(šventės balandžio 20 d. ir Šventosios Dvasios dieną), pavadinimas daugybės įvairių ikonografinių versijų ikonų, kurių kilmė pagal legendą ar istoriškai buvo siejama su Kipro sala. Pagarba K. ir. buvo populiarus nuo XVII a. Rusijoje, sk. arr. centrinėje ir pietinėje rusų kalboje. žemes. K. ir garbinimo pagrindas. Bizantija atsigulė. legenda apie Dievo Motinos ikoną Kipre, nušautą arabo (BHG, N 1069). Jis yra rankraštyje Vat. gr. 1147 (XVI a.), kur teigiama, kad vienoje iš dedikuotų Pres. Dievo Motinos bažnyčios, pietuose. Kipro dalyje buvo mozaika, vaizduojanti Dievo Motiną su Kūdikiu jos krūtinėje, iš kurios vyko stebuklai, dėl kurių daug tikinčiųjų ateidavo pas ją garbinti. Vieną dieną pro šalį einantis arabas paleido strėlę į stebuklingą atvaizdą ir iš žaizdos bėgo kraujas, kurio pėdsakai „matomi šiandien»; piktasis arabas netrukus patyrė dievišką bausmę (Smirnovas, 1897, p. 6-7). Matyt, tai atsitiko Bizantijos ir arabų bendro Kipro valdymo laikotarpiu (649–965). Ši istorija trumpiau pasakojama kai kuriose Trijų Rytų patriarchų laiško versijose. Taigi, sąraše IX a. iš mon-rya ap. bibliotekos. Evangelistas Jonas Patme (patm. 48) pranešama, kad viename iš pietų miestų. Kipro dalys iš mozaikinio Dievo Motinos su Kūdikiu ant kelių atvaizdo, peršauto arabo, kraujas tryško kaip upė ir jo pėdsakai vis dar matomi (Smirnov. 1897. p. 3). Tai, kad mozaika prieš šį įvykį buvo gerbiama kaip stebuklinga, o arabo bausmė neminimas. Ya. I. Smirnovas pasiūlė, kad miestelio paminėjimas susijęs su ankstesne istorija apie kitą stebuklingą ikoną, o K. ir. buvo už miesto.

Ši istorija taip pat įtraukta į „Lobį“ Šv. Damasko studija. Jame atsiranda naujų detalių: nurodoma, kad mozaikinis atvaizdas buvo uždėtas ant vartų, kad soste sėdėjo Dievo Motina su Kūdikiu ir jos laukė 2 angelai, kad strėlė pataikė į dešinį kelį, Arabas mirė nepasiekęs savo namų (Ibid. C . eleven). Šios detalės, matyt, siekia prarastą senovės legendą apie Kipro ikoną (Ten pat, p. 12-13). Viena iš šlovės šio teksto vertimų yra ranka rašytuose rinkiniuose (pvz.: Valstybės istorijos muziejus. Uvar. Nr. 126 (2071), XVIII a. pradžia – Sobolevskis A.I. Maskviečių Rusijos XIV–XVII a. literatūros perdavimas. SPb., 1903. S. 330). Dr. vertimas buvo plačiai paskleistas dėl to, kad buvo įtrauktas į Archimo rinkinius. Ioannikius (Galiatovskis) „Supratimo raktas“ (K., 1659. L. 135, stebuklas 6) ir „Naujas dangus“ (Lvovas, 1665. L. 75v., stebuklas 36). Skirtingai nuo ankstesnio vertimo, jame tokių nėra svarbi detalė kad ikona buvo mozaika. Autorius remiasi šaltiniu graikų kalba. Synaxarion stačiatikybės sekmadienį. Smirnovas pažymėjo, kad šio stebuklo aprašymo nėra išlikusiuose šio paminklo rankraščiuose (Smirnov. 1897, p. 16). Tačiau modernus tyrinėtojai šį ženklą sieja su tuo, kad Damasko studijos tekstą, kuriame yra informacijos apie K. i., ketinta skaityti stačiatikybės savaitę (M egaw, Hawkins. 1977. P. 164).

V. G. Grigorovičius-Barskis, būdamas Kipre 1735 m., užfiksavo legendą, pagal kurią „Vesi Kitoje“, kuri anksčiau buvo vyskupo bažnyčia, stovėjo arabo peršauta bažnyčia su stebuklinga Dievo Motinos mozaika. sostas“ ( Grigorovičius-Barskis V. G. Klajonės Šv. Rytų vietos nuo 1723 iki 1747. Sankt Peterburgas, 1886. 2 dalis. S. 332). Tai yra, jis tapatino senovinį Kitijos miestą (dabar Larnaka) su šiuolaikiniu. atsisėdo Kitty, o K. I. - su mozaikiniu Dievo Motinos atvaizdu (II pusė - VI a. pabaiga) Angeloktista Panagia bažnyčios apsidės kriauklėje, nors Mergelė vaizduojama ne sėdinti soste, o stovinti. .

Ranka parašyta šeš. „Šviesiausia saulė“ su G. P. Tepčegorskio graviūromis (žinoma 2 sąrašuose: Maskvos valstybinis universitetas, NB. Nr. 293 (kaip legendų apie stebuklingas ikonas rinkinio dalis, su „Pasaka apie Posadnik Shile“ ir gyvenimais). Rusijos šventieji), 10–20 d., XVIII a. – priklausė Maskvos Apreiškimo katedros budėtojui S. F. Mokhovikovui; Valstybinis istorijos muziejus Muzika Nr. 42, XVII a. I ketvirtis – priklausė F. Muryginui) yra 3 apsakymai apie ikonas, vadinamas Kipro (23, 40, 94 skyriai), ir užrašą, skirtą „kinietei“ Dievo Motinos ikonai (10 sk.). Autorius nurodo tą pačią informaciją skirtingos piktogramos. Sk. 94 kaip informacijos šaltinis nurodytas šešt. „Dangus naujas“ ir ten aprašytas „stebuklas su juodaplaukiu“ perpasakojama taip, kad Dievo Motinos paveikslas apibūdinamas kaip kūrinys. monumentalioji tapyba, esantis ne ant vartų, o ant vienos iš sienų: „... ant bažnyčios sienos buvo užrašytas Dievo Motinos paveikslas“. Šeštadienį „Šviesiausia saulė“ pasakojimas apie arabo sužeistą ikoną papildytas nauja informacija – kad ji pasirodė Kipre 392 m. birželio 2 d. (MSU NB. Nr. 293. L. 112 rev.; Valstybinis istorijos muziejus. Muzika Nr. 42. L. 123). Iš kitų šaltinių apie šį įvykį nieko nežinoma. Be to, kas tuo metu vadovavo Kiprui Stačiatikių bažnyčiaŠv. Epifanijus iš Kipro yra žinomas kaip pasisakantis prieš ikonų garbinimą. Abiejose kolekcijose įklijuota Tepčegorskio graviūra su kun. Mergelė Marija su Kūdikiu soste ir 2 būsimi arkangelai – legendoje aprašyta kompozicija. Dievo Motina sėdi žemame soste, be nugaros, Kūdikis stovi ant kelių ir laikosi maforiumo pakraščio; karūna vainikuojama Dievo Motinos galva, į sostą ateina arkangelai su veidrodžiu ir matuokliu rankose (Maskvos valstybinis universitetas NB. Nr. 293. L. 112 rev.; Valstybinis istorijos muziejus. Muzika Nr. 42. L. 123 red.).

