Analizė „Bronzinis raitelis“ Puškinas. Naujas viešųjų ir privačių temų santykis eilėraštyje „Bronzinis raitelis“

eilėraštis" Bronzinis raitelis» A.S. Puškinas yra vienas tobuliausių poeto kūrinių. Savo stiliumi jis primena „Eugenijų Oneginą“, o turiniu artimas istorijai ir mitologijai. Šis darbas atspindi A.S. Puškinas apie Petrą Didįjį ir įsisavino įvairias nuomones apie reformatorių.

Eilėraštis tapo paskutiniu Boldino rudenį parašytų kūrinių. 1833 m. pabaigoje buvo baigtas „Bronzinis raitelis“.

Puškino laikais buvo dviejų tipų žmonės – vieni dievino Petrą Didįjį, kiti priskyrė jam ryšį su šėtonu. Tuo remiantis gimė mitai: pirmuoju atveju reformatorius buvo vadinamas Tėvynės tėvu, jie kalbėjo apie precedento neturintį protą, miesto-rojaus (Peterburgo) sukūrimą, antruoju pranašavo, kad žlugimas. miestas prie Nevos, apkaltino Petrą Didįjį turint ryšius su tamsiosiomis jėgomis, vadinamas Antikristu.

Eilėraščio esmė

Eilėraštis pradedamas Sankt Peterburgo aprašymu, A.S. Puškinas pabrėžia statybos vietos unikalumą. Eugenijus gyvena mieste – pats paprasčiausias darbuotojas, vargšas, nenori praturtėti, jam svarbiau išlikti sąžiningu ir laimingu šeimos žmogumi. finansinė gerovė to reikia tik dėl poreikio aprūpinti savo mylimąją Parašą. Herojus svajoja apie vedybas ir vaikus, svajoja sutikti senatvę ranka rankon su savo mergina. Tačiau jo svajonėms nebuvo lemta išsipildyti. Kūrinyje aprašomas 1824 m. potvynis. Baisus metas, kai žmonės žuvo vandens kloduose, kai Neva siautė ir savo bangomis prarijo miestą. Per tokį potvynį Paraša miršta. Eugenijus, atvirkščiai, nelaimės metu demonstruoja drąsą, negalvoja apie save, bando tolumoje pamatyti mylimosios namus ir bėga prie jo. Audrai nurimus, herojus skuba prie pažįstamų vartų: čia gluosnis, bet vartų ir namo taip pat nėra. Šis paveikslas palaužė jaunuolį, jis pasmerktas vilktis šiaurinės sostinės gatvėmis, gyvena klajūno gyvenimą ir kasdien išgyvena tos lemtingos nakties įvykius. Viename iš šių miglotų jis patenka į namą, kuriame gyveno, ir pamato Petro Didžiojo ant žirgo statulą – Bronzinį raitelį. Jis nekenčia reformatoriaus, nes jis pastatė miestą ant vandens, kuris nužudė jo mylimąjį. Tačiau staiga raitelis atgyja ir piktai puola prie pažeidėjo. Vėliau valkata mirs.

Eilėraštyje valstybės interesai ir paprastas žmogus. Viena vertus, Petrogradas buvo vadinamas šiaurine Roma, kita vertus, jo įkūrimas prie Nevos buvo pavojingas gyventojams, o 1824 m. potvynis tai patvirtina. Žiaurios Jevgenijaus kalbos prieš reformuojantį valdovą interpretuojamos įvairiai: pirmoji – maištas prieš autokratiją; antrasis – krikščionybės maištas prieš pagonybę; trečias – apgailėtinas ūžesys mažas žmogus kurių nuomonė nesutampa su jėga, reikalinga pokyčiams nacionaliniu mastu (tai yra, norint pasiekti grandiozinių tikslų, visada reikia kažką paaukoti, o kolektyvinės valios mechanizmo nesustabdys vieno žmogaus nelaimė) .

Žanras, metras ir kompozicija

„Bronzinio raitelio“ žanras yra eilėraštis, parašytas kaip „Eugenijus Oneginas“, jambinis tetrametras. Kompozicija gana keista. Jis turi nepaprastai didelę įžangą, kurią apskritai galima laikyti atskiru savarankišku kūriniu. Tada 2 dalys, kuriose kalbama apie pagrindinį veikėją, potvynį ir susidūrimą su Bronziniu raiteliu. Eilėraštyje nėra epilogo, tiksliau, jis nėra paties poeto atskirai išskirtas - paskutinės 18 eilučių apie salą pajūryje ir Eugenijaus mirtį.

Nepaisant nestandartinės struktūros, darbas suvokiamas kaip visuma. Šis efektas sukurti kompozicinius paralelizmus. Petras Didysis gyveno 100 metų anksčiau nei Pagrindinis veikėjas, tačiau tai netrukdo sukurti reformuojančio valdovo buvimo jausmo. Jo asmenybė išreiškiama per bronzinio raitelio paminklą; bet pats Petro asmuo pasirodo eilėraščio pradžioje, įžangoje, kai kalbama apie karinę ir ekonominę Sankt Peterburgo reikšmę. A.S. Puškinas taip pat nešiojasi reformatoriaus nemirtingumo idėją, nes net po jo mirties atsirado naujovės, o senosios galiojo ilgą laiką, tai yra, jis paleido Rusijoje tą sunkią ir gremėzdišką permainų mašiną.

Taigi valdovo figūra iškyla visoje eilėraštyje arba kaip savas asmuo, arba kaip paminklas, jį atgaivina sumišęs Eugenijaus protas. Pasakojimo laiko intervalas tarp įžangos ir pirmosios dalies yra 100 metų, tačiau, nepaisant tokio staigaus šuolio, skaitytojas to nejaučia, nes A.S. Puškinas 1824 metų įvykius susiejo su vadinamuoju potvynio „kaltininku“, nes būtent Petras pastatė miestą prie Nevos. Įdomu tai, kad ši kompozicijos konstravimo knyga visiškai nebūdinga Puškino stiliui, tai eksperimentas.

Pagrindinių veikėjų charakteristikos

Eugenijus - apie jį mažai žinome; gyveno Kolomnoje, ten tarnavo. Jis buvo neturtingas, bet neturėjo blogo pinigų skonio. Nepaisant tobulo herojaus bendrumo ir jis lengvai pasiklystų tarp tūkstančių tų pačių pilkųjų Sankt Peterburgo gyventojų, jis turi kilnią ir šviesią svajonę, visiškai atitinkančią daugelio žmonių idealus – vesti savo mylimą merginą. Jis – kaip pats Puškinas mėgo vadinti savo veikėjus – „prancūziškojo romano herojus“. Tačiau jo svajonėms nelemta išsipildyti, Paraša miršta 1824 m. potvynyje, o Eugenijus išprotėja. Poetas mums nutapė silpną ir nereikšmingą jaunuolį, kurio veidas akimirksniu pasimeta Petro Didžiojo figūros fone, bet ir šis pasaulietis turi savo tikslą, atitinkantį ar net pranokstantį Bronzinio raitelio asmenybę. jėga ir kilnumu.
Petras Didysis – įžangoje jo figūra pateikiama kaip Kūrėjo portretas, Puškinas atpažįsta valdovoje neįtikėtiną protą, tačiau pabrėžia despotiškumą. Pirma, poetas parodo, kad nors imperatorius yra aukščiau už Eugenijų, jis nėra aukščiau už Dievą ir jam nepavaldžius elementus, tačiau Rusijos galia pereis per visas negandas ir išliks nepažeista ir nepajudinama. Autorius ne kartą pastebėjo, kad reformatorius buvo per daug autokratiškas, nekreipė dėmesio į paprastų žmonių nelaimes, tapusias jo globalių virsmų aukomis. Ko gero, nuomonės šia tema visada skirsis: viena vertus, tironija yra bloga savybė, kurios valdovui neturėtų turėti, bet, kita vertus, ar būtų įmanomi tokie dideli pokyčiai, jei Petras būtų švelnesnis? Į šį klausimą kiekvienas atsako pats.

Tema

Galios ir paprasto žmogaus susidūrimas – pagrindinė poemos „Bronzinis raitelis“ tema. Šiame darbe A.S. Puškinas apmąsto individo vaidmenį visos valstybės likime.

Bronzinis raitelis įkūnija Petrą Didįjį, kurio valdymas buvo artimas despotizmui ir tironijai. Jo ranka įvedė reformas, kurios visiškai pakeitė įprasto Rusijos gyvenimo eigą. Tačiau iškirtus mišką, skiedros neišvengiamai skris. Ar gali mažas žmogus rasti savo laimę, kai toks medkirtys neatsižvelgia į jo interesus? Eilėraštis atsako ne. Interesų susidūrimas tarp valdžios ir žmonių šiuo atveju yra neišvengiamas, žinoma, pastarieji lieka pralaimėtojais. A.S. Puškinas apmąsto valstybės struktūrą Petro Didžiojo laikais ir vieno joje paimto herojaus - Eugenijaus - likimą, padarydamas išvadą, kad imperija bet kokiu atveju yra žiauri žmonėms ir ar jos didybė to verta. aukos yra atviras klausimas.

Kūrėjas kreipiasi ir į tragiškos netekties temą. mylimas žmogus. Eugenijus negali pakęsti vienatvės ir netekties sielvarto ir neranda, prie ko prikibti gyvenime, jei nėra meilės.

Problemos

Eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ A.S. Puškinas kelia individo ir valstybės problemą. Eugenijus yra žmonių gimtoji. Jis pats paprasčiausias smulkus valdininkas, gyvena iš rankų į lūpas. Jo siela kupina didelių jausmų Parašai, su kuria jis svajoja susituokti. Bronzinio raitelio paminklas tampa valstybės veidu. Užmirštas protas jaunuolis ateina į namą, kuriame gyveno prieš mylimosios mirtį ir prieš savo beprotybę. Jo žvilgsnis užkliūva už paminklo, o sergantis protas atgaivina statulą. Štai ir neišvengiamas individo ir valstybės susidūrimas. Tačiau raitelis žiauriai vejasi Jevgenijų, persekioja jį. Kaip herojus drįsta niurzgėti ant imperatoriaus?! Reformatorius mąstė plačiau, svarstydamas ateities planus visu ūgiu, nes į savo kūrybą žiūrėjo iš paukščio skrydžio, o ne žvilgtelėjo į jo naujovių priblokštus žmones. Žmonės kartais kentėjo nuo Petro sprendimų, kaip ir dabar kartais kenčia valdančioji ranka. Monarchas pastatė gražų miestą, kuris per 1824 m. potvynį daugeliui gyventojų tapo kapinėmis. Bet jis neatsižvelgia į paprastų žmonių nuomonę, atrodo, kad savo mintimis gerokai aplenkė savo laiką, ir net po šimto metų ne visi galėjo suvokti jo planą. Taigi žmogus niekaip neapsaugotas nuo aukštesnių asmenų savivalės, grubiai ir nebaudžiamai trypiamos jo teisės.
Autorę vargino ir vienatvės problema. Herojus negalėjo ištverti nė dienos be antrosios pusės. Puškinas apmąsto, kokie esame pažeidžiami ir pažeidžiami, kaip protas nėra stiprus ir kenčiantis.
Abejingumo problema. Miestiečiams niekas nepadėjo evakuotis, niekas netaisė ir audros padarinių bei kompensacijų žuvusiųjų šeimoms ir socialinė parama aukų ir nesapnavo pareigūnų. Valstybės aparatas rodė stebėtiną abejingumą savo pavaldinių likimui.

Valstybė kaip bronzinis raitelis

Pirmą kartą su Petro Didžiojo atvaizdu susiduriame eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ įžangoje. Čia valdovas vaizduojamas kaip Kūrėjas, nugalėjęs stichijas ir pastatęs miestą ant vandens.

Imperatoriaus reformos buvo pražūtingos paprastiems žmonėms, nes jiems vadovavo tik bajorai. Taip, ir jai buvo sunku: prisimink, kaip Petras per prievartą nupjovė bojarams barzdas. Tačiau pagrindinė monarcho ambicijų auka buvo paprasti dirbantys žmonės: būtent jie šimtams gyvybių nutiesė kelią į šiaurės sostinę. Miestas ant kaulų – štai – valstybės mašinos personifikacija. Pačiam Petrui ir jo aplinkai buvo patogu gyventi naujovėse, nes jie matė tik vieną naujų reikalų pusę – progresyvų ir naudingą, bet tą destruktyvų veiksmą ir “ šalutiniai poveikiaiŠie pokyčiai krito ant „mažųjų“ žmonių pečių, niekam tai nerūpėjo. Į Nevoje skęstantį Sankt Peterburgą elitas žvelgė iš „aukštų balkonų“ ir nepajuto visų miesto vandens pamatų nuoskaudų. Petras puikiai atspindi imperatyvų absoliutininką valstybinė sistema– reformos bus, bet žmonės „kažkaip gyvens“.

Jei iš pradžių matome Kūrėją, tai arčiau eilėraščio vidurio, poetas skleidžia mintį, kad Petras Didysis nėra Dievas ir jam visiškai nebegalima susidoroti su stichijomis. Kūrinio pabaigoje matome tik akmeninį buvusio valdovo, kuris Rusijoje buvo sensacingas, atvaizdą. Po daugelio metų bronzinis raitelis tapo tik nepagrįsto nerimo ir baimės priežastimi, tačiau tai tik trumpalaikis pamišėlio jausmas.

Kokia eilėraščio prasmė?

Puškinas sukūrė daugialypį ir dviprasmišką kūrinį, kuris turi būti įvertintas idėjiniu ir teminiu turiniu. Eilėraščio „Bronzinis raitelis“ prasmė slypi Eugenijaus ir bronzinio raitelio – individo ir valstybės – konfrontacijoje, kurią kritika iššifruoja įvairiai. Taigi, pirmoji reikšmė yra pagonybės ir krikščionybės priešprieša. Petrui dažnai buvo suteikiamas Antikristo titulas, o Eugenijus tokioms mintims prieštarauja. Kita mintis: herojus yra filistas, o reformatorius yra genijus, jie gyvena skirtingi pasauliai ir nesupranta vienas kito. Tačiau autorius pripažįsta, kad civilizacijos harmoningam egzistavimui reikalingi abu tipai. Trečioji reikšmė yra ta, kad pagrindinis veikėjas įasmenino maištą prieš autokratiją ir despotizmą, kurį poetas propagavo, nes priklausė dekabristams. Tą patį sukilimo bejėgiškumą jis alegoriškai perpasakojo eilėraštyje. Ir dar viena idėjos interpretacija – apgailėtinas ir nesėkmei pasmerktas „mažo“ žmogaus bandymas pakeisti ir pakreipti valstybės mašinos kursą kita linkme.

FI _______________________________________________________________________________________________

Studijų studija

Istorinės ir „privačios“ temos A.S. eilėraštyje. Puškinas „Bronzinis raitelis“.

Asmens ir valstybės interesų konfliktas. Elementų vaizdas

Problema:

Tikslas:

Užduotys:

Pagrindinė dalis

1. Eilėraščio „Bronzinis raitelis“ sukūrimo istorija:

2. Ginčai dėl eilėraščio „Bronzinis raitelis“:

3. Pagrindiniai eilėraščio „Bronzinis raitelis“ veikėjai. Jų vaidmuo istorijoje:

4. Istorinė tema eilėraštyje „Bronzinis raitelis“:

5. „Privati“ tema eilėraštyje „Bronzinis raitelis:

6. Kaip eilėraštyje pateikiamas individo ir valstybės interesų konfliktas?

7. Kaip rodomas elemento vaizdas?

Išvada

Ką tu manai, išprotėjusio Eugenijaus maištas, grasindamas savo stabui ant bronzinio žirgo („Tu jau! ..“) gali sukelti kokių nors teigiamų herojaus pokyčių, ar tai yra beprasmis ir baudžiamas maištas?

Pagrįskite savo atsakymą.

Teminė kryptis (pabraukta):

„Protas ir jausmai“;

„Garbė ir negarbė“;

„Pergalė ir pralaimėjimas“;

„Patirtis ir klaidos“;

„Draugystė ir priešiškumas“.

Literatūra:

didaktinė medžiaga.

Yu.V. Lebedevas. Literatūra. 10 klasė. 1 dalis. - M .: Švietimas, 2007 (p. 142-146).

Savigarba:

Didaktinė medžiaga

A.S. Puškinas. Eilėraštis „Bronzinis raitelis“

Eilėraštis „Bronzinis raitelis“ yra vienas talpiausių, paslaptingiausių ir sudėtingiausių Puškino eilėraščių. Jis parašė jį 1833 metų rudenį garsiajame Boldine. Puškino „Bronzinio raitelio“ idėja aiškiai atkartoja daug vėliau gyvenusių rašytojų kūrinius, kurie savo kūrybą skyrė, pirmiausia, Šv. Eilėraštyje du vienas kitam priešingi herojai ir neišsprendžiamas konfliktas tarp jų.

Puškinas intensyviai dirbo prie eilėraščio ir jį užbaigė labai greitai – vos per dvidešimt penkias spalio dienas. Eilėraščio „Bronzinis raitelis“ kūrimo istorija glaudžiai susijusi ne tik su realistiniais motyvais ir epochos dokumentais, bet ir su mitologija, susiformavusia aplink didįjį žmogų ir jo aukščiausia valia iškilusį miestą.

Cenzūros apribojimai ir prieštaravimai apie eilėraštį

„Peterburgo pasaka“, kaip autorius apibrėžė savo žanrą, buvo cenzūruotas paties imperatoriaus Nikolajaus I, kuris rankraštį grąžino su devyniomis pieštuko žymėmis. Nusivylęs poetas eilėraščio „Bronzinis raitelis“ (poetinės istorijos sukūrimo istoriją šis faktas nustelbia) įžangos tekstą išspausdino iškalbingomis tuštybėmis vietoje karaliaus užrašų. Vėliau Puškinas vis dėlto šias ištraukas perrašė, bet taip, kad į jas investuota prasmė nepasikeitė. Nenoromis valdovas leido išleisti eilėraštį „Bronzinis raitelis“. Kūrinio sukūrimo istorija susijusi ir su karštais ginčais, kurie apie eilėraštį įsiplieskė po jo paskelbimo.

Literatūros kritikų požiūriai

Ginčai tęsiasi iki šiol. Tradiciškai įprasta kalbėti apie tris eilėraščio interpretatorių grupes. Pirmajame – tyrinėtojai, tvirtinantys „valstybinį“ aspektą, kuris suspindi eilėraščiu „Bronzinis raitelis“. Ši literatūrologų grupė, vadovaujama Vissariono Belinskio, pateikė versiją, kad Puškinas eilėraštyje pateisino teisę daryti lemtingus darbus šaliai, paaukodamas paprasto, nepastebimo žmogaus interesus ir patį gyvenimą.

Humanistinė interpretacija

Kitos grupės, kuriai vadovavo poetas Valerijus Bryusovas, profesorius Makagonenko ir kiti autoriai, atstovai visiškai stojo į kito veikėjo - Jevgenijaus pusę, teigdami, kad net ir nereikšmingiausio žmogaus mirtis suverenios idėjos požiūriu negali būti pateisinama. dideliais pasiekimais. Šis požiūris vadinamas humanistiniu.

Amžinas konfliktas

Trečiosios tyrėjų grupės atstovai išsako požiūrių sistemą apie tragišką šio konflikto neišsprendžiamumą. Jie mano, kad Puškinas apsakyme „Bronzinis raitelis“ pateikė objektyvų vaizdą. Pati istorija sprendė apie amžiną konfliktą tarp „stebuklingojo statybininko“ Petro Didžiojo ir „vargšo“ Eugenijaus – paprasto miesto gyventojo su savo kukliais prašymais ir svajonėmis. Dvi tiesos - paprastas žmogus ir valstybininkas- išlikti lygus ir nė vienas nėra prastesnis už kitą.

Siaubingi įvykiai ir eilėraštis „Bronzinis raitelis“

Eilėraščio kūrimo istorija, žinoma, tvirtai įsilieja į to meto kultūrinį ir istorinį kontekstą, kai jis buvo sukurtas. Tai buvo ginčų dėl individo vietos istorijoje ir didelių permainų įtakos paprastų žmonių likimams laikai. Ši tema Puškinui nerimą kėlė nuo 1820-ųjų pabaigos. Remdamasis dokumentine informacija apie 1824 m. lapkričio 7 d. Sankt Peterburge įvykusį potvynį, apie kurį spausdino laikraščiai, genialus poetas ir mąstytojas imasi didelių filosofinių ir socialinių apibendrinimų. Didžiojo ir puikaus reformatoriaus Petro, „pastatusio Rusiją ant užpakalinių kojų“, asmenybė iškyla nereikšmingo valdininko Jevgenijaus asmeninės tragedijos kontekste su siauromis filistinėmis svajonėmis apie savo mažą laimę, kuri nėra tokia besąlygiškai didelė. ir vertas giedoti. Todėl Puškino eilėraštis „Bronzinis raitelis“ neapsiriboja tik odiškais pagyrimais reformatoriui, atvėrusiui „langą į Europą“.

Priešingas Sankt Peterburgas

Šiaurinė sostinė atsirado dėl tvirto caro Petro Didžiojo sprendimo po pergalės prieš švedus. Jos įkūrimas buvo skirtas patvirtinti šią pergalę, parodyti Rusijos jėgą ir galią, taip pat atverti kelią laisviems kultūriniams ir prekybos mainams su Europos šalys. Miestas, pajutęs žmogaus dvasios didybę, pasireiškusią griežta ir liekna architektūrine išvaizda, bylojančia skulptūrų ir paminklų simbolika, iškyla prieš mus apsakyme „Bronzinis raitelis“. Tačiau Sankt Peterburgo kūrimo istorija remiasi ne tik didybe. Pastatytas ant „plačios pelkės“, kurioje gulėjo tūkstančių nežinomų statybininkų kaulai, miestą apima grėsminga ir paslaptinga atmosfera. Slegiantis skurdas, didelis mirtingumas, ligų pirmenybė ir savižudybių skaičius – tokia yra kita nuostabios karūnuotos sostinės pusė tais laikais, apie kuriuos rašė Aleksandras Puškinas. Du miesto veidai, atsirandantys vienas per kitą, sustiprina mitologinį eilėraščio komponentą. Blyškaus miesto apšvietimo „skaidri prieblanda“ suteikia gyventojams jausmą, kad jie gyvena kažkokioje paslaptingai simbolinėje vietoje, kurioje paminklai ir statulos gali atgyti ir judėti su grėsmingu ryžtu. Su tuo taip pat didžiąja dalimi yra susijusi Bronzinio raitelio sukūrimo istorija. Puškinas, kaip poetas, negalėjo nesidomėti tokia transformacija, kuri tapo siužeto kulminacija. Meninėje pasakojimo erdvėje atgijo apleistu grindiniu šuoliuojantis šaltas bronzinis paminklas, persekiojęs Eugenijų, sielvarto išvargintą po mylimosios netekties ir žlugus visoms viltims.

Intro idėja

Tačiau prieš išgirsdami, kaip žemė dreba po geležinio žirgo kanopa, turime išgyventi liūdnus ir žiaurius įvykius, nutikusius nelaimingojo Eugenijaus gyvenime, kuris kaltins didįjį Statytoją už tai, kad miestas pateko į žemes, linkusias į nusikaltimus. griaunančius potvynius, taip pat suvokti šviesią ir didingą įžangą, kuria prasideda eilėraštis „Bronzinis raitelis“. Petras stovi ant laukinės upės kranto, ant kurios bangų siūbuoja trapi valtis, o aplinkui ošia tankūs niūrūs miškai, vietomis kyšo apgailėtinos „čiukhoniečių“ trobelės. Tačiau šiaurės sostinės įkūrėjas mintyse jau mato „nuostabų miestą“, „išdidžiai“ ir „puikiai“ kylantį virš Nevos, apsirengusį granitu – miestą, siejamą su būsimomis valstybės sėkme ir dideliais pasiekimais. Puškinas Petro neįvardija – imperatorius čia minimas pasitelkus įvardį „jis“, ir tai pabrėžia įžangos odinės struktūros dviprasmiškumą. Mąstydamas, kaip kada nors Rusija „atsitrauks“ „pagrasinti švedui“, didžioji figūra visai nemato šiandieninio „suomiško žvejo“, kuris įmetė į vandenį savo „sunykusį“ gaubtą. Valdovas mato ateitį, kurioje laivai nukreipiami į turtingas prieplaukas iš viso pasaulio, tačiau nepastebi tų, kurie plaukioja vienišoje valtyje ir glaudžiasi retuose kranto nameliuose. Kurdamas valstybę, valdovas pamiršta tuos, kuriems ji sukurta. Ir šis skausmingas neatitikimas skatina eilėraščio „Bronzinis raitelis“ idėją. Puškinas, kuriam istorija buvo ne tik archyvinių dokumentų rinkinys, o tiltas, nutiestas per dabartį ir ateitį, šį konfliktą ypač aštriai jaučia ir išraiškingai jį perteikia.

Kodėl bronzinis raitelis poeto burnoje pasirodė esąs varinis?

Esmė, žinoma, ne tik ta, kad XIX amžiaus rašytojai neįžvelgė reikšmingo semantinio skirtumo tarp bronzos ir vario. Labai simboliška, kad tai bronzinis raitelis. Eilėraščio rašymo istorija šiuo atveju susilieja su bibline alegorija. Neatsitiktinai poetas Petro statulą vadina „stabu“ ir „stabu“ – lygiai tuos pačius žodžius sako Biblijos autoriai, kalbėdami apie auksinius veršius, kuriuos žydai garbino vietoj Gyvojo Dievo. Čia stabas net ne auksinis, o tik varis - taip autorius sumažina vaizdo spindesį ir didingumą, žaižaruojančią išorine akinančia prabanga, tačiau viduje slepiasi anaiptol ne brangiu turiniu. Tai potekstės, kuriomis kvėpuoja Bronzinio raitelio sukūrimo istorija.

Puškino negalima įtarti besąlygiška simpatija suvereniai idėjai. Tačiau jo požiūris į fiktyvią Eugenijaus sapnuose sukonstruotą idilę taip pat dviprasmiškas. „Mažojo žmogaus“ viltys ir planai toli gražu nėra gilūs dvasiniai ieškojimai, ir Puškinas tame mato jų ribotumą.

