Kas buvo chazarai? chazarai. Trumpa chazarų kronika

Kaimyninės tautos daug rašė apie chazarus, tačiau patys praktiškai nepaliko informacijos apie save. Kaip netikėtai istorinėje scenoje pasirodė chazarai, taip pat netikėtai jie ją paliko.

Dievas žino kur

Pirmą kartą apie chazarus 5 amžiuje armėnų istorikas Mozė Khorenskis rašė, kad „chazarų ir bazilikų minios, susivienijusios, perėjo Kurą ir išsibarstė šioje pusėje“. Kuros upės paminėjimas, matyt, sako, kad chazarai į Užkaukazę atkeliavo iš Irano teritorijos. Arabų metraštininkas Yakubi tai patvirtina, pažymėdamas, kad „chazarai vėl užvaldė viską, ką persai buvo iš jų atėmę ir laikė savo rankose, kol romėnai juos išvijo ir paskyrė karalių keturioms Armėnijoms“. Iki VII amžiaus chazarai elgėsi gana kukliai, būdami įvairių klajoklių imperijų dalimi – ilgiausiai tiurkų chaganate. Tačiau iki amžiaus vidurio jie sustiprėjo ir tapo pakankamai drąsesni, kad sukurtų savo valstybę – Chazarų chaganatą, kuriam buvo lemta egzistuoti daugiau nei tris šimtmečius.

vaiduoklio būsena

Bizantijos ir arabų kronikose visomis spalvomis aprašoma Itilo didybė, Semenderio grožis ir Belenjero galia. Tiesa, kyla jausmas, kad metraštininkai atspindėjo tik gandus apie chazarų chaganatą. Taigi anoniminis autorius, tarsi perpasakodamas legendą, atsako Bizantijos kilmingam asmeniui, kad yra tokia šalis, vadinama „al-Khazar“, kurią nuo Konstantinopolio skiria 15 dienų kelionės, „bet tarp jų ir mūsų yra daugybė tautų. o jų karaliaus vardas Juozapas“. Archeologų bandymai nustatyti, kokia paslaptingoji „Chazaria“ buvo aktyviai imamasi XX amžiaus 20–30-aisiais. Bet viskas veltui. Chazarų tvirtovė Sarkel (Belaya Vezha) pasirodė lengviausia rasti, nes jos vieta buvo žinoma gana tiksliai. Profesorius Michailas Artamonovas sugebėjo iškasti Sarkelį, tačiau jam nepavyko rasti chazarų pėdsakų. „Pati chazarų archeologinė kultūra vis dar nežinoma“, – liūdnai konstatavo profesorius ir pasiūlė tęsti paieškas Volgos žemupyje.

"Isinglass"

Rusijos Atlantida

Tęsdamas Artamonovo tyrinėjimus, Levas Gumiliovas „Chazarijos“ paieškas atlieka neužtvindytose Volgos deltos salelėse, tačiau chazarų kultūrai priskiriamų radinių sąrašas nedidelis. Be to, jam taip ir nepavyko rasti legendinio Itilo. Tada Gumiliovas pakeičia savo strategiją ir atlieka povandeninę žvalgybą šalia Derbento sienos dalies, kuri patenka į Kaspijos jūrą. Tai, ką jis atrado, jam pribloškia: ten, kur dabar taškasi jūra, gyveno ir buvo reikalingi žmonės geriamas vanduo! Net viduramžių italų geografė Marina Sanuto pažymėjo, kad „Kaspijos jūra kasmet atplaukia ir daugelis geri miestai jau užtvindytas“. Gumiliovas daro išvadą, kad chazarų valstybės reikia ieškoti pagal storį jūros vandens ir Volgos deltos nuosėdos. Tačiau puolimas buvo ne tik iš jūros pusės: iš sausumos Chazariją artėjo sausra, kuri užbaigė tai, ką pradėjo Kaspijos jūra.

Išsibarstymas

Tai, ko nepavyko padaryti gamtai, padarė Rusijos-Varangijos būriai, kurie galiausiai sunaikino kadaise galingą chazarų chaganatą ir išsklaidė jo daugianacionalinę sudėtį po pasaulį. Kai kuriuos pabėgėlius po pergalingos Svjatoslavo kampanijos 964 m. Gruzijoje pasitiko arabų keliautojas Ibn Haukal. Šiuolaikinis tyrinėtojas Stepanas Golovinas pažymi labai plačią chazarų gyvenvietės geografiją. Jo nuomone, „deltos chazarai susimaišė su mongolais, o žydai iš dalies slapstėsi Dagestano kalnuose, iš dalies grįžo į Persiją. Alanai krikščionys išgyveno Osetijos kalnuose, o tiurkų krikščionys chazarai, ieškodami bendratikių, persikėlė į Doną. Kai kurie tyrimai rodo, kad krikščionių chazarai, susilieję su Dono religijotyrininkais, vėliau pradėti vadinti „klajokliais“, o vėliau – kazokais. Tačiau patikimesnės yra išvados, pagal kurias didžioji dalis chazarų tapo Bulgarijos Volgos dalimi. 10 amžiaus arabų geografas Istakhri teigia, kad „bulgarų kalba panaši į chazarų kalbą“. Šias artimas etnines grupes vienija tai, kad jos pirmosios ant tiurkų chaganato griuvėsių sukūrė savo valstybes, kurioms vadovavo tiurkų dinastijos. Tačiau likimas lėmė, kad iš pradžių chazarai pajungė bulgarus savo įtakai, o paskui patys prisijungė prie naujos valstybės.

Netikėti palikuonys

Šiuo metu yra daug versijų apie chazarų palikuonis. Vienų teigimu, tai Rytų Europos žydai, kiti vadina Krymo karaimais. Tačiau sunkumas yra tas, kad mes nežinome, kas buvo chazarų kalba: keli runų užrašai dar nebuvo iššifruoti.

Rašytojas Arthuras Koestleris palaiko idėją, kad chazarų žydai, po chaganato žlugimo persikėlę į Rytų Europą, tapo pasaulinės žydų diasporos branduoliu. Jo nuomone, tai patvirtina faktą, kad „tryliktosios genties“ (taip rašytojas vadino chazarų žydus) palikuonys, būdami nesemitinės kilmės, etniškai ir kultūriškai turi mažai ką bendro su šiuolaikiniais Izraelio žydais.

Publicistas Aleksandras Poliukhas, bandydamas atpažinti chazarų palikuonis, pasuko visiškai neįprastu keliu. Remiamasi mokslinėmis išvadomis, pagal kurias kraujo grupė atitinka žmonių gyvenimo būdą ir lemia etninę grupę. Taigi, rusai ir baltarusiai, kaip ir dauguma europiečių, jo nuomone, daugiau nei 90% turi I (O) kraujo grupę, o etniniai ukrainiečiai – 40% III (B) grupės nešiotojai. Polyukhas rašo, kad III (B) grupė yra tautų, kurios vedė klajoklišką gyvenimo būdą (kur jis taip pat apima chazarus), ženklas, kuriame ji artėja prie 100% gyventojų.

Toliau rašytojas savo išvadas stiprina naujais Rusijos mokslų akademijos akademiko Valentino Janino archeologiniais radiniais, kurie patvirtina, kad Kijevas tuo metu, kai jį užėmė novgorodiečiai (IX a.), nebuvo slavų miestas, ką liudija ir “ beržo žievės raidės“. Be to, pasak Polyucho, Kijevo užkariavimas ir chazarų pralaimėjimas, kurį įvykdė Olegas, laiko atžvilgiu įtartinai sutampa. Čia jis daro sensacingą išvadą: Kijevas yra galima chazarų chaganato sostinė, o etniniai ukrainiečiai yra tiesioginiai chazarų palikuonys.

Naujausi radiniai

Tačiau sensacingos išvados gali būti per anksti. 2000-ųjų pradžioje, 40 kilometrų į pietus nuo Astrachanės, Rusijos archeologai atrado „chazarų pėdsakus“, kasinėdami viduramžių Saksino miestą. Radioaktyviosios anglies analizių serija datuoja kultūrinį sluoksnį IX amžiumi, chazarų chaganato klestėjimo laiku. Vos nubrėžus gyvenvietę, buvo nustatytas jos plotas – du kvadratiniai kilometrai. Kuris Didelis miestas Ar be Itilo chazarai statė Volgos deltoje? Žinoma, dar anksti daryti išvadas, tačiau jau dabar chazarologijos stulpai M. Artamonovas ir G. Fedorovas-Davydovas yra beveik tikri, kad chazarų chaganato sostinė rasta. Kalbant apie chazarus, greičiausiai jie tiesiog ištirpo kaimyninių tautų etninėje kultūroje, nepalikdami tiesioginių palikuonių.

Slavų gentys, kaip jau minėjome, apsigyveno miškų ir miško stepių zonoje. O stepėje nuo seno dominavo klajokliai galvijų augintojai. VI amžiuje hunus pakeitė avarai, pavergę dalį Dunojaus slavų genčių. VII-VIII a. valdžia stepėse atiteko chazarams. Jie, kaip ir jų giminės hunai ir avarai, kalbėjo tiurkų kalbomis ir pasiekė dominavimą prieš daugelį tiurkų ir iraniečių kalbančių Juodosios jūros tautų ir Šiaurės Kaukazas. Tarp tiurkų tautų buvo ir bulgarų, kurie nepasidavė chazarams. Jie migravo už Dunojaus ir kartu su anapus Dunojaus gyvenusiais slavais sukūrė savo valstybę – Bulgariją. Kita klajoklių bulgarų minia pasitraukė į Vidurinę Volgą, kur atsirado Bulgarijos Volgos valstybė.


Karys-klajoklis iš Juodosios jūros regiono.

Chazarai taip pat pavergė slavų gentis, gyvenusias netoli stepių, Vidurio Dniepro regione - laukymes, šiauriečius, Radimičius ir Vyatičius prie Okos. Klajokliai ganytojai neapsieidavo be ūkininkų – juk jiems ir jų galvijams, pirmiausia karo žirgams, reikėjo duonos. Todėl jie reikalavo duoklės iš ūkininkų. Slavų ūkininkai suvokė tai kaip jungą - jungą, kurį jie uždėjo ant jų, kaip ant ariamųjų gyvulių.

Kronika pasakoja, kad po legendinių Kijevo įkūrėjų mirties pievos pateko į chazarų valdžią. Chazarų valdovas kaganas (chanų chanas) reikalavo duoklės, o pievos kaip duoklę jam siuntė kardus. Išmintingi chazarų senoliai pranašavo valdovui: iš šios duoklės nieko gero, tai pasiekėme kardais – ginklai pagaląsti iš vienos pusės, o pievų kardai dviašmeniai. Su šiuo grėsmingesniu ginklu intakai įveiktų chazarus ir „atimtų duoklę iš mūsų ir kitų šalių“. Taip ir atsitiko, rašo Nestoras: 965 metais kunigaikštis Svjatoslavas nugalėjo kagano armiją.

Chazarų karys IX a. Jis turi tiesų kardą, nusmailintą vienoje pusėje, kovos kirvį ir lanką su strėlių pilnu virpuliu. Žirgo kamanos ir diržas papuošti sidabrinėmis lentelėmis.

Įsikūrę Šiaurės Kaukaze, chazarai pradėjo vykdyti kampanijas Užkaukazėje ir Kryme - Bizantijos Juodosios jūros valdose. Tačiau iš Vakarų Azijos link jų pajudėjo dar viena užkariautojų banga. Jie buvo arabai, kurie kardo jėga skleidė naują religiją – islamą. 8 amžiaus pradžioje jie nugalėjo chazarus, bet negalėjo užvaldyti Juodosios jūros stepių.

Valdyti skirtingos tautos Rytų Europai ir derėtis su islamo arabų kalifatu ir krikščioniškuoju Bizantija, chazarams reikėjo savo religijos, rašytinio įstatymo, pripažinto kitų tautų. Chazarų valdovas negalėjo tapti musulmonu ar krikščioniu: jis būtų tapęs priklausomas nuo kalifo ar Bizantijos imperatoriaus. Tačiau miestuose, kurie pateko į chazarų valdžią šiauriniame Juodosios jūros regione - Fanagorijoje, Tamatarkhoje (Tmutarakanas), Bosfore (Kerčas) gyveno žydų bendruomenės, kurios išpažino judaizmą - Senojo Testamento religiją. Ir jį gerbė ir musulmonai, ir krikščionys. Todėl chazaras chaganas pasirinko judaizmą.

Volgos žiotyse – chazarai ją vadino Itilu – buvo pastatyta chazarų chaganato, taip pat Itilo, sostinė (archeologai vis dar negali rasti šio miesto). Mūriniuose rūmuose ir aplinkiniame kvartale gyveno kaganas, jo valdytojas (bekas) ir kiti į judaizmą atsivertę chazarai. Musulmonai apsigyveno kitame kvartale, įskaitant kagano sargybinius, imigrantus iš Vidurinės Azijos Chorezmo valstijos. Itile taip pat buvo krikščionių bendruomenė ir gyveno net pagonys – slavai ir rusai. Dono žemupyje, padedamas Bizantijos architektų, kaganas pastatė balto akmens tvirtovę Sarkel (baltą bokštą), kuri saugojo jo valdų centrą.

Bizantija norėjo pajungti chazarų chaganatą savo įtakai. 861 metais ten buvo išsiųsta misija, kuriai vadovavo gimtoji Graikijos miestas Kirilo arba Konstantino, praminto Filosofu dėl savo stipendijos, Tesalonikoje (Tesalonikoje) Makedonijoje (Kirilas yra vienuolijos vardas, kurį Konstantinas paėmė prieš mirtį). Chersonese, pagrindiniame Bizantijos mieste Kryme, Konstantinas išmoko hebrajų ir kitų kalbų. Kagano teisme jis vedė teologinius ginčus su išsilavinusiais žydais ir netgi pasiekė, kad kelios chazarų šeimos atsivertė į krikščionybę. Pats kaganas liko ištikimas žydų religijai.
Tačiau misionieriška patirtis Konstantinui netrukus pravertė.

Į spaudą nutekintas slaptas pranešimas atskleidžia tikrąją žydų kilmę, jų planus kolonizuoti Krymą ir kt.

Sparti įvykių raida

Tie, kurie seka Artimuosius Rytus, žino du dalykus: visada tikėtis netikėtumo ir nenuvertinti ministro pirmininko Benjamino Netanyahu, kuris politinis gyvenimas daugiau nei patarlė katė.

Visai neseniai pasirodė naujienų, kad Sirijos sukilėliai planuoja suteikti Izraeliui Golano aukštumas mainais į neskraidymo zoną prieš Assado režimą. Izraelis žengė dar drąsesnį žingsnį, nusprendęs bent laikinai į Ukrainą perkelti savo naujakurius iš bendruomenių, nepriklausančių nausėdijų blokams. Ukraina tai surengė remdamasi istoriniu ryšiu ir mainais į taip reikalingą karinį bendradarbiavimą prieš Rusiją. Šis stebinantis įvykių posūkis turi dar labiau stebinančią kilmę: genetika yra sritis, kurioje Izraelio mokslininkai jau seniai išsiskiria.

Karingi tiurkų žmonės ir paslaptis

Gerai žinoma, kad 8–9 amžiuje chazarai – karinga tiurkų tauta – atsivertė į judaizmą ir valdė. didelis plotas, kuris vėliau tapo pietų Rusija ir Ukraina. Kas nutiko šiems žmonėms po to, kai Rusija sunaikino jų imperiją maždaug vienuoliktame amžiuje, liko paslaptis. Daugelis tikėjo, kad chazarai tapo aškenazių žydų protėviais.