Sk. 23 pranešama apie K. i., pasirodžiusį 393 metų gegužės 12 dieną per vyskupystę Šv. Epifanijaus iš Kipro (chronologinis artumas rodo, kad Mes kalbame apie minėtą to paties pavadinimo piktogramą), ir kad iš jos atsirado daug daugiau. stebuklai; tada autorius pateikia informaciją apie kitas Kipro šventoves ir apie 24 (vietoj 14) vyskupus (Maskvos valstybinis universitetas NB. Nr. 293. L. 45v.-46; Valstybinis istorijos muziejus. Muz. Nr. 42. L. 37v.) . N. A. Kobyak pažymėjo, kad šios ikonos šventimas sutampa su Šv. Epifanijaus iš Kipro. Legendą lydinčioje graviūroje Mokhovikovo kolekcijoje (MGU NB. Nr. 293. L. 45 red.; Valstybinio istorijos muziejaus rinkinyje yra išlikę klijavimo pėdsakų - tikriausiai graviūra perkelta į 59 lapą; kitas atspaudas raižinys pateiktas ant nekarpytų lapų su 12 ikonų Dievo Motinos – OG Puškino muziejus, surinktas D. A. Rovinskio, 30933) patalpinta dar viena iš Kipro kilusi Theotokos ikona – Dievo Motinos Kikk ikona. Kipro Kipro ikonos pavadinimas randamas Siysk originale (XVII a. 2 pusė – XVIII a. pradžia), tarp jo piešinių yra Dievo Motinos su Kūdikiu ant kairės rankos atvaizdas Kikk versijoje. piktograma su prierašu „Stebuklingas šventojo Kipro žvėries atvaizdas“ ( RNB, OLDP, F. 88, 440 lapas; taip pat žr.: Pokrovskis, 1898, 4 leidimas, p. 202; Belobrova, 2005, iliustr. 146 ).

Sk. 10 pasakojama apie Dievo Motinos ikoną „kinietė“, kurios pasirodymas taip pat datuojamas 392 m., tačiau ne birželio 2 d., o spalio 17 d., sutampančią su teisių relikvijų perdavimo švente. Lazaras iš Kipro į K-polą imp. Leonas VI Išmintingasis 901/2 (Maskvos valstybinis universitetas NB. Nr. 293. L. 33-33 v.; GIM. Muz. Nr. 42. L. 25; graviūros nerodomos). Šio vaizdo vieta, skirtingai nei ankstesnio, nenurodyta c. Rev. Theotokos, bet „Kiteysky miesto katedros bažnyčioje“, t.y. teises. Lozorius Kitijoje; Autorius priduria, kad iš ikonos įvyko daug stebuklų, o jos sąrašas, kurį į Maskvą atsiuntė „Jeruzalės patriarchas, senovės didysis mūsų kunigaikštis palaiminimui“, yra „Švč. Dievo Ėmimo į dangų katedros bažnyčioje netoli karalienės vietoje, prie stulpo į patriarcho kiemą“ ir „šiuo metu renovuotas nuo sunykimo laiške“ (cit. iš: Maskvos valstybinis universitetas NB. Nr. 293. L. 33-33 red.).

Sk. 40 kalbama apie K. i., kuri pasirodė balandžio 10 d. 480 (galbūt 5988 klaidingai pakeitė 5900, o tai atitinka 392) ir „puikūs ženklai ir rodymo stebuklai“ c. teises. Lozorius Kitijoje, o tada galime jį tapatinti su ankstesnėmis piktogramomis. Taip pat pranešama, kad ją išsivežė imp. Leo VI Išmintingasis K-pol, kartu su teisių relikvijomis. Lazar (MGU NB. Nr. 293. L. 65v.-66 - graviūra nepateikta; GIM. Muz. Nr. 42. L. 59 - ta pati graviūra su Kikk Dievo Motinos ikonos atvaizdu yra įklijuotas kaip MSU rankraštyje NB.Nr.293. L. 45v.). Jei apie teisių relikvijų perdavimą. Lozorių mini Bizantijos metraštininkai, tačiau relikvijų vieta specialiai pastatytame vienuolyne K lauke yra teisinga. Lozorius – piligrimai, tada apie ikoną iš m. teises. Apie Lozorių Kitijoje informacijos nėra. Autoriaus nuomone, visa aukščiau pateikta informacija buvo susijusi su skirtingomis piktogramomis: „Švenčiausiojo Dievo Motinos atvaizdas yra trečias pagal skaičių Kipre...“ (MGU NB. Nr. 293. L. 65v.).

„Dievo Motina soste, su skiriamaisiais akatisto ženklais“. Piktograma. 1682 m. meistras Semjonas Spiridonovas Kholmogorecas (YACHM)

„Dievo Motina soste, su skiriamaisiais akatisto ženklais“. Piktograma. 1682 m. meistras Semjonas Spiridonovas Kholmogorecas (YACHM)

Rinkiniuose, skirtuose stebuklingoms Dievo Motinos ikonoms, išleistuose con. XIX – pradžia. XX a., Ta pati informacija platinama kitomis datomis. S. I. Snessoreva patalpintas trumpa informacija apie Kipro Stromynsko Dievo Motinos ikoną pagal balandžio 20 d. ir palydėjo juos su Dievo Motinos su Kūdikiu atvaizdu soste, su kai kuriais pakeitimais pakartodamas ikonografiją K. ir. ant Tepčegorskio graviūros (Snessoreva. Žemiškasis Švč. Mergelės Marijos gyvenimas. Jaroslavlis, 1994. P. 140). Pasakojimas apie arabo nušautą ikoną ir apie jos sąrašą Ėmimo į dangų katedroje pateiktas ne po spalio 17 d., o po liepos 9 d., ir jis atitinka ne Dievo Motinos sosto paveikslą, o pusę. ilgio vaizdas su Vaiku ant kairės rankos (Ten pat, p. 234). Snessoreva taip pat pažymi K. ir šventę. Šventosios Dvasios dieną (Ten pat, p. 403). E. Poseljaninas skirtingai platino informaciją apie ikonas, vadinamas Kipriešu. Jis nurodo K. ir šventimo datą. vasario 16 d (nekonkretizuojant, ką reiškia stebuklas iš Kipro Stromynsko ikonos) (Poseljaninas E. Dievo Motina, p. 165); iki balandžio 20 d. yra pasakojimų apie Stromynsko ikoną ir apie arabo nušautą ikoną (Ten pat, p. 251-256), – autorius taip pat pažymėjo pastarosios šventimą birželio 2 ir liepos 9 dienomis (Ten pat, p. 331), 454). Vienintelis K. ir. – Dievo Motinos soste atvaizdas, pateiktas pagal balandžio 20 d. (Ten pat, p. 252).

Šiuo metu laikas ROC šventės kalendoriuje K. ir. pažymėta balandžio 20 d. ir Šventosios Dvasios dieną, ir Kipro Stromynsko ikoną liepos 9 d. ir 1-ąją Didžiosios gavėnios savaitę. Graikų bažnyčiose gerbiamas sužeistas arabas K. ir. pasirodė užmirštas.

Rusiškai Dailėje Dievo Motinos su Kūdikiu, kaip Dangaus Karalienės soste, atvaizdas kartais turi užrašą: „Vadinamos Kipro Dievo Motinos atvaizdas“, pavyzdžiui, ant ikonos „Dievo Motina sostas su akatisto ženklais“, priskirtas meistrui Semjonui Spiridonovui Kholmogorecui iš Jaroslavlio bažnyčios. vardu šv. Jonas Chrizostomas Korovnickos slobodoje (1682 m., dabar YAHM). Auksiniai užrašai supa centrinę dalį; auksas buvo naudojamas ir karpant Dievo Motinos drabužius, raižomas sostą, arkas; karališkumą pabrėžia atributika: ant Dievo Motinos galvos – karūna, dešinėje – skeptras. Kūdikis sėdi ant kairės rankos, pusiau atsivertęs į Dievo Motiną, dešinė ranka Jis laimina, jo kairėje rankoje yra jėga. Ne mažiau įdomūs už vaizdą centre yra skiriamieji ženklai (36): jie demonstruoja Dievo Motinos šventes ir stebuklus, susijusius su įvairių, įskaitant rusiškas, Dievo Motinos ikonų garbinimu. Tarp jų yra ir „stebuklas su juoda avimi“, žinomas rusiškai. rankraščiai apie K. ir. Kipro ikonografijos įtaka primena lėkštę ant Dievo Motinos maforijos viršaus. Ši kompozicija pasirodė tokia populiari, kad meistras ją pakartojo ant kelių ikonų: vienoje, skirtoje tai pačiai šventyklai, mažesnė ir su skirtingu skiriamųjų ženklų skaičiumi (32) (a. Šv. Nikolajus Stebukladarys (vadinamasis Šlapias), parašytas gruodžio 29 d. 1687 (RM, žr.: Turtsova N.M. Nauji duomenys apie Semjono Spiridonovo Kholmogoretso gyvenimą ir kūrybą // PKNO, 1987. M., 1988. S. 215-222; „Mes garbiname Tavo tyriausią atvaizdą ...“. 1995 m. Kat.63, p. 108-109; Kochetkov, Dictionary of Icon Painters, p. 750-751).

Dažnai epitetas „kiprietis“ rusiškuose XVII amžiaus šaltiniuose. pritaikyta Kykkos Dievo Motinos ikonai – garsiausiajai Kipro salos stebuklingajai ikonai. Nemažai jos sąrašų K. vardu ir. buvo sukurtas Rusijoje karališkųjų ikonografų ir minimas II aukšto dokumentuose. XVII a., Metropolito Hilariono gyvenime. 167 Belobrova 2005 S. 319); ji išplito tarp ikonų tapytojų, sprendžiant pagal Siysk ikonų tapybos originalą.

Kipro Dievo Motinos ikona. S. M. Šuchostovo akvarelės „Dėl Ėmimo į dangų katedros interjeras“ fragmentas. 1851 (privati ​​kolekcija)

Kipro Dievo Motinos ikona. S. M. Šuchostovo akvarelės „Dėl Ėmimo į dangų katedros interjeras“ fragmentas. 1851 (privati ​​kolekcija)

D. A. Rovinskis cituoja daugybę graviruotų lapų, kuriuose pavaizduotas K. ir. kaip Dievo Motinos ikonų rinkinio dalis: „Keturiasdešimties Švenčiausiojo Dievo apsireiškimų atvaizdas“ (Rovinskis. Liaudies paveikslai. T. 3. P. 475. Nr. 1214. Parašas po ikona: „ stebuklingosios Kipro kunigo Prtoi ikonos atvaizdas). Dažnai tarp šių graviūrų yra K. ir atvaizdas. pakartoja: pavyzdžiui, lape, pavadintame „apie 132 stebuklingų Prty Btsy ikonų pasirodymą kai kuriomis dienomis ir skaičiais, švenčiama“ šalia 2-ojo K. i. atvaizdo. minima ikonos atsiradimo data - 5600 (392) liepos 9 d. (Ten pat, p. 479, nr. 1217; žr.: Kochetkov, 1996, p. 407, 411, 417). Po graviūrų atsiranda miniatiūriniai stebuklingų Dievo Motinos ikonų atvaizdai dideliais kiekiais kaip tokių vaizdų dalis. Jie išpopuliarėjo XIX a. ir atliekami paprasčiausio „poshib“ dirbtuvėse, pavyzdžiui, con icon. XIX – pradžia. 20 amžiaus iš banko „Intesa“ kolekcijos (Palazzo Leoni Montanari, Vicenza) – miniatiūrinis pašto ženklas, vaizduojantis Dievo Motiną, sėdinčią soste su Kūdikiu ant rankų, Jis pusiau atsivertęs į vieną iš 2 angelų, stovinčių ant sosto pusės; ant Dievo Motinos galvos - karūna, Kūdikio dešinė ranka pakelta palaiminimu; parašas ant prabos ženklo: "Cyprus PR BC". Kartais prekės ženklai su K. įvaizdžiu ir. buvo keletas: pavyzdžiui, ant Dievo Motinos ikonos „Degantis krūmas“ su stebuklingomis Švč. Ikono tapytojo V. A. Kukino mergelė (1894, kol. V. A. Bondarenko) jų yra 4: 3 eilėje nuo viršaus yra atitinkamas K. ir. nepasirašyta kompozicija su Dievo Motina soste, laikanti Vaiką tiesiai priešais save, šonuose - 2 angelai; 6 eilėje - K. ir kompozicija. su parašu, Dievo Motina vaizduojama sėdinti soste (be nugaros) pusiau pasisukusi, 2 rankomis laikanti stovintį Kūdikį, šonuose - 2 angelai; M. M. Krasilinas mano, kad šios ikonos šventimas patenka į Šventosios Dvasios nusileidimo dieną.

Naujuoju laiku K. ir. pusilgiame variante randama ir bažnytiniame mene, kaip matyti iš 1-oje pusėje akademiniu būdu nutapytos mažos ikonėlės pavyzdžio. 19-tas amžius (NKPIKZ). Jame vaizduojama Dievo Motina su Kūdikiu, panašiu į Kikk piktogramą, versija, kuri išgarsėjo iš 2 aukšto. XVIII a. – su 2 angelais, vainikuojančiais Šv. Mergele, Dieviškojo Kūdikėlio rankose išlankstytas ritinys, primenantis viduramžių etaloną; apatiniame ikonos lauke esantis užrašas: „Stebuklingoji ikona Šv. Btsy Cypriot vadinamas Gailestinguoju“, evangelistas Lukas taip pat minimas kaip ikonos autorius ir vienuolis, garsus „visoje Graikijoje Kipro saloje“.

Kad vardas K. ir. taikoma įvairioms versijoms, kurių kilmė neturėjo pagrįsto ryšio su Kipru, patvirtina ir, pavyzdžiui, išsaugotos ikonos. con. XVIII – pradžia. 19-tas amžius (CMAR). Jos centre, atskirame ikonų dėkle, yra pusilgis Dievo Motinos atvaizdas, kuris žiūri į kūdikį, klūpantį ir iškėlęs rankas prieš iš viršaus ant Jo nusileidžiančią Šventąją Dvasią pavidalu. balandėlio; pakeltos Dievo Motinos rankos taip pat išskleistos (garbinimo gestas), ant Jos galvos karūna, šonuose - 2 angelai, laikantys ikonų dėklo rėmą („Džiaugiasi tavimi“: rusiškos ikonos XVI amžiaus – XX amžiaus pradžios Dievo Motina: Kat. vyst. M., 1995. Kat. 47. P. 61).

Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje K. ir sąrašas. buvo sumontuotas ikonų dėkle netoli šiaurės rytų. stulpas, kairėje nuo karalienių maldos vietos, nuo sėjos. pusėje, nukreipta į Patriarchalinį teismą, kaip tiksliai nurodyta šešt. Mokhovikovo „Šviesiausia saulė“ (Maskvos valstybinis universitetas NB. Nr. 293. L. 33). Sprendžiant iš išlikusios S. M. Šuchostovo akvarelės „Dėl Ėmimo į dangų katedros interjeras“ (1851 m., privati ​​kolekcija), ikona turėjo labai turtingą atlyginimą, apimdama visą centrinės dalies lauką – Dievo Motinos ir Vaiko rūbus. papildoma lenta ir karūna ant Dievo Motinos galvos. Sąraše buvo atkartotas pusilgis Dievo Motinos paveikslas: Ji nusilenkė Kūdikiui, Kurį laiko ant kairės rankos; Jo dešinė koja remiasi į dešinę Dievo Motinos ranką, o kairė sulenkta ties keliu, kad gulėtų horizontaliai. Retos detalės apima pusnuogį Kūdikio liemenį, tamsiai raudonus drabužius, sujuostus ir padengtus auksu, dengiančius Jo kojas, taip pat skarelę virš maforijos. Akivaizdu, kad būtent ši ikona 1 aukšto inventoriuje. 20 amžiaus pavadintas „Kipro švelnumu“ (Tolstaya . 2013. S. 249. 1-3 pastabos). Šiuo metu laikas apie tai kadaise gerbiamas didelis dydis ikona neturi atlyginimo ir aišku, kad jos vaizdinis sluoksnis yra po įrašu, greičiausiai pradžioje paminėjo Mokhovikovas. 18-ojo amžiaus kaip daroma "dabar". Išlikusios ikonos liudija šios ikonos garbinimą šiais laikais. skirtingų dydžių, kartais su pavadinimu „Kiprietis“: pavyzdžiui, maža ikonėlė „Kipro Dievo Motina su šventaisiais Onufrijumi Didžiuoju ir Petru Atosu paraštėse“ (XIX a. 1 pusė, N. P. Likhačiovo, valstybinės rusų kalbos, kolekcijos Muziejus – „Mes garbiname Tavo tyriausią atvaizdą...“ 1995. Kat. 123. P. 198-199). Jos vidurinio žmogaus skrynioje auksiniame fone parašyta tradicijoje. ikonų tapybos stiliaus Dievo Motinos pusfigūrėlė. Kristus sėdi Jai kairėje, bet taip, kad kairiarankis Dievo Motina palaiko Jį tik iš nugaros, o Jo pusnuogė dešinė koja ištiesta iki dešinės sulenktos rankos. Ant Dievo Motinos galvos raudona plokštelė su brangiu apvadu užrašyta virš įprasto vyšnių maforijos. Nuogas Kristaus Kūdikio kūnas perjuostas mėlynu kaspinu kaip diakono orarionas, o strėnos ir kairė koja aptrauktos raudonu audeklu su auksiniu asistentu. Vaizduojant chalatus, Kūdikio pozą, taip pat ir perduodant užrašą, ikona itin artima originalui – ikonai iš Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros, tačiau skiriasi netiksliu proporcijų pasikartojimu, nesėkmingas Dievo Motinos dešinės rankos piešimas, kuris pavyzdyje tarnavo kaip atrama Kūdikiui; ikonų tapytojui nepavyko pakartoti Mergelės galvos linkio ir perteikti Dievo Motinos ir Dieviškojo Kūdikio dvasinės vienybės. Ta pati ikonografinė schema pavadinimu K. ir. rastas prekės ženkle ant Dievo Motinos ikonos „Degantis krūmas“ (liepos 9 d. šventė) su stebuklingais Švč. Ikonų tapytojo Kukino Dievo Motina (1894 m., surinko V. A. Bondarenko): 9 eilėje (į dešinę nuo centrinio atvaizdo), juosmens linijoje, Dievo Motina abiem rankomis laiko gulintį Kūdikį, kurio apdaras susideda iš auksinės rizos, dengiančios kojas, ir raudonos juostos ant nuogo kūno.

O gydomoji galia tokias ikonas liudija legendos apie K. ir. Nižnij Novgorode vardu šv. Jono Krikštytojo, Slobodkoje, per maldas, prieš kurias maras sustojo 1771 m. (Poselyanin E. Legenda apie stebuklingąsias Dievo Motinos ikonas ir jos palankumą žmonijai. Kolomna, p. S. 279).

