Kas yra geštalto psichologija trumpai ir kam ji bus naudinga? Cheat Sheet: Geštalto psichologija: pagrindinės idėjos ir faktai

Maskvos miesto psichologinis ir pedagoginis universitetas

Edukacinės psichologijos fakultetas

Kursinis darbas

kurse: Bendroji psichologija

Geštalto psichologija: pagrindinės idėjos ir faktai

Studentų grupė (POVV)-31

Baškina I. N.

Lektorius: mokslų daktaras

Profesorius

T. M. Maryutina

Maskva, 2008 m

Įvadas

1. Geštalto psichologijos atsiradimas ir raida

1.1 Geštalto psichologijos bendrosios charakteristikos

1.2 Pagrindinės Geštalto psichologijos idėjos

2. Geštalto psichologijos pagrindinės idėjos ir faktai

2.1 M. Wertheimerio postulatai

2.2 Kurto Lewino lauko teorija

Išvada

Įvadas

Dabartinis šio darbo turinys yra skirtas geštalto psichologijai, kaip vienai įtakingiausių ir įdomiausių atviros krizės sričių, kuri buvo reakcija prieš visų asociatyvinės psichologijos atmainų atomizmą ir mechanizmą.

Geštalto psichologija buvo produktyviausias vientisumo problemos sprendimas Vokietijos ir Austrijos psichologijoje, taip pat pabaigos filosofijoje. XIX pradžia XX amžiuje.

Vokiečių psichologai M. Wertheimeris (1880-1943), W. Köhleris (1887-1967) ir K. Koffka (1886-1967) ir K. Koffka (1886-1941), K. Levinas (1890-1947).

Šie mokslininkai nustatė šias Geštalto psichologijos idėjas:

1. Psichologijos dalykas yra sąmonė, tačiau jos supratimas turėtų būti pagrįstas vientisumo principu.

2. Sąmonė yra dinamiška visuma, tai yra laukas, kurio kiekvienas taškas sąveikauja su visais kitais.

3. Šio lauko (t. y. sąmonės) analizės vienetas yra geštaltas – vientisa figūrinė struktūra.

4. Geštaltų tyrimo metodas – objektyvus ir tiesioginis savo suvokimo turinio stebėjimas ir aprašymas.

5. Suvokimas negali kilti iš pojūčių, nes pastarųjų iš tikrųjų nėra.

6. Vizualinis suvokimas yra pagrindinis psichinis procesas, lemiantis psichikos išsivystymo lygį ir turintis savo dėsningumus.

7. Mąstymas negali būti laikomas įgūdžių visuma, suformuota bandymų ir klaidų būdu, bet yra problemos sprendimo procesas, vykdomas struktūrizuojant lauką, tai yra per įžvalgą dabartyje, „čia ir dabar“ situacijoje. . Ankstesnė patirtis nėra svarbi atliekamai užduočiai.

K. Levinas sukūrė lauko teoriją ir taikydamas šią teoriją tyrė asmenybę ir jos reiškinius: poreikius, valią. Geštalto metodas įsiskverbė į visas psichologijos sritis. K. Goldsteinas tai pritaikė patopsichologijos problemoms, F. Perlsas – psichoterapijai, E. Maslow – asmenybės teorijai. Geštalto metodas taip pat buvo sėkmingai naudojamas tokiose srityse kaip mokymosi psichologija, suvokimo psichologija ir socialinė psichologija.

1. Geštalto psichologijos atsiradimas ir raida

Pirmą kartą „geštalto kokybės“ sąvoką H. Ehrenfelsas pristatė 1890 m., tyrinėdamas suvokimą. Jis išskyrė specifinį geštalto požymį – perkėlimo (perkėlimo) savybę. Tačiau Ehrenfelsas neišplėtojo Geštalto teorijos ir liko asociacijos pozicijų.

Naują požiūrį į holistinę psichologiją įgyvendino Leipcigo mokyklos psichologai (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), sukūrę raidos psichologijos mokyklą, kurioje buvo pristatyta kompleksinės kokybės samprata , kaip holistinė patirtis, persmelkta jausmų. Ši mokykla gyvuoja nuo 10-ojo dešimtmečio pabaigos ir 30-ųjų pradžios.

1.1 Geštalto psichologijos istorija

geštalto psichologija psichologija werthheimer levin

Geštalto psichologijos istorija prasideda Vokietijoje 1912 m., kai buvo paskelbtas M. Wertheimerio veikalas „Eksperimentiniai judesio suvokimo tyrimai“ (1912), kuriame abejojama įprasta idėja apie atskirų elementų buvimą suvokimo akte.

Iškart po to, aplink Wertheimerį, o ypač praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje, Berlyne susikūrė Berlyno Geštalto psichologijos mokykla: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) ir Kurt Lewin. (1890 -1947). Tyrimai apėmė suvokimą, mąstymą, poreikius, afektus, valią.

W. Kelleris knygoje „Fizinės struktūros ramybės ir nejudančioje būsenoje“ (1920) laikosi minties, kad fizinis pasaulis kaip ir psichologinei, jai galioja geštalto principas. Geštalistai pradeda peržengti psichologijos ribas: visi tikrovės procesai yra nulemti geštalto dėsnių. Buvo daroma prielaida apie elektromagnetinių laukų egzistavimą smegenyse, kurie, atsiradę dirgiklio įtakoje, yra izomorfiški vaizdo struktūroje. Izomorfizmo principas geštalto psichologai laikė pasaulio struktūrinės vienybės – fizinės, fiziologinės, psichinės – išraiška. Koehlerio teigimu, bendrų modelių nustatymas visoms tikrovės sferoms leido įveikti vitalizmą. Vygotskis šį bandymą laikė „perdėtu psichikos problemų priartėjimu prie naujausios fizikos duomenų teorinių konstrukcijų“ (*). Tolesni tyrimai sustiprino naują srovę. Edgaras Rubinas (1881-1951) atrado figūros ir žemės reiškinys(1915). Davidas Katzas parodė geštalto veiksnių vaidmenį lytėjimo ir spalvų matymo srityje.

1921 metais geštaltinės psichologijos atstovai Wertheimeris, Köhleris ir Kofka įkūrė žurnalą „Psychological Research“ (PsychologischeForschung). Šios mokyklos tyrimo rezultatai skelbiami čia. Nuo to laiko prasideda mokyklos įtaka pasaulio psichologijai. Didelę reikšmę turėjo XX a. 2 dešimtmečio apibendrinantys straipsniai. M. Wertheimeris: „Apie geštalto doktriną“ (1921), „Apie Gestal teoriją“ (1925), K. Levinas „Ketinimai, valia ir poreikis“. 1929 m. Koehleris skaitė paskaitas apie geštalto psichologiją Amerikoje, kuri vėliau buvo išleista kaip knyga Geštalto psichologija (Gestaltp-Psychology). Ši knyga yra sistemingas ir, ko gero, geriausias šios teorijos paaiškinimas.

Vaisingi tyrimai tęsėsi iki 1930-ųjų, kai į Vokietiją atėjo fašizmas. Wertheimeris ir Koehleris 1933 m., Levinas 1935 m. emigravo į Ameriką. Čia Geštalto psichologijos raida teorijos srityje nepadarė reikšmingos pažangos.

Iki šeštojo dešimtmečio susidomėjimas Geštalto psichologija atslūgo. Tačiau vėliau požiūris į Geštalto psichologiją keičiasi.

Geštalto psichologija turėjo didelę įtaką JAV psichologijos mokslui, E. Tolmanui ir Amerikos mokymosi teorijoms. Pastaruoju metu daugelyje Vakarų Europos šalių išaugo susidomėjimas Geštalto teorija ir Berlyno psichologijos mokyklos istorija. 1978 metais buvo įkurta Tarptautinė psichologų draugija „Gestalto teorija ir jos pritaikymai“. Buvo išleistas pirmasis oficialaus šios draugijos leidinio žurnalo Geštalto teorija numeris. Šios draugijos nariai yra psichologai iš skirtingos salys pasaulis, pirmiausia Vokietija (Z. Ertelis, M. Stadleris, G. Portele, K. Hussas), JAV (R. Arnheimas, A. Lachinsas, M. Wertheimerio sūnus Michaelas Wertheimeris ir kt.), Italija, Austrija, Suomija, Šveicarija.

1.2 Geštalto psichologijos bendrosios charakteristikos

Geštalto psichologija tyrinėjo integralias struktūras, sudarančias psichinį lauką, kurdama naujus eksperimentinius metodus. Ir skirtingai nei kitos psichologinės kryptys (psichoanalizė, biheviorizmas), Geštalto psichologijos atstovai vis dar tikėjo, kad psichologijos mokslo dalykas yra psichikos turinio, pažinimo procesų analizė, taip pat asmenybės raidos struktūra ir dinamika.

