Kompozicija: Petro atvaizdas Aleksandro Puškino eilėraštyje „Bronzinis raitelis“. Petro I atvaizdas Aleksandro Puškino eilėraštyje „Bronzinis raitelis

« Bronzinis raitelis„Tai bene prieštaringiausias Puškino kūrinys, persmelktas gilios simbolikos. Istorikai, literatūros kritikai ir paprasti skaitytojai šimtmečius ginčijasi, laužydami ietis, kūrė ir griauna teorijas, ką iš tikrųjų poetas norėjo pasakyti. Ypatingą ginčą sukelia Petro 1 įvaizdis eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

Petro 1 priešprieša Nikolajui 1

Darbas buvo parašytas tuo metu, kai Puškinas turėjo didelių pretenzijų dėl valdžios: dekabristų sukilimo numalšinimas, slaptosios policijos sukūrimas, visiškos cenzūros įvedimas. Todėl daugelis mokslininkų įžvelgia didžiojo reformatoriaus Petro 1 priešpriešą reakcingajam Nikolajui 1. Taip pat daugelis Puškino kūrybos tyrinėtojų įžvelgia analogijas tarp „Bronzinio raitelio“ ir „Senojo Testamento“. Sankt Peterburgo potvynių serija, ypač pražūtinga 1824 m., paskatino autorių susimąstyti, kad todėl kūrinyje „Bronzinis raitelis“ Petro 1 paveikslas nemažai mąstytojų siejasi su Dievo (dievybės) paveikslu. , galintis kurti ir sunaikinti.

Gradas Petrovas

Tačiau net ir veiksmo vietos negalima tiksliai įvardyti. Užduokime sau klausimą: „Kuriame mieste vyksta Puškino poemos, skirtos 1824 m. potvyniui, veiksmas? Atrodo, kad į klausimą galima atsakyti tik vieną: žinoma, jis vyksta Sankt Peterburge, nes Petro I įvaizdis Puškino mene visada siejamas su šiuo miestu. Tačiau, kaip nesunku įsitikinti, šis atsakymas nėra toks logiškas: nė vienoje eilėraščio eilutėje Sankt Peterburgas neminimas kaip Peterburgas! Įžangoje vartojami aprašomieji posakiai: „Petro kūryba“ ir „Petrovo miestas“, pirmoje dalyje kartą susidurta su Petrogrado pavadinimu („Virš aptemusio Petrogrado...“) ir vieną kartą – „Petropolis“ („Ir Petropolis“). išplaukė kaip Tritonas ... “).

Pasirodo, miestas yra, bet čia ne tikras Peterburgas, o savotiškas mitinis Petro miestas. Netgi tuo remdamiesi tyrėjai mitologizavo Petro 1 įvaizdį eilėraštyje „Bronzinis raitelis“. Jei vertintume visą eilėraščio tekstą kaip visumą, Peterburgas jame minimas tris kartus: vieną kartą - paantraštėje ("Peterburgo istorija") ir du kartus - autoriaus proziniuose užrašuose. Kitaip tariant, tokiu būdu Puškinas leidžia suprasti: nepaisant to, kad „šioje istorijoje aprašytas įvykis pagrįstas tiesa“, miestas, kuriame vyksta eilėraščio veiksmas, nėra Sankt Peterburgas. Tiksliau, ne visai Peterburgas – tai tam tikra prasme trys skirtingi miestai, kurių kiekvienas koreliuoja su vienu iš kūrinio veikėjų.

Išdidus stabas

Pavadinimai „Petro kūryba“ ir „Petrovo miestas“ siejami su Petru – vieninteliu šios eilėraščio dalies herojumi, o Puškine Petras pasirodo kaip savotiška dievybė. tai yra apie jį vaizduojančią statulą, tai yra apie žemiškąjį šios dievybės įsikūnijimą. Puškinui pats paminklo išvaizda yra tiesioginis įsakymo „nekurk sau stabo“ pažeidimas. Tiesą sakant, būtent tuo ir paaiškinamas prieštaringas poeto požiūris į paminklą: nepaisant jo didybės, jis baisus, o žodžius apie išdidų stabą sunku atpažinti kaip komplimentą.

Oficiali nuomonė yra tokia, kad Puškinas Petrą 1 traktavo dviprasmiškai kaip valstybės veikėją. Viena vertus, jis puikus: reformatorius, karys, Sankt Peterburgo „statytojas“, laivyno kūrėjas. Kita vertus, didžiulis valdovas, kartais tironas ir despotas. Eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ Puškinas Petro įvaizdį taip pat interpretavo dvejopai, pakeldamas jį į Dievo ir demiurgo rangą vienu metu.

Kieno pusėje Puškinas

Mėgstamiausias kultūros mokslininkų ginčas buvo klausimas, kam Puškinas simpatizavo: visagalį dievinamą Petrą ar „mažąjį žmogeliuką“ Eugenijų, įkūnijantį paprastą miesto gyventoją, nuo kurio mažai kas priklauso. Poetiniame šedevre „Bronzinis raitelis“ Petro 1 – atgaivinto visagalio paminklo – aprašymas atkartoja valstybės aprašymą. O Eugenijus – vidutinis pilietis, didžiulės valstybės mašinos sraigtelis. Iškyla filosofinis prieštaravimas: ar leistina valstybei savo judėjime, siekiant vystymosi, aukoti gyvybes ir likimus? paprasti žmonės vardan didybės, kokio nors aukšto tikslo? O gal kiekvienas žmogus yra individas, o į jo asmeninius norus reikia atsižvelgti net ir pakenkti šalies raidai?

