Անդրադարձ Բերնսի բանաստեղծության ազնիվ աղքատությանը: Վերացական. Ազնիվ աղքատությունը R այրվում է

Բանաստեղծ Ռոբերտ Բերնսի բանաստեղծությունները հայտնի են և երգվում են ավելի քան երկու դար: Նրա լավագույն բանաստեղծությունների տողերը դարձան կարգախոսներ: Նրա երկրի հասարակ մարդիկ առաջին անգամ խոսեցին Ռոբերտ Բերնսի ձայնով: Կարդալով Բըրնսի բանաստեղծությունները `կարելի է զարմանալ, թե ինչպես կարող է պարզ ֆերմերը ստեղծել երգեր, բալլադներ, հաղորդագրություններ և էպիգրամներ` շնորհով և նրբությամբ անգերազանցելի: Surprisingարմանալի է, որ ծանր, հաճախ հետամնաց աշխատանքը և մշտական ​​կարիքը չսպանեցին բանաստեղծի կենսուրախությունը, զվարճանքն ու հավատը մարդու հանդեպ, նրա ապագան և երջանկությունը:

Քաղաքական իրադարձությունները մեծ ազդեցություն ունեցան Ռոբերտ Բերնսի աշխատանքի վրա: Բանաստեղծը համակրում էր 1789-1793 թվականների ֆրանսիական բուրժուական հեղափոխությանը: Ֆրանսիական մեծ հեղափոխությունը հռչակեց ազատություն, հավասարություն և եղբայրություն: Բերնը կարծում էր, որ հեղափոխական վերափոխումները անհրաժեշտ են, քանի որ դրանք մարդկանց փրկում են աղքատությունից, անօրինությունից և նրանց, ովքեր աշխատում են, հնարավորություն են տալիս հարմարավետ ապրել: Մահվանից կարճ ժամանակ առաջ Ռոբերտ Բերնը գրեց «Ազնիվ աղքատություն» պոեմը ՝ սերունդների մի տեսակ վկայություն: Այս բանաստեղծության մեջ - և կծու ծաղր, և հեգնանք, և բարձր ծագում ունեցող սրիկաների կտրուկ դատապարտում, և սոցիալական արդարության ապագա հաղթանակի մարգարեական կանխատեսում:

Բանաստեղծը ամոթ է համարում աղքատությունից ամաչելը, նա նման մարդկանց անվանում է թշվառ, վախկոտ ստրուկներ: Նա հարստությունն ընկալում է որպես պարզապես դրոշմ ոսկու վրա ՝ անվանելով անձի իսկական ոսկին հենց ինքը: Բերնը հիմարներ և խաբեբաներ է համարում ոչ թե այն մարդկանց, ովքեր ուտում են պարզ ուտեստ և հագնում վատ հագուստ, այլ նրանց, ովքեր մետաքս են հագնված և կոչ է անում դատել մարդուն ոչ թե նրա զգեստով, այլ նրանով, թե որքան ազնիվ է աշխատում մարդը: Առաջին և ուռճացված պալատականները, ամբարտավան և անարժեք պարոնայք, հպարտ այն փաստով, որ նրանք ազնվականության կողքին են, բանաստեղծը կոչ է անում կատակասերների, անտարբեր մարդիկև հպարտ.

Թեև նա բոլորը ժանյակներով է, գերանը կմնա գերան Եվ պատվերներում և ժապավեններում:

Բանաստեղծը կարծում է, որ անհնար է մարդուն նշանակել ազնիվ, ինչպես, օրինակ, գեներալի պաշտոնում, քանի որ

Մրցանակներ, շողոքորթություն ... Մի փոխարինեք բանականությանը և պատիվին ...

Չնայած այն հանգամանքին, որ ամբողջ աշխարհում շատ են ստախոսներն ու շողոքորթները, բանաստեղծը դա համարում է

Կգա օրը, և կգա ժամը, երբ միտքն ու պատիվը ամբողջ երկրի վրա հերթը կգա Առաջին տեղում կանգնելու ...

Ռոբերտ Բերնսը վստահ է, որ իրական մարդկային արժանապատվության կրողներն ավելի շատ կլինեն, քան սրիկաներն ու շողոքորթները.

Ես կարող եմ կանխատեսել ձեզ համար, որ կլինի մի օր: Երբ շուրջբոլորը եղբայրներ կդառնան:

Բանաստեղծության վերջին տողերը ներծծված են լավատեսական տրամադրությամբ և վստահությամբ, որ բարին անպայման հաղթելու է չարին, իսկ ազնիվ աղքատությունը անազնիվ ձեռք բերված հարստություն է: Ռոբերտ Բերնսը անբաժանելի է Շոտլանդիայից, նրա հողից և ժողովրդից: Նրա բանաստեղծությունները նշում են սովորական հասարակ մարդկանց կյանքը `հերկողներ, հովիվներ, ածուխ արդյունահանողներ, դարբիններ և հյուսողներ: Բանաստեղծը միշտ ուշադիր է նրանց զգացմունքների և մտահոգությունների, ուրախությունների և վշտերի նկատմամբ: Նրա պոեզիան մոտ է ժողովրդական երգերին, բալլադներին և լեգենդներին: Նրա բանաստեղծությունների տողերն այնքան հաճախ են ասվում և երգվում շոտլանդացիների կողմից, քանի որ դրանք գրված են շատ պարզ և հասկանալի ձևով: Բանաստեղծը մտքեր արտահայտեց հասարակ մարդիկ- մտքեր, որոնք գալիս են յուրաքանչյուր մարդու գլխում, բայց ոչ բոլորը կարող են դրանք այդքան տաղանդավոր արտահայտել:

Շոտլանդացի մեծագույն բանաստեղծ Ռոբերտ Բերնսի «Ազնիվ աղքատություն» բանաստեղծությունը գրված է հայտնի ժողովրդական երգի մեղեդու ներքո: Պարզ և հեշտ լեզուբանաստեղծը արտահայտում է ոչ միայն իր, այլև հանրաճանաչ գաղափարներ ազնվության և արժանապատվության, բարու և չարի մասին:

Ռ. Բերնսը պնդում է, որ եթե մարդը ազնիվ է, բայց աղքատ, նա չունի իր աղքատությունից ամաչելու պատճառ, քանի որ հարստությունը կարելի է ձեռք բերել և կորցնել, նորից վատնել և կուտակել, բայց մարդու բարձր ներքին հատկությունները չեն կարող գնել որևէ մեկի համար: փող. «Հարստությունը կնիք է ոսկու վրա, իսկ ոսկին ՝ մենք ինքներս»:

Բանաստեղծը ազնվականներին անվանում է ոչ թե մետաքս հագած և գինի խմող, այլ նրանք, ովքեր չեն վախենում ազնիվ աշխատանքից, քանի որ նույնիսկ ամենահնչեղ անունը, որ հպարտ, հիմար և լկտի ծնվելիս ստացել է, չի կարող նրան խելք, պատիվ և պարկեշտություն ավելացնել:

Գերանը կմնա գերան

Եվ պատվերների և ժապավենների մեջ:

Արհամարհանք զգալով վերնագրերի և վերնագրերի նկատմամբ ՝ բանաստեղծության հեղինակը պնդում է, որ մարդու մեջ չպետք է գնահատել դատարկ բառեր, բայց իրական գործողություններ, նրա վերաբերմունքն իր և այլ մարդկանց նկատմամբ.

Իր լակեի թագավորը

Նշանակում է ընդհանուր

Բայց նա ոչ ոքի չի կարողանա

Նշանակիր ազնիվ ընկերոջ:

Բանաստեղծը կարծում է, որ կգան ժամանակներ, երբ իր հույսերը կիրականանան, բոլոր մարդիկ եղբայրներ և քույրեր կդառնան, և

Մտքի և պատվի համար

Ամբողջ երկրի վրա հերթը կգա

Արի առաջինը:

Ռոբերտ Բըրնսի բանաստեղծությունը կարդալիս հասկանում ես, թե ինչու են նրա ստեղծագործությունների շատ տողեր դարձել կարգախոսներ, աֆորիզմներ: Իր ստեղծագործությունը նվիրելով ժողովրդին ՝ այս բանաստեղծն արժանիորեն արժանացավ համազգային ճանաչման և սիրո:

Բանաստեղծ Ռոբերտ Բերնսը լայն ճանաչում ունի ամբողջ աշխարհում: Բերնսը գյուղացու որդի էր, ուստի նրա պոեզիան սերտորեն կապված է մարդկանց հետ, նրանց ձգտումների, մտքերի, խնդիրների և ուրախությունների հետ: Բանաստեղծը գրել է այն ամենի մասին, ինչը մոտ է և հասկանալի հասարակ մարդկանց համար, նրա ստեղծագործություններից շատերը նման են ժողովրդական երգերին և բալլադներին:

«Ազնիվ աղքատություն» բանաստեղծության մեջ հեղինակը փնտրում է իր հարցերի պատասխանները ՝ ինչո՞ւ է մարդը աղքատ, ինչպե՞ս դուրս գալ աղքատությունից ՝ չկորցնելով հոգու մաքրությունը: Բանաստեղծության խոր իմաստն ուղեկցվում է շոտլանդական ուրախ ուրախությամբ: Հեղինակը մարդկանց կոչ է անում չամաչել աղքատությունից: Նա կարծում է, որ ավելի լավ է աղքատ լինել, բայց հարգված անձնավորությունքան անազնիվ միջոցներով հարստություն ստանալը: Մարդու ամենակարևոր արժանապատվությունը խելքն է և աշխատասիրությունը, և դա փողով գնել չի կարելի: Թանկարժեք հագուստը, զարդերը, վագոններն ու պալատները մտքի ցուցանիշ չեն, ինչի մասին վկայում են տողերը

Այս կատակասերը բնական տեր է:

Մենք պետք է խոնարհվենք նրա առջև:

Բայց թող նա թունդ ու հպարտ լինի

Գերանը կմնա գերան:

Թագավորը կարող է ողջունել տիտղոսը, շքանշան տալ, բայց նա չի կարող խելքով օժտել ​​մարդուն: Բանաստեղծը լավատեսորեն կարծում է, որ «օրը և ժամը կհարվածի, երբ ողջ երկրի վրա միտքն ու պատիվը կգան առաջին տեղը գրավելու»: Բանաստեղծությունը հասարակ մարդկանց մեջ ներշնչում է վստահություն իրենց ուժերի և կարողությունների նկատմամբ ՝ արթնացնելով նրանց մեջ մարդկային արժանապատվությունը: Այնուամենայնիվ, ինձ թվում է, որ այն փառահեղ ժամանակը, որի մասին երազում էր բանաստեղծը, երբ միտքը լինելու է մարդկային համընդհանուր արժեքների առաջին տեղում, դեռ չի եկել: Հենց հիմա, դաժանության մեջ ժամանակակից աշխարհնրանք, ովքեր ավելի խորամանկ են, ավելի կոշտ, ավելի անողոք, ովքեր պատրաստ են գնալ «իրենց գլխին»: Հաճախ խելացի կրթված մարդիկ չեն գտնում իրենց գիտելիքների կիրառումը: Հեշտ փողի համար շատերն են օգտագործում առք ու վաճառքի սկզբունքը: Մեզ մնում է միայն հուսալ, որ «կգա մի օր, երբ բոլոր մարդիկ կդառնան եղբայրներ», և համապատասխան մարդկային արժանիքները կգնահատվեն:

Ով սնվում է ազնիվ աշխատանքով, -

այդպիսին ես անվանում եմ ազնվականություն:

Վերջերս գրականության դասին մենք ծանոթացանք հիանալի շոտլանդացի բանաստեղծ Ռոբերտ Բերնսի աշխատանքին: Ֆերմերների թոռն ու որդին, ինքը ՝ ֆերմեր, նա է սեփական փորձըսովորեց պարզ աշխատանքային կյանքի բոլոր ուրախություններն ու վշտերը: «Եթե ես չգիտեի, թե ով է նա, - գրել է նրա մասին Վալտեր Սքոթը, - ես նրան կվերցնեի հին շոտլանդական մշակույթի շատ խելացի ֆերմերի, ոչ թե այս ներկայիս հողատերերից մեկի, ովքեր աշխատողներ են պահում ծանր աշխատանքի համար, այլ իսկական «լավ սեփականատեր», ով ինքն է քայլում հերկի վրա »: Նա չփչացավ պատվի կամ փառքի պատճառով, և իր բանաստեղծություններում նա պատմեց իր ժողովրդի մասին այն, ինչ գիտեր և զգում էր:

Ինձ թվում է, որ «Ազնիվ աղքատություն» բանաստեղծությունը, որը բացում է նրա բանաստեղծությունների ժողովածուն, կարող է մի տեսակ էպիգրաֆ ծառայել այս ինքնատիպ բանաստեղծի ամբողջ ստեղծագործության համար: Բերնը համոզված է, որ հարստությունն ու աստիճանը ոչինչ են համեմատած իսկական արժեքներ... Ազնվականը նա չէ, ով հարուստ է և մետաքս հագած, այլ նա, ով «սնվում է ազնիվ աշխատանքով» և չի ամաչում «իր ազնիվ աղքատությունից»: Աղքատությունը վատություն չէ: Իսկական հարստությունը հենց ինքն է, ով ունի խելք և ինքնագնահատական.

Հարստությունը կնիք է ոսկու վրա

Իսկ ոսկին `մենք ինքներս:

Դուք կարող եք ստանալ ժառանգություն, կոչում և կոչում, բայց ոչ ոք չի կարող նշանակվել ազնիվ և պարկեշտ: «Մրցանակները, շողոքորթությունը և այլն չեն փոխարինում բանականությանը և պատիվին», - ասում է բանաստեղծը:

հիմնական գաղափարը, որը ներթափանցում է ամբողջ բանաստեղծությունը, դա բանաստեղծի համոզմունքն է, որ մի օր

Կգա օրը, և ժամը կհարվածի

Երբ մտածել և պատվել

Ամբողջ երկրի վրա հերթը կգա

Արի առաջինը:

Նրա խոսքն ազատ է և վստահ, մենք մեզ անիմաստ կամ բարոյական չենք զգում: Պարզ և հասկանալի լեզուբանաստեղծը արտահայտում է իր մտքերը, նա համոզված է իր իսկ իրավացիության մեջ: Նրա բանաստեղծությունները դեռ սիրում են Շոտլանդիայում, աշխարհի շատ բանաստեղծներ նրա բանաստեղծությունները թարգմանում են իրենց ժողովուրդների լեզուներով, որովհետև Ռոբերտ Բերնը ոչ միայն ականավոր բանաստեղծ է, այլև պարզապես մարդ, ով երազում է մի աշխարհի մասին, որտեղ կլինի ոչ անհավասարություն, անարդարություն, սուտ և խաբեություն, որտեղ չի լինի մեկ սրիկա, որը կաշխատի ուրիշի աշխատանքով, և «բոլոր մարդիկ եղբայր կդառնան

Բազմաթիվ հարցերի պատասխաններից. Ինչո՞ւ է մարդը աղքատ, ինչն է նրան օգնելու դուրս գալ աղքատությունից, ինչպես պահպանել մաքրությունը իր հոգում ՝ միևնույն ժամանակ հարստանալու հնարավորություն ունենալով և այլն: շոտլանդական ուրախություն: Ռիթմի խաղային թեթևությունը մի տեսակ ուղեկցում է բանաստեղծության խոր իմաստին: Այրվածքներ ...

Sինվոր »(հրամանատար) և« Արշալույսներն այստեղ հանգիստ են »(սերժանտ մայոր Վասկով) Կ. Մոլչանով,« Հոկտեմբեր »Վ. Մուրադելի (Իվան Տիմոֆեևիչ),« Կատերինա Իզմայլովա »Դ. Շոստակովիչ (Բորիս Տիմոֆեևիչ) և շատ ուրիշներ: Ալեքսանդր Վեդերնիկով անընդհատ համատեղելով աշխատանքը թատրոնում `ակտիվ համերգային գործունեությամբ: Նա վարել է անհամար ֆիլհարմոնիկ համերգներ, ձայնագրել է ավելի քան 30 ձայնասկավառակ` ռոմանսներով, երգերով, արիաներով, ...

Անգլիայում շոտլանդերեն խոսելը համարվում էր «մի փոքր անքաղաքակիրթ»: Առանձնապես սուր տեսքով անկախության համար շոտլանդացիների պայքարը չերևաց, բայց չդադարեց թաքնված տեսքով: Այս կամ այն ​​կերպ շոտլանդացիները բողոքում էին անգլիական պետականության դեմ: Շոտլանդիան, որը հիմնականում գյուղատնտեսական երկիր էր, ավելի սուր զգաց կապիտալիզմի ճնշումը և նրա կողմից գյուղի ավերումը: Հողից քշված գյուղացիներ ...

Այդ իսկ պատճառով այն այդքան մոտ և հարազատ է այլ երկրների ժողովուրդներին: 3. ՎԻԼԻԱՄ ՄԵՅԿՊԻՍ ԹԵՔԵՐԻ. Թաքերեյի ստեղծագործությունը 19 -րդ դարի անգլիական գրականության գագաթնակետերից է: Թաքերեյը, ինչպես և Դիքենսը, անգլիական իրատեսական սոցիալական վեպի ստեղծողն է: Դիքենսի ռեալիզմը և Թաքերեյի ռեալիզմը, կարծես, լրացնում են միմյանց: Ինչպես անգլիացի առաջադեմ քննադատ Թ.Ա. Jեքսոնը իր ...

Գիտելիքների բազայում ձեր լավ աշխատանքը ուղարկելը պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Լավ գործ էդեպի կայք ">

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր գիտելիքների բազան օգտագործում են իրենց ուսման և աշխատանքի մեջ, շատ երախտապարտ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Բանաստեղծության վերլուծություն Պ. Այրվում է " Ազնիվ աղքատություն"

«Ազնիվ աղքատությունը» Բերնսի ամենադաժան մեղադրական բանաստեղծություններից է, որը գրվել է Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ (1789 թ.) ՝ ոգեշնչված ամերիկացի հեղափոխական հրապարակախոս Թոմաս Փեյնի «Մարդու իրավունքներ» գրքից: «Ազնիվ աղքատությունը» դարձել է շոտլանդացի ժողովրդի շրջանում տարածված երգ: Verseամանակակիցներից շատերն այս հատվածը կոչեցին «Սովորական մարդկանց մարսելը»:

Շոտլանդացին իր բանաստեղծության մեջ խոսում է հավերժական հարցերինչ է աղքատությունն ու հարստությունը, ինչ է պատիվն ու միտքը: Ինչպես են պատիվն ու բանականությունը զուգորդվում հարստության և աղքատության հետ: Հիմնականը `ինքդ քեզ հետ ազնվության թեման, հոգևոր մաքրությունը: Հեղինակը մարդկանց կոչ է անում չամաչել իրենց դիրքի, իրենց շրջապատող աղքատության համար: Խնդրում է նրանց չամաչել իրենց ով լինելուց և չհամեմատվել այսպես կոչված «ազնվականության» հետ: Իսկ նրանք, ովքեր դա անում են, ընդհակառակը, սաստում են և անվանում «ողորմելի»: Մենք դրա ապացույցը տեսնում ենք հատվածի առաջին տողերում.

Ով ազնիվ է իր աղքատությանը

Ամոթ և մնացած բոլորը

Նույն խղճուկ մարդկանց

Վախկոտ ստրուկ և իրեր:

Ինչու՞ ազնիվ աղքատություն: Ինչու՞ հեղինակը հենց իր անունն է տվել իր հատվածին: Կարծում եմ, քանի որ թանկարժեք ձիերի, շքեղ տների, փարթամ հագուստի, ծովի հետևում թանկարժեք քարերև այլ բաներ, ըստ Բըրնսի, հաճախ թաքցնում էին միայն ստորությունը, խաբեությունը, հիմարությունը և «կեղծ» մարդկանց բնորոշ այլ բացասական հատկությունները: Նա գիտի, որ ազնիվ, բարեխիղճ, բարոյականությունը հարգող մարդկանց հաճախ այս կյանքում ոչինչ չի մնում և աղքատների դաս են կազմում: Իսկ նրանք, ովքեր ավելի խորամանկ են, ստոր և տիրապետող մեծ մասի համարնմանատիպ որակներ, և կա «վերև», «իմանալ»: Հետեւաբար, աղքատությունն ազնիվ է: Ի վերջո, եթե դուք նայեք թանկարժեք իրերի, հագուստի և շքեղ զարդերի ամբողջ շքեղության միջով, ապա դրա հետևում շատ սուտ է թաքնված, սա է այս ամենի հիմքը: Եվ եթե նայեք, թե ինչ ունի սովորական աղքատ գյուղացին, ապա այն, ինչ չեք նայում, այն ամենը, ինչ ստացվում է ազնվությամբ և պատշաճությամբ: Ի վերջո, հաճախ հետևելով բարոյականությանը և արդարության կոչին, մենք նյութական ոչինչ չենք ունենում, բայց նա ազնիվ է իր հետ: Մարդու իրական արժանապատվությունը նրա մտքում և աշխատասիրության մեջ է, ասում է Բերնսը: Մետաքսի զգեստը չի կարող ծածկել հիմարությունը, չի կարելի անազնվությունը խեղդել թանկարժեք գինու մեջ:

Ըստ բանաստեղծության սյուժեի, մենք տեսնում ենք, որ այստեղ ստախոս հարուստները հակադրվում են միմյանց ՝ ազնիվ աղքատներին: Այն, ինչ բացահայտվում է մեզ ՝ համեմատելով մեկի և մյուսի կյանքը

Մենք հաց ենք ուտում և ջուր խմում,

Մենք թաքնվում ենք լաթերի մեջ

Եվ այդ ամբողջ ջազը

Իսկ այդ ընթացքում հիմար ու սրիկա

Հագած մետաքս և գինի խմող

Եվ այդ ամբողջ ջազը:

Բանաստեղծությունը բանաստեղծությունը հիշեցնում է ժողովրդական ստանդարտ երգի (որը հետագայում դարձավ): Կա հատված, որոշակի իմաստով, որից հետո անընդհատ կրկնվում են որոշակի բառեր, որոնք ծառայում են որպես մեղեդու տեսակ:

Այդ ամենի համար,

Այդ ամենի համար

Նման կրկնություններ նկատվում են գրեթե բոլոր ժողովրդական երգերում: Երգչախմբի առաջին մասը մնում է անփոփոխ, մյուսը անընդհատ փոխվում է և վերաբերում է նախորդ հատվածի թեմային, որը կազմում է փոխկապակցված իմաստաբանական մասերի ստանդարտ սխեմա ՝ սկիզբով, միջինով և վերջով:

Բանաստեղծության բուն երանգը և դրա տրամադրությունը ողբերգական չեն թվում, չնայած այն հանգամանքին, որ դրա դերն է ՝ խաբեբաների և անազնիվների բոլոր տեսակի արատները մերկացնելը և դրանք հակադրելը ազնիվ մուրացկաններին: Բերնսն ինքը ժողովրդի գյուղացի մարդ էր, և, հետևաբար, գրում էր պարզ և չբարդ վանկով, սովորական պարզ բառերովհասկանալի է ցանկացած մահկանացուի համար: Այստեղից է գալիս նրա պարզ ու բարձրացնող պոեզիան: «Ազնիվ աղքատություն» կարդալով հասկանում ես, թե ինչու են նրա ստեղծագործությունների շատ տողեր դարձել կարգախոսներ, աֆորիզմներ: Իր ստեղծագործությունը նվիրելով հասարակ մարդկանց ՝ այս բանաստեղծն արժանիորեն արժանացավ համազգային ճանաչման և սիրո: Բացի այդ, հատվածի էներգիան և հուզականությունը ավելանում են հաճախակի հռետորական բացականչություններով.

Հարստություն - դրոշմ ոսկու վրա

Իսկ ոսկեգույնը մենք ենք:

Կամ նույն բանը կարող եք տեսնել երրորդ երգչախմբի վերջում.

Մատյանը կմնա գերան

Եվ պատվերներում և ժապավեններում:

Եվ այսպես, գործնականում յուրաքանչյուր հատվածի վերջում, բացառությամբ երկրորդի:

Այն նաև ներկա է այստեղ մեծ թվովորոշ հնչեղ բաղաձայնների, մասնավորապես [l »], [m], [n] հնչյունական կրկնումները, որոնք, իր հերթին, տալիս են էլ ավելի բարձրացնող տրամադրություն և սահմանում են ռիթմը. քնարական հերոսը իրեն չի առանձնացնում ամբոխ, այլ ընդհակառակը, նա իրեն միավորում է իր նման մարդկանց հետ.

1. Նույնիսկ եթե ես ու դու աղքատ ենք

2. Մենք հաց ենք ուտում եւ ջուր խմում

3. Մենք թաքնվում ենք լաթերի մեջ

Նա գործում է ժողովրդի անունից, արտահայտում է իր մտքերը իր բանաստեղծության մեջ ՝ խոսելով նրանց մասին Առօրյան... Նա չի ձգտում աչքի ընկնել, նա կոչ է անում միավորել բոլորին, ովքեր իր հոգևոր և նյութական «եղբայրն» են, ինչը կրկին մեզ ցույց է տալիս որպես «հասարակ մահկանացուների» մտքերի խոսնակ, ովքեր երբեք չգիտեին, թե ինչ շքեղ գինիներ, շքեղ զգեստներ և թանկարժեք արտասահմանյան ժամանցն է:

Այս հատվածի պարզության մեջ հիմնական դերը. Ես, իհարկե, խաղացի դրա չափը: Չբեռնված, ոչ ծավալուն, թեթև և պարզ երկավանկ iambic- ը լավագույն ընտրությունն է այս թեմայով բանաստեղծության համար: Ինչպես արդեն ասվել է բազմիցս, Բերնսի բանաստեղծությունները հեշտությամբ տեղավորվում են երաժշտության մեջ և հիշվում են, ուստի, ռիթմի և իմաստի առումով, «ЧБ» - ն հեշտությամբ վերածվեց շոտլանդական տարածված ժողովրդական երգի, որը աղոտ կերպով հիշեցնում էր ավելի վաղ ժամանակների պարզունակ ստեղծագործությունները: որոնք մարդիկ ուղեկցում էին իրենց աշխատանքին կամ որևէ խաղին ...

Գրեթե յուրաքանչյուր տող ներծծված է դրական հույզերով, ավելի լավ ապագայի հավատով, որ արդարությունը կգերակշռի: Հեղինակը ամաչկոտ չէ, և ուղղակիորեն արտահայտում է իր դիրքորոշումը հպարտ վստահությամբ և հեռանկարային հայացքով.

Կգա օրը, և ժամը կհարվածի

Երբ մտածել և պատվել

Ամբողջ երկրի վրա հերթը կգա

Արի առաջինը:

Կրկին, կարդալով այս տողերը, դուք ինքներդ ակամայից սկսում եք հավատալ նրա խոսքերին: Եվ այս հատվածների մեծ մասը գրվել է մարդկանց ոգին բարձրացնելու և դրա ընկնելը կանխելու նպատակով: Աջակցել բոլորին, ովքեր արդեն հոգնել են այս իրավիճակում իրեն պատահած բոլոր խնդիրներից և կարողացել են ավելի հեռուն նայել: Ինչ -որ իմաստով, մենք կարող ենք ապահով ասել, որ Բերնսը կարող էր համարձակորեն ապստամբություններ բարձրացնել և լինել ժողովրդի առաջնորդը, քանի որ նա բառացիորեն կռահում է նման իրավիճակում հայտնված յուրաքանչյուր մարդու մտքերը:

Մենք հասկանում ենք հատվածի հիմնական գաղափարը հակադրության, աղքատության և հարստության, ազնվության և խաբեության անընդհատ հակադրության միջոցով, օրինակ ՝ կենցաղային իրերի կամ առօրյա կյանքի մասին պատմությունների միջոցով.

Մենք հաց ենք ուտում և ջուր խմում,

Մենք թաքնվում ենք լաթերի մեջ

Եվ այդ ամբողջ ջազը

Իսկ այդ ընթացքում հիմար ու սրիկա

Հագած մետաքս և գինի խմող

Եվ այդ ամբողջ ջազը:

մեղադրական բանաստեղծության հակադրություն

Բանաստեղծը խելացի ու ազնիվ աշխատողներին հակադրում է ազնվական, բայց հիմար ու տգետ մարդկանց: Աղքատ մարդիկ հաճախ շատ պարկեշտ մարդիկ են: Լավ մարդկարող է թաքնվել վատ զգեստի հետևում: Եվ հակառակը, նա, ով հագնում է հարուստ հագուստ, հաճախ պարզվում է, որ «հիմար է և սրիկա»: Հետևաբար, Բերնսը մեզ հորդորում է «դատել ոչ թե հագուստով», այլ աղքատներին ՝ չամաչել մեր աղքատությունից:

Հակադրության ազդեցությունը բարձրացնելու, ինչպես նաև հատվածին հատուկ թեթևություն և զգացմունքայնություն հաղորդելու համար բանաստեղծը օգտագործում է հաճախակի կրկնություններ և համեմատություններ (տե՛ս վերը): Մեր օրերում հատվածը հայտնի է իր առարկայով: Դա հեշտ է հիշել և կարող է շատ տարածված դառնալ, եթե ժամանակակից երաժշտության կատարողի կողմից տեղափոխվի նոր երաժշտություն: Օրինակ ՝ Tոյի կամ Վիսոցկու նույն երգերի նման, որոնք երիտասարդները սիրում են երգել կրակի շուրջը: Այժմ այն ​​շատ տարածված չէ, բայց այն գոյություն ունի այնպիսի քիչ հայտնի երգչուհիների կատարումներում, ինչպիսիք են Մարիա Չերկասկայան, Էֆրեմ Ֆլեքսը և այլն, ինչպես նաև դրա վերարտադրությունը Մոսկվայի երաժշտական ​​թատրոններից մեկի բեմադրած «Ռոբին Հուդ» պիեսում:

Տեղադրվել էվրաAllbest.ru

Նմանատիպ փաստաթղթեր

R. Burns- ի ոճի առանձնահատկությունները, ստեղծագործության թեմաները: Բանաստեղծի, գլխավոր հերոսի ամենահայտնի հատվածների հակիրճ նկարագրությունը: Վասիլ Միսիկին ավելացնելով ուկրաինական Բուրնսյանին: Պ. Գրաբովսկու դերը. Ֆրենկը Բերնսի ժողովրդականացումն ու վերաթարգմանությունն է: Մ. Լուկաշի բանաստեղծի հերթափոխը:

թեզ, ավելացվել է 11/03/2010


Կասեցման անողոք ջղայնությունը Ռ.Բերնսի «Երկու շուն» երգիծական բանաստեղծության մեջ: Հակառելիգինի թեման Ռ.Բերնսի ստեղծագործություններում: Բալադայի «John Yachminne grain»-ը կիսահայրենասիրական օրհներգ է: Բանաստեղծի պոեզիան և պոեզիան «Վիդիննյա» այլաբանական պոեմում:

թեստ, ավելացվել է 11/07/2016


Ֆրանսիական հեղափոխության առաջացման և առաջին քայլերի նախադրյալները, Վոլտերի և Ռուսոյի հեղափոխական գաղափարների պոետիկացումը: Հեղափոխությանը և Ֆեոդալիզմի դեմ հաղթանակին նվիրված երգերի և արձակի առանձնահատկությունները Ֆրանսիայում: Հնագույն պատկերների օգտագործումը այս արվեստի ձևում:

վերացական, ավելացվել է 07/24/2009


Բանաստեղծության թարգմանության հայեցակարգի դասակարգումը տարբեր լեզվաբանների կողմից: Ընդհանուր պահանջներև գեղարվեստական ​​գրականության թարգմանության բառապաշարային խնդիրները «Ագռավը» բանաստեղծության օրինակով, Մարինա veվետաևայի «Հայրենիք» պոեմը և Ռ. Բըրնսի «Իմ սիրտը լեռներում»:

թեզ, ավելացվել է 07/01/2015


Երկավանկ չափածո չափերի հայեցակարգը, բանաստեղծական խոսքի առանձնահատկությունները: «Նյանե բանաստեղծության ընթերցում: «Բանաստեղծության ստեղծման պատմությունը» ուղերձը Ձմեռային առավոտ"". Բանաստեղծության նկարազարդումների ցուցադրություն, որոնք նկարել են երեխաներն իրենք: Գրական րոպեներ:

դասի ուրվագիծն ավելացվել է 07/05/2013 թ


Բլոկին նվիրված Ախմատովայի «Եկել եմ այցելելու բանաստեղծին» բանաստեղծության պատմությունը: Գրողի ընկերական այցից զգացմունքային տպավորության նկարագրություն: Ախմատովայի ստեղծագործությունը ակմեիզմի տեսանկյունից: Բանաստեղծության վերլուծություն շարահյուսական տեսանկյունից:

ներկայացումն ավելացվել է 06/01/2012 թ


Դերժավինի «Իշխաններին և դատավորներին» բանաստեղծության ստեղծման պատմությունը, նրա թեմայի և գաղափարների բնութագրերը, հիմնական պատկերների առանձնահատկությունները: Ստեղծում և ձևավորում բանաստեղծական հատուկ համակարգի հեղինակի կողմից: Գեղարվեստական ​​ինքնությունև ստեղծագործության իմաստը գրականության մեջ:

շնորհանդեսը ավելացվել է 10/09/2013 թ


Ահաբեկչության խնդրի մեկնաբանումը «դասական» պատմական գրականության մեջ: Ֆրանսիական հեղափոխության քաղաքական պատմությունը 18 -րդ դարում: Մարքսիստական ​​պատմագրությունը 18 -րդ դարի Ֆրանսիական հեղափոխության ահաբեկչության երևույթի վերաբերյալ: Վերջին աշխատանքներընվիրված ահաբեկչության խնդրին:

թեզ, ավելացվել է 05/03/2016


ընդհանուր բնութագրերըԿ. Թոմանի կենսագրությունները: Բանաստեղծության վերլուծություն » Արեգակնային ժամացույց«. Ամիսներ» հետպատերազմյան ժողովածուի հիմնական առանձնահատկությունների դիտարկումը: «Չեխական ժամանակակից» ընդհանուր գրական մանիֆեստի հրապարակման վերլուծություն: A.անոթություն Ա.Սովայի աշխատանքին:

զեկույցը ավելացվել է 07/05/2014 թ


Ալեքսանդր Բլոկի մանկությունն ու պատանեկությունը, նրա աշխատանքը հեղափոխության ընթացքում և վերջին տարիներըկյանքը: Սերը կանանց նկատմամբ, արտացոլված բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ: «Խաչմերուկ», «Քաղաք», «Հատուցում», «Կարմեն» բանաստեղծությունների ցիկլերի թեմատիկ բովանդակությունը:

Կոմպոզիցիա

Շոտլանդացի բանաստեղծ Ռոբերտ Բերնսը իր «Ազնիվ աղքատություն» պոեմում քննարկում է հավերժական հարցերը ՝ ինչ է աղքատությունն ու հարստությունը, ինչն է պատիվն ու խելքը: Ինչպես են պատիվն ու բանականությունը զուգորդվում հարստության և աղքատության հետ:

Բանաստեղծությունը հակադրվում է աղքատ, բայց ազնիվ և հարուստ, բայց անազնիվ մարդկանց: Նա պնդում է, որ հարստությունը չի նշանակում, որ դրա տերը ազնիվ և ազնվական անձնավորություն է: Հակառակը. Հաճախ հարուստ մարդը դառնում է հիմար և սրիկա: Կարծում եմ, որ Ռոբերտ Բըրնսի ժամանակ (և նա ապրել է 18 -րդ դարում) այդպես էր: Հետո Անգլիայում ամեն ինչ ղեկավարում էին հարուստ և ազնվական մարդիկ: Նրանք պարտադիր չէ, որ ամենախելացիներն էին, բայց նրանց փողերն ու կոչումները նրանց իրավունք էին տալիս կառավարել երկիրը: Միևնույն ժամանակ, շատ խելացի և արժանավոր մարդիկ չկարողացան օգտագործել իրենց ունակությունների համար: Չէ՞ որ նրանք աղքատ էին ու տգետ: Ահա Ռոբերտ Բերնսը և իր բանաստեղծությունում խոսում է նման կարգադրությունների քննադատությամբ.

* Մենք հաց ենք ուտում և ջուր խմում,
* Մենք թաքնվում ենք լաթերի մեջ
* Եվ այդ ամբողջ ջազը
* Մինչդեռ հիմար ու սրիկա
* Հագած մետաքս և գինի խմող
* Եվ այդ ամբողջ ջազը:

Անձամբ Ռոբերտ Բըրնսի համար իրական գիտելիքն այն մարդիկ են, ովքեր իրենց աշխատավարձով են վաստակում իրենց ապրուստը: Նա ասում է, որ մարդուն չի կարելի դատել իր զգեստով (և ես դրանում լիովին համաձայն եմ դրա հետ), և որ ամենակարևորն է ՝ ինչ գիտի, թե ինչպես անել և ինչ հոգի ունի: Եթե ​​մարդը բարի է, եթե նա խելացի է և ազնիվ, ապա կարևոր չէ, թե ով է նա ծագումով և որքան գումար ունի: Եվ հակառակը, ինչքան էլ մարդ փող ու կոչումներ ունենա, դրանք չեն փոխարինի նրա մտքին կամ խղճին.

* Այդ ամենի համար,
* Այդ ամենի համար,
* Թեև նա բոլորը ժանյակ է,
* Մատյանը կմնա գերան
* Թե՛ պատվերով, և թե՛ ժապավեններով:

Այն ժամանակ շատ երկրներում սոցիալական համակարգի հիմքն էր բացարձակ միապետություն... Եվ թագավորը կարող էր անել այն, ինչ ուզում էր: Ոչ ոք նրան ոչնչով չէր կարող հակադրել: Ոչ ոք չէր կարող քննադատել նրա գործողությունները, քանի որ նա երկրի ամենահայտնի անձնավորությունն էր: Եվ նա կարող էր ցանկացած պաշտոնի հիմար կամ անազնիվ անձ նշանակել միայն այն պատճառով, որ նա ազնվական էր կամ ենթարկվող իրեն. Իր լակեի արքան

* Նշանակել որպես ընդհանուր,
* Բայց նա ոչ ոքի չի կարող
* Նշանակիր ազնիվ ընկերոջ:

Եվ շուրջբոլորը պետք է ենթարկվեն նման որոշումներին: Պարզ մարդիկստիպված էր խոնարհվել ազնվականի հետ հանդիպել միայն այն պատճառով, որ նա տեր էր: Եվ ոչ ոքի չէր հետաքրքրում այն ​​փաստը, որ այս տերը կարող է լինել «գերան գերան»: Նման մարդիկ Ռոբերտ Բեռնի կողմից հակադրվում են խելացի և ազնիվ աշխատողներին: Նրա համար այս մարդկանցից լավը չկա: Եվ նույնիսկ եթե նրանք քիչ փող ունեն, բայց հոգով հարուստ են: Եվ նա կոչ է անում այս մարդկանց չամաչել իրենց աղքատության համար, իրենց մասին վատ չմտածել միայն այն պատճառով, որ դուք ունեք դատարկ դրամապանակ:

* Ամոթ և մնացած ամեն ինչ,
* Մարդկանց նույն ողորմելիությունը
* Վախկոտ ստրուկ և իրեր:

Ես էլ եմ այդպես կարծում. Ինձ թվում է, որ երբ աղքատ մարդը սկսում է երկրպագել հարստությանը, դա սխալ է: Մարդն իրեն այնքան ստորացնում է: Նա դառնում է իսկական ստրուկ: Թող ոչ թե իրականում, այլ քո ներսում, քո սրտում: Նա փողի ստրուկ է: Ռոբերտ Բերնը միանգամայն իրավացի է. Ոչ մի փող, ոչ մի մրցանակ, ոչ մի շողոքորթություն և «իրեր» չեն կարող փոխարինել մարդուն ո՛չ խելքով, ո՛չ պատվով: Ես, ինչպես հիանալի շոտլանդացի բանաստեղծ Ռոբերտ Բերնսը, իսկապես ցանկանում եմ, որ այդ օրն ու ժամը, բոլոր մարդիկ միմյանց առջև հավասար լինեն, երբ չկան ազնվական ու տգեղ, չկան աղքատ և հարուստ: Եվ առաջին հերթին բոլորը կունենան խելք և պատիվ:

Ուոլթեր Սքոթը հիշեց. Մեծ ու մութ, նրանք այրվեցին, երբ նա ինչ -որ բանի մասին խոսում էր ուժով և ոգևորությամբ: Կյանքումս նման աչքեր չեմ տեսել: Նրա ելույթը լի էր ազատությամբ և վստահությամբ ՝ առանց նվազագույն ինքնագոհության: Նա իր համոզմունքներն արտահայտեց ամուր, բայց զուսպ և համեստ: Ես բանաստեղծություններս կարդում եմ անշտապ, արտահայտիչ և մեծ ուժով ... »:

Ապագա բանաստեղծը ծնվել է շոտլանդական Էյեր քաղաքի մոտ, աղքատ ֆերմերի ընտանիքում: Ընտանիքը սեփական հող չուներ: Ես ստիպված էի վարձել տանտիրոջից: Մանկուց Ռոբերտն աշխատում էր դաշտում, օգնում հորը: Ես ստիպված էի շատ աշխատել: Բայց քարքարոտ հողը սուղ բերք տվեց: Ընտանիքի աղքատության մասին է վկայում նաև այն փաստը, որ Ռոբերտն ու նրա եղբայրը ունեին մեկ զույգ կոշիկ երկուսի համար, ուստի, երբ դպրոց գալու ժամանակը եկավ, նրանք հերթով հերթափոխեցին:

Բրինձ 1. Դիմանկար: Ռոբերտ Բերնս. 1759 - 1796 ()

Չնայած աղքատությանը, ընտանիքում տիրում էր սիրո և բարության մթնոլորտ: Մանկուց սերը սերմանեց սեր շոտլանդական մշակույթի նկատմամբ, երգեց ժողովրդական երգեր, պատմեց հեքիաթներ: Հայրը զբաղվում էր որդիների դաստիարակությամբ և նույնիսկ նրանց համար գիրք էր գրում ՝ «Հրահանգներ հավատքի և բարեպաշտության մասին»: Ռոբերտը ջերմ խոսքեր կգրի իր հոր մասին.

Հայրս ազնիվ հողագործ էր:

Նա բավական չէր

Բայց նրանց ժառանգներից

Նա կարգ ու կանոն պահանջեց:

Սովորեցրեց պահել արժանապատվությունը,

Թեև գրպանումս ոչ մի կոպեկ չկա:

Ավելի սարսափելի է փոխել պատիվը,

Քան լաթերի մեջ պատառոտված լինել:

Բանաստեղծական նվերը շուտ արթնացավ Ռոբերտի մոտ: Իր նոթատետրում նա գրում է. «Բանաստեղծության հանգն ու մեղեդին դարձան իմ սրտի ձայնը: Ես տենչում էի մարդկանց հետ շփվել, ունեի բնավորության բնական աշխուժություն, ամեն ինչ նկատելու ունակություն, ամեն ինչի մասին իմ դատողությունները կատարելու »:

Ռոբերտն իր դիտարկումներն ու մտորումները արտացոլում է պոեզիայում, որը հաճախ հորինում է գութանի հետևում քայլելիս: Բըրնսը գովաբանում է հասարակ մարդկանց կյանքը, գյուղացիների, հերկողների, ածուխի արդյունահանողների, հովիվների և դարբինների քրտնաջան աշխատանքը. հիացեք նրա հիասքանչ գեղեցկությամբ: Նրանց մասին, ովքեր գիտեն գնահատել բարեկամությունն ու սերը, բանաստեղծը գրում է.

Ոչ բարձրաձայն կոչում, ոչ պապական կոչում,

Ոչ էլ Լոնդոնի հարուստ բանկը

Երջանկություն չի տրվում:

Բայց մրցանակների պարգևը -

Սիրո արցունք, մասնակցության հայացք,

Բարի աչքերի ժպիտ:

Եվ եթե մենք նեղության մեջ ընկնենք,

Եվ մենք դրանում լավ բան կգտնենք:

Թող դժվարությունը մեզ համար ծանր լինի

Բայց նրա մեջ դուք կճանաչեք

Ինչպես տարբերել բարին չարից,

Որտեղ է ճշմարտությունը և որտեղ է սուտը:

Աղքատ գյուղացու համար իր բանաստեղծություններն անսպասելիորեն հրապարակելու Բերնսի անհամարձակ փորձը պսակվեց հաջողությամբ: 1786 թվականին լույս է տեսնում նրա առաջին բանաստեղծական գիրքը ՝ ընդամենը 600 օրինակ: Նրանք բաժանվեցին մի քանի օրից: Գիրքը կարդալ ամենուր! Հավաքածուն հասավ Շոտլանդիայի մայրաքաղաք ՝ Էդինբուրգ, և այնտեղից եկավ բանաստեղծ Բլեքլոկի նամակը ՝ գովասանքներով և տաղանդավոր բանաստեղծին աջակցության խոստումով:

1786 թվականի նոյեմբերի 27 -ին, տարօրինակ ձիու վրա, առանց երաշխավորագրի և գրեթե առանց փողի, Բերնսը մեկնեց մայրաքաղաք ՝ իր հետ տանելով իր նոր աշխատանքները: Էդինբուրգը ուրախությամբ հանդիպեց «Բանաստեղծ-հերկորդ», «բանաստեղծական հրաշք գավառից»... Այստեղ տպագրվելու են բանաստեղծությունների և բանաստեղծությունների հետևյալ ժողովածուները:

Բըրնսի բանաստեղծությունները գրավել են ընթերցողներին իրենց անկեղծությամբ, պարզությամբ, մաքրությամբ: Նրանք մոտ են ժողովրդական բալլադներին ու երգերին, որոնց սերը բանաստեղծը ներծծեց մոր կաթով: Բերնսը առաջինն էր, ով շոտլանդացիներին և անգլերենին ցույց տվեց ժողովրդական խոսքի իմաստը ՝ 27 տարեկանում հրատարակելով «Բանաստեղծություններ, հիմնականում գրված շոտլանդական բարբառով» ժողովածուն, այնուհետև նրան հաջողվեց հավաքել և պատրաստել հրապարակման շոտլանդական բանաստեղծական ստեղծագործություններ ժողովրդական հեքիաթներ, բալլադներ, երգեր, բանաստեղծություններ: Կարելի է ասել, որ Ռոբերտ Բերնսը վերագտավ ժողովրդական արվեստի գանձարանը իր հայրենիքի համար:

Իր վերջին բանաստեղծություններից մեկում բանաստեղծը բացականչեց.

Կեցցե գրելու իրավունքը:

Միայն նա է վախենում ճշմարիտ էջից,

Ով է ստիպված թաքցնել ճշմարտությունը:

Իր կյանքի ընթացքում բանաստեղծը ձգտում էր գտնել ճշմարտությունը: Ի՞նչ ճշմարտության մասին է խոսքը:

Ազնիվ աղքատություն:

Բրինձ 2. Գյուղացիական ընտանիք: Hood. Լուի Լը Նայն ()

Ով ազնիվ է իր աղքատությանը

Եվ մնացած ամեն ինչ ամաչում է,

Նույն խղճուկ մարդկանց

Վախկոտ ստրուկ և իրեր:

Այդ ամենի համար,

Այդ ամենի համար,

Նույնիսկ եթե դու և ես աղքատ ենք,

Հարստություն -

Ոսկու վրա դրոշմված

Եվ ոսկի -

Մենք հաց ենք ուտում և ջուր խմում,

Մենք թաքնվում ենք լաթերի մեջ

Եվ այդ ամբողջ ջազը

Իսկ այդ ընթացքում հիմար ու սրիկա

Հագած մետաքս և գինի խմող

Եվ այդ ամբողջ ջազը:

Այդ ամենի համար,

Այդ ամենի համար,

Դատեք ոչ զգեստով:

Ով սնվում է ազնիվ աշխատանքով,

Ես նման ազնվականներ եմ կոչում

Բրինձ 3. Պալատականներ ()

Այս կատակասերը բնական տեր է:

Մենք պետք է խոնարհվենք նրա առջև:

Բայց թող նա թունդ ու հպարտ լինի

Գերանը կմնա գերան:

Այդ ամենի համար,

Այդ ամենի համար,

Թեև նա բոլորը ժանյակով է, -

Մատյանը կմնա գերան

Եվ պատվերներում և ժապավեններում:

Իր լակեի թագավորը

Նշանակում է ընդհանուր

Բայց նա ոչ ոքի չի կարող անել

Նշանակիր ազնիվ ընկերոջ:

Այդ ամենի համար,

Այդ ամենի համար,

Մրցանակներ, շողոքորթություն

Մի փոխարինեք

Միտք և պատիվ

Եվ այդ ամբողջ ջազը:

Կգա օրը, և ժամը կհարվածի

Երբ մտածել և պատվել

Ամբողջ երկրի վրա հերթը կգա

Արի առաջինը:

Այդ ամենի համար,

Այդ ամենի համար,

Ես կարող եմ կանխատեսել ձեզ

Որ կլինի մի օր

Երբ շուրջը

Բոլոր մարդիկ եղբայրներ կդառնան:

Կազմի առանձնահատկությունները.

հատված + երգչախումբ;

զերծ մնալ (երգչախմբում տողերի կրկնություն);

հակադրություն (գեղարվեստական ​​հակադրություն):

Հակադրության օրինակներ (հակադրություն).

ԵլքԱղքատ մարդու կյանքը դաժան է, լի դժվարություններով և վշտով, բայց եթե ընտրում ես ազնիվ աղքատության և ստոր հարստության միջև, Ռոբերտ Բերնսը աղքատների կողմն է:

Ազնիվ աղքատություն պոեմում Ռոբերտ Բերնսը անգութ է հարուստների նկատմամբ: Նրա քննադատությունը ցնցող է իր համարձակ անմիջականությամբ: Նա կանչում է տիրոջը - ծաղրող և գերան (այսինքն ՝ ապուշ), ընդհանուր - մի լակեյ Բանաստեղծը համակրում է իրեն շրջապատած թագավորին ստախոսներ և հիմարներ:

Այրում է երազում մի ժամանակի մասին, երբ ազնվությունն ու պարկեշտությունը կստանան արժանի պարգև.

Կգա օրը, և ժամը կհարվածի

Երբ մտածել և պատվել

Ամբողջ երկրի վրա հերթը կգա

Արի առաջինը:

Ինքը ՝ բանաստեղծը, այդ օրը տեսնելու ապրելու հնարավորություն չուներ: Նա մահացել է 37 տարեկանում: Hardանր, հյուծիչ աշխատանք, անընդհատ զրկանք, կարիք - այս ամենը մոտեցրեց նրա վաղաժամ մահը:

Ռուսական գրականության մեջ Բըրնսի պոեզիան հայտնի է դարձել 19 -րդ դարասկզբից: Օրինակ, Ի. Տուրգենևը գրել է Նեկրասովին. Բերնսը պոեզիայի մաքուր գարուն է »:

1. Դիդակտիկ նյութեր գրականության վերաբերյալ 7 -րդ դասարան: Հեղինակ - Կորովինա Վ.Յա. - 2008 թ
2. Գրականության վերաբերյալ տնային աշխատանք 7 -րդ դասարանի համար (Կորովին): Հեղինակ - Տիշչենկո Օ.Ա. - 2012 թ
3. Գրականության դասեր 7 -րդ դասարանում: Հեղինակ - N.E. Kuteinikova - 2009 թվական
Առաջարկվող տնային աշխատանք
1. Ուշադիր նայեք Բերնսի բանաստեղծության «Ազնիվ աղքատություն» բանաստեղծության նկարազարդումներին: Ի՞նչ կոմպոզիցիոն տեխնիկա են դրանք բարելավում:
2. Մտածեք այն ինտոնացիայի մասին, որով պետք է կարդալ Ազնիվ աղքատություն բանաստեղծությունը: (տխուր, թե՞ կյանք հաստատող):