V.F. Khodasevičiaus biografija (išsami istorija apie jo gyvenimą)

Vladislavas Felitsianovičius Chodasevičius(1886 m. gegužės 16 (28) d. Maskva – 1939 m. birželio 14 d. Paryžius) – rusų poetas. Jis taip pat veikė kaip kritikas, memuaristas ir literatūros istorikas (Puškino mokslininkas).

Chodasevičius gimė menininko-fotografo šeimoje. Poeto motina Sofija Jakovlevna buvo garsaus žydų rašytojo YA Brafman dukra. Chodasevičius anksti pajuto savo pašaukimą, pagrindiniu savo gyvenimo užsiėmimu pasirinkdamas literatūrą. Jau būdamas šešerių metų jis sukūrė pirmuosius eilėraščius.

Mokėsi Trečiojoje Maskvos gimnazijoje, kur jo bendraklasis buvo poeto brolis Valerijus Briusovas, o Viktoras Gofmanas mokėsi vyresnėje klasėje, o tai labai paveikė Chodasevičiaus pasaulėžiūrą. Baigęs gimnaziją 1904 m., Chodasevičius įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą, vėliau į istorijos ir filologijos skyrių. Chodasevičius pradėjo spausdinti 1905 m., Tuo pačiu metu vedęs Mariną Erastovna Ryndina. Santuoka buvo nelaiminga – 1907 metų pabaigoje jie išsiskyrė. Dalis eilėraščių iš pirmosios Chodasevičiaus eilėraščių knygos „Jaunystė“ (1908) yra skirti būtent santykiams su Marina Ryndina.

Rinkiniai „Molodist“ (1908 m.) ir vėliau išleisti „Happy House“ (1914 m.) buvo gerai įvertinti skaitytojų ir kritikų. Eilėraščio aiškumas, kalbos grynumas, minties perdavimo tikslumas išskyrė Chodasevičių iš daugybės naujų poetinių vardų ir nulėmė jo ypatingą vietą rusų poezijoje. Per šešerius metus, praėjusius nuo „Molodist“ iki „Happy House“ parašymo, Chodasevičius tapo profesionaliu rašytoju, pragyvenančiu iš vertimų, recenzijų, feljetonų ir kt. 1914 m. buvo išleistas pirmasis Chodasevičiaus darbas apie Puškiną („Pirmasis Puškino žingsnis“). visa jo „Puškinianos“ serija. Chodasevičius visą gyvenimą studijavo didžiojo rusų poeto gyvenimą ir kūrybą.

1917 m. Chodasevičius entuziastingai priima Vasario revoliuciją ir iš pradžių sutinka bendradarbiauti su bolševikais po Spalio revoliucijos. 1920 metais buvo išleistas trečiasis Chodasevičiaus rinkinys „Pagal grūdus“ su tituliniu to paties pavadinimo eilėraščiu, kuriame yra šios eilutės apie 1917 m.: „Ir tu, mano šalis, ir tu, jos žmonės, // Tu mirsi. ir atgyja praėjus šiems metams“. Ši knyga Khodasevičius įtraukė į reikšmingiausius savo laiko poetus.

1922 metais buvo išleistas Chodasevičiaus eilėraščių rinkinys „Sunkioji lyra“, kuris tapo paskutiniu išleistu Rusijoje. Tų pačių metų birželio 22 d. Chodasevičius kartu su poete Nina Berberova išvyko iš Rusijos ir per Rygą išvyko į Berlyną. Užsienyje Chodasevičius kurį laiką bendradarbiavo su M. Gorkiu, kuris patraukė jį bendrai redaguoti žurnalą „Beseda“.

1925 m. Chodasevičius ir Berberova persikėlė į Paryžių, kur po dvejų metų Chodasevičius paskelbė eilėraščių ciklą „Europos naktis“. Po to poetas vis mažiau rašo poeziją, daugiau dėmesio skirdamas kritikai. Jis sunkiai gyvena, vargsta, daug serga, bet dirba daug ir vaisingai. Vis dažniau jis pasirodo kaip prozininkas, literatūros kritikas ir memuaristas: „Deržavinas. Biografija "(1931)," Apie Puškiną "ir" Nekropolį. Prisiminimai“ (1939).

V pastaraisiais metais Chodasevičius laikraščiuose ir žurnaluose paskelbė apžvalgas, straipsnius, esė apie iškilius amžininkus - Gorkį, Bloką, Belį ir daugelį kitų. Išvertė lenkų, prancūzų, armėnų ir kitų rašytojų poeziją ir prozą.

Bibliografija

kolekcija „Jaunystė“. Pirmoji poezijos knyga. - M .: leidykla Grif, 1908. - ??? su.
kolekcija „Laimingi namai“. Antroji poezijos knyga. - M .: Alcyone, 1914 .-- 78 p.
rinkinys "Iš žydų poetų", 1918. - ??? su.
rinkinys "Prie javų", 1920. - ??? su.
kolekcija „Laimingi namai. Poezija“. - Sankt Peterburgas - Berlynas: Z. I. Gržebino leidykla, 1922 m. - ??? su.
kolekcija „Sunkioji lyra“. Ketvirtoji poezijos knyga 1920-1922 m. - M., Petrogradas: Valstybinė leidykla. - 1922 .-- 60 p.
ciklas "Europos naktis", 1927. - ??? su.
biografija "Deržavinas", 1931. - ??? su.
straipsnių rinkinys "Apie Puškiną", 1937. - ??? su.
atsiminimų knyga "Nekropolis", 1939. - ??? su.

Chodasevičius V. F. Deržavinas. - M .: Kniga, 1988 .-- 384 p. (Rašytojai apie rašytojus) Tiražas 200 000 egz.
Chodasevičius V.F. Rinko eilėraščius. - M .: Molodaya gvardiya, 1989 .-- 183 p.
Chodasevičius V.F. Eilėraščiai. - L .: Sov. rašytojas, 1989 .-- 464 p. (Poeto biblioteka, didelė serija, trečias leidimas) Tiražas 100 000 egz.
Chodasevičius V.F. Eilėraščiai. - L .: Menas, 1989 .-- 95 p.
Chodasevičius V.F. Eilėraščiai. (Žurnalo "Poligrafija" biblioteka) - M .: Vaikų knyga, 1990. - 126 p.
Khodasevičius V.F. eilėraščiai / Komp., Įrašas. Art., apytiksl. V.P. Zverevas. - M .: Molodaya gvardiya, 1991 .-- 223 p.
Chodasevičius V.F. Nekropolis. - M .: Sov. rašytojas - Olimpas, 1991 .-- 192 p. Tiražas 100 000 egz.
Chodasevičius V. F. Svyruojantis trikojis: pasirinkti kūriniai. - M .: Sovietų rašytojas, 1991. - ??? su.
Chodasevičius V.F. Rinko eilėraščius. - M .: Centurion Interpraks, 1992 .-- 448 p.
Khodasevičius V.F. Palei bulvarus. Eilėraščiai 1904-1937 Literatūriniai ir istoriniai straipsniai. (Iš poetinio paveldo.) / Redaktorius-sudarytojas I. A. Kuramžina. - M .: Centras-100, 1996 .-- 288 p.
Chodasevičius V. F. Surinkti darbai 4 tomais - Maskva: sutikimas, 1996-1997.
Chodasevičius V.F. Nekropolis. - M .: Vagrius, 2001 .-- 244 p.
Khodasevičius V.F. Eilėraščiai / Komp., Parengta. tekstas, įvestas. Art., pastaba. J. Malmstadas. - SPb .: Akademinis projektas, 2001 .-- 272 p. (Nauja poeto biblioteka, maža serija)
Chodasevičius V.F. Eilėraščiai / Komp. V. Zverevas. - M .: Zvonnitsa-MG, 2003 .-- 320 p.
Chodasevičius V.F. Eilėraščiai. - M .: Profizdat, 2007 .-- 208 p.

Biografija

KHODASEVICH Vladislav Felitsianovič, rusų poetas, kritikas, memuaristas.

Tėvas – kilęs iš lenkų didikų šeimos, motina – iš judaizmo į stačiatikybę perėjusio žydo dukra – lenkų šeimoje buvo užauginta kaip uoli katalikė; Chodasevičius taip pat buvo pakrikštytas kataliku. Vaikystėje jis mėgo baletą, pamokas, kurias buvo priverstas palikti dėl prastos sveikatos. Nuo 1903 m. gyveno brolio name, garsus teisininkas MF Khodasevičius, menininkės Valentinos Khodasevičius tėvas.

Jaunimas. Simbolistų rate

1904 m. įstojo į teisininko profesiją. Maskvos universiteto fakultete, 1905 m. perėjo į filologą. fakultete, bet kurso nebaigė. Tuo pačiu metu jis lanko Maskvos literatūrinį meną. ratas, kuriame V. Ya. Bryusovas, A. Bely, KD Balmontas, Vyach. Ivanovas - gyvas susitikimas su simbolistais, Khodasevičiaus kartos literatūros stabais. Pirmoji knyga „Jaunystė“ (M., 1908 m.

„Laimingi namai“ (Maskva, 1914 m.; perspausdinta 1922 ir 1923 m.) buvo parašyti kitu raktu, kuris sulaukė geranoriškos kritikos; skirta antrajai Chodasevičiaus žmonai nuo 1913 m. Annai Ivanovnai, gim Chulkova, G.I. sesuo 1911). „Laiminguose namuose“ Chodasevičius atveria „paprastų“ ir „mažų“ vertybių, „paprastos meilės džiaugsmo“, buitinės ramybės, „lėto“ gyvenimo pasaulį – tai leis jam „gyventi ramiai ir mirti išmintingai“. Į šią kolekciją neįtraukta, kaip Molodist, į Sobr. eilėraštis. 1927 m. Chodasevičius pirmą kartą, laužydamas simbolizmo aroganciją, kreipiasi į Puškino eilėraščių poetiką („Elegija“, „Mūzai“).

Kritinės patirties. Priedų keitimas

10-ajame dešimtmetyje jis veikia ir kaip kritikas, į kurio nuomonę įsiklausoma: be atsakymų į naujus simbolikos meistrų leidimus, recenzuoja literatūrinio jaunimo rinkinius, atsargiai pasitinka pirmąsias A. Achmatovos, O. E. Mandelštamo knygas; išskiria, nepriklausomai nuo literatūrinės orientacijos, N. A. Kliujevo, M. A. Kuzmino, Igorio Severjanino 1912–1913 m. poezijos rinkinius „už modernumo jausmą“ ir futurizmą“, 1914 m.; „Apgautos viltys“, 1915 m.; „Apie naujus eilėraščius“ 1916 m. ). Chodasevičius prieštarauja programiniams akmeistų teiginiams (kartu pažymėdamas N. S. Gumiliovo „Svetimo dangaus“ „budrumą“ ir „savo pasirodymą“, Achmatovos talento autentiškumą) ir ypač ateitininkų. Polemizuojant su jais, susiformavo pagrindiniai istorinės ir literatūrinės Khodasevičiaus sampratos taškai, išsklaidyti. skirtingus darbus: tradicija, tęstinumas yra paties kultūros egzistavimo būdas, kultūros vertybių perdavimo mechanizmas; būtent literatūrinis konservatizmas suteikia galimybę maištauti prieš pasenusius, už literatūrinių priemonių atnaujinimą, nesunaikinant kultūrinės aplinkos.

1910-ųjų viduryje. požiūris į Bryusovą keičiasi: 1916 m. recenzijoje apie savo knygą „Septynios vaivorykštės spalvos“ Chodasevičius pavadino jį „tyčingiausiu žmogumi“, kuris per prievartą savo tikrąją prigimtį pajungė „idealiajam įvaizdžiui“ (žr. „Briusovo“ esė m. „nekropolis“). Ilgalaikiai (nuo 1904 m.) santykiai Chodasevičių siejo su Andrejumi Beliu, jis įžvelgė jame žmogų, „pažymėtą... neabejotinu genialumu“ (Surinkta soch., t. 2, p. 288), 1915 m. per poetą B. A. MO. Geršenzonas, jo „mokytojas ir draugas“.