Chazarų imperija, iš M. Schnitzlerio žemėlapio „Karolio Didžiojo imperija ir arabų imperija“, (Strasbūras, 1857 m.)

Arabai jau seniai remiasi chazarų teorija, bandydami paneigti istorines žydų pretenzijas į Izraelio žemę. Per JT debatus dėl Palestinos padalijimo Chaimas Weizmannas šmaikštavo: Tai labai keista. Visą gyvenimą buvau žydas, jaučiausi kaip žydas, o dabar sužinojau, kad esu chazaras. Ministrė pirmininkė Golda Meir kalbėjo paprasčiau: chazarai, šmazarai. Chazarų nėra. Kijeve nepažinojau nė vieno chazarino. Arba Milvokis. Parodyk man chazarus, apie kuriuos kalbi.

Karingi žmonės: chazarų kovos kirvis, maždaug. VII-IX a

Buvęs vengrų komunistas ir mokslininkas Arthuras Koestleris savo 1976 metais išleista knyga „Tryliktoji gentis“ atnešė chazarų teoriją platesnei auditorijai, tikėdamasis, kad paneigiant paplitusią rasinę žydų sampratą, antisemitizmas bus baigtas. Akivaizdu, kad ši viltis nepasitvirtino. Neseniai liberalaus Izraelio istoriko Shlomo Sand knygoje „Žydų tautos išradimas“ Koestlerio tezę patraukė netikėta linkme, teigdamas, kad dėl to, kad žydai buvo religinė bendruomenė kilę iš atsivertusių jie nėra tauta ir jiems nereikia savos valstybės. Tačiau mokslininkai atmetė chazarų hipotezę dėl genetinių įrodymų stokos. Iki šiol. 2012 m. Izraelio mokslininkas Eranas Elhaikas paskelbė tyrimo rezultatus, teigiančius, kad chazarų genai yra vienintelis didžiausias aškenazių genetinio fondo elementas. Sandas paskelbė esąs reabilituotas, o progresyvūs laikraščiai, tokie kaip Haaretz ir The Forward, trimitavo apie šias išvadas.

Atrodo, kad Izraelis pagaliau pripažino pralaimėjimą. Grupė geriausių mokslininkų iš pirmaujančių mokslinių tyrimų institucijų ir muziejų neseniai vyriausybei pateikė slaptą ataskaitą, kurioje pripažįsta, kad Europos žydai iš tikrųjų yra chazarai. (Ar dėl to bus pateiktas dar vienas pasiūlymas peržiūrėti HaTikva tekstą, dar reikia pamatyti.) Iš pirmo žvilgsnio tai labai bloga žinia, turint omenyje ministro pirmininko nenumaldomą reikalavimą Palestinai pripažinti Izraelį „žydų valstybe“ ir nutraukti taikos derybas. Tačiau ministras pirmininkas buvo neįvertintas jo paties rizika. Vienas iš jo padėjėjų juokavo, kad kai gyvenimas tau paduoda etrogą, tu gali pasistatyti trobelę.

Neoficialioje žinutėje jis paaiškino: Iš pradžių manėme, kad identifikavimas save kaip chazarus yra vienas iš būdų apeiti Abbaso reikalavimą, kad joks žydas negalėtų likti Palestinos valstybėje. Galbūt mes įsikibę į šiaudą. Tačiau kai jis atsisakė tai pripažinti, mus privertė ieškoti kūrybiškesnių sprendimų. Dievo žinia buvo kvietimas žydams grįžti iš Ukrainos. Visų naujakurių perkėlimas į Izraelį trumpą laiką būtų sunku dėl logistinių ir ekonominių priežasčių. Tikrai nenorime, kad naujakuriai iš Gazos būtų išsiųsti dar kartą.

Vienas aukšto rango žvalgybos šaltinis sakė: „Mes nesakome, kad visi žydai aškenaziai grįš į Ukrainą. Akivaizdu, kad tai nėra praktiška. Spauda, ​​kaip įprasta, perdeda ir bando ją sensacinga; todėl mums reikia karinės cenzūros“.

Khazaria 2.0?

Visi norintys sugrįžti žydai bus laukiami atgal net ir neturėdami piliečių statuso, ypač jei dalyvaus žadėtame plataus masto Izraelio kariniame bendradarbiavime, apimančiame karius, techniką, naujų bazių statybą. Jei pirmasis persikėlimas bus sėkmingas, likusieji Vakarų Kranto naujakuriai taip pat bus pakviesti persikelti į Ukrainą. Tokios paramos suaktyvintai Ukrainai atgavus visos savo teritorijos kontrolę, Krymo Autonominė Respublika vėl taps autonominiu žydų dariniu. Nedidelis viduramžių chazarų imperijos įpėdinis (kaip kadaise buvo žinomas pusiasalis) jidiš kalba būtų vadinamas chazerai.

Chazarų imperija, Europos žemėlapis Karolio Didžiojo epochoje. Sudarė: Carl von Spruner, Istorinis-geografinis vadovas atlasas (Gotha, 1854)

„Kaip žinote, – tęsė žvalgybos pareigūnas, – Ministras Pirmininkas ne kartą yra sakęs: mes esame išdidi ir sena tauta, kurios istorija šioje teritorijoje siekia keturis tūkstančius metų. Tas pats pasakytina ir apie chazarus: jie ką tik grįžo į Europą ir ne taip seniai. Tačiau pažiūrėkite į žemėlapį: chazarai neturėjo gyventi „Aušvico ribose“.

Nėra „Aušvico sienų“: daugumaŠiame apie 800 m. Monino (Paryžius, 1841 m.) sukurtame Europos žemėlapyje aiškiai matoma chazarų imperija (dešinėje rožinė). Chazarų imperija, pažymėta etikete, gali būti palyginta su Karolio Didžiojo imperija (rožinė kairėje).

Premjero teigimu, žydams niekas nepasakys, kur jie gali gyventi arba negyventi istorinėje savo, kaip suverenios tautos, egzistavimo teritorijoje. Jis pasirengęs skaudžiai aukotis dėl taikos, net jei tai reiškia, kad reikia atsisakyti dalies mūsų biblinės tėvynės Judėjoje ir Samarijoje. Tačiau tuomet reikėtų tikėtis, kad savo istorinėmis teisėmis pasinaudosime kitur. Nusprendėme, kad tai įvyks Juodosios jūros pakrantėje, kur esame čiabuviai daugiau nei du tūkstančius metų. Net didysis istorikas Semjonas Dubnovas, atmetęs sionizmą, sakė, kad mes turime teisę kolonizuoti Krymą. Tai yra visose istorijos knygose. Galite ieškoti

Sena-nauja žemė?

Juodoji jūra. Parodytas chazarų buvimas Kryme ir pakrančių regionuose. Sudarė: Rigobert Bonnet, Romos imperijos teritorija. East End(Paryžius, 1780). Viršutiniame kairiajame kampe – Ukraina ir Kijevas. Dešinėje: Kaspijos jūra, tradiciškai vadinama Chazaro jūra.

Žvelgiant atgal, tai buvo galima numatyti, sako gerbiamas arabas iš Valstybės departamento: beveik nepastebėtas pranešimas, kad Rusija sustabdė Izraelio chazarų artefaktų kontrabandą, Ispanijos ir Portugalijos sprendimas suteikti pilietybę ištremtų žydų palikuonims ir įrodymai, kad buvusių gynybos armijos narių Izraeliui vadovavo sukilėlių grupuotės, palaikančios Ukrainos vyriausybę. Ir dabar taip pat yra tikimybė, kad dingęs Malaizijos lėktuvas buvo išsiųstas į Vidurinę Aziją.

Patyręs žurnalistas iš Artimųjų Rytų sakė: tai yra problematiška, bet iškreiptai – puiku. Vienu ypu Bibi pavyko suklaidinti ir draugus, ir priešus. Jis grąžino kamuolį atgal į palestiniečių aikštę ir susilpnino Amerikos spaudimą, faktiškai nepadarydamas jokių nuolaidų. Tuo tarpu bendradarbiaudamas su Sirijos sukilėliais ir Ukraina, taip pat su Gruzija ir Azerbaidžanu, jis atsipirko už aljanso su Turkija praradimą ir pradėjo daryti spaudimą Assadui ir Iranui. O naujas Kipro ir Izraelio dujų sandoris palaiko Ukrainą ir susilpnina Rusijos bei Persijos įlankos naftos šalių ekonominius svertus. Tiesiog genialus.

Pasaulio reakcija

• YESHA naujakurių tarybos nariai buvo nustebinti. Visada atidūs Netanyahu, kurį laiko slidžiu tipu, o ne patikimu ideologiniu sąjungininku, jie atsisakė komentuoti prieš visapusiškai įvertinę situaciją.

Dauguma skubotų komentarų buvo nuspėjami:

• Dešiniosios antisemitinės grupuotės kritikavo šią istoriją kaip savo sąmokslo teorijų pateisinimą, teigdamos, kad tai yra šimtmečių senumo žydų plano atkeršyti už chazarų pralaimėjimą mūšyje prieš rusus viduramžiais kulminacija. Izraelio paramos Gruzijai 2008 m. Vienas grupės narys pasakė: „Žydai turi atmintį tiek pat, kiek jų nosis“.
• „Fatah“ atstovas Ramaloje sakė, kad pasiūlymas buvo pradžia, tačiau jis nepriartėjo prie palestiniečių reikalavimų patenkinimo. Laikydamas chazarų kario piešinį iš archeologinio artefakto, jis paaiškino: yra užkariavimų ir brutalumo kontinuumas. Tai labai paprasta, genetika nemeluoja. Rezultatus matome šiandien: sionistų režimas ir žiaurios okupacinės pajėgos yra kilę iš karingų barbarų. Palestiniečiai yra kilę iš taikių ganytojų, tiesą sakant, iš senovės izraelitų, kuriuos klaidingai vadinote savo protėviais. Beje, net netiesa, kad jūsų protėviai turėjo šventyklą Jeruzalėje.

Tada: chazarų barbaras. Karys su kaliniu, vaizdas iš archeologinės vietovės.

Dabar: Izraelio pasienio policija su palestiniečių protestuotoju.