Puškinas savo vienareikšmiškos nuomonės neišreiškė nei žodžiu, nei eilėraščiu. Jo Petras 1 gali ir kurti, ir griauti. Jo Eugenijus geba ir aistringai mylėti (našlės dukra Paraša), ir ištirpti minioje, miesto tamsoje, tapti beverte pilkosios masės dalimi. Ir – galiausiai – mirti. Nemažai autoritetingų puškologų mano, kad tiesa yra kažkur per vidurį: valstybė neegzistuoja be žmogaus, tačiau paisyti visų interesų neįmanoma. Galbūt apie tai buvo parašytas poetinis romanas.

Petras 1

Petro įvaizdis persekioja kultūros studijas. SSRS laikais dogmos nebuvo leista vaizduoti didžiojo reformatoriaus kaip kažkokios dievybės, nes religija buvo engiama. Visiems tai buvo „kalbanti bronzinė statula“, gyvenanti liguistoje istorijos herojaus Eugenijaus vaizduotėje. Taip, tai simboliška, tačiau gili simbolių analizė liko ekspertų diskusijų objektu. Buvo sunku palyginti Petro 1 įvaizdį eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ su bibliniais dalykais.

Vis dėlto Puškino Petras 1 yra bronzinė statula ar dievybė? Viename iš sovietinių Puškino eilėraščių leidimų eilutėje „Stabas ant bronzinio žirgo“ yra toks Puškino studijų klasiko S. M. Bondi komentaras: „Stabas Puškino kalba reiškia „statula“. beveik visada reiškia Dievo statulą.Šią aplinkybę galima atsekti daugelyje eilučių: „Poetas ir minia“, „Bajorui“, „Vezuvijus atvėrė gerklę...“ ir kt.. Net imperatorius Nikolajus 1, kuris asmeniškai peržiūrėjo rankraštį, pastebėjo šią aplinkybę ir paraštėse parašė keletą aukščiausių pastabų. 1833 m. gruodžio 14 d. Puškinas padarė įrašą savo dienoraštyje, kuriame skundėsi, kad valdovas grąžino eilėraštį su pastabomis: „Žodis“ stabas „nepasilaikė aukščiausia cenzūra“.

Bibliniai motyvai

Petro ir bronzinio raitelio atvaizdų sutapimas su bibliniais atvaizdais tiesiogine prasme sklando ore. Tai nurodo gerbiami Puškino mokslininkai Brodotskaja, Archangelskis, Tarkhovas, Ščeglovas ir kt. Poetas, vadindamas raitelį stabu ir stabu, tiesiogiai nurodo Biblijos herojus. Pastebima, kad Puškinas nuolat sieja su Petro figūra galingos jėgos, artimos Dievui ir stichijai, idėją.

Su bibliniu personažu siejamas ne tik Petro 1 atvaizdas eilėraštyje „Bronzinis raitelis“. Eugenijus taip pat yra tiesioginis kito Senojo Testamento veikėjo – Jobo – analogas. Jo pikti žodžiai, skirti „pasaulio statytojui“ (bronziniam raiteliui), atitinka Jobo murmėjimą prieš Dievą, o didžiulis atgaivinto raitelio siekis primena „Dievo audroje“ pasirodymą Jobo knygoje.

Bet jei Petras yra Senojo Testamento Dievas, o Falcone statula yra pagoniška statula, kuri jį pakeitė, tai 1824 m. potvynis yra biblinis potvynis. Bent jau daugelis ekspertų daro tokias drąsias išvadas.

Bausmė už nuodėmes

Yra dar viena Petro savybė. „Bronzinis raitelis“ nebūtų puikus kūrinys, jei jį pavyktų taip lengvai iššifruoti. Tyrėjai pastebėjo, kad raitelis yra nenugalimos gamtos jėgos, baudžiančios Eugenijų už jo nuodėmes, pusėje. Jis pats baisus. Ją supa tamsa, joje slypi didžiulė ir, Puškino apibūdinimo logika, negailestinga jėga, pakėlusi Rusiją ant užpakalinių kojų.

Bronzinio raitelio figūra eilėraštyje apibrėžia jo istorinio veiksmo įvaizdį, kurio esmė – neregėto masto smurtas, nenumaldomumas, nežmoniškumas vardan savo grandiozinių planų įgyvendinimo per kančią ir aukas. Būtent „Bronziniame raitelyje“ glūdi jo pasaulio žlugimo priežastis, nesutaikomas akmens ir vandens priešiškumas, kuris netikėtai nurodomas įvado pabaigoje po utopiniu didingo, gražaus, palaiminto miesto paveikslu, susiporavo su Rusija.

Puškinas kaip pranašas

Permąstant darbą ateina mintis, kad už piktus darbus ateis atsiskaitymas. Tai yra varinis Petras primena Apokalipsės raitelius, atliekančius atpildą. Galbūt Puškinas užsiminė carui Nikolajui 1, kad „jei pasėsi vėją, pjausi audrą“.

Istorikai jį vadina 1917-ųjų revoliucijų pradininku. Nikolajus 1 žiauriai slopino nesutarimus: dalis dekabristų buvo pakarti, dalis gyveno kaip nuteistieji Sibire. Tačiau į visuomeninius procesus, paskatinusius sukilimą, valdžia neatsižvelgė. Brendo prieštaravimų konfliktas, kuris per pusę amžiaus virto carizmo žlugimu. Šioje šviesoje Puškinas atrodo kaip pranašas, išpranašavęs nenumaldomą žmonių, užtvindžiusių „Petrovo miestą“, elementą, o pats Petras, prisidengęs įžūliu pavidalu, atliko atpildą.

Išvestis

Bronzinio raitelio eilėraštis pasirodo toli gražu ne paprastas. Petro įvaizdis itin prieštaringas, siužetas iš pirmo žvilgsnio paprastas ir aiškus, tačiau tekstas pripildytas aiškaus ir paslėptus simbolius... Neatsitiktinai kūrinys buvo smarkiai cenzūruotas ir iš karto nebuvo išleistas.

Eilėraštis turi dvi pagrindines raidos linijas, susijusias su Petro miesto ir Eugenijaus likimu. Senovės mituose yra daug aprašymų, kaip Dievai naikina miestus, žemes, žmones, dažnai kaip bausmę už blogą elgesį. Taigi „Peterburgo istorijoje“ galima atsekti Puškino šios schemos transformaciją: Petras, personifikuodamas demiurgą, miesto statybą sugalvoja išskirtinai vardan valstybės gerovės. Gamtos virsme, Nevos upės įkalinime akmenyje, yra analogija su valstybės transformacija, su gyvybės procesų krypimu didingame vagoje.

Tačiau eilėraščio figūrinė-įvykių sistema parodo, kaip ir kodėl kūryba virsta katastrofa. O tai siejasi su bronzinio raitelio esme, kurią Puškinas vaizduoja pirmiausia Eugenijaus epifanijos epizode, įliedamas į jo persekiojimo sceną prie atgaivintos statulos. Miestą, iškilusį iš gamtos paimtame žemės sklype, galiausiai užtvindė „užkariauto stichija“.

Ar Puškinas buvo pranašas? Kokie motyvai paskatino jį parašyti tokį sudėtingą, prieštaringą kūrinį? Ką jis norėjo pasakyti skaitytojams? Puškino mokslininkų, literatūros kritikų, istorikų ir filosofų kartos vis dar ginčysis dėl to. Tačiau svarbus kitas dalykas – ką konkretus skaitytojas ištrauks iš eilėraščio, tą patį varžtą, be kurio praslys valstybės mašina.

Petro Didžiojo atvaizdas A.S. eilėraštyje. Puškino „Bronzinis raitelis“.

„Bronziniame raitelyje“ Petro įvaizdžio galios ir autokratijos bruožai nukeliami iki ribos. Įžangoje karalius vaizduojamas kaip vizionierius valstybininkas: Puškinas cituoja Petro samprotavimus, kodėl reikia statyti naują sostinę. Tai kariniai tikslai („Iš čia grasinsime švedui“), ir valstybės politiniai sumetimai („Iškirpti langą į Europą“), prekybiniai interesai („Visos vėliavos mus aplankys“). Tuo pat metu Petras, regis, nekreipia dėmesio į tai, kad palei upę kanoja plaukioja žvejys, kad „šen ir ten“ vargšeliai pajuoduoja; jam Nevos krantai vis dar apleisti, jis nuneštas puiki svajonė ir nemato „mažų žmogeliukų“. Toliau įžangoje aprašomas gražus miestas, susikūręs pelkėtose pelkėse, žemuose Nevos krantuose ir tapęs Rusijos grožiu bei pasididžiavimu, šalies galios simboliu, kuriam paklūsta net gamta. Taigi, Petras įžangoje pristatomas kaip tikras kūrybinis genijus.

Jau pirmoje eilėraščio dalyje, kurioje parodomas stichijų maištas, Petras virsta „išdidžiu stabu“. Bronzinis raitelis vaizduojamas kaip aukštesnė būtybė. Petro palikuonis Aleksandras Pirmasis eilėraštyje nuolankiai pareiškia: „Karaliai negali susidoroti su Dievo stichijomis“, o Petras ant bronzinio žirgo pakyla virš stichijų, o bangos, kylančios aplink paminklą, kaip kalnai, nieko negaliu su juo daryti:

Virš pasipiktinusios Nevos
Stovi ištiesta ranka
Stabas ant bronzinio žirgo.

Antroje dalyje, aprašančioje žmogaus maištą, Bronzinis raitelis vadinamas Likimo valdovu, kuris savo lemtinga valia vadovauja ištisos tautos gyvenimui. Šis gražus miestas Sankt Peterburgas buvo pastatytas „po jūra“. Kitaip tariant, Petras, rinkdamasis vietą naujai sostinei, galvojo apie valstybės didybę ir turtus, bet ne apie paprastus žmones, kurie gyvens šiame mieste. Dėl didelių caro planų Eugenijaus laimė ir gyvenimas žlugo. Todėl išprotėjęs Eugenijus priekaištauja Bronziniam raiteliui ir net grasina kumščiu: bepročio sieloje gimsta protestas prieš kažkieno valios smurtą dėl jo likimo.

Petras eilėraštyje tampa bedvasio simboliu Rusijos valstybė pažeidžia teises“ mažas žmogus“. Statula sergančioje Eugenijaus vaizduotėje atgyja, Bronzinis raitelis atskuba „apšviestas blyškaus mėnulio“ ir tampa Blyškiu raiteliu ant blyškaus žirgo, tai yra bibliniu mirties įvaizdžiu. Tai Puškinas, galvodamas apie puikų kūrėją naujoji Rusija... Bronzinis raitelis ramina ir išgąsdina maištaujantį „žmogelį“. Kaip Nevos vanduo po potvynio nuslydo atgal į upės vagą, taip valstybinis gyvenimas viskas greitai grįžo į „senąją tvarką“: pamišusio vienišo maištas nieko nepakeitė visuomenėje, o Eugenijus mirė toli nuo žmonių, ant paties namo, kuriame svajojo rasti laimę, slenksčio.

Bronzinis raitelis pristato Petro įvaizdžio raidos Puškino kūryboje finalą: Petre visai nėra žmogiškų bruožų, autorius jį vadina „stabu ant bronzinio žirgo“ – nei piktas elementas, nei žmogaus nelaimės. jam. Imperatorius pasirodo kaip Rusijos biurokratinės valstybės simbolis, svetimas paprastų žmonių interesams ir tarnaujantis tik sau.

Šis straipsnis buvo automatiškai įtrauktas iš bendruomenės

2. Kontrastingas miesto ir žmogaus gyvenimo vaizdas.

3. Stabuko monumentalumas ir didingumas.

Petro I atvaizdas Aleksandro Puškino eilėraštyje „Bronzinis raitelis“. Istoriniai įvykiai ir įvairios puikios asmenybės ne kartą pasirodė A. S. Puškino kūrinių puslapiuose. Ir rašytojas kiekvieną iš jų įdėjo į specialią meninę drobę, taip parodydamas dviprasmiškus, bet tuo pačiu žaidžiančių žmonių atspalvius. didelis vaidmuo Rusijos likimuose. Tačiau Puškino kūrinių puslapiuose jie yra ne tik tam tikros istorinės eros atspindys. Istorinės asmenybės vaidina esminį vaidmenį pagrindinių veikėjų gyvenime, tai yra, jos yra ne fonas, o aktyvus. aktorius... Pavyzdžiui, tokia yra viena iš Pugačiovo funkcijų romane „ Kapitono dukra“. Šiame kūrinyje istorinė asmenybė atlieka įkalinto tėvo Grinevo vaidmenį. Ji padeda jaunuoliui įvykių sūkuryje, kuris išsuka ir palaužia žmonių likimus. Petro I figūra Puškino Peterburgo eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ pateikiama visiškai kitokiu požiūriu.

Šiame kūrinyje rašytojas kuria daugialypį vaizdą istorinė asmenybė ir jo era. Teksto ypatumas tas, kad veiksmas vyksta ne Petro 1 valdymo laikais, kaip, pavyzdžiui, eilėraštyje „Poltava“. Nuo to reikšmingo Rusijos istorinio puslapio praėjo daug metų, tačiau dabartyje buvo išsaugoti tolimos eros atributai. Pirma, tai miestas prie Nevos, tapęs mūsų šalies šiaurine sostine. Antra, tai paminklas Petrui I, tokiam pat karingam ir didingam, koks buvo pats suverenas. Būtent šiais dviem vaizdais prasideda Puškino kūrinys „Bronzinis raitelis“. Eilėraščio pradžioje Petras I mums pristatomas gyvas. Karalius, stovėdamas ant vis dar neužkariautos upės krantų, apmąsto, kad tai nuostabi vieta naujo miesto įkūrimui. Būtent jis leis jums grasinti švedui, prekiauti ir apsaugoti mūsų šiaurines sienas.

... Čia bus padėtas miestas

Išdidaus kaimyno blogiui.

Gamta čia mums skirta

Išpjauti langą į Europą...

Miestas prie Nevos tampa savotišku langu naujiems ryšiams su Europa. Taigi nuo pirmųjų kūrinio eilučių sukuriamas monumentalus ir didingas ne tik būsimo miesto, bet ir Petro I vaizdas. Ir autorius negali sulaikyti susižavėjimo tuo, kas šiai pelkėtai vietai nutiko vos per 100 metų. Jis prisipažįsta mylintis šią nuostabią vietą – miestą prie Nevos. Šiame paveikslėlyje matome ne tik Petro I įvaizdį, bet ir pačios Rusijos galią. Taigi istorinis asmuo tampa savotišku visos valstybės simboliu.

Puikuokite, Petrovo miestas ir pasilikite

Nepajudinama kaip Rusija

Tegul tai susitaiko su tavimi

Ir nugalėtas elementas;

Jūsų senas priešiškumas ir nelaisvė

Tegul Suomijos bangos pamiršta

Ir jie nebus tuščias piktumas

Sutrikdyk amžiną Petro miegą!

Tačiau tolimesniame pasakojime Petro I įvaizdis įgauna visai kitus atspalvius. Jo didybė, ryžtas šioje purvinoje upės pakrantėje statyti miestą pasirodo pražūtingas eiliniam žmogui. Eugenijaus skurdus gyvenimas tampa kontrastingu paveikslu, palyginti su didybe, kurią miestas įgijo per šimtmetį. Visas šis monumentalumas tarsi ištrintas paprasto žmogaus gyvenimo gatvėje fone. Ji negali duoti nieko, išskyrus susižavėjimą savimi, ypač šilumą, kurios tą vakarą atima Eugenijus. Tiltai buvo nukaldinti ir nutiesti, bet jie bus išardyti, todėl upė nerimsta esant blogam orui. Tačiau herojus šiuo niūriu laiku ir lapkričio mėnesio blogu oru liks vienas, užuot dalinęsis karčiomis mintimis su mylima mergina Paraša.

Tačiau pamąstymai apie laimingą šeimos gyvenimas laimėti. Eugenijus sugeba užmigti. Tačiau ryte nerimas dėl artimųjų – mergaitės ir jos mamos – įsiliepsnojo iš naujo. Dabar matome apgriuvusius būstus tų, kurie liko saloje per šį potvynį. Jame atsispindi ypatingas pasaulis, kuris yra vienodas, bet jau nuostabaus miesto ribose, sako, kad ne visi laimingai gyvena šioje karališkoje vietoje. Tada kūrinio puslapiuose, tarsi patvirtinant mūsų mintį, vėl iškyla Petro I atvaizdas bronzinės statulos pavidalu. Ir tai kūrinyje įgyja dvejopą turinį. Viena vertus, tai išgelbėja Eugene'ą nuo vandens. Kita vertus, tai lieka tik statula, neturinti nieko bendra su žmonių kančiomis. Taigi rašytojas atveria naują posūkį į Petro I įvaizdžio svarstymą šiame kūrinyje, kuris atsispindi ne tik per miesto vaizdą, bet ir paminklo pagalba. Paminklas Petrui I iškyla virš vandens ir suteikia „prieglobstį“ Eugenijui, tuo pačiu nepraranda savo didybės net ir po daugelio metų.

Nepajudinamame aukštyje

Virš pasipiktinusios Nevos

Stovi ištiesta ranka

Stabas ant bronzinio žirgo.

Todėl statula negalėjo padaryti jokios žalos stichijai, kuri greitai nuslūgo. Tačiau Eugenijui ji paliko neišdildomą pėdsaką visam gyvenimui. Tai ne tik mylimo žmogaus netekties skausmas, bet ir beprotybė. Pagrindinis veikėjas atrodo užrakintas savo mažas pasaulis, kuri nenori nieko įsileisti. Jis sieloje sukuria ypatingą atmosferą, nutolusią nuo Petro I didybės ir net tam tikru mastu jai prieštarauja. Miestas po nelaimės sugebėjo atsigauti ir grįžti į ankstesnį gyvenimo kelią.

Viskas vyko pagal ankstesnę tvarką.

Jau gatvėse nemokamai

Su savo šaltu nejautrumu

Žmonės vaikščiojo.

Tačiau Jevgenijaus siela vėl negali rasti ramybės. Jame ir toliau karaliauja stichija, atėmusi širdžiai brangių žmonių gyvybes. Herojus nenori susitaikyti su šia netektimi. Šiuo siekimu jis kažkokiu būdu tampa artimas pačiam Petrui I, savo geležine valia ir galingu siekiu. Nenuostabu, kad autorius sako, kad Eugenijus tarsi susiliejo su Sankt Peterburgo gatvėmis. Dabar jie, o ne tarnyba, atneša jam maisto, nes jis minta išmalda. Ilgą laiką Eugenijus gyveno tokioje būsenoje, tačiau tragedijos metinių proga atrodo, kad jis atsigauna. Herojus mano, kad dėl jo bėdų kaltas Rusijos imperatorius, tiksliau – bronzinis žmogus ant žirgo. Taigi Petras I tampa savotišku pagrindinio veikėjo priešu. Būtent jo miestas, pastatytas ant „jūros“, atnešė „mažajam žmogui“ daug daugiau sielvarto, nei jis galėjo pakelti. Pamatęs paminklą herojus supranta, kad net ir praėjus šimtmečiams Petras I ir toliau dominuoja žmonių likimuose. Jis vėl kontroliuoja jų gyvenimus ir diktuoja savo valią. O miestas ir šis pjedestalas tai išreiškia.

Jis yra baisus aplinkinėje tamsoje!

Kokia mintis tavo kaktoje!

Kokia galia slypi jame!

O kokia ugnis šiame arklyje! ..

O galingasis likimo valdove!

Ar tu ne aukščiau pačios bedugnės

Aukštyje, su geležinėmis kamanomis

Ar jis užaugino Rusiją?

Šiuo metu naujas susitikimas Eugenijui pagalbos nereikia. Priešingai, jo širdyje slypėjo liepsna, kuri ne šildo, o dega. Herojus, jau sieloje, sukilo prieš šį žmogų paminklo asmenyje. Todėl, jo akimis, jis yra išdidus stabas, o ne didinga figūra.

„Geras, stebuklingas statybininkas! -

Jis sušnibždėjo piktai drebėdamas:

Jau tu! .. "Ir staiga stačia galva

Jis pradėjo bėgti.

ir baigiasi su sielvarto sutrikusio Eugenijaus mirtimi. Šiam miestui ir jį išgelbėjusiam paminklui jis sieloje nerado vietos, bet kartu atėmė visas viltis. Peterburgo poemoje „Bronzinis raitelis“ Petro I įvaizdis yra viena iš pagrindinių figūrų, nepaisant to, kad jis, kaip žmogus, pasirodo tik pirmuosiuose kūrinio puslapiuose. Tačiau per savo gyvenimą Petras I sugebėjo daug nuveikti, o tai daugeliui kartų paliko nemirtingą prisiminimą. Autoriaus panaudotas Eugenijaus atvaizdas leidžia manyti, kad Petro I poelgius gali priimti ne visi palankiai. Juk, pasistatęs miestą prie Nevos, jis ne tik „išpjovė langą į Europą“, bet ir „pasmerkė“. žmonių metai iš metų susidurti su stichine nelaime, kurią galima tik surakinti į granitą, o ne pažaboti. Tačiau Petro I didybė išliks ilgas laikas... Ir po kiekvieno potvynio ar stichinės nelaimės jis išliks toks pat didingas ir gražus. Verandoje

Pakelta letena, tarsi gyva,

Sargybiniai liūtai stovėjo,

Ir tiesiai tamsoje aukščiau

Virš aptvertos uolos

Stabas ištiesta ranka

Atsisėdo ant bronzinio žirgo.

Eugenijus nepriėmė Petro I jam suteiktos pagalbos, nes tai prieštarauja jo asmeniniam gyvenimui. Todėl jis atranda jėgų visą savo skausmą ir neviltį išreikšti skulptūrai. Tačiau veikėjo vaizduotėje paminklas tokį iššūkį priėmė oriai ir ėmė jį persekioti, skraidydamas gatve po gatvės „ant skambančio žirgo“. Šioje būsenoje Eugenijus praleido visą naktį. O po to nusižemino visiems Petro I poelgiams. Praeidamas pro paminklą nusiėmė kepurę ir nuėjo į šalį. Kūrinio pabaiga pastatyta remiantis tuo pačiu kontrastu, kaip ir pati istorija.

1. Istorinio asmens vaidmuo meninėje erdvėje.

2. Kontrastingas miesto ir žmogaus gyvenimo vaizdas.

3. Stabuko monumentalumas ir didingumas.

Prasmę reikia rasti ir nesąmonėse: tai nemaloni istoriko pareiga.

V.O. Kliučevskis

Istoriniai įvykiai ir įvairios puikios asmenybės ne kartą pasirodė A. S. Puškino kūrinių puslapiuose. Ir rašytojas kiekvieną iš jų įdėjo į specialią meninę drobę, taip parodydamas žmonių, kurie yra dviprasmiški, tačiau tuo pat metu vaidina svarbų vaidmenį Rusijos likime, atspalvius. Tačiau Puškino kūrinių puslapiuose jie yra ne tik tam tikros istorinės eros atspindys. Istorinės asmenybės vaidina esminį vaidmenį pagrindinių veikėjų gyvenime, tai yra, jos yra ne fonas, o aktyvus veikėjas. Tai, pavyzdžiui, yra viena iš Pugačiovo funkcijų romane „Kapitono dukra“. Šiame kūrinyje istorinė asmenybė atlieka įkalinto tėvo Grinevo vaidmenį. Ji padeda jaunuoliui įvykių sūkuryje, kuris išsuka ir palaužia žmonių likimus. Petro I figūra Puškino Peterburgo eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ pateikiama visiškai kitokiu požiūriu.

Šiame kūrinyje rašytojas kuria daugialypį istorinio asmens ir jo epochos vaizdą. Teksto ypatumas tas, kad veiksmas nevyksta Petro I valdymo laikais, kaip, pavyzdžiui, eilėraštyje „Poltava“. Nuo to reikšmingo Rusijos istorinio puslapio praėjo daug metų, tačiau dabartyje buvo išsaugoti tolimos eros atributai. Pirma, tai miestas prie Nevos, tapęs mūsų šalies šiaurine sostine. Antra, tai paminklas Petrui I, tokiam pat karingam ir didingam, koks buvo pats suverenas. Būtent šiais dviem vaizdais prasideda Puškino kūrinys „Bronzinis raitelis“.

Eilėraščio pradžioje Petras I mums pristatomas gyvas. Karalius, stovėdamas ant vis dar neužkariautos upės krantų, apmąsto, kad tai nuostabi vieta naujo miesto įkūrimui. Būtent jis leis jums grasinti švedui, prekiauti ir apsaugoti mūsų šiaurines sienas.

Čia miestas bus pastatytas ant pikto išdidaus kaimyno.

Čia gamtai lemta iškirsti langą į Europą...

Puikuokite, Petrovo miestas ir pasilikite

Nepajudinama kaip Rusija

Tegul tai susitaiko su tavimi

Ir nugalėtas elementas;

Jūsų senas priešiškumas ir nelaisvė

Tegul Suomijos bangos pamiršta

Ir jie nebus tuščias piktumas

Sutrikdyk amžiną Petro miegą!

Tačiau apmąstymai apie laimingą šeimos gyvenimą nugali. Eugenijus sugeba užmigti. Tačiau ryte nerimas dėl artimųjų – mergaitės ir jos mamos – įsiliepsnojo iš naujo. Dabar prieš mus * 1 tirpsta apgriuvęs būstas tų, kurie liko saloje per šį potvynį. Tai atspindi ypatingą pasaulį, kuris vis tiek, bet jau nuostabaus miško ribose, leidžia manyti, kad ne visi laimingai gyvena šioje karališkoje vietoje.

Tada kūrinio puslapiuose, tarsi patvirtinant mūsų mintį, vėl iškyla Petro I atvaizdas bronzinės statulos pavidalu. Ir tai kūrinyje įgyja dvejopą turinį. Viena vertus, tai išgelbėja Eugene'ą nuo vandens. Kita vertus, tai lieka tik statula, neturinti nieko bendra su žmonių kančiomis. Taigi rašytojas atveria naują posūkį į Petro I įvaizdžio svarstymą šiame kūrinyje, kuris atsispindi ne tik per miesto vaizdą, bet ir paminklo pagalba. Paminklas Petrui I iškyla virš vandens ir suteikia „prieglobstį“ Eugenijui, tuo pačiu nepraranda savo didybės net ir po daugelio metų.