Kartus praradimas. Liga

1916 m. nusižudo jo artimas draugas Mooney (S. V. Kissinas), nesėkmingas poetas, sugniuždytas paprasto gyvenimo, matomas be įprasto simbolistinės padvigubinimo; Chodasevičius vėliau rašė apie tai savo esė „Muni“ („Nekropolis“). 1915−17 intensyviausiai vertėsi: lenkų (Z. Krasiński, A. Mitskevičius), žydų (S. Černikovskio eilėraščiai iš antikinės žydų poezijos), taip pat armėnų ir suomių poetų. Jo straipsniai 1934 „Bialik“ (Khodasevičius jame pažymėjo „jausmų ir kultūros“ bei „tautiškų jausmų“ susiliejimą) ir „Panas Tadeušas“ siejami su vertimais. 1916 metais susirgo stuburo tuberkulioze, 1916 ir 1917 metų vasarą praleido Koktebelyje, gyveno M. A. Vološino name.

Tikėjimas atsinaujinimu. „Be grūdų“

Kūrybiškai išauklėtas simbolizmo atmosferoje, bet į literatūrą pateko jos pabaigoje, Chodasevičius kartu su MI Tsvetajeva, kaip rašė savo autobiografijoje. esė „Kūdikystė“ (1933), „palikę simboliką, jie prie nieko ir niekieno nesilaikė, liko amžinai vieni“, laukiniai. Literatūros klasifikatoriai ir antologijų rengėjai nežino, kur mus klijuoti“ („Siūbuojantis trikojis“, p. 255). Išleista 1920 m., S. Kisino atminimui skirta knyga „Pagal grūdą“, surinkta daugiausia 1918 m. (perleista: Pg., 1922 m.) – Chodasevičiaus literatūrinės nepriklausomybės ir literatūrinės izoliacijos liudijimas. Pradedant nuo šio rinkinio, pagrindinė jo poezijos tema bus disharmonijos įveikimas, kuris iš esmės yra neišvengiamas. Į poeziją jis įveda gyvenimo prozą – ne slegiančiai išraiškingas detales, o poetą aplenkiantį ir užvaldantį gyvenimo srovę, sukeldamas jam kartu su nuolatinėmis mintimis apie mirtį „karčios mirties“ jausmą. Kvietimas pertvarkyti šį srautą, kai kuriose eilutėse yra sąmoningai utopinis ("Smolensko turgus"), kitose "virsmo stebuklą" seka poetas ("Vidurdienis"), bet pasirodo esąs trumpas ir laikinas. iškritimas iš „šio gyvenimo“; Epizode tai pasiekiama per beveik mistišką sielos atskyrimą nuo kūno. „Be grūdų“ – eilėraščiai, parašyti revoliuciniais 1917–1918 m.: revoliucija, vasario ir spalio mėn. Chodasevičius suvokė kaip galimybę atnaujinti tautinę ir kūrybinis gyvenimas, jis tikėjo jos humaniškumu ir antiburžuaziniu patosu, būtent ši potekstė nulėmė epinį atspalvį (su vidine įtampa) „kenčiančios, sudraskytos ir puolusios“ Maskvos niokojimo paveikslų aprašymo („Lapkričio 2 d.“). „Namas“, „Sena moteris“).

Vietos paieška naujojoje Rusijoje

Po revoliucijos Chodasevičius bando prisitaikyti naujas gyvenimas, paskaitos apie Puškiną literatūros studijoje Maskvos Proletkulte (prozos dialogas „Begalvis Puškinas“, 1917 m., – apie nušvitimo svarbą), dirba Švietimo liaudies komisariato teatro skyriuje, Gorkio leidykloje „Pasaulis“. Literatūra“, „Knygų rūmai“. Apie alkaną, beveik be pragyvenimo lėšų Maskvos gyvenimą porevoliuciniais metais, komplikuotą ilgalaikėmis ligomis (Khodasevičius sirgo furunkulioze), bet turtingą literatūrą, ne be humoro jis pasakos savo memuarų esė ser. 1920-1930: „Baltasis koridorius“, „Proletkultas“, „Knygų kamera“ ir kt.

1920 m. pabaigoje Chodasevičius persikėlė į Sankt Peterburgą, gyveno „Menų namuose“ (esė „Diskas“, 1937), rašė poeziją „Sunkiai lyrai“. Kalba (kartu su AA Blok) Puškino ir IF Annenskio šventėje pranešimais: „Svyruojantis trikojis“ (1921) ir „Apie Annenskį“ (1922), vienas geriausių Chodasevičiaus literatūrinės kritikos esė, skirtas visiems vartodamas Annenskio poeziją mirties tema: jis priekaištauja poetui dėl nesugebėjimo religiniam atgimimui. Tuo metu Chodasevičius jau buvo parašęs apie Puškiną straipsnius „Peterburgo pasakos apie Puškiną“ (1915) ir „Apie" Gabrieliadą" (1918); kartu su „Siūbuojančiu trikoju“, esė straipsniais „Grafienė EP Rostopchin“ (1908) ir „Deržavinas“ (1916) jie sudarys rinkinį. „Straipsniai apie rus. poezija “(Pg., 1922).

Vainikas Puškinui

Puškino pasaulis ir poeto biografija visada trauks Chodasevičių: knygoje. „Poetinė Puškino ekonomika“ (L., 1924; išleista „iškreipta forma“ „be autoriaus dalyvavimo“; pataisytas leidimas: „Apie Puškiną“, Berlynas, 1937), nurodant pačius įvairiausius jo aspektus. kūrinys – savęs pasikartojimai, mėgstami garsai, rimai „Šventvagystė“ – bando užčiuopti juose paslėptą biografinę potekstę, išnarplioti biografinių žaliavų pavertimo poetiniu siužetu būdą ir pačią Puškino asmenybės paslaptį, „ stebuklingas Rusijos genijus“. Chodasevičius nuolat dvasingai bendravo su Puškinu, kūrybingai nuo jo nutolęs.

Emigracija. A. M. Gorkio rate

1922 m. birželį Chodasevičius kartu su N. N. Berberova, tapusia jo žmona, išvyko iš Rusijos, gyveno Berlyne, bendradarbiavo Berlyno laikraščiuose ir žurnaluose; 1923 m. vyksta pertrauka su A. Bely, kuris keršydamas savo knygoje pateikė kaustinį, iš esmės parodinį Chodasevičiaus portretą. „Tarp dviejų revoliucijų“ (M., 1990, p. 221−224); 1923–1925 m. padėjo AM Gorkiui redaguoti žurnalą „Beseda“, gyveno su Berberova Sorente (1924 m. spalis – 1925 m. balandis), vėliau Chodasevičius skyrė jam keletą esė. 1925 m. persikėlė į Paryžių, kur išbuvo iki savo gyvenimo pabaigos.

Per gyvenimo storumą

Dar 1922 metais pasirodė „Sunkioji lyra“ (M.-Pg .; pataisytas leidimas Berlyne – 1923 m.), kupinas naujos tragedijos. Kaip ir „Grūdo kelyje“, įveikimas, persilaužimas yra pagrindiniai Chodasevičiaus vertybiniai imperatyvai („Peršok, peršok, / Skrisk, ką tik nori“), tačiau jų suirimas, grįžimas į materialią tikrovę yra įteisintas. : "Dievas žino, ką tu sau murma , / Ieškote pinceto ar raktų." Poeto siela ir biografinis „aš“ yra susisluoksniavęs, priklauso skirtingiems pasauliams, o kai pirmieji veržiasi į kitus pasaulius, aš lieku kitoje pusėje – „rėk ir mušk savo pasaulyje“ („Iš dienoraščio“). Amžinas poeto ir pasaulio priešpriešos susidūrimas Chodasevičius įgauna fizinio nesuderinamumo formą; kiekvienas tikrovės, poeto „tylaus pragaro“ garsas jį kankina, kurdina ir žeidžia.

Apie Rusiją

Eilėraščiai knygoje ir Chodasevičiaus poezijoje užima ypatingą vietą. „Ne motinos, o tūlos valstietės... Aš pamaitinau“, skirta poetės slaugei, kurios dėkingumas perauga į Chodasevičiaus literatūrinio apsisprendimo manifestą; įsipareigojimas rus. kalba ir kultūra suteikia „kankinančią teisę“ „mylėti ir keikti“ Rusiją.

"Europos naktis"

Gyvenimą tremtyje lydi nuolatinis pinigų trūkumas ir alinantis literatūrinis darbas, sunkūs santykiai su išeivijos rašytojais, pirmiausia dėl jų artumo Gorkiui. Chodasevičius daug spausdino žurnale „Sovremennye zapiski“, laikraštyje „Vozroždenie“, kur nuo 1927 m. vadovauja literatūros kronikų skyriui. Emigruodamas Chodasevičius susikuria išrankaus kritiko ir kivirčo, tulžingo ir nuodingo skeptiko reputaciją. 1927 m. išleisti „Surinkti eilėraščiai“ (Paryžius), tarp jų ir paskutinė nedidelė knygelė „Europos naktis“ su ryškiu eilėraščiu „Prieš veidrodį“ („Aš, aš, aš. Koks laukinis žodis! / Ar tai vienas“. tikrai aš?" 1924). Natūrali vaizdų kaita – tyras vaikas, aršus jaunimas ir šiandieninis, „tulžies pilkas, pusiau pilkas / ir viską žinantis, kaip gyvatė“ – Chodasevičiui yra tragiško skilimo ir nekompensuoto psichikos švaistymo pasekmė; visumos ilgesys šiame eilėraštyje skamba kaip niekur kitur jo poezijoje. Apskritai „Europos nakties“ eilėraščiai nutapyti niūriais tonais, juose vyrauja net ne proza, o gyvenimo dugnas ir pogrindis („Underground“). Jis bando įsiskverbti į „kažkieno gyvenimą“, gyvenimą“. mažas žmogus„Europa, bet tuščia nesusipratimo siena, simbolizuojanti ne socialinę, o bendrą gyvenimo beprasmybę, atmeta poetą.

Po 1928 m. Chodasevičius beveik nerašo poezijos, ant jų, kaip ir ant kitų „išdidžių piešinių“ (įskaitant Puškino biografiją, kurios jis niekada neparašė), deda „kryželį“: „dabar aš nieko neturiu“ - 1932 m. rugpjūtį rašo Berberovai, kuri tais pačiais metais jį paliko; 1933 metais vedė O. B. Margoliną.

Jautri kamertonas

Chodasevičius tampa vienu iš pagrindinių emigracijos kritikų, atsako į visas reikšmingas publikacijas užsienyje ir užsienyje Sovietų Rusija, įskaitant G. V. Ivanovo, M. A. Aldanovo, I. A. Bunino, V. V. Nabokovo, Z. N. Gippiaus, M. M. Zoščenkos, M. A. Bulgakovo knygas, veda ginčus su Adamovičiumi, siekia įteigti jauniems poetams emigracijos klasikinio meistriškumo pamokas. Art. „Kruvinasis maistas“ (1932) rusų literatūros istoriją vertina kaip „rusų rašytojų naikinimo istoriją“, padarydamas paradoksalią išvadą: rašytojai Rusijoje naikinami, kaip pranašai užmėtomi akmenimis ir taip prikeliami ateinančiam gyvenimui. . Straipsnyje „Literatūra tremtyje“ (1933) analizuojami visi dramatiški išeivijos literatūros egzistavimo aspektai, to paties pavadinimo straipsnyje (1934) konstatuojama poezijos krizė, siejant ją su „pasaulėžiūros stoka“ ir bendra krizė Europos kultūra (taip pat žr. knygos recenziją. Veidle „Meno miršta“, 1938).

