اگر از دیدگاه زبان اودمورت به مطالعات قبلی من در مورد نام اورال و روسیه نگاه کنید (که البته بسیار شبیه به کومی پرمین است، کمی با زبان کومی)، آنگاه می‌توانیم به صراحت بگوییم:
1) زبان در ارتباط با توسعه خودمختار و نفوذ اندک زبان های دیگر به دلیل جنگ ها و جذب اجباری، کلمه سازی واضحی را حفظ کرد. قبایل کومی اودمورت تمایلی به تسخیر یا بهتر بگوییم فقط آن قسمت از قبایل را نداشتند که در زیستگاه اصلی خود باقی مانده بودند ، زیرا همانطور که می دانید به دلیل مهاجرت زیاد مردم از سرزمین های چین و مغولستان ، بسیاری از مردم مجبور شدند استپ های اورال-کاسپین را ترک کنند ... اجداد کومی اودمورت های امروزی به سادگی به جنگل ها، مرداب ها رفتند و در نوعی ایالت منزوی و در نتیجه حفظ زبان به زندگی ادامه دادند.

2) این زبان حامل پایه های زبان باستانی آریایی ها است که در سراسر قاره ساکن شده اند و بسیاری از لغات و همچنین نام نامی اوراسیا را می توان به سادگی شناسایی کرد و معنای آنها را بر اساس زبان اودمورت تعیین کرد.

3) 5 تا 6 هزار سال پیش و در دوره های بعد (چندین مهاجرت بزرگ وجود داشت) قبایل دامداران و آتش پرستان که در مناطق استپی در جنوب و غرب اورال زندگی می کردند، یا یک انفجار از نظر تعداد را تجربه کردند یا یکی از تهاجمات بعدی عشایر مغولستان و چین (به جای آخرین!)، و مجبور به ترک زیستگاه اصلی خود شدند.

نام باستانی قبایل سلت ها و گول ها با tzr. udm.yaz. را می توان به عنوان "kelyt" - مو قرمز، galyans - به پوزخند، دندان برهنه تعریف کرد. بنابراین - آیا گول ها گرگ هستند؟ یعنی گرگ توتم گول ها بود. شاید از آنجایی که قبایل ساکسون هنوز یک گرگ را بر روی نشان های خود به تصویر می کشند که طبیعتاً یک شکارچی است.

با این حال، در زبان اودمورت، گرگ "kion" است، که در آن k دست است، و "او" احتمالا پنجه است (پاد - در انگلیسی). نشان مجارستانی ها قطعا گرگ بود و در مورد گول ها چطور؟

همچنین می توانید بازتاب های من را در مورد موضوع "موهای قرمز" و به طور کلی همه عرصه ها - در موضوعات "کلت ها-موهای قرمز ..." و "فرزندان خورشید" مشاهده کنید.

ساکی - اسکولوت - سکاها - نامهای بعدی قبایل گاوداری. ساک - در Udm.yaz. توجه، همدل، هوشیار. بریده شده - از "صخره ها" - یک گاو، از ("و) - آنجا، مکان - مردم گله هستند سکاها - این کلمه در زبان انگلیسی داس باقی ماند - داس.

ایرلندی ها خود را Cymraeq - ky - awn، core، mer - people، egit - جوان می نامند - از یک مردم خاص فقط یک هسته جوان برای سفر طولانی به سرزمین های جدید باقی مانده است.
بریتانیایی ها - همچنین می توانند از "byrytyna" مشتق شوند - انتخاب کنید، مرتب کنید.

تهاجم آنگلوساکسون ها در جزایر بریتانیا ثانویه است. پیش از آن، این قبایل در منطقه آلمان فعلی زندگی می کردند.
پسران ساکس (پسرهای ساکس) - می گوید که قبایل ساکسون نیز جوانان را برای اسکان مجدد انتخاب می کردند. پیر و ناتوان در استپ ها ماندند، به جنگل ها و کوه ها رفتند!

Angles یا An-Galls - به نظر می رسد نه آن گول ها (en-un-no)، نه گرگ ها. یا زاویه - زاویه - چیزی زاویه دار می پوشیدند (همانطور که می دانید ساک ها کلاه ایمنی آهنی روی سر خود داشتند).

Massagets - نام قبایل باستانی که در استپ اورال-کاسپین پرسه می زدند، تقریباً می توان تعیین کرد: mas - چه، بنابراین - اینها، آنها، gette - می گویند (آنها چه می گویند؟) - و این خنده دارترین جابجایی است نام قبیله (به زیر مراجعه کنید) ...

قبایلی که نام آنها به دوران مدرن نزدیکتر است:
va (i) tka - vyatichi (بخشی از قبیله) - از vatyna - پنهان کردن،
kalyk - مردم؛
مریا - از اقدامات - مردم؛
موروما - گودال، افسردگی؛
meschera - از من "h - شیب دار (احتمالا در کوه ها)، تعیین کننده -
توسط جمعیت اسلاوی زبان که از استپ های منطقه دریای سیاه و قلمرو آمده بودند جذب شدند. اروپای غربی، با گنجاندن بخش بزرگی از وام های فینو-اغری در زبان. با این حال، در همان زمان، بخش غیر همسان، نوئولوژی زبان های اسلاوی را نیز در گفتار گنجاند.

جدا کردن این وام های زوجی کار زیادی است.

بدیهی است که شومرها از شاد لایت یا شاد شادی هستند، مرس (i) مردم هستند - مردمی روشن و شاد. ممکن است مریا همان سومری‌هایی باشد که "شادی خود را از دست دادند"، "شو" را رها کردند - نور را هنگامی که به سمت شمال حرکت کردند. یا شاید اینها قبایل ماری هستند، شاید ارزش داشته باشد که شباهت های زبانی بین این دو زبان را ترسیم کنیم.

====
قبیله Moskal - mo "ch-sila (یا mo" s، مقایسه روسی - قدرت)، کال - قدرت - یعنی قدرت نیروها (کوهی Moskal در اورال جنوبی وجود دارد) در تاریخ در قدیم الایام اثری بر جای گذاشت. نام کمی اهانت آمیز روس ها در سایر زبان های اسلاوی (اوکراینی ، لهستانی ، بلاروسی) ، احتمالاً به این دلیل که در مقطعی افراد زیادی از گروه زبانی دیگر (ویاتیچی) در آنها حضور داشتند. بدون اینکه بدانند معنی واقعی، ممکن است اشتباه کنید. می توان گفت که نام دوم، ژاکت های لحافی، که در زبان اوکراینی باقی مانده است، از کلمه "پشم پنبه" و لباس هایی که در زمستان می پوشند نیست، بلکه فقط از نام اودمورت قبیله - Vyatichi است. (اجازه دهید یادآوری کنم که "واتینی" به معنای پنهان کردن، پنهان کردن است). نام پایتخت روسیه - مسکو - اثری از نام قبیله را حفظ کرد - Moskal - Mosk (al) -va - مکان (va - بخش، شاخه قبیله) که بخشی از جامعه بزرگ سابق در آن زندگی می کردند. . نام مقدس مسکو مکانی است که "قدرت نیروها" در آن قرار دارد. این را تاریخچه این شهر تأیید می کند. اگر چه، اگر به نقشه نگاه کنید، از دهانه رودخانه ها که بسیاری از پایتخت های دیگر جهان را به وجود آورده اند، بسیار دور است. (به موضوع "Zyuratkul و بوته سوزان" مراجعه کنید).

مقاله ای در مورد نمایندگان فرهنگ دیاکونوف (اندرونوف) خواندم که اکنون حتی نمی توان آنها را بازسازی کرد، زیرا آنها اجساد را در آتش سوزانده اند. مستقیماً بیان می کند که آنها به محل فرهنگ دیگری (Fatyanovo؟) آمدند و بدیهی است که آنها را به روشی کمی جنگ طلبانه مجبور به ترک کردند (و به احتمال زیاد اینها اجداد لیتوانیایی ها بودند). اما سپس آنها تقریباً هزار سال بی سر و صدا در این مکان زندگی کردند تا اینکه مهمانان از کیف آمدند. دویست سال قبل از ورود اسلاوهای جنوبی ، فینو اوگریایی ها زبان خود را تغییر دادند و مانند ویاتیچی به جامعه درولیان ها و کریویچی پیوستند.
----

در میان کریویچی ها، قبیله دوم، که جد مردم روسیه شد، و به احتمال زیاد در ابتدا به بالتیک-لیتوانیایی ها نزدیک بودند، اما شاید استونی ها (که قوم فینو-اوگریک هستند)، با این حال، بلاروس های مدرن، بیشتر احتمالاً آنها Krivichi هستند، یک فرقه بسیار جالب از مار وجود داشته است. آنها مارمولک های مانیتور را در خانه نگه می داشتند و به آنها شیر می دادند.

اگر نگاه کنید نقشه جغرافیایی، به وضوح مشاهده می شود که پرورش تعداد زیادی دام در استپ های مغولی، استپ های مجاور دریای خزر، در آلتای بسیار راحت است.
فرصت های این استپ ها به طور کامل مورد استفاده دامداران باستانی قرار گرفت. و از اینجا بسیاری از مردمان به فتوحات رفتند، برای مثال، زمانی که سالهای خشک به وجود آمد. به سختی امکان تغذیه انبوه گاو روی علف خشک وجود دارد. و، البته، ارزش رفتن به جایی به علفزارهای سیل زده در شمال، جایی که مردم کم تحرک در آن زندگی می کردند، دارد. گاوها را می‌توان با غلات نیز تغذیه کرد. از این رو میل به گرفتن خراج از مردمان کم تحرک، به احتمال زیاد در غلات، به وجود می آید. مردم کوچ نشین با داشتن تحرک زیاد، به سرعت مردم بیگانه را جذب کردند یا در تهاجم بعدی استپ های مغولی زبان خود را تغییر دادند. از اینجا راه بسیاری از بربرها آغاز شد که امپراتوری روم را ویران کردند.

خاطره باستانی - پیوندهای انرژی - هنوز عشایر سابق را که در غرب ساکن شده بودند می کشاند. شاید به همین دلیل است که اتفاقات کاملاً غیرقابل درک با T.Z رخ داده است. یک انسان سالم جنگ و جابجایی افرادی مانند جنگ های صلیبی، فتح آمریکا، حمله ناپلئون، جنگ های جهانی اول و دوم.

---
انحراف نجومی:

از نظر طالع بینی، حرکت مردم به محل اقامت جدید با مشتری - سیاره گسترش، افزایش فضا مرتبط است. او با خانه مالکیت خود مرتبط است - 9 (نشانه تیرانداز) و 12 (نشانه ماهی).

ایالات متحده آمریکا - در ترکیب خود سهم زیادی از ریشه های باستانی عشایر (پسران ساکس - پسران ساکس) دارد، اگر حرکت مداوم را به عنوان اساس زندگی ترویج کنند (در نمودار تولد ایالات متحده آمریکا - خورشید با مشتری در پیوند، اگرچه در سرطان - حرکات اصلی هنوز در خانه خودش رخ می دهد).
اما اساس باستانی مردمی که در قلمرو امروزی استپ‌ها و جنگل‌ها (ساکی‌های سابق و سایر قبایل) باقی مانده‌اند، اصلاً کوچ‌نشین نیستند، بلکه افراد ساکن هستند.
از این رو، به کار بردن روانشناسی عشایر در مورد مردم کم تحرک بسیار دشوار است، به کار بردن اصولی که در یک وضعیت خاص از غرب (از جمله غرب وحشی) شکل گرفته است، در مورد دولت های بی تحرک، که برای نسل ها عجله نکرده اند، بسیار دشوار است. به دیگر سرزمین ها و مناطق.

و اینکه بگوییم باید حداقل هر پنج سال یک بار محل کار خود را تغییر دهید، همانطور که در ایالات متحده اتفاق می افتد - برای جمعیت بی تحرک یک زن مسن در اروپا و روسیه و سایر کشورهای مشابه - به سادگی احمقانه است. مزخرف.
برای دستیابی به هر گونه پیشرفت در زندگی، افراد کم تحرک با موفقیت از انرژی روشنایی استفاده می کنند، یعنی استفاده از انرژی جریان زمین از طریق ریشه های خود مانند گیاهان. بنابراین، به معنای واقعی کلمه از هیچ، یک کشور عجیب و غریب از "e-go" (به چینی - کشور شگفتی ها - روسیه.
---

قبایل باشقیر قدیمی ترین نمایندگان جمعیت ترک زبان استپ های اورال و دریای خزر هستند. آیا آنها فرزندان اولین حمله عشایر مغول نیستند که آریایی ها را از خانه های خود کوچانده اند؟ اگرچه استپ ها بزرگ هستند، اما آنها با هم زندگی نمی کردند.

از آنجایی که توپونیوم در قلمرو اورال عمدتاً مبنایی فینو-اغری دارد و حتی درصد زیادی از جمعیت باشکری امروزی جزء ژن مغولی ندارند، پس دوباره می‌توان فرض کرد که زبان جمعیت اصلی آریایی به زبان ترکی

جالب ترین چیز این است که خود باشقیرها نمی دانند، اما فقط فرض می کنند نام قبیله از کدام کلمه نشات گرفته است.

جای تعجب است که udm.yaz. اساس اصلی نام ها را حفظ کرد، که نشان دهنده یکسان سازی احتمالی توسط قبایل بیگانه است - قبایل فینو-اوریک، به احتمال زیاد به دلیل شیوه زندگی عشایری، که قبایل فینو-اوریک به تدریج از آن دور شدند.
نام قبایل Massaget (نگاه کنید به بالا از Udm. Yaz. - چه می گویند؟)، ذکر شده در تواریخ ثبت شده، در حال حاضر به خوبی شناخته شده است. اما، با قضاوت در صدا
ترجمه شده، می توان گفت که کلمه "Massagetae" در اصل فقط نام یک قبیله بیگانه در قبایلی بود که قبل از او در استپ ها زندگی می کردند.

ماساژها (یا شاید ساکی، قضاوت در این مورد با الواح هنوز رمزگشایی نشده بسیار دشوار است - شاید این جد زبان انگلیسی ??? Komi ??? Udmurt ???) با کلاه های گوه ای شکل روی آنها توصیف شده است. سرها و همچنین رسم تغییر شکل جمجمه به گوه ای شکل (بیضی) با پیچیدن جمجمه.

باشکورت (خارج نام باشقیر) - به راحتی از Udm.yaz ترجمه می شود.
Bash - گوه، بوش؛ ko: rt - آهن (نظری وجود دارد که این یک کلمه ایرانی است. با نگاهی به فرهنگ لغت خوشبختانه اکنون انواع لغت نامه ها در اینترنت وجود دارد ، من مطابقت بین دادگاه - مقایسه ، خنجر - خنجر پیدا نکردم. , یا ko: rt با زبانهای دیگر به جز نزدیکترین زبانهای ماری و کومی که از ریشه محلی آن صحبت می کند و این نام آهن - به مباحث "آهن" ، "آهن و فلزات" مراجعه کنید - نشان از منشاء به شکل حلقه، توپ، در هستی).
از آنجایی که قبیله خود را با چنین کلاه هایی متمایز می کرد، پس بعدی. معنی کلمه "باش" یک سر است، به سادگی با این ویژگی خاص ترکان تازه وارد مرتبط است.
با کلمه بش در Udm.yaz. چند کلمه مشتق باقی مانده است: بشلی - معقول (جایی که لید - استخوان، مقایسه لید - عدد، شمارش - استخوانها در اصل مورد توجه بوده است که از شبانی بودن قبیله اودمورت صحبت می کند => و همچنین جالب است که آرلید - سال شماری - یک فرد مسن به زبان انگلیسی باقی ماند. as auld = املای مدرن قدیمی).
بشلیک - از لیکتینا، آنچه به سر می آید مقنعه است;
باشلان - شروع، از doe - آرزو (ر.ک. انگلیسی طولانی);
کفش - از رویه گوه ای شکل تا ساق پا (می سازد - ران، ران - به احتمال زیاد، در اصل یک کفش - چیزی شبیه چکمه های بزرگ و بلند).
برج نیز با یک گوه متصل است، nya - شاید از nya-kyrtyna - به پایین، nyalmytyny - تبدیل به شیب دار. Nya (به زبان روسی) به وضوح یک زاویه است (زاویه در انگلیسی یک زاویه است - و بلافاصله این سؤال مطرح می شود: آیا Angles تا به حال چیزی زاویه دار پوشیده اند؟ یا هنوز آن ها گالی نیستند - un-galls؟)

---
نام مردم «تاتار» نیز ریشه شناسی نامشخصی با t.zr دارد. دانش امروز در مورد آمدن ترک ها از مغولستان.
با این حال ، "ar" قبلاً از منطقه محلی اورال-کاسپین صحبت می کند. ار در اودم است. «year» یا «yearsA, age» (ر.ک. سال انگلیسی) یا شخصی که در طول زندگی قدم می‌زند، مانند یک سال. کلمه «خوب» در عودم. - یک دایره مشخص، یک خط، همچنین شبیه یک "سال" است. ممکن است این کلمه روسی باشد. به دایره خورشیدی اشاره دارد و اگر این عبارت را به خاطر بیاوریم: "در دایره اول"، بدیهی است که هر دو دایره دوم و سوم زندگی وجود دارد. گردش سالانه خورشید در کلمه "سال-سال" تعبیه شده است.
بنابراین، بر اساس معنای کلمات "ار" - این یک انسان-سال-دایره-خورشید است. "تات" چیست؟

Udm.yaz. این را می دهد: "خال کوبی" - دوستانه، مسالمت آمیز، در هماهنگی. تاتارها حلقه ای دوستانه از مردم هستند که در ذات خود صلح طلب هستند. و اگر به تاریخ مردم نگاه کنید، نام آن کاملاً موجه است. حتی با داشتن دینی بیگانه برای بنیانگذاران ارتدکس، آنها توانستند عقاید اصلی خود را حفظ کنند (و به احتمال زیاد حتی قدیمی تر از اسلام مدرن). ریشه شناسی کلمات تاتاری را از tzr دنبال کنید. خویشاوندی عمومی مردم کوچ نشین سابق جالب خواهد بود. جالب است که اخیرا مقاله ای در مورد خصوصیات ژنوتیپی قوم چچن و ... خواندم که به قوم اودمورت نزدیک است. ژنوتیپ‌های چوواش و روسی و چچنی‌های کوهستانی نزدیک‌تر هستند. مهاجرت های باستانی در فرزندان منعکس شد.
همچنین جالب است که ژن های مشابه ژن های مردم خاورمیانه و دراویدی ها (جنوب هند) در ژنوتیپ تاتارها ردیابی می شود که نشان دهنده اختلاط گذشته عشایر با جمعیت مکان هایی است که قبلاً در آنجا بوده اند.
---
ار-منه، خز-اری، ار-ابی، مااری، سوواری، مد-اری، تاتاری و به سادگی اودمورتس-ویاتیچی-آر - همه در ترکیب خود دارای AR هستند، یعنی. سال، یا دایره خورشیدی، یا زندگی انسان در قلب نام.

---
اخیراً یک قیاس دیگر و همبستگی جالبی بین سه زبان ماری، اودمورت و روسی پیدا کردم.
چگونه توانستند متحد شوند؟
فقط در یک کلمه - آرتل.
از طریق سایت ریشه شناسی کلمات از دیدگاه زبان تاتاری به سراغش رفتم. بدیهی است که تشبیهاتی که زبان ترکی دارد (بعداً آن را پیدا خواهم کرد، قبلاً فراموش کرده ام، مانند ....) به هیچ وجه با این مفهوم موافق نیست - یک آرتل، گروهی از مردم جمع شده اند تا چیزهای خاصی را با هم تولید کنند.

و ... ما به فرهنگ لغت اودمورت-روسی نگاه می کنیم. هنر یا ارد - طرف، طرف همسایه (کلمه انگلیسی - حرامزاده - bast-yny - take, ard - از طرف). این کلمه همچنین با کلمه ort - روح در اودمورت، یا org - سازماندهی، یا گروهی - یک جامعه سازمان یافته مرتبط است. آل چیست؟ این جامعه است، مردم. همه چیز روشن می شود - هنر - مردم، جامعه، از یک طرف یا آن طرف، مناطق، مکان ها برای انجام نوعی فعالیت جمع شده اند. بدیهی است که در این مورد با کال - مردم همبستگی وجود دارد، زیرا انرژی تجسم کا (کول - توپ، دایره) با مردم ملاقات می کند، جامعه ال - معلوم می شود کال یا بعداً کال - افراد متجسد ساده است.

و کاربرد زبان ماری چیست؟ زیرا جمهوری ماری ال را مردم ماری می نامند. ال یک جامعه، یک مردم است.

---
جالب اینجاست که ar- یا ares در زبان تاتاری به معنای رنگ "قرمز" است. بدیهی است که در این مورد، زبان ترکی به سادگی ضلع بیرونی را ثابت کرده است، گویی ویژگی متمایزارس آریایی ها. و این را می توان در مورد بسیاری از کلمات در زبان تاتاری گفت، فقط باید فرهنگ لغت تاتاری-روسی را در نظر گرفت. ریشه شناسی بسیاری از کلمات در روسی و سایر زبان ها را نمی توان بر اساس زبان های ترکی تعیین کرد، اگرچه آنها هنوز هم با این کار کنار می روند، زیرا ترک ها در یک زمان موفق به تشکیل ساختار دولتی خود شدند (تأثیر بی شک وجود دارد تمرکز بر دیدگاه های تاریخی مردم - به پست مراجعه کنید " نیروهای محرکتاریخ ")، اما آنها اگرچه باستانی هستند، اما با این حال جمعیتی تازه وارد هستند (مگر اینکه، البته، آنها به سادگی زبان خود را تحت تأثیر یک نیروی خارجی تغییر داده اند) در قلمرو استپ های خزر. زبان های تاتاری یا باشکری. خود، که طبیعی است، از زمانی که قرن ها گذشته است، پیوندهای چند ملیتی اثر خود را بر زبان ها گذاشته است.

---
بدیهی است که اسکاتلندی های امروزی در زبان خود کلماتی دارند که مشابه آنها در روسی است، به عنوان مثال، نام خود اسکات - بدیهی است که اینها کلمات گاو، مردم-گاودار هستند، سپس، اویچ شب است، کلایدیک شمشیر است. کلادنتس این همان چیزی است که من فوراً به آن اشاره کردم. اما نام دیگر اسکاتلندی ها گالی ها یا گالی ها است. و این چه معنایی می تواند داشته باشد؟ همه چیز از دیدگاه همان زبان اودمورت بسیار ساده است. Ha یک "z: a" یا "dza" یا "tsa" اصلاح شده است (به پست های موضوع "ریشه شناسی کلمه ولگا با tzr.Udm.yaz."، "Sun، Tsar، Rus" مراجعه کنید) - یعنی، آتش، تب خب، ال ال یک جامعه است، یک مردم. ترجمه: مردم گرم، روشن، درخشان. و نام دوم آلبیون - از کلمه آلبا - سفید - جوهر "روشن" اسکاتلند را تأیید می کند. با این حال، در زبان اودمورت نیز چنین توصیفی از کلمه آلبا - آل - مایل به قرمز، صورتی وجود دارد، اما Ba انرژی هستی است (به پست های موضوعات Ka و Ba مراجعه کنید). آتش وجود. که کاملاً با ماهیت پرشور مو قرمز اسکاتلند سازگار است، که بسیاری از باورهای باستانی را در طول قرن ها حفظ کرده است. و حتی روابط قبیله ای خود را حفظ کرد. آتش اسکاتلندی ها را از نردبان صعود انسان بالا می برد، یکی از نمونه های بیتلز و جی کی رولینگ چیزهای زیادی می گوید.

همچنین ممکن است توجه داشت که "شاخص قرمزی"، یعنی E. حضور تعداد زیادی از افراد مو قرمز در اسکاتلند به اندازه اودمورتیا و جمهوری کومی مشهود است.
---

همانطور که قبلاً نوشتم، az - در زبان اودمورت و نه تنها در آن، بلکه، به عنوان مثال، در زبان آلانهای باستان، و اوستیای کنونی، به معنای - قبل، پیشرو است. یا نمای جلو، یا نمای جلو، یا نما، یا صورت در انگلیسی که به معنی - صورت، تصویر صورت است.

جالب است که ریشه اجبار به عمل برای شخص و نه فقط برای او - "kaz" - در روسی با همان ریشه -az- مرتبط است. به عنوان مثال، کلمه "kaz-thread"، "u (by) -kaz-yat". در زبان اودمورت، "کاز" به "kos" تبدیل می شود: braids - برای نشان دادن، در انگلیسی یکسان است - نیرو نیرو است (در اینجا صریح برای - برای، به عنوان (ج) شخص). نام بسیاری از اقوام این ریشه را دارد: کازآهی، کمی تغییر یافته - خز-ار، آب خز... می توان گفت که اینها مردم، ملت ها هستند - آینده نگر و کمی نوکر برای نوعی اجبار، بیشتر. به احتمال زیاد برای خدا، قزاقها - تنگی، خزرها - ...، آبخازها - ...

و نام کلمه روسی برای چشم - بدون سر (بیضی) و آز - در جلو.
به هر حال، آب خز با ارتباط بین آسمان و زمین نیز مرتبط است (به پست های موضوع انرژی کا مراجعه کنید)، زیرا آب یک اتصال، پرتو انرژی است و کلمات: حرم مکه - کا -Ab-Ba این را نشان می دهد (Ka-Kol-Kal - حوزه انرژی تجلی، Ab - اتصال گرانشی، پرتو، Ba - انرژی وجود). دریاچه Ba-y-Ka-l و دیگران ...
---
نام مردم موردوین بسیار جالب است که گویش هایی کاملاً دور از یکدیگر دارد - Erzya و Moksha. خوب، اولا، خود نام - Mord-va، بدیهی است که ما "زمین" است، انبوهی ها نظم است، سازماندهی هرج و مرج به شکل وجود زمینی از طریق تأثیر خارجی "urd" یا "ard" (به یاد بیاورید. که انگلیسی کلمه "bast-ard" از bastina است - یعنی گرفتن، ارد یک طرف است، یک لبه کودکی است که از بیرون برداشت شده است)، وا "شاخه" مردمی است که در تاریخ متولد شده اند. زمین، درست مانند مردم سابق مسکو ... یا mos-kal-va.

جالب است که "erzya" به احتمال زیاد یک جابجایی، تغییر "ar-dza" به زبان موردوی است، یعنی. "مردی از فروپاشی نور، مردمان نور" در اودمورت، شهر Ar-za-mas هنوز یک نام نام آشنا است (به موضوع "اهل نور"، "آرزاماس و 36" مراجعه کنید).

اما موکشا فقط یک نام مقدس است که در اساطیر هند به عنوان مترادف نیروانا باقی مانده است - خروج از دایره تجسم ها، چرخ سامسارا. و این مردم نیروانا هستند، مردمی که برای فرار از دایره مبدأ روی زمین به اوج توانایی های پرانرژی خود رسیده اند. بسیاری از نام‌های مکان در قلمرو موردویا این را تأیید می‌کنند و تا حد زیادی نام خدایان و الهه‌های اساطیر مصر را تکرار می‌کنند که از پیوندهای باستانی و انتقال دانش در قلمرو وسیعی صحبت می‌کند. فقط مصریان به دلیل ویژگی های تاریخی توانستند نام اصلی خدایان را حتی اگر تازه وارد بودند حفظ کنند.

در زبان اودمورت، موکو یک خرس، یک مترسک، یک بوگیمن است. شای یک سایه است یا یک قبرستان...

---
استونیایی ها - "استونیایی" در زبان اودمورت به معنای "اجاق گاز"، منبع آتش است. بیایید کلمه انگلیسی - اجاق گاز را با هم مقایسه کنیم.
جای تعجب است که استونیایی ها بالاترین شاخص موهای سفید را در توده خود دارند - آریاهای واقعی (به تاریخ جنگ جهانی دوم مراجعه کنید!) - و همچنین اودمورت ها - بالاترین شاخص موهای قرمز را دارند (به پست "سلت ها قرمز هستند .. مراجعه کنید. آیا این شرایط می تواند نوعی انتخاب مصنوعی در قبایل باستانی باشد، مانند "و ما فقط سفید یا فقط مو قرمز خواهیم داشت، زیرا آتش را می پرستیم"؟ چرا این انتخاب فقط در بین مردم فینو-اوریک حفظ شد؟ با این حال، روس ها به دلیل موهای بور خود نیز مورد توجه قرار گرفتند و نام آنها از زبان اودمورت کاملاً منطقی است - dz-yus - قوهای سفید ... (به پست های "غازها-قوها"، "فرزندان خورشید" مراجعه کنید).

بنابراین، اگر اودمورت ها آتش را به عنوان یک عنصر می پرستیدند، استونی ها آتشی را می پرستیدند که خانه های آنها را گرم می کند و در اجاق گاز رانده می شد. و به احتمال زیاد آنها یکی از اولین قبایل بی تحرک در اروپا بودند. کلمات زیادی در زبان اودمورت وجود دارد که با شیوه زندگی عشایری مرتبط است، از جمله لباس اودمورت ها. در کتاب M. Semenova "Wolfhound" - مقدس بودن محل اجاق گاز ذکر شده است، آن را نزدیک به ضلع شمالی ساخته شده است، گویی از خانه در برابر بادهای سرد شمالی محافظت می کند.

در کلمه "eston" نیز می توانید با مطالعه فرهنگ لغت اودمورت رمزگشایی دیگری بیابید، زیرا هر هجای زبان اودمورت معنای خاص خود را دارد.

بنابراین، es یک "az" اصلاح شده است - به بالا مراجعه کنید.
لحن «تو» است، یعنی شیئی که خارج از ناحیه «من»، خارج از ناحیه شخصیت است.
بیایید وصل شویم - من و شما.
آتش شخصیت اصیل خود را در بیرون نشان می دهد. در مورد "پروژه های واقعیت اطراف.
باز هم قداست نام قبیله را می بینیم، ویژگی اصیلی که هنوز هم جوهر عمیق مردم را تعیین می کند... و طبیعتاً چنین نامی را نمی توان بدون تأثیر افراد اهل سنت به همین شکل پذیرفت. جهان - خردمند و خردمندترین دوران باستان.
---
آرام، مردمی که وارد دایره سالانه خورشید شده اند، مجارها و مجارها را نیز شامل می شوند.

ماد کلمه، گفتار، آواز است. ar - یک شخص. مردم قصه گو هستند، مردم ترانه سرا. از زبان اودمورت. اما مجارها چیست؟

در انگلیسی بسیار نزدیک. گرسنه به مجارستان - گرسنه ??? (اکنون متوجه شدم که اورالاسکین ها در زبان اودمورت نیز گرسنگی می کشند. چرا کوه های اورال، جایی که، همانطور که می دانید، قبایل باستانی مجارستانی ها و آرس می توانستند مردم را به گرسنگی بکشانند، چرا می میرند؟ خنده دار است!). در زبان اودمورت مطابقت ناقصی وجود دارد - kongro - قلاب، kongyrtyns - به چسبیدن، و از یونانی در هندسه - متجانس، یعنی. تطبیق متقابل، جزئیات در هم تنیده، تصاویر و غیره (مطالعاتی در مورد زبان‌های اودمورت و یونانی وجود دارد، حداقل پانصد کلمه در آنجا یکسان هستند! شاید ارزش آن را داشته باشد که در اساطیر یونانی کاوش کنیم، بدیهی است که دقیق‌ترین طبقه‌بندی نیروهای طبیعت در اساطیر یونان از ابتدا به وجود نیامده است. .) به انگلیسی. قلاب - یک قلاب، کمی جلوتر.

بنابراین، فرضیه من این است که مجارها افرادی با قلاب هستند. و طبق افسانه ده طایفه بودند. افرادی که با تمام وجود به محیط اطراف خود می چسبند و می دانند چگونه با آن سازگار شوند.

با این حال، hang-hang-ar هنوز هم قابل تقسیم است. می توان فرض کرد که این کسی نیست جز انگلیسی ها، فقط در یک اصلاح بعدی، زیرا آنها بعداً به اروپا نقل مکان کردند. در اودمورت - an-ges - chin، جایی که an کام است، ges پسوند مقایسه ای است، i.e. زیر ما نگاه می کنیم - زیر آسمان، پسران آسمان. و احتمالاً همان انگلیسی است که در آن زاویه زاویه، زاویه بازتاب یا کلاهک به شکل مخروط است.

از نام ترکی مجارستانی - onogur، می توان فرض کرد که این uno است - در اودمورت بسیار، بسیار، gur دوباره یک ملودی است، یک ملودی.

مصادف کامل دو نام - مد آر و اونوگور - مردم با آهنگ، آهنگ ... آسان است بر دل از آهنگ شاد ...
(برای اولین بار حدس بزنید که گوروهای هندی چه کسانی هستند؟)

به احتمال زیاد، اینطور است. و بی جهت نیست که آهنگ ورگر هنوز تا این حد با دیگران متفاوت است و در اروپا قابل تشخیص است.

و قبیله دیگری وجود دارد که اکنون در چین است - اویغورها. Uy - عصر در اودمورت، گور - آهنگ، سخنرانی. آهنگ شب - زیبا! آیا مردمی با آهنگ روز وجود دارند؟؟؟

اما چرا بین مجارستان و مجارستان ناهماهنگی وجود دارد؟ اما مکاتباتی وجود دارد - مجارستانی ها و خدای قزاق بزرگ، تنگری باشکری.

شاید تنگری حامی قدیس صدا، آهنگ ها باشد ؟؟؟

کلمه gur در زبان اودمورت چندین معنی دیگر دارد. یکی از آنها اجاق گاز است. باز هم - آتشی که مانند استونیایی ها با دیوار محصور شده است. از gur در زبان اودمورت نام gurt - خانه، (t - این tyn است - پرچین، دیوار) می آید.

خب ببینیم چی میشه؟ گور یک آهنگ، یک آهنگ، یک اجاق، یک شومینه است. و حتی به قیاس - افرادی که آتش زندگی در آنها زندگی می کند.

بدیهی است که آهنگ در این مورد ساده نیست، بلکه به وضوح دعایی به محل تولد و زندگی یک شخص است. و گورو در هند نیز شخصی است که با کمک یک انگیزه، یک آهنگ دعا می کند. عمل اصلی در دین اسلام نیز خواندن کتاب مقدس قرآن توسط افراد خاص - مؤذنان است (مو غوغای گاو نیست، اگرچه به من یادآوری می کند که مو یا ما سرزمین است، وطن؛ خوب، dza، همانطور که قبلاً ذکر شد، نور پراکنده، نور پراکنده، انرژی tsa-qi است).

چندین نام قبیله ای از مردم کوچ نشین مجارستانی وجود دارد.
از دیدگاه زبان اودمورت شفاف هستند - ono-gur (uno - many، gur - آهنگ ها، اجاق ها، شومینه ها). Kutur-gur ot ko: tyr - یک دایره، gur - آهنگ ها در یک دایره، اجاق ها در یک دایره، یک رقص گرد => مکان احتمالی مسکن قبایل عشایری در پارکینگ - یورت هایی با اجاق در داخل. یا ko: تیر قلمرویی است در دید، تصرف، یعنی. کشور، کشور را به زبان انگلیسی مقایسه کنید.

سارا گور ?? اوچی-گور ???
انبار یک ساختمان موقت است. آسایش حفظ، تربیت است.

می‌توان نتیجه گرفت: به احتمال زیاد اینها دقیقاً نام طوایف یا طایفه نیستند، بلکه صرفاً تقسیم یک قبیله خاص و یک قبیله کوچ نشین بر اساس کار است: برخی محافظت می‌کنند، برخی آموزش می‌دهند، برخی دیگر آواز می‌خوانند و دعا می‌خوانند، و سپس آنها مثلاً برای فصل زمستان با هم متحد شوید.

---
در واقع، مجارستانی ها نام های دیگری از قبیله داشتند (در اودمورتیا آنها را - vorshud می نامند - به موضوع "Vorshud - برای ربودن یک قطعه شادی" مراجعه کنید). آنها را - nyek، madieri، Kyurt-dyarmat، Tarian، Yeno، Ker یا Kari، Kesi یا Kasi می نامیدند. همان سهم در Wild Field (حدس بزنید کجاست؟ خب، البته، اوکراین امروزی که هنوز هم می لرزد!) Ethelkez نام داشت؛ خود کشور به زبان مجارستانی امروزی Ursag یا Orszag است.

از این نام ها می توان تقریباً تعیین کرد: ker هسته است (مقایسه کنید couer فرانسوی - قلب)، Keremet روح اجداد است. kyurt ko: rt آهن است. کسی - احتمالاً از کسینا - به پاره کردن، کُس کَز - این از سفارش است (رجوع کنید به کازآهی، آبخازی). به طور کلی، نام ها کاملاً جنگ طلبانه هستند.

Ethelkez - تقریبا: اینها: s - زبردست، مدبر، زیرک. el - مردم، مردم؛ kozmans - برکت دادن، i.e. افراد باهوش و مدبر و با برکت. شما نمی توانید خود را تحسین کنید ...

به طور کلی، نام هایی وجود دارد که به وضوح ارتباط بین این دو زبان را نشان می دهد، علاوه بر این، نامی فرا زمانی، و بنابراین، این نام هایی بود که در برخی از مجالس با حضور کشیشان اتخاذ شد و بنابراین تغییر نکرد. زمان. اما اسامی قبایل، قبایل وجود دارد که معنای ضمنی دارند و به همین دلیل به احتمال زیاد متأخر بوده اند و تأثیر زبان های دیگر بر مجارستانی دارند.
----
اگر به موضوع من "توپ تازه آغاز است ..." نگاه کنید، بلافاصله متوجه خواهید شد که چرا بالکارت ها نیز مردم جهان هستند، به عنوان مثال، هال اسکاتلندی ها هستند. BA هستی است، ba-l - از طریق یک پرتو، از طریق مردم، یک توپ تجلی (ر.ک. توپ انگلیسی)، توپ - در Udm.yaz. در حال "درخشش" است. کار آشیانه است، آبادی است.
بالکر یک نور است، یک توپ از نور که به ساختن یک شهر، یک شهرک "کار" کمک کرده است.

بالگا، یکی از نام های قبایل قزاق، ورشود - نور در حال فروپاشی است، زیرا "ha" یک "dza" تغییر یافته است (به موضوع "ریشه شناسی کلمه ولگا با Udm.yaz مراجعه کنید.")
---
برای خود اودمورت ها به مبحث "نام عجیب ud-murt" مراجعه کنید.
به طور خلاصه: ud یا uk حرف اضافه «بدون» است، مورت یا مورت «ما، مو زمین است»، اورت ord-a، سازمان‌یابی است، همان‌طور که در کلمه ko: rt «آهن» در اودمورت است. (نگاه کنید به شعله، آتش،" o: p-er "- زیر). مردم جاودانه ها، بدون سازماندهی زمینی اتم ها، که باعث انتقال، مورت - مرگ .... نامی شگفت انگیز برای مردم، فکر نمی کنید ؟؟؟
---
تواریخ از قبایل مختلفی یاد می کند که قبلاً قبل از ورود قبایل ترک در قلمرو منطقه اورال-کاسپین پرسه می زدند. Venedo-Alan ها یکی از آنها هستند. ونیدها یکی از قبایل اسلاو هستند (چقدر اسلاو؟)، آلان ها اوستیایی هستند که اکنون در قفقاز شمالی ساکن شده اند.

بزرگترین سؤال این است که چرا با توجه به تعداد زیاد آن (منطقه پراکندگی قبایل ارسک بخش وسیعی از اوراسیا - شمال شرقی چین، افغانستان، هند، قفقاز) را تشکیل می داد، آیا این گروه از قبایل همچنان توران باستان را ترک کردند؟ و اکنون توصیف تاریخی این قلمرو به دلایلی به طور کامل توسعه هزاره های پیشین مردمان این ناحیه را نفی می کند؟ بربرها همان چیزی هستند که در تواریخ تاریخی امپراتوری های غربی باقی مانده است. اما آیا «var-var» واقعاً بد است؟

وار یک خدمت است، یک شخص خدمتکار، یک برده - در اودمورت. "یگ" - بور، جنگل. "Var - yag" (باید یک پسوند وجود داشته باشد: "yn" - از کجا؟ از جنگل) - i.e. Varangian مرد جنگلی است و حتی در خدمت است. آیا ارزش دارد به دنبال تعدادی روریک از شمال بگردید، اگر همه چیز اینجا درست است، در جنگل های دشت روسیه؟ اجازه دهید کلمات دیگری با ریشه "yag" در روسی را نیز به یاد بیاورم: yag-oda - توت جنگلی، بابا-یاگا (yagyn - از جنگل) - زن جنگلی، driftwood - kor (log) - yaga (yagyn - از جنگل. ) - ورود از جنگل ها و غیره

بیشتر از همه، در جستجوی ریشه شناسی کلمات روسی، من از انکار کامل ریشه شناسی کلمات روسی از زبان های پرم شگفت زده شده ام. به هر کجا که نگاه نمی کنند، تقریباً به زبان هندی، فارسی، یونانی، ترکی. البته دلایل تاریخی برای این وجود دارد، زیرا اعلام امپراتوری توسط پتر کبیر، و قبل از او oprichnina ایوان مخوف، و قبل از او کاشت مسیحیت، و قبل از او حمله قبایل ترک، و غیره. - دیدگاه «محلی» را به تاریخ قبایلی که اکثریت قریب به اتفاق مردم سرزمین های فتح شده را تشکیل می دادند، کاملاً نفی کرد. در عین حال منابع مکتوب نیز گم شدند (سوختند). پس باید با کلمات زیبا تاریخ جدیدی اختراع کرد (به پژوهش تاریخی آ. فومنکو مراجعه کنید).

بسیاری از کلمات گویش زبان روسی با زبان های غربی، جنوبی یا وام های ترکی مطابقت ندارند. اما آنها به خوبی با زبان های پرمین همبستگی دارند. در اینجا پاسخ است. ژنتیک همچنین این واقعیت را تأیید می کند که در مردم روسیه جمعیت اصلی خودگردان دشت روسیه وجود دارد، که به هیچ وجه زبان تنها گروه اسلاو را نداشتند، و قبایلی که اساس فعلی مردم روسیه را تشکیل می دادند، به این زبان صحبت می کردند. زبان های گروه پرمین

وجود یک تابو تاریخی - ترس، چه می شود اگر همه دوباره شروع به صحبت به زبان "غیر روسی" کنند؟ - به طور مشخص. و در ارتباط با این، اسلاوی سازی نه کاملاً داوطلبانه مردمان خودمختار مکان هایی که اکنون روسیه در آن قرار دارد نیز آشکار است، در غیر این صورت این تابو وجود نداشت. فرهنگ لغت زبان پرم در دهه 70 قرن گذشته منتشر شد. فقط باز کردن فرهنگ لغت - می توانید کلمات بسیار زیادی را پیدا کنید که به زبان روسی هستند، اما در سایر زبان های اسلاو نیستند. به عنوان مثال، کلمه "توپ"; "شرینی" در اودمورت تجلی می یابد، شا سایه است، این نور است... و نمونه های مشابه دیگر (به مبحث "سلت ها قرمز هستند..." مراجعه کنید)، اما آیا آنها را در فرهنگ لغت های ریشه شناسی می بینیم؟ خیر

---
به نقل از ویکی پدیا:

یورت یک خانه اسکلت قابل حمل با پوشش نمدی در میان عشایر ترک و مغول است.

ریشه شناسی نام
رایج ترین معنای کلمه رایج ترکی "jurt" "مردم" و همچنین - چراگاه، زمین اجدادی است. در زبان‌های قرقیزی و قزاقستانی کلمه «آتا ژورت» به معنای «وطن» است که مترادف کلمه «سرزمین مادری» به معنای واقعی کلمه: «خانه پدری» است. در زبان مغولی مدرن، کلمه یورت (ger) مترادف با "خانه" است. در زبان تووان، یورت "o: g" تلفظ می شود که با افزودن "-bo: (e) le" کلمه "خانواده" را تشکیل می دهد.

ویکیپدیا
یورت اختراع ترک ها یا مغول ها یا هون ها است که در همان منطقه ای ساخته شده است که همه این ساکنان وحشی قبل از تبدیل شدن به سیبری، آسیای میانه، اروپایی و غیره در منطقه ای از مغولستان داخلی از آنجا سرازیر شده اند. یا کمی به سمت غرب.
پس یورت چیست؟ کلمه یورت (یورت، جورت، جورد) ریشه ترکی دارد. مغول ها (و همچنین بوریات ها که تقریباً مغول هم هستند) یورت را گر می نامند. در میان ترکان، کلمه "یورت" در ابتدا به معنای قلمرو، مالکیت خاص بود، اما به تدریج این نام به مسکن واقعی منتقل شد. یعنی (در بیشتر مورد کلی) - سکونتگاهی بر پایه قاب حصیری استوانه ای که با چیزی برای محافظت از باران و باد و سرما پوشیده شده و بالای آن گرد یا مخروطی شکل است. در بالا معمولا سمت چپ است سوراخ گردبرای خروجی دود
---
سوال: یوز برای چیست؟ و نام قبیله؟

اگر به زبان مغولی و همچنین در زبان های پرم توجه کردید - پس در اینجا نیز می توانید متوجه شوید - gur - اما در زبان مغولی اجاق گاز نیست، بلکه یک جامعه، یک مردم است. اجاق گاز آنجا نام کاملاً متفاوتی دارد. از این رو نتیجه جالبی می توان گرفت که قبایل «گور» مغولی نبوده و در جریان مهاجرت زیاد مردم نه تنها به غرب، بلکه به شرق نیز کوچ کرده اند که تحقیقات باستان شناسی نیز مؤید آن است.
آیا نسبتی بین آتش و مسکن، گله یا یوز وجود دارد؟
یک تشبیه آشکار برای شعله آتش در وجود دارد زبانهای مختلف... در روسی، می توان آن را در کلمه "آتش" یافت (به زیر مراجعه کنید). در انگلیسی - آتش، در اودمورت - به: ro - ارشد (به علاوه در اینجا آتش نیز به یک گرداب می چرخد ​​- یک تورید). سپس سازماندهی در اودمورت از دست می دهد r - ogazeyans، از این رو - og (آتش)، از این رو خدا - Ba-og (Ba - وجود، مقایسه - Ba-Ba)، و حتی از اینجا نیز کلمه - Od-in، خدا وجود دارد. از اساطیر فنلاند نور و شعله همه جا هست.

منظورم این است: یورتا جایی است که شعله می سوزد، آتش می سوزد.
حصاردار - tynom، حومه، همانطور که در "لبه" - یک خانه با آتش. تفاوت بین "هرت" و "یورت" چیست؟ این واقعیت که Ga-ur-tyn بادوام تر است، احتمالاً سنگ، چوب بیشتر. از این رو شهر. و همچنین "شهر" در اودمورت - کار - لانه، یا از "karyna" - به انجام.

در اینجا نیز بدیهی است که t-ur-k (ال) همان مردم "کال" هستند که آتش "یور" یا "اور" را دارند که در حدود خانه های قابل حمل حصار شده اند، همان و t-ur- k (al) -men-s - در اینجا شفاف با t.zr اضافه می شود. مردان انگلیسی - مردم (نک : ارمیان ). اینها پیوندهای باستانی مردمان کوچ نشین سابق است که در زبان تجلی یافته است.

علاوه بر این ، من به مطالب مربوط به موضوع - ریشه شناسی کلمه Kostroma نگاه کردم. بدیهی است که این نام حاوی - ما یا مو - زمین، خاکی، مادی - مانند کلمه "کما" است; "کوستانی" در اودمورت به معنای "غلتیدن" است، از این رو "چوب مرده"، برای آتش - kostra. برای چه: برای آتش - ir-o: r-er-yur-ur - این شبیه به انگلیسی است. آتش - "شعله" که در کلمه - اورت - مورت (ma-ort) - مرده - دادگاه (Ka-ort - آهن - رجوع کنید به بش-کورت) و حتی کلمه Or-da و حتی کلمه یور وجود دارد. -ta - جایی که شعله می سوزد و گور اجاق است و شهری که در آن نهرهای بسیار است و غیره. آن ها کوستروما - پرسفون - از چوب مرده جمع آوری می شود تا او را در آتش بسوزانند و نزد مادر دفن کنند.
---

آتش سوزی در اودمورت - z: o: r (zo: r). دریاچه Zyuratkul یک آتش، یک شعله، یک آتش سوزی را حمل می کند. احتمالاً به همین دلیل است که آنها یک ژئوگلیف یک گوزن را در آنجا پیدا کردند (به موضوعات مربوط به Zyuratkul مراجعه کنید).

یک فرض دیگر را می توان در مورد "گور" کرد.
ممکن است که گور ترکیبی از کلمات "گو" باشد - گودالی که در آن آتش ایجاد شده است، ur تعدیل "یور" باشد، یعنی. شعله، حرارت آتش. بنابراین، بین هرت - یک خانه سرمایه در اودمورت، و یک یورت - یک خانه قابل حمل تفاوت وجود دارد.
--
از قبیله سرخپوستان آمریکا - هورون ها - می توان به عنوان قبایل گور نیز نام برد. و همچنین از روی اجاق "رقص" می کنند.

یک بار کتابی با ذکر عباراتی در زبان کومانچی خواندم - و کلمات بسیار نزدیک به زبان انگلیسی را یادداشت کردم. اما "توده" در این مورد همان توده در روسی (و در اودمورت) است، یعنی خوشه ای از ذرات به شکل یک توپ نامنظم (خوشه ایده آل نیست، اما موثر!) و کلمات - فرمان، فرمانده (فرمان، فرمانده) - از او بیایید. آن ها "Comanche" از کلمه "com" - یک دسته است.

نزدیکی زبان های هندی به زبان های آلتایی ثابت شده است. اما زبان‌های پرمین، کهن‌ترین زبان‌های آریایی، به دلایلی از تحقیقات دور مانده‌اند، اگرچه سرنخ بسیاری از نام‌های قبایل باستانی را دارند (به بالا مراجعه کنید).

و در اینجا می توانید در مورد قبایل آلتای ، به عنوان مثال ، Shors نیز حدس بزنید.
با بررسی انواع طالع بینی کشورها (به بخش: طالع بینی انگلستان و اسکاتلند، منطقه غروب آفتاب مراجعه کنید)، مطابقت غیرقابل انکاری از رویدادهای نجومی در قلمرو اوراسیا با کشورهای جهان و نمودار زودیاک پیدا کردم.

جالب ترین چیز این است که جایی باید وسط قاره (جغرافیایی؟ مرکز جرم قاره اوراسیا؟) وجود داشته باشد، جایی که، همانطور که بود، همه چیز "صفر" است. و این آلتای است.
این آلتای است که شامبالا در نظر گرفته می شود ... (به موضوع "از طرف و طرف ..." مراجعه کنید)

بنابراین، در مورد وسط ... من ناگهان پس از تماشای فیلمی با موضوع مگالیت ها در Gornaya Shoria متوجه شدم، اتفاقاً فوق العاده است. من خودم آنجا نبودم، اما تقریباً سه سال در نووکوزنتسک در همان نزدیکی زندگی کردم و چند بار در آن مکان بودم.
چه چیزی را می توان اشاره کرد؟ قوم شور قبلاً زبان اوگریکی دیگری داشتند (اُیغوری؟ مجارستانی؟) اگرچه بعدها آن را به ترکی نزدیک به قرقیزی تغییر دادند. اما حتی اکنون آنها خود را از بقیه قرقیزها جدا می کنند.

اگر به توپولوژی کوه های سایان نگاه کنید، جای تعجب است که در اینجا نیز می توان به برخی از نام ها اشاره کرد که کاملاً از زبان اودمورت ترجمه شده اند. به عنوان مثال، تشتگل - تاش - این "متراکم" است، آن - این، هدف - گرد، مانند "اهداف" قلب ها، یک نام بسیار زیبا و معنی دار.

بنابراین "شور"، همانطور که مردم خود را می نامند، در اودمورت "میانه" است، همچنین "شورکیژی" - کیژیان - برای صحبت کردن، تداعی کردن در اودمورت وجود دارد (جزیره کیژی را ببینید که به دلیل معماری چوبی آن مشهور است). مردم نیز طلسم شده اند، و همچنین نام "تور" از بین می رود - این " ارشد" است، و همچنین نام توتم - جرثقیل، و این نیز به تور - "توری" در اودمورت نزدیک است.
همچنین می توان اشاره کرد که «شوری» در اودمورت «نیم» است. یا وسط یا نیمه.

به احتمال زیاد - Gornaya Shoria یک کشور متوسط ​​است !!! درست مانند امپراتوری Qin، Xing، چین (اما، چین به وضوح به مرکز توده یا مرکز جغرافیایی کشیده نمی شود، و طالع بینی رویدادها این را تأیید می کند).
بیخود نیست که همه بر این باورند که جایی در آلتای، و این در کنار سایان ها، کشور شامبالا وجود دارد (شامبالسکین - "دور انداختن" در اودمورت، چیزی که از این دنیا نیست) و همه پاهای خود را روی آن می کوبند. کوه معروف بلوخا، جایی که به گفته آنها چیزی در واقع ...

---
انواع انرژی نور

تعریفی از نور وجود دارد: o: p (همانطور که در کلمه اودمورت پس از آن: ro - ارشد) یا eer (مانند کلمه زبان روسی - آتش، به شما یادآوری می کنم که "Costa" در اودمورت "دودوود" است. یعنی شاخه، هیزم) ... چگونه می توان این نور را تعیین کرد؟ مانند یک نور صاعقه چند هزار ولتی که از بالا می آید (بالا ?? بالا؟ انطباق نام انگلیسی در املا با خدای ثور طبق نسخه اسکاندیناویایی تعجب آور است، ممکن است این صرفاً انتقال علائم نوشته شده باشد و حروف رونیک به انگلیسیدر تلفظ کمی متفاوت از "بالا"، همانطور که می توان از انگلیسی قضاوت کرد. کلمه دایره دایره ای است که با توجه به معنای اصلی آن باید "kirkl" خوانده شود، اما نه یک sekel، به مبحث "سلت ها - مو قرمزها، تشبیهات ...") به پایین (پایین، پایین ??) مراجعه کنید. ثور خدای رعد و برق و رعد و برق در اساطیر نورس است. تورات کتابی علمی است که یهودیان آن را مقدس می دانند.
اما به دلایلی چنین خدایی در زبان اودمورت باقی نمانده است. اودمورت ها آسمان را بلند کردند (در)، اما نه خدای آتش و رعد و برق.

همچنین تعریفی از نور وجود دارد که ظاهراً با تعریف قبلی متفاوت است، اما نه کاملاً: ژور. همانطور که در کلمه "زیور" - آتش. بیایید تلفظ انتقالی از "o" به "u" را به یاد بیاوریم: zo: p - رعد و برق - در اودمورت. تلفظ انتقالی یک هجا در زبان اودمورت از o (yo) به u (yu) نشان می دهد که در ابتدا تفاوت شدیدی بین این دو نوع نور وجود نداشت. یعنی این نور در اصل از نیروی رعد و برق - رعد و برق ناشی شده است. بالا به پایین (بالا به پایین)؟

اما در نام های مختلف قبایل، به عنوان مثال، t-yur-ki، به نام محل سکونت عشایر - یور-تی، و همچنین به نام نقطه اصلی در روسی - جنوب (از کلمه یوگیت - نور ) معلوم است که با «یو» فرق دارد.

فرض من: e - از بالا به پایین، y - و نیرو کمتر است، و آتش با سطح، از جمله خط افق همراه است. و به همین دلیل است که یورتا مکانی است که در آن آتش حصارکشی شده می سوزد. و جنوب آن نوری است که از افق نمایان است (یوگیت نور است). با این حال ، مشخص نیست که چرا فقط یک نام در زبان روسی باقی مانده است - آتش سوزی. آیا واقعاً این فقط به دلیل احترام زیاد به پرون تندرر است؟

و همچنین y-ar - یا z: ar (dzar) یا گرما (آتش) وجود دارد برای جزئیات بیشتر به موضوع "ریشه شناسی کلمه ولگا از tzr. زبان اودمورت" مراجعه کنید.

---
من به نام برخی از قبیله ها در سوریه امروزی نگاه کردم، از جمله نام قبیله ای که رئیس جمهور فعلی سوریه بشار اسد از آنجا آمده است. این طایفه - کلبیا نامیده می شود. تقریبا شفاف از t.zr. از زبان اودمورت: کال یک قوم است (به بالا مراجعه کنید)، بیا احتمالاً چیزی است که با هستی مرتبط است. افرادی که همیشه خواهند بود (به موضوع طالع بینی سوریه مراجعه کنید)

و جالب‌ترین چیز این است که وقتی در مورد انواع وقایع تاریخی در سوریه مطالعه کردم، با یکی از نام‌های شناخته شده مردم ساکن روسیه روبرو شدم - ماری. بنابراین کاملاً ممکن است که زبان ماری یا عربیجایی را لمس می کنند من خودم، با گوش دادن به زبان مادری، چیزی نفهمیدم.

با این حال، می توان فرض کرد که تفاوت زبان های چمنزار و کوه ماری تصادفی نیست، بلکه در نتیجه سال های نامعلومی است که بخشی از مردم در بیابان های امروزی سپری کرده اند. سوریه، و همراه با بلغارهای ولگا، تاتارهای کنونی، به سرزمین باستانی سابق خود بازگشتند. بنابراین، وام‌گیری‌های متعدد از بلغارستان به زبان ماری کاملاً منطقی است، زیرا این یک اسکان مجدد مشترک بود. به احتمال زیاد زبان کوه ماری به پایه باستانی نزدیکتر از چمنزار است. به علاوه، البته، تأثیر زبان های سامی شبه جزیره عربستان نیز باید احساس شود.

سوریه یکی از مراکز خلافت عرب است. ما - ar-aby - people-ares (نگاه کنید به بالا)، با یک دسته "ab" (به موضوعات "انرژی Ba و Ka ..." مراجعه کنید)، و همچنین به نام Ka-Ab- نگاه می کنیم. معبد Ba، که حامل یک ارتباط بار معنایی انرژی Ka (تعداد - مهاربند - چرخش - توپ) و Ba (هستی) است.

ماری هم همینطور: Ma-Ar-i - جایی که ما زمین است.

همچنین می توان فرض کرد که ماری حامل ژن های مربوط به نمایندگان شبه جزیره عربستان است. اعراب و یهودیان ژنوتیپ مشترکی با آنها دارند.

---
او به ورشود مشغول بود ، این همان قبیله های اسکاتلند است ، فقط در اودمورتیا یا تیپ ها در چچن و غیره.
بسیاری از چیزهای جالب فقط از نام خود - voshud.
دزد - از کلمه دزد - یعنی. "دزدیدن" معنای نزدیک و حتی کلمه ای نزدیک در تلفظ است که از پیوندهای باستانی زبان های اودمورت و روسی صحبت می کند (به موضوع "برخی از تشبیهات زبان های اودمورت و روسی" و موضوع "ورشد - مراجعه کنید. برای ربودن یک تکه شادی از زبان اودمورت")

در نتیجه استدلال و نقل قول از اینترنت، معلوم شد که "دزد" دقیقاً همان دزدی نیست که باید به مکان های نه چندان دور فرستاده شود.

دزد کلمه ای است که در سایر زبان های اسلاوی مشابهی ندارد ، با این وجود ، زبان اودمورت نزدیک ترین قیاس را به کلمه "دزد" - "دزدیدن" می دهد. کلمات مجارستانی و اویغوری - op.
و معنی کلمه: وا یا موجودی است، شخصی که از آتش بزرگ ثور قسمتی از وا (شاخه) آتش (اپ) می گیرد، تی یا آتشی است از بالا، میلیون ها ولت در یک. رعد و برق. به نظر می رسد که خدای ثور به این راحتی آتش را رها نکرد و بنابراین لازم بود به انواع ترفندها متوسل شود تا ثور فوراً تشخیص ندهد ...

اما جالب‌ترین چیز این است که هم انرژی دزد و هم انرژی ثور دارای لحظه پیچشی هستند، زیرا دروازه‌ها شبیه کلمه Thor-Oid است که از زبان یونانی آمده است و میدان‌های پیچشی ترسیم نشده است. و غیره...

بنابراین خود کلمه ور-شود نیز به معنای وجود انرژی پیچشی، انرژی گرانش است، که پس از آن باید با دقت کار کنید تا چیزی به دست آورید ...

---
وا هنوز نوعی هنر است، کار T-va-or-eny.

از یک کل خاص "O" - به علاوه اصلی آتش "Ra" (dza-zha-za-ga - اجازه دهید یادآوری کنم که این یک نور پراکنده است) - باید چیزی ایجاد کنید. و به این ترتیب فرد شروع به Ta-va-or-it می کند. و ما دریافت می کنیم - محصول. همانطور که می بینید، To-var از همان گروه است. چه کسی آن را دریافت می کند؟

Var-var یا var-yag (اجازه دهید یادآوری کنم که این "یک سرباز از جنگل" در اودمورت است). Var سرویس است. تنوع - ایجاد چیزی از چیزی. ور-را-وا شخصی است که در خدمت و خلقت دو چندان مهارت دارد، خالق. اما همیشه از کل لازم است به نحوی بخشی، شاخه ای از va جدا شود.

Va-yat-el (و همچنین توپ) - این کلمه نیز در زبانهای اسلاوی مشابهی ندارد. و این طبیعی است، زیرا این کلمه اسلاوی نیست.
به نظر می رسد که تماس زبان های گروه های پرمین و اسلاو بیش از یک سال و نه حتی یک قرن، بلکه قرن ها بسیار بوده است، اگر حتی اکنون نیز ایجاد پایه اولیه کلمه دشوار است. .

بیشتر از همه دوست دارم که کلمه "var-var" در این مورد کاملاً آن چیزی نیست که نویسندگان روم باستان در ذهن داشتند، همانطور که کلمه "Varangian" اصلاً ریشه مستقیم فنلاندی ندارد. و کاملاً معنای اولیه را منعکس می کند. «وا» خلقت است، فرآیند تغییر ماده به کمک نیروی «وی» - حیات. «ار» دایره سالانه، دایره زودیاک، دایره زندگی انسان است. Wa-ar - دو بار. این «وا-ور» نیست، آن چیزی که به نیروی هنری می‌کوشد بخشی از آتش آسمانی، شاخه‌های («وا) درخت ابدی حیات را بدرید، بلکه «وا-ار» شبیه است. به "وا-یاتل" که زندگی خود را در دایره زمینی ایجاد می کند (وا - ایجاد کردن، جدا کردن بخشی از کل، "یات" در اودمورت "بیگانه، ناآشنا" است، هر آفرینشی از مادیات بیگانه خواهد بود. نسبت به خالق، «برای یات» - یعنی «خوب» ایجاد کردن!) «شاید به قیمت برهم نهی زمینی و آسمانی باشد... (???) درباره «وارنگیان» - ساده است، زیرا" یاگ "" جنگل است، بور "، و بابا-یاگا، و کور-یاگا، و فورد -یاگا - همه در جنگل وجود دارند ...

---
تصمیم گرفتم ریشه شناسی کلمه "بحران" را بررسی کنم و بنا به دلایلی به ذهنم رسید که به نام مردم "قرقیز" نگاه کنم.

همانطور که بود، دو تلفظ وجود دارد - kir-giz، و kyr-gyz.

آیا تفاوتی بین آنها وجود دارد؟

نقل قول از اینترنت:

کیرگی؛ نامش ترک است. مردم. از زبان ترکی قیر؛ یز، چاغات. kir; iz "قرقیز"، ارتفاع، تلفن. kуr؛ уs (Radlov 2, 751 et ses.). از قزاق، قرق، تور، آذربایجان، کریمه تات. kуr «بیابان، میدان» (Radlov 2, 733 et seq.) و gizm؛ k «سرگردان شدن». اینجا هم ترک بولگ است. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); مارکوارت، استریفز را ببینید. 354; UJb. 9، 89; ملادنوف، گش. برآمدگی Spr. 17.
++++

از زبان اودمورت شفاف است:
کیر یک استپ و اراده و آزادی و وحشی است.

تکیر - یعنی. جایی که خاک خالص است، از اینجا.

کیر - نزدیک به عمیر - هوا، شیرجه - بینی. و همه چیز به yr - یا air در انگلیسی، یعنی air، ختم می شود. در این مورد - ka - نیرو (یا شمارش - دایره، توپ)، سال - هوا. از این رو آزادی، وحشیگری.

gyz چیست.
همچنین شفاف از T.Zr. زبان اودمورت: gyzy - آهسته، آرام و محبت آمیز

یعنی قرقیز آدمی است که آزادی را دوست دارد، استپ کوچی است و عجله ندارد، دوست دارد از خودش و گله مراقبت کند.

من خواندم که در میان قرقیزهای جنوبی (کوهستانی)، حدود 20٪ ژن فینو اوگریک هستند. بنابراین، قیاسی که از زبان اودمورت «برمی‌آید» تعجب‌آور نیست.

درباره kyr-gyz - در موضوع "برخی از اسامی قبایل باستانی با tzr.udm.yaz" را ببینید.

نام دوم، قرقیز، همانطور که به نظر من می رسد، با سنت معرفی آتش، نور به نام قبیله سازگارتر است (به بالکرها، روس ها، ترک ها مراجعه کنید).

کوروش - از kirdana - افتادن، افتادن، kirgan - افتادن، افتادن. یعنی - kir - با روند نزول به سمت پایین همراه است.

«گیز» چیست - از «گیزی» - ذره، ترکش، جرقه. اینجاست - نور و آتش.

بنابراین، می توان فرض کرد که قرقیز یک ستاره تیرانداز است، یک جرقه در حال سقوط بر روی زمین. چقدر زیبا!

مردمی که از آتش و نور هستی به لقاح افتادند.

---
که بهتر است؟ قرقیز یک فرد کوچ نشین با نگرش فلسفی به زندگی است و عجله ندارد. قرقیز جرقه ای است که [از آسمان] نازل شده، ستاره.

به نظر من همه عناوین خوب هستند. بنابراین، هر دو باقی ماندند. مردم قدیم شاعر بودند، بنابراین نام اقوام مختلف منعکس کننده رویاها و زندگی آنها بود.

به هر حال، یک قیاس جالب با کلمه روسی "kiryat" - kir - افتادن، افتادن، "yat" - غریبه، ناآشنا - یعنی به معنای واقعی کلمه "رسوب کردن" وجود دارد. بسیاری از کلمات عامیانه در زبان روسی به سادگی عبارات فینو-اغری اصلاح شده هستند. چرا؟ احتمالاً به این دلیل که این قبایل در یک نقطه زمانی که اتحاد قبایل اسلاو به وجود آمد در واقعیت طرد شده بودند.

کلمه "صلیب" در زبان اودمورت نیز به "kyros" تبدیل شد. به نظر نزدیک است اما ...

کوروش - به لقاح افتادن. از کجا - از خدا، اینجا خدا - اوستو، "هوسنا"، "سایه" و غیره را مقایسه کنید. کلمات.

--
به هر حال، نام بنیانگذار امپراتوری عثمانی، بومی ترکستان امروزی در قلمرو ترکیه مدرن، عثمان خان، با "OS" مرتبط است.

اوس نام خداست. انسان یک مرد است. انسان الهی (نک : G-o-pod).
نام خدای مصری اوزیریس نیز با "زنبور" مرتبط است. وقتی خدا رفت، صلیب را به عنوان نماد تولد جدید پذیرفت. دین مسیحیت عمدتاً از این فرقه نشأت گرفته است. بنابراین، مشخص نیست که "kir-os" اولیه یا "صلیب" چیست ...

--
و همچنین فلات جیزه، یعنی. «جرقه، قطعه آسمان» که اهرام مصر بر روی آن قرار دارد.

گیزی نیز گو - یاما یا برو - راه، ایزی - از کلمه "از" - سنگ است.

یعنی آرامش گیزوف - از سنگ، از خواب ابدی.

از جانب فرهنگ لغت توضیحیدال:

GIZA m. Pl. دزد. پایین نام مستعار توهین آمیز اهل حیاط؛ برده، لپ، smerd، boor

بنابراین، جیزه "وحشی، استپی" وجود داشت. و کسانی بودند که به بردگی افتادند.
اینجا یک قبیله گمشده دیگر در تاریخ است.

جیزا چه کاری می توانست بکند؟
به احتمال زیاد، آنها انواع گورستان ها، مقبره ها، دلمن ها و غیره را ساخته اند. سازه های. از این رو، نام فلات باقی ماند، جایی که گورستان بزرگی از مصر بنا به نام قبیله وجود داشت. از استپ های اوراسیا همراه با جریان هیکسوس و سایر قبایل در طول مهاجرت بزرگ ظاهر شد.

شاید در روسیه به غیز بی تحرک نیز اشاره شده است که می تواند در جایی در حومه ساخته شود.

نتیجه گیری بسیار جالب در مورد قرقیزستان امروزی در ارتباط با فعالیت های گذشته گیز. فقط باید با نکروپلیس پر شود. با این حال، سکونت قبیله سابق ممکن است در مکانی کاملاً متفاوت در قلمرو منطقه دریای خزر باشد.

اما، به احتمال زیاد، جیزه، به عنوان یک قبیله، به قلمرو فرانسه کنونی نقل مکان کرد. سلسله دو گیز به طور گسترده در تاریخ فرانسه شناخته شده است. گیز - گیز - کلمه در خود حفظ شده است - گو - یاما و از - سنگ در اودمورت.

واضح است که بین لهجه های قرقیزی، قبطی و لرن فرانسوی- برخی از اتصالات وجود خواهد داشت. اگرچه به نظر می رسد که آنها زبان گروه های مختلف هستند. راستی آیا قبطی شبیه حفار نیست؟ همچنین، مانند Ptah - یک پرنده و بسیاری از خدایان دیگر که به احتمال زیاد در مصر متولد نشده اند. اما آنها برای نسل های بعدی مورخین به شکل ثبت شده در آنجا باقی ماندند.

همچنین چندین روستا با "گیز" - در قفقاز وجود دارد. علاوه بر این، ایرگیز یک "ستاره" است، به نوعی مانند ترکی.

--
مقداری انحراف: با کلمه سنگ - از، تشخیص بدنام شخصیت "شکاف"، ارزیابی نادرست واقعیت - w (a) - از-افرنیا نیز همراه است. "شای" - سایه یا نور، "از" - سنگ یا خواب. روحی که به سنگ تبدیل شده، خوابیده است و بنابراین قادر به ارزیابی صحیح واقعیت نیست.

کمی در مورد "ir" (به موضوع "ورشد - ربودن قطعه ای از شادی در Udm.yaz" مراجعه کنید.)
بدیهی است که «ایر» انباشته شدن یا ساختن صورت است. این را «کا یر» می گوید، یعنی. kol-ir - تشکیل بدن به شکل توپ (به موضوعات انرژی های با، کا مراجعه کنید). یا کلمه "چربی" را در نظر بگیرید (ژی انرژی نور است، یا چی، مانند چینی)، که در آن این تجمع به وضوح قابل مشاهده است (در دنده انگلیسی). اوه اوه اوه خب...

قبایل اسلاوی شرقی

قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها

اسلاوها در اواسط هزاره اول در اروپای شرقی ظاهر شدند و در سرزمین هایی که بین رودخانه های اودر، ویستولا، دنیپر قرار داشت زندگی می کردند و از آنجا به سمت جنوب (اسلاوهای جنوبی)، غرب (اسلاوهای غربی) و شرق حرکت کردند. اسلاوهای شرقی). نویسندگان بیزانسی به نام اسلاوها اسکلاوین ها و مورچه ها

نوین اسلاوهای شرقی – روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها... در اوایل قرون وسطی، آنها یک ملت واحد روسی قدیمی (یا اسلاوی شرقی) را تشکیل دادند که با زبان مشترک، فرهنگ مادی و معنوی همگن مشخص می شد. به این معنا که، اسلاوهای شرقی- مفهوم قومی-تاریخی. تاریخ اسلاوهای شرقی از دوره ای شروع می شود که زبان اسلاوی شرقی (خانواده هند و اروپایی) از زبان رایج اسلاو (پرتو-اسلاوی) پدیدار شد. در قرن 7-8 رخ داد.

در قرون VIII-IX. اسلاوهاقلمرو را از دریاچه های پیپسی و لادوگا در شمال تا دریای سیاه در جنوب - اروپای شرقی یا دشت روسیه... یکی از ویژگی های بارز سیستم رودخانه توسعه یافته است، رودخانه ها آهسته جریان دارند، اما طولانی هستند. بزرگترین سیستم رودخانه - دنیپروسکا... قلمرو اسلاوها عمدتاً جنگلی است.

قبایل اسلاوی شرقی

بوژانی- یک قبیله اسلاوی شرقی که در رودخانه زندگی می کردند. بوگ.

ولینی ها- اتحادیه ای از قبایل که در قلمرو هر دو ساحل باگ غربی و در سرچشمه r. پریپیات.

ویاتیچی- اتحادیه ای از قبایل که در حوضه دست بالا و میانی اوکا و در امتداد رودخانه زندگی می کردند. مسکو

درولیان - اتحادیه قبیله ای، که در قرن 6-10 اشغال شد. قلمرو Polesie، ساحل سمت راست Dnieper، در غرب glades، در امتداد مسیر رودخانه های Teterev، Uzh، Ubort، Stviga.

درگوویچی- اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی.

کریویچی- اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی 6-11 قرن. آنها قلمرو را در قسمت بالایی دنیپر، ولگا، دوینا غربی و همچنین در منطقه دریاچه ها و دریاچه های پیپسی، پسکوف اشغال کردند. ایلمن.

پولوچان- قبیله اسلاو، بخشی از اتحادیه قبیله ای Krivichi. در کناره های رودخانه زندگی می کردند. دوینا و شاخه آن پولوتا که نام خود را از آن گرفته اند. مرکز سرزمین پولوتسک g. پولوتسک.

گلید - اتحادیه قبیله ای از اسلاوهای شرقی که در Dnieper، در منطقه مدرن زندگی می کردند. کیف... یکی از نسخه های منشاء روسیه که در داستان سال های گذشته ذکر شده است با گلدها مرتبط است.

رادیمیچی- اتحادیه اسلاوی شرقی قبایلی که در قسمت شرقی دنیپر علیا در کنار رودخانه زندگی می کردند. سوژ و شاخه های آن در قرن 8-9.

روس- در منابع قرن 8-10. نام افرادی که در آموزش شرکت کردند ایالت قدیمی روسیه.

شمالی ها- اتحاد قبایلی که در قرون 9-10 زندگی می کردند. توسط pp. دسنا، سیم، سولا.

ایلمن اسلوونیایی - اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی در قلمرو نوگورودزمین، عمدتا در زمین های نزدیک دریاچه. ایلمن، در کنار کریویچی.

تیورتسی-اتحاد قبایلی که در 9 - اوایل زندگی می کردند. قرن دوازدهم روی رودخانه دنیستر و در دهانه دانوب.

خیابان- اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی که در 9 - اواسط وجود داشت. قرن 10 با توجه به "داستان سال های گذشته" گرفتندر پایین دست های Dnieper، Bug و در ساحل دریای سیاه زندگی می کردند.

نویسندگان باستان مطمئن بودند که سرزمین هایی که بعداً توسط دولت روسیه قدیم اشغال شد توسط قبایل اسلاو وحشی و جنگجو زندگی می کردند که گاه و بیگاه با یکدیگر دشمنی می کردند و مردم متمدن تر را تهدید می کردند.

ویاتیچی

قبیله اسلاوی ویاتیچی (طبق تواریخ، جد آن ویاتکو بود) در قلمرو وسیعی زندگی می کردند که امروزه مناطق اسمولنسک، کالوگا، مسکو، ریازان، تولا، ورونژ، اوریول و لیپتسک است. به گفته مردم شناسان، ویاتیچی ها از نظر ظاهری شبیه همسایگان شمالی خود بودند، اما با پل بینی بالاتر و این واقعیت که اکثر نمایندگان آنها موهای قهوه ای روشن داشتند، با آنها تفاوت داشتند.

برخی از محققان، با تجزیه و تحلیل هویت این قبیله، معتقدند که از ریشه هند و اروپایی "وینت" (مرطوب) می آید، برخی دیگر معتقدند - که از اسلاوی قدیمی "vęt" (بزرگ). برخی از مورخان رابطه ای بین ویاتیچی و اتحادیه قبیله ای ژرمنی وندال ها مشاهده می کنند؛ همچنین نسخه ای وجود دارد که آنها را با گروه قبیله ای وندها مرتبط می کند.

مشخص است که ویاتیچی ها شکارچیان خوب و جنگجویان ماهری بودند، اما این امر مانع از جمع آوری، دامداری و کشاورزی بریده نشد. نستور وقایع نگار می نویسد که ویاتیچی ها عمدتاً در جنگل ها زندگی می کردند و به دلیل خلق و خوی "حیوانی" خود متمایز بودند. آنها بیش از سایر قبایل اسلاو در برابر معرفی مسیحیت مقاومت کردند و سنت های بت پرستی از جمله "دزدیدن عروس" را حفظ کردند.

ویاتیچی به طور فعال علیه شاهزادگان نووگورود و کیف جنگیدند. تنها با روی کار آمدن سواتوسلاو ایگورویچ، برنده خزرها، ویاتیچی ها مجبور شدند شور و شوق جنگی خود را تعدیل کنند. با این حال، برای مدت طولانی نیست. پسرش ولادیمیر (قدیس) دوباره مجبور شد ویاتیچی سرسخت را فتح کند، اما سرانجام این قبیله توسط ولادیمیر مونوماخ در قرن XI فتح شد.

اسلوونی

شمالی ترین قبیله اسلاو - اسلوونی - در سواحل دریاچه ایلمن و همچنین در رودخانه مولوگا زندگی می کردند. تاریخچه پیدایش آن هنوز روشن نشده است. بر اساس یک افسانه گسترده، برادران اسلوون و روس بنیانگذاران اسلوونی بودند. نستور وقایع نگار آنها را بنیانگذاران ولیکی نووگورود و استارایا روسا می نامد.

همانطور که افسانه می گوید، پس از اسلوونیایی، قدرت توسط شاهزاده وندال به ارث رسید که آدویندای دوشیزه وارنگی را به همسری گرفت. حماسه اسکاندیناوی به ما می گوید که وندال به عنوان فرمانروای اسلوونیایی ها از طریق دریا و خشکی به شمال، شرق و غرب رفت و تمام مردمان اطراف را تسخیر کرد.

مورخان تأیید می کنند که اسلوونی ها با بسیاری از مردم همسایه از جمله وارنگ ها جنگیده اند. آنها با گسترش دارایی های خود، به توسعه سرزمین های جدید به عنوان کشاورز ادامه دادند و همزمان با آلمان ها، گوتلند، سوئد و حتی با اعراب وارد روابط تجاری شدند.

از یواخیم کرونیکل (که البته همه به آن اعتماد ندارند)، درمی یابیم که در نیمه اول قرن نهم، شاهزاده اسلوونیایی بوریوی توسط وارنگیان شکست خورد که خراج را بر مردمش تحمیل کردند. با این حال ، قبلاً پسر بوریوی گوستومیسل موقعیت از دست رفته را بازگرداند و دوباره سرزمین های همسایه را تحت تأثیر خود قرار داد. به گفته مورخان، این اسلوونی بود که بعدها اساس جمعیت جمهوری آزاد نووگورود شد.

کریویچی

منظور دانشمندان با نام "کریویچی" اتحادیه قبیله ای اسلاوهای شرقی است که در قرون 7-10 به بخش بالایی دونای غربی، ولگا و دنیپر گسترش یافته است. کریویچی ها قبل از هر چیز به عنوان خالقان تپه های نظامی گسترده شناخته می شوند که در حین کاوش های باستان شناسان از تنوع و غنای سلاح ها، مهمات و اقلام خانگی شگفت زده شدند. کریویچی به عنوان یک قبیله وابسته به لوتیچی در نظر گرفته می شود که با حالتی تهاجمی و وحشی مشخص می شود.

شهرک های مستحکم کریویچی همیشه در سواحل رودخانه هایی قرار داشت که در امتداد آنها قرار داشتند مسیر معروف«از وارنگیان تا یونانیان». مورخان ثابت کرده اند که کریویچی از نزدیک با وارنگیان تعامل داشته است. بنابراین ، امپراتور بیزانس کنستانتین هفتم پورفیروگنیتوس نوشت که کریویچی ها کشتی هایی می سازند که روس ها با آنها به قسطنطنیه می روند.

بر اساس اطلاعاتی که به دست ما رسیده است، کریویچی ها در بسیاری از اکتشافات وارنگیان، اعم از تجاری و نظامی، شرکت فعال داشتند. در نبردها، آنها خیلی کمتر از همرزمان جنگجو خود - نورمن ها - نبودند.

پس از پیوستن به شاهزاده کیف، کریویچی در استعمار مناطق وسیع شمالی و گسترده شرکت کرد. سرزمین های شرقیکه امروزه به عنوان مناطق کوستروما، تور، یاروسلاول، ولادیمیر، ریازان و ولوگدا شناخته می شود. در شمال، آنها تا حدی توسط قبایل فنلاند جذب شدند.

درولیان

مناطق استقرار قبیله اسلاوی شرقی درولیان ها عمدتاً منطقه مدرن ژیتومیر و بخش غربی منطقه کیف است. در شرق، دارایی های آنها توسط Dnieper، در شمال - توسط رودخانه Pripyat محدود شد. به طور خاص، باتلاق های پریپیات، به گفته مورخان، مانعی طبیعی ایجاد کردند که درولیان ها را از همسایگانشان، درگوویچی جدا می کرد.

حدس زدن اینکه زیستگاه Drevlyans جنگل است دشوار نیست. در آنجا احساس می کردند که یک استاد تمام عیار هستند. به گفته نستور وقایع نگار، درولیان ها به طور قابل توجهی با کسانی که در شرق گلدهای ملایم زندگی می کردند متفاوت بودند: "درولیان ها به روش زوورینسکی زندگی می کنند، آنها مانند یک گربه زندگی می کنند: آنها یکدیگر را می کشند، همه آنها ناپاک هستند و هرگز چنین نکرده اند. ازدواج کردند، اما در آب کشته شدند.»

شاید برای مدتی مراتع حتی انشعابات درولیان ها بودند که سلطنت خود را داشتند. در پایان قرن نهم، اولگ درولیان ها را تحت سلطه خود درآورد. طبق شهادت نستور، آنها بخشی از ارتش بودند که شاهزاده کیف با آنها "به یونانیان رفت." پس از مرگ اولگ، تلاش های درولیان ها برای رهایی از قدرت کیف بیشتر شد، اما در نهایت آنها فقط مقدار بیشتری ادای احترامی که توسط ایگور روریکوویچ به آنها تحمیل شده بود دریافت کردند.

شاهزاده ایگور که برای بخش دیگری از ادای احترام به Drevlyans رسید، کشته شد. به گفته مورخ بیزانسی، لئو دیاکون، او دستگیر و اعدام شد، دو تکه شد (با دست و پا به تنه دو درخت بسته شد، یکی از آنها قبل از آن به شدت خم شده بود و سپس آزاد شد). درولیان ها برای این قتل وحشتناک و جسورانه هزینه گزافی پرداختند. همسر شاهزاده فقید اولگا که عطش انتقام داشت، سفیران درولیان را که برای جلب او آمده بودند نابود کرد و آنها را زنده در زمین دفن کرد. تحت فرمان پرنسس اولگا، درولیان ها سرانجام تسلیم شدند و در سال 946 بخشی از کیوان روس شدند.

در اواسط هزاره 1 ق. NS. از دریاچه ایلمن تا استپ های دریای سیاه و از کارپات شرقی تا ولگا، قبایل اسلاوهای شرقی شروع به زندگی کردند. ده ها نفر از آنها شناخته شده است. هر قبیله مجموعه ای از قبیله ها است که منطقه معین و نسبتاً کوچکی را اشغال می کنند. «داستان سال‌های گذشته» مکان‌های زندگی اقوام را شرح می‌دهد:

"به همین ترتیب، این اسلاوها آمدند و در Dnieper نشستند و خود را گلید نامیدند و دیگران را - Drevlyans ، زیرا در جنگل ها می نشستند ، در حالی که دیگران بین پریپیات و دوینا نشسته بودند و خود را درگوویچی می نامیدند ، برخی دیگر در Dvina نشستند و خود را Polotsk نامیدند. در امتداد رودخانه ای که به دوینا می ریزد، به نام پولوتا، از پولوچان نامش. همان اسلاوهایی که در نزدیکی دریاچه ایلمنا نشسته بودند به نام خود - اسلاوها - نامیده می شدند و شهری را ساختند و نام آن را نووگورود گذاشتند. برخی دیگر در امتداد دسنا و در امتداد سیم و در امتداد سوله نشستند و خود را شمالی نامیدند. و به این ترتیب قوم اسلاو متفرق شدند و به نام او و نامه اسلاوی نامیده شد.

... و درولیان ها سلطنت خود را داشتند و درگوویچ ها خود را داشتند و اسلاوها در نووگورود و دیگری در رودخانه پولوتا ، جایی که مردم پولوتسک بودند. از این آخری ها کریویچی آمدند که در بالادست ولگا و در بالادست دوینا و در بالادست دنیپر نشسته بودند و شهر آنها اسمولنسک است. آنجاست که کریویچی ها می نشینند. شمالی ها هم از آنها می آیند.

... فقط چه کسانی در روسیه به اسلاوی صحبت می کنند: گلادها، درولیان ها، نوگورودیان ها، پولوتسک، درگوویچی، شمالی ها، بوژانی ها، که به این دلیل نامیده می شوند که در امتداد حشره نشسته اند و سپس به عنوان وولینی ها شناخته می شوند.

گلدها که به تنهایی زندگی می کردند ، همانطور که قبلاً گفتیم ، از یک خانواده اسلاو بودند و فقط بعداً گلید نامیده شدند ، و درولیان ها از همان اسلاوها نشأت گرفتند و همچنین بلافاصله خود را درولیان نامیدند. رادیمیچی و ویاتیچی از قبیله لهستانی هستند.

و گلدها، درولیان ها، شمالی ها، رادیمیچی، ویاتیچی و کروات ها در جهان در میان خود زندگی می کردند. دولب ها در امتداد باگ زندگی می کردند، جایی که ولهینیان اکنون در آنجا هستند، و اولیچ ها و تیورتسی ها در امتداد دنیستر و نزدیک دانوب نشسته بودند.

یعنی اگر به نقشه نگاه کنید، در قرون VIII-IX قبایل اسلاوها به شرح زیر قرار داشتند: اسلوونی ها (اسلاوهای ایلمن) در سواحل دریاچه ایلمن و ولخوف زندگی می کردند. کریویچی با مردم پولوتسک - در قسمت بالایی دوینا غربی، ولگا و دنیپر. درگوویچی - بین پریپیات و برزینا؛ vyatichi - در Oka و رودخانه مسکو؛ radimichi - در Sozha و Desna. شمالی ها - در دسنا، سیم، سولا و سورسکی دونتس؛ Drevlyans - در Pripyat و در منطقه Dnieper میانه؛ گلد - در امتداد مسیر میانی دنیپر؛ Buzhanians، Volynians، Duleby - در Volyn، در امتداد Bug. Tivertsy، Uchiha - در جنوب، نزدیک دریای سیاه و دانوب.

«همه این قبایل آداب و رسوم و قوانین پدران و سنن خاص خود را داشتند و هر یک دارای خلق و خوی خاص خود بودند. گلادها رسم پدرانشان را دارند که در مقابل عروس و خواهرها، مادران و والدینشان خجالتی و آرام هستند. آنها در برابر مادرشوهر و شوهر شوهر عفت و حیا دارند. رسم ازدواج هم دارند: داماد دنبال عروس نمی رود، روز قبل او را می آورد و فردای آن روز برایش می آورند - هر چه بدهند. و درولیان ها به رسم حیوانی زندگی می کردند، به شیوه ای حیوانی زندگی می کردند: یکدیگر را می کشتند، همه چیز ناپاک را می خوردند، و ازدواج نمی کردند، اما دختران را در کنار آب ربودند. و رادیمیچی ها، ویاتیچی ها و شمالی ها رسم مشترکی داشتند: آنها مانند همه حیوانات در جنگل زندگی می کردند، هر چیزی که نجس بود و در حضور پدران و عروس هایشان سرزنش می شد می خوردند و ازدواج نمی کردند، بلکه بازی می کردند. بین دهکده‌ها ترتیب داده می‌شدند و در این بازی‌ها، رقصیدن و انواع آهنگ‌های اهریمنی جمع می‌شدند و در اینجا با توطئه با آنها، زنان خود را ربودند. آنها دو و سه زن داشتند. و اگر کسى بمیرد، بر او ضیافت جنازه مى‏گذاشتند و سپس یک عرشه بزرگ درست مى‏کردند و مرده را بر این عرشه مى‏گذاشتند و مى‏سوختند و پس از جمع‏آورى استخوان‏ها در ظرف کوچکى مى‏گذاشتند. و آنها را بر روی ستون های کنار جاده ها قرار دهید، همانطور که اکنون انجام می دهند. vyatichi. کریویچی و سایر مشرکان از همین رسم پیروی کردند، نه کسانی که قانون را می داننداز خدا، اما برای خود قانون وضع می کنند.»

متن نشان می دهد که نستور از گلیدها طرفداری می کند و سایر اقوام برای او چندان خوب نیستند، اما وقایع نگاری نیز در سرزمین گلیدها نوشته شده است.

ویاتیچی- اتحادیه ای از قبایل اسلاوی شرقی که در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد زندگی می کردند. NS. در مسیر بالایی و میانی اوکا. نام Vyatichi ظاهرا از نام جد قبیله Vyatko آمده است. با این حال، برخی از مردم این نام را با منشأ آن با تکواژ "ورید" و ونید (یا ونتس / دریچه) مرتبط می کنند (نام "vyatichi" به عنوان "ونچی" تلفظ می شد).

در اواسط قرن دهم، او سرزمین های ویاتیچی را به کیوان روس ضمیمه کرد، اما تا پایان قرن یازدهم، این قبایل استقلال سیاسی خاصی را حفظ کردند. مبارزات علیه شاهزادگان ویاتیچی در این زمان ذکر شده است.
از قرن XII ، قلمرو ویاتیچی در قلمروهای چرنیگوف ، روستوف-سوزدال و ریازان قرار گرفت. تا پایان قرن سیزدهم، ویاتیچی بسیاری از آداب و سنن بت پرستی را حفظ کردند، به ویژه، آنها مردگان را سوزاندند و تپه های کوچکی را بر روی محل دفن برپا کردند. پس از ریشه یابی مسیحیت در میان ویاتیچی ها، آیین سوزاندن به تدریج از کار افتاد.

ویاتیچی نام قبیله ای خود را بیش از سایر اسلاوها حفظ کرد. آنها بدون شاهزاده ها زندگی می کردند، ساختار اجتماعی با خودگردانی و دموکراسی مشخص می شد. آخرین باری که ویاتیچی در وقایع نگاری با چنین نام قبیله ای ذکر شد در سال 1197 بود.

بوژانی (ولینیان)- قبیله ای از اسلاوهای شرقی که در حوضه بخش بالایی باگ غربی (که نام خود را از آن گرفته اند) زندگی می کردند. از اواخر قرن یازدهم، بوژانیان را ولینیان (از ناحیه ولین) می نامیدند.

ولینی ها- یک قبیله یا اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی که در داستان سالهای گذشته و در سالنامه باواریا ذکر شده است. به گفته دومی، ولهینیان در پایان قرن دهم هفتاد قلعه داشتند. برخی از مورخان معتقدند که ولهینیان و بوژانیان از نوادگان دولب ها هستند. شهرهای اصلی آنها Volyn و Vladimir-Volynsky بودند. تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد که ولهینیان کشاورزی و صنایع دستی متعددی از جمله آهنگری، ریخته گری و سفالگری را توسعه داده بودند.
در سال 981 ولینی ها تابع شاهزاده کیف ولادیمیر اول شدند و بخشی از روس کیوان شدند. بعداً در قلمرو وولینی ها ، شاهزاده گالیسیا-ولین تشکیل شد.

درولیان- یکی از قبایل اسلاوهای روسیه که در امتداد پریپیات، گورین، اسلوچ و تترف زندگی می کردند. نام درولیان ها، بنا به توضیح وقایع نگار، به دلیل زندگی در جنگل ها به آنها داده شده است. از کاوش های باستان شناسی در کشور درولیان ها می توان نتیجه گرفت که آنها فرهنگ شناخته شده ای داشتند. مراسم تدفین جا افتاده گواه وجود عقاید مذهبی خاصی در مورد زندگی پس از مرگ است: نبود سلاح در قبرها گواه ماهیت صلح آمیز قبیله است. یافته‌های داس، خرده‌ها و ظروف، محصولات آهنی، بقایای پارچه‌ها و چرم‌ها حاکی از وجود کشاورزی زراعی، سفال‌گری، آهنگری، بافندگی و چرم‌سازی در میان درولیان است. تعداد زیادی استخوان حیوانات اهلی و خارها نشان دهنده پرورش دام و اسب است. بسیاری از اقلام نقره، برنز، شیشه و کارنلین که منشأ خارجی دارند، وجود تجارت را نشان می‌دهند و فقدان سکه دلیلی برای این نتیجه می‌دهد که تجارت مبادله ای بوده است. مرکز سیاسی درولیان در دوران استقلال آنها شهر ایسکوروستن بود. بعدها ظاهراً این مرکز به شهر وروچی (اوروچ) نقل مکان کرد.

درگوویچی- اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی که بین پریپیات و دوینا غربی زندگی می کرد. به احتمال زیاد، نام از آن گرفته شده است کلمه روسی قدیمیدرگوا یا دریاگوا که به معنی مرداب است. تحت نام دروهوویت ها (یونانی δρονγονβίται) ، درگوویچی ها قبلاً توسط کنستانتین پورفیروژنیک به عنوان قبیله ای تابع روسیه شناخته می شوند. درگوویچی با دوری از "راه از وارنگیان به یونانیان" نقش برجسته ای در تاریخ روسیه باستان ایفا نکرد. وقایع نگاری فقط اشاره می کند که درگوویچی زمانی سلطنت خود را داشته است. پایتخت شاهزاده شهر توروف بود. انقیاد درگوویچی به شاهزادگان کیف، احتمالاً خیلی زود اتفاق افتاد. در قلمرو درگوویچی ، متعاقباً شاهزاده توروف تشکیل شد و سرزمین های شمال غربی بخشی از شاهزاده پولوتسک شد.

دولبی (نه دالی) - اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی در قلمرو ولین غربی در قرن ششم و آغاز قرن دهم. در قرن هفتم آنها مورد تهاجم آوارها (ابری) قرار گرفتند. در سال 907 آنها در لشکرکشی اولگ علیه قسطنطنیه شرکت کردند. آنها به قبایل Volhynians و Buzhany تقسیم شدند و در اواسط قرن 10 سرانجام استقلال خود را از دست دادند و بخشی از کیوان روس شدند.

کریویچی- یک قبیله متعدد اسلاوی شرقی (انجمن قبیله ای) که اشغال کردند قرن VI-Xبخش بالایی ولگا، دنیپر و دوینا غربی، قسمت جنوبیحوضه دریاچه پیپسی و بخشی از حوضه نمان. گاهی اوقات اسلاوهای ایلمن نیز در بین کریویچ ها رتبه بندی می شوند. کریویچی احتمالاً اولین قبیله اسلاو بودند که از منطقه کارپات به شمال شرقی نقل مکان کردند. کریویچی در شمال غرب و غرب، جایی که با قبایل پایدار لیتوانیایی و فنلاندی ملاقات کرد، محدود بود، به شمال شرقی گسترش یافت و با فنلاندی‌هایی که در آنجا زندگی می‌کردند همسان شد. کریویچی ها با استقرار در آبراه بزرگ از اسکاندیناوی به بیزانس (مسیر وارنگیان به یونانیان)، در تجارت با یونان شرکت کردند. کنستانتین پورفیروژنیتوس می گوید که کریویچی ها قایق هایی می سازند که روس ها با آنها به قسطنطنیه می روند. در مبارزات اولگ و ایگور علیه یونانیان به عنوان تابع قبیله شرکت کرد به شاهزاده کیف; در قرارداد اولگ شهر آنها پولوتسک ذکر شده است. قبلاً در دوران تشکیل دولت روسیه ، کریویچی دارای مراکز سیاسی بود: ایزبورسک ، پولوتسک و اسمولنسک.

اعتقاد بر این است که آخرین شاهزاده قبیله کریویچی، روگوولود، همراه با پسرانش، در سال 980 توسط شاهزاده نووگورود ولادیمیر سویاتوسلاویچ کشته شد. در فهرست ایپاتیف، کریویچی ها برای آخرین بار در سال 1128 ذکر شدند و شاهزادگان پولوتسک در سال های 1140 و 1162 به نام کریویچی نامگذاری شدند. پس از آن، دیگر از کریویچی ها در تواریخ اسلاوی شرقی نام برده نشده است. با این حال، نام قبیله ای Krivichi برای مدت طولانی (تا پایان قرن هفدهم) در منابع خارجی مورد استفاده قرار گرفت. در زبان لتونی، کلمه krievs برای نشان دادن روس ها به طور کلی و کلمه Krievija برای تعیین روسیه وارد شده است.

شاخه پولوتسک در جنوب غربی کریویچی، مردم پولوتسک نیز نامیده می شود. به همراه درگوویچی، رادیمیچی و برخی از قبایل بالتیک، این شاخه از کریویچی اساس قوم بلاروس را تشکیل داد.
شاخه شمال شرقی کریویچی، که عمدتاً در قلمرو مناطق مدرن Tver، Yaroslavl و Kostroma مستقر بود، در تماس نزدیک با قبایل فینو-اوریک بود.
مرز بین قلمرو سکونت اسلوونیایی های کریویچی و نوگورود از نظر باستان شناسی بر اساس انواع تدفین تعیین می شود: تپه های طولانی در نزدیکی کریویچی و تپه های نزدیک به اسلوونی ها.

پولوچان- قبیله اسلاوی شرقی که در قرن نهم در سرزمین های میانی دوینا غربی در بلاروس امروزی ساکن بودند. مردم پولوتسک در داستان سال‌های گذشته ذکر شده‌اند، که نام آنها را توضیح می‌دهد، زیرا در کنار رودخانه پولوتا، یکی از شاخه‌های دوینا غربی زندگی می‌کنند. علاوه بر این، وقایع نگاری ادعا می کند که کریویچی ها از نوادگان مردم پولوتسک بودند. سرزمین های مردم پولوتسک از سویسلوچ در امتداد برزینا تا سرزمین های درگوویچی گسترش یافت. مردم پولوتسک یکی از قبایلی بودند که بعدها حکومت پولوتسک از آنها شکل گرفت. آنها یکی از بنیانگذاران مردم بلاروس مدرن هستند.

گلید (پلی)- نام یک قبیله اسلاو، در دوران اسکان اسلاوهای شرقی، که در امتداد میانه رود دنیپر، در ساحل سمت راست آن ساکن شدند. با قضاوت بر اساس وقایع نگاری و آخرین تحقیقات باستان شناسی، قلمرو سرزمین چمنزارها قبل از دوران مسیحیت توسط جریان Dnieper، Ros و Irpen محدود شده بود. در شمال شرقی به زمین روستا، در غرب - به سکونتگاه های جنوبی درگوویچی، در جنوب غربی - به Tivertsy، در جنوب - به خیابان ها متصل می شد. وقایع نگار با نام بردن اسلاوهایی که در اینجا ساکن شده اند، می افزاید: "من در مزرعه مریض می شوم". گلدها هم از نظر خصوصیات اخلاقی و هم در شکل زندگی اجتماعی با قبایل اسلاو همسایه تفاوت زیادی داشتند: "چمنزارها برای پدرشان است، آداب و رسوم میاهو آرام و ملایم است و از عروس ها و خواهران خود شرمنده هستند. مادران .... آداب و رسوم ازدواج را دارم.»

تاریخ گودها را در مرحله نسبتاً متأخر توسعه سیاسی می بیند: سیستم اجتماعی از دو عنصر تشکیل شده است - اشتراکی و شاهزاده-دروژینا، و اولی به شدت توسط دومی سرکوب شده است. در طول معمول و قدیمی ترین مشاغل اسلاوها - شکار، ماهیگیری و زنبورداری - دامداری، کشاورزی، "پرورش درخت" و تجارت در میان گلدها نسبت به سایر اسلاوها گسترده بود. این دومی نه تنها با همسایگان اسلاو، بلکه با خارجی ها در غرب و شرق نیز بسیار گسترده بود: از انبارهای سکه می توان دریافت که تجارت با شرق در قرن هشتم آغاز شد؛ در طول نزاع شاهزادگان آپاناژ متوقف شد.
در ابتدا، حدود نیمی از قرن هشتم، گلدها که به دلیل برتری فرهنگی و اقتصادی خزرها، از موقعیت دفاعی نسبت به همسایگان خود خراج می کردند، به زودی به یک حمله تهاجمی تبدیل شد. درولیان ها، درگوویچی ها، شمالی ها و دیگران تا پایان قرن نهم قبلاً در معرض گلدها بودند. مسیحیت زودتر از دیگران در میان آنها تثبیت شد. مرکز سرزمین Polyanskaya ("لهستانی") کیف بود. دیگران او شهرک ها- ویشگورود، بلگورود در رودخانه ایرپن (در حال حاضر روستای بلوگورودکا)، زونیگورود، ترپول (در حال حاضر روستای تریپولیه)، واسیلوف (اکنون واسیلکوف) و دیگران.

سرزمین گلدها با شهر کی یف از سال 882 به مرکز متصرفات روریکویچ ها تبدیل شد. آخرین بار در سالنامه نام گلدها در سال 944 به مناسبت لشکرکشی ایگور علیه یونانیان ذکر شد. احتمالاً در اواخر قرن X با نام Rus (Ros) و Kiyane جایگزین شد. وقایع نگار همچنین گلیدز را قبیله اسلاو در ویستولا می نامد که برای آخرین بار در کرونیکل ایپاتیف در سال 1208 ذکر شده است.

رادیمیچی- نام جمعیتی که بخشی از اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی بودند که در تلاقی بخش های بالایی دنیپر و دسنا زندگی می کردند. در حدود سال 885، رادیمیچی بخشی از ایالت قدیمی روسیه شد و در قرن XII آنها بر بیشتر سرزمین های چرنیگوف و جنوب اسمولنسک تسلط یافتند. این نام از نام اجداد قبیله رادیم گرفته شده است.

شمالی ها (به درستی - شمال)- قبیله یا اتحادیه قبیله ای از اسلاوهای شرقی که در نواحی شرق میانه رود دنیپر در امتداد رودخانه های دسنا و سمی سولا ساکن بودند.

ریشه نام شمال به طور کامل شناخته نشده است. اکثر نویسندگان آن را با نام قبیله Savirs که بخشی از اتحادیه هونیک ها بود، مرتبط می دانند. بر اساس نسخه دیگری، این نام به کلمه قدیمی اسلاوی قدیمی به معنای "نسبی" برمی گردد. توضیح سیور اسلاو، شمال، علیرغم شباهت صدا، بسیار بحث برانگیز است، زیرا شمال هرگز شمالی ترین قبایل اسلاو نبوده است.

اسلوونی (اسلاوهای ایلمنی)- یک قبیله اسلاوی شرقی که در نیمه دوم هزاره اول در حوضه دریاچه ایلمن و بخش بالایی مولوگا زندگی می کردند و بخش عمده ای از جمعیت سرزمین نووگورود را تشکیل می دادند.

تیورتسی- یک قبیله اسلاوی شرقی که بین دنیستر و دانوب در نزدیکی ساحل دریای سیاه زندگی می کردند. آنها برای اولین بار در داستان سالهای گذشته همراه با سایر قبایل اسلاوی شرقی قرن نهم ذکر شده اند. شغل اصلی Tivertsy کشاورزی بود. تیورسی ها در لشکرکشی های اولگ علیه قسطنطنیه در سال 907 و ایگور در سال 944 شرکت کردند. در اواسط قرن X، سرزمین های تیورتسی بخشی از کیوان روس شد. نوادگان Tivertsy بخشی از مردم اوکراین شدند و بخش غربی آنها تحت رومی شدن قرار گرفت.

خیابان- یک قبیله اسلاوی شرقی که در طول قرون VIII-X در سرزمین های امتداد پایین دست های Dnieper، Bug جنوبی و ساحل دریای سیاه ساکن بودند. پایتخت این خیابان شهر Peresechen بود. در نیمه اول قرن دهم، زخم ها برای استقلال از کیوان روس جنگیدند، اما با این وجود مجبور شدند برتری آن را به رسمیت بشناسند و بخشی از آن شوند. بعدها، اوچیها و تیورتسی همسایه توسط عشایر پچنژ به شمال رانده شدند و در آنجا با ولهینیان ادغام شدند. آخرین اشاره به خیابان ها به سالنامه دهه 970 برمی گردد.

کروات ها- یک قبیله اسلاوی شرقی که در مجاورت شهر پرزمیسل در رودخانه سن زندگی می کردند. آنها برخلاف قبیله ای به همین نام که در بالکان زندگی می کردند، خود را کروات های سفید می نامیدند. نام ایل برگرفته از واژه ایرانی باستان "چوپان، نگهبان گاو" است که شاید نشان دهنده شغل اصلی آن یعنی دامداری باشد.

شاد باش (خوشحال کن، راروگی)-اسلاوهای پولاب (مسیر پایین البه) در قرون VIII-XII. - اتحاد واگر، پولاب، خاک رس، اسمولیان. راروگ (در میان دانمارکی‌ها، رریک) شهر اصلی مردم پرشور است. سرزمین مکلنبورگ در آلمان شرقی.
طبق یکی از نسخه ها، روریک یک اسلاو از قبیله بودریچ، نوه گوستومیسل، پسر دخترش اومیلا و شاهزاده پرشور گودوسلاو (گودولاو) است.

ویسلیانس- قبیله اسلاوی غربی که حداقل از قرن هفتم در لهستان کوچک زندگی می کردند. در قرن نهم، ویسلان ها یک دولت قبیله ای با مراکزی در کراکوف، ساندومیرز و استرادوف تشکیل دادند. در پایان قرن، آنها توسط پادشاه موراویای بزرگ سواتوپولک اول فتح شدند و مجبور به غسل ​​تعمید شدند. در قرن دهم، سرزمین‌های ویسلان توسط گلدها فتح شد و به لهستان پیوست.

زلیکان (Zličane چک، Zliczanie لهستانی)- یکی از قبایل باستانی چک. در قلمرو مجاور شهر مدرن کورژیم (جمهوری چک) ساکن بود و به عنوان مرکز تشکیل حکومت زلیکان که در آغاز قرن دهم تحت پوشش بود، عمل کرد. شرق و جنوب بوهم و منطقه قبیله دولب. شهر اصلی شاهزاده لیبیسه بود. شاهزادگان لیبیک اسلاونیکی در مبارزه برای اتحاد جمهوری چک با پراگ رقابت کردند. در سال 995 زلیچان ها تابع پرمیسلیدها شدند.

ساکنان لوژیتسک، صرب های لوزات، سوربی ها (سوربن آلمانی)، وندیان- جمعیت بومی اسلاوی ساکن در قلمرو لوزاتیا پایین و بالا - مناطقی که بخشی از آلمان مدرن هستند. اولین استقرار صرب های لوزاتی در این مکان ها در قرن ششم پس از میلاد ثبت شده است. NS. زبان لوژیتسکی به دو دسته سوربی بالا و سوربی پایین تقسیم می شود. فرهنگ لغت Brockhaus و Euphron این تعریف را ارائه می دهد: "Sorbs نام وندها و به طور کلی اسلاوهای پولابی هستند." مردم اسلاو ساکن تعدادی از مناطق آلمان، در ایالت های فدرال براندنبورگ و زاکسن. صرب‌های لوژیتسکی یکی از چهار اقلیت ملی رسمی در آلمان هستند (به همراه رم‌ها، فریزی‌ها و دانمارکی‌ها). اعتقاد بر این است که در حال حاضر حدود 60000 شهروند آلمانی دارای ریشه های سربولیک هستند که از این تعداد 20000 نفر در لوزاتیا سفلی (براندنبورگ) و 40000 نفر در لوزاتیا بالایی (زاکسونی) زندگی می کنند.

لیوتیچی (وحشی، مخملی)- اتحادیه ای از قبایل اسلاوی غربی که در اوایل قرون وسطی در قلمرو آلمان شرقی فعلی زندگی می کردند. مرکز اتحادیه لیