Petro įvaizdis A.S. eilėraštyje. Puškino „Bronzinis raitelis“. Kompozicija: Petro atvaizdas Aleksandro Puškino eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

Garsus rašytojo kūrinys " Bronzinis raitelis„Apibendrina kūrinį apie didįjį Rusijos carą. Netgi eilėraščio pavadinimas rodo, kad autorius mums piešia garsaus istorijos reformatoriaus Petro Didžiojo įvaizdį.

Iš pradžių valdovas mums atrodo gyvas visu savo didumu. Būdamas ant Nevos kranto jis galvoja čia kurti gražus miestas, ir neranda geresnė vieta nei ši. Štai kodėl jis duoda leidimą prekiauti pirkliams, o švedams sako, kad dabar šiaurinės sienos bus kruopščiai saugomos nuo jų užpuolimo.

Netrukus tampa Peterburgu, pastatytu ant Nevos pagrindinis centras dėl naujausi santykiai su Europos šalys... Matome, kaip autorius žavisi šiuo miestu. Petro I atvaizde jis įžvelgia Rusijos valstybės galią. Tačiau poemos herojus Eugenijus šiame mieste jaučiasi nejaukiai ir nerimauja. Sėdėdamas savo bute, jam netenka ramybės, nes netrukus Nevos tiltai netrukus bus atskirti dėl neramaus upės elgesio esant blogam orui. Ir jis negalės ateiti į pasimatymą su savo mylimąja Paraša. Artėjant rytui jis pagaliau užmiega, tačiau pabundant iš miego vėl nerimauja dėl mergaitės ir jos mamos, kuri buvo stichijoje, buvo apsemtame name. O Petras I stovi prieš mus tik paminklo pavidalu, bet negali padėti bėdoje atsidūrusiems žmonėms. Statula didingai pakyla virš vandens.

Netrukus prastas oras praeis, tačiau Eugenijaus širdyje ji paliko tik kančias ir rūpesčius. Jis visiškai sielvartauja dėl mylimo žmogaus netekties. Jis nenori nieko matyti ir pasitraukia į save. Eugenijus neina į darbą ir užsiima išmalda, iš kurios gyvena apie metus. Bet tada jis, tarsi pabudęs iš tokios būsenos, daro išvadą, kad dėl savo tragedijos kaltas galingas suverenas, o tiksliau – paminklas, iškilęs virš upės. Būtent po tokių negandų Petras I tapo jo priešu, nes būtent jis pastatė šį miestą ant vandens, dėl kurio Eugenijus nuliūdo. Pažvelgęs į statulą, jis supranta, kad net ir mirus Petras I valdo gyvenimą paprasti žmonės... Matome, kad mūsų herojus maištauja prieš suvereną, apvilktas akmenimis. Jis išreiškia savo kančią skulptūrai ir pabėga. Paminklas priėmė jo iššūkį ir stačia galva skuba paskui jį. Visa tai visą naktį mirga Eugenijaus vaizduotėje.

Ir tik tada jis pradėjo gerbti skulptūrą. Praeidamas Petrą I, jaunuolis nusilenkė, prieš jį nusirengęs galvos apdangalą. Tačiau Eugenijus miršta, ir matome, kad autorius Petro I atvaizdu norėjo parodyti ne tik reformatoriaus galią ir didelius darbus, bet ir liūdnus savo miesto kūrimo aspektus. Juk kasmet jame yra dėl blogo oro sąlygos daug žmonių žuvo. Bet kad ir kaip būtų, Petras I vis tiek stovės gražiu pavidalu.

Kompozicija Petras Didysis (Bronzinis raitelis)

Eilėraštis A.S. Puškino „Bronzinis raitelis“ yra visiškai persmelktas simbolikos. Šis kūrinys turi gilią prasmę, kurią istorikai, rašytojai ir paprasti skaitytojai ne kartą bandė atskleisti. Eilėraštį autorius parašė 1833 m., tačiau jis buvo paskelbtas po jo mirties. Yra Sankt Peterburgo, Nevos, Eugenijaus, Bronzinio raitelio atvaizdų. Visi šie vaizdai, nors ir turi atskirą reikšmę, vis dėlto yra glaudžiai tarpusavyje susiję.

Autorius savo darbe bandė įvertinti imperatorių, kokią reikšmę jis turėjo Rusijai ir žmonėms. Tačiau vaizdas pasirodė dviprasmiškas. Autorius tarsi bandė parodyti tikrąją didžiosios figūros esmę, suteikdamas skaitytojui galimybę pačiam įvertinti. Taigi jis bandė įkūnyti savo mintis ir asmeninį to, kas atsitiko, vertinimą.

Net įžangoje Puškinas Petrą I pristato kaip reformatorių, kurio galvoje sukasi daug puikių minčių. Jis pastatė Sankt Peterburgą, iškeldamas jį į priekį nuo Maskvos. Reformacijos tikslas buvo pakeisti pasenusį gyvenimo būdą. Nepaisant visos miesto didybės, imperatorius netinkamai pasirinko jo vietą. Pats autorius myli Petrą ir jo kūrybą. Tačiau tuo pat metu jis pastebi valdovo charakterio antižmogiškus bruožus. Jis turėjo aiškų tikslą ir svajonę – sukurti puikų miestą. Ir už šį įvartį buvo sumokėta brangi kaina. Jis sustojo prie nieko.

Bronzinio raitelio atvaizde autorius parodo mechaninę būtybę, kuri laikė savo pareiga nubausti žmogų už pačius nereikšmingiausius nusižengimus. Petro sukurtas miestas žmonėms netapo gimtuoju. Žmogui jame nejauku, siela neranda jame džiaugsmo, pasitenkinimo. Su herojaus pagalba Jevgenijus Puškinas parodė požiūrį paprastas žmogusį valdžią. Jis pyksta dėl Petro padarytų klaidų, jo bijo. Baimė tokia didelė, kad Eugenijus miršta nuo jo galvoje pateikto paveikslo, susieto su valdovu.

Autorius savo skaitytojui nepateikia aiškaus didžiojo valdovo indėlio vaizdo ir prasmės. Puškinas savo darbe parodė didįjį monarchą Petrą. Jis padarė daug valstybei reikalingo ir svarbaus. Tačiau kartu skaitytojui pateikiamas antipopuliarinę politiką palaikančio autokrato įvaizdis.

Keletas įdomių kompozicijų

• Sudėtis Gimtoji žemė

  Gimtoji žemė arba tėvynė yra žmogaus dalis. Vienintelė vieta, kuri yra ypač brangi sielai, nėra kitos tokios vietos planetoje. Yra daug gražių ir užburiančių vietų ir labai šaunu. Bet kaip sakoma: čia gera, o namie geriau.

• Kompozicija Mano pirmasis mokytojas

  Pirmasis mokytojas yra ne tik tas, kuris suteikė pirmąsias žinias, bet ir tas, kuris įskiepijo meilę mokyklai ir studijoms. Šis žmogus žaidžia didelis vaidmuo kiekvieno likime, ir turėtume būti jam dėkingi už viską, ką jis dėl mūsų padarė.

• Meninės Čechovo apsakymų ypatybės

  Meninis Čechovo pasakojimų bruožas yra tas, kad jis neįtikėtinai tiksliai ir gerai aprašė savo amžininkų gyvenimą.

• Kokį žmogų galima pavadinti „svajotojas“? Baigiamoji esė

  Plačiai paplitusi nuomonė, kad svajonės – tik norai, o tikslai – tikslūs, aiškūs ir yra planas jiems pasiekti. Iš tikrųjų viskas yra šiek tiek kitaip. Jei norite tik pinigų ir laiko

Taip atsitinka, kad švelnūs jausmai kartais nėra abipusiai arba atneša tik bėdų. Šią temą išplėtojo daugelis rašytojų, nes ji labai domina.

„Bronzinis raitelis“ yra bene prieštaringiausias Puškino darbas, persmelktas gilios simbolikos. Istorikai, literatūros kritikai ir paprasti skaitytojai šimtmečius ginčijasi, laužydami ietis, kūrė ir griauna teorijas, ką iš tikrųjų poetas norėjo pasakyti. Ypatingą ginčą sukelia Petro 1 įvaizdis eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

Petro 1 priešprieša Nikolajui 1

Darbas buvo parašytas tuo metu, kai Puškinas turėjo didelių pretenzijų dėl valdžios: dekabristų sukilimo numalšinimas, slaptosios policijos sukūrimas, visiškos cenzūros įvedimas. Todėl daugelis mokslininkų įžvelgia didžiojo reformatoriaus Petro 1 priešpriešą reakcingajam Nikolajui 1. Taip pat daugelis Puškino kūrybos tyrinėtojų įžvelgia analogijas tarp „Bronzinio raitelio“ ir „Senojo Testamento“. Sankt Peterburgo potvynių serija, ypač pražūtinga 1824 m., paskatino autorių susimąstyti, kad todėl kūrinyje „Bronzinis raitelis“ Petro 1 paveikslas nemažai mąstytojų siejasi su Dievo (dievybės) paveikslu. , galintis kurti ir sunaikinti.

Gradas Petrovas

Tačiau net ir veiksmo vietos negalima tiksliai įvardyti. Užduokime sau klausimą: „Kuriame mieste vyksta Puškino poemos, skirtos 1824 m. potvyniui, veiksmas? Atrodo, kad į klausimą galima atsakyti tik vieną: žinoma, jis vyksta Sankt Peterburge, nes Petro I įvaizdis Puškino mene visada siejamas su šiuo miestu. Tačiau, kaip nesunku įsitikinti, šis atsakymas nėra toks logiškas: nė vienoje eilėraščio eilutėje Sankt Peterburgas neminimas kaip Peterburgas! Įžangoje vartojami aprašomieji posakiai: „Petro kūryba“ ir „Petrovo miestas“, pirmoje dalyje kartą susidurta su Petrogrado pavadinimu („Virš aptemusio Petrogrado...“) ir vieną kartą – „Petropolis“ („Ir Petropolis“). išplaukė kaip Tritonas ... “).

Pasirodo, miestas yra, bet čia ne tikras Peterburgas, o savotiškas mitinis Petro miestas. Netgi tuo remdamiesi tyrėjai mitologizavo Petro 1 įvaizdį eilėraštyje „Bronzinis raitelis“. Jei vertintume visą eilėraščio tekstą kaip visumą, Peterburgas jame minimas tris kartus: vieną kartą - paantraštėje ("Peterburgo istorija") ir du kartus - autoriaus proziniuose užrašuose. Kitaip tariant, tokiu būdu Puškinas leidžia suprasti: nepaisant to, kad „šioje istorijoje aprašytas įvykis pagrįstas tiesa“, miestas, kuriame vyksta eilėraščio veiksmas, nėra Sankt Peterburgas. Tiksliau, ne visai Peterburgas – tai tam tikra prasme trys skirtingi miestai, kurių kiekvienas koreliuoja su vienu iš kūrinio veikėjų.

Išdidus stabas

Pavadinimai „Petro kūryba“ ir „Petrovo miestas“ siejami su Petru – vieninteliu šios eilėraščio dalies herojumi, o Puškine Petras pasirodo kaip savotiška dievybė. tai yra apie jį vaizduojančią statulą, tai yra apie žemiškąjį šios dievybės įsikūnijimą. Puškinui pats paminklo išvaizda yra tiesioginis įsakymo „nekurk sau stabo“ pažeidimas. Tiesą sakant, būtent tuo ir paaiškinamas prieštaringas poeto požiūris į paminklą: nepaisant jo didybės, jis baisus, o žodžius apie išdidų stabą sunku atpažinti kaip komplimentą.

Oficiali nuomonė yra tokia, kad Puškinas Petrą 1 traktavo dviprasmiškai kaip valstybės veikėją. Viena vertus, jis puikus: reformatorius, karys, Sankt Peterburgo „statytojas“, laivyno kūrėjas. Kita vertus, didžiulis valdovas, kartais tironas ir despotas. Eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ Puškinas Petro įvaizdį taip pat interpretavo dvejopai, pakeldamas jį į Dievo ir demiurgo rangą vienu metu.

Kieno pusėje Puškinas

Mėgstamiausias kultūros mokslininkų ginčas buvo klausimas, kam Puškinas simpatizavo: visagalį dievinamą Petrą ar „mažąjį žmogeliuką“ Eugenijų, įkūnijantį paprastą miesto gyventoją, nuo kurio mažai kas priklauso. Poetiniame šedevre „Bronzinis raitelis“ Petro 1 – atgaivinto visagalio paminklo – aprašymas atkartoja valstybės aprašymą. O Eugenijus – vidutinis pilietis, didžiulės valstybės mašinos sraigtelis. Iškyla filosofinis prieštaravimas: ar leistina, kad valstybė savo judėjime, siekiant vystymosi, paaukotų paprastų žmonių gyvybes ir likimus vardan didybės, kokio nors aukšto tikslo? O gal kiekvienas žmogus yra individas, o į jo asmeninius norus reikia atsižvelgti net ir pakenkti šalies raidai?

Puškinas savo vienareikšmiškos nuomonės neišreiškė nei žodžiu, nei eilėraščiu. Jo Petras 1 gali ir kurti, ir griauti. Jo Eugenijus geba ir aistringai mylėti (našlės dukra Paraša), ir ištirpti minioje, miesto tamsoje, tapti beverte pilkosios masės dalimi. Ir – galiausiai – mirti. Nemažai autoritetingų puškologų mano, kad tiesa yra kažkur per vidurį: valstybė neegzistuoja be žmogaus, tačiau paisyti visų interesų neįmanoma. Galbūt apie tai buvo parašytas poetinis romanas.

Petras 1

Petro įvaizdis persekioja kultūros studijas. SSRS laikais dogmos nebuvo leista vaizduoti didžiojo reformatoriaus kaip kažkokios dievybės, nes religija buvo engiama. Visiems tai buvo „kalbanti bronzinė statula“, gyvenanti liguistoje istorijos herojaus Eugenijaus vaizduotėje. Taip, tai simboliška, tačiau gili simbolių analizė liko ekspertų diskusijų objektu. Buvo sunku palyginti Petro 1 įvaizdį eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ su bibliniais dalykais.

Vis dėlto Puškino Petras 1 yra bronzinė statula ar dievybė? Viename iš sovietinių Puškino eilėraščių leidimų eilutėje „Stabas ant bronzinio žirgo“ yra toks Puškino studijų klasiko S. M. Bondi komentaras: „Stabas Puškino kalba reiškia „statula“. beveik visada reiškia Dievo statulą.Šią aplinkybę galima atsekti daugelyje eilučių: „Poetas ir minia“, „Bajorui“, „Vezuvijus atvėrė gerklę...“ ir kt.. Net imperatorius Nikolajus 1, kuris asmeniškai peržiūrėjo rankraštį, pastebėjo šią aplinkybę ir paraštėse parašė keletą aukščiausių pastabų. 1833 m. gruodžio 14 d. Puškinas padarė įrašą savo dienoraštyje, kuriame skundėsi, kad valdovas grąžino eilėraštį su pastabomis: „Žodis“ stabas „nepasilaikė aukščiausia cenzūra“.

Bibliniai motyvai

Petro ir bronzinio raitelio atvaizdų sutapimas su bibliniais atvaizdais tiesiogine prasme sklando ore. Tai nurodo gerbiami Puškino mokslininkai Brodotskaja, Archangelskis, Tarkhovas, Ščeglovas ir kt. Poetas, vadindamas raitelį stabu ir stabu, tiesiogiai nurodo Biblijos herojus. Pastebima, kad Puškinas nuolat sieja su Petro figūra galingos jėgos, artimos Dievui ir stichijai, idėją.

Su bibliniu personažu siejamas ne tik Petro 1 atvaizdas eilėraštyje „Bronzinis raitelis“. Eugenijus taip pat yra tiesioginis kito Senojo Testamento veikėjo – Jobo – analogas. Jo pikti žodžiai, skirti „pasaulio statytojui“ (bronziniam raiteliui), atitinka Jobo murmėjimą prieš Dievą, o didžiulis atgaivinto raitelio siekis primena „Dievo audroje“ pasirodymą Jobo knygoje.

Bet jei Petras yra Senojo Testamento Dievas, o Falcone statula yra pagoniška statula, kuri jį pakeitė, tai 1824 m. potvynis yra biblinis potvynis. Bent jau daugelis ekspertų daro tokias drąsias išvadas.

Bausmė už nuodėmes

Yra dar viena Petro savybė. „Bronzinis raitelis“ nebūtų puikus kūrinys, jei jį pavyktų taip lengvai iššifruoti. Tyrėjai pastebėjo, kad raitelis yra nenugalimos gamtos jėgos, baudžiančios Eugenijų už jo nuodėmes, pusėje. Jis pats baisus. Ją supa tamsa, joje slypi didžiulė ir, Puškino apibūdinimo logika, negailestinga jėga, pakėlusi Rusiją ant užpakalinių kojų.

Bronzinio raitelio figūra eilėraštyje apibrėžia jo istorinio veiksmo įvaizdį, kurio esmė – neregėto masto smurtas, nenumaldomumas, nežmoniškumas vardan savo grandiozinių planų įgyvendinimo per kančią ir aukas. Būtent „Bronziniame raitelyje“ glūdi jo pasaulio žlugimo priežastis, nesutaikomas akmens ir vandens priešiškumas, kuris netikėtai nurodomas įvado pabaigoje po utopiniu didingo, gražaus, palaiminto miesto paveikslu, susiporavo su Rusija.

Puškinas kaip pranašas

Permąstant darbą ateina mintis, kad už piktus darbus ateis atsiskaitymas. Tai yra varinis Petras primena Apokalipsės raitelius, atliekančius atpildą. Galbūt Puškinas užsiminė carui Nikolajui 1, kad „jei pasėsi vėją, pjausi audrą“.

Istorikai jį vadina 1917-ųjų revoliucijų pradininku. Nikolajus 1 žiauriai slopino nesutarimus: dalis dekabristų buvo pakarti, dalis gyveno kaip nuteistieji Sibire. Tačiau į visuomeninius procesus, paskatinusius sukilimą, valdžia neatsižvelgė. Brendo prieštaravimų konfliktas, kuris per pusę amžiaus virto carizmo žlugimu. Šioje šviesoje Puškinas atrodo kaip pranašas, išpranašavęs nenumaldomą žmonių, užtvindžiusių „Petrovo miestą“, elementą, o pats Petras, prisidengęs įžūliu pavidalu, atliko atpildą.

Išvestis

Bronzinio raitelio eilėraštis pasirodo toli gražu ne paprastas. Petro įvaizdis itin prieštaringas, siužetas iš pirmo žvilgsnio paprastas ir aiškus, tačiau tekstas pripildytas aiškaus ir paslėptus simbolius... Neatsitiktinai kūrinys buvo smarkiai cenzūruotas ir iš karto nebuvo išleistas.

Eilėraštis turi dvi pagrindines raidos linijas, susijusias su Petro miesto ir Eugenijaus likimu. Senovės mituose yra daug aprašymų, kaip Dievai naikina miestus, žemes, žmones, dažnai kaip bausmę už blogą elgesį. Taigi „Peterburgo istorijoje“ galima atsekti Puškino šios schemos transformaciją: Petras, personifikuodamas demiurgą, miesto statybą sugalvoja išskirtinai vardan valstybės gerovės. Gamtos virsme, Nevos upės įkalinime akmenyje, yra analogija su valstybės transformacija, su gyvybės procesų krypimu didingame vagoje.

Tačiau eilėraščio figūrinė-įvykių sistema parodo, kaip ir kodėl kūryba virsta katastrofa. O tai siejasi su bronzinio raitelio esme, kurią Puškinas vaizduoja pirmiausia Eugenijaus epifanijos epizode, įliedamas į jo persekiojimo sceną prie atgaivintos statulos. Miestą, iškilusį iš gamtos paimtame žemės sklype, galiausiai užtvindė „užkariauto stichija“.

Ar Puškinas buvo pranašas? Kokie motyvai paskatino jį parašyti tokį sudėtingą, prieštaringą kūrinį? Ką jis norėjo pasakyti skaitytojams? Puškino mokslininkų, literatūros kritikų, istorikų ir filosofų kartos vis dar ginčysis dėl to. Tačiau svarbus kitas dalykas – ką konkretus skaitytojas ištrauks iš eilėraščio, tą patį varžtą, be kurio praslys valstybės mašina.

Petro įvaizdis Puškino eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ pateikiamas du kartus: įžangoje ir antroje poemos dalyje. Pirmuoju atveju tai tikras žmogus, antruoju – „stabas ant bronzinio žirgo“, „Bronzinis raitelis“.

Petras eilėraščio įžangoje vaizduojamas kaip didysis valstybininkas, kuris, kare su švedais užkariavęs Suomijos įlankos krantus, teisingai atsižvelgė į naujos valstybės sostinės Nevos žiotyse kūrimo svarbą. To reikalavo ir kariniai, ir politiniai tikslai („Iš čia grėsim šveicarams“), ir Rusijos europinimo, kovos su jos atsilikimu uždaviniai („Gamtai čia lemta atverti langą į Europą“), ir prekybiniai, ekonominiai. svarstymai, lemiantys priėjimo prie jūros poreikį jūrų keliu į užsienio šalis („Čia, palei naujas bangas, mus aplankys visos vėliavos“).

Įkurdamas Sankt Peterburgą ant Nevos krantų, Petras darė didžiausią valstybės reikalą ir parodė puikų įžvalgumą. Praėjo šimtas metų ir jaunas miestas. Iš miškų tamsos, iš visą naktį besitęsiančių šalių galių pelkių grožis ir nuostaba. Didingai, išdidžiai pakilo...

Toliau apibūdindamas sostinės grožį ir puošnumą, Puškinas gieda tikrą giesmę Peterburgui, kuri savo klestinčia būkle pateisina didžiulę permainingą Petro veiklą, aiškiai atskleidžia didžiulę Petro reformų, pradėjusių naują laikotarpį Rusijos istorijoje, reikšmę. .

Istorinės būtinybės aktas, Sankt Peterburgo įkūrimas, paaiškinamas eilėraštyje Puškino žodžiais, kuriuos jis pasakė apie „ valdžios institucijos„Petras, kaip“ plataus proto vaisius, kupinas geranoriškumo ir išminties“ („Tegul suomių bangos pamiršta savo seną priešiškumą ir nelaisvę“).

Bet Petras tuo pat metu buvo pirmasis tos despoto atstovas absoliuti monarchija, kurios Nikolajaus I asmenyje pasiekė aukščiausią išsivystymą, aiškiai atskleidžiant jų interesų prieštaravimą demokratinių masių interesams.

Absoliučios monarchijos personifikacija visa galia yra Petras antroje poemos dalyje - „stabas ant bronzinio žirgo“. Jis nėra gyvas
asmuo, apdovanotas specifinėmis žmogiškomis savybėmis, bet kilnaus valstybingumo idėjos įkūnijimas. Jis yra „galingi valdovai
likimas "," pusės pasaulio suverenas ", valstybės valdžios personifikacija

Filme „Bronzinis raitelis“ Petras rodomas taikaus valstybės kūrimo atmosferoje. Jis eilėraštyje vaizduojamas dviem istoriniais momentais, kuriuos skiria visas šimtmetis. Eilėraščio pradžioje matome Petrą kaip tikrą istorinę asmenybę, kaip carą statytoją, Suomijos įlankos pakrantėje apmąstantį apie naujos sostinės įkūrimą:

Ant dykumos bangų kranto
Jis stovėjo kupinas didelių minčių,
Ir pažvelgė į tolį.
Iš čia mes grasinsime švedui.
Čia būtų rastas Eulohyun miestas
Nepaisyti arogantiško kaimyno.
Gamta čia mums skirta
Ir jis pagalvojo: išpjauti langą į Europą ...

Sankt Peterburgo įkūrimas eilėraštyje vertinamas kaip istorinės būtinybės veiksmas, sąlygotas tiek Rusijos karinių-politinių uždavinių, tiek jos Geografinė vieta... Puikus Petro įžvalgumas išsipildė: Sankt Peterburgas Rusijai iš tikrųjų tapo „langu į Europą“. Suklestėjusi sostinės būklė praėjus šimtui metų nuo jos įkūrimo geriausiai pateisino Petro planus.

Antroje poemos dalyje Petras pristatomas kaip „Bronzinis raitelis“, „stabas ant bronzinio žirgo“, išdidžiai iškilęs virš pasipiktinusios Nevos siaubingo potvynio Sankt Peterburge dienomis 1824 m. Paminklas Petrui – simbolinis caro reformatoriaus darbo vaizdas.
O galingasis likimo valdove! Aukštyje, su geležinėmis kamanomis
Argi tu ne tiesiai virš pačios bedugnės, tu pakėlei Rusiją ant užpakalinių kojų? -
– sušunka Puškinas.

Petro Didžiojo atvaizdas A.S. eilėraštyje. Puškino „Bronzinis raitelis“.

„Bronziniame raitelyje“ Petro įvaizdžio galios ir autokratijos bruožai nukeliami iki ribos. Įžangoje caras vaizduojamas kaip toliaregis valstybės veikėjas: Puškinas cituoja Petro samprotavimus, kodėl reikia statyti naują sostinę. Tai kariniai tikslai („Iš čia grasinsime švedui“), ir valstybės politiniai sumetimai („Iškirpti langą į Europą“), prekybiniai interesai („Visos vėliavos mus aplankys“). Tuo pat metu Petras, regis, nekreipia dėmesio į tai, kad palei upę kanoja plaukioja žvejys, kad „šen ir ten“ vargšeliai pajuoduoja; jam Nevos krantai vis dar apleisti, jis nuneštas puiki svajonė ir nemato „mažų žmogeliukų“. Toliau įžangoje aprašomas gražus miestas, susikūręs pelkėtose pelkėse, žemuose Nevos krantuose ir tapęs Rusijos grožiu bei pasididžiavimu, šalies galios simboliu, kuriam paklūsta net gamta. Taigi, Petras įžangoje pristatomas kaip tikras kūrybinis genijus.

Jau pirmoje eilėraščio dalyje, kurioje parodomas stichijų maištas, Petras virsta „išdidžiu stabu“. Bronzinis raitelis vaizduojamas kaip aukštesnė būtybė. Petro palikuonis Aleksandras Pirmasis eilėraštyje nuolankiai pareiškia: „Karaliai negali susidoroti su Dievo stichijomis“, o Petras ant bronzinio žirgo pakyla virš stichijų, o bangos, kylančios aplink paminklą, kaip kalnai, nieko negaliu su juo daryti:

Virš pasipiktinusios Nevos
Stovi ištiesta ranka
Stabas ant bronzinio žirgo.

Antroje dalyje, aprašančioje žmogaus maištą, Bronzinis raitelis vadinamas Likimo valdovu, kuris savo lemtinga valia vadovauja ištisos tautos gyvenimui. Šis gražus miestas Sankt Peterburgas buvo pastatytas „po jūra“. Kitaip tariant, Petras, rinkdamasis vietą naujai sostinei, galvojo apie valstybės didybę ir turtus, bet ne apie paprastus žmones, kurie gyvens šiame mieste. Dėl didelių caro planų Eugenijaus laimė ir gyvenimas žlugo. Todėl išprotėjęs Eugenijus priekaištauja Bronziniam raiteliui ir net grasina kumščiu: bepročio sieloje gimsta protestas prieš kažkieno valios smurtą dėl jo likimo.

Petras eilėraštyje tampa bedvasio simboliu Rusijos valstybė pažeidžia teises“ mažas žmogus“. Statula sergančioje Eugenijaus vaizduotėje atgyja, Bronzinis raitelis atskuba „apšviestas blyškaus mėnulio“ ir tampa Blyškiu raiteliu ant blyškaus žirgo, tai yra bibliniu mirties įvaizdžiu. Tai Puškinas, galvodamas apie puikų kūrėją naujoji Rusija... Bronzinis raitelis ramina ir išgąsdina maištaujantį „žmogelį“. Kaip Nevos vanduo po potvynio nuslydo atgal į upės vagą, taip valstybinis gyvenimas viskas greitai grįžo į „senąją tvarką“: pamišusio vienišo maištas nieko nepakeitė visuomenėje, o Eugenijus mirė toli nuo žmonių, ant paties namo, kuriame svajojo rasti laimę, slenksčio.

Bronzinis raitelis pristato Petro įvaizdžio raidos Puškino kūryboje finalą: Petre visai nėra žmogiškų bruožų, autorius jį vadina „stabu ant bronzinio žirgo“ – nei piktas elementas, nei žmogaus nelaimės. jam. Imperatorius pasirodo kaip Rusijos biurokratinės valstybės simbolis, svetimas paprastų žmonių interesams ir tarnaujantis tik sau.

Šis straipsnis buvo automatiškai įtrauktas iš bendruomenės

Petro atvaizdas Aleksandro Puškino eilėraštyje 8220 Bronzinis raitelis 8221

Eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ Puškinas bando įvertinti Petro vaidmenį Rusijos istorijoje ir žmonių likimuose. Petro įvaizdis eilėraštyje „išsiskiria“: jis tampa ne tik gyvybės judėjimo, jo kaitos ir atsinaujinimo simboliu, bet visų pirma įkūnija valstybės valdžios stabilumą, tvirtumą. V.G. Belinskis rašė: „Sugėdinta siela suprantame, kad ne savivalė, o protinga valia įasmeninama bronziniame raitelyje, kuris nepajudinamame aukštyje, ištiesta ranka, tarsi žavisi miestu...“.

Eilėraštis „Bronzinis raitelis“ yra pats sunkiausias Puškino darbas. Į šį eilėraštį galima žiūrėti kaip į istorinį, socialinį, filosofinį ar fantastinį kūrinį. O Petras Pirmasis čia pasirodo kaip istorinė asmenybė „ant dykumos bangų kranto“, kaip simbolis „virš pačios bedugnės“, kaip mitas, kaip „Įžūlus raitelis // Ant žirgo“. Jis išgyvena daugybę „įsikūnijimų“.

„Įėjimas“ Puškinas giria Petro genialumą, sugebėjusį pakelti žmones į žygdarbį sukurti nuostabų miestą. Neatsitiktinai, neįvardydamas Petro vardo, Puškinas pabrėžia įvardį „jis“ kursyvu, taip prilygindamas Petrą Dievui, jo vardas pasirodo šventas. Petras yra miesto, iškilusio „iš miškų tamsos, iš blato pelkės“, kūrėjas. Sankt Peterburgas su plačiomis Nevos ir ketaus tvoromis, su „dykinėjimais“ ir „karingu gyvumu“ yra paminklas Petrui Didžiajam. Petro didybę pabrėžia puikus jo ambicingų planų įgyvendinimas:

... jaunas miestas

Visos nakties šalių grožis ir stebuklai

Iš miško tamsos, nuo pelkės plynos

Didingai, išdidžiai pakilo.

... laivai

Minia iš visos žemės

Jie siekia turtingos prieplaukos.

O Puškinas mėgsta Petro kūrybą, myli Peterburgą su visais jo prieštaravimais. Neatsitiktinai „Įvade“ žodis „meilė“ kartojamas penkis kartus. Pats Petras Puškinui atrodo didžiausias, ryškiausias Rusijos veikėjas.

Tačiau tuo pat metu Puškinas „Bronziniame raitelyje“ Petro asmenyje parodo siaubingą, antihumanišką autokratinės valdžios veidą. Bronzinis Petras Puškino poemoje – valstybės valios, galios energijos simbolis. Tačiau Petro kūryba yra stebuklas, sukurtas ne žmogui. „Langą į Europą“ prakirto autokratas. Jis galvojo apie būsimą Peterburgą kaip apie miestą-valstybę, autokratinės valdžios simbolį, nutolusį nuo žmonių. Petras sukūrė šaltas miestas, nepatogu rusui. Jis mažas, ką dažnai pabrėžia Puškinas savo eilėse:

Judriuose krantuose

Traukiasi lieknos masės...

... Žmonės buvo susigrūdę krūvomis.

Žmonių sukurtą miestą Petras pavertė sostine Rusijos imperija, jis tapo svetimas. Paprastas žmogus, toks kaip Eugenijus, turi tik „peticijos pateikėją“. Sankt Peterburgas „smaugia“ žmones, išsunkia jų sielas.

Kulminaciniame eilėraščio epizode, gaudynių scenoje, „stabas ant bronzinio žirgo“ virsta bronzos raiteliu. Už Eugenijaus joja „mechaniška“ būtybė, tapusi galios įsikūnijimu, baudžianti net už nedrąsią grasinimą ir primindama apie keršto.

Puškinui vienodai patikimi buvo ir Petro Didžiojo poelgiai, ir vargšo Eugenijaus kančios. Petro ramybė jam buvo artima, o jo svajonė buvo suprantama - „tvirtai stovėti prie jūros“. Jis matė, kaip prieš Petrą, „galingąjį likimo valdovą“, „nugalėtą stichiją“ susitaikė.

Tačiau tuo pat metu Puškinas žinojo, kokia brangi kaina buvo sumokėta už šią šventę, už kokią kainą buvo nupirkta liekna karinės sostinės išvaizda. Todėl jo eilėraštyje slypi tikroji gelmė, aukštas žmogiškumas ir šiurkšti tiesa.

Taigi kodėl Eugenijus taip traukia Petrą? Ir kodėl jie yra tarpusavyje susiję? Bronzinis raitelis šuoliuoja paskui jį „drebančiu grindiniu“ ...

Būtų keista, jei šimtmečio pradžios įvykiai neatsispindėtų Puškino poemoje, kupinoje minčių apie istoriją ir modernumą. Herzenas teigė, kad dekabristai buvo Petro Didžiojo reikalo tęsėjai net tada, kai priešinosi absoliutizmui – logiškai plėtojo jo reformoms būdingas idėjas. Tragedija buvo ta, kad Petras įgyvendino dekabristų svajones, tačiau jo įkurta imperija nuslopino ir išsklaidė jų maištą.

Ir sukandęs dantis, sukandęs pirštus,

Turi juodos spalvos galios,

"Geras, stebuklingas statybininkas!" -

Jis sušnibždėjo...

Ir tada baisaus caro veidas drebėjo, iš baisaus aukščio žvelgdamas į vargšą Eugenijų.

Ilgalaikis Petro istorijos tyrimas padėjo Puškinui suprasti ir apmąstyti tikrąjį šio autokrato politikos sudėtingumą knygoje „Bronzinis raitelis“. Be jokios abejonės, Petras buvo didis monarchas, nes padarė daug Rusijai reikalingo ir svarbaus, tada suprato jos raidos poreikius. Tačiau tuo pat metu Petras išliko autokratu, kurio valdžia buvo prieš žmones.