Pagrindinė šios mokyklos idėja buvo ta, kad psichika remiasi ne atskirais sąmonės elementais, o vientisomis figūromis – geštaltais, kurių savybės nėra jų dalių savybių suma. Taigi buvo paneigta ankstesnė mintis, kad psichikos raida remiasi vis naujų asociatyvių grandžių, jungiančių atskirus elementus vienas su kitu į reprezentacijas ir sąvokas, formavimu. Kaip pabrėžė Wertheimeris, „... Geštalto teorija kilo iš konkrečių studijų...“ Vietoj to ji buvo pateikta. nauja idėja kad pažinimas siejamas su keitimosi procesu, integralinių geštaltų transformacija, kurios lemia išorinio pasaulio suvokimo ir elgesio jame pobūdį. Todėl daugelis šios krypties atstovų daugiau dėmesio skyrė protinio vystymosi problemai, nes patį vystymąsi jie tapatino su geštaltų augimu ir diferenciacija. Remdamiesi tuo, jie pamatė savo postulatų teisingumo įrodymus psichinių funkcijų genezės tyrimo rezultatuose.

Geštalto psichologų išplėtotos idėjos buvo pagrįstos eksperimentiniu pažinimo procesų tyrimu. Tai buvo ir pirmasis (ir ilgam laikui praktiškai vienintelė) mokykla, pradėjusi griežtai eksperimentiškai tirti asmenybės sandarą ir savybes, nes giluminės psichologijos naudojamas psichoanalizės metodas negalėjo būti laikomas nei objektyviu, nei eksperimentiniu.

Geštalto psichologijos metodologinis požiūris rėmėsi keliais pagrindais – mentalinio lauko samprata, izomorfizmu ir fenomenologija. Lauko sąvoką jie pasiskolino iš fizikos. Tais metais atliktas atomo prigimties, magnetizmo, tyrimas leido atrasti dėsnius fizinis laukas kurioje elementai yra išdėstyti į vientisas sistemas. Ši idėja tapo pagrindine Geštalto psichologams, kurie padarė išvadą, kad psichinės struktūros yra įvairių schemų pavidalu psichiniame lauke. Tuo pačiu metu gali keistis ir patys geštaltai, vis labiau adekvatūs išorinio lauko objektams. Gali pasikeisti ir laukas, kuriame senosios struktūros išsidėsto nauju būdu, dėl ko subjektas ateina prie iš esmės naujo problemos sprendimo (įžvalgos).

Psichiniai geštaltai yra izomorfiniai (panašūs) į fizinius ir psichofizinius. Tai yra, procesai, vykstantys smegenų žievėje, yra panašūs į tuos, kurie vyksta išoriniame pasaulyje ir kuriuos mes suvokiame savo mintyse ir išgyvenimuose, kaip panašios fizikos ir matematikos sistemos (taigi apskritimas yra izomorfinis ovalui, o ne kvadratas). Todėl problemos schema, kuri pateikiama išoriniame lauke, gali padėti subjektui ją išspręsti greičiau ar lėčiau, priklausomai nuo to, ar tai palengvina, ar trukdo pertvarkyti.

Žmogus gali įsisąmoninti savo išgyvenimus, pasirinkti savo problemų sprendimo kelią, tačiau tam jam reikia atsisakyti praeities patirties, išvalyti mintis nuo visų klodų, susijusių su kultūrinėmis ir asmeninėmis tradicijomis. Tokį fenomenologinį požiūrį geštalto psichologai pasiskolino iš E. Husserlio, kurio filosofinės koncepcijos buvo itin artimos vokiečių psichologams. Su tuo buvo susijęs jų neįvertinimas Asmeninė patirtis, momentinės situacijos prioriteto, „čia ir dabar“ principo bet kuriuose intelektualiniuose procesuose patvirtinimas. Tai taip pat yra bihevioristų ir Geštalto psichologų tyrimo rezultatų neatitikimo priežastis, nes pirmasis įrodė „bandymų ir klaidų“ metodo teisingumą, tai yra praeities patirties įtaką, kurią neigia pastarasis. Vienintelė išimtis buvo K. Levino atlikti asmenybės tyrimai, kuriuose buvo įvesta laiko perspektyvos samprata, tačiau daugiausia atsižvelgta į ateitį, veiklos tikslą, o ne į praeities patirtį.

Šios mokyklos mokslininkų studijose buvo atrastos beveik visos šiuo metu žinomos suvokimo savybės, įrodyta šio proceso reikšmė mąstymo, vaizduotės, kitų pažinimo funkcijų formavimuisi. Pirmą kartą jų aprašytas vaizdinis-scheminis mąstymas leido naujai pateikti visą idėjų apie aplinką formavimosi procesą, įrodė vaizdų ir schemų svarbą kūrybiškumo ugdyme, atskleidžia svarbius kūrybos mechanizmus. mąstymas. Taigi dvidešimtojo amžiaus kognityvinė psichologija daugiausia remiasi atradimais, padarytais šioje mokykloje, kaip ir J. Piaget mokykloje.

Tiek asmenybės psichologijai, tiek socialinei psichologijai ne mažiau svarbūs ir Levino darbai, apie kuriuos plačiau bus kalbama toliau. Užtenka pasakyti, kad jo pateiktos idėjos ir programos tyrinėjant šias psichologijos sritis tebėra aktualios ir neišsenko beveik šešiasdešimt metų po jo mirties.

2. Geštalto psichologijos pagrindinės idėjos ir faktai

2.1 Pažinimo proceso tyrimas. M. Wertheimerio, W. Köhlerio, K. Koffkos kūriniai

Vienas iš pirmaujančių šios tendencijos atstovų buvo Maxas Wertheimeris. Baigęs universitetą, studijavo filosofiją Prahoje, o vėliau – Berlyne. Pažintis su H. Ehrenfelsu, kuris pirmasis pristatė Geštalto kokybės sampratą, turėjo įtakos Wertheimerio studijoms. Persikėlęs į Viurcburgą, dirbo O.Külpės laboratorijoje, kurios vadovaujamas 1904 m. apgynė disertaciją. Tačiau nutoldamas nuo aiškinamųjų Viurcburgo mokyklos principų, jis nukrypsta nuo Külpės, pradėdamas tyrimus, paskatinusius pagrįsti naujosios psichologinės mokyklos nuostatas.

1910 m. Psichologijos institute Frankfurte prie Maino jis susipažino su Wolfgangu Köhleriu ir Kurtu Koffka, kurie iš pradžių tapo Wertheimerio eksperimentų suvokimo tyrimo subjektais, o paskui su draugais ir kolegomis, su kuriais bendradarbiaujant buvo įgyvendintos pagrindinės naujos sutarties nuostatos. buvo plėtojama psichologinė kryptis.. – Geštalto psichologija. Persikėlęs į Berlyno universitetą, Wertheimeris užsiima mokymo ir mokslinių tyrimų veikla, daug dėmesio skirdamas mąstymo tyrimams ir pagrindinių Geštalto psichologijos principų pagrindimui, išdėstytiems jo įkurtame žurnale „Psychological Research“ (kartu su Koehleris ir Koffka). 1933 m. jis, kaip ir Levinas, Koehleris ir Koffka, turėjo palikti nacistinę Vokietiją. Emigravęs į JAV, dirbo New School for Social Research Niujorke, tačiau jam nepavyko sukurti naujos bendraminčių asociacijos.

Pirmieji Wertheimerio darbai yra skirti eksperimentiniam vizualinio suvokimo tyrimui.

Pažvelkime į šį tyrimą atidžiau. Naudodamas tachistoskopą, jis skirtingais greičiais vieną po kito atskleidė du dirgiklius (linijas arba kreives). Kai intervalas tarp pristatymų buvo gana ilgas, tiriamieji dirgiklius suvokė nuosekliai, o labai trumpu intervalu jie buvo suvokiami kaip duoti vienu metu. Eksponuojant optimaliu intervalu (apie 60 milisekundžių), tiriamieji suvokė judėjimą, tai yra, jiems atrodė, kad vienas objektas juda iš vieno taško į kitą, o jiems buvo pateikti du objektai, išdėstyti skirtinguose taškuose. Tam tikru momentu tiriamieji pradėjo suvokti gryną judėjimą, tai yra, jie nežinojo, kad vyksta judėjimas, bet nejudino objekto. Šis reiškinys buvo vadinamas phi reiškinys. Šis specialus terminas buvo įvestas siekiant pabrėžti šio reiškinio unikalumą, jo nesuderinamumą su pojūčių suma ir fiziologinis pagrindas Iš šio reiškinio Wertheimeris atpažino „trumpąjį jungimą“, kuris įvyksta atitinkamu laiko intervalu tarp dviejų smegenų sričių. Šio darbo rezultatai buvo pateikti straipsnyje „Eksperimentiniai regimo judėjimo tyrimai“, kuris buvo publikuotas 1912 m.

Šių eksperimentų metu gauti duomenys skatino asociacijų kritiką ir padėjo pamatus naujam požiūriui į suvokimą (o vėliau ir į kitus psichinius procesus), kurį Wertheimeris pagrindė kartu su W. Kelleriu, K. Koffka, K. Levinu.

Taigi kaip pagrindinis psichikos formavimosi principas buvo iškeltas vientisumo principas, priešingai nei asociatyvus elementų principas, iš kurio pagal tam tikrus dėsnius formuojasi vaizdiniai ir sąvokos. Pagrįsdamas pagrindinius Geštalto psichologijos principus, Wertheimeris rašė, kad „yra sąsajų, kuriose tai, kas vyksta kaip visuma, kyla ne iš elementų, kurie tariamai egzistuoja atskirų gabalų pavidalu, o vėliau sujungti kartu, bet, priešingai, iš to, kas atsiranda atskirą šios visumos dalį lemia šios visumos vidinis struktūrinis dėsnis“.

Suvokimo, o vėliau ir mąstymo tyrimai, kuriuos atliko Wertheimer, Koffka ir kiti Geštalto psichologai, leido atrasti pagrindinius suvokimo dėsnius, kurie ilgainiui tapo bendraisiais bet kokio geštalto dėsniais. Šie dėsniai paaiškino psichinių procesų turinį visu organizmą veikiančių dirgiklių „lauku“, visos situacijos struktūra kaip visuma, leidžiančia tarpusavyje koreliuoti ir struktūrizuoti atskirus vaizdinius, išlaikant jų pagrindinę formą. . Tuo pačiu metu objektų vaizdų santykis sąmonėje nebuvo statiškas, nejudantis, o nulemtas dinamiškų, kintančių santykių, kurie nusistovi pažinimo procese.

Tolesniuose Wertheimerio ir jo kolegų tyrimuose jis buvo gautas didelis skaičius eksperimentiniai duomenys, kurie leido nustatyti pagrindinius Geštalto psichologijos postulatus, suformuluotus Wertheimerio programiniame straipsnyje „Tyrimai, susiję su Geštalto doktrina“ (1923). Pagrindinis teigė, kad pirminiai psichologijos duomenys yra vientisos struktūros (geštaltai), kurių iš esmės negalima išvesti iš jas formuojančių komponentų. Lauko elementai jungiami į struktūrą, priklausomai nuo tokių santykių kaip artumas, panašumas, izoliacija, simetrija. Yra nemažai kitų faktorių, nuo kurių priklauso figūros tobulumas ir stabilumas ar struktūrinis suvienodinimas – eilių konstravimo ritmas, šviesos ir spalvų bendrumas ir kt. Visų šių veiksnių veikimas paklūsta pagrindiniam įstatymui, Wertheimerio vadinamam „nėštumo dėsniu“ (arba „geros“ formos dėsniu), kuris aiškinamas kaip noras (net ir smegenų žievės elektrocheminių procesų lygmenyje). ) į paprastas ir aiškias formas bei paprastas ir stabilias būsenas.

Laikydamas suvokimo procesus įgimtais ir aiškindamas juos smegenų žievės organizavimo ypatumais, Wertheimeris priėjo prie išvados apie izomorfizmą (vienas su vienu atitikimą) tarp fizinių, fiziologinių ir psichologinių sistemų, tai yra išorinės, fizinės. geštaltai atitinka neurofiziologinius, o su jais, savo ruožtu, koreliuoja psichinius vaizdinius. Taip buvo įvestas būtinas objektyvumas, pavertęs psichologiją aiškinamuoju mokslu.

Dvidešimtojo dešimtmečio viduryje Wertheimeris nuo suvokimo studijų perėjo prie mąstymo studijų. Šių eksperimentų rezultatas – po mokslininko mirties 1945 metais išleista knyga „Produktyvus mąstymas“ ir yra vienas reikšmingiausių jo laimėjimų.

Tyrinėdamas didelę empirinę medžiagą (eksperimentai su vaikais ir suaugusiaisiais, pokalbiai, taip pat ir su A. Einšteinu) kognityvinių struktūrų transformavimo būdus, Wertheimeris daro išvadą, kad ne tik asociatyvus, bet ir formalus loginis požiūris į mąstymą yra nepagrįstas. Iš abiejų požiūrių, pabrėžė jis, slypi jo produktyvus, kūrybinis pobūdis, išreikštas pradinės medžiagos „percentravimu“, pertvarkymu į naują dinamišką visumą. Wertheimerio įvestos sąvokos „pertvarkymas, grupavimas, centravimas“ apibūdino tikrus intelektualinio darbo momentus, pabrėžiant jo specifiškai psichologinę, kitokią nuo loginės pusę.

Analizuodamas problemines situacijas ir jų sprendimo būdus, Wertheimeris išskiria keletą pagrindinių mąstymo proceso etapų:

1. Temos atsiradimas. Šiame etape atsiranda „nukreiptos įtampos“ jausmas, kuris sutelkia kūrybines žmogaus jėgas.

2. Situacijos analizė, problemos suvokimas. Pagrindinis šio etapo uždavinys – sukurti holistinį situacijos vaizdą.

3. Problemų sprendimas. Šis psichinės veiklos procesas dažniausiai yra nesąmoningas, nors išankstinis sąmoningas darbas yra būtinas.

4. Sprendimo idėjos atsiradimas – įžvalga.

5. Atlikimo etapas.

Wertheimerio eksperimentai atskleidė neigiamą įprasto būdo suvokti struktūrinius problemos komponentų ryšius įtaka produktyviam jos sprendimui. Jis pabrėžė, kad vaikams, kuriems geometrija mokykloje buvo mokoma grynai formaliu metodu, produktyvų požiūrį į problemas išsiugdyti yra nepalyginamai sunkiau nei tiems, kurių visiškai nemokė.

Taip pat knygoje aprašomi reikšmingų mokslo atradimų procesai (Gaussas, Galileo), pateikiami unikalūs pokalbiai su Einšteinu apie kūrybiškumo moksle problemą ir kūrybinio mąstymo mechanizmų analizę. Šios analizės rezultatas yra Wertheimerio išvada apie esminį struktūrinį kūrybiškumo mechanizmų bendrumą tarp primityvių tautų, tarp vaikų ir tarp didžiųjų mokslininkų.

Jis taip pat teigė, kad kūrybinis mąstymas priklauso nuo piešinio, schemos, kurioje pateikiama užduoties sąlyga ar probleminė situacija. Sprendimo teisingumas priklauso nuo schemos tinkamumo. Šis skirtingų geštaltų kūrimo procesas iš nuolatinių vaizdų rinkinio yra kūrybiškumo procesas, ir kuo daugiau skirtingų reikšmių įgis į šias struktūras įtraukti objektai, tuo aukštesnį kūrybiškumo lygį vaikas parodys. Kadangi tokį pertvarkymą lengviau atlikti naudojant vaizdinę, o ne žodinę medžiagą, Wertheimeris padarė išvadą, kad ankstyvas perėjimas prie loginis mąstymas trukdo vystytis vaikų kūrybiškumui. Jis taip pat teigė, kad pratimas žudo kūrybinį mąstymą, nes kartojus fiksuojamas tas pats vaizdas ir vaikas įpranta žiūrėti daiktus tik vienoje pozicijoje.

Taip pat mokslininkas nemažą dėmesį skiria tyrėjo asmenybės etikos ir moralės problemoms, pabrėždamas, kad treniruotėse reikia atsižvelgti ir į šių savybių formavimąsi, o patį mokymą struktūrizuoti taip, kad vaikai iš jų gautų džiaugsmą, suvokdami. džiaugsmas atrasti kažką naujo. Šie tyrimai pirmiausia buvo skirti „vizualiniam“ mąstymui tirti ir buvo bendro pobūdžio.

Wertheimerio tyrimų metu gauti duomenys leido Geštalto psichologams padaryti išvadą, kad pagrindinis psichinis procesas, ypač pradinėse ontogenezės stadijose, yra suvokimas.

Jos raidos tyrimą daugiausia atliko K. Koffka, siekęs sujungti genetinę psichologiją ir geštalto psichologiją. Jis, kaip ir Wertheimeris, baigė Berlyno universitetą, o vėliau dirbo pas Stumpfą, rašė daktaro disertaciją apie muzikos ritmo suvokimą (1909).

Savo knygoje „Psichikos raidos pagrindai“ (1921) ir kituose darbuose Koffka teigė, kad tai, kaip vaikas suvokia pasaulį, priklauso nuo jo elgesio ir situacijos supratimo. Jis padarė tokią išvadą, nes manė, kad psichinės raidos procesas yra geštaltų augimas ir diferenciacija. Tokiai nuomonei pritarė ir kiti Geštalto psichologai. Geštalto psichologai, tyrinėdami suvokimo procesą, teigė, kad pagrindinės jo savybės atsiranda palaipsniui, bręstant geštaltams. Taip atsiranda suvokimo pastovumas, teisingumas, prasmingumas.

Koffkos laboratorijoje atlikti vaikų suvokimo raidos tyrimai parodė, kad vaikas gimsta su neaiškių ir nelabai adekvačių išorinio pasaulio vaizdų rinkiniu. Palaipsniui gyvenimo eigoje šie vaizdai diferencijuojasi ir tampa vis tikslesni. Taigi gimdami vaikai turi neaiškų žmogaus vaizdą, kurio geštaltas apima jo balsą, veidą, plaukus ir būdingus judesius. Todėl mažas vaikas (1-2 mėn.) gali net neatpažinti artimo suaugusiojo, jei jis staigiai pakeičia šukuoseną ar įprastus drabužius pakeičia į visiškai nepažįstamus. Tačiau iki pirmojo pusmečio pabaigos šis neaiškus vaizdas yra suskaidytas ir virsta aiškių vaizdų serija: veido vaizdas, kuriame akys, burna, plaukai išsiskiria kaip atskiri geštaltai, atvaizdai taip pat atsiranda balsas ir kūnas.

Koffkos tyrimai parodė, kad vystosi ir spalvų suvokimas. Iš pradžių vaikai aplinką suvokia tik kaip spalvotą ar nespalvotą, neskiriant spalvų. Šiuo atveju nespalvotas suvokiamas kaip fonas, o spalvotas – kaip figūra. Pamažu spalvota skirstoma į šiltą ir šaltą, o aplinkoje vaikai jau išskiria keletą figūrų-žemės rinkinių. Tai nespalvota – spalvota šilta, nespalvota – spalvota šalta, kurie suvokiami kaip keli skirtingi vaizdai, pvz.: spalvotas šaltas (fonas) – spalvotas šiltas (figūra) arba spalvotas šiltas (fonas) – spalvotas šaltas (figūra). Remdamasis šiais eksperimentiniais duomenimis, Koffka padarė išvadą, kad figūros ir fono, kuriame rodomas duotas objektas, derinys vaidina svarbų vaidmenį vystant suvokimą.

Jis teigė, kad spalvinio matymo ugdymas remiasi figūros ir žemės derinio suvokimu, jų kontrastu. Vėliau šis įstatymas, vadinamas perkėlimo įstatymas, įrodė ir Köhleris. Šiame įstatyme buvo nurodyta, kad žmonės suvokia ne pačias spalvas, o savo santykius. Taigi Koffkos eksperimente vaikų buvo paprašyta rasti saldainį, kuris buvo viename iš dviejų puodelių, padengtų spalvotu kartonu. Saldainiai visada buvo puodelyje, kuris buvo uždengtas tamsiai pilku kartonu, o po juo niekada nebuvo juodo saldainio. Kontroliniame eksperimente vaikai turėjo rinktis ne tarp juodo ir tamsiai pilko dangtelio, kaip yra įpratę, o tarp tamsiai pilko ir šviesiai pilko. Tuo atveju, jei suvoktų gryną spalvą, rinktųsi įprastą tamsiai pilką užvalkalą, tačiau vaikai pasirinko šviesiai pilką, nes vadovavosi ne gryna spalva, o spalvų santykiu, rinkdamiesi daugiau. šviesus atspalvis. Panašus eksperimentas buvo atliktas su gyvūnais (viščiukais), kurie taip pat suvokė tik spalvų derinius, o ne pačią spalvą.

Apibendrindamas savo suvokimo tyrimo rezultatus, Koffka apibūdino veikale „Geštalto psichologijos principai“ (1935). Šioje knygoje aprašomos suvokimo savybės ir formavimosi procesas, kuriuo remdamasis mokslininkas suformulavo suvokimo teoriją, kuri neprarado savo reikšmės ir šiuo metu.

Kitas mokslininkas (Leipcigo Geštalto psichologų grupės atstovas) G. Volkeltas užsiėmė vaikų suvokimo raidos tyrimais. Ypatingą dėmesį skyrė vaikų piešinių studijoms. Didelį susidomėjimą kelia jo eksperimentai, skirti įvairaus amžiaus vaikų geometrinių figūrų piešimo tyrimui. Tad piešdami kūgį 4-5 metų vaikai greta nupiešė apskritimą ir trikampį. Volkeltas tai paaiškino tuo, kad jie vis dar neturi šiai figūrai tinkamo įvaizdžio, todėl piešinyje naudoja du panašius geštaltus. Laikui bėgant vyksta jų integracija ir tobulinimas, dėl ko vaikai pradeda piešti ne tik plokštumas, bet ir erdvines figūras. Volkeltas taip pat atliko lyginamąją tų objektų, kuriuos vaikai matė ir tų, kurių nematė, o tik pajuto, piešinių analizę. Paaiškėjo, kad tuo atveju, kai vaikai apčiuopdavo, pavyzdžiui, skarele uždengtą kaktusą, piešdavo tik spygliukus, perteikdami iš objekto bendrą jausmą, o ne jo formą. Tai yra, kaip įrodė geštalto psichologai, buvo suvokiamas vientisas objekto vaizdas, jo forma, o vėliau nušvitimas ir diferenciacija. Šios Geštalto psichologų studijos turėjo didelę reikšmę vidaus darbams, tiriant vizualinį suvokimą Zaporožeco mokykloje, ir paskatino šios mokyklos psichologus (Zaporožecą, Wengerį) suprasti, kad suvokimo procese yra tam tikrų vaizdų - jutimo standartai, kuriais grindžiamas suvokimas ir objekto atpažinimas.

Toks pat perėjimas nuo bendros situacijos suvokimo prie jos diferenciacijos vyksta intelektualiniame vystymesi, teigė W. Koehleris. mano mokslinę veiklą jis pradėjo val Berlyno universitetas, studijuodamas pas garsų psichologą, vieną iš Europos funkcionalizmo pradininkų K. Stumpfą. Kartu su psichologu gavo fizinį ir matematinį išsilavinimą, jo mokytojas buvo kvantinės Maxo Plancko teorijos kūrėjas.

Susitikęs su Maxu Wertheimeriu, Koehleris tampa vienu iš karštų jo šalininkų ir bendražygių kuriant naujos psichologinės krypties pagrindus. Likus keliems mėnesiams iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios, Koehleris, Prūsijos mokslų akademijos siūlymu, išvyko į Ispanijai priklausančią Tenerifės salą (Kanarų salose) tirti šimpanzių elgesio. Jo tyrimai sudarė pagrindą jo garsiajai knygai „Didžiųjų beždžionių intelekto tyrimas“ (1917). Po karo Koehleris grįžo į Berlyno universitetą, kur tuo metu dirbo ir kiti mokslo bendruomenės nariai – Wertheimeris, Koffka, Levinas, vadovavo psichologijos katedrai, kurioje anksčiau buvo jo mokytojas K. Stumpfas. Taip Berlyno universitetas tampa Geštalto psichologijos centru. 1933 metais Koehleris, kaip ir daugelis kitų vokiečių mokslininkų, emigravo į JAV, kur tęsė mokslinį darbą.

Pirmasis Koehlerio darbas apie šimpanzių intelektą atvedė jį prie svarbiausio atradimo - „įžvalgos“ (nušvitimo) atradimas. Remdamasis tuo, kad intelektualus elgesys yra nukreiptas į problemos sprendimą, Koehleris sukūrė situacijas, kuriose bandomasis gyvūnas turėjo rasti būdų, kaip pasiekti tikslą. Beždžionių atliekamos problemos sprendimo operacijos buvo vadinamos „dviejų fazių“, nes susidėjo iš dviejų dalių. Pirmoje dalyje beždžionė turėjo naudoti vieną įrankį, kad gautų kitą, o tai buvo būtina problemai išspręsti – pavyzdžiui, naudojant trumpą lazdelę, kuri buvo narve, gauti ilgą, esantį tam tikru atstumu nuo narvo. Antroje dalyje gautas įrankis buvo naudojamas norint pasiekti norimą tikslą – pavyzdžiui, gauti bananą, kuris yra toli nuo beždžionės.

Klausimas, į kurį atsakyta eksperimento metu, buvo išsiaiškinti, kaip sprendžiama problema – ar yra akla paieška teisingas sprendimas(kaip bandymai ir klaidos) arba beždžionė tikslą pasiekia per spontanišką santykių suvokimą, supratimą. Koehlerio eksperimentai įrodė, kad mąstymo procesas eina antruoju keliu. Aiškindamas „įžvalgos“ fenomeną, jis teigė, kad tuo momentu, kai reiškiniai patenka į kitokią situaciją, jie įgyja naują funkciją. Objektų sujungimas naujose kombinacijose, susijusiose su jų naujomis funkcijomis, veda prie naujo geštalto formavimosi, kurio suvokimas yra mąstymo esmė. Koehleris šį procesą pavadino „geštalto restruktūrizavimu“ ir manė, kad toks pertvarkymas įvyksta akimirksniu ir nepriklauso nuo subjekto praeities patirties, o tik nuo objektų išdėstymo lauke. Būtent šis „restruktūrizavimas“ įvyksta „įžvalgos“ momentu.