Kūrybinis testamentas

Paskutinis kūrybos laikotarpis baigėsi išleidus dvi prozos knygas – ryškią grožinę biografiją „Deržavinas“ (Paryžius, 1931), parašyta Puškino prozos kalba, naudojant epochos kalbinį skonį, ir memuarinę prozą „Nekropolis“. (Briuselis, 1939), sudarytas iš 1925–1937 m. eskizų, publikuotų, kaip ir Deržavino skyriai, periodinėje spaudoje. Ir Deržavinas (iš kurio prozizmo, taip pat iš EA Baratynskio ir FI Tyutchevo „siaubingų eilių“ vedė savo genealogiją Chodasevičius), parodytas per šiurkštų savo laikų gyvenimą, ir „Nekropolio“ herojai, iš A. Bely ir A. A. Blokas prieš Gorkį matomas ne atskirai, o per mažas kasdienes tiesas, „supratimo pilnatvėje“. Chodasevičius kreipėsi į ideologinius simbolizmo šaltinius, kurie peržengė literatūrinės mokyklos ir krypties ribas. Iš esmės neestetinis simbolizmo sūpynės be galo plėsti kūrybiškumą, gyventi pagal meno kriterijus, sulydyti gyvenimą ir kūrybą – nulėmė simbolizmo „tiesą“ (pirmiausia kūrybos neatskiriamumą nuo likimo) ir jos ydas: etiškai. neribotas asmenybės kultas, dirbtinė įtampa, emocijų (kūrybinės medžiagos) vaikymasis, egzotiškos emocijos, destruktyvios nebrandžioms sieloms („Renatos pabaiga“ – esė apie N. N. Petrovskają, „Mooney“). Klasikinės tradicijos lūžis, anot Chodasevičiaus, ateina ne simbolistinėje, o postsimbolizmo epochoje (Bocharovas, Siužetai ..., p. 439–440), taigi ir šališki acmeistų ir Gumiliovo vertinimai. Nepaisant ištikimybės daugeliui simbolizmo priesakų, poetas Chodasevičius savo „dvasiniu nuogumu“ ir poetikos atsinaujinimu priklauso posimboliniam rusų poezijos laikotarpiui.

Vladislavas Felitsianovičius Chodasevičius - rusų poetas, kritikas (1886 - 1939), gimė 1986 m. gegužės 16 d. Maskvoje. Jo tėvas buvo menininkas ir kilęs iš kilmingos lenkų šeimos, motina – žydo, iš judaizmo atsivertusio į stačiatikybę, dukra. Ji buvo užauginta kaip katalikė lenkų šeimoje, todėl Chodasevičius taip pat buvo pakrikštytas katalikiškai. Būdamas vaikas, Vladislavas Felitsianovičius mėgo baletą, tačiau dėl sveikatos problemų jis buvo priverstas palikti šias pamokas.

1904 m. Chodasevičius įstojo į Maskvos universitetą. Iš pradžių studijavo Teisės fakultete, o 1905 m. perstojo į filologiją, bet kurso taip ir nebaigė. Tuo pat metu poetas lankė Maskvos literatūros ir meno būrelį, kuriame susipažino su savo literatūriniais stabais, tokiais kaip V. Ya. Bryusov, A. Bely ir KD Balmont. Simbolizmo įtakoje 1908 m. buvo išleista pirmoji Chodasevičiaus knyga „Jaunystė“.

10-ajame dešimtmetyje rašytojas veikė kaip kritikas. Daugelis klauso jo nuomonės. Be naujų Simbolizmo meistrų leidimų recenzijų, recenzuoja ir literatūrinio jaunimo rinkinius.

1920 metų pabaigoje Chodasevičius persikėlė į Sankt Peterburgą. Ten gyveno „Menų namuose“ ir rašė kūrinius rinkiniui „Sunkioji lyra“, kalba literatūriniuose renginiuose. 1922 m. birželį Chodasevičius kartu su žmona N. N. Berberova, emigravo į Vokietiją. Jis gyveno Berlyne ir dirbo Berlyno laikraščiuose ir žurnaluose.

PAGRINDINĖS V.F.KHODASEVIČIO GYVENIMO IR KŪRYBOS DATOS

1886 m., gegužės 16 (28) d. Maskvoje, Kamergersky juostoje, 2-osios gildijos pirklio Felitsiano Ivanovičiaus Chodasevičiaus ir jo žmonos Sofijos Jakovlevnos, gim. Brafman, šeimoje gimė sūnus Vladislavas. Ruduo -šeima persikėlė į Bolšaja Dmitrovką, 14 m.

1890–1893 - Vladislovo aistra baletui; pirmieji poezijos eksperimentai.

1894 - pradeda lankyti privačią L. N. Valitskaya mokyklą Maroseykoje.

1896, Pavasaris - laiko egzaminus Trečiojoje Maskvos gimnazijoje.

Birželis Liepa - pirmasis apsilankymas Sankt Peterburge. Gyvena su tėvais vasarnamyje Siverskoje. Susitikimas su A. N. Maikovu.

1900-ųjų pradžia - pomėgis šokti, sistemingas šokių vakarų lankymas.

Pažintis su „dekadentiška“ literatūra. Suartėjimas su G. I. Yarkho, G. A. Malitsky, A. Ya. Bryusov, poeto broliu; asmeninė pažintis su V. Ya. Bryusovu.

1902 - suartėjimas su V.V.Goffmanu. Pažintis su S. A. Sokolovu ir N. I. Petrovskaja.

rugsėjo 6 d.- Chodasevičiaus tėvas buvo pašalintas iš 2-osios gildijos pirklių klasės ir įtrauktas į Maskvos buržuaziją.

1903 - Vladislavas iš tėvų persikelia pas brolį Michailą. Parašytas pirmasis išlikęs literatūrinis-teorinis tekstas – gimnazijos rašinys „Ar tiesa, kad stengtis geriau nei siekti?“.

1904 - sukurti pirmieji išlikę eilėraščiai.

Gegužė - baigia mokslus gimnazijoje.

rugsėjis -įstoja į Maskvos universiteto Teisės fakultetą.

Ruduo- pradeda lankytis „Trečiadienyje“ V. Ya. Bryusovas. Pažintis su Andrejumi Bely.

Antroji metų pusė- pažintis ir romano pradžia su M.E.Ryndina.

gruodis - gyvena Lidine, I.A.Tarletsky, dėdės Ryndinos dvare.

1905 - debiutuoja spaudoje kaip poetas (Almanachas Grif, Nr. 3) ir kaip kritikas (Svarstyklės, Nr. 5; Menas, 1905, Nr. 4-6). Eidamas savo brolio Michailo sekretoriaus pareigas.

gegužės – rugpjūčio mėn- gyvena Lidine.

rugsėjis– universitete perkeltas į Istorijos ir filologijos fakultetą.

Metų pabaiga- susitinka S. V. Kissinas.

1906 – bendradarbiauja žurnale „Golden Fleece“ ir nesėkmingai bando ten įsidarbinti sekretore.

Metų pabaiga– dirba žurnale „Pass“ sekretore. Priartėjus prie S. V. Kissino.

1907, Balandis - M. E. Khodasevičius-Ryndinas pažintis su S. K. Makovskiu; šeimos krizės pradžia.

Birželis Liepa- gyvena Lidine.

rugpjūčio – spalio mėn- išvyksta iš Lidino į Roslavlį, tada gyvena Sankt Peterburge; kartu su Andrejumi Bely grįžta į Maskvą.

rugsėjis - pašalintas iš universiteto už nemokėjimą.

1908 - apsigyvena įrengtuose kambariuose „Balchug“. Iš lenkų kalbos verčia prozą leidyklai „Polza“. Pradeda sistemingą bendradarbiavimą laikraščiuose „Rul“, „Moskovskaya Gazeta“, „Utro Rossii“, „Northern Herald“, „Early Morning“ ir kt.

vasaris - išleista eilėraščių knyga „Jaunystė“, sukėlusi nemažai prieštaringų atsiliepimų.

Spalio mėn– atkuriama Universiteto Istorijos ir filologijos fakultete.

1909 - bendravimo su A. Ya. Bryusovu atnaujinimas. Pažintis su A. I. Grenzion (gim. Chulkova). Pertrauka su S. A. Sokolov-Krechetov.

1910, Balandis- pažintis ir romano pradžia su E. V. Muratova.

rugsėjis - vėl pašalintas iš universiteto už nemokėjimą.

Metų pabaiga- suserga tuberkulioze.

1911, birželis rugpjūtis - kelionė gydytis į Italiją; gyvena Nervyje pas E. V. Muratovą, paskui – Venecijoje.

Spalio mėn - AI Grenzion persikėlė į Chodasevičius į „Balchug“.

lapkričio 8 d.- V. Ya. Bryusovas aplanko Chodasevičius ir Grenzioną ir supažindina juos su N. I. Lvovu.

1912 - priartėja prie B.A.Sadovskio.

Gegužė - pradedamas darbas prie surinktų Z. Krasinskio kūrinių vertimo iš lenkų kalbos K. Nekrasovo leidyklai (leidimas neįvyko).

gruodis - pradeda rašyti literatūrinę kroniką laikraštyje „Rusijos gandas“.

1913, Pavasaris - darbai prie Pauliaus I biografijos (liko neįvykdytas).

gruodį– po trejų metų atgailos po skyrybų su pirmąja žmona yra vedęs A.I.Grenzioną.

1914, vasario mėn– išleidžiama eilėraščių knyga „Laimingi namai“, sukėlusi daugybę atgarsių spaudoje.

balandžio 29 d.- su straipsniu „Igoris Severjaninas ir futurizmas“ pradeda bendradarbiavimą su laikraščiu „Rusijos Vedomosti“.

Pirmoji metų pusė– išleidžiama Chodasevičiaus sudaryta antologija „Rusų tekstai“.

liepos 19 d– Pirmojo pasaulinio karo pradžia. Netrukus A. Ya. Bryusovas ir S. V. Kissinas buvo pašaukti į karinę tarnybą. Pastarasis gauna sanitarinio skyriaus pareigūno pareigas.

Vasaros pabaiga - rudens pradžia - AI Khodasevičius įsidarbina Maskvos miesto taryboje.

1915 - verčia poeziją „svetimoms“ antologijoms.

Metų pradžia– išleidžiama Chodasevičiaus sudaryta antologija „Karas rusų dainų tekstuose“.

Kovas - trečiajame „Apollo“ numeryje publikuoja savo pirmąjį Puškino studijinį straipsnį „Peterburgo pasakos apie Puškiną“.

Gegužės birželis- pažintis su M.O.Geršenzonu.

Birželis Liepa- gyvena su savo posūniu Garricku ir jo brolio Michailo šeima Rauhale (Suomija).

rugsėjo 17 d- poetės L. N. Stolitsa gimtadienyje ji gauna traumą, dėl kurios susergama stuburo liga.

1916, Pavasaris - Chodaševičiui diagnozuota stuburo tuberkuliozė.

balandis gegužės mėn- skandalas, susijęs su A. I. Tinyakovo publikacijomis „Zemščinoje“, ir susirašinėjimu šiuo klausimu su B. A. Sadovskiu. Gegužė - renka pinigus už gydymą Kryme.

birželio 4-5 d. iš Maskvos išvyksta į Simferopolis, o iš ten į Koktebelį, kur susitinka O. E. Mandelštamą ir M. A. Vološiną.

birželio 21 d- apsigyvena Vološino Koktebelio name. Susitinka Yu. O. Obolensky, S. Ya. Efron; dalyvauja poezijos skaitymuose Feodosijoje; rašo straipsnį „Deržavinas“.

Liepos pradžia - sveikatos būklės gerinimas; Evpatorijos gydytojas Karchovas teigia, kad tuberkuliozės nėra.