Nepajudinamame aukštyje

Virš pasipiktinusios Nevos

Stovi ištiesta ranka

Stabas ant bronzinio žirgo.

Todėl statula negalėjo padaryti jokios žalos stichijai, kuri greitai nuslūgo. Tačiau Eugenijui ji paliko neišdildomą pėdsaką visam gyvenimui. Tai ne tik mylimo žmogaus netekties skausmas, bet ir beprotybė. Pagrindinis veikėjas tarsi užsisklendęs savo mažame pasaulyje, į kurį nieko nenori įsileisti. Jis sieloje sukuria ypatingą atmosferą, nutolusią nuo Petro I didybės ir net tam tikru mastu jai prieštarauja. Miestas po nelaimės sugebėjo atsigauti ir grįžti į ankstesnį gyvenimo kelią.

Viskas vyko pagal ankstesnę tvarką.

Jau gatvėse nemokamai

Su savo šaltu nejautrumu

Žmonės vaikščiojo.

Jis yra baisus aplinkinėje tamsoje!

Kokia mintis tavo kaktoje!

Kokia galia slypi jame!

O kokia ugnis šiame arklyje! ..

O galingasis likimo valdove!

Ar tu ne aukščiau pačios bedugnės

Aukštyje, su geležinėmis kamanomis

Ar jis užaugino Rusiją?

Naujo susitikimo metu Eugenijui pagalbos nereikia. Priešingai, jo širdyje slypėjo liepsna, kuri ne šildo, o dega. Herojus, jau sieloje, sukilo prieš šį žmogų paminklo asmenyje. Todėl, jo akimis, jis yra išdidus stabas, o ne didinga figūra.

„Geras, stebuklingas statybininkas! -

Jis sušnibždėjo piktai drebėdamas:

Jau tu! .. "Ir staiga stačia galva

Jis pradėjo bėgti.

Kūrinio pabaiga pastatyta remiantis tuo pačiu kontrastu, kaip ir pati istorija. Istorija prasideda tokios istorinės asmenybės kaip Petras I didybe ir baigiasi sielvarto sugniuždyto Eugenijaus mirtimi. Šiam miestui ir jį išgelbėjusiam paminklui jis sieloje nerado vietos, bet kartu atėmė visas viltis.

Peterburgo poemoje „Bronzinis raitelis“ Petro I įvaizdis yra viena iš pagrindinių figūrų, nepaisant to, kad jis, kaip žmogus, pasirodo tik pirmuosiuose kūrinio puslapiuose. Tačiau per savo gyvenimą Petras I sugebėjo daug nuveikti, o tai daugeliui kartų paliko nemirtingą prisiminimą. Autoriaus panaudotas Eugenijaus atvaizdas leidžia manyti, kad Petro I poelgius gali priimti ne visi palankiai. Juk, pasistatęs miestą prie Nevos, jis ne tik „išpjovė langą į Europą“, bet ir „pasmerkė“. žmonių metai iš metų susidurti su stichine nelaime, kurią galima tik surakinti į granitą, o ne pažaboti. Tačiau Petro I didybė išliks ilgam. Ir po kiekvieno potvynio ar stichinės nelaimės jis išliks toks pat didingas ir gražus.

Verandoje

Pakelta letena, tarsi gyva,

Sargybiniai liūtai stovėjo,

Ir tiesiai tamsoje aukščiau

Virš aptvertos uolos

Stabas ištiesta ranka

Atsisėdo ant bronzinio žirgo.

Klasė - 10 A,

Pamokos tikslai: išsiaiškinti poeto atsigręžimo į istoriją priežastis, kokios istorijos problemos poetą jaudino, supažindinti mokinius su meninių bruožų eilėraščiai.

Įranga: poeto portretas, poezijos rinkiniai, kompiuteris, skaidrių projektorius

Per užsiėmimus

Laiko organizavimas

Namų darbų patikra

Naujos temos mokymasis

A) karūnos žinia ir pamokos tikslas

B)mokinio žinia apie Petro paveiksląašPuškino darbuose. Po to mokiniai turėtų atkreipti dėmesį į pamokos epigrafą (citata iš Belinskio) ir išsiaiškinti, ar sutinka su kritiko nuomone. Atrodo, kad Petro įvaizdžio prasmėašeilėraštyje „Bronzinis raitelis“ yra dviprasmiškas. Probleminiai pamokos klausimai padės atskleisti jos dvejopą prigimtį:

Kodėl iš caro reformatoriaus, kupino „didžiųjų minčių“, Petras virsta „stabu ant bronzinio žirgo“, „išdidžiu stabu“, kuriam nerūpi šio pasaulio mažyliai?

Kodėl grandioziniame paminkle įkūnytas didybės papildymas jam tampa lemtingas?

Jei Eugenijaus, Peterburgo, Nevos atvaizdo atžvilgiu D. Granino išraiška „du veidai“ yra metaforiška, tai Petro atžvilgiu „dviem veidais“ yra atvaizdo meninio sprendimo esmė.

Kaip eilėraštyje atsirado Petro „du veidai“? Kokia karaliaus įvaizdžio dinamika ir statika? Iš eilėraščio teksto pasirinkite citatas, kurios patvirtina šį teiginį.

Darbas su eilėraščio tekstu

Įvadas.

