлэгч Н.Н.Страхов: “Фэтийн шүлэг нь ид шидийн хөгжимтэй байхын зэрэгцээ байнга өөрчлөгддөг; яруу найрагч сэтгэлийн байдал бүрт өөрийн гэсэн аялгуутай бөгөөд аялгууны баялагт хэн ч түүнтэй тэнцэх боломжгүй. Фет шүлгийн найруулгын хийцээр яруу найргийнхаа хөгжмийн чанарыг олж авдаг: дугуй хэлбэртэй найруулга, байнгын давталт (жишээлбэл, "Үүр цайхад чи намайг сэрээхгүй ..." шүлэгт гардаг шиг), ер бусын олон янз байдал. бадаг ба хэмнэлтэй хэлбэрүүд. Ялангуяа Фет богино, урт мөрүүдийг ээлжлэн солих аргыг ихэвчлэн ашигладаг: Зүүд ба сүүдэр, Зүүд, Бүрэнхийд түгшүүртэй сэтгэл татам, Унтах бүх үе шатууд нь түр зуурын гэрэлтэй ... Фэт хөгжимийг урлагийн хамгийн дээд нь гэж үздэг. Фетийн хөгжмийн сэтгэлийн байдал нь урам зоригийн салшгүй хэсэг байсан. "Цэвэр урлаг"-ын яруу найраг нь Фетийн яруу найргийг улс төр, иргэний үзэл бодлоос аварч, Фетэд яруу найргийн хэлний салбарт жинхэнэ нээлт хийх боломжийг олгосон юм. Фетийн шүлгийн найруулга, хэмнэлийн ур чадвар төдийгүй яруу найргийн дүрмийн барилгын талбарт хийсэн туршилтууд нь зоригтой байсан ("Шивнэ. Ичимхий амьсгал" шүлэг нь түүний шүлгийг шууд утгаар нь ойлгоход маш хэцүү байсан, жишээлбэл, зүйрлэл "уйлж буй өвс" эсвэл "хавар, шөнө хөндийг бүрхсэн").

Тиймээс Фет яруу найрагтаа Оросын романтикуудын эхлүүлсэн яруу найргийн хэл дээрх өөрчлөлтийг үргэлжлүүлэв. XIX эхэн үезуун. Түүний бүх туршилтууд маш амжилттай болж, А.Блок, А.Белый, Л.Пастернак нарын яруу найрагт үргэлжилж, хадгалагдан үлджээ. Шүлгийн олон хэлбэр нь Фетийн яруу найрагт илэрхийлсэн олон янзын мэдрэмж, туршлагатай хослуулсан байдаг. Фет яруу найргийг амьдралын хамгийн тохиромжтой талбар гэж үздэг байсан ч Фетийн шүлгүүдэд дүрслэгдсэн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал нь бодитой юм. Фетийн шүлгүүд өнөөдрийг хүртэл хуучирсангүй, учир нь уншигч бүр тэдгээрээс түүний сэтгэлийн байдалтай төстэй сэтгэл хөдлөлийг олж чаддаг.

Афанасий Фет (1820-1892)

Фет бол энэ чиглэлийн онолын зарчмуудыг орхисон "цэвэр урлагийн" хамгийн агуу яруу найрагч байв. Тэрээр: "Урлаг нь гоо үзэсгэлэнгээс өөр зүйлийг сонирхдог гэдгийг би хэзээ ч ойлгож чадахгүй байсан."

"Цэвэр урлаг"-ын яруу найрагчид иргэний үзлийг эсэргүүцэж, урлагийн нийгмийн агуулгыг үл тоомсорлож, цэвэр хувь хүний ​​үзлийг номлож, дэлхийн туршлагыг орхисон. Дотно сэдвийг тусгайлан боловсруулсан. Дотно ертөнц бодит байдлыг тэднээс халхалсан. Уянгын баатрыг хайрлах нь амьдралын зорилго, утга учир байв. Бодит байдлаас холдож, "цэвэр урлаг"-ын яруу найрагчид гоо үзэсгэлэнгийн мөнхийн хэм хэмжээг алдаршуулахыг эрэлхийлэв. Гоо сайхан нь сэтгэлийн байдал нь тэдний дууны гол сэдэв юм.

Фет Артур Шопенгауэрыг биширдэг байв. Фет урлагт учир шалтгааны утгыг үгүйсгэдэг. Яруу найрагч энэ тухай шууд хэлдэг: Либерал урлагт би шалтгаан нь биднээс далд байдаг зөн совинтой харьцуулахад шалтгааныг бага үнэлдэг."

Фет хүсэл эрмэлзэл, урам зоригоор бүтээх шаардлагатай гэж үздэг. Байгаль, хайр, гоо үзэсгэлэн .. - урлагийн объект.

Fet нийгмийн асуудлыг үл тоомсорлож flaunted, to бодит баримтуудолон нийтийн амьдрал. 19-р зууны 60-аад оны үед Фет публицист болж, байгалийн орон дээр сэтгэл хангалуун, цэцэглэн хөгжсөн амьдралыг алдаршуулжээ. Фет яруу найргийн хувьд "бүх уй гашуу, түүний дотор иргэний зовлонгоос хамгаалах цорын ганц хоргодох газар" гэж халаглаж байв.