Rugpjūtis- A. I. Chodasevičius atvyksta į Koktebelį aplankyti savo vyro.

rugsėjis- grįžti į Maskvą; apsigyvena rūsyje Pliuščikoje, 7-ojoje Rostovo juostoje.

1917 , Kovas - dalyvauja Maskvos rašytojų klubo organizaciniuose susirinkimuose.

rugsėjis - redaktoriumi ir vienu iš vertėjų pradeda dirbti prie „Žydų antologijos“.

Spalio 27 – lapkričio 2 d - gatvės kovos tarp Laikinosios vyriausybės šalininkų ir bolševikų, atsispindi Chodasevičiaus poemoje „Lapkričio 2 d.

gruodį- patiria finansinių sunkumų; M.O.Geršenzonas ir A.N.Tolstojus rengia literatūrinį vakarą Chodasevičiaus naudai.

1918, pirmąjį pusmetį- Tarnauja arbitražo teismų sekretoriumi Maskvos srities darbo komisariate, vėliau V.P.Nogino nurodymu rengia medžiagą darbo kodeksui.

Pavasaris- dalyvauja žydų kultūros vakaruose Maskvoje.

liepa - Išleista Žydų antologija.

Vasara- dalyvauja kuriant Rašytojų sąjungą; yra tarp Rašytojų sąjungos knygyno įkūrėjų.

Vasaros ruduo - dirba Maskvos miesto tarybos teatro skyriuje, vėliau – Švietimo liaudies komisariate.

Ruduo - pradeda dėstyti Proletkulte.

Spalio mėn- kelionė į Petrogradą. Susitinka su M. Gorkiu ir N. S. Gumiliovu. Paskirtas Pasaulio literatūros leidyklos Maskvos skyriaus vadovu.

1919, vasaros pradžia- serga ispanišku gripu.

liepa - Jie bando „sutvirtinti“ Chodasevičius; poetas kreipiasi pagalbos į LB Kamenevą.

lapkritis- Visos Rusijos knygų rūmų Maskvos skyriaus vadovas.

1920, sausio mėn– pirmasis poezijos rinkinio „Pakeis grūdo“ leidimas.

Pavasaris- sunkiai serga furunkulioze. Padedamas Kamenevo, jis bando rasti naujų patalpų Knygų rūmams ir Pasaulio literatūrai.

Birželio pabaiga- buvo panaikintas Visos Rusijos knygų rūmų Maskvos skyrius.

liepos – rugsėjo mėn- poilsis „pervargusių psichikos darbuotojų gydykloje“ 3-ioje Neopalimovsky juostoje.

rugsėjis - pašauktas į kariuomenę; padedamas A.M.Gorkio, jis buvo paleistas iš projekto. Gauna pasiūlymą persikelti į Petrogradą.

Spalio mėn- išsiunčia žmoną į Petrogradą „žvalgybai“. Susirašinėja su P. Ye. Shchegolev apie galimybę dirbti Puškino namuose.

lapkritis gruodis - gyvena Petrograde prie Sadovaya, 13, kartu su antikvariato prekeiviu Savostinu.

1921, sausis - apsigyvena Menų namuose prie Moikos. Dalyvauja trečiosiose poetų dirbtuvėse.

vasario mėn– įtrauktas į Poetų sąjungos valdybą. Išeina iš Poetų dirbtuvės. Dalyvauja Puškino vakaruose Rašytojų namuose ir Universitete.

Rugsėjo pabaiga - Chodasevičiaus grįžimas į Petrogradą. Petrogrado poetų sąjungai iškilo grėsmė dėl Gumiliovo atminimo ceremonijos.

Spalio antroji pusė- Chodasevičiaus siūlymu Petrogrado poetų sąjunga likviduojama.

gruodis - antrasis rinkinio „Pakeis grūdo“ leidimas.

Pirmoji gruodžio dekada – A. I. Chodasevičius išvyksta į Deckoje Selo sanatorijoje.

1922, sausio mėn- Khodasevičiaus romano su Berberova pradžia.

apie komandiruotę į užsienį.

Birželio pabaiga – lapkričio pradžia – gyvena Berlyne; glaudžiai bendrauja su Andrejumi Bely; kelis kartus aplanko Gorkį Heringsdorfe; susipažįsta su Š.Černikovskiu. Leidykla ZI Gržebin išleidžia knygas „Iš žydų poetų“ ir antrąjį „Laimingų namų“ leidimą.

Lapkričio pradžia- Chodasevičius ir Berberova persikelia į Saarovą.

gruodį– išleidžiamas rinkinys „Sunkioji lyra“.

1923, sausis - SSRS – aštrios „Sunkiosios lyros“ apžvalgos (N. Asejevas „LEF“ ir S. Rodovas „Bure“).

liepa -Žurnalas „Beseda“ pradėtas leisti „artimai dalyvaujant“ Gorkiui, Chodasevičius, A. Bely, V. Šklovskis, B. Adleris ir F. Brownas.

Spalio mėn- A. Bely grąžinimas į Rusiją; per atsisveikinimo vakarienę tarp jo ir Khodasevičiaus kyla kivirčas, dėl kurio santykiai nutrūko.

lapkričio 4 d– Chodasevičius ir Berberova išvyksta į Prahą, kur bendrauja su M. Cvetajeva ir R. Jakobsonu.

Per metus– išleidžiamas trečiasis „Laimingų namų“ ir antrasis „Iš žydų poetų“ leidimas. Sh.Černikhovskio eilėraščio „Elkos vestuvės“ vertimo darbai.

1924, sausis - Chodasevičius pradeda derybas dėl Puškino „Poetinės ekonomikos“ išleidimo.

balandžio 24 d- Chodasevičius kreipiasi į A. I. Chodasevičius su prašymu pateikti prašymą nutraukti jų santuoką.

balandis gegužės mėn– Manoma, kad šiuo metu Chodasevičius ir Berberova taiso „Nansen“ pasus, pasilikdami ir sovietinius.

Balandžio pabaiga – liepa – aštrus laikraščio ginčas su A. I. Kuprinu. Leningrado leidykla „Mysl“ leidžia nebaigtą „Poetinės Puškino ekonomikos“ leidimą.

liepos 31 d.- Chodasevičius ir Berberova išvyksta iš Paryžiaus į Londoną, iš ten į Šiaurės Airiją.

rugpjūčio 2 d.- atvyksta į Holivudą, Belfasto apylinkes, kur apsigyvena pas N. M. Cooką, Berberovos pusbrolį.

rugpjūčio rugsėjo mėn- Chodasevičius susitinka su D. Stevensu; lankosi Belfasto laivų statyklose.

rugsėjo 26 d- Chodasevičius ir Berberova išvyksta į žemyną; praleisti šešias dienas Paryžiuje, tada atvykti į Romą.

1925, vasario 22 d– Dni laikraštis publikuoja Chodasevičiaus straipsnį „Ponas Rodovas“, sukėlusį audringą reakciją SSRS.

Kovas– „Pokalbių“ leidyba nutrūksta (Nr. 6-7).

Balandžio pradžia - sovietų ambasada Romoje atsisako atnaujinti Chodasevičiaus ir Berberovos užsienio pasus.

gegužės 25 d– laikraštyje „Paskutinės žinios“ yra esė „Belfastas“, tapęs pretekstu epistolinei polemikai su Gorkiu.

Rugpjūtis- baigia susirašinėjimą su Gorkiu.

rugsėjis- tampa nuolatiniu Dienų darbuotoju.

spalis gruodis - polemizuoja su I. Erenburgu dėl „tyčinio spausdinimo klaidos“ jo romane „Rachas“. Polemikos metu Chodasevičius oficialiai paskelbė apie savo nenorą grįžti į SSRS.

Per metus- suartėjimas su V.V.Veidle, D.S.Merežkovskiu, Z.N.Gipiumi.

1926, sausio mėn- Chodasevičius ir Berberova apsigyvena Lamblardi gatvėje 14 (Paryžius).

Sausis Vasaris- paskutiniai laiškai į Leningradą A. I. Chodasevičius (pasirašė V. Medvedevas).

Spalio mėn– Khodasevičiaus bendradarbiavimas „Dienos“ baigiasi. „Sovremennye Zapiski“ (XXIX knyga) jis publikuoja aštrią „Versty“ žurnalo ir Eurazijos judėjimo apžvalgą, sukėlusią ilgą diskusiją.

Metų pabaiga - pradeda bendrauti su I. A. Buninu.

1927, vasario 5 d– Kalba Žaliosios lempos draugijos steigiamajame susirinkime.

vasario 10 d– pradeda bendradarbiavimą laikraštyje „Vozrozhdenie“ su straipsniu „Devyniasdešimtmetis“.

balandžio 11 d- straipsniu „Demonai“ prasideda ilgalaikė Khodasevičiaus ir G. V. Adamovičiaus polemika.

Rugpjūtis- „Renesanso“ leidimo pakeitimas; Chodasevičius du kartus per mėnesį gauna savo laikraščių rūsį.

rugsėjis - Išleistas Eilėraščių rinkinys.

Spalio mėn - aštrių ginčų su V. Dalinu dėl Chodasevičiaus užrašo „Maksimas Gorkis ir SSRS“.

1928, vasario mėn- „Sovremennye zapiski“ (XXXIV knyga) pasirodo V. Veidlės straipsnis „V. Chodasevičiaus poezija“.

kovo 8 d- v " Naujausios naujienos Pasirodo „GV Ivanovo straipsnis“ Gindamas Chodasevičių“ – uždengta brošiūra prieš poetą.

liepos 1 – rugpjūčio 29 d- ilsisi su Berberova Kanų apylinkėse. Aplanko Bunins Grasse.

Ruduo - Chodasevičius ir Berberova persikelia į Bijankurą.

1929, sausis - pradeda darbą prie knygos „Deržavinas“. Per šį ir kitais metais publikuoja ištraukas Renesanso ir šiuolaikinių užrašų knygoje.

1930 - pirmieji metai, kai Chodasevičius neparašė nė vieno eilėraščio.

kovo 2 d.-„Vozroždenie“ publikuoja V. Veidlės straipsnį, susijusį su Chodasevičiaus literatūrinės veiklos 25-mečiu.

birželio mėn- gyvena rusiškame pensione Artie (Arthies)į šiaurės vakarus nuo Paryžiaus; vyks ten per ateinančius dvejus metus.

Rugpjūtis– Chodasevičius ir Berberova ilsisi Rivjeroje (kartu su Veidle). Žurnale „Skaičiai“ (Nr. 2–3) buvo išspausdintas literatūrinį skandalą sukėlęs A. Kondratjevo (GV Ivanovas) straipsnis „V. Chodasevičiaus jubiliejaus proga“.

spalio 11 d- Vietos Vozroždenie V. Nabokovo gynybos Lužino apžvalga, kurioje yra aštrus puolimas prieš G. V. Ivanovą.

1931, vasario mėn- Mirė mėgstamiausia Chodasevičiaus katė Muras.

Kovas- Išeina Deržavinas.

Balandis- pradeda dirbti "Vasilijaus Travnikovo gyvenimas".

balandis - liepa - dirba (Paryžiuje ir Artie) prie Puškino biografijos, bet sustabdo darbą dėl laiko, reikalingos literatūros ir kitų šaltinių stokos. Išleidžia pirmuosius Renesanso skyrius (balandžio 26 ir birželio 4 d.).

Birželis Liepa- susirašinėjimo su O. B. Margolina pradžia.

spalio 12-19 d. pradžios atsiminimų knyga „Kūdikystė“, prie kurios Khodasevičius dirbo metus laiko, išleidžiama „Renesanse“.

Paryžiuje, bet netrukus nustoja dalyvauti jos darbe.

kovo, balandžio mėn- diskusija su G. V. Adamovičiumi apie Paryžiaus natos poeziją.

1936, vasario 8 d.- koncertuoja kartu su V. V. Nabokovu draugijoje „Muze Sosyal“; skaitoma „Vasilijaus Travnikovo gyvenimas“.

1937, vasario mėn– Išleidžiama Chodasevičiaus knyga „Apie Puškiną“.

lapkritis – paskutinė diskusija su Adamovičiumi (ryšyje su rinkiniu „Ratas“),

1938 - paskutinis eilėraštis („Ar ne jambinis tetrametras...“).

1939, sausio mėn- artėjančios mirties ligos (kepenų vėžio) atsiradimas.

Pavasaris - Išeina „nekropolis“.

Gegužė - apžiūra Briuso ligoninėje.

Iš Hašeko knygos autorius Pytlik Radko

Pagrindinės gyvenimo ir darbo datos 1883 m. balandžio 30 d. - Jaroslavas Hašekas gimė Prahoje. 1893 m. - priimtas į gimnaziją Žitnaja gatvėje. 1898 m. vasario 12 d. - palieka gimnaziją 1899 m. - įstoja į Prahos komercinę mokyklą. 1900 m. klajojo po Slovakiją.1901 , sausio 26 - laikraštyje "Parodijos lakštai"

Iš knygos FAVORITAI. ESĖ. Autobiografija. pateikė Milleris Henry

PAGRINDINĖS G. MILERIO GYVENIMO IR KŪRYBOS DATOS

Iš knygos Vysotskis Autorius Vladimiras Novikovas

Pagrindinės gyvenimo ir darbo datos 1938 m., sausio 25 d., - gimė 9 valandą 40 minučių ligoninėje, esančioje Trečiojoje Meshchanskaya gatvėje, 61/2. Motina Nina Maksimovna Vysotskaya (prieš Seregino vedybas) buvo vertėjo padėjėja. Tėvas Semjonas Vladimirovičius Vysotskis - karo signalininkas. 1941 m. - kartu su mama

Iš knygos Liaudies meistrai Autorius Rogovas Anatolijus Petrovičius

PAGRINDINĖS GYVENIMO IR KŪRYBOS DATOS A. A. MEZRINA 1853 m. – gimė Dymkovo gyvenvietėje kalvio A. L. Nikulino šeimoje. 1896 m. - dalyvavimas visos Rusijos parodoje Nižnij Novgorode. 1900 – dalyvavimas pasaulinėje parodoje Paryžiuje. 1908 – pažintis su A.I.Denšinu. 1917 – išėjimas

Iš Bryusovo knygos Autorius Ašukinas Nikolajus Sergejevičius

Iš Merabo Mamardašvili knygos per 90 min Autorius Sklyarenko Elena

PAGRINDINĖS GYVENIMO IR KŪRYBINGUMO DATOS 1930 m., rugsėjo 15 d. - Gruzijoje, Gorio mieste, gimė Merabas Konstantinovičius Mamardašvilis 1934 - Mamardašvili šeima persikelia į Rusiją: Merabo tėvas Konstantinas Nikolajevičius siunčiamas mokytis į Leningrado kariuomenę. Politikos akademija, 1938 m.

Iš knygos Arkadijus Averčenko Autorius Milenko Viktorija Dmitrievna

PAGRINDINĖS AVERČENKO GYVENIMO IR DARBO DATOS 1880, kovo 15 (27) - Sevastopolyje 2-osios gildijos pirklio Timofejaus Petrovičiaus Averčenko ir Suzanos Pavlovnos (gim. Sofronova) šeimoje gimė sūnus Arkadijus (gim. Sofronova) kovo 30 d. - pakrikštytas Petro-Pavlovsko bažnyčioje Bolšaja Morskajoje

Iš Mikelandželo knygos Autorius Dživelegovas Aleksejus Karpovičius

PAGRINDINĖS GYVENIMO IR KŪRYBINGUMO DATOS 1475 m. kovo 6 d. - Lodovico Buonarroti šeimoje Caprese (Casentino regione), netoli Florencijos, gimė Mikelandželas 1488, balandis - 1492 m. menininkas Domenico Ghirlandaio. Nuo jo per metus

Iš knygos Ivanas Buninas Autorius Roščinas Michailas Michailovičius

PAGRINDINĖS GYVENIMO IR KŪRYBINGUMO DATOS 1870 m., lapkričio 10 d. (spalio 23 d., senuoju stiliumi) – gimė Voroneže, mažo didiko Aleksejaus Nikolajevičiaus Bunino ir Liudmilos Aleksandrovnos, gim. princesės Chubarovos, šeimoje. Vaikystė - viename iš šeimos dvarų, Butyrkų ūkyje, Jeletskio mieste

Iš Salvadoro Dali knygos. Dieviškas ir daugialypis Autorius Petriakovas Aleksandras Michailovičius

Pagrindinės gyvenimo ir kūrybos datos 1904–11 gegužė Figueres mieste, Ispanijoje, gimė Salvadoras Jacinto Felipe Dali Cusi Farres. 1914 – Pirmieji vaizdiniai eksperimentai Pichotų dvare. 1918 – Aistra impresionizmui. Pirmas dalyvavimas parodoje Figeres. „Liucijos portretas“, „Kadakai“. 1919 m. – Pirm.

Iš Modigliani knygos Autorius Parisot Christian

PAGRINDINĖS GYVENIMO IR DARBO DATOS 1884 m. liepos 12 d.: Amedeo Clemente Modigliani gimė išsilavinusio buržuazinio Livorno žydų šeimoje, kur jis tampa jauniausiu iš keturių Flaminio Modigliani ir Eugenia Garsen vaikų. Jis gauna Dedo slapyvardį. Kiti vaikai: Giuseppe Emanuele, in

Iš knygos Vereschagin Autorius Kudrya Arkadijus Ivanovičius

PAGRINDINĖS V. V. VEREŠČAGINO GYVENIMO IR KŪRYBĖS DATOS 1842 m., spalio 14 (26) - gimimas Novgorodo gubernijos Čerepovece bajorų apygardos vado Vasilijaus Vasiljevičiaus Vereščiagino šeimoje, sūnus Vasilijus 1850 m., gruodžio pabaiga - priėmimas į Aleksandrą Kariūnų korpusas

Iš knygos Kuprin autorius Michailovas O. M.

PAGRINDINĖS AI KUPRINO GYVENIMO IR KŪRYBOS DATOS 1870 .VIII (7.IX) 26.VIII (7.IX) - gimė Narovčato kaime, Penzos provincijoje, nepilnamečio valdininko, taikos tarpininko biuro raštininko šeimoje. 1873 m. - 1874 m. sausis - po vyro mirties (1871 m.) Kuprino motina Liubov Alekseevna

Iš knygos Konstantinas Vasiljevas Autorius Doroninas Anatolijus Ivanovičius

PAGRINDINĖS GYVENIMO IR KŪRYBOS DATOS 1942 m., rugsėjo 3 d. Maikopo mieste okupacijos metais gamyklos vyriausiojo inžinieriaus Aleksejaus Aleksejevičiaus Vasiljevo, tapusio vienu iš partizaninio judėjimo vadų, ir Klavdijos Parmenovnos Šiškinos šeimoje gimė sūnus Konstantinas 1949 m. . Šeima

Iš Li Bo knygos: Dangaus žemiškasis likimas Autorius Sergejus Toropcevas

PAGRINDINĖS LI BO DATOS 701 m. – Li Bo gimė Turkijos kaganato Suyab (Suye) mieste (netoli šiuolaikinio Tokmok miesto Kirgizijoje). Yra versija, kad tai įvyko jau Shu (šiuolaikinėje Sičuano provincijoje) 705 - šeima persikėlė į vidinę Kiniją, į Shu regioną,

Iš Franco knygos Autorius Khinkulovas Leonidas Fedorovičius

PAGRINDINĖS GYVENIMO IR KŪRYBINGUMO DATOS 1856 m., rugpjūčio 27 d. - Naguevichi kaime, Drohobych rajone, Ivanas Jakovlevičius Franko gimė kaimo kalvio šeimoje. 1864-1867 - Jis mokosi (nuo antros klasės) įprastoje keturvietėje. bazilijonų ordino metinė mokykla Drohobych mieste.1865, pavasarį - mirė

17. Vladislavas Chodasevičius

„Mano tobulumas toks mažas“

Šiandien iš dalies atsidursime 10-20-ųjų sandūroje, nes mūsų pokalbio tema bus Vladislovo Felitsianovičiaus Chodasevičiaus, gimusio 1886 m. ir mirusio 1939 m., poezija. Paprastai kalbant, matome, kad pagal amžių jis sau visai tinka net ne jaunesniems, o vyresniems postsimbolistams, t.y. jis yra maždaug tokio pat amžiaus kaip Nikolajus Gumiliovas, ne tiek metų jaunesnis už Aleksandrą Bloką ir Andrejų Bely.

Bet atsitiko taip, kad Chodasevičius gana vėlai atsiskleidė kaip poetas, kaip genialus poetas. Jis pats apie save rašė jau baigdamas poetinę veiklą, 1928 m. (o eilėraštį baigė gana anksti ir pastaraisiais metais beveik nerašė)... Parašė eilėraštį, kurį ne visi rusų poetai gali sau leisti. Chodasevičius tuo metu jau buvo pagrindinis, pagrindinis rusų emigracijos poetas ir leido sau tokį eilėraštį. Šis eilėraštis vadinasi „Paminklas“ ir tęsia Horatijos tradiciją rusų poezijoje. Jis mažas, aš jį perskaitysiu.

Pabaiga manyje, pradžia manyje. Mano tobulumas toks mažas! Bet vis dėlto aš esu stipri grandis: ši laimė man duota.

Rusijoje, nauja, bet puiki, jie pastatys mano dviveidį stabą dviejų kelių sankryžoje, kur laikas, vėjas ir smėlis ...

Ir šiame eilėraštyje, ko gero, iš tikrųjų pastebimos dvi bene svarbiausios poetinės Chodasevičiaus asmenybės savybės. Apskritai skliausteliuose reikia pasakyti, kad tai vienas analitiškiausių poetų. Sidabro amžius, o jo proza apie šią epochą – tai tikrai... Net neaišku, kaip tai pavadinti. Tai pusė memuarų, bet tiek pat galima pavadinti analitiniu rašiniu. Ne be reikalo beveik visi šios eros tyrinėtojai remiasi Chodasevičiaus atsiminimais. Taigi ir šiame eilėraštyje jis kalbėjo nepaprastai tiksliai ir blaiviai, na, tiesa, šiek tiek menkindamas save, pasakė apie savo poeziją.

Dar kartą kartoju, dėl dviejų taškų norėčiau lygiuotis Ypatingas dėmesys... Pirma, štai kas: „Mano tobulumo taip mažai! Iš tiesų, Chodasevičius rašė nedaug, o jei paimsime geriausią jo darbo dalį, tai labai, labai mažai. Tai trys knygos – „Grūdo kelias“, „Sunkioji lyra“ ir didysis ciklas „Europos naktis“. Tačiau tai, ką jis padarė, iš tikrųjų buvo amžinai įspausta, amžinai išsaugota rusų poezijoje. „Tačiau aš vis dar esu tvirtas ryšys“, – sako jis.

Ir čia, ko gero, iš karto reikia pasakyti vieną dalyką. Kad ši savimonė, savęs apibūdinimas – „tiek mažai nuveikiau“ – daro Chodasevičių panašų į kitą labai puikų poetą, kuris vis dėlto savo eilėraščiuose taip pat dažnai griebdavosi tokių savęs menkinimų. Tai yra vienas iš pagrindinių poetų (tačiau jo vardas, pastebime, prisimenamas gana antraeiliai po Puškino, Tyutchevo, Lermontovo vardų), tai yra Jevgenijus Abramovičius Baratynskis, kuris apie save pasakė: „Mano dovana yra prasta ir mano. balsas tylus“.

Silpnas vaikas daugiavaikėje šeimoje

Chodasevičius šią temą tikrai plėtoja savo eilėraščiuose: „Aš tiek mažai nuveikiau“, – rašo jis. Ir tai daugiausia lėmė, be kita ko, ir kai kurios Khodasevičiaus biografijos aplinkybės. Jis buvo paskutinis sūnus, gimęs labai vėlai lenkų-žydų šeimoje. Atkreipkite dėmesį, kad lenkai ir žydai buvo dvi tautos, kurios buvo engiamos imperinėje Rusijoje, ir jis tai jautė. O kai Lenkijoje buvo žydų pogromai, jis apie save pasakė: „Na, mes lenkai mus, žydus, mušėme! Jis juokavo.

Jis buvo nepaprastai ligotas berniukas. Pirmiausia jis ruošėsi baletui ir visai nesiruošė tapti poetu, tačiau prasta sveikata neleido to padaryti. Sergau visomis vaikystės ligomis, kokias tik galiu. Ir apie jo išvaizdą jie prisimena, kad jis buvo nepaprastai bjaurus, liguistas, silpnas. Na, jei pažvelgsite į nuotraukas, tai taip pat tiesa. Taigi ši silpno, vos girdimo vaiko tema didelė šeima jam buvo tikrai aktualu. Ir kai jis skaitė jo eilėraščius, kai ne tik skaitytojai, bet ir publika pamatė jo pasirodymą, jie lengvai uždėjo jo poeziją ant jo fizinio komponento.

Tačiau čia taip pat svarbu tai, kad antrosios posmės eilutės yra labai svarbios. „Dviejų kelių sankryžoje“, – rašo Chodasevičius. Išties, tai nepaprastai tikslus ir subtilus savo vietos įvertinimas, nes... Čia reikia pasakyti, iš tikrųjų, kurie du keliai, kas yra šie du keliai, kurių sankirtoje atsiranda ši poezija, tai daro. atsiranda eilėraščių? Žinoma, vienas iš šių kelių yra simbolistinis kelias. Ir štai Chodasevičius vėl savo atsiminimuose, straipsniuose ir poezijoje žaidė šia vėlyvojo, paskutiniojo, paskutiniojo korta.

Nes, nors, kartoju, jis savo amžiumi buvo tokio pat amžiaus kaip Gumiliovas, jis neprisijungė prie akmeizmo, neprisijungė prie futurizmo ir visą gyvenimą jautėsi kaip poetas, pavėlavęs gimti simbolizmui. Jis buvo Aleksandro Bryusovo, Valerijaus Jakovlevičiaus Bryusovo jaunesniojo brolio, pagrindinio vyresniojo simbolisto, klasiokas ir ilgą laiką buvo taip stipriai paveiktas Bryusovo, kad jis, kaip ir Gumiliovas, netgi buvo vadinamas „papilve“.

Jis skaitė Aleksandro Bloko eilėraščius, didžiulę įtaką jam padarė Andrejus Bely, kuris kurį laiką buvo jo artimiausias vyresnis draugas. Ir gana ilgą laiką Chodasevičius negalėjo išeiti iš šių autorių šešėlio. Debiutavo 1905 m., pirmoji jo knyga „Jaunystė“ išleista 1908 m., antroji „Laimingi namai“ – 1914 m.

Taigi apie jo pirmąsias knygas, jei skaitysime recenzijas, jei skaitysime amžininkų atsakymus, tai bus parašyta švelniau nei apie Gumilevą, apie kurį jau kalbėjome šiuo klausimu, bet apskritai taip pat panašūs žodžiai: kultūrinis. , protingas, turintis žodį, nepaprastai įžvelgiantis detales, bet vis tiek neišlendantis iš šešėlio. Nepaliekant Bloko šešėlio, nepaliekant Bryusovo šešėlio, nepaliekant Andrejaus Bely šešėlio. Mažas poetas.

Puškinologas

Atkreipkite dėmesį, kad jis pats taip pat žaidžia šį žaidimą. Antroji jo kolekcija vadinasi Happy House. Tai taip idiliška... Ir čia reikia pasakyti tokį Puškino apibrėžimą. Nes antrasis kelias „dviejų kelių sankryžoje“, kuriuo ėjo ir Chodasevičius, sutartinai buvo Puškino.

Chodasevičius, kaip žinote, buvo puikus puškinistas, tikras puškinistas, rašė straipsnius, su Puškinu susijusius tyrimus, draugavo su vienu didžiausių Puškiną studijavusių filosofų – Michailu Osipovičiumi Geršenzonu, draugavo su puškinistu Pavelu Aleksejevičiumi Ščegolevu ir keli tokie rimti puškinologiniai atradimai... Ir jis puikiai žinojo šią epochą mintinai. Bet vėlgi, jis pats, aišku, nelygino savęs su Puškinu, nors rašė „Paminklą“, o su smulkesniais Puškino laikų poetais. Arba su tais, kurie buvo laikomi mažaisiais Puškino eros poetais.

Tai Baratynskis, kurį jau minėjau, Delvigas, Vyazemskis, Rostopchina, poetė mėgėja, labai įdomu. Chodasevičius taip pat žaidė šį žaidimą. Ir šioje kryžkelėje - Puškino eros simbolika ir poetai - iš tikrųjų yra jo poetinis pasaulis. Viena vertus, jis, žinoma, atsižvelgė į modernistų atradimus, visų pirma į simbolistų atradimus. Kita vertus, jis gynė Puškino natą, tęsė Puškino natą savo poetiniuose tekstuose. Ir pirmosiose dviejose jo knygose tai labai aiškiai atsiskleidžia.

"Prie grūdų"

Tačiau Chodasevičius tapo tokiu tikrai puikiu poetu 1917 m. Ir čia taip pat yra tam tikras paradoksas. Nes Chodasevičius, kaip jau sakiau, buvo emigrantas. Nors išvyko su sovietiniu pasu ir ketino kurį laiką grįžti, galiausiai, kai jau užsienyje suprato, kas yra bolševizmas, vis tiek mieliau pasiliko ir toliau rašė apie bolševikus, apie komunistus visada labai griežtai. Todėl jo eilėraščiai sovietiniam skaitytojui sugrįžo gana vėlai, tik devintojo dešimtmečio pabaigoje pradėti spausdinti. Tačiau tuo pačiu metu revoliucija padarė jį puikiu poetu, būtent revoliucija suteikė jam temą.

kokia tema? Pabandykime tai suprasti išsamiau išnagrinėję pagrindinį Khodasevičiaus eilėraštį iš jo trečiosios knygos. Trečioji jo knyga pirmuoju leidimu buvo išleista 1920 m., ji vadinosi „Grūdo kelias“. Ir pirmasis eilėraštis šioje knygoje buvo eilėraštis, kuris dar vadinamas „Grūdo keliu“. Ir iš karto atkreipkite dėmesį į šio eilėraščio datą. Eilėraštis datuojamas 1917 metų gruodžio 23 d. Kas tai per eilėraštis? Pabandykime jį perskaityti išsamiau.

Prie grūdų

Lygiomis vagomis vaikšto sėjėjas. Jo tėvas ir senelis ėjo tais pačiais keliais.

Grūdas auksu putoja rankoje, Bet turi kristi į juodą žemę.

O kur kelią aklas kirminas, Jis geidžiamu laiku numirs ir išdygs.

Lygiai taip ir mano siela vaikšto javų keliu: Nusileidusi į tamsą miršta – ir atgis.

Ir jūs, mano šalis, ir jūs, jos žmonės, mirsite ir atgysite, praeidami per šiuos metus, -

Tada ta išmintis duota tik mums: viskas, kas gyva, eiti grūdų keliu.

Paklauskite savęs, kas pirmiausia patraukia dėmesį šiame tekste? Ir manau, kad daugelis atsakys, kad šis tekstas – tik jo net neįvedus, nesistengiant išanalizuoti – daro įspūdį itin parinktais žodžiais. Tekstas, kurio vaizdingumas neperpildytas, kaip nutinka, tarkime, tarp simbolistų, tarp futuristų, kaip kartais nutinka net tarp akmeistų. Šis tekstas itin racionaliai struktūrizuotas. Pradėkime nuo šito.

Iš tiesų, jis labai aiškiai suskirstytas į tris dalis. Pirmiausia mums pasakojama apie sėjėją, kuris vaikšto palei vagas, kaip vaikščiojo jo tėvas, meta grūdus į žemę, šis grūdas miršta, o paskui išdygsta. Štai pirmoji dalis.

Tada kita dalis: Chodasevičius kalba apie save. Kita dalis – eilės „Taigi ir mano siela vaikšto javų keliu: // Nusileisdama į tamsą, numirs – ir atgys“. Nedelsdami atkreipkime dėmesį į šią Chodasevičiaus techniką, tai toks jo išmanymas, niekas negalėjo to padaryti taip nuostabiai kaip jis. Kaip tai nuostabu iš beveik kasdieninio paveikslo – sėjėjas, metantis grūdus į žemę – pakyla į metafizinį aukštį. Kaip tik dabar jis mums papasakojo tiesiog apie fizinį gyvenimą, apie fizinį grūdų žūtį su fiziologinėmis detalėmis! „Sliekas aklas, tiesia kelią“, – sako jis. Ir tai nėra įprastas sliekas, tai tikras kirminas, kuris atsiranda paviršiuje, kai pradedame kasti žemę, kuri vinguriuoja ant šio paviršiaus... tai jam buvo būdinga. Kartu jis nešokiravo, kaip Bodleras, mėgęs stebinti ir šokiruoti skaitytoją. Ši detalė Chodasevičiui atrodo kaip natūrali detalė, ji taip pat yra pasaulio dalis.

Taigi, mes ką tik pamatėme absoliučiai tokį kasdienį vaizdą. Ir staiga jis šoka į sielos gyvenimą! „Taip ir mano siela vaikšto javų keliu: // Nuleisdama į tamsą, miršta - ir atgis“. Tai yra visuma, jei norite, krikščioniška koncepcija, įkomponuota į šias dvi eilutes. Ir tik čia turbūt turėtume prisiminti, kad iš tikrųjų į žemę krentančio, paskui mirštančio ir atgyjančio grūdo atvaizdas yra dažnai cituojamų Kristaus žodžių apie grūdą, kuris miršta ir atgyja. iš to gimsta tikėjimas.

Tada yra trečioji dalis, ir tai taip pat yra dvi eilutės. „Ir tu, mano šalis, ir tu, jos žmonės, // Tu mirsi ir atgisi, praėjęs šiuos metus...“. Žiūrėkite, dvi eilutės, ir jose apskritai išvystyta visa istoriosofinė koncepcija. Čia, žinoma, reikėtų priminti datą. 1917 metų gruodžio 23 d. „... Praėjęs per šiuos metus“, – rašo Chodasevičius. Tiesą sakant, šiose dviejose eilutėse jam pavyko sutalpinti visą idėją, visą savo sampratą apie tai, ką šie baisūs, baisūs, nepaprasti 1917-ieji reiškė šaliai su dviem revoliucijomis – kovo (vasario) ir spalio (arba lapkričio) revoliucijomis.

Ir atkreipkime dėmesį, kad čia jis ginčijasi su dauguma savo amžininkų. Kadangi dauguma Chodasevičiaus amžininkų, na, išskyrus, galbūt, Bloką, Majakovskį ir Jeseniną, iš pagrindinių autorių, prisimenami trys vardai, nepriėmė Spalio revoliucijos arba, kaip sakė, Spalio perversmo. Vasarį priėmė, spalio nepriėmė ir jiems atrodė, kad užtenka didelis skaičius autoriai (ir Mandelštamas, ir ypač Zinaida Gippius, su kuriuo Chodasevičius draugavo) rašė apie mirtį, apie eros pabaigą, apie kultūros pabaigą, apie pabaigą, apie mirtį, kuri karaliauja šioje šalyje, Rusijoje, Sovietų Rusijoje. .