Lit .: Pokrovsky N.V. Siysk ikonų paveikslo originalas. SPb., 1895-1898. 4 numeriai; Smirnovas Ya.I. Krikščionių Kipro mozaikos // VV. 1897. T. 4. S. 1-93; Belobrova O. A. Kipro ciklas senąja rusų kalba. literatūra L., 1972; ji yra. Apie ikonas „Kipro Dievo Motina“ ir „Kykkos Dievo Motina“ rusų kalba. kultūra XVII – elgeta. 18-ojo amžiaus // Ji yra . Rusų esė. meninis XVI–XX amžiaus kultūra. M., 2005. S. 315-323; Pozdeeva I.V. Naujai rasta Simeono Mokhovikovo kolekcija su G.P. Tepčegorskio graviūromis // Liaudies graviūra ir folkloras Rusijoje XVII–XIX a. M., 1976. S. 175-198; Megaw A. H. S., Hawkins E. J. W. Panagia Kanakaria bažnyčia Lythrankomi mieste Kipre: jos mozaikos ir freskos. Wash., 1977. P. 161-170. (DOS; 14); Bentchevas I. Bibliografija der Gottesmutterikonen. Bonn, 1992. S. 173; „Mes garbiname Tavo tyriausią paveikslą...“: Dievo Motinos paveikslas kūriniuose iš kolekcijos. Rusų muziejus. SPb., 1995; Kočetkovas I. A. Stebuklingų Dievo Motinos ikonų kolekcija ant ikonų ir raižinių XVIII–XIX a. // Stebuklingoji ikona Bizantijoje ir Dr. Rusija / Red.-Comp.: A. M. Lidov. M., 1996. S. 404-420; jis yra. Ikonų tapytojų žodynas; Krasilinas M. M. Ikona „Degančio krūmo Dievo Motina su stebuklingomis Dievo Motinos ikonomis“ // „Ir medis atpažįstamas iš vaisių“: Rus. XV-XX amžių ikonografija. iš kolekcijos V. A. Bondarenko: Albumas-kat. M., 2003. Kat. 63. S. 540-544; Kobyak N. A., Zimenko E. V., Shulgina E. V. Nauji duomenys apie rinkinius „Šviesiausia saulė“ // Vestn. RGNF. M., 2010. Laida. 3(60). 140-149 p.; Tolstaya T.V. Bizantijos. ir Vakarų Europa. ikonos „Kipro Dievo Motina“ ikonografijos ištakos iš Maskvos Ėmimo į dangų katedros. Kremlius // Bizantija ir Bizantija. paveldas Rusijoje ir pasaulyje: Proceedings. ataskaita XX visos Rusijos mokslinis Bizantijos sesija (Maskva, 2013 m. birželio 3-6 d.). M., 2013. S. 246-249.

O. V. Loseva, M. A. Makhanko, N. A. Kobyak

Piktograma priklauso Eleusa (Švelnumo) tipui. Motinos ir sūnaus galvos liečiasi, išreikšdamos beribę meilę. Kristaus vaikas turi sunkią pozą. Atrodo, kad jis atsimuša į mamos rankas, o ji bando jį sulaikyti. Tai pirmasis skiriamasis bruožasšventovės. Antrasis yra papildomas šydas ant Dievo Motinos galvos.

Koks yra šventovės išskirtinumas

Kipro Dievo Motinos ikona, saugoma Re, yra unikali. Tai vienintelė šventovė, visiškai paslėpta nuo besimeldžiančiųjų akių. Vaizdas yra po brangiu rėmeliu, kuris seka vaizdo kontūrus, o rėmą slepia brangus šydas.

Pasak legendos, ikonos galia tokia didelė, kad be atlyginimo į ją žiūrėdamas gali aklas.. Taip 1670 metais atsitiko Aleksandrijos patriarchui Gerasimui, kuris nusprendė pakelti šydą. Po to jis ilgai meldėsi Dievo Motinai atleidimo ir atgavo regėjimą.

Kipro Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonos kelionių istorija

Ikonos kelias į Kiprą aprašytas legendose apie šią nuostabią šventovę. Pats evangelistas Lukas atvaizdą davė Egipto krikščionims kaip paguodą. Vietos bendruomenėje relikvija buvo iki 980 m. Saracenų invazijos metu ji buvo išsiųsta laivu į Konstantinopolį. Tačiau pakeliui laivą užpuolė piratai. Šventovę atkovojo graikų jūreiviai ir išvežė į Bizantiją, kur iki XII amžiaus buvo saugoma bazilėjaus kamerose.

Bizantijos gubernatorius Kipre Manuelis Vutomis buvo žinomas kaip žiaurus ir beširdis žmogus. Vieną dieną jis medžiojo Troodų miškuose ir pasiklydo. Bandydamas rasti kelią namo, jis sutiko vyresnįjį Izaijų. Pasinėręs į maldą, jis nepastebėjo valdytojo ir nerodė tinkamos pagarbos. Supykęs Manuelis smarkiai sumušė vienuolį, po kurio netrukus rado kelią namo.

Grįžęs Manuelis sunkiai susirgo nežinoma liga. Jis iškart prisiminė sumuštą senuką ir liepė atvesti jį atsiprašyti. Tuo metu Dievo Motina vizijoje atėjo pas Izaiją ir pasakė, kad jos atvaizdas, saugomas bazilijono, turi būti pargabentas į salą. Vienuolis apie tai papasakojo gubernatoriui, o po to maldos galia jį išgydė.

Manuelis išvyko į Bizantiją, kur valdė Aleksijus Komnenosas. Visi jo artimieji žinojo apie jo meilę gailestingosios Dievo Motinos ikonai, todėl gubernatorius nežinojo, kaip kalbėti apie perėjimą su imperatoriumi. Tačiau tuo metu Alexy dukra susirgo ta pačia liga kaip ir Manuelis. Todėl gubernatorius pasikvietė Izaiją į Bizantiją.

Vyresnysis išgydė mergaitę ir papasakojo imperatoriui apie savo vizito tikslą. Alexy sutiko padovanoti ikoną, bet neskubėjo vykdyti savo pažadų. Jis nusprendė pakeisti šventovę. Tačiau sapne pati Dievo Motina atėjo pas jį ir įsakė nusiųsti atvaizdą į Kiprą. Po to imperatorius įrengė turtingą laivą ir su visa garbe nugabeno atvaizdą į salą, kur jis išlikęs iki šių dienų.

Dievo Motinos Kykkos ikonos stebuklai

Atvykus į salą ikoną lydėjo religinė procesija į bažnyčią. Tačiau relikviją pasitiko ne tik žmonės, prieš atvaizdą nusilenkė medžiai, o iš jūros dugno kilo kriauklės su perlais. Pasvirę medžiai vis dar įrėmina Tirilijos kalnus.

• Nepraleisk:

Kartą pagonis nusprendė išniekinti šventovę, bet jo ranka iškart nudžiūvo. Jos aktoriai saugomi šalia Kykk Dievo Motinos ikonos.

Pasak legendos, 1720 m. mistinė kardžuvė sunaikino laivą su piligrimais, ir jie pradėjo skęsti. Bet visi buvo išgelbėti Dievo Motinos pagalba. Vienuolyne saugomas ir šios žuvies gabalas.

Kaimiečiai prašė vienuolių atnešti šventąjį paveikslą į kaimą, kad išvengtų rūpesčių. Vien tik piktogramos buvimas sustabdė epidemijas ir nelaimes.

Ko jie meldžiasi Kikk Dievo Motinos ikonai? Vaizdas yra sausringo klimato vietovėje, todėl ilgą laiką gyventojai į jį ateidavo prašyti lietaus. Dievo Motina padeda ne tik krikščionims, bet ir kitų tikėjimų žmonėms, kurie liūdesyje stoja prieš ją. Jie ne veltui jos vadina Gailestinga.

Dievo Motinos Kikk ikona padeda išgydyti nevaisingumą. Daugelis moterų, nusilenkusios šventovei, galėjo susilaukti vaikų. Ligoniai taip pat atsikrato savo negalavimų melsdamiesi Gailestingiesiems. Taigi vieną dieną nebylys žmogus sugebėjo kalbėti, o vienas, gulintis mirties patale, liko gyvas.

