Би харанхуй сүм рүү явдаг. Блокны шүлгийн дүн шинжилгээ Би харанхуй сүм рүү ордог

Александр Блокийн "Би харанхуй сүмүүдэд ордог" шүлэг нь "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" циклийн бүх гол сэдвийг агуулсан байдаг. Шүлгийн гол сэдэл бол уулзах хүлээлт юм Сайхан бүсгүйгээсмөн түүнд өндөр үйлчилгээ үзүүлэх. Бүхэл бүтэн бүтээл нь ид шидийн нууцлаг, гайхамшгийн уур амьсгалаар дүүрэн байдаг. Энд бүх зүйл ойлгомжгүй, бүх зүйл зүгээр л сануулга юм. Зарим эргэцүүлэл, анивчсан байдал, үл ойлгогдох гайхамшиг болох итгэл найдвар - дүр төрх нь тодорхой Тэнгэрлэг зарчмыг агуулсан Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх.

Уянгын баатрын үгс нь итгэгчид ихэвчлэн бурхандаа ханддаг ёслолын дууллын дүрийг олж авдаг. Бүтээлийн текст нь баатрын агуу их биширлийг илэрхийлсэн хаяг, дуудлагаас бүрддэг. Ямар ч үйл явдал болохгүй. Зөвхөн хүлээлт бий: уянгын баатар өөрийгөө Үзэсгэлэнт хайртдаа үүрд мөнхөд үйлчлэх өндөр тангараг өргөсөн үнэнч баатрын дүрээр хардаг.

Уянгын баатар хайрт бүсгүйгээ мөнхийн агуу эхнэр, Амтат, Гэгээнтэн гэж дууддаг. Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр маш өндөр бөгөөд ариун бөгөөд түүнд хандсан бүх хаягийг зохиолч том үсгээр бичсэн байдаг. Зөвхөн эдгээр үгс төдийгүй төлөөний үгс: You, O Her, Yours. Болж буй үйл явдлын зан үйл, ариун нандин байдлыг сүм хийдийн дүр төрх, лаа, дэнлүү асааж буй дүр төрхөөр онцлон тэмдэглэв. Шүлэг нь өөрөө залбирал мэт сонсогддог. Тайлбар толь нь тансаг: олон өндөр, үзэсгэлэнтэй хуучирсан үгс, үйл явдлын өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэв (би ёслол үйлддэг; чийдэнгийн анивчсан, гэрэлтүүлсэн, хувцас хунар нь тааламжтай байдаг).

Үзэсгэлэнт хатагтайг хайрлах нь нэгэн төрлийн ариун ёслол юм. Уянгын баатар түүнийг Хайрт бүсгүй гэж дуудах үед баатар нь Агуу мөнхийн эхнэрийн дүрд ч, зүгээр л дэлхийн эмэгтэйн дүрд ч гарч ирдэг. Уянгын баатар гайхамшгийг хүлээж байна - нууцлаг үл таних дүр төрх. Түүний ганцаардмал, түгшүүртэй сэтгэл нь агуу зүйл рүү тэмүүлж, илчлэлт, дахин төрөлтийг хүлээж байдаг. Энэ хүлээлт нь зовлонтой, хурцадмал, түгшүүртэй байдаг. Яруу найрагч улаан бэлгэдлийг ашигладаг. Үзэсгэлэнт хатагтайд зориулсан бүх шүлэгт улаан өнгө нь дэлхийн хүсэл тэмүүллийн гал, түүний гадаад төрх байдлын шинж тэмдэг юм. Энэхүү шүлэгт уянгын баатар улаан чийдэнгийн гэрэлд түүний дүр төрхийг хүлээж байна. Гэрэлтсэн эпитет нь мөн энэ өнгийг тусгадаг.

Үзэсгэлэнт хатагтай бол мөрөөдөл, хамгийн тохиромжтой зүйл, гэхдээ түүнтэй хамт аз жаргал нь дэлхий дээр биш, харин үүрд мөнхөд, зүүдэндээ байж болно. Энэ шүлэг нь танил зүйлийг агуулдаг хайрын шүлэгсэдэл: түүний тухай мөрөөдөл, уулзалт хийх найдвар. Гэхдээ Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх ер бусын юм. Энэ бол уянгын баатрын жинхэнэ хайрт төдийгүй Дэлхийн Сүнс юм. Уянгын баатар бол зүгээр нэг амраг биш, ерөнхийдөө ертөнцийн сүнстэй нэгдэхийг эрмэлздэг хүн бөгөөд туйлын зохицолд хүрэхийг эрмэлздэг. Энэхүү уншлагад шүлгийг хайр дурлал гэж үзэхээ больсон, харин гүн ухааны дууны үг гэж ойлгодог болсон.

Үзэсгэлэнт хатагтайтай уулзах мөрөөдөл бол бодит ертөнцийг орхих хүсэл юм зохисгүй хүмүүс, хэний хувьд "үнэн дарсанд байдаг", ашиг, хувийн ашиг сонирхолд байдаг. Холбоо, дүрс, бэлгэдлийг ашиглан Александр Блок зөвхөн хайрын тухай төдийгүй сэтгэлд эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, сайн сайхныг сэрээдэг цогц, судлагдаагүй ертөнцийн тухай бичдэг. Сэтгэгдэлийг сайжруулахын тулд Блок эпитет (харанхуй сүм; муу зан үйл; зөөлөн лаа; тааламжтай шинж чанарууд) ашигладаг. Сэтгэл хөдлөлийг дүрслэх (гүйх ... инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл; дүр төрх) болон уран илтгэл (Өө, би эдгээр хувцаснуудад дассан юм / Их мөнхийн эхнэрийн)]; Өө, Ариун Нэгэн, зөөлөн лаа шиг. , / Таны онцлогууд ямар их таатай байна!).

Ассонансуудыг ашигладаг (Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна / улаан чийдэнгийн анивчдаг). Шүлэг нь гурван цохилттой долник хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Хөл нь олон үет, өөр өөр үе дээр өргөлттэй, шүлэг нь хөндлөн юм.