Didžiosios mintys pilnos;

grasinsime švedui;

miestas bus įkurtas;

lemta iškirsti langą į Europą

amžinas Petro miegas

Pirma dalis.

Jam adresuotasatgal ,

Nepajudinamose aukštumose<...>

Stovi ištiesta ranka

Stabas ant bronzinio žirgo(kursyvas mano.N.B.)

Antra dalis.

Kieno bus fatališkas

Miestas buvo įkurtas po jūra

Pusės pasaulio valdovas

O galingasis likimo valdove!

Ar tu ne aukščiau pačios bedugnės,

Geležinių kamanų aukštyje

Ar jis užaugino Rusiją?

Stebuklingas statybininkas

Stabų pėda

Išdidus stabas

Ir tiesiai tamsoje aukščiau

Virš aptvertos uolos

Stabas ištiesta ranka

Atsisėdo ant bronzinio žirgo

Bronzinis raitelis skuba jam iš paskos

2. Kaip matome Petrą įžangoje?Karalius rodomas gyvas, apimtas didelių minčių; bet jis svajoja apie aferos užbaigimą („užsirakinsime po atviru dangumi“), tai yra apie „sustojimą“ savo kelyje, ir tai pirmas žingsnis kelyje „bronzinio raitelio“ link.

3. Kokia Petro ir Eugenijaus konflikto esmė?Tai ne gėrio ir blogio kova, ne seno ir naujo dvikova. Tai dviejų tiesų, kurių kiekviena yra objektyvi, susidūrimas. Čia susiduria ne veidai, o idėjos, individas ir valstybė konfliktuoja. Tai pakelia konfliktą iki socialinio apibendrinimo lygio. Jis netirpus. Kiekviena šalis turi savo teises.

4. Ar galime manyti, kad eilėraštyje Petras ir Eugenijus tik supriešinami? Raskite šių vaizdinių bendrumą (abu mąsto, reflektuoja, abu užsiėmę darbu ir pan.). Gal kiekvienas iš jų priešinasi sau: Petras reformatorius į bronzinį raitelį, o Eugenijus svajoja, kad Eugenijus protestuotų? Patvirtinkite arba paneigkite šias pozicijas.

5. Kaip eilėraštyje išreiškiamas autoriaus buvimas?

6. Kieno pusėje autorius?Puškinas su Petru transformatoriumi ir su Eugenijumi, kuris svajoja apie laimę asmeniniame gyvenime. Tačiau autorius nusiteikęs prieš „Bronzinį raitelį“, tai yra vyriausybę, kuriai žmogiškasis faktorius neturi reikšmės.

7. Atsek, kaip Eugenijaus ir Petro veidai atsispindėjo miesto nuotraukose: Peterburge, Petrograde, Petropolyje?Miestas, kaip ir jo herojai, išsišakoja. Potvynis paskandina Peterburgą, apie kurį Petras svajojo – langą į Europą, uostą, išėjimą į atvirą erdvę. Ir iškyla Petropolis, naikintojas, žudikas, kuris sunaikino Parašą, prarijo vargšų turtus ir atėmė Eugenijaus protą. Miestas, kurio Petras nenumatė, laimi, tai yra nugaros pusė jo svajones. Tai miestas, kuriame karaliauja ne Petras, o Bronzinis raitelis. Didžiuliu Petro poelgiu pasinaudojo palikuonys, kurie išnaudojo jo reformas ir yra pasiruošę panaudoti viską, kad pasipelnytų, net siautėjančius elementus, apdainuoti „Nevos krantų nelaimę“ kaip grafas Chvostovas.

8. Kokią simbolinę reikšmę eilėraštyje įgyja vandens paviršiaus „vaizdas“, atspindintis miestą? (Miestas ant krantų linkęs aukštyn, o vandenyje atsispindi žemyn).

9. Ar teisus Belinskis, eilėraštyje matęs tik „Petro Didžiojo apoteozę“?

Pamokos santrauka ... Mokytojo žodis. Puškinas eilėraštyje susiduria su jėgomis, kurios išoriškai nepalyginamos, bet ideologiškai suvienodintos. Konfliktas tarp jų aštrėja, nes turi keletą susikirtimo taškų. Petro ir Eugenijaus atvaizdai pateikti ne viena eilute, o apimtimi, todėl eilėraščio konfliktas daugialypis. Žmogaus ir valdžios susidūrimas poetui neturi sprendimo, o laikui bėgant jis tik blogėja. Puškinas vertina visuomenės raidos eigą dialektiniu požiūriu, didįjį matydamas kaip nereikšmingą, o mažą – kaip begalinį. Filosofinius apmąstymus apie žmogaus vietą pasaulyje poetas piešia tragiškais tonais. Petras reformatorius žūva, o jo sumanytas miestas tampa žudikišku miestu. Jevgenijus, kurio teigiamas svajones sugriovė valstybės mašina, miršta.

Namų darbai. Paruoškite pranešimą viena iš temų.

1. Eugenijaus tiesa ir Petro tiesa eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

2. Du Sankt Peterburgo veidai eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

3. Mažo žmogaus tragedija eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

4. Žmogaus ir valdžios konfliktas eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.

5. Bronzinis raitelis kaip socialinis-filosofinis kūrinys.

6. „Žmogaus“ įvaizdžio originalumas poemoje „Bronzinis raitelis“.

7. Realybė ir fantazija eilėraštyje „Bronzinis raitelis“.