Siužeto kulminacija ir pabaiga

Po spalvingos įžangos ir meilės miestui pareiškimo Puškinas perspėja, kad toliau kalbėsime apie „siaubingus“ įvykius. Praėjus šimtui metų po to, kas vyksta Suomijos įlankos pakrantėje, Sankt Peterburgo pareigūnas Jevgenijus po tarnybos grįžta namo ir svajoja apie savo nuotaką Parašą. Jam nebelemta jos matyti, nes ją, kaip ir jos kuklų namą, nuneš „siautulingi“ „įsiutusios“ Nevos vandenys. Kai stichija nutilo, Eugenijus skubės ieškoti savo mylimosios ir įsitikins, kad ji nebėra gyva. Jo sąmonė neatlaiko smūgio, ir jaunuolis kraustosi iš proto. Jis klaidžioja po priešišką miestą, tampa vietinių vaikų pajuokos taikiniu, visiškai pamiršta kelią namo. Eugenijus dėl savo bėdų kaltina Petrą, kuris pastatė miestą netinkamoje vietoje ir taip pakenkė žmonėms mirtinam pavojui. Iš nevilties pamišęs grasina bronziniam stabui: „Tu jau!..“ Po tos uždegusios sąmonės jis išgirsta sunkų ir skambų „šokinėjimą“ grindinio akmenimis ir pamato Raitelį, skubantį paskui jį ištiesta ranka. Po kurio laiko Eugenijus randamas negyvas prie savo namų slenksčio ir palaidotas. Taip baigiasi eilėraštis.

Eilėraštis ir paminklas

Paminklo Petrui Didžiajam atidarymas Senato aikštė Sankt Peterburge įvyko 1782 metų vasaros pabaigoje. Paminklą, įspūdingą savo grakštumu ir didybe, pastatė Jekaterina II. Jojimo statulą sukūrė prancūzų skulptoriai Etienne'as Falcone'as, Marie Ann Collot ir rusų meistras Fiodoras Gordejevas, po įnirtinga Petrovo žirgo kanopa iškalę bronzinę gyvatę. Statulos papėdėje buvo įrengtas monolitas, pramintas perkūno akmeniu, jo svoris siekė kiek mažiau nei dvi su puse tonos (visas paminklas sveria apie 22 tonas). Iš vietos, kur buvo rastas ir rastas tinkamas paminklui luitas, akmuo buvo kruopščiai gabenamas apie keturis mėnesius.

Paskelbus Aleksandro Puškino eilėraštį, kurio herojus poetas padarė būtent šį paminklą, skulptūra buvo pavadinta bronziniu raiteliu. Sankt Peterburgo gyventojai ir svečiai turi puikią galimybę pamatyti šį paminklą, kuris neperdedant gali būti vadinamas miesto simboliu, kone originaliame architektūriniame ansamblyje.

Istorinė mintis eilėraštyje „Bronzinis raitelis“

Bronzinis raitelis kelia valstybės, valdžios ir asmenybės santykių, kartais jų interesų nesuderinamumo problemas. Tačiau „Bronzinis raitelis“ yra ne tik socialinė-filosofinė poema, bet ir istorinė. Juk ypatingą vietą jame užima poetės mintys apie Rusijos likimą, apie ją istorinė raida. Šiuo atžvilgiu Petro Didžiojo figūra čia tampa centrine. Prie jo įvaizdžio norėčiau pasilikti plačiau.

Jis stovėjo kupinas didelių minčių.

„kitoniškumą“ poetas perteikia kursyvu: jis. Jis „pilnas puikių minčių“, galvoja apie stichijų prisijaukinimą, apie tai, kaip iš „blato pelkės“ pastatys miestą, iš kurio „grėsim švedui“, kuriame „visos vėliavos mus aplankys“. Galvodamas apie šiuos didelius poelgius, didysis valdovas nepastebi nei „vargšų valčių“, nei „apgailėtino Čiukono prieglobsčio“. Šiam žmogui nerūpi niekuo neišsiskiriančių žmonių gyvenimas, nes prieš jo akis atsiveria vaizdas apie būsimą Šiaurės sostinės didybę. Bet ar galima kurti didelius dalykus, pamirštant žmones, tuos, dėl kurių viskas daroma? Ar įmanoma vis dar būti žmogumi?

Eilėraščio prologe Petras dar gyvas, bet jau atrodo, kad tapo tuo bronziniu raiteliu, kurio atvaizdas persekios „vargšą Eugenijų“. Jis bronzavo, nustojo priklausyti žmonių pasauliui. Bet Puškinas per visą eilėraštį jo net nevadina vardu! Jis yra pradžioje, o bronzinis raitelis – tada. Ar tikrai Petras?

imperatorius veikia „Petro Didžiojo arape“ ir „Šventėje ...“: tai žmogus, kupinas gyvybės, galintis pasigailėti, klysti; juokingas sau. Bronzinis raitelis nepajėgus pasigailėti.

„Nepaisyti arogantiško kaimyno“, sugriauti tai, kas buvo brangu „suomiui žvejui, liūdnam gamtos posūniui“, bet nepaisyti nieko gero nepadarysi. Beje, istorinis Petras Sankt Peterburgą įkūrė kaip prekybinę sostinę, tai yra gana teigiamais tikslais.

„Iš nepaisymo“ bronzinis raitelis dominuoja Sankt Peterburge. „Stebuklingas statybininkas“ neįtraukia gyvenimo į savo didžiuosius planus paprasti žmonės. Sankt Peterburgas buvo pastatytas ant kaulų. Smurtas, kurį padarė bronzinis raitelis, dabar, Eugenijaus laikais, grįžta elementų riaušėmis, atkeršydamas ne savo skriaudėjui, o palikuonims - nekaltiems miesto gyventojams.

Su savo žiauria gauja

Įsiverži į kaimą, skauda, pjauna,

Gniuždo ir apiplėšia; rėkimas, barškėjimas,

Smurtas, prievarta, nerimas, kauksmas! ..