Apie šią nuostabią ikoną sklando daugybė legendų. Apie jos pagalbą rašomi eilėraščiai ir dainos. Piligrimų srautas iš viso pasaulio prie ikonos neišdžiūna. Dievo Motina padeda kiekvienam.

Trumpas istorinis fonas

Legenda, patalpinta graikų sinaksare stačiatikybės savaitei, kuri paprastai siejama su Kipro Dievo Motinos ikonos pasirodymu, yra labai trumpa. 392 metais Kipro saloje įvyko įvykis, kuris krikščioniškam pasauliui atskleidė dar vienos anksčiau nežinomos ikonos stebuklingą galią. Šventoji Dievo Motina. Šventasis paveikslas stovėjo ant vartų, vedančių į vieną iš salos bažnyčių, pastatytų Teisiojo Lozoriaus laidojimo vietoje. Kartą vienas arabas, eidamas pro šventyklą, norėjo pasityčioti iš krikščionių šventovės. Jis paleido strėlę į atvaizdą ir pataikė į ant ikonos pavaizduoto Švenčiausiojo Dievo Motinos kelį. Tą pačią akimirką iš žaizdos gausiai bėgo kraujas ir sutepė žemę.

Arabas, apimtas siaubo, puolė šuoliais tolyn iš šios vietos, tačiau, nenuvažiavęs nė trumpo atstumo, pakeliui krito negyvas. Taip Dieviškoji Apvaizda nubaudė piktžodžiautoją. Nuo seniausių laikų Kipro ikona buvo saugoma Stavruni vienuolyne, pastatytame jos įsigijimo vietoje, kur buvo pastatyta Panagia Angeloktissa Dievo Motinos bažnyčia specialiai šventojo paveikslo buvimui joje.

Ikonografija

Kipro Dievo Motinos ikona vaizduoja Dangaus Karalienę, sėdinčią soste su Dieviškuoju Kūdikiu ant rankų. Abiejose Jos pusėse yra du angelai, laikantys palmių šakeles.

Ikonografiniu požiūriu šios ankstyvosios Dievo Motinos ikonos kompozicija numato vėlesnes krikščionių bažnyčių altorių mozaikas ir freskas, kuriose Dievo Motinos paveikslas suvokiamas siejant su Įsikūnijimo dogma. Pagrindinė tokių Dievo Motinos atvaizdų reikšmė altoriaus apsidės kriauklėje yra ta, kad Mergelė Marija, kaip niekas kitas žemėje, tapo panaši į Kristų, tapdama pačia Dievo buveine, Dieviškojo Įsikūnijimo įsčiomis.

Taigi garsiosios Konstantinopolio Sofijos Sofijos bažnyčios (pastatyta VI a. pirmoje pusėje, valdant Justinianui, altoriaus mozaikos IX a. vidurio) apsidės kriauklėje sėdi Dievo Motina sostą, ant kelių laikydama priešais Ją Kūdikį. Į kairę nuo Dievo Motinos, ant vimos arkos, pavaizduotas arkangelas Gabrielius. Šis ikonografinis tipas, savo stebuklingo ikonų tapybos prototipo pavadinimu, vadinamas „Kipru“. Dievo Motina Sofijos mozaikoje pavaizduota apsirengusi pagal Jeruzalės tradiciją – taip, kaip paprastai rengėsi sirų moterys, tai yra, maforijoje, kuri dengia plaukus ir krinta ant kelių, o interpretuojant Jos veidą ir figūrą, Antikvariniai aidai stiprūs, neabejotinai būdingi pačiam prototipui.kaip kūrinys, artimas helenizmo erai.

Palmės šakelės, kurios angelų rankose laikomos ant Kipro Dievo Motinos ikonos, liudija apie liturginį viso paveikslo supratimą. Tokiu nesudėtingu būdu, kaip mojuojant nuo palmių nuskintomis šakomis, senovėje karšto klimato šalyse vabzdžiai buvo išvaromi nuo soste gulinčių Šventųjų Dovanų. Taigi senovinėje Dievo Motinos ikonoje, esančioje Kipre, Dievo Motinos su Kūdikiu atvaizdai buvo interpretuojami eucharistine prasme – kaip pašventintos ir pristatomos Aukos ir jos šventosios talpyklos – Dievo Motinos – atvaizdas. Pagal šv. Jono Damasko tame pačiame Įsikūnijimo veiksme Viešpats suvokia žmogaus prigimtis ir ją dievina. Tai yra, kartu su Theotokos, simbolizuojančiu žemiškąją Bažnyčią, visi žmonės, priimantys Kristaus Kūną ir Kraują, yra perkeičiami. Tokia, matyt, gilioji senovės stebuklingojo atvaizdo prasmė.

Stebuklingi ir vietiniai gerbiami sąrašai iš piktogramos

Garsiausia Kipro Dievo Motinos ikonos kopija Rusijoje prieš revoliuciją buvo Stromyno kaime, netoli Maskvos, Bogorodsko rajone. Netoli šio kaimo XIV amžiuje buvo įkurtas Gerbiamas Sergijus Radonežo vienuolynas, gavęs Stromynskaya Ėmimo į dangų vienuolyno pavadinimą. 1764 metais šis vienuolynas Šventojo Sinodo dekretu buvo panaikintas, vienuolyno pastatai nugriauti, o vienuolyno šventykla paversta parapine bažnyčia, kurios vietoje XIX amžiuje parapijiečiai pastatė. nauja didinga mūrinė Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčia su dviem koplyčiomis: šv. Sergijus Radonežietis ir Šventasis Nikolajus. Šioje Užmigimo bažnyčioje stovėjo stebuklingoji Kipro Dievo Motinos ikona, kuri 1841 metais išgarsėjo dėl stebuklingo ligonių išgydymo. Tai atsitiko tokiomis aplinkybėmis.

1841 m. pradžioje sunkiai susirgo aštuoniolikmetė Štromyno kaimo valstiečio duktė Morta, todėl artimieji ir draugai jau buvo tikri dėl neišvengiamos mirties. Po to, kai pacientė buvo išpažinta ir pabendravo su Šventosiomis Kristaus slėpiniais, jai sapne pradėjo rodytis Kipro Dievo Motinos ikona, stovinti virš verandos prie įėjimo į vietos parapijos bažnyčią. Iš ikonos Morta išgirdo jai balsą: „Pasiimk mane į savo namus, sukalbėk maldą su vandens palaiminimu ir būsi sveika“. Skubiais pacientės prašymais buvo atvežta į bažnyčią, kad ji pati surastų matytą ikoną. Ilgai paieškas nevainikavo sėkmė, kol galiausiai Morta pamatė bažnyčios duris sena piktograma Theotokos, kurioje ji iškart atpažino vaizdą iš savo palaimingo sapno. Netrukus po to, kai kunigas atliko maldos pamaldas su vandens palaiminimu priešais stebuklingą ikoną ligonių namuose, mergina pagaliau pasveiko. Ši diena, vasario 16-oji, tapo vietine garbinga Stromyno kaimo bažnyčios švente.

Po to stebuklingas išgijimas mirtinai sergantys Štromyno kaimo ir gretimų vietovių gyventojai skubėjo į bažnyčią pasimelsti prieš naujai pasirodžiusį atvaizdą. Buvo patvirtinti keli išgijimo nuo paralyžiaus ir atsipalaidavimo atvejai. Apie įvykusius stebuklus ir vis didėjantį ikonos garbinimą buvo pranešta Maskvos metropolitui Šv. Filaretui, kuris nurodė, kad turėtų kuo daugiau sužinoti apie ikoną, pasimelsti prieš ją ir pranešti apie tai, kas labiausiai. išskirtiniai stebuklų atvejai. Nuo tada Kipro-Stromynsko Dievo Motinos ikona tapo labai gerbiamu paveikslu visoje Rusijoje. Paveikslas buvo papuoštas sodriu sidabru paauksuota riza.

Atsakydamas į metropolito Filareto prašymą padovanoti Kipro ikoną, Štromyno kaimo Užmigimo bažnyčios kunigas parašė Išsamus aprašymas, kuriame mums išsaugota informacija apie šventovę: „1) Kipro Dievo Motinos ikona Stromyno bažnyčios Ėmimo į dangų kaime, kurios aukštis yra 1 aršinas ir 4 vershokai, o plotis – 1 aršinas ir 2 vershokai. Dievo Motina vaizduojama su karūna, sėdinti soste; viršuje šalia Jos šonuose yra angelai, po vieną iš abiejų pusių, vainikėliais su šakomis; klūpėdamas žemiau – iš vienos pusės šventasis kankinys Antipas, iš kitos – kankinys Fotinija; 2) nieko nežinoma apie šios ikonos kilmę. Pagal bažnytinius įrašus, 1783 m. įrašyta panaikintoje medinėje Nikolajevo bažnyčioje, už kairiojo kliroso, o 1823 m. – aukštoje vietoje šios bažnyčios Sergijevskio koplyčioje. Kai 1829 m. buvo išardyta Mikalojaus medinė bažnyčia, tada ant naujai pastatytos mūrinės bažnyčios verandos buvo pastatyta Kipro Dievo Motinos ikona. įėjimo durys; 3) ant piktogramos, nežinia kodėl, po akimi kairėje pusėje yra nedidelis veido pažeidimas; 4) ikona buvo patalpinta šoninėje Šv. Mikalojaus bažnyčioje, už kairiojo kliros, garbingoje vietoje“ (pagal Bogorodsko-Noginsko svetainės medžiagą).

Kipro-Stromynsko Dievo Motinos ikonos šventimas vyksta liepos 9/22 d. ir stačiatikybės sekmadienį.

Kitas Kipro Dievo Motinos ikonos, garsėjančios daugybe stebuklų, sąrašas senais laikais buvo Nižnij Novgorodo Šv. Jono Krikštytojo bažnyčioje Slobodkoje. Per maldas prieš ją 1771 m. Nižnij Novgorodo maras nutilo. Miesto gyventojai šventąją ikoną parsivežė į savo namus, prieš ją meldėsi ir išgydydavo.

Nižnij Novgorodo sąraše esanti Dievo Motina taip pat pavaizduota sėdinti soste, jos galvą puošia karališka karūna. Amžinasis Kūdikis vaizduojamas neuždengta galva, dešine ranka Jis laimina.

Be dviejų aprašytų stebuklingų Kipro Dievo Motinos ikonų, ikirevoliucinėje Rusijoje buvo žinomos ir kopijos, kurios buvo saugomos Maskvos Šv. Mikalojaus Golutvino bažnyčioje ir Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Pastarasis buvo prie kairiojo katedros stulpo. Ant jo, be tradicinių šiam ikonografiniam tipui būdingų Dievo Motinos su Priešamžiniu Kūdikiu ir garbinančių angelų atvaizdų, buvo užrašytas rutulys – karališkosios galios simbolis.

Troparionas, kontakionas ir malda Kipro Dievo Motinos ikonai yra bendri Dievo Motinai.

______________________________________________________

Kipro Dievo Motinos ikonos aprašymas:
Yra keletas skirtingų Dievo Motinos piktogramų su Kipro vardu. Viename iš jų pavaizduota Švenčiausioji Theotokos, sėdinti soste su Dieviškuoju Kūdikiu ant rankų. Dievo Motiną supa angelai su palmių šakelėmis rankose, apačioje tupi garbinga Pelagia ir Marija.

Vaizdas pasirodė 392 m. Kipro saloje, Larnakos mieste, teisiojo Lozoriaus laidojimo vietoje ir nuo to laiko buvo saugomas Stavrouni vienuolyne, įrengtame įsigijimo vietoje. Tada ikonai buvo pastatyta Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčia - Panagia Angeloktista bažnyčia.

Iš pradžių ikona buvo dedama ant bažnyčios vartų. Kartą arabas, eidamas pro šią bažnyčią, paleido strėlę į ikoną ir pataikė į Švenčiausiosios Dievo Motinos kelį. Tą pačią akimirką iš žaizdos ištekėjo toks kraujo kiekis, kad žemė paraudo. Arabas, apimtas siaubo, puolė šokti namo, tačiau, dar nepasiekęs namo, pakeliui nukrito negyvas. Vėliau piktograma buvo prarasta, tačiau šventykloje buvo išsaugota stebuklingo atvaizdo mozaikinė kopija.

Yra keletas Kipro Šventosios Dievo Motinos piktogramos versijų, kurios skiriasi viena nuo kitos. Viename iš įprastų atvaizdų nėra sosto, kuriame sėdi Dievo Motina, o paraštėse pavaizduoti šventieji Onufrijus Didysis ir Petras Atonas. Kita vertus, Dieviškasis Kūdikis rankose laiko skeptrą.

Stebuklais garsėjančioje Rusijoje žinomi įvairūs Kipro Dievo Motinos ikonos sąrašai (kopijos). Ypač gerbiamas buvo Stromyno kaime esantis atvaizdas - STROMYNSKY Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona.

________________________________________________

Priešais Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną „Kipras“ meldžiamasi už nepagydomų ligų ir rimtų kūno negalavimų išgydymą, už paralyžiuotų ir paralyžiuotų žmonių išgydymą, už išgelbėjimą nuo epidemijos ir maro, nuo maro ir choleros.