Įrodydamas jo atrasto problemų sprendimo proceso universalumą, Koehleris, grįžęs į Vokietiją, atliko daugybę eksperimentų, siekdamas ištirti vaikų mąstymo procesą. Jis pristatė vaikams panašią probleminę situaciją. Pavyzdžiui, vaikų buvo paprašyta pasiimti rašomąją mašinėlę, kuri buvo aukštai ant spintelės. Norėdami jį gauti, vaikai turėjo naudoti įvairūs daiktai- kopėčios, dėžė ar kėdė. Paaiškėjo, kad jei kambaryje buvo kopėčios, vaikai greitai išsprendė pasiūlytą problemą. Sunkiau buvo, jei reikėdavo atspėti, kaip panaudoti dėžę, tačiau sunkiausia buvo galimybė, kai kambaryje buvo tik kėdė, kurią reikėjo atitraukti nuo stalo ir naudoti kaip stovą. Köhleris šiuos rezultatus paaiškino tuo, kad nuo pat pradžių kopėčios buvo suvokiamos kaip objektas, padedantis ką nors pakilti. Todėl jo įtraukimas į geštaltą su drabužių spinta vaikui nesukelia jokių sunkumų. Dėžutės įtraukimą jau reikia šiek tiek pertvarkyti, nes ją galima atpažinti keliomis funkcijomis, kaip ir kėdutę, ją atpažįsta vaikas, jau įtrauktas į kitą geštaltą - su stalu, su kuriuo ji vaikui atrodo kaip viena. visas. Todėl norėdami išspręsti šią problemą, vaikai pirmiausia turi suskaidyti iki tol buvusį holistinį įvaizdį – stalą-kėdę į dvi dalis, o tada kėdę su spinta sujungti į naują įvaizdį, suvokdami savo naują vaidmenį. Štai kodėl ši parinktis yra sunkiausiai išsprendžiama.

Taigi Koehlerio eksperimentai įrodė momentinį, o ne pratęstą laike mąstymo pobūdį, pagrįstą „įžvalga“. Kiek vėliau prie panašios išvados priėjęs K. Buhleris šį reiškinį pavadino „aha-patyrimu“, taip pat pabrėždamas jo staigumą ir vienalaikiškumą.

„Įžvalgos“ sąvoka tapo raktu į Geštalto psichologiją, ji tapo pagrindu paaiškinti visas psichinės veiklos formas, įskaitant produktyvų mąstymą, kaip parodyta aukščiau paminėtuose Wertheimerio darbuose.

Tolesni Koehlerio tyrimai buvo susiję su izomorfizmo problema. Nagrinėdamas šią problemą, jis priėjo prie išvados, kad būtina išanalizuoti fizinius ir fizikinius-cheminius procesus, vykstančius smegenų žievėje. Izomorfizmas, tai yra fizinių, fiziologinių ir psichologinių sistemų atitikimo idėja, leido sąmonę suderinti su fiziniu pasauliu, neatimant iš jos nepriklausomos vertės. Išoriniai, fiziniai geštaltai atitinka neurofiziologinius, kurie, savo ruožtu, yra susiję su psichologiniais vaizdiniais ir sąvokomis.

Izomorfizmo tyrimas paskatino jį atrasti naujus suvokimo dėsnius – prasmę ( suvokimo objektyvumas) ir santykinis spalvų suvokimas poroje ( perkėlimo įstatymas), aprašytą knygoje Geštalto psichologija (1929). Tačiau izomorfizmo teorija išliko silpniausia ir pažeidžiama ne tik jo koncepcijos, bet ir visos Geštalto psichologijos vieta.

2.2 Dinaminė asmenybės ir grupės teorija K. Levinas

Vokiečių psichologo K. Levino (1890-1947) teorija susiformavo veikiant tiksliųjų mokslų – fizikos, matematikos sėkmei. Šimtmečio pradžia buvo paženklinta lauko fizikos, atominės fizikos ir biologijos atradimais. Universitete pradėjęs domėtis psichologija, Levinas bandė eksperimento tikslumą ir griežtumą įvesti ir į šį mokslą. 1914 m. Levinas gavo daktaro laipsnį. Gavęs kvietimą dėstyti psichologiją Berlyno universiteto Psichologijos institute, suartėja su Geštalto psichologijos pradininkais Koffka, Koehleriu ir Wertheimeriu. Tačiau, skirtingai nei jo kolegos, Levinas orientuojasi ne į pažinimo procesų, o į žmogaus asmenybės tyrimą. Emigravęs į JAV, Levinas dėstė Stanfordo ir Kornelio universitetuose. Šiuo laikotarpiu jis daugiausia sprendė socialinės psichologijos problemas ir 1945 m. vadovavo Masačusetso technologijos instituto grupių dinamikos tyrimų centrui.

Levinas sukūrė savo asmenybės teoriją pagal Geštalto psichologiją, suteikdamas jai pavadinimą " psichologinio lauko teorija". Jis rėmėsi tuo, kad žmogus gyvena ir vystosi ją supančių objektų psichologiniame lauke, kurių kiekvienas turi tam tikrą krūvį (valentingumą). Levino eksperimentai įrodė, kad kiekvienam žmogui šis valentas turi savo ženklą, nors tuo pačiu yra ir tokių objektų, kurie turi vienodą patrauklią ar atstumiančią galią visiems.Įtakojant žmogų, daiktai sukelia jo poreikius, kuriuos Levinas laikė savotiškais energijos užtaisais, sukeliančiais žmogaus įtampą.Esant tokiai būsenai, žmogus stengiasi. išpildymui, ty poreikių tenkinimui.

Lewinas išskyrė dvi poreikių rūšis – biologinius ir socialinius (kvaziporeikius). Poreikiai asmenybės struktūroje nėra izoliuoti, jie yra tarpusavyje susiję, tam tikra hierarchija. Tuo pačiu metu tie kvaziporeikiai, kurie yra tarpusavyje susiję, gali keistis juose esančia energija. Levinas šį procesą pavadino įkrautų sistemų komunikacija. Bendravimo galimybė, jo požiūriu, vertinga tuo, kad daro žmogaus elgesį lankstesnį, leidžia spręsti konfliktus, įveikti įvairius barjerus ir rasti patenkinamą išeitį iš sudėtingų situacijų. Šis lankstumas pasiekiamas naudojant sudėtingą pakaitinių veiklų sistemą, kuri formuojama remiantis tarpusavyje susijusiais poreikiais. Taigi žmogus nėra pririštas prie konkretaus veiksmo ar situacijos sprendimo būdo, o gali juos pakeisti, iškrauti jame kilusią įtampą. Tai išplečia jo prisitaikymo galimybes.

Vieno Lewino tyrimų metu vaikų buvo paprašyta atlikti konkrečią užduotį, pavyzdžiui, padėti suaugusiajam išplauti indus. Kaip atlygį vaikas gavo kokį nors jam reikšmingą prizą. Kontrolinio eksperimento metu suaugęs pasikvietė vaiką jam padėti, tačiau tuo metu, kai vaikas atėjo, paaiškėjo, kad teismo vertinimu, kažkas jau viską išplovė. Vaikai buvo linkę susierzinti, ypač jei jiems buvo pasakyta, kad juos sumušė vienas iš jų bendraamžių. Agresyvios apraiškos taip pat buvo dažnos. Šiuo metu eksperimentatorius pasiūlė atlikti kitą užduotį, nurodydamas, kad ji taip pat svarbi. Dauguma vaikų persijungė akimirksniu. Kito pobūdžio veikloje buvo pasipiktinimo ir agresijos iškrova. Tačiau kai kurie vaikai negalėjo greitai suformuoti naujo poreikio ir prisitaikyti prie naujos situacijos, todėl jų nerimas ir agresyvumas augo.

Levinas daro išvadą, kad ne tik neurozės, bet ir kognityvinių procesų ypatybės (reiškiniai, tokie kaip susilaikymas, pamiršimas) yra susiję su poreikių išsikrovimu ar įtampa.

Lewino tyrimai įrodė, kad ne tik esama situacija, bet ir jos numatymas, objektai, kurie egzistuoja tik žmogaus galvoje, gali nulemti jo veiklą. Tokių idealių elgesio motyvų buvimas leidžia žmogui įveikti tiesioginę lauko, aplinkinių objektų įtaką, „pakilti virš lauko“, kaip rašė Levinas. Tokį elgesį jis pavadino valiniu, priešingai nei lauko elgesys, atsirandantis veikiant tiesioginei momentinei aplinkai. Taip Levinas prieina prie jam svarbios laiko perspektyvos sampratos, kuri lemia žmogaus elgesį gyvenamojoje erdvėje ir yra holistinio savęs, savo praeities ir ateities suvokimo pagrindas.