„Bronziniame raitelyje“ gamtos stichijos susilieja su žmonių maištu, tačiau kol kas tai protestuoja tik vienas jos atstovas – žmogeliukas Jevgenijus. Šis maištas nuslopinamas, bet jo įvaizdis, kaip ir per visą eilėraštį besitęsiantis stichijų vaizdas, išlieka įspėjimu šio pasaulio galingiesiems, visų laikų ir tautų valdovams. Sunaikinimai mieste milžiniški, aukų daug.

Virš bedugnės

Rusija pakėlė ant užpakalinių kojų...

„beprasmis ir negailestingas maištas“ Rusiją sukrėtė jau 1917 m. puiki šalis virš bedugnės ir dabar: valdovai, taip pat ir šiuolaikiniai, nepasimokė iš istorijos. Kas nutiks? Ar Rusija pateks į bedugnę? Ar jis peršoks per bedugnę? O gal jis liks ant savo krašto? Norėčiau tikėtis geriausio. Mano nuomone, tai priklauso ne tik nuo valdančiųjų, bet ir nuo pačių žmonių. Juk Dievo bausmė pikto stichijos pavidalu, tiek natūralia, tiek liaudiška, buvo atsiųsta ir stiprus pasaulio tai ir žmonėms, nes vieni tapo stabais, o kiti – vergais. Puškinas vienodai nekenčia ir „laukinės bajorijos“, ir „liesos vergijos“, apie kurią kalba ne tik eilėraštyje „Bronzinis raitelis“, bet ir visuose savo civiliniuose dainų tekstuose.

„Bronzinis raitelis“ yra vienas garsiausių Puškino eilėraščių. Tai parašyta įdomus stilius, nes tarp pagrindinių veikėjų yra tik vyras Eugenijus ir paminklas bronziniam raiteliui.

Kūrinio pradžioje paminklas parodomas kaip gyva būtybė, gebanti jausti ir mąstyti. Raitelio reikšmė yra ta, kad jis simbolizuoja Petrą 1, valdovą, kuris pastatė Peterburgo miestą.

Veiksmai vyksta rudenį. Eugenijus yra darbštus jaunuolis, kuris tiki, kad visi jo darbai tikrai atves į garbę ir nepriklausomybę. Jis turi mylimą Parašą.

Vieną dieną prasidėjo smarki liūtis, tikras potvynis, apėmęs visą miestą. Žmonės paniškai pabėgo. Pats Eugenijus sugebėjo užlipti ant liūto statulos. Visą laiką jis galvojo apie savo mylimąją, nes jos namas buvo netoli įlankos.

Antroje eilėraščio dalyje aprašoma, kas nutiko po potvynio. Eugenijus skuba pas savo mylimąją, kad įsitikintų, jog ji saugi. Bet mato, kad viskas nugriauta. Netgi ne įprasti medžiai.

Nuo šoko pagrindinis veikėjas ima eiti iš proto, jis pašėlusiai juokiasi ir negali susitvarkyti. Netrukus miestas vėl pradėjo gyventi savo gyvenimą, tik Eugenijus negalėjo atsigauti. Jis pradėjo gyventi gatvėje, valgė tai, ką rado.

Ilgą laiką ji egzistavo Panašiu būdu kol vėl grįžo pas Bronzinį raitelį. Beprotybė privertė pagalvoti, kad paminklas jį vejasi. Eilėraščio pabaiga – greita pagrindinio veikėjo mirtis.

Kūrinio tema ir idėja glūdi pačiose opiausiose problemose, kurias Puškinas dažnai suprasdavo savo darbuose. Jis norėjo suprasti, ko tiksliai žmonėms reikia, kad jie būtų laisvi. Puškinas stipriai prarado tikėjimą caro valdymu ir svajojo apie laisvę. Šiame eilėraštyje jis aprašė savo išgyvenimus.

Efektyvus pasiruošimas egzaminui (visi dalykai) – pradėkite ruoštis

Atnaujinta: 2017-08-06

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

TEMA:

Eilėraštis „Bronzinis raitelis“. Sankt Peterburgo istorija.

Tikslas:

Eilėraščio idėjinio ir meninio originalumo suvokimas.

Eilėraštyje atskleisti bronzinio raitelio ir Eugenijaus akistatą;

Ugdyti analitinio darbo su literatūriniu tekstu įgūdžius,

gebėjimas analizuoti ne tik kūrinio autoriaus, bet ir savo mintis bei jausmus;

Parodykite mokiniams išliekamąją poemos vertę ir A. S. Puškino susidomėjimą istorine Rusijos praeitimi

buvo parašyta poema „Bronzinis raitelis“. 1833 metų spalis Boldino mieste, tačiau dėl cenzūros priežasčių negalėjo būti iš karto paskelbtas. Jis buvo išleistas tik praėjus metams po poeto V. A. Žukovskio mirties su kai kuriais pataisymais. Ją visą 1857 m. paskelbė P. V. Annenkovas.

Šiame darbe žanras, kurį Puškinas apibrėžė Sankt Peterburgo istorija , supratimas tęsiasi Petro I asmenybės kaip suverenas ir asmuo, jo vaidmuo formuojantis ir plėtojant Rusiją. Neatsitiktinai Puškinas remiasi Petro įvaizdžiu, kuris jo interpretacijoje tampa savotišku savavališkos, autokratinės valdžios simbolis. Nepaisant visų šansų, Petras stato Peterburgą pelkėse, kad tai padarytų "iš čia grasinti švedui". Šis poelgis eilėraštyje pasirodo kaip aukščiausia valdovo, „iškėlęs“ visą Rusiją, autokratinės valios apraiška.