• Neoficiali žvalgybos svetainė DAFTKAfile, pasižymėjusi savo patikimumu, pripažino: mes raudonuojame iš gėdos. Buvome netikėti ir manėme, kad istorija apie grįžimą į Ispaniją ir Portugaliją buvo tiesa. Akivaizdu, kad tai buvo nepriekaištingai suplanuotas ir gudrus manevras nukreipti dėmesį nuo Ukrainoje artėjančios revoliucijos. Gerai sužaista, Mossad.
• Produktyvus tinklaraštininkas Richardas Sliversteinas, kurio žinios apie žydų kultūrą ir nuostabus sugebėjimas atskleisti karines paslaptis nuolat stebina net jo kritikus, pakomentavo: Tiesą sakant, esu nustebęs, kad mano Mossad šaltiniai man neperdavė šios istorijos. Bet aš neturėjau laiko parašyti esė apie sezamo, pagrindinio humuso ingrediento, kabalistinę reikšmę, todėl netikrinau. paštu. Ar jaučiuosi teisi? Taip, bet tai nėra visiškas pasitenkinimas. Jau daugelį metų sakau, kad žydai yra kilę iš mongolų-totorių chazarų, bet tai neturėjo įtakos šių sionistų hasbaroidų debilų propagandinei gynybai.
• Vadovaujantis oficialus atstovas visuomeninė organizacija apie žmogaus teises sakė: Nelegalių gyvenviečių evakuacija turėtų būti bet kokio taikos susitarimo dalis, bet priversti naujakurius pirmiausia palikti Palestiną, o paskui perkelti juos į Ukrainą, gali būti pažeista Ketvirtoji Ženevos konvencija. Pažiūrėsime, ką apie tai pasakys ICC tarptautinis arbitražo teismas. Ir jei jie tiki, kad Ukrainoje gali būti dar agresyvesni nei Vakarų Krante, tada jų laukia kažkas kita.
• Ultraortodoksų atstovas Menuchemas Yontefas šią žinią priėmė pritariamai: mes atmetėme sionistinę valstybę, kuri prieš Mesijo atėjimą yra neteisėta. Mums nesvarbu, kur gyvename, kol galime studijuoti Torą ir visiškai laikytis jos įsakymų. Tačiau tiek ten, tiek čia atsisakome tarnauti kariuomenėje. Ir mes taip pat norime subsidijų. Tai Dievo valia.
• Su ašaromis akyse Vyskupų taikos aktyvistų atstovė sakė: „Mes sveikiname šį nuoseklumą kaip principą. Jei tik visi žydai mąstytų taip, kaip Menuchem Yontef – aš tokius vadinu „Menuchem-Yontef-Jews“, antisemitizmas išnyktų ir visų trijų abraomiškų religijų atstovai čia vėl gyventų taikiai kartu, kaip ir prieš sionizmo atsiradimą. Žmonių valstybė yra XIX amžiaus reliktas, atvedęs į neapsakomas kančias. Pagrindinis neatidėliotinas taikos atkūrimo Žemėje uždavinys yra nedelsiant sukurti laisvą ir suverenią Palestiną.
• Žymi mokslininkė ir teoretikė Judith Bantler teigia: gali atrodyti paradoksalu, kad skirtumai ir „pertraukimai“ yra etninių santykių pagrindas. Tačiau norėdami tai žinoti, pirmiausia turite pagalvoti, ką šios sąvokos reiškia. Galima ginčytis, kad skiriamasis ženklas Chazarų tapatybė yra ta, kad ją nutraukia skirtingumas, kad požiūris į gojus lemia ne tik jų diasporinę padėtį, bet ir vieną pagrindinių etninių santykių. Nors toks teiginys gali būti teisingas (ta prasme, kad jis nurodo teisingų teiginių rinkinį), jis išlaiko skirtumą kaip pirminio subjekto predikatas. Požiūris į skirtumą tampa vienu iš „buvimo chazaru“ predikatų. Visai kas kita suvokti tokį požiūrį kaip „chazarų“ idėją laikyti statiška esybe, adekvačiai apibūdinama kaip subjektas... sambūvio projektai gali prasidėti tik naikinant politinį sionizmą.
• Antiizraeliškos organizacijos BDS lyderis Ali Abubinomialas tai sako paprastai. Daužydamas kumščiais į stalą, jis verda iš pykčio: „Taigi Izraelis ir Khazarija reiškia? Ar tai sionistai turi omenyje sakydami „dviejų valstybių sprendimas“? Galvok už save! Ar niekas neskaitė mano knygos?"
• Studentai už teisingumą Palestinoje sušaukė nepaprastąjį posėdį, kad palaikytų ryšius su Pečenegų išlaisvinimo organizacija, sakydami, kad pečenegai neturėtų mokėti kainos už Europos antisemitizmą. Pečenegai Ukrainoje) paskelbė savo šūkį: „Nuo Juodosios jūros iki Kaspijos jūros. rasime tą, kurį reikia paleisti!"
• Savo ruožtu taikos aktyvistas ir buvęs Rytų Jeruzalės administratorius Mironas Benvenuti reagavo abejingai: Man nėra ko jaudintis: aš esu sefardas, o mano šeima čia gyvena šimtmečius. Bet kokiu atveju, net jei tektų važiuoti kur nors kitur, tai būtų Ispanija, o ne Ukraina: daugiau saulės, mažiau šaudymo.

Dauguma „vidutinių izraeliečių“, kurie jaučia, kad B. Netanyahu daro per mažai pasaulio labui, tačiau abejoja ir palestiniečių nuoširdumu, yra skeptiški ir beviltiški. Viena moteris liūdnai pasakė: Mes visi norime sutikimo, bet tiesiog nežinome, kaip jį gauti. Viskas, ką dabar matome, yra Hazerai.

Atnaujinimas iš straipsnio redaktoriaus: Naujausios naujienos, įskaitant Vladimiro Putino pripažintą Krymą „suverenia ir nepriklausoma valstybe“ ir skaičiavimus, kad Izraelio naujakurių perkėlimas pagal bet kokį taikos susitarimą kainuotų dešimt milijardų dolerių, patvirtina šio straipsnio detalės.

Kai žydai atvyko į Chazariją, baltieji ir juodieji chazarai gyveno gana draugiškai šioje valstijoje-provincijoje. Baltieji chazarai- Tai valdančioji profesionalių karių kasta iš slavų-arijų. Juodieji chazarai– Tai tiurkų gentys, kurios į Ra upės (Itil – Volga) žemupį atkeliavo iš Azijos gelmių, kaip pabėgėliai iš Senovės Kinijos. Jie paliko savo tėvynę sekdami dinlinų gentis, savo sąjungininkus kovoje už nepriklausomybę prieš senovės kinus. Iš esmės juodieji chazarai yra geltonųjų tautų atstovai su juodųjų priemaiša. Jie turėjo juodus plaukus, juodas akis ir tamsią odą. Būtent dėl ​​to atsirado pavadinimas – juodieji chazarai, nes. palyginti su šviesiaplaukiais ir mėlynakiais slavais-arijais, jie atrodė labai tamsūs.

Vienaip ar kitaip, Chazarija egzistavo kaip daugianacionalinė valstija-provincija, kurioje baltieji ir geltonieji taikiai sugyveno. Kaip ir su visais savo kaimynais. Didysis šilko kelias ėjo per chazarų chaganatą, tai labai patiko Persijos žydai iš Simono genties.

žydai iš Persijos ir Bizantijos

Pirmiausia Chazarijoje pasirodė Mazdakit žydai, o labai greitai prie jų prisijungė prieš Mazdakius nusiteikę žydai, išvaryti iš Bizantijos imperija.

Mazdakitų žydai. VI mūsų eros amžiaus pradžioje. Persijos imperijoje, akylai vadovaujant eksarchui Mar-Zutrai, žydai surengė pirmąją revoliuciją Laisvės, lygybės ir brolybės šūkiais (šie įvykiai geriau žinomi kaip viziro Mazdako maištas). Buvo sunaikinta valdančioji kasta – baltieji persai – slavų-arijų palikuonys, sukūrę Persijos imperiją. Jie buvo paskelbti „liaudies priešais“ ir nusavinti jų turtai, kurie buvo padalinti vargšams žydams ir žydų vadams. Tačiau tokio „teisingumo“ ir „lygybės“ neįvertino persų vargšai ir persų bajorų likučiai. Jie surengė kontrrevoliuciją, o 6038 m. vasarą iš S.M.Z.Kh. (529 m. po Kr.) nuvertė Kavadą, o vizieriui Mazdakui buvo žiauriai įvykdyta mirties bausmė kartu su jo šalininkais, kuriuos pavyko surasti. Tačiau Mazdakit žydai sugebėjo palikti savo sukurtą „socialinės lygybės ir brolybės šalį“ kartu su išplėštais persų bajorų turtais ir apsigyveno Chazarijoje.

Žydai prieš mažakitus– Tai turtingieji Persijos žydai, kurie priešinosi Mazdakui. Bet „kažkodėl“ žydų revoliucionieriai jų nelietė, o tiesiog kartu su turtais išsiuntė iš Persijos. Žydai, nusiteikę prieš mazdakitus, paprašė prieglobsčio nuo „Persijos revoliucijos“ Romos imperijos (Bizantijos imperijos) imperatoriaus. Romėnai priėmė antimazdakitus, ir atrodytų, kad pastarieji bent jau turėtų būti dėkingi Romos imperijai. Tačiau žydų „dėkingumas“ pasirodė labai keistas:

„Žydai, atradę išsigelbėjimą Bizantijoje, turėjo padėti bizantiečiams. Bet jie padėjo keistu būdu. Slapta derėdamiesi su arabais, žydai naktį atidarė miestų vartus ir įleido arabų karius. Jie išžudė vyrus, o moteris ir vaikus pardavė į vergiją. Žydai, pigiai supirkę vergus, perparduodavo patys, gaudami nemažą pelną. Graikams tai nepatiko. Tačiau nusprendę nedaryti sau naujų priešų, apsiribojo pasiūlymu žydams išvykti. Taigi chazarų žemėse atsirado antroji žydų grupė – bizantiečiai.

Žydų chazarų chaganatas

Pagrindiniai prekybos keliai per Khazar Khaganate:
1. Šilko kelias iš Kinijos į Europos šiaurę, Artimuosius Rytus ir Afriką (per Romos imperiją).
2. Prekybos kelias iš Didžiosios Biarmijos ir Sibiro į pietus, per Tsarkgradą į Artimuosius Rytus ir Afriką.
3. Prekybos kelias iš Afrikos per Vidurinius Rytus į Šiaurę ir Rytus.
4. Prekybos kelias iš Šiaurės Europos šalių.

Artėjo kita Svarogo naktis - žydų trokštamas laikas, kai galite lengvai „paspausti“ reikiamus žmogaus gyvūninės prigimties „mygtukus“ ir tuo manipuliuodami pasiekti savo branginamą tikslą - kapitalo kaupimą. Štai kodėl iki VII a. Chazarijoje „netyčia“ pirmiausia atsirado Mazdakitų žydai, o paskui – prieš Mazdakius nusiteikę žydai. „Vargšai“ klajūnai be Tėvynės ėmėsi įgyvendinti savo kitą grandiozinį planą.

Pirmasis žydų puolimo „ešelonas“ prieš vis dar nieko neįtariančią Chazariją buvo Žydų nuotakų institutas. Žydai dovanojo savo gražiausias seseris, dukteris, o kartais ir savo žmonas, aukštoji bajorystė Chazarai kaip žmonos, sugulovės ar seksualiniai vergai. Žydės gimdė vaikus chazarų bajorams, kurie pagal žydų įstatymus buvo žydai, auklėjami motinų, kaip žydai, PAGAL ŽYDŲ TRADICIJUS, tačiau situacija m. socialinė sistema Chazarai paveldėjo iš savo tėvų. Chazarijoje, kaip ir kitur slavų-arijų imperijos žemėse, tautybę lėmė tėvas. Taigi chazarų aukštuomenėje vaikai gimė iš žydų, kurie po savo tėvų gaudavo ne tik turtą, bet ir SAVO PADĖTIS. Būtent to ir reikėjo Siono „išminčiams“. Vaikai, gimę iš mišrių santuokų su žydais, užėmė aukštas pareigas chazarų hierarchijoje, prisidėjo prie savo artimųjų įgyjant teises prekiauti.

Palaipsniui tarp aukščiausių Chazarijos bajorų buvo tiek daug motinos žydų, kad jie pradėjo tiesiogiai kištis į chazarų tradicijas. Pirmą kartą vasarą 6239 iš S.M.Z.H. ( 730 metų po Kr.) vienas iš lyderių, vardu Bulanas, atkūrė judaizmą tarp savo kolegų žydų, o vėliau 6308 m. vasarą iš S.M.Z.H. ( 799 metai Kr.) tiesioginis Bulano palikuonis, chazarų vadas Obadijas, įvykdė perversmą ir pavertė kaganą klusnia marionete. Valdžia visiškai perėjo į karaliaus-žydo rankas(bek), o judaizmas tapo valstybine Chazarijos religija. Obadijas, padedamas samdinių – pečenegų ir guzų – pradėjo kruviną pilietinį karą. Po ilgo civilinis karas su įsibrovėliais buvo nugalėti chazarų turkai. Dalis jų buvo paskersti kartu su žmonomis ir vaikais, kita dalis paliko tėvynę ir apsigyveno šiuolaikinės Vengrijos teritorijoje. Po pergalės chazarų žydai skyrė didelę duoklę eiliniams chazarams, pavertę tikrais bejėgiais vergais, kuriems mirties skausme uždrausta turėti ginklus ir mokytis jais naudotis. Dar kartą žydai labai savotiškai „padėkojo“ žmonėms, suteikusiems jiems prieglobstį.

„Žydai, skirtingai nei chazarai, iki IX a. aktyviai dalyvauja tuometinėje sistemoje Tarptautinė prekyba. Iš Kinijos į Vakarus keliavę karavanai daugiausia priklausė žydams. O prekyba su Kinija VIII-IX a. buvo pelningiausias verslas. Tangų dinastija, siekdama papildyti iždą, kuris buvo tuščias dėl didelės kariuomenės išlaikymo, leido iš šalies eksportuoti šilką. Dėl šilko žydų karavanai išvyko į Kiniją... Tada karavanai kirto Jaiko upę ir nukeliavo į Volgą. Čia pavargusių keliautojų laukė poilsis, gausus maistas ir pramogos. Karavanininkus džiugino graži Volgos žuvis ir vaisiai, pienas ir vynas, muzikantai ir gražuolės. O Volgos regiono ekonomiką kontroliavę žydų pirkliai kaupė lobius, šilkus ir vergus. Tada karavanai pajudėjo toliau, įlipdami Vakarų Europa: Bavarija, Langedokas, Provansas ir, perėję Pirėnus, baigė ilgą kelionę su Kordobos ir Andalūzijos sultonais musulmonais ... “
* L.N. Gumiliovas „Iš Rusijos į Rusiją“. II skyrius. Slavai ir jų priešai.

6472 m. vasarą (964 m. po Kr.) Kunigaikštis Svjatoslavas nugalėjo žydų chazarų chaganatą. Chazarijos sostinė Itilas buvo sugriauta iki žemės, paimtos pagrindinės Chazarijos tvirtovės. Žydai paliko sienas šiuolaikinė Rusija. Taip pat buvo sutriuškintos nuo chaganato priklausančios bulgarų, burtasų, jazų ir kasogų žemės. Bet kaip palikimas iš chazarų chaganato žydams liko prekybos postai, kurios iki kaganato pralaimėjimo daugeliu atvejų jau virto šešėlinėmis valstybėmis valstybėse ir turėjo didelę įtaką šalių, kuriose jos buvo, ekonomikai ir politikai.

Vienaip ar kitaip, būtent Svjatoslavo dėka tamsiosios jėgos negalėjo visiškai pavergti Rusijos žemės pačioje Svarogo nakties pradžioje.
* Remiantis Levashovo N.V. knygomis.