Laiko perspektyvos atsiradimas leidžia įveikti supančio lauko spaudimą, o tai svarbu tais atvejais, kai žmogus yra pasirinkimo situacijoje. Įrodydamas, kad mažam vaikui sunku įveikti stiprų lauko spaudimą, Levinas atliko keletą eksperimentų ir jie buvo įtraukti į jo filmą „Hana sėdi ant uolos“. Tai istorija apie merginą, kuri negalėjo atitraukti akių nuo jai patikusio daikto ir tai jai sutrukdė jo gauti, nes turėjo atsukti nugarą.

Didelė svarba vaiko asmenybės formavimuisi turi ugdymo metodų, ypač bausmių ir apdovanojimų, sistemą. Levinas tikėjo, kad bausdami už vaikui nemalonaus poelgio neatlikimą, vaikai atsiduria nusivylimo situacijoje, nes yra tarp dviejų barjerų (neigiamo valentingumo objektų). Bausmių sistema, Levino požiūriu, neprisideda prie valingo elgesio vystymosi, o tik didina vaikų įtampą ir agresyvumą. Atlygio sistema yra pozityvesnė, nes šiuo atveju už barjero (objekto, kurio valentingumas yra neigiamas) seka objektas, sukeliantis teigiamų emocijų. Tačiau optimali sistema yra ta, kurioje vaikams suteikiama galimybė susikurti laiko perspektyvą, kad būtų pašalintos šios srities kliūtys.

Levinas sukūrė įdomių psichologinių metodų seriją. Pirmąjį iš jų paskatino viename Berlyno restoranų pastebėtas padavėjo elgesys, kuris gerai atsiminė iš lankytojų mokėtiną sumą, tačiau apmokėjęs sąskaitą iškart ją pamiršo. Manydamas, kad tokiu atveju skaičiai dėl „įtempimo sistemos“ išlieka atmintyje ir išnyksta kartu su jos išsikrovimu, Levinas pasiūlė savo mokiniui B. V. Zeigarnikui eksperimentiškai ištirti nebaigtų ir atliktų veiksmų įsiminimo skirtumus. Eksperimentai patvirtino jo prognozę. Pirmieji buvo prisiminti maždaug du kartus. Taip pat buvo ištirta nemažai kitų reiškinių. Visi jie buvo paaiškinti remiantis bendru postulatu apie įtampos dinamiką psichologinėje srityje.

Motyvacinės įtampos iškrovimo principas yra ir bihevioristinės koncepcijos, ir Freudo psichoanalizės pagrindas.

K. Levy požiūris išsiskyrė dviem punktais.

Pirma, jis nukrypo nuo sampratos, kad motyvo energija yra uždaryta kūne, prie „organizmo-aplinkos“ sistemos sąvokos. Individas ir jo aplinka pasirodė kaip nedaloma dinamiška visuma.

Antra, Lewinas tikėjo, kad motyvacinę įtampą gali sukurti ir pats individas, ir kiti žmonės (pavyzdžiui, eksperimentuotojas). Taigi pati motyvacija buvo pripažinta psichologine būsena, o ne vien tik savo biologinių poreikių tenkinimu.

Tai atvėrė kelią naujiems motyvacijos tyrimo metodams, ypač individo siekių lygiui, nulemtam tikslo, kurio ji siekia, sudėtingumo laipsnio. Levinas parodė, kad reikia ne tik holistinio, bet ir adekvačios savęs, kaip asmenybės, supratimo. Jo atradimas tokių sąvokų kaip pretenzijų lygis ir „neadekvatumo efektas“, pasireiškiantis bandant įrodyti žmogui jo idėjų apie save neteisingumą, suvaidino didžiulį vaidmenį individo psichologijoje, suprantant deviantinio elgesio priežastys. Levinas pabrėžė, kad tiek pervertintas, tiek neįvertintas pretenzijų lygis daro neigiamą įtaką elgesiui, nes abiem atvejais pažeidžiama galimybė sukurti stabilią pusiausvyrą su aplinka.

Išvada

Pabaigoje apsistokime prie bendro Geštalto psichologijos vertinimo.

Geštalto psichologija yra psichologinė tendencija, atsiradusi Vokietijoje 10-ųjų pradžioje ir tęsėsi iki 30-ųjų vidurio. 20 amžiaus (iki nacių atėjimo į valdžią, kai dauguma jos atstovų emigravo) ir toliau plėtojo austrų mokyklos keliamą vientisumo problemą. Šiai krypčiai pirmiausia priklauso M. Wertheimeris, W. Koehleris, K. Koffka, K. Levinas. Geštalto psichologijos metodologinis pagrindas buvo filosofinės „kritinio realizmo“ idėjos ir E. Heringo, E. Macho, E. Husserlio, I. Müllerio nuostatos, pagal kurias fiziologinė procesų smegenyse ir psichikos tikrovė. , arba fenomenalūs, yra tarpusavyje susiję izomorfizmo ryšiais.

Pagal analogiją su elektromagnetiniai laukai fizikoje sąmonė Geštalto psichologijoje buvo suprantama kaip dinamiška visuma, „laukas“, kuriame kiekvienas taškas sąveikauja su visais kitais.

Eksperimentiniam šios srities tyrimui buvo įvestas analizės vienetas, kuris pradėjo veikti kaip geštaltas. Geštaltai buvo atrasti formos suvokime, tariamajame judėjime, optinėse-geometrinėse iliuzijose.

Geštalto psichologijos įvestą struktūrinį principą Vygotskis įvertino naujojo požiūrio prasme kaip „didelį nepajudinamą teorinės minties pasiekimą“. Tai yra Geštalto teorijos esmė ir istorinė prasmė.

Tarp kitų Geštalto psichologų pasiekimų pažymėtina: „psichofizinio izomorfizmo“ (psichikos ir nervinių procesų struktūrų tapatumas) sąvoka; „mokymosi per įžvalgą“ idėja (įžvalga – staigus visos situacijos supratimas); nauja mąstymo samprata (naujas objektas suvokiamas ne absoliučia verte, o jo ryšiu ir palyginimu su kitais objektais); „produktyvaus mąstymo“ idėja (ty kūrybinis mąstymas kaip reprodukcinio, raštuoto įsiminimo antipodas); atskleidžiantis „nėštumo“ fenomeną (gera forma savaime tampa motyvuojančiu veiksniu).

20-aisiais. 20 amžiaus K. Levinas išplėtė Geštalto psichologijos apimtį, įvesdamas „asmeninę dimensiją“.

Geštalto metodas įsiskverbė į visas psichologijos sritis. K. Goldsteinas ją pritaikė patopsichologijos problemoms, E. Maslow – asmenybės teorijai. Geštalto metodas taip pat buvo sėkmingai naudojamas tokiose srityse kaip mokymosi psichologija, suvokimo psichologija ir socialinė psichologija.

Geštalto psichologija turėjo didelės įtakos neobiheviorizmui, kognityvinei psichologijai,

Geštalto psichologijos teorija, daugiausia intelekto interpretacija joje, J. Piaget darbuose buvo ypatingai svarstyta.

Geštalto psichologija buvo pritaikyta psichoterapinės praktikos srityje. Ant jos Bendri principai grindė vieną iš labiausiai paplitusių šiuolaikinės psichoterapijos sričių – geštalto terapiją, kurios įkūrėjas yra F. Perlsas (1893-1970).

Iš to aišku, kokį didžiulį indėlį į tolesnę pasaulio mokslo raidą įnešė Geštalto psichologija.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Užsienio psichologijos raida ir dabartinė padėtis. M., 1994 m.

2. Wertheimer M. Produktyvus mąstymas. M., 1987 m.

3. Vygotsky L.S. Surinkti kūriniai 6 tomais, M, 1982 m.

4. Ždanas A.N. Psichologijos istorija: nuo antikos iki dabarties. M., 1999 m.

5. Koehler V. Antropoidinių beždžionių intelekto tyrimas. M., 1999 m.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Ieškinių lygis. Asmenybės psichologija. Tekstai. M., 1982.

7. Levin K. Lauko teorija socialiniuose moksluose. SPb., 2000 m.

8. Martsinkovskaya T.D. Psichologijos istorija., M. Akademija, 2004.

9. Petrovskis A. V., Jaroševskis M. G. Psichologijos istorija ir teorija. 2 tomais Rostovas prie Dono, 1996 m.

10. Rubinstein S.L. Bendrosios psichologijos pagrindai. M. Petras. 2008 m.

11. Jaroševskis M. G. Psichologijos istorija. M., 2000 m.

12. Shultz D, Shultz S.E. Istorija šiuolaikinė psichologija. Sankt Peterburgas, 1998 m

Geštaltas - kas tai? Šį klausimą užduoda daugelis šiuolaikinių žmonių, tačiau ne kiekvienam pavyksta į jį rasti tinkamą atsakymą. Pats žodis „geštaltas“ turi vokiečių kilmės. Išvertus į rusų kalbą, tai reiškia „struktūra“, „vaizdas“, „forma“.