Apeliacija į Petro I temą, jo sukurtą miestą, tapusį „langu į Europą“, vyko karštų diskusijų apie šalies raidos kelius fone. Imperatoriaus veiklos ir jo reformų priešininkai manė, kad statydamas naują miestą, suvaidinusį lemiamą vaidmenį spartinant Rusijos europėjimą, stiprinant jos politinę ir karinę galią, Petras neatsižvelgė į gamtines sąlygas toje vietovėje, kurioje Šv. buvo pastatytas Peterburgas. Tokiam gamtinės sąlygos priskyrė pelkėtumą, taip pat Nevos polinkį į potvynius. Sankt Peterburgas priešinosi sostinei Maskvai, kuri buvo sukurta ne vieno žmogaus valia ir projektu, net jei jis buvo apdovanotas didele galia, o Dievo Apvaizda. 1820-ųjų pradžioje Sankt Peterburge kilęs potvynis, nusinešęs daug gyvybių, buvo laikomas gamtos jėgų kerštu už įvykdytą smurtą. Tai buvo vienas požiūris.

Eilėraščio kompozicija . Eilėraštis kelia nemažai filosofinių, socialinių ir moralinių problemų. Jų sprendimas priklauso nuo aiškios sudėties. Iš dviejų pagrindinių dalių, pagrindinės eilėraščio konfliktas: gamtos elementai, valstybės valdžia ir individo interesai. Sankt Peterburgo nelaimės nuotraukos perteikiamos dinamiškai, matomai.

Puškinas myli Sankt Peterburgą, žavisi jo grožybėmis ir architektų genialumu, bet vis dėlto Dievo bausmė miestui buvo šimtmečius už tą pirmykštę autokratiją, kurią Petras išreiškė miesto pamatuose tam netinkamoje vietoje. O potvyniai tėra bausmė, savotiškas „prakeikimas“, slegiantis sostinės gyventojus, priminimas Babilono gyventojams apie kažkada prieš Dievą įvykdytą nusikaltimą.

Sklypas pagrindinė eilėraščio dalis yra pastatyta aplink paprasto, paprasto žmogaus - Eugenijaus ir jo nuotakos Parašos likimą, kurių viltis paprasta šeimos laimė griūtis dėl stichinės nelaimės.

Konfliktas Eilėraštis pasiekia kulminaciją išprotėjusio Jevgenijaus, praradusio brangiausią savo gyvenime daiktą, susidūrimo su paminklu Sankt Peterburgo kūrėjui - Bronziniam raiteliui scenoje. Būtent jį, „stebuklingą statytoją“, kaip jis piktybiškai ironiškai vadina „stabu ant bronzinio žirgo“, Eugenijus laiko savo nelaimės kaltininku.

Eugenijaus įvaizdis yra to paties „minios žmogaus“, kuris dar nėra pasiruošęs priimti laisvę, nepatyręs jos širdyje, tai yra paprasto pasauliečio įvaizdis. „Bronzinis raitelis“ – tai žmogaus sielos dalis, jo „antrasis aš“, kuris savaime neišnyksta. Čechovo žodžiais tariant, žmogus turi kiekvieną dieną „lašas po lašo išspausti iš savęs vergą“, atlikti nenuilstamą dvasinį darbą (palyginkite su Gogolio „Pastate“ idėja, kad kad žmogus sukurtas aukštam tikslui ir negali gyventi svajonės apie apsiausto įsigijimą, tik šiuo atveju jis nusipelno aukšto vardo Žmogus). Būtent šios idėjos vėliau bus įkūnytos Dostojevskio kūryboje, kuris „iš vidaus“ apibūdins „mažojo žmogaus“ maištą – bevaisį „dvasios vargšų“ maištą.

Idėja : « Su Dievo elementu karaliai negali kartu valdyti “. Valdžia slopina individo asmenybę, jo interesus, bet nepajėgia atsispirti stichijai ir nuo jos apsisaugoti. Maištaujantys elementai sugrąžino dalį miesto – „mažą salą“ į pradinę būseną. Natūralus elementas yra baisus ir gali atkeršyti už savo pralaimėjimą ne tik nugalėtojui, bet ir jo palikuonims. Sukilusios Nevos aukomis tapo miestiečiai, ypač neturtingi salų gyventojai.

KLAUSIMAI SAVITIKRINIMUI .

Autoriaus pozicija poemoje „Bronzinis raitelis“ sukėlė įvairios interpretacijos kritikoje ir literatūroje. Kai kurie, kalbėdami apie V. G. Belinskį, manė, kad A. S. Puškinas Petro I įvaizdžiu pateisina tragišką valstybės teisę disponuoti privačiu žmogaus gyvenimu (B. M. Engelhardtas, G. A. Gukovskis, JI. P. Grossmanas). Kiti (V. Ya. Bryusovas, A. V. Makedonovas, M. P. Ereminas ir kiti), rasdami eilėraštyje humanistinę koncepciją, mano, kad poetas yra visiškai vargšo Eugenijaus pusėje. Ir galiausiai S. M. Bondi, E. A. Maiminas „Bronziniame raitelyje“ įžvelgia „tragišką konflikto neišsprendžiamumą“, pagal kurį A. S. Puškinas pateikia pačią istoriją, kad galėtų rinktis tarp Raitelio ir Jevgenijaus „tiesų“. Kuriam iš šių interpretacijų teikiate pirmenybę ir kodėl? Nustatykite savo požiūrį į autoriaus poziciją.