Chodasevičiaus koncepcija yra daug optimistiškesnė. Jis neatsisako mirties metaforos. „Tu mirsi“, – sako jis. Bet tada jis sako: „Tu atgysi“. „Tu mirsi ir atgisi išgyvenęs šiuos metus...“. Žiūrėk, jis pradeda nuo grūdų kelio, nuo ciklo, kurį javai eina. Tada jis kalba apie sielą, apie žmogaus gyvenimą, o tada jis plečiasi, kalba apie visos šalies gyvenimą. Ir kiekvieną kartą jis siūlo tokį optimistišką, jei norite, per viziją, per supratimą, kad aplinkybės tragiškos ir mirtis viešpatauja, bet vis tiek optimistišką idėją apie tai, kas vyksta su siela, kas vyksta su visa tauta. . Kas vyksta? Per mirtį, į prisikėlimą.

Ir šio eilėraščio išvada beveik matematinė. „Tada ta išmintis skirta mums...“ – štai šis žodis „mums“, kuris vienija grūdų kelią, atskiro kelią žmogaus siela ir visos tautos kelias. „Tada ta išmintis duota tik mums: // Visa gyva eiti javų keliu“. Tai beveik ne eilėraštis, ar ne? Tai beveik filosofinis traktatas arba patikrinta teorema. Čia jis parodo, kaip juda grūdai, kaip juda siela, kaip juda žmonės, ir tada padaro akivaizdžią išvadą.

Tai, žinoma, nauja poezija, neįprasta poezija, niekas to nedarė iki Chodasevičiaus. Ir kartu į tai atsižvelgia Puškinas su savo eilėraščiu, pavyzdžiui, „Apleistas laisvės sėjėjas, // Išėjau anksti, į žvaigždę“, kur iškyla ši sėjėjo tema. O Chodasevičius, žinoma, čia polemizuoja su Puškinu. Priminsiu, kad Puškino poemoje ši laisvės sėja pasirodo nenaudinga. Anot Chodasevičiaus, taip nėra. Tai, žinoma, Nekrasovas su savo garsiuoju „Sėjėju“. Visa rusų kalba tradicija XIX amžiuje yra įtrauktas į šį tekstą.

Bet be to, galbūt norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į nuostabų Khodasevičiaus žingsnį, kuris šiame eilėraštyje siejamas su spalvomis. Mes įpratę skaityti simbolistus, kai skaitome Balmontą, Bryusovą, Bloką didžiulis skaičius atspalvių skirtingos spalvos, kurie jų eilėraščiuose mirga, mirga, tai vyksta labai gražiai. Kokios yra Khodasevičiaus spalvos? Chodasevičiaus antrajame eilėraščio kuple: „Grūdas šviečia kaip auksas rankoje, // Bet turi kristi į juodą žemę“. Chodasevičius savo eilėraštyje turi dvi spalvas. Visa tai parašyta dviem spalvomis. Vėlgi, atkreipkite dėmesį: tai labai šykštu ir labai apgalvota.

Manau, o gal kažkam tai jau iškilo, turint omenyje, kad kyla evangelikų prisiminimų: auksas ir juoda yra dvi pagrindinės Rusijos ar Bizantijos ikonų tapybos spalvos. Ten šios dvi spalvos dominuoja. Taigi mes matome visą šį eilėraštį priešais save. Be to, Chodasevičius nemina to pedalo, nedaro to su spaudimu, kaip galbūt darytų koks nors poetas simbolis, o juo labiau futuristas.

Bet karo komunizmo šykštumas, o greit ateis ši era, Chodasevičius, regis, nujaučia apie tai, to meto gyvenimo šykštumą, su normuotomis silkėmis, su šalčiu, su šalčiu, gyvenimo šykštumu, kai vėl žmonės išmoko vertinti kai kurias paprastas vertybes, ji per šį tekstą su tokiomis kone ikoniškomis detalėmis, man atrodo, kad tai puikiai perteikta.

„Sunkioji lyra“

Reikia pasakyti, kad amžininkus nudžiugino ir šis eilėraštis, ir daugelis kitų knygos „Pagal grūdus“ eilėraščių, o Chodasevičius savo sėkmę įtvirtino antrojoje knygoje „Sunkioji lyra“, iš kurios taip pat kviečiu jus ir mane analizuokite vieną trumpą eilėraštį, kad pamatytumėte, kaip ši Chodasevičiaus poetika vystosi toliau.

Peršok, peršok, Skrisk, ką tik nori - Bet išsilaisvink: kaip akmuo nuo stropo, Žvaigždė, kuri naktį nukrito... Pats pamečiau – dabar žiūrėk...

Dievas žino, ką murmi sau, Ieško pinceto ar raktų.

Labai trumpas tekstas, labai trumpas eilėraštis, ir aš manau, kad jį analizuojant, apie tai kalbant galima pradėti nuo šio eilėraščio datavimo. Apskritai aš patariu jums visiems pažvelgti į datas po eilėraščiais, jei tokių yra. Kai kurie poetai savo tekstų nedatuoja. Jau kalbėjome apie tai, kad, tarkime, Blokui svarbu, kad jo eilėraščiai būtų išdėstyti chronologine tvarka, tai labai daug duoda.

Čia labai svarbi ir eilėraščio data. Kaip tai data? „1921 m. pavasaris, 1922 m. sausio 11 d. Tie. beveik pusmetis skiria šio eilėraščio pradžią nuo jo finalo. Ir mes galime nesunkiai atspėti... Na, aišku, kad Chodasevičius per visą tą laiką neparašė šio teksto. Ne todėl, kad jis vaikščiojo ir kasdien galvojo, kaip tęsti. Pirmiausia jis parašė pirmąsias penkias šio eilėraščio eilutes – jis pats tai prisimena. Ir tada jis nežinojo, kaip baigti. O 1922-ųjų sausio 11-ąją jam netikėtai atėjo tokia pabaiga, šios dvi eilutės: „Dievas žino, ką tu sau murmi, // Ieškai pinceto ar raktų“.

Atkreipkite dėmesį, kad grafiškai šios dvi eilutės yra atskirtos nuo pirmųjų penkių eilučių. Ir, tiesą sakant, šios dvi eilutės paverčia šį eilėraštį iš tokio ryškaus eskizo į absoliučiai puikų tekstą. Kodėl, kas iš tikrųjų yra prieš mus? Apie ką rašo Chodasevičius? Iš pradžių jis rašo apie žmogų, bandantį pakilti. Jis tai daro puikiai, surašydamas veiksmažodžius su re-. „Perženkite“ pirma... Atkreipkite dėmesį, vėlgi viskas matematiškai pastatyta už jį. Pirmiausia įveikiamas mažas gabalėlis: peržengi. Tada didelis gabalas: vėl praleiskite. Toliau ateina labai didelis erdvės gabalas, kuris įveikiamas ne gabalas, o gabalas: skristi! Tie. praskrenda kažkokia kliūtis.

O daugiau, atrodytų, nebeįmanoma. Žengti per, per, per, per – kas daugiau? Jis čia sugalvoja nuostabų „ko tik nori“. Tie. jis vis tiek prailgina šį erdvės gabalėlį, kuris yra įveikiamas, ir mes galime įsivaizduoti (tai, žinoma, bus tokia kiek drąsi metafora) atletą, kuris išsibarsto. Čia jis iš pradžių žengia žingsnį, paskui šuolis, tada beveik skrenda, o tada kažkokiame aukščiausiame taške jau nesupranta ką, bet kažkaip įveikia šią erdvę.

Ir tada žodis „išsilaisvinti“ pasirodo nuostabiu būdu. Iš kur išsiskirti? Matyt – bet kuriuo atveju mes pirmiausia suprantame šį vaizdą, šias linijas – išsivaduoti iš gravitacijos. Ir tada Chodasevičius labai sumaniai, labai šauniai griebiasi biblinių vaizdų. „Akmuo iš stropo“. Visi prisimename, tarkime, istoriją apie Dovydą su stropu ir Galijotą. Na, apskritai toks senovinis-biblinis įvaizdis – „akmuo nuo stropo“. Tie. tai labai, labai aukštai, jis savo eilėraštį pradeda labai aukštomis eilutėmis.

Be to, pastebime, kad jo judėjimas tampa tarsi judėjimu kita kryptimi, tačiau vaizdas taip pat yra labai aukštas. Pažiūrėkite: „Bet išsilaisvink: kaip akmuo nuo stropo...“ – tai judesys, matyt, pirmyn ir aukštyn. Tada ateina: „Naktį nukritusi žvaigždė...“ Žvaigždė nukrenta. Tačiau čia svarbi ne tiek judėjimo kryptis, kiek šis žodis – „lūžo“, kuris yra giminingas žodžiui „išsilaisvinti“. Išsivaduoti, atplėšti... Reikia kažkaip iššokti iš šios pažįstamos orbitos, reikia įveikti žemišką gyvenimą. Ir tada yra eilutė: „Aš pats pamečiau – dabar ieškok...“ Ir čia, žinoma, kyla klausimas: ką tu praradai? Praradote gyvenimo prasmę, praradote tai, dėl ko egzistuojate? Tai labai aukšta.

Ir staiga... Tiesiog pabandykite tai įvertinti, kaip jis jį sukūrė. Žinoma, labai norėčiau pamatyti, kaip šios eilutės jam atėjo. Nes, žinoma, tai buvo išradingai sugalvota: staiga įvyksta gedimas, štai ką jis apibūdina žodžiu „gedimas“. Tiesą sakant, eilėraštis sugenda. Eilėraštis pakyla labai aukštai ir smunka žemyn. „Dievas žino, ką sau murmi, // Ieškai pinceto ar raktų“. Staiga suprantame, staiga skaitytojas suvokia, kad tai ne aukštas biblinis eilėraštis, kad ne poetas ją skaito ant podiumo, kad ji skaitoma ne prieš susižavėjusių žiūrovų ratą, o tiesiog murmėdamas.

Ir Chodasevičius čia, žinoma, yra puikus bičiulis, nes savo eilėraščiuose jis kreipiasi į save, apskritai, didieji poetai tai daro dažnai, jis remiasi kiekvieno iš mūsų turima patirtimi. Kai kažką pametėme ir nieko nerandame, o vaikštome susierzinę... O čia labai svarbus šis žodis – pusiau automatiškai, ar ne? Juk išeina, kad ką jis čia murma, ką čia sako... Pastebėkime šį žodį „murmėjimas“ – tai irgi, žinoma, labai svarbu. Tai tariama beveik automatiškai. „Na, štai kur, na, kur aš darau, na, kur viskas...“ – štai taip, tiesa? Ir pasirodo, kad jiems murmamos šios aukštos eilės: „Dievas žino, ką tu sau murma, // Ieškai pinceto ar raktų“.

Ir, žinoma, jis buvo visiškai teisus ir labai šmaikštų radinį padarė didysis rusų filologas Jurijus Nikolajevičius Tynianovas, kuris, analizuodamas šį eilėraštį, pasakė, kad mes susiduriame su beveik Rozanovo nata.

Išties poetiškai tai primena, ką padarė nuostabus amžiaus pradžios mąstytojas, paradoksas Vasilijus Vasiljevičius Rozanovas, kuris taip pat gana dažnai turi tikrai taip konstruojamų tekstų. Jis apmąsto būties beprasmiškumą ir mėgdavo šiuos įrašus užbaigti ta vieta, kur tai buvo padaryta. „Žmogus gyvena neteisingai! Sėdi spintoje“. Čia, tiesą sakant, poetika gana panaši, tiesa? „Ieškau pinceto ar raktų“, „murmėkite“ šiuos aukštus žodžius.