Malda Švenčiausiajai Theotokos prieš Jos Kipro ikoną

Nesutepta, negraži, nepaliaujama, tyra, tyra Mergelė, Dievo krūtinė, netgi Dievas Žodis, kurį per Kalėdas suvienijo Tavo šlovingas žmogus, ir mūsų dangiškosios rasės išsižadėjusi prigimtis, besijungianti, net nepatikima, viena viltis ir kovojama pagalba, pasiruošusi užtarimas tiems, kurie plūsta pas Tave, ir prieglobstis visiems krikščionims! Nepaniekink mažiau nuodėmingų, nešvankių, nešvankių minčių ir žodžių bei poelgių to, kas tau nepadoru, o tinginystės protu – buvusio vergo gyvenimo saldumo. Bet kaip filantropinis Dievas Motina, filantropas pasigailėk manęs, nusidėjėlio ir ištvirkėlio, ir priimk mano ežiuką iš blogų lūpų, Tau atneštą maldą; o tavo Sūnus, mūsų Viešpats ir Viešpats, naudodamiesi savo motiniška drąsa, melskitės, kad jis atvertų man savo gerumo žmones mylinčias įsčias ir, paniekindamas mano daugybę nuodėmių, nukreiptų mane į atgailą ir sumaniai parodytų man savo, kaip vykdančiajam, įsakymus. Ir atrodyk man amžinai, tarsi gailestingas, gailestingas ir filantropiškas, tikrame gyvenimo apgailėtinoje būsenoje, šiltas atstovas ir pagalbininkas, išvarantis priešingus invazijas ir nurodantis mane išgelbėti, o išvykstant stebi mano apgailėtiną sielą ir tamsios piktųjų demonų šmėklos toli nuo jos išvaro, baisią teismo dieną amžinas kankinimas mane išlaisvina, o Tavo Sūnaus ir mūsų įpėdinio Dievo neapsakoma šlovė parodo man; ir leisk man tobulėti, mano Ponia, Švenčiausioji Theotokos, Tavo užtarimu ir užtarimu, Tavo viengimio Sūnaus, Viešpaties ir Dievo bei mūsų Jėzaus Kristaus Gelbėtojo, malone ir filantropija. Jis nusipelno visos šlovės, garbės ir garbinimo, be savo pradžios. Tėvas ir Švenčiausiasis, ir Gerasis bei Jo gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen. didybė Mes šloviname Tave, Švenčiausioji Mergele, Dievo išrinktoji mergele, gerbiame Tavo šventąjį paveikslą ir sveikiname visus, kurie teka tikėjimu.

____________________________________________

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Žemiškasis Mergelės gyvenimas- Gyvenimo aprašymas, Kalėdos, Dievo Motinos ėmimas į dangų.

Mergelės apsireiškimai– Apie stebuklingus Dievo Motinos apsireiškimus.

Dievo Motinos ikonos- Informacija apie ikonų tapybos rūšis, daugumos Dievo Motinos ikonų aprašymai.

Maldos Dievo Motinai- Pagrindinės maldos.

Šventųjų gyvenimai- Skyrius, skirtas stačiatikių šventųjų gyvenimui. - Ortodoksų kursai internetu nuotolinio mokymosi . Šį kursą rekomenduojame visiems pradedantiesiems stačiatikiams. Mokymai internetu vyksta du kartus per metus. užsiregistruokite į šiuos kursus šiandien

Šaltinis: Diskas „Orthodox bažnyčios kalendorius 2011“ Maskvos patriarchato leidykla
Kipro Dievo Motinos ikona pasirodė 392 m. Kipro saloje toje vietoje, kur buvo palaidotas teisusis Lozorius, ir buvo patalpinta Stavruni vienuolyne, pastatytame stebuklingo atradimo vietoje. 9 amžiuje buvo pastatyta Panagia Angeloktista bažnyčia ikonai, kuri išvertus reiškia „Angelų pastatyta Mergelės bažnyčia“. Pasak legendos, šventykla pradėta statyti ne toje vietoje, kur ji dabar yra, o šiek tiek į šoną. Kitą dieną po pamatų padėjimo netikėtai sužinota, kad ji nepaaiškinamai persikėlė į vietą, kur dabar stovi Dievo Motinos bažnyčia. Iš čia ir kilo jos pavadinimas. Legendoje, įdėtoje į graikų sinaxarą stačiatikybės savaitei, sakoma, kad šventasis paveikslas buvo pastatytas ant vartų, vedančių į bažnyčią. Kartą pro šventyklą einantis arabas tyčia iššovė strėlę ir pataikė į ikonoje pavaizduoto Švenčiausiojo Dievo Motinos kelį. Žaizda tuoj pat stipriai kraujavo, smarkiai ištepė žemę. Išprotėjęs Ar[...]

Kipro piktograma – aprašymas
Šaltinis: svetainė " stebuklingos ikonosŠventoji Dievo Motina“, autorius – Valerijus Melnikovas
Yra keletas skirtingų Dievo Motinos piktogramų su Kipro vardu. Viename iš jų pavaizduota Švenčiausioji Theotokos, sėdinti soste su Dieviškuoju Kūdikiu ant rankų. Dievo Motiną supa angelai su palmių šakelėmis rankose, apačioje tupi garbinga Pelagia ir Marija. Vaizdas pasirodė 392 metais Kipro saloje, Larnakos mieste, teisiojo Lozoriaus laidojimo vietoje ir nuo to laiko saugomas Stavruni vienuolyne, įrengtame įsigijimo vietoje. Tada ikonai buvo pastatyta Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčia - Panagia Angeloktista bažnyčia. Iš pradžių ikona buvo dedama ant bažnyčios vartų. Kartą arabas, eidamas pro šią bažnyčią, paleido strėlę į ikoną ir pataikė į Švenčiausiosios Dievo Motinos kelį. Tą pačią akimirką iš žaizdos ištekėjo toks kraujo kiekis, kad žemė paraudo. Arabas, apimtas siaubo, puolė šokti namo, tačiau, dar nepasiekęs namo, pakeliui nukrito negyvas. Vėliau piktograma buvo prarasta, tačiau šventykloje buvo išsaugota stebuklingo atvaizdo mozaikinė kopija. Kitoje įprastoje [...]

Kipro ikonos aprašymas iš E. Poseljanino knygos
Šaltinis: Knyga "E. Poseljaninas. Dievo Motina. Jos žemiškojo gyvenimo aprašymas ir stebuklingos ikonos"
Ši Dievo Motinos ikona yra apie. Kipras (iš čia jos vardas), vienuolyne, pastatytame jos pasirodymo vietoje. Šio reiškinio laikas siekia IV amžiaus pabaigą, būtent 392 metus. Ši ikona taip pat švenčiama liepos 9 d. ir Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų dieną. Graikijos sinaksare stačiatikybės savaitei perduodama viena legenda apie Dievo Motinos ikoną. Žinoma, sunku pasakyti, kuri piktograma čia yra. Tačiau ne be reikalo manoma, kad legendoje konkrečiai kalbama apie Kipro Dievo Motinos ikoną. Pasakojimo turinys yra toks. Ant vartų, vedančių į vieną iš Kipro salos bažnyčių, būtent į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią, buvo pastatyta Dievo Motinos ikona, vaizduojanti ją sėdinčią soste su Amžinuoju Kūdikiu ir dviem angelais. šonus. Vieną dieną arabas, eidamas pro šią bažnyčią, nusprendė pasityčioti iš krikščionių šventovės. Jis nukreipė lanką į Dievo Motinos atvaizdą ir paleido strėlę, kuri pataikė į Dievo Motinos kelį. Iš karto iš žaizdos pasipylė didelis kiekis kraujo. E[...]