Šią sąvoką į psichiatriją įvedė psichoanalitikas Frederickas Perlsas. Jis yra geštalto terapijos įkūrėjas.

Frederickas Perlsas buvo praktikuojantis psichiatras, todėl visi jo sukurti metodai pirmiausia buvo naudojami psichikos sutrikimams gydyti, įskaitant psichozes, neurozes ir kt. Tačiau geštalto terapijos metodas buvo labai paplitęs. Kas tai yra, netrukus susidomėjo dirbančiais psichologais ir psichiatrais skirtingos sritys. Tokį didelį Geštalto terapijos populiarumą lemia pagrįsta ir suprantama teorija, platus metodų ar paciento pasirinkimas, taip pat aukštas efektyvumo lygis.

Pagrindinis privalumas

Pagrindinis ir didžiausias privalumas – holistinis požiūris į žmogų, kuriame atsižvelgiama į jo psichinius, fizinius, dvasinius ir socialinius aspektus. Geštalto terapija, užuot sutelkus dėmesį į klausimą „Kodėl tai atsitinka žmogui? pakeičia jį taip: „Ką žmogus dabar jaučia ir kaip tai pakeisti?“. Šia kryptimi dirbantys terapeutai stengiasi sutelkti žmonių dėmesį į procesų, vykstančių su jais „čia ir dabar“ suvokimą. Taip klientas išmoksta būti atsakingas už savo gyvenimą ir už viską, kas jame vyksta, taigi ir už norimus pokyčius.

Pats Perlsas geštaltą laikė visuma, kurią sunaikinus atsiranda fragmentų. Forma siekia būti vieninga, o jei to neįvyksta, žmogus atsiduria nepilnoje situacijoje, kuri jį spaudžia. Žmonėse dažnai yra daug nebaigtų geštaltų, kurių atsikratyti nėra taip sunku, užtenka juos pamatyti. Didelis privalumas yra tas, kad norint juos rasti nereikia gilintis į pasąmonės vidurius, o tereikia išmokti pastebėti tai, kas akivaizdu.

Geštalto požiūris grindžiamas tokiais principais ir sąvokomis kaip vientisumas, atsakomybė, struktūrų atsiradimas ir sunaikinimas, nepilnos formos, kontaktas, sąmoningumas, „čia ir dabar“.

Svarbiausias principas

Žmogus yra holistinė būtybė ir jo negalima skirstyti į jokius komponentus, pavyzdžiui, į kūną ir psichiką ar sielą ir kūną, nes tokios dirbtinės technikos negali teigiamai paveikti jo paties vidinio pasaulio supratimo.

Holistinis geštaltas susideda iš asmenybės ir ją supančios erdvės, darančios įtakos vienas kitam. Norint geriau suprasti šį principą, galima atsigręžti į tarpasmeninių santykių psichologiją. Tai leidžia aiškiai matyti, kokią įtaką individui daro visuomenė. Tačiau keisdamas save, jis veikia kitus žmones, kurie savo ruožtu taip pat tampa kitokie.

Pagrindinės Maskvos Geštalto instituto sąvokos, kaip ir daugelis kitų, apima sąvoką „kontaktas“. Žmogus nuolat kontaktuoja su kažkuo ar kuo nors - su augalais, aplinką, kiti žmonės, informacinė, bioenergetinė ir psichologinė sritis.

Vieta, kur individas liečiasi su aplinka, vadinama kontakto riba. Kaip geresnis vyras jaučiasi ir kuo lanksčiau gali reguliuoti kontaktų skirtumą, tuo sėkmingiau tenkina savo poreikius ir siekia savo tikslų. Tačiau šiam procesui būdingi būdingi bruožai, dėl kurių sutrinka individo produktyvi veikla įvairiose sąveikos srityse. Perls Gestalt terapija yra skirta tokiems sutrikimams įveikti.

Geštalto struktūrų atsiradimo ir sunaikinimo principas

Naudojant geštaltinių struktūrų atsiradimo ir sunaikinimo principą, galima nesunkiai paaiškinti žmogaus elgesį. Kiekvienas žmogus savo gyvenimą susitvarko pagal savo poreikius, kuriems teikia pirmenybę. Jo veiksmai yra skirti poreikių tenkinimui ir esamų tikslų siekimui.

Norėdami geriau suprasti, apsvarstykite keletą pavyzdžių. Taigi žmogus, norintis įsigyti namą, sutaupo pinigų jam įsigyti, randa tinkamas variantas ir tampa savo namų savininku. O tas, kuris nori susilaukti vaiko, visas jėgas nukreipia šiam tikslui pasiekti. Pasiekus norimą (patenkinus poreikį), geštaltas užbaigiamas ir sunaikinamas.

Neužbaigto geštalto samprata

Tačiau toli gražu ne kiekvienas geštaltas pasiekia savo pabaigą (o toliau – sunaikinimą). Kas nutinka kai kuriems žmonėms ir kodėl jie nuolat formuoja tos pačios rūšies nebaigtą situaciją? Tai klausimas ilgus metus domisi psichologijos ir psichiatrijos srities specialistais. Šis reiškinys vadinamas nepilnu geštaltu.

Specialistai, dirbantys vienoje ar kitoje Geštalto įstaigoje, pripažino, kad daugelio žmonių gyvenimą dažnai užpildo pasikartojančios tipiškos neigiamos situacijos. Pavyzdžiui, žmogus, nepaisant to, kad nemėgsta būti išnaudojamas, nuolat atsiduria būtent tokiose situacijose, o tas, kuris neturi asmeninio gyvenimo, vėl ir vėl susiliečia su jam nereikalingais žmonėmis. Tokie „nukrypimai“ siejami būtent su nepilnais „vaizdiniais“, o žmogaus psichika neras ramybės, kol nepasieks savo loginės pabaigos.

Tai yra, žmogus, turintis neužbaigtą „struktūrą“, pasąmonės lygmenyje nuolat stengiasi sukurti neigiamą nepilną situaciją tik tam, kad ją išspręstų, ir galiausiai uždarytų šį klausimą. Geštalto terapeutas dirbtinai sukuria panašią situaciją savo klientui ir padeda rasti išeitį iš jos.

Suvokimas

Kita pagrindinė geštalto terapijos koncepcija yra sąmoningumas. Verta paminėti, kad intelektualinės žmogaus žinios apie jo išorinį ir vidinį pasaulį neturi nieko bendra su juo. Geštalto psichologija sąmoningumą sieja su buvimu vadinamojoje „čia ir dabar“ būsenoje. Jai būdinga tai, kad žmogus visus veiksmus atlieka vedamas sąmonės ir būdamas budrus, negyvena mechaniško gyvenimo, pasikliaudamas vien tik dirgikliu-reaktyviu mechanizmu, kaip būdinga gyvūnui.

Dauguma problemų (jei ne visos) atsiranda žmogaus gyvenime dėl to, kad jis vadovaujasi protu, o ne sąmone. Bet, deja, protas yra gana ribota funkcija, ir žmonės, kurie gyvena tik juo, net neįtaria, kad jie iš tikrųjų yra kažkas daugiau. Tai veda prie tikrosios tikrovės būsenos pakeitimo intelektualia ir klaidinga, o taip pat ir prie to, kad kiekvieno žmogaus gyvenimas vyksta atskirame iliuziniame pasaulyje.

Geštalto terapeutai visame pasaulyje, įskaitant Maskvos geštalto institutą, yra įsitikinę, kad norint išspręsti daugumą problemų, nesusipratimų, nesusipratimų ir sunkumų, žmogui tereikia suvokti savo vidinę ir išorinę tikrovę. Sąmoningumo būsena neleidžia žmonėms daryti blogų dalykų, pasiduodančių atsitiktinių emocijų impulsams, nes jie visada gali matyti supantį pasaulį tokį, koks jis yra iš tikrųjų.

Atsakomybė

Iš žmogaus sąmoningumo gimsta kita jam naudinga savybė – atsakomybė. Atsakomybės už savo gyvenimą lygis tiesiogiai priklauso nuo asmens supančios tikrovės suvokimo aiškumo lygio. Žmogaus prigimtis yra visada perkelti atsakomybę už savo nesėkmes ir klaidas kitiems ar net kitiems didesnė galia Tačiau kiekvienas, kuris sugeba prisiimti atsakomybę už save, daro didelį šuolį individualaus tobulėjimo keliu.