"Би харанхуй сүмүүдэд ордог ..." шүлгийг Блок 1902 оны 10-р сарын 25-нд бичсэн. Энэ үе яруу найрагчийн хувийн амьдралд тохиолдсон чухал үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн - ирээдүйн эхнэр Л.Д.Д-д дурласан. Менделеев.
Үүнээс гадна, энэ нь мэдэгдэж байна эрт үеБлокийн бүтээлч байдал нь Вл-ийн гүн ухаанд дуртай байв. Соловьев. Энэхүү гүн ухаантны сургаалд яруу найрагч мөнхийн эмэгтэйлэг буюу дэлхийн сүнсний санааг татдаг байв. Соловьевын хэлснээр бол хайраар дамжуулан эгоизмыг арилгах, бие биетэйгээ нэгдэх боломжтой юм. " Өндөр хайр»Дэлхийн эмэгтэй хүнийг хайрлах хайраар дамжуулан ертөнцөд илчлэгдсэн байдаг бөгөөд түүний доторх тэнгэрлэг мөн чанарыг нь харж чаддаг байх ёстой.
Энэ бүх бодол, сэтгэл санааг “Би харанхуй сүмд орж байна...” шүлэгт тусгаж өгсөн байдаг. Ер нь уг бүтээлийн сэтгэл санааг хүлээлтийн байдал гэж хэлж болно. Уянгын баатар нь дурласан. Тэрээр хайртаасаа түүний эмэгтэйлэг мөн чанарыг илчлэхийг хүсч, үүгээрээ дамжуулан хамгийн дээд эмэгтэйлэг байдал, эв найрамдлын талаарх мэдлэгийг дэлхийтэй нэгтгэхийг хүсдэг. Тиймээс энэ шүлгийг хайрын үг, оюун санааны үгтэй хослуулсан гэж хэлж болно.
Бүтээл бүхэлдээ зүйрлэл дээр суурилдаг. Баатар "харанхуй сүм" рүү ордог. Энэ бол хайрын зүйрлэл юм шиг надад санагдаж байна. Эдгээр үгсийн сонирхолтой хослол нь баатрын мэдрэмжинд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. "Ариун сүм" бол ариун нандин, бурханлаг зүйл бол "харанхуй" нь үл мэдэгдэх, нууцлаг, сэтгэл татам, нууцлаг, аймшигтай зүйл юм.
Баатар түүний хайртай хүн бол түүний амьдралын эмэгтэй, хувь заяа, дарь эх, Муза гэдгийг мэдэхгүй, эргэлздэг. Эсвэл тэр буруу байна уу? Гэсэн хэдий ч тэр хүлээж, сэтгэл догдлон чичирдэг, учир нь тэр дуртай:
Өндөр баганын сүүдэрт
Хаалга шажигнан чичирч байна.

Миний бодлоор энд чухал зүйл бол түүний дүр төрх, мөрөөдөл, мөрөөдөлтэй холбоотой "гэрэлтсэн" гэсэн үг юм. Энэ дүрс нь ямар нэгэн дээд гэрлээр гэрэлтдэг. Өөрийнхөө доторх баатар нь түүнийг Тэр гэдгийг мэддэг.
Шүлгийн цаашдын хөгжил нь үүнийг баталж байна:
Өө, би энэ хувцаснуудад дассан
Агуу мөнхийн эхнэр!
Cornices дээр өндөрт гүй
Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл.
Эхэндээ баатар нь түүний хайрт нь Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр, өөрөөр хэлбэл дэлхийг аврах хамгийн дээд эмэгтэйлэг байдал, хүч чадал, сул дорой байдал, эв найрамдлын илэрхийлэл гэж бодоход эвгүй байв. Гэвч аажмаар тэр ийм гайхамшигт учрах бүртээ дассан. Тиймээс тэр "эдгээр хувцаснуудад дассан" гэж хэлдэг. Одоо тэд түүнд саад болохгүй, харин "инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл" -ийг урамшуулдаг. Хайртай хүнээ дэлхийн эмэгтэй хүн гэж мөрөөдөхөд урам зориг өг.
Сүүлийн бадаг нь уянгын баатрын бодлыг бүрэн төгс болгодог. Тэрээр хайртынхаа оюун санааны дээд мөн чанарыг илтгэдэг. Тэрээр түүнийг хамгийн дээд эв найрамдлын илэрхийлэл гэдэгт "итгэдэг":
Өө Гэгээнтэн ээ, лаа ямар амттай вэ?
Таны онцлог шинж чанарууд ямар их тааламжтай вэ!
Гэхдээ би итгэж байна: Хонгор минь - Та.
Тиймээс шүлгийг гурван хэсэгт хувааж болно: танилцуулга, сэтгэлгээний хөгжил, дүгнэлт.
Бүтээлийн хэл нь гэрэл гэгээтэй, арга хэрэгслээр дүүрэн байдаг уран сайхны илэрхийлэл... Энд ялангуяа олон эпитетүүд (харанхуй сүм хийд, ядуу зан үйл, Үзэсгэлэнт хатагтай, гэрэлтсэн дүр, Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр, зөөлөн лаа, тааламжтай шинж чанарууд) ба зүйрлэл (дүрслэл, эхнэрийн дээл, инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл) байдаг. гүйж байна).
Синтаксик хэллэгээр яруу найрагт урвуу өөрчлөлтийг тэмдэглэж болно (би ордог, би хийдэг, би хүлээж байна гэх мэт) Энэ нь түүнд хэмжээс, тансаг байдлыг өгдөг. Энд баатрын итгэл найдвар, хүлээлтийн хүчийг илэрхийлдэг анхаарлын тэмдэг байдаг.
Ерөнхийдөө өгүүлбэрийн бүтэц нь маш энгийн. Энэ нь баатрын хийсэн "хөөрхий ёслол" -той тохирч байна.
"Би харанхуй сүмд ордог ..." шүлгийн нэг гэдэгт би итгэдэг шилдэг шүлгүүдА.Блок. Энэ нь хайрыг юуны түрүүнд хоёр хүний сүнслэг, сүнслэг, сэтгэл хөдлөлийн нэгдэл гэж харуулдаг. Нэмж дурдахад хайр бол Бурхан учраас хүн бүрийг, бүх дэлхийг зөвхөн хайр аварна гэсэн санаа надад ойр байдаг.

А.Блокийн "Би харанхуй сүм рүү ордог ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

А.А.-ийн шүлгийн дүн шинжилгээ. "Би Харанхуй сүмүүдэд ордог"-ыг блоклох

Шүлэг “Би харанхуй сүмд ордог. "1902 онд бичигдсэн бөгөөд дууны шүлгийн эхний ботид (1898-1902) орсон. Блок анхны номоо Владимир Соловьевын гүн ухааны санааны хүчтэй нөлөөн дор бүтээжээ. Энэхүү сургаалд яруу найрагчийг идеал, дэлхийн сүнс, мөнхийн эмэгтэйлэг байдал - гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын илэрхийлэл болгон тэмүүлэх тухай санаанууд татдаг. Блок өөрийнхөө хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг Үзэсгэлэнт хатагтай гэж нэрлэж, "Би харанхуй сүмүүдэд ордог" шүлгийг багтаасан "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" цувралыг бүтээжээ. ".

Шүлгийн гол сэдэл нь Үзэсгэлэнт хатагтайтай уулзах хүлээлт, итгэл найдвар юм. Аажмаар уянгын баатрын сэтгэлийн түгшүүр нэмэгддэг ("Би хаалганы чимээнээс чичирч байна."), Түүний төсөөллийн дагуу түүний дүр төрх ариун байдлын аурагаар гэрэлтдэг. Түүний дүр төрх нь баатрын сэтгэлд амар амгаланг авчирдаг бөгөөд тэрээр эв найрамдалтай байдаг.

Өө Гэгээнтэн ээ, лаа ямар амттай вэ?

Таны онцлог шинж чанарууд ямар их тааламжтай вэ!

Би ямар ч санаа алдалт, яриа сонсдоггүй,

Гэхдээ би итгэж байна: Хонгор минь - Та.

Энэхүү шүлэг нь хайрын шүлгийн ердийн сэдлийг агуулдаг: түүний мөрөөдөл, уулзалтын найдвар. Гэхдээ Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх нь нарийн төвөгтэй, синкретик дүр төрх бөгөөд энэ нь зөвхөн жинхэнэ хайрт төдийгүй дэлхийн сүнс юм, тэгвэл эдгээр сэдлийг ер бусын хавтгайд тайлбарладаг. Уянгын баатар бол зүгээр нэг амраг биш, ерөнхийдөө Ертөнцийн Сүнстэй нэгдэхийг эрмэлздэг, өөрөөр хэлбэл туйлын зохицолд хүрэхийг эрмэлздэг хүн юм. Энэ уншлагад Блокийн шүлгүүд гүн ухааны дууны үг шиг харагдаж байна.

Алдаа олсон уу? Үүнийг тодруулаад ctrl + Enter дарна уу

"Би харанхуй сүм рүү орж байна ..." А.Блок

"Би харанхуй сүм рүү орж байна ..." Александр Блок

Би харанхуй сүм рүү ордог
Би муу зан үйл хийж байна.
Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна
Улаан чийдэнгийн анивчсанд.

Өндөр баганын сүүдэрт
Хаалга шажигнан чичирч байна.
Тэр гэрэлтсэн миний нүүр рүү харж,
Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.

Өө, би энэ хувцаснуудад дассан
Агуу мөнхийн эхнэр!
Cornices дээр өндөрт гүй
Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл.

Өө Гэгээнтэн ээ, лаа ямар амттай вэ?
Таны онцлог шинж чанарууд ямар их тааламжтай вэ!
Би ямар ч санаа алдалт, яриа сонсдоггүй,
Гэхдээ би итгэж байна: Хонгор минь - Та.

Блокийн "Би харанхуй сүмүүдэд ордог ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

Александр Блокийн бүтээл дэх хайрын үгсэд гол ач холбогдол өгдөг. Любовь Менделеевагийн хувьд хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрсэн 17 настай яруу найрагч түүнийг насан туршдаа хадгалж чадсан тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Энэ эмэгтэй Блокийн илбэчин, түүний хамгаалагч сахиусан тэнгэр болох хувь тавилантай байв. Хувь заяа энэ хосыг салгасны дараа ч яруу найрагч хуучин эхнэрээ хайрласаар, түүнд бүх талаар тусалж, бие биенийхээ төлөө бүтээгдсэн гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв.

Любовь Менделеевагийн дүр анх удаа яруу найрагчийн шүлгүүдэд гарч ирэв. өнгөрсөн жил 19-р зуун. Бүтээлч байдлын энэ үе нь нууцлаг үзэсгэлэнтэй хатагтайд зориулсан бүтээлийн циклийг бий болгох явдал юм. Түүний прототип нь яруу найрагчийн сонгосон бөгөөд удаан хугацааны туршид хариу үйлдэл үзүүлээгүй байв. Үүний үр дүнд залуучууд салж, хэдэн жилийн турш бие биенээ хараагүй бөгөөд энэ хугацаанд Блок өөрийн бүтээлүүддээ өхөөрдөм дүр төрхийг дахин бүтээжээ. Любовь Менделеевагийн нүд, инээмсэглэл, тэр ч байтугай дуу хоолой нь яруу найрагчийг хаа сайгүй дагаж байв. Олон хүмүүсийн дунд танил дүрийг олох гэж оролдохдоо огт харь гаригийн залуу бүсгүйчүүдийн толгой ижил төстэй хазайлт, тэр ч байтугай цүнхэндээ түрийвч авч явах байдал ажиглагддаг гэж Блок хүлээн зөвшөөрсөн. гар.

Яруу найрагч өөрийн сэтгэл хөдлөлийн талаар хэнд ч хэлээгүй боловч сонгосон хүнтэйгээ салсны дараа юу мэдэрсэн нь түүний бүтээлийн мөрүүдийн хооронд амархан уншиж болно. Үүний нэг нь 1902 онд зохиогдсон "Би харанхуй сүмд орлоо ..." шүлэг юм. Үүний мөн чанар нь үүнд л унтдаг Бурханы эхийн дүр төрхөөр ч гэсэн яруу найрагч хайртай хүнээ төсөөлдөг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлийг давхар баяр хөөрөөр дүүргэдэг.... Бичсэн бүхэн хэр үнэн болохыг дүгнэхэд хэцүү ч залуу Блокийн танилууд түүнийг хэзээ нэгэн цагт үнэхээр сүсэг бишрэлтэй болж, ням гарагийн үйлчилгээг ховорхон өнгөрөөдөг байсан гэж мэдэгджээ. Яруу найрагч залбирлын тусламжтайгаар түүнийг живүүлэхийг оролдсон гэж таамаглаж болно зүрхний өвдөлтмөн хайртай хүнээ алдсантай эвлэрэх болно. Гэсэн хэдий ч зохиолч өөрөө энэ зан үйлийг арай өөрөөр тайлбарлаж, "Би тэнд улаан чийдэнгийн анивчсан дунд Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна" гэж тэмдэглэжээ.

Блок өөрийн прагматик, шашны үзлээс ангид ариун сүмд уулзана гэж хүлээх нь тэнэг хэрэг болно. Яруу найрагч үүнийг төгс ойлгодог ч сүмд зочлодог. Тэнд миний нүүр рүү "гэрэлтсэн, цорын ганц дүр төрх, зөвхөн түүний тухай зүүд" харагдана. Эдүгээ яруу найрагч өөрийн дурласан бүсгүйнхээ онцлогийг мөнхийн Их эхнэрийн дүрслэлээс олж хардаг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Энэхүү ижил төстэй байдал нь Блокийн сэтгэлийг тайлагдашгүй баяр баясгалангаар дүүргэж, түүний хайр бол хараал биш харин тэнгэрээс ирсэн бэлэг гэдэгт итгэдэг. Ийм хүчтэй мэдрэмжийг ингэж тайлбарлах нь Блокийг түүнийг орхихгүй, харин эсрэгээр зүрх сэтгэлд нь хайрыг бий болгож, түүнд амьдрах хүчийг өгдөг. "Би ямар ч санаа алдах, ярихыг сонсохгүй байна, гэхдээ би итгэж байна: Хонгор минь - Та" гэж яруу найрагч хэлэв.

"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" циклийг бүтээхтэй холбоотой Блокийн романтик үе нь яруу найрагчийн хувьд ул мөргүй өнгөрчээ. Тэрээр нас барах хүртлээ эмэгтэйчүүдийг дээд, илүү боловсронгуй, эмзэг хүмүүс гэж үздэг байсан. Любовь Менделеевагийн хувьд түүнийг үнэхээр шүтэн биширч байсан бөгөөд өөрийн гэсэн бүдүүлэг, анхдагч мэдрэмжээрээ маш их хайртай хүнийхээ сэтгэлийг харлуулж магадгүй гэж бага зэрэг эмээж байв. Гэсэн хэдий ч практикээс харахад эмэгтэй хүн бүр өөртөө ийм хүндэтгэлтэй ханддагийг үнэлж чаддаггүй. Любовь Менделеев энэ талаар үл хамаарах зүйл биш байсан, учир нь тэр Блокоос олон удаа урваж, бусад эрчүүдэд дурлаж байсан. Гэвч яруу найрагчийг нас барсны дараа тэрээр түүнд шударга бус хандсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, нөхрөө ямар эрхэмсэг, эрхэмсэг зан чанарыг эзэмшсэнийг бүрэн ойлгож чадахгүй байв.

Яруу найргийн шинжилгээ "Би харанхуй сүмд ордог" (А. Блок)

2016 оны хоёрдугаар сарын 4

Энэ шүлгийг залуу Александр Блок дөнгөж 22 настай байхад бичсэн. Энэ үеийг яруу найрагч өөрөө идэвхтэй бүтээлч, өөрийн дээд үнэн, үнэнийг эрэлхийлэх оюун санааны нээлттэй эрэл хайгуулын үе гэж тэмдэглэсэн юм. Любовь Дмитриевна Менделеевад хайрын шүлгийн бүхэл бүтэн циклийг зориулав. Түүний нүүрэн дээр яруу найрагч насан туршдаа үйлчилж байсан эелдэг найз, музаа олж харав. Тэрээр хожим түүний эхнэр болсон энэ охиныг шүтэн биширч, түүнээс бурханлаг мөн чанарын илрэлийг олж харжээ.

"Би харанхуй сүмүүдэд ордог" яруу найргийн шинжилгээ нь харуулах, тодорхойлох зорилготой юм гол онцлогБүтээлч байдлын хөгжлийн тодорхой үе шатанд Александр Блокийн оюун санааны эрэл хайгуул. Тодруулбал, Мөнхийн эмэгтэйлэг дүрд үйлчилж, түүнийг материаллаг ертөнцөөс олж, түүнд ойртож, салшгүй, үл эвдрэх нүүр царайг өөрийн оршин тогтнохын нэг хэсэг болгохыг хичээдэг.

Шүлэгний сэдэв

"Би харанхуй сүмүүдэд орлоо" бол Үзэсгэлэнт хатагтайд зориулсан циклийн Александр Блокийн яруу найргийн оргилуудын нэг юм. Хамгийн гол зүйл бол өдөр тутмын ертөнц дэх мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын дүр төрх, мөрөөдөл олох оролдлого гэж үзэх ёстой. материаллаг хөрөнгөболон тохиргоо. Эндээс санаа бодлын зөрүү, хариуцлагагүй байдал, эрэл хайгуулын дэмий зүйл тодорхой харагдаж байна.

“Би харанхуй сүмд орж байна” гэсэн дүн шинжилгээ нь А.Блокийн уянгын баатар бодит байдлаас хэр их салж, өөрийн хүсэлдээ автсан болохыг харуулж байна. Энэхүү ид шидийн хүсэл тэмүүллийг даван туулах нь түүнд хэцүү байдаг, энэ нь түүнийг захирч, хүсэл зориг, эрүүл ухаан, шалтгааныг үгүйсгэдэг.

Уянгын баатрын байдал

Любовь Дмитриевна Менделеевад хандсан бүтээлүүдийн дунд "Би харанхуй сүмүүдэд орлоо" шүлэг дараалан арван нэг дэх шүлэг юм. Уянгын баатар сэтгэлийн түгшүүртэй байдалд байгаа бөгөөд тэрээр өөртэйгөө бүрэн бүтэн байдлыг олж, алдагдсан хагасыг - өөрийнхөө нэг хэсгийг олохыг хүсдэг бөгөөд үүнгүйгээр тэрээр аз жаргалтай байж чадахгүй. Ариун газар, сүм хийдээс тэрээр хайлтаа чиглүүлж, бүх анхаарлаа төвлөрүүлдэг нууцлаг, ер бусын дүр төрхийг л хардаг. Энд зохиолч өөрөө эдгээр гүн гүнзгий дотоод туршлагад уянгын баатрын мэдрэмжтэй холбогддог.

Мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын дүр төрх

Хамгийн үзэсгэлэнтэй, нууцлаг зүйлийн нэг бол "Би харанхуй сүмд ордог" шүлэг юм. Блок өөрийн баатардаа гайхалтай, ид шидийн шинж чанаруудыг бэлэглэсэн. Энэ нь зүүд шиг угаасаа баригдашгүй, үзэсгэлэнтэй, ойлгомжгүй юм. Тэнгэрлэг хайрын гипостаз болох Гоо сайхны дүр төрх ийм байдлаар үүсдэг. Ихэнхдээ уянгын баатар түүнийг Бурханы эхтэй харьцуулж, ид шидийн нэрийг өгдөг. Александр Блок түүнийг Мөрөөдөл, хамгийн цэвэр ариун онгон, үүрд залуу, орчлон ертөнцийн хатагтай гэж нэрлэжээ.

Уншигчид "Би Харанхуй сүмүүдэд ордог" гэх мэт шүлгийг уншсаны дараа үргэлж өндөр үнэлгээ, сэтгэгдэлтэй байдаг. Блок бол олон сэхээтнүүдийн дуртай яруу найрагч, ялангуяа түүний бүтээлүүд залуу охид, хөвгүүдэд ойр байдаг. Уянгын баатрын үйлчилдэг хүн хамгийн агуу нууцаар бүрхэгдсэн байдаг. Тэрээр түүнийг дэлхийн эмэгтэй биш, харин бурхан мэт үздэг. Тэрээр нууц тэмдэг, сүүдэрээр хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд үүнд түүний Аполлонийн зарчимд таталцаж байгааг таамаглаж байна - баатар түүнийг эргэцүүлэн бодож, мэдрэмжийг мэдрэхээс өөрөө гоо зүйн таашаал авдаг. "Би Харанхуй сүмүүдэд орлоо" гэсэн дүн шинжилгээ нь олон сая мөрөөр алдартай, хайртай хүмүүсийн тайлбарт сонирхолтой хандлагыг уншигчдад харуулж байна.

Гол тэмдэгтүүд

Шүлэгт хэд хэдэн дүр төрхийг ялгаж салгаж болох бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааг хөгжүүлэх нэгэн төрлийн суурь дэвсгэрийг бүрдүүлж, хуйвалдааныг тод зургаар нөхөж өгдөг.

Хувцасны өмсгөл нь Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрхийн ариун байдал, эрхэмсэг байдлыг онцолж өгдөг. Энэ бол бурханлаг зарчмын материаллаг биелэл юм (Бурханы эх, сүм). Дэлхий дээрх бүх зүйл түүнд харь, тэр бол эрх чөлөө, гэрлийн агуу элемент юм. Та түүнд шөнө сарны гэрэлд залбирч, бодол санаа, үйлдэл бүрээрээ гайхалтай гоо үзэсгэлэнг дуулж чадна.

Улаан чийдэн нь мөрөөдөлдөө хүрэх боломжгүй, түүний алслагдсан байдал, бодит бус байдлыг бэлэгддэг. өдөр тутмын амьдрал... Эндээс л зохиомол ертөнц бодит байдалтай холбогддог.

Ийнхүү яруу найрагчийн залуу насны дотно, хувийн туршлага нь Гоо сайхны нууцыг тайлах хүслийн цаана өрнөсөн гэсэн санааг "Би Харанхуй сүмүүдэд орлоо" шинжилгээнд онцолж байна.