Гэсэн хэдий ч Фетийн ажил нь яруу найргийн онолоос илүү өргөн хүрээтэй байсан: яруу найрагч дууны үгэндээ мэдрэмж, туршлагыг дүрсэлсэн байдаг. хүн XIXзуунд байгалийн зургуудыг бүтээж, Оросын яруу найргийн түүхэнд яруу найрагч, уянгын бяцхан уран зургийн мастераар оржээ.

Фетийн шүлгүүд нь өнгөний тод байдал, баялаг байдал, сэтгэл хөдлөлийн гайхалтай эрч хүч, тодорхой нарийн ширийн зүйлийг илэрхийлэх чадвар, хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэх чадвартай, мэдрэмжийн урсгалыг өөрчлөх чадвараараа гайхшруулдаг. Фетовын яруу найрагт цайвар өнгө давамгайлдаг. Түүний байгалийн зургууд нь солонгын бүх өнгөөр ​​тоглож, бүх үнэрийг амьсгалдаг. Фетийн яруу найраг бол жинхэнэ утгаараа хөгжим юм. Фетийн шүлгийг сэдэв, төрлөөр нь ангилах боломжгүй юм. Том, гол газрыг хайрын шүлгүүд эзэлдэг.

19-р зууны дунд үе гэхэд Оросын яруу найрагт ардчилсан болон "цэвэр урлаг" гэж нэрлэгддэг хоёр чиглэлийг тодорхой тодорхойлж, туйлшруулж, хөгжиж байв. Эхний чиглэлийн гол яруу найрагч, үзэл сурталч нь Некрасов, хоёр дахь нь Фет байв.

"Цэвэр урлаг"-ын яруу найрагчид урлагийн зорилго бол урлаг гэж итгэдэг байсан тул яруу найргаас практик ашиг тусыг олж авах ямар ч боломжийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Тэдний шүлэг нь иргэний сэдэлгүй төдийгүй ерөнхийдөө "цаг үеийн сүнс" -ийг тусгасан нийгмийн асуудал, асуудлуудтай харьцаж, дэвшилтэт үеийнхний санааг зовоосон байдлаараа ялгагдана. Тиймээс "цэвэр урлаг"-ын яруу найрагчдыг сэдэвчилсэн явцуу байдал, нэгэн хэвийн байдлын төлөө буруушааж байсан "жаран"-ын шүүмжлэгчид ихэнхдээ тэднийг бүрэн яруу найрагч гэж үздэггүй байв. Тиймээс уянгын авьяасыг маш өндөр үнэлдэг Фета Чернышевский нэгэн зэрэг "жижиг зүйл бичдэг" гэж нэмж хэлэв. Писарев мөн Фетийн "цаг үеийн сүнс"-тэй огт нийцэхгүй байгаа тухай ярьж, "Гайхамшигт яруу найрагч зууны эрх ашигт иргэний үүргээсээ биш, харин өөрийн эрхгүй таталцлын улмаас, байгалиас заяасан хариу үйлдэл үзүүлдэг" гэж маргажээ.

Фет "цаг үеийн сүнс"-тэй тооцоогүй, өөрийнхөөрөө дуулж байсан төдийгүй 19-р зууны Оросын уран зохиолын ардчилсан чиг хандлагыг эрс шийдэмгий, эрс эсэргүүцэж байв.

Фет залуу насандаа тохиолдсон их эмгэнэлт явдлын дараа, яруу найрагчийн хайртай Мария Лазич нас барсны дараа Фет амьдралыг бодит ба идеал гэсэн хоёр хэсэгт зориудаар хуваадаг. Мөн тэрээр яруу найрагтаа зөвхөн хамгийн тохиромжтой хүрээг шилжүүлдэг. Яруу найраг ба бодит байдал одоо түүнд ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй, тэд хоёр өөр, огт өөр, хоорондоо нийцэхгүй ертөнц болж хувирав. Энэ хоёр ертөнцийн сөргөлдөөн: Фет хүний ​​ертөнц, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, түүний өдөр тутмын дасгал, нийгмийн зан байдал, Фэтийн дууны үгийн ертөнц, анхны ертөнц нь Фетийн эсрэг ертөнц байсан нь нууцлаг байв. орчин үеийн судлаачдын хувьд нууц хэвээр үлдсэн.

Фет "Үдшийн гэрэл" номын гурав дахь хэвлэлийнхээ өмнөх үгэнд бүхэл бүтэн бүтээлч амьдралаа эргэн дурсахдаа: "Амьдралын зовлон зүдгүүрүүд биднийг жаран жилийн турш тэднээс холдож, өдөр тутмын мөсийг нэвтлэн амьсгалахад хүргэв. Ядаж хором ч болов яруу найргийн цэвэр, чөлөөтэй агаар." Фэт бодит байдал, өдөр тутмын амьдралаас холдож, эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай байх цорын ганц арга бол яруу найраг байв.