Bet jei sustosime ties tuo, atrodo, sustosime per anksti. Galbūt nepamatysime svarbiausio dalyko Chodasevičiaus eilėraštyje. Bet kokiu atveju, man atrodo, kad svarbiausia. Pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į šį „Dievas žino“. Tai taip pat labai šaunu, žinoma, jis sugalvojo, nes, viena vertus, ką reiškia „Dievas žino“? Niekas nežino, niekas nesupranta, tu murki kažkokias nesąmones. – Dievas žino, kas tau darosi! - tai yra konstrukcija, kurioje tai vyksta. Kita vertus, tai reikšminga. Tie. Chodasevičius, ko gero, nori pasakyti, kad kai ką nors pusiau automatiškai ištariame, ką nors murmėdami, patys beveik nesuprasdami, ką murmame, mes ištariame pagrindinį dalyką, kurį ištariame. Šia prasme, žinoma, jis atsižvelgia ir į modernistų poetų patirtį.

Priminsiu, kad Mandelštamas, kurio Chodasevičius nelabai mėgo žmogiškai, bet vertino jo eilėraščius, 1912 metais turėjo eilėraštį: „Tavo įvaizdis, skaudus ir netvirtas, // rūke negalėjau paliesti...“ – ir toliau. mums svarbu: "Dieve!" - Aš pasakiau per klaidą, // Negalvodamas pasakyti pats. Tai Mandelštamo eilutės, dabar jų nekomentuosime, tai ypatinga ir atskirai įdomi užduotis. Bet šios eilutės: "Viešpatie!" – Per klaidą pasakiau, // Negalvodamas pasakyti “, – komentuoja mūsų eilėraštį. „Dievas žino“... Juk jį galima perskaityti su kitokiu pabrėžimu: „Dievas žino, kad tu murma sau...“ Jei taip skaitysime, pamatysime, kad tai reikšminga.

Ir šia prasme, šiuo požiūriu, svarbūs ir subjektai, kurių ieško Chodasevičius, kurių ieško jo lyrinis herojus. Viena vertus, tai iš tiesų dažniausiai prarandami dalykai. Na, ne pincetas... Bet Chodasevičius nešiojo pincetą, tai tikra detalė. Jūs ir aš sakėme, kad jis moka pakilti iš smulkmenų, tai toks jo poetikos ženklas. Ne pincetas, todėl ieškome akinių. Arba raktus. Jie kažkur išvyko. Kita vertus, manau, kad kartu su šiuo „Dievas žino“ turėsime teisę skaityti šiuos vaizdinius, šiuose vaizduose pamatyti ne tik kasdienius ir smulkmeniškus dalykus, bet perskaityti juos per simbolistinės poetikos prizmę. Ir kartoju, Chodasevičius praėjo simbolistų mokymą.

Nes kas yra pincetas? Tai padeda mums matyti, kas padeda regėti. Kas yra raktai? Tai padeda mums atverti kažkokias uždaras duris ir galiausiai atverti naują erdvę. Ir štai apie ką Chodasevičius: taigi, neminėdamas pedalų, kaip galėjo padaryti simbolistai, jis kalba apie pagrindinį dalyką, apie labai svarbų. Kartu jis mums pateikia nuostabią, beveik komišką kasdienę sceną: kažkas, ieškodamas pinceto ar raktų, murma kažkokias grandiozines nesąmones. Ir tuo pat metu jis sako, kad tu ir aš pamiršome savo tikslą, tu ir aš praradome savo metafizinį matymą, tu ir aš praradome raktą į metafizinį pasaulį, ir tik tada mes tai prisimename, kai beveik automatiškai murmame kažkokį nereikalingi, iš pažiūros kvaili žodžiai, ieškant pinceto ar raktų.

Iš grūdų tako į naktį be aušros

1920 metais išleista knyga „Pagal grūdą“, knyga „Sunkioji lyra“ – po dvejų metų, 1922 m. Ir Chodasevičius šioje knygoje išlieka atpažįstamu poetu. Tie. kiekvienas skaitytojas supranta, kad knygą „Sunkioji lyra“ parašė tas pats autorius, kuris parašė knygą „Grūdo keliu“. Nepaisant to, ši knyga pradeda Chodasevičiaus kelią, kuris baigiasi vienu tamsiausių rusų poezijos ciklų – ciklu „Europos naktis“.

Jei knygoje „Grūdo keliu“ Chodasevičius kalba apie jį supantį pasaulį kaip apie pasaulį, kuriame mirtis vaidina labai svarbų vaidmenį. didelis vaidmuo, kaip apie pasaulį, kuriame kančia labai daug lemia žmogaus gyvenime, tačiau vis dėlto jis šiame eilėraštyje ir daugelyje šios knygos eilėraščių kalba apie pasaulį kaip prasmingai pastatytą pasaulį. Ir revoliucija šiuo atžvilgiu Chodasevičiui tik padėjo, nes jis joje, matyt, įžvelgė įvykį, išlaisvinusį Rusijos gyvenimą iš daugybės pertekliaus, nuo labai daug jame susikaupusių pūlinių. Revoliucija, anot knygos „Pagal grūdus“ autoriaus Chodasevičiaus, atvėrė šiuos pūlinius, ir gyvenimas pasirodė baisus, niekšiškas, paprastas, bet prasmingas.

Galbūt knygoje „Sunkioji lyra“ Khodasevičius palaipsniui pereina prie kitų bėgių. Pasaulis pasirodo baisus. Baisu ir knygoje „Prie grūdo“, bet knygoje „Sunkioji lyra“ prasmingumas, dieviškasis buvimas, jei taip norisi, kažkur palieka šį pasaulį. Ir turiu pasakyti, kad emigrantų eilėraščiuose Chodasevičius visiškai prarado šį prasmės jausmą. Tiesą sakant, ciklo pavadinimas, kurį jau minėjau, yra „Europos naktis“. Tai labai išraiškingas vaizdas. Naktis, o aušros nėra. Žmogų supa beprasmis ir baisus pasaulis, pasaulis yra mechaninis. Ši organika, kaip ir knygoje „Grūdo kelias“, vėlesniuose eilėraščiuose labai dažnai pasirodo esanti mechaniška. Šiuose judesiuose, šiame cikle yra prasmės... Jis išlieka, bet tame nėra prasmės.

Ir štai Chodasevičius netikėtai, ko gero, artėja prie poeto, kurį skaitė visą gyvenimą, apie kurį jau kalbėjau – Bloko. Su Bloku, kuris kai kuriuose savo eilėraščiuose puikiai apibūdina šį kiekvieno žmogaus kasdienybės beprasmiškumą ir dieviškojo buvimo šiame kiekvieno žmogaus gyvenime nebuvimą. Čia Khodasevičius galbūt labiau seka Bloką knygoje „Europos naktis“, tačiau knygoje „Sunkioji lyra“ jis tai taip pat aprašė.

Na, visų pirma, jis labai sirgo. Antra, emigraciją jis vis tiek suvokė labai skausmingai. Tie. jam buvo svarbu būti čia, kalbos stichijoje. Žinoma, Rusija jam pirmiausia buvo rusų kalba. Ir jam atrodė, kad jis viską parašė. Pabandė, vėliau parašė keletą eilėraščių, paėmė, yra eskizų, gana daug prozos, bet beveik nustojo eilėraščius.

Puikus mažuose

Dažniausiai paskaitų pradžioje pasiūlau kokį nors poetikos apibrėžimą, tokią poeto formulę. Tikriausiai šiuo atveju galime tai užbaigti. Chodasevičius yra poetas, kuris puikiai geba mažuose įžvelgti didįjį. Mažuose dalykuose – didžiuliai. Ir kas žino, kaip trumpai, taupiai, keliomis eilutėmis apie tai pasakyti.

O pokalbį baigsime trumpu, trumpu eilėraščiu, jo net neanalizuosiu. Galite apie tai galvoti patys. Trumpame eilėraštyje, keturiomis eilėmis, kurios, kaip man atrodo, geriausiai parodo, kaip Chodasevičius sugeba skristi nuo menkiausios, menkiausios, menkiausios detalės, šokinėti, peršokti į metafiziką. Tai eilėraštis „Kamštiena“.

Kamštis virš stipraus jodo! Kaip greitai tu priblokštai!

Štai smulkmena: jis žiūri į kamštį virš jodo. Tiesą sakant, jodas, kuris kyla aukštyn, ir kamštis rūko. Ir tada, žiūrėk, fantastiškas žingsnis:

Taigi siela nepastebimai Dega ir ėda kūną.

„Kamštas virš stipraus jodo! // Kaip greitai tu priblokštai! - pakilk! - "Taigi siela nematoma // Degina ir ėda kūną".

Chodasevičius, Vladislavas Felitsianovičius – poetas (1886 05 28, Maskva – 1939 06 14, Bijankūras, netoli Paryžiaus). Gimęs lenkų menininko šeimoje, jo motina yra žydė. Aukštasis išsilavinimas Chodasevičius jį gavo Maskvoje. Pirmieji jo poezijos rinkiniai Jaunimas(1908) ir Laimingi namai(1914) patraukė Nikolajaus Gumiliovo dėmesį, daugiausia iš kompozicinės pusės. Chodasevičiaus, neprisirišusio nei prie simbolistų, nei prie akmeistų, darbas nesulaukė plataus atgarsio.

Vladislovas Chodasevičius. Dokumentinis filmas

Atliko kritinius darbus. 1918-1919 dėstė Maskvoje studijoje Proletcult... 1920-22 gyveno Petrograde. Iš Rusijoje išleistų Chodasevičiaus eilėraščių rinkinių reikšmingiausias yra Prie grūdų(1920), čia jis išreiškia viltį dėl Rusijos atgimimo po jos mirties per revoliuciją.

1922 m. Chodasevičius kartu su žmona rašytoja N. Berberova emigravo į Berlyną. Ten jis išleido žydų poezijos antologiją savo vertimais ir išleido nedidelį, bet reikšmingą savo eilėraščių rinkinį. Sunkioji lyra(1923). Tada jis persikėlė į Paryžių. Vienintelis čia išleistas Khodasevičiaus eilėraščių rinkinys Eilėraščių rinkinys(1927 m.) apima jo naujausią 26 eilėraščių, kuriuos jis parašė 1922–1926 m., rinkinį, sujungtą pavadinimu Europos naktis... 1927 m. Chodasevičius tapo pagrindiniu žurnalo „Vozroždenie“ literatūros kritiku ir jam būdingu skeptišku nuosprendžiu įsitraukė į rimtą polemiką su kitais emigrantų kritikais, pavyzdžiui, Adamovičiumi.

Šiuo metu jis parašė labai mažai eilėraščių, gali būti, kad dalis jų buvo archyve, konfiskuota vokiečių okupacijos metais, kai buvo areštuota antroji Chodasevičiaus žmona (nuo 1933 m.), žydaitė Olga Margolina, kuri mirė m. koncentracijos stovykla. SSRS 1963 metais buvo išleisti vos keli sovietinę sistemą kategoriškai atmetusio Chodasevičiaus eilėraščiai, tačiau jo eilėraščių rinkiniai išleisti m. Samizdatas.

Chodasevičius yra reikšmingas poetas, rašęs klasikinio Puškino mokymo stiliumi. „Tai vienas šykštiausių ir griežčiausių rusų literatūros poetų“ (N. Struvė). Kai kuriuose jo darbuose kalbama apie revoliucinių metų poreikį ir alkį, tačiau apskritai jis tiesiogiai nereaguoja į pasaulio išgyvenimus ir įvykius. Ramybė jam reiškia suvaržymą, susvetimėjimą, „tyliąjį pragarą“, kuris kankina iš pradžių laisvą sielą. Tuo pat metu žemiškąją egzistenciją jis nuolat įtraukia į daugkartinių įsikūnijimų ciklą – akivaizdu, antroposofijos įtakoje, kaip