Блокийн шүлгийг сонсоорой Би харанхуй сүмд ордог

Хөрш зэргэлдээх ажлын сэдэв

Би харанхуй сүмд ордог шүлгийн эссений шинжилгээнд зориулсан зураг

Яруу найрагч Александр Блокийн бэлгэдлийн бүтээлд Оросын гүн ухаантан Владимир Соловьев, ялангуяа түүний "Мөнхийн эмэгтэйлэг байдал" санаа нөлөөлсөн. Тиймээс Блокийн анхны яруу найргийн түүвэр "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" нэртэй болжээ. Энэхүү зураг нь Дундад зууны үеийн дурсамжууд, рицарийн дайчдын дурсамжаас сэдэвлэсэн болно.

Анхны шүлгийн нэг бол "Би харанхуй сүмд орж байна ..." хэмнэл, аялгуу, нэгэн хэвийн байдал, нэгэн зэрэг эгшиглэх тансаг байдал нь уншигчдыг өөрийн эрхгүй дарангуйлдаг. Энэ байдал нь уянгын баатрын дотоод сэтгэл санааны байдалд нийцдэг: тэр өндөр сүмд (зөвхөн сүмд биш!) орж ирдэг, түүний ярьдаг үзэсгэлэнтэй хатагтайтай уулзахаар тохируулагдсан бөгөөд түүнийг өндөр, хүршгүй зүйл гэж ярьдаг.

Хэрэв та тэдгээрийг хэрхэн бичсэнийг олж харахгүй бол нэрлэсэн бүх үгс нь маш энгийн сонсогдож болно. Тэд бүгд том үсгээр бичигдсэн бөгөөд үүнээс гадна тус бүрийн өмнө нэр, сүр жавхланг илтгэх үг байдаг: Үзэсгэлэнт хатагтай, Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр. Ийм техник нь уншигчдын төсөөллийг жирийн хайртай эмэгтэйн санаанаас бурханлаг, ер бусын, мөнхийн санаа руу шилжүүлэх ёстой. Тэр бол мөрөөдөл, ариун бөгөөд нэгэн зэрэг Амтат - бурхадыг бараг хэлдэггүй эпитет юм.

Дэлхий, тэнгэрлэг хоёр хоорондоо холбогдож, "хос ертөнц" ингэж бий болсон. Блокийн шүлэгт бодит байдал, өөрөөр хэлбэл харагдахуйц, хүлээн зөвшөөрөгдсөн ертөнц байдаг: өндөр багана бүхий сүм, алтадмал хувцастай ухаалаг дүрсний дэргэд бүдэгхэн анивчих улаан чийдэн. Өөр ертөнц бол хүршгүй, бурханлаг юм. Гэхдээ шүлгийн яруу найргийн үгсийн санд нэг нарийн ширийн зүйл харь мэт санагддаг - энэ бол "хаалганы чимээ" юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь үндэслэлтэй, учир нь энэ нь эргэцүүлэл, хүлээлтэд саад болж буй "цохих" мэдрэмжийг өөрөө илэрхийлдэг. Эсвэл магадгүй "creak" нь хоёр зураг, хоёр хүлээлтийг нэг болгон холбодог уу? Тэнгэрлэг мөнхийн эхнэр бууж, гэрэл гэгээгээр дамжуулан хүний сүнсэнд нээгдэх болно, харин Хайрт бүсгүй зөвхөн жинхэнэ хаалгаар орж болно.

Хаалга шажигнах чимээнээр чичрэх нь хөндлөнгийн нөлөөнөөс болж цочромтгой байдал биш, харин дэлхий дээрх бурхнаа харах гэж найдаж буй амрагуудын тэвчээргүй, ичимхий байдлын шинж тэмдэг юм. Нэг зүйл нөгөө зүйл болж хувирч, бодит байдал, мөрөөдөл хоёрыг ялгахад хэцүү байдаг.

Cornices дээр өндөрт гүй
Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл ...

Эдгээр үг, дүрслэл нь сэдвийг тайлахад тохиромжгүй боловч дуу чимээ, сэтгэл хөдлөл, шүлгийн дэд текстийн баригдашгүй агуулгаар ажилладаг. Тэдний дотор нам гүм баяр баясгалан сонсогдож, тодорхойгүй боловч гайхалтай мэдрэмжинд автдаг. Үзэсгэлэнт хатагтайн дүрд ямар нэгэн давхар утга илэрсэн: баатрын хувьд тэр бол өндөр, үзэсгэлэнтэй зүйлийн бэлгэдэл бөгөөд уншигч үүнийг тодорхой шүүж чадахгүй. Бүх зүйл нууцлаг, нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн байдаг.

Блокийн анхны шүлгүүдэд хамаарахгүй логик шинжилгээ, гэхдээ "Би Харанхуй сүмүүдэд ордог ..."-ыг уншсаны дараа зохиолч өөрөө тодорхой бус урьдчилан таамаглал, хүлээлтэд автсан, ойрын бодит байдлаас илүү үүрд мөнхөд тэмүүлж, баатар шигээ мөрөөдлийн ертөнцөд амьдардаг нь хэнд ч ойлгомжтой болно.

Блок В.Соловьевын санаанаас холдсон: Хайрын хувиршгүй, мөнхийн дүр төрх байдаг - "Мөнхийн эмэгтэйлэг байдал". Энэ нь өөр, дээд, газар бус ертөнцөд оршин байдаг, тэгвэл тор нь үл муудах, бие махбодгүй, гэхдээ тэр бууж, дэлхий рүү "бууж" байх ёстой, тэгвэл амьдрал шинэчлэгдэж, аз жаргалтай, төгс төгөлдөр болно. Энэхүү дээд зарчимд сүнснүүдийн таталцал нь хайр юм, гэхдээ энгийн, дэлхийнх биш, харин тусгагдсан, хамгийн тохиромжтой юм.

Философич Соловьевын энэхүү санаа нь шашинлаг, идеалист боловч хүн төрөлхтний шинэчлэгдэх итгэл найдвар хэвээр байна. Залуу Блок яг ийм л хүн байж таарсан хүмүүсийн хувьд хайраар дамжуулан хүн бүх ертөнцтэй, өөрөөсөө илүү агуу зүйлтэй холбоотой байх нь чухал байв. В.Соловьевын үзэл санааны үүднээс хувийн дотно туршлага нь түгээмэл байдлын утгыг олж авсан.

Тиймээс Владимир Соловьев "Мөнхийн эмэгтэйлэг байдал" гэсэн санаагаараа Александр Блоктой ойр дотно, мөрөөдөмтгий, амьдралын талаар, түүний гүн гүнзгий үндэс суурийг нухацтай боддог байв. Соловьевын үзэл санааны хүсэл тэмүүлэл нь Блок яруу найрагч шиг санагдаж эхэлсэн залуу насных нь үетэй давхцаж байв. Яг энэ үед тэрээр ирээдүйн сүйт бүсгүй, эхнэр Любовь Дмитриевна Менделеевад дурласан юм. Блокийн ухамсарт хийсвэр гүн ухаан, амьд амьдрал маш их холилдож, хоорондоо уялдаа холбоотой байсан тул тэрээр Менделееваг хайрлах хайрдаа онцгой, ид шидийн утгыг агуулсан байв. Тэр Соловьевын санааг илэрхийлсэн мэт санагдав. Түүний хувьд тэр зүгээр л эмэгтэй хүн биш, Үзэсгэлэнт хатагтай - Мөнхийн эмэгтэйлэг байдлыг илэрхийлдэг.

Тиймээс түүний эхэн үеийн шүлэг бүрээс бодит ба идеал, тодорхой намтар үйл явдал, хийсвэр гүн ухааныг хослуулсан байдаг. Энэ нь ялангуяа "Би харанхуй сүмүүдэд ордог ..." бүтээлээс тод харагдаж байна. Энд хоёрдмол ертөнц, хийсвэрлэл нь бодит байдалтай холилдсон байдаг. Нэгдүгээр ботийн бараг бүх шүлэгт бодит байдал зөвхөн яруу найрагчийн дотоод харцанд нээлттэй өөр ертөнцийн өмнө ухардаг. гайхалтай ертөнц, эв зохицлыг авч явдаг.

Гэсэн хэдий ч олон шүүмжлэгчид яруу найрагчийг "Блокийн олсон домог" нь түүнийг зөрчилдөөн, эргэлзээ, амьдралын аюулаас хамгаалсан гэж зэмлэж байв. Энэ нь яруу найрагчийг хэрхэн заналхийлсэн бэ? "Өөр сүнс"-ийн дуудлагыг сонсож, өөрийн хүсэл мөрөөдлөөр дэлхийн эв нэгдэл, Дэлхийн сүнстэй нэгдэж, хүн үнэхээр орхидог. жинхэнэ амьдрал... Бодит байдалтай сүнсний тэмцэл нь Блокийн дараагийн бүх дууны агуулгыг бүрдүүлнэ: тэр өөрөө бүтээлээ гурван боть болгон нэгтгэж, "хувилгаан гурвалсан" эсвэл "шүлгийн роман" гэж нэрлэсэн.

"Танихгүй хүн", шүлгийн дүн шинжилгээ

Александр Блокийн нэрийг олон хүн мэддэг бөгөөд түүний ажил орчин үеийн залуучуудын дунд ч алдартай. Магадгүй энэ нь тусгай "блок" хэв маягтай холбоотой байж болох юм. Зохиолч Симболизмын шилдэг уламжлалаар шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд түүний уянгын бүтээлүүд нь "аяндаа тархах" хувьд хөгжимд ойртдог. Зохиогч нийгмийн бодит байдал, шашны чиг хандлагыг ойлгоход гүн гүнзгий нэвтэрсэн. Түүний өмнө хүн амьд үлдэх ёстой аймшигтай, харгис ертөнц гарч ирэв. Энэ бол түүний үеийнхний эмгэнэл байв.

Блок энгийн амьдралыг ид шидийн үзэлтэй хэрхэн хослуулахыг гайхалтай сайн мэддэг байв. Нэг шүлэгт өдөр тутмын амьдрал, салангид байдал - энэ нь зохиолч, түүний бэлгэдлийн онцлог шинж юм. "Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг задлан шинжилж үзвэл энэ бүхнийг харж болно.

Шинжилгээний төлөвлөгөө

"Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг шинжлэхийн тулд та ердийн төлөвлөгөөг ашиглаж болно. Энэ нь зөв цэгүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусална:

Зохиогч, шүлгийн түүх, үүссэн цаг, нэр.
Бүтээлийн төрөл, сэдэв, санаа, түүнд юу багтсан байна асуултанд нь.
Зохиол, уянгын баатар.
Зохиогч ямар урлаг, утга зохиолын хэрэгслээр илчилдэг үндсэн санааажилд.
Шүлгийн хэмжээ, уншигчийн санал.

Зарим тохиолдолд "Би харанхуй сүмд орлоо" шүлгийг шинжлэхдээ уншигчдын санаа бодлыг бус харин зохиолчийн бүтээл дэх бүтээлийн утгыг дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ шаардлагатай бол эхний догол мөрөнд үүнийг зааж өгч болно. Одоо ажилдаа орцгооё.

Бүтээлийн тухай

"Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг 1902 оны 10-р сарын 25-нд бүтээжээ. Өөрчлөгдөөгүй зохиолч нь Александр Блок юм. Яруу найрагч энэ бүтээлээ ирээдүйн эхнэр Л.Менделееватай уулзана гэж хүлээж байх үедээ зохиосон байна. Нэмж дурдахад, энэ үед Блок Владимир Соловьевын гүн ухааны бодолд автаж эхлэв. Эмэгтэй хүнд дурлаж, түүнээс бурханлаг зарчмыг олж байж л аминч үзлээс ангижирч, ертөнцийн сайхныг таньж чадна гэж Соловьев хэлсэн. Энэ санаа Блокт маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Байнгын эмэгтэйлэг байдлын санаа нь түүний ажлын гол түлхүүр болсон. Эдгээр санаа, удаан хүлээсэн уулзалтын хүлээлт нь шүлгийг бүтээх үндэс болсон.

Шүлэг нь юуны тухай юм

"Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг шинжлэхэд хэцүү байдаг уянгын бүтээлХайрын дууны үгсийг сүнслэг үгстэй хослуулсан байдаг. Үүний гол сэдэв бол гайхалтай хатагтайг хүлээх явдал юм. Уянгын баатар маш их шаналж байна: тэр маш их хүлээж байгаа хүн нь түүний идеал мөн эсэхэд эргэлзэж байна. Тэр үнэхээр түүний хувьд бүх зүйл болох уу: Дэлхий, Муза, Гэрэл? Гэсэн хэдий ч тэр үнэхээр хайртай тул хүлээсээр л байна. Тийм ч учраас түүнийг хайрлах мэдрэмж нь ариун, үнэлж баршгүй, мөнхийн зүйл боловч нэгэн зэрэг нууцлаг, нууцлаг зүйл учраас сүмд очдог.

Үндсэн найрлага

"Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг шинжлэхдээ найрлагын бүтцийг сайтар судлах хэрэгтэй. Нэгдүгээрт, баатар нь уянгын баатар байгаа газрыг дүрсэлсэн байдаг - сүм. Энэ бол эв найрамдал, гэрэл гэгээ, хайрын газар бөгөөд баатрын дүр төрхийг бурханлаг зүйлтэй адилтгадаг.

Хоёр дахь бадаг нь огнооны оргил үе гэж үзэж болно. Зохиолч өвөрмөц өнгө, бэлгэдлийг ашиглан уянгын баатар Үзэсгэлэнт хатагтайн төлөө бүхнээ золиослоход бэлэн байгааг онцолжээ. Гэхдээ тэр өөрийгөө ямар ч байдлаар тунхагладаггүй, харин гурав дахь бадаг дээр дурдсанчлан түүнийг алсаас л харж хандахад бэлэн байдаг. Энд хатагтайг "Сүр жавхлант, мөнхийн эхнэр" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь баатрынхаас илүү өндөр гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ тэр түүний дууг сонсох шаардлагагүй, түүнийг харах шаардлагагүй. Түүнийг хаа нэгтээ ойрхон байгааг мэдэхэд л хангалттай.

Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл

Блокийн "Би харанхуй сүмүүдэд ордог" бүтээл нь ид шидийн болон бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. Энэ нь зөвхөн "харанхуй сүм" гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст сүм бол гэрэл гэгээтэй зүйлийн бэлгэдэл боловч түүнийг харанхуй гэж нэрлэснээр зохиолч уншигчдыг нууцлаг нууцлаг ертөнцөд оруулдаг. Нэмж дурдахад, "ядуу ёс заншил", "тааламжтай шинж чанарууд", "зөөлөн лаа" гэсэн бусад чухал үгсэд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй.

Зохиогч шүлгийн ерөнхий ойлголтыг амжилттай зүйрлэлээр баяжуулсан: "инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл гүйж байна", "дүрс харагдаж байна". Бүтээлийн мөрөнд урвуу байдал, жишээлбэл, "Би орлоо" гэж тэмдэглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь шүлгийг бүхэлд нь нэгэн төрлийн тансаг байдлыг өгдөг. Хариуд нь анхаарлын тэмдэгт өгүүлбэрүүд нь баатар байнгын, үзэсгэлэнтэй хатагтайгаа хэр их хүлээж байгааг тодорхой онцолдог.

Шүлэгний хэмжээ, ерөнхий сэтгэгдэл

"Би харанхуй сүмүүдэд ордог" яруу найргийн хэмжигч нь уг бүтээлийн ёслолын дуу чимээнд хувь нэмэр оруулж, бослого, түгшүүрийг төрүүлдэг. Энд уянгалаг, завсарлагатай интонацууд ээлжлэн солигддог бөгөөд үүнээс гадна нэг яруу найргийн хэмжигдэхүүнийг тодорхойлох нь бараг боломжгүй юм. Хэмнэлийн эхний мөр нь iambic-тэй төстэй, хоёр дахь нь анапесттэй маш ойрхон, гурав дахь нь амфибрахитай төстэй хэмжээтэй байдаг. Зөвхөн "Би харанхуй сүмд орж байна" -д дүн шинжилгээ хийхдээ энэ нь тоник шүлэг - долник гэдгийг ойлгох болно.

Нэг бүтээлээс яруу найрагчийн бүх авьяас тод харагддаг. Түүний философи, ертөнцийг үзэх үзлийг мэдэр. Өгүүллийн хүч, мэдрэмжийн аминч бус байдал нь хатагтайгаа үүрд хүлээхэд бэлэн нэгэн баатрын төсөөллийг татдаг. Түүний ойртож байгааг мэдэх боломж нь түүнд зөвхөн баярлах болно, учир нь түүний ийм хүрч болшгүй, эрхэмсэг дүр төрхийг бүдүүлэг мэдрэмжээр гутааж болохгүй. Хайртдаа хүндэтгэлтэй хандах хандлага, түүнийг харах боломжийг олгох мөчийн баяр баясгалан, цөхрөнгөө барсан хүлээлт нь яруу найрагч өөрөө ч мэдэлгүй илүү ихийг харуулсан бололтой. Энэ ажлыг өөр байдлаар ойлгох боломжгүй, учир нь энд ямар ч далд сэдэл байхгүй: зөвхөн бэлгэдэл, аминч бус чин сэтгэл.

Найрлага

Яруу найрагч анхны номоо Владимир Соловьевын гүн ухааны санааны хүчтэй нөлөөн дор бүтээжээ. Энэхүү сургаалд яруу найрагч идеалын тухай, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын илэрхийлэл болох гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын төлөө тэмүүлэх тухай санааг татдаг. Блок өөрийн хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг Үзэсгэлэнт хатагтай гэж нэрлэжээ.

"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг"-ийн бүхэл бүтэн циклд чин сэтгэлийн хайрын мэдрэмж шингэсэн байдаг. Гэхдээ энэ мэдрэмж юу вэ? Түүний онцлог юу вэ? Цикл нь намтар түүхийн баримт дээр суурилж байсан ч яруу найрагч ирээдүйн эхнэр Любовь Дмитриевна Менделееватай хийсэн хайр дурлал - уянгын баатар нь бодит байдалд биш, харин түүнд дурладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. төгс эмэгтэй, тодорхой дүрс болгон. Шашны хайр энэ сонин мэдрэмжтэй холилдоно. Баатар Үзэсгэлэнт хатагтайг эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг хайрладаг шиг биш, харин эр хүн өөрт нь хүршгүй, үзэсгэлэнтэй, агуу зүйлийг хайрлаж, биширдэг. Энэ хайрыг бурханлаг гэж нэрлэж болно. Үүнд бүдүүлэг, шороон дусал ч алга.

Нэг төрлийн "тууж" -ыг төлөөлдөг шүлгийн бүх мөчлөгт хамгийн тохиромжтой хайрын хүсэл тэмүүллийн сэдэл байдаг. Энэ сэдэл нь баатартай уулзах баатрын байнгын хүлээлт, энэ уулзалтаас айх айдас, мэдрэмжийн агуу байдлыг устгахад хэрэгждэг. Энэхүү мөчлөгийн онцлог нь дэлхийн Сүнсний дэлхий дээрх биелэлийг бий болгох арга замуудын тухай хувийн, бодит ба сансар огторгуйн домог гэсэн хоёр хавтгай салшгүй холбоотой юм.

Энэ мөчлөгийн хамгийн тод шүлгийн нэг бол "Би харанхуй сүмд ордог ..." юм. Үүнийг 1902 онд бичсэн. Хэмнэлийн зүй тогтол, мөрийн уянгалаг нэгэн хэвийн байдал нь үгийг тунгаан бодохгүй ч гэсэн өндөр, бага зэрэг хүндэтгэлтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ нь өндөр агуулгатай үгсийн сангаар дэмжигддэг: сүм хийд, ёслол, чийдэн. Энэхүү шүлэг нь "зөрчилдөөн, эргэлзээ, амь насанд аюул заналхийллээс" хамгаалагдсан залуу Блокийн анхны ном, мэдрэмжийн ертөнцийг бүхэлд нь бидэнд толилуулж байна. Гэрэлд, үнэний төлөө, ертөнцийг өөрчлөхийн төлөө тэмүүлэх энэхүү сэдэл нь А.Блокийн бүтээлийн тэргүүлэгчдийн нэг болно.

Төрөл бүрийн хувьд уг бүтээл нь жижиг шүлэг юм, учир нь энэ нь хуйвалдаантай байдаг: баатар нь сүмд байгаа бөгөөд хайртай хүнээ хүлээж, энэ хүлээлттэй холбоотой хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрч байна. Шүлгийн мөчлөгийн гол сэдэл - хүлээх сэдэл ингэж л хэрэгждэг. Үнэхээр ч уянгын баатарт уулзалтаас илүү чухал юм шиг санагддаг:

Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна

Улаан чийдэнгийн анивчсан дунд.

Улаан чийдэн нь эмгэнэлт явдлын мөчийг сайжруулдаг. Энэхүү эмгэнэлт явдлыг баатар хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд бодит байдал нь яруу найрагчийн зүрх сэтгэлд амьдардаг хэврэг мөрөөдөлтэй холбоогүйгээс үүдэлтэй:

Өндөр баганын сүүдэрт

Хаалга шажигнан чичирч байна.

Тэр гэрэлтсэн миний нүүр рүү харж,

Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.

Шүлэг бол товч санаа тул бид нэг үгнээс түүхийг бүхэлд нь таамаглаж чадна. Ингээд өгүүлбэрт: "Өө, би энэ их мөнхийн эхнэрийн дээл // дээлүүдэд дассан!" Баатар энэ сүмд хайртай хүнээ хүлээж байгаа анхны тохиолдол биш нь тодорхой болов. Мөн "Тэд cornices дагуу өндөр гүйдэг // Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл ..." гэсэн өгүүлбэр нь ариун сүм өөрөө уншигчдын өмнө зурдаг.

Яруу найрагч нь дээвэр доорхи өндөр цонхоор дамжин өнгөрөх нарны хурц гэрэл гэсэн үг юм. Энэхүү гэрэл нь баатрын төгс хүсэл тэмүүллийн бэлэг тэмдэг болдог.

Баатрын туршлагын түвшинг шүлгийн сүүлчийн дөрвөлжин хэсэгт харуулав.

Өө Гэгээнтэн ээ, лаа ямар амттай вэ?

Таны онцлог шинж чанарууд ямар их тааламжтай вэ!

Би ямар ч санаа алдалт, яриа сонсдоггүй,

Гэхдээ би итгэж байна: Хонгор минь - Та.

Баатар охин хараахан ирээгүй байгаа гэж энд бичсэн байгаа, гэхдээ тэр хэзээ ч тэнд байх болно, хайраар дүүрэн зүрх сэтгэл энэ удахгүй болох уулзалтыг аль хэдийн хүлээж байна.

"Би харанхуй сүмүүдэд орлоо ..." шүлэгт зохиолчийн идэвхтэй ашигладаг өнгөт зураг гэхээсээ илүү олон тооны тропикийг гайхшруулдаг. Тиймээс Блок тусгай уур амьсгалыг бий болгохын тулд дараах өнгийг ашигладаг: хар ("харанхуй сүм"), улаан ("улаан чийдэн"), алтлаг ("гэрэлтдэг ... дүрс", "Өө, би эдгээр дээлүүдэд дассан. .." cornices "," лаа "). Таны харж байгаагаар зонхилох өнгө нь алт ба түүний бүх сүүдэр (лааны дөл, нар, алтаар хатгамал хувцас) бөгөөд энэ нь эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийн бэлгэдэл юм. Ийнхүү баатрын мэдрэмж, хайр дурлалаас олсон аз жаргалын бүрэн дүүрэн байдлыг онцлон тэмдэглэв. Улаан, хар нь энэ мэдрэмжийн эмгэнэлт байдлыг илтгэнэ.

Эмэгтэй дүр төрх нь бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд тэрээр олон нэртэй байдаг: Үзэсгэлэнт хатагтай, Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр, Ариун Нэгэн, Тэр, Хайрт. Гэхдээ түүний бүх эрхэмсэг байдлыг үл харгалзан энэ бол жинхэнэ эмэгтэй, жинхэнэ баатар юм.

Блокийн шүлгийн дуу нь маш хүчтэй сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн эмзэглэлийг төрүүлдэг. Бүр илүү гүнзгий яруу найргийн нээлтийг баатруудын "харилцаа" хязгаараас давж уншдаг. Залуу Блок амьдралын мэргэн ухаанд захирагдаж, ядаж л хайр дурлалын байдалтай холбоотой тэр хэсэгтээ л захирагдаж байв.

Александр Блокийн "Би харанхуй сүмүүдэд ордог" шүлэг нь "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" циклийн бүх гол сэдвийг агуулсан байдаг. Шүлгийн гол сэдэл нь Үзэсгэлэнт хатагтайтай уулзах, түүнд үзүүлэх өндөр үйлчилгээ юм. Бүхэл бүтэн бүтээл нь ид шидийн нууцлаг, гайхамшгийн уур амьсгалаар дүүрэн байдаг. Энд бүх зүйл ойлгомжгүй, бүх зүйл зүгээр л сануулга юм. Зарим эргэцүүлэл, анивчсан байдал, үл ойлгогдох гайхамшиг болох итгэл найдвар - дүр төрх нь тодорхой Тэнгэрлэг зарчмыг агуулсан Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх.

Уянгын баатар хайрт бүсгүйгээ мөнхийн агуу эхнэр, Амтат, Гэгээнтэн гэж дууддаг. Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр маш өндөр бөгөөд ариун бөгөөд түүнд хандсан бүх хаягийг зохиолч том үсгээр бичсэн байдаг. Зөвхөн эдгээр үгс төдийгүй төлөөний үгс: You, O Her, Yours. Болж буй үйл явдлын зан үйл, ариун нандин байдлыг сүм хийдийн дүр төрх, лаа, дэнлүү асааж буй дүр төрхөөр онцлон тэмдэглэв. Шүлэг нь өөрөө залбирал мэт сонсогддог. Тайлбар толь нь хүндэтгэлтэй байдаг: үйл явдлын өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэсэн олон өндөр, үзэсгэлэнтэй, хуучирсан үгсийг ашигладаг (би ёслолыг хийдэг; чийдэнгийн анивчсан, гэрэлтүүлсэн, хувцас хунар нь тааламжтай байдаг).

Үзэсгэлэнт хатагтай бол мөрөөдөл, хамгийн тохиромжтой зүйл, гэхдээ түүнтэй хамт аз жаргал нь дэлхий дээр биш, харин үүрд мөнхөд, зүүдэндээ байж болно. Энэхүү шүлэг нь хайрын шүлгийн ердийн сэдлийг агуулдаг: түүний мөрөөдөл, уулзалтын найдвар. Гэхдээ Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх ер бусын юм. Энэ бол уянгын баатрын жинхэнэ хайрт төдийгүй Дэлхийн Сүнс юм. Уянгын баатар бол зүгээр нэг амраг биш, ерөнхийдөө ертөнцийн сүнстэй нэгдэхийг эрмэлздэг хүн бөгөөд туйлын зохицолд хүрэхийг эрмэлздэг. Энэхүү уншлагад шүлгийг хайр дурлал гэж үзэхээ больсон, харин гүн ухааны дууны үг гэж ойлгодог болсон.

Үзэсгэлэнт хатагтайтай уулзах мөрөөдөл нь ашиг хонжоо, хувийн ашиг сонирхлын үүднээс "үнэн дарсанд байдаг" зохисгүй хүмүүсээс жинхэнэ ертөнцийг орхих хүсэл юм. Холбоо, дүрс, бэлгэдлийг ашиглан Александр Блок зөвхөн хайрын тухай төдийгүй сэтгэлд эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, сайн сайхныг сэрээдэг цогц, судлагдаагүй ертөнцийн тухай бичдэг. Сэтгэгдэлийг сайжруулахын тулд Блок эпитет (харанхуй сүм; муу зан үйл; зөөлөн лаа; тааламжтай шинж чанарууд) ашигладаг. Сэтгэл хөдлөлийг дүрслэх (гүйх ... инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл; дүр төрх) болон уран илтгэл (Өө, би эдгээр хувцаснуудад дассан юм / Их мөнхийн эхнэрийн)]; Өө, Ариун Нэгэн, зөөлөн лаа шиг. , / Таны онцлогууд ямар их таатай байна!).