Фет жинхэнэ яруу найрагч шүлгүүддээ юуны түрүүнд гоо үзэсгэлэнг, өөрөөр хэлбэл Фетийн хэлснээр байгаль, хайрыг дуулах ёстой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч гоо үзэсгэлэн маш хурдан бөгөөд гоо үзэсгэлэнгийн мөчүүд ховор бөгөөд богино байдаг гэдгийг ойлгосон. Тиймээс Фет шүлгүүддээ эдгээр мөчүүдийг илэрхийлэхийг хичээж, гоо үзэсгэлэнгийн агшин зуурын үзэгдлийг дүрслэн харуулахыг хичээдэг. Фет байгалийн ямар ч түр зуурын, агшин зуурын төлөв байдлыг цээжилж, дараа нь шүлэгтээ хуулбарлаж чаддаг байв. Энэ бол Фетийн яруу найргийн импрессионизм юм. Фет нь ерөнхийдөө мэдрэмжийг хэзээ ч дүрсэлдэггүй, зөвхөн мэдрэмжийн тодорхой сүүдэрийг илэрхийлдэг. Фетийн яруу найраг нь үндэслэлгүй, мэдрэмжтэй, импульси юм. Түүний шүлгийн дүр төрх нь тодорхой бус, тодорхойгүй, ихэнхдээ Фет түүний мэдрэмж, объектын сэтгэгдлийг илэрхийлдэг, харин тэдний дүр төрхийг илэрхийлдэггүй. "Үдэш" шүлэгт бид уншдаг:

Тунгалаг голын дээгүүр дуугарч,

Энэ нь бүдгэрсэн нугад дуугарав

Тэр чимээгүй төгөл дээгүүр эргэлдэж,

Энэ нь нөгөө талдаа ассан ...

Тэгээд юу "дуугарсан", "дуугарсан", "өнхрөх", "гэрэх" нь тодорхойгүй байна.

Довгон дээр чийгтэй ч юм уу халуун ч юм уу, Өдрийн амьсгал нь шөнийн амьсгалд байдаг, - Гэвч аянга аль хэдийн тод хөх ногоон галаар асч байна ... Энэ бол байгалийн ганцхан агшин, байгалийн агшин зуурын байдал. Фет шүлэгтээ дамжуулж чадсан. Фет бол нарийн ширийн яруу найрагч, тусдаа дүр төрх тул түүний шүлгүүдээс бид бүрэн, цогц ландшафтыг олж харахгүй. Фет нь байгаль, хүн хоёрын хооронд зөрчилдөөнгүй, Фетийн яруу найргийн уянгын баатар үргэлж байгальтай зохицон байдаг. Байгаль бол хүний ​​мэдрэмжийн тусгал бөгөөд үүнийг хүнлэг болгодог.

Шөнийн цагаар хөмсөгнөөс гөлгөр

Зөөлөн манан унах;

Талбайгаас өргөн сүүдэр

Ойролцоох сүүдэрт дардаг.

Уй гашуугийн гэрэлд тэмүүлэх

Үүр цайхаас ичиж байна

Хүйтэн, тунгалаг, цагаан,

Шувууны далавч чичирлээ ...

Нар хараахан харагдахгүй байна

Мөн миний сэтгэлд нигүүлсэл бий.

Шүлэгт “Шивнээ. Ичимхий амьсгал... "Байгалийн ертөнц ба хүний ​​мэдрэмжийн ертөнц хоорондоо салшгүй холбоотой. Эдгээр "ертөнцүүд" хоёуланд нь яруу найрагч нарийхан, шилжилтийн төлөв, нарийн өөрчлөлтийг онцлон тэмдэглэв. Мэдрэмж, мөн чанар хоёулаа шүлэгт хэсэгчилсэн байдлаар, тусдаа зураасаар харуулсан боловч уншигчдад болзох тухай нэг зургийг нэмж, нэг сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Шүлэгт "Ойд гал асаж, хурц гэрлээр асч байна ..." Эдгээр хоёр онгоц нийлдэг бөгөөд шүлгийн төгсгөлд зөвхөн байгалиар дамжуулан Фет уянгын баатрын дотоод байдлын талаар ярих боломжтой болно. Фетийн дууны үгийн авиа, аялгууны онцлог нь хөгжмийн чанар юм. Шүлгийн хөгжмийн чанарыг Жуковский Оросын яруу найрагт нэвтрүүлсэн. Үүний гайхалтай жишээг Пушкин, Лермонтов, Тютчев нараас олдог. Гэхдээ Фетийн яруу найрагт тэр онцгой боловсронгуй болсон:

Халуун эрдэнэ шишийн талбайд хөх тариа боловсорч,

Мөн талбайгаас тариалангийн талбай хүртэл

Хачирхалтай салхи хөдөлж байна

Алтан өнгө.

(Энэ шүлгийн хөгжмийн чанарыг эуфонигоор олж авдаг.) ​​Фетийн яруу найргийн хөгжимт чанарыг дууных нь жанрын шинж чанар нь бас тодотгож өгдөг. Фет нь уламжлалт уран зөгнөлт, сүйрэл, мессежийн төрлүүдийн зэрэгцээ романс-дууны төрлийг идэвхтэй ашигладаг. Энэ төрөл нь Фетийн бараг ихэнх шүлгийн бүтцийг тодорхойлдог. Хайр дурлал бүрийн хувьд Фет зөвхөн түүнд зориулагдсан яруу найргийн аялгууг бүтээжээ. 19-р зууны нэрт шүүмжлэгч Н.Н.Страхов: “Фэтийн шүлэг нь ид шидийн хөгжимтэй байхын зэрэгцээ байнга өөрчлөгддөг; яруу найрагч сэтгэлийн байдал бүрт өөрийн гэсэн аялгуутай бөгөөд аялгууны баялагт хэн ч түүнтэй тэнцэх боломжгүй.

Фет шүлгийн найруулгын хийцээр яруу найргийнхаа хөгжмийн чанарыг олж авдаг: дугуй хэлбэртэй найруулга, байнгын давталт (жишээлбэл, "Үүр цайхад чи намайг сэрээхгүй ..." шүлэгт гардаг шиг), ер бусын олон янз байдал. бадаг ба хэмнэлтэй хэлбэрүүд. Ялангуяа Fet нь богино ба урт мөрүүдийг ээлжлэн солих техникийг ашигладаг.

Мөрөөдөл ба сүүдэр

Мөрөөдөл

Бүрэнхийд чичирсээр дохиж,

Бүх алхам

Унтаж байна

Түр зуурын бөөгнөрөл...

Фет хөгжмийг урлагийн хамгийн дээд нь гэж үздэг. Фетийн хөгжмийн сэтгэлийн байдал нь урам зоригийн салшгүй хэсэг байсан. "Шөнө гэрэлтэж байсан ..." шүлэгт баатар бүсгүй өөрийн мэдрэмж, хайраа зөвхөн хөгжим, дуугаар илэрхийлж чаддаг.

Чи үүр цайтал дуулж, нулимс дуслуулан,

Чи л цорын ганц - хайр, өөр хайр байхгүй гэдгийг,

Тиймээс би дуу алдахгүйгээр амьдрахыг хүссэн.

Чамдаа хайртай, тэврээд уйл.

"Цэвэр урлаг"-ын яруу найраг нь Фетийн яруу найргийг улс төр, иргэний үзэл бодлоос аварч, Фетэд яруу найргийн хэлний салбарт жинхэнэ нээлт хийх боломжийг олгосон юм. Фэтийн бадаг найруулга, хэмнэлийн ур чадвар нь манайд аль хэдийн онцолж байсан. Түүний яруу найргийн дүрмийн барилгын талбарт хийсэн туршилтууд нь зоригтой байсан ("Шивнээ. Ичимхий амьсгалах ..." шүлэг нь "өвс уйлж буй" эсвэл "хаврын шөнө хөндийг бүрхсэн" зүйрлэл).

Тиймээс Фет яруу найрагтаа 19-р зууны эхэн үед Оросын романтикуудын эхлүүлсэн яруу найргийн хэл дээрх өөрчлөлтийг үргэлжлүүлэв. Түүний бүх туршилтууд маш амжилттай болж, А.Блок, А.Белый, Л.Пастернак нарын яруу найрагт үргэлжилж, хадгалагдан үлджээ. Шүлгийн олон хэлбэр нь Фетийн яруу найрагт илэрхийлсэн олон янзын мэдрэмж, туршлагатай хослуулсан байдаг. Фет яруу найргийг амьдралын хамгийн тохиромжтой талбар гэж үздэг байсан ч Фетийн шүлгүүдэд дүрслэгдсэн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал нь бодитой юм. Фетийн шүлгүүд өнөөдрийг хүртэл хуучирсангүй, учир нь уншигч бүр тэдгээрээс түүний сэтгэлийн байдалтай төстэй сэтгэл хөдлөлийг олж чаддаг.

Найрлага

Афанасий Фет бол 19-р зууны Оросын хамгийн алдартай яруу найрагчдын нэг юм. Түүний уран бүтээлийн оргил үе 1860-аад онд тохиож, уран зохиолын гол зорилго нь нийгмийн ээдрээтэй үзэгдлийг харуулах явдал гэж үздэг байсан үе юм. нийгмийн асуудлууд... Фетийн урлагийн мөн чанар, зорилгын талаархи онцгой ойлголт нь яруу найрагчийн нийгмийн бодит байдлыг үгүйсгэхээс салшгүй бөгөөд энэ нь түүний гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд хүний ​​хувийн шинж чанарыг гажуудуулж, түүний идеал-сүнслэг шинж чанар, бурханлиг-байгалийн хүчийг дарангуйлдаг. Фет өөрийн орчин үеийн нийгмийн ертөнцийн дэг журамд идеал гэж үзээгүй бөгөөд түүнийг өөрчлөх оролдлогыг үр дүнгүй гэж үзсэн.

Тийм ч учраас Фетийн "цэвэр урлаг"-ын дуучны ажил нь өдөр тутмын амьдрал, ертөнцийн хоосон зүйл, бүдүүлэг бодит байдал, "булшийн эрвээхэйг ховхолон" нэвтрэн орохоос хаалттай байдаг. Яруу найрагч дууныхаа агуулгаас "сэдэвт байдал" гэсэн ойлголтыг зориудаар хасаж, уран сайхны дүрслэлийн сэдэв болгож "мөнхийн"-ийг сонгосон байдаг. хүний ​​мэдрэмжболон туршлага, амьдрал ба үхлийн нууц, хүмүүсийн хоорондын нарийн төвөгтэй харилцаа.

Яруу найрагчийн хэлснээр ертөнцийг жинхэнэ, гүн гүнзгий таних нь зөвхөн чөлөөт зөн совингийн бүтээлч байдалд л боломжтой: "Зөвхөн зураач л бүх зүйл дээр үзэсгэлэнтэй ул мөрийг мэдэрдэг." Түүний хувьд гоо үзэсгэлэн бол бүх зүйлийн хэмжүүр юм жинхэнэ үнэ цэнэ:

Гоо үзэсгэлэнгээс бүхэл бүтэн ертөнц

Томоос жижиг хүртэл,

Тэгээд дэмий л харж байна

Түүний эхлэлийг ол.

Фетийн баатар "чимээгүй байхыг мөрөөддөг", "зөөлөн сэтгэлийн хөөрөл, сайхан зүүдээр дүүрэн". Тэрээр "шивнэх, аймхай амьсгал, булбулайн дуулианууд ", бүтээлч сэтгэлгээний өгсөж уруудах," хэлээгүй шаналал, үл ойлгогдох нулимс "гэж түр зуурын тэсрэлт. Жилийн хамгийн тохиромжтой цаг бол хавар ("Дулаан салхи чимээгүйхэн үлээдэг ...", "Хаврын бодол", "Илүү хавар" анхилуун аз жаргал... "," Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан ... "," Хөндийн анхны сараана "," Хашаанд хавар "," Хаврын бороо "," Тэнгэрийн гүн дахин цэлмэг ... ", "Тэр адилхан"); өдрийн дуртай цаг - шөнө ("Анхилуун шөнө, адислагдсан шөнө ...", "Чимээгүй, одтой шөнө ...", "Дэлгэрэнгүй" Тавдугаар шөнө"," Ямар шөнө вэ! Агаар ямар цэвэрхэн вэ ... "," Номин өнгөтэй шөнө хадмал нуга руу хардаг ... "). Түүний ертөнц бол "хадны талстуудын хаант улс", "сүүдэрт шөнийн цэцэрлэг", "сэтгэлийн үл тэвчих цэвэр ариун сүм" юм. Үүний зорилго нь ертөнцийн үл ойлгогдох зохицол, мөнхийн гоо үзэсгэлэнг хайх явдал юм.

Мөрөөдлөө гэрэл гэгээтэй болгох

Би сайхан итгэл найдварт бууж өгдөг

Тэдэнд сэмхэн хандаж болох юм

Гоо сайхны инээмсэглэл гэрэлтэх болно.

Яруу найрагч өөрөө тэмдэглэснээр жинхэнэ уран зохиолчийн шинж тэмдэг бол "Агаарт дүүлэн ниснэ гэсэн бат бөх итгэлээр өөрийгөө долоон давхраас доош шидэхэд" бэлэн байх явдал юм.

Би асаж, шатаж байна

Би яарч, нисдэг ...

Мөн би тэднийг өсдөг гэдэгт зүрх сэтгэлээрээ итгэдэг

Тэгээд тэр даруй тэд тэнгэрт аваачих болно

Миний далавч дэлгэгдсэн ...

Фетийн хувьд гоо үзэсгэлэн нь хувиршгүй бөгөөд өөрчлөгддөггүй - энэ нь гэнэтийн бүтээлч түлхэц, урам зориг, илчлэлт мэт санагдах зуурын бөгөөд агшин зуурын шинж чанартай байдаг. Энэхүү бодлын тод жишээ бол "Эрвээхэй" шүлэг бөгөөд өвөрмөц байдал, дотоод үнэ цэнэ, нэгэн зэрэг эмзэг байдал, эмзэг байдал, гоо үзэсгэлэнгийн шалтгаангүй байдлыг тусгасан болно.

Битгий асуу: энэ хаанаас ирсэн бэ?

Би хаашаа яараад байгаа юм бэ?

Энд би цэцэг дээр гэрэл шингээв

Тэгээд одоо би амьсгалж байна.

Тиймээс уянгын баатар Фета мэдрэмжийн төөрөгдөлд орж, ертөнцийн мөнх бус, хувирамтгай байдал, уян хатан байдлыг мэдэрч, хүлээлтийн байдалд амьдарч, гоо үзэсгэлэнг урьдчилан таамаглах нь зүйн хэрэг юм.

Би хүлээж байна ... булбулын цуурай

Гялалзсан голоос урсдаг

Очир алмаазаар хийсэн сарны дэргэдэх өвс

Галт хорхойнууд зулзаганууд дээр шатаж байна.

Би хүлээж байна ... хар хөх тэнгэр

Жижиг, том оддын аль алинд нь

Би зүрхний цохилтыг сонсож байна

Мөн гар, хөл нь сэтгэл хөдөлгөм.

Анхаарцгаая: Фетийн хэлснээр гоо үзэсгэлэн нь хаа сайгүй байдаг, хаа сайгүй асгардаг - "гялалзсан гол" болон "хар хөх тэнгэрт". Энэ бол хүний ​​доторх тэнгэр, газар, өдөр шөнө, гадаад дотоод хоёрыг холбогч байгалийн ба нэгэн зэрэг бурханлаг хүч юм.

Фетийн яруу найрагт хамгийн хийсвэр, биет бус зураг, дүр төрх амилан гарч ирдэг:

Салхины тэр чимээгүй үнсэлт

Энэ бол шөнийн цагаар нил цэцгийн үнэр юм.

Хөлдөөсөн зайны тэр гялбаа

Мөн шөнө дундын хуй салхи улих болно.

Яруу найрагчийн хэлснээр бол жинхэнэ урлагийн мөн чанар нь ертөнцийн өдөр тутмын эд зүйл, үзэгдэл, энгийн мэдрэмж, дүр төрх, өдөр тутмын амьдралын хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлс болох салхины чимээ, цэцгийн үнэр, эвдэрсэн зүйлээс гоо үзэсгэлэнг хайх явдал юм. мөчир, эгдүүтэй харц, гар хүрэх гэх мэт.

Фетийн дууны шүлгийн ландшафтын зураг нь сэтгэлийн туршлагыг харуулсан зурагтай салшгүй холбоотой юм. Уянгын баатар Фета бол үндсэндээ "иделийн нимгэн шугамууд", субъектив сэтгэгдэл, романтик уран зөгнөлийн дуучин юм ("Зөгий", "Хонх", "Есдүгээр сарын сарнай", "Түнштэй сандал дээр унаж, тааз руу хараад ..." , "Оддын дунд").

Фетовскаягийн музей нь чөтгөрийн хувьд өөрчлөгддөг, романтик байдлаар баригдашгүй: тэр бол "цэлмэг шөнийн эелдэг хатан хаан", "хүндэт бунхан", дараа нь "хатгамал эпанч дахь бардам дарь эх", "цэцэрлэгийн залуу эзэгтэй" юм. яг тэр үед "тэнгэрлэг", "газарт үл үзэгдэх", дэлхийн дэмий хоосон зүйл, бүдүүлэг бодит байдалд үргэлж хүрч чаддаггүй, түүнийг "шантарч, хайрлахад" байнга шахдаг.

Үүнтэй холбогдуулан Фет 19-р зууны Оросын өөр ямар ч яруу найрагч шиг Тютчевын "чимээгүй" ("silentium") санаатай ойр байсан: "Манай хэл ямар ядуу юм бэ! .."; "Хүний үг үнэхээр бүдүүлэг юм ..." гэж түүний уянгын баатар цөхрөнгөө барсандаа "тэнгэр элч үгээр хэлэхийн аргагүй үйл үгсийг шивнэдэг" гэж хэлэв. Яруу найрагчийн хэлснээр гоо үзэсгэлэнг илэрхийлэхийн аргагүй бөгөөд бие даасан шинж чанартай байдаг: "Зөвхөн дуунд гоо сайхан хэрэгтэй, // Гоо сайханд бас дуу хэрэггүй" ("Зөвхөн би чиний инээмсэглэлтэй уулзах болно ..."). Гэсэн хэдий ч Тютчевээс ялгаатай нь Фет нь мэдрэмж, мэдрэмжийн цогц палитрыг яруу найрагт тусгах, бүтээлч гэгээрлийн боломжийн талаархи романтик итгэл үнэмшилд зориулагдсан юм.

Зөвхөн чи яруу найрагч, далавчит үгс сонсогддог

Явж байхдаа барьж аваад гэнэт засдаг

Мөн сүнс, ургамлын харанхуй дэмийрэл, тодорхойгүй үнэр ...

Уянгын баатар Фетийн ердийн байдал бол оюун санааны өвчин, идеал, үзэсгэлэнтэй, "өвчтэй сэтгэлийг цочроох" гэсэн санаанд автсан явдал юм. Тэрээр амар амгалан ба төөрөгдөл, хүсэл тэмүүллийн гуниг ба гэгээрлийн аз жаргал, алдахаас айх, олдохын баяр баясгаланг байнга тэнцвэржүүлдэг. Энэ байдлыг "Савлуур" шүлэгт маш тод илэрхийлсэн байдаг:

Ойн оройд ойртох тусам

Зогсож, барих нь илүү хэцүү байдаг

Газар дээрээс хөөрөх нь илүү тааламжтай байдаг

Мөн нэг нь тэнгэрт ойртох.

Тиймээс Фетийн хэлснээр, бүрэн бүтэн байдал, эв найрамдлын төлөв байдал нь бодит ертөнцөд хүрэх боломжгүй, мөрөөдөл нь ширүүн бодит байдалтай мөргөлдөхөд эвдэрдэг. Тиймээс түүний дууны шүлэгт унтах сэдэл байнга оршдог бөгөөд янз бүрээр өөрчлөгддөг. Энэ бол нойр-үхэл, нойр-аврал, нойр-найдвар, нойр-мөрөөдөл юм.

Би тайван унтаж байна гэж зүүдэлсэн

Би үхэж, зүүдэнд автсан;

Мөн энэ нь надад энхрий, гайхалтай санагддаг

Найдварыг энэ зүүдэнд оруулсан.

("Мөрөөдөл")

Фетовын баатар тулах цэг, итгэл найдварын дүр төрх, урам зоригийн эх үүсвэрийг байнга эрэлхийлдэг бөгөөд энэ нь нэг талаас байгалийн жам ёсны зохицолд байдаг.

Шөнө дундын байгалийн чимээгүй байдалд би дуртай

Би түүний ой модыг шуугиулж байх дуртай.

Түүний алмаазан цаст тал нутагтаа хайртай.

Нөгөө талаар тэрээр уран баримлын хувьд төгс төгөлдөр, нэгэн зэрэг хуванцар уян хатан эмэгтэй дүр төрхийг шингээсэн эртний гар хийцийн зохицлоос санаа авчээ ("Диана", "Бакчанте", "Нимф ба залуу сатира"). Хамгийн тохиромжтой нь Сугар де Милогийн мөнхийн амьд, сэтгэл татам дүр төрх юм.

Мөн цэвэр ариун, зоригтойгоор,

Бүсэлхийтэл нүцгэн гялалзаж,

Тэнгэрлэг бие нь цэцэглэдэг

Бүддэггүй гоо үзэсгэлэнгээр.

Тиймээс, A.A-ийн дууны үг. Фета нь эргэлзээгүй нийгмийн агуулгатай боловч энэ агуулга нь тодорхой түүхэн биш, харин цаг үеэ олсон, бүх нийтийн, бүх нийтийн шинж чанартай - ёс суртахуун, сэтгэл зүй, гүн ухааны шинж чанартай байдаг.

- Оросын уран зохиолын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан XIX зууны яруу найрагч. Түүний бүтээлийг уншаад та түүний ажлын онцлогийг ойлгож эхэлдэг. Тэд юу вэ?

Шүлэгт бодит ертөнцийг идеал болгож, онцгой шинж чанартай болгодог. Түүний шүлгийн ачаар бид бэрхшээлээс зугтаж, гоо үзэсгэлэн, гайхамшгийн ертөнцөд шумбаж чадна. Фетийн бүх бүтээлүүд мэдрэмжээр дүүрэн байдаг, тэр зүгээр нэг бичээд зогсохгүй хүрээлэн буй хайр, байгалийн гоо үзэсгэлэнг магтан дуулсан. Эдгээр нь Фетийн ажлын гол онцлог юм. Та яруу найрагчийн бүтээлүүдийг уншиж, янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн тэмдэглэлүүд хэрхэн сонсогдож байгааг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь гайхалтай мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ бол нийгэм, улс төрийн сэдвээс зайлсхийхийг хичээсэн зохиолч бөгөөд тэрээр уран бүтээлдээ байгаль, хайр дурлалыг дүрсэлсэн цэвэр урлагийн яруу найрагч байсан юм. Нарийн яруу найргийн сэтгэл хөдлөл нь уран сайхны ур чадвартай холилдож, цэвэр яруу найргийг бий болгох боломжийг олгодог. Үндсэндээ түүний бүтээлүүд нь хайр дурлал, ландшафтын дууны үгс бөгөөд зөвхөн төгсгөлд нь байдаг амьдралын замтэр гүн ухааны дууны үгэнд хандсан. Илүү нарийвчлан авч үзье онцлог шинж чанаруудзохиолчийн дууны үг.

Фетийн хайрын шүлгийн онцлог

Танилцаж байна хайрын шүлэгФета, зохиолчийн хайр нь эв найртай нэгдэл дэх зөрчилдөөнүүдийн нэгдэл гэдгийг бид илэрхийлж болно. Түүний хайрын шүлгийн онцлог нь энд жүжиг, эмгэнэлт зохиолын тэмдэглэл байдаггүй. Түүний хайрын тухай дууны шүлгүүд нь хайрын уйтгар гуниг, шаргуу шаналал, хүсэл тэмүүлэл гэж байдаггүй өвөрмөц тэмдэглэлүүдтэй хөгжимтэй, намуухан сонсогддог. Энэ ер бусын, ер бусын хайрын мэдрэмжийн гоо үзэсгэлэнгийн тухай л тайлбар бий. Түүний хайрын шүлэг- Эдгээр нь гайхалтай төгс, цэвэр, залуу насны хүндэтгэлтэй шүлгүүд бөгөөд хачирхалтай сонсогдож байсан ч ихэвчлэн хөгшин насандаа бичигдсэн байдаг.

Ландшафтын дууны онцлог

Байгаль бол яруу найрагчийн бичих дуртай зүйл юм. Үүний зэрэгцээ зохиолчийн бүтээл дэх ландшафтууд амилан, байгаль цаг ямагт тайван, нам гүм байдаг. Түүний зургууд хөлдөж байгаа мэт боловч эргэн тойрон дахь бүх зүйл чимээ шуугианаар дүүрч, тоншуул тогших, бялуу гинших эсвэл шар шувуу дуугарах болно. Сарнай мишээж, одод залбирч, цөөрөм мөрөөдөж, хус мод хүлээж буй ландшафтыг зохиолч хүн төрөлхтний шинж чанарыг агуулсан байдаг нь ландшафтын дууны нэг онцлог юм. Үүний зэрэгцээ зохиолч бидний хувьд ер бусын шувуудын зургийг ихэвчлэн ашигладаг. Тиймээс түүний шүлгүүдэд хурдан шувууд, шар шувуу, хар шувууд ихэвчлэн гардаг. Үүнээс гадна зохиолч байгаль, амьтанд ямар ч бэлгэдлийн утга агуулаагүй. Түүнд байгаа бүх зүйл зөвхөн байгалийн амьд ертөнцийн төлөөлөгчдөд байгаа шинж чанаруудаар хангагдсан байдаг.

Фетийн ландшафтын дууны үгнүүд нь аяндаа, байгалийг мэдрэх хурц тод байдал, түүний ландшафтууд нь чин сэтгэлийн, шүлгүүд нь ерөнхийдөө шинэлэг байдлаар дүүрэн байдаг. Зохиолч хавар, зуны тухай бичсэн, намар, өвлийн ландшафтыг дүрсэлсэн эсэхээс үл хамааран мөр бүр үзэсгэлэнтэй.

Афанасий Афанасьевич Фетийн шүлгүүд нь түүний намтар шиг ер бусын юм. Оросын газрын эзэн үрчилж авсан хүү насан туршдаа язгууртныг хүлээн зөвшөөрөхийг хичээх ёстой байв.

үед жилФет бие даасан байдлыг эрэлхийлж байсан - сүнслэг, материаллаг: их сургуульд сурч байхдаа, Кирабирийн дэглэмд алба хааж байхдаа. Түүний яруу найргийн анхны туршилтууд 1840 онд анхны түүвэр "Лирик Пантеон" хэвлэгдэн гарсан үеэс эхэлжээ.

Фет тэр даруй өөрийгөө жинхэнэ, анхны яруу найрагч гэж зарлав. Хорвоо ертөнцийн гоо сайхныг хараад түүнийг барьж, шүлэгтээ хадгалахыг хичээдэг. Фетийн хувьд гол зүйл бол сэтгэгдлийг тусгах явдал бөгөөд таны мэдэж байгаагаар хүний ​​мэдрэмжийн үндэс суурь болдог. Фетийн дууны энэ онцлогийг импрессионист гэж нэрлэж болно.

Фетийн яруу найргийн гол сэдэв нь хайр ба байгаль юм. Эдгээр нь хоорондоо маш нягт холбоотой тул хүн өөрийн эрхгүй дүгнэлтэд хүрдэг: байгаль ба хүн бол дэлхийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Байгалийн байдал нь хүний ​​сэтгэлийн төлөв байдалд тусгагдсан байдаг. Байгалиар дамжуулан хүн өөрийгөө илүү сайн ойлгож, түүнийг дүрсэлж, өөрийн сэтгэлзүйн байдлыг илүү бүрэн илэрхийлдэг.

Фет нь байгалийн байдал, хүний ​​сэтгэлийн хөдөлгөөн бүрийг өчүүхэн ч гэсэн анзаардаг. Жишээлбэл, 1850 онд хэвлэгдсэн "Шивнэ, аймхай амьсгал" шүлгийн хоёр дахь түүвэрт.

Энэ шүлэг нь Фетийн бүх яруу найргийн бараг бэлэг тэмдэг болсон юм. Энэ нь сэтгэлийн хөөрөл, өсөн нэмэгдэж буй мэдрэмжийг илэрхийлдэг хөгжим шиг сонсогддог.

Фетийн үг нь үнэр, дуу чимээ, хөгжмийн аялгуу, хөнгөн сэтгэгдлийг дамжуулах зорилготой юм. Үүнийг Алексей Константинович Толстой маш нарийн анзаарсан бөгөөд тэрээр: "Би эцэст нь Фетийн номтой танилцлаа - амтат вандуй, гэрийн хошоонгор үнэртэй, үнэр нь сувдан эхийн өнгө болж хувирдаг шүлгүүд байдаг. галт шувууны туяанд орж, сарны гэрэл эсвэл өглөөний туяа дуу чимээ болон гялалзана. Фет бол ямар ч уран зохиолд хосгүй яруу найрагч юм." Бүх зүйл байгалийн үзэгдлүүдФет эв нэгдэлтэй гэж ойлгодог.

50-аад оны сүүлээр Н.А. Некрасов, сэтгүүлийн удирдлага ба хэсэг зохиолчдын хоорондын харилцаа - I.S. Тургенев, А.А. Фета, Л.Н. Толстой сэтгүүлийг орхисон. Практик ашиг тусын нэрээр "цэвэр урлаг" хэрхэн татгалзаж болохыг тэд ойлгосонгүй.

1859 онд "Сэтгүүлд Орос үг"Фет Тютчевын шүлгийн тухай нийтлэл нийтлэв. Гол бодолЭнэ нь: урлаг нь аливаа үзэл суртлын чиглэлийг баримтлах ёсгүй, улс төрийн нийгмийн тэмцэлд оролцох ёсгүй, урлаг "цэвэр гоо үзэсгэлэнд" үйлчлэх ёстой.

Түүнийг урвалт гэж үзэж эхэлж байна. Зохиолч Степановка эдлэнд очиж, тэнд амьдарч, үл хөдлөх хөрөнгийг үлгэр жишээ ферм болгон хувиргажээ. Түүний сүүлчийн шүлгүүд "Үдшийн гэрэл" цуглуулгад хэвлэгджээ. Уянгын сэдэв нь залуу насных нь адил хэвээр байв. Цуглуулгын гарчиг дахь "үдшийн" гэдэг үг мэдээж амьдралын үдшийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ "гал түймэр" гэдэг үг энд бас чухал юм - Фетийн хожмын дууны үгс нь зүрх сэтгэлийн чичиргээ, залуу насны урам зоригийг хадгалж, мэргэн ухааны гэрлийг судлах чадварыг олж авсан.