Dauguma žmonių išvis nėra susipažinę su geštalto sąvoka. Kas tai yra, jie sužino jau psichologo ar psichoterapeuto priimamajame. Specialistas nustato problemą ir parengia būdus, kaip ją pašalinti. Būtent šiam tikslui geštalto terapija turi daug įvairių metodų, tarp kurių yra ir savų, ir pasiskolintųjų, tokių kaip transakcinė analizė, meno terapija, psichodrama ir kt. Geštaltistų teigimu, pagal jų požiūrį bet kokie metodai, kurie tarnauja kaip natūralus „terapeuto ir kliento“ dialogo tęsinys ir sustiprinti sąmoningumo procesus.

Principas „čia ir dabar“

Anot jo, šiuo metu vyksta tikrai viskas, kas svarbu. Protas nuneša žmogų į praeitį (prisiminimai, praeities situacijų analizė) arba į ateitį (svajonės, fantazijos, planavimas), bet nesuteikia galimybės gyventi dabartimi, o tai veda prie to, kad gyvenimas praeina pro šalį. Geštalto terapeutai skatina kiekvieną savo klientą gyventi „čia ir dabar“, nesižvalgant į iliuzinį pasaulį. Visas šio požiūrio darbas yra susijęs su dabarties momento suvokimu.

Geštalto technikos rūšys ir kontraktinė

Visos Geštalto terapijos technikos sąlyginai skirstomos į „projektinį“ ir „dialoginį“. Pirmieji naudojami darbui su sapnais, vaizdais, įsivaizduojamais dialogais ir kt.

Antrasis – kruopštus darbas, kurį terapeutas atlieka ties kontakto su klientu riba. Specialistas, susekęs žmogaus, su kuriuo dirba, pertraukimo mechanizmus, jo emocijas ir išgyvenimus paverčia savo aplinkos dalimi, po kurios priveda prie kontakto ribos. Verta pažymėti, kad abiejų tipų Geštalto technikos yra persipynusios darbe, o aiškus jų skirtumas įmanomas tik teoriškai.

Geštalto terapijos procedūra dažniausiai prasideda tokia technika kaip sutarties sudarymas. Šiai krypčiai būdinga tai, kad specialistas ir klientas yra lygiaverčiai partneriai, o pastarajam tenka ne mažesnė atsakomybė už atlikto darbo rezultatus nei pirmajam. Šis aspektas yra tik numatytas sutarties sudarymo etape. Tą pačią akimirką klientas formuoja savo tikslus. Nuolat atsakomybės vengiančiam žmogui sutikti su tokiomis sąlygomis labai sunku, o jau šiame etape jam reikia detalizavimo. Sutarties sudarymo etape žmogus pradeda mokytis būti atsakingas už save ir už tai, kas su juo atsitinka.

„Karšta kėdė“ ir „tuščia kėdė“

„Karštos kėdės“ technika yra viena žinomiausių tarp terapeutų, kurių darbo vieta yra Maskvos Geštalto institutas ir daugelis kitų struktūrų. Šis metodas naudojamas grupiniame darbe. „Karšta kėdė“ – tai vieta, kurioje sėdi žmogus, ketinantis susirinkusiems papasakoti apie savo sunkumus. Darbo metu vienas su kitu bendrauja tik klientas ir terapeutas, likusieji grupės nariai tyliai klausosi ir tik užsiėmimo pabaigoje kalba apie tai, ką jautė.

Pagrindinės Geštalto technikos taip pat apima „tuščią kėdę“. Jis naudojamas klientui reikšmingam asmeniui, su kuriuo jis gali užmegzti dialogą, patalpinti, ir nėra taip svarbu, ar jis šiuo metu gyvas, ar jau miręs. Kitas „tuščios kėdės“ tikslas – dialogas tarp skirtingų asmenybės dalių. Tai būtina, kai klientas turi priešingą požiūrį, kuris sukuria

Koncentracija ir eksperimentinis stiprinimas

Geštalto institutas savo pradine technika vadina susikaupimą (sutelktą suvokimą). Yra trys suvokimo lygiai – vidiniai pasauliai (emocijos, kūno pojūčiai), išoriniai pasauliai (ką matau, girdžiu) ir minčių. Turėdamas galvoje vieną pagrindinių geštalto terapijos principų „čia ir dabar“, klientas specialistei pasakoja apie savo sąmoningumą šiuo metu. Pavyzdžiui: „Dabar aš guliu ant sofos ir žiūriu į lubas. Aš niekaip negaliu atsipalaiduoti. Mano širdis plaka labai stipriai. Žinau, kad šalia manęs yra terapeutas. Ši technika sustiprina dabarties pojūtį, padeda suprasti žmogaus atitrūkimo nuo realybės būdus, taip pat yra vertinga informacija tolesniam darbui su juo.

Dar vieną efektyvi technika yra eksperimentinis pelnas. Jį sudaro bet kokių žodinių ir neverbalinių apraiškų, kurios apie jį mažai žino, maksimalizavimas. Pavyzdžiui, tuo atveju, kai klientas, pats to nesuvokdamas, pokalbį dažnai pradeda žodžiais „taip, bet...“, terapeutas gali pasiūlyti pradėti kiekvieną frazę tokiu būdu, o tada žmogus suvokia. jo konkurencija su kitais ir noras visada tarti paskutinį žodį.

Darbas su poliškumu

Tai dar vienas metodas, kuriuo dažnai pasitelkiama Geštalto terapija. Šios šakos metodai dažnai yra skirti asmenybės priešingybėms nustatyti. Tarp jų ypatingą vietą užima darbas su poliariškumu.

Pavyzdžiui, žmogui, kuris nuolat skundžiasi, kad abejoja savimi, specialistas siūlo pasitikėti savimi, o iš šios pozicijos stengtis bendrauti su aplinkiniais. Taip pat naudinga palaikyti dialogą tarp jūsų netikrumo ir pasitikėjimo.

Klientui, kuris nemoka prašyti pagalbos, geštalto terapeutas siūlo kreiptis į grupės narius, kartais net su labai juokingais prašymais. Ši technika leidžia išplėsti individo sąmoningumo zoną įtraukiant į ją anksčiau neprieinamą asmeninį potencialą.

Svajonių darbas

Šią techniką taiko įvairių krypčių psichoterapeutai, tačiau originali Geštalto technika turi savo būdingų bruožų. Čia specialistė visus miego elementus laiko žmogaus asmenybės dalimis, su kiekvienu klientas turi susitapatinti. Tai daroma norint priskirti savo projekcijas arba atsikratyti retrofleksijų. Be to, šioje technikoje niekas neatšaukė principo „čia ir dabar“ naudojimo.

Taigi, klientas turėtų papasakoti terapeutui apie savo sapną taip, lyg tai būtų kažkas, kas vyksta dabartyje. Pavyzdžiui: „Aš bėgu miško takeliu. Esu puikios nuotaikos ir mėgaujuosi kiekviena akimirka praleista šiame miške ir pan.“ Būtina, kad klientas apibūdintų savo svajonę „čia ir dabar“ ne tik savo, bet ir kitų žmonių bei regėjime esančių objektų vardu. Pavyzdžiui, „Aš esu vingiuotas miško takas. Žmogus dabar važiuoja ant manęs ir pan.

Geštalto terapija savų ir pasiskolintų technikų dėka padeda žmonėms atsikratyti visokių kaukių, užmegzti pasitikėjimo kupiną ryšį su aplinkiniais. Geštalto požiūris atsižvelgia į paveldimumą, pirmaisiais gyvenimo metais įgytą patirtį, visuomenės įtaką, tačiau kartu ragina kiekvieną žmogų prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą ir už viską, kas jame vyksta.

Maskvos miesto psichologinis ir pedagoginis universitetas

Edukacinės psichologijos fakultetas

Kursinis darbas

kurse: Bendroji psichologija

Geštalto psichologija: pagrindinės idėjos ir faktai

Studentų grupė (POVV)-31

Baškina I. N.

Lektorius: mokslų daktaras

Profesorius

T. M. Maryutina

Maskva, 2008 m

Įvadas

1. Geštalto psichologijos atsiradimas ir raida

1.1 Geštalto psichologijos bendrosios charakteristikos

1.2 Pagrindinės Geštalto psichologijos idėjos

2. Geštalto psichologijos pagrindinės idėjos ir faktai

2.1 M. Wertheimerio postulatai

2.2 Kurto Lewino lauko teorija

Išvada

Naudotos literatūros sąrašas

Įvadas

Dabartinis šio darbo turinys skirtas Geštalto psichologijai, kaip vienai įtakingiausių ir įdomios kryptys atvira krizė, kuri buvo reakcija prieš visų asociatyvinės psichologijos atmainų atomizmą ir mechanizmą.

Geštalto psichologija buvo produktyviausias vientisumo problemos sprendimas Vokietijos ir Austrijos psichologijoje, taip pat XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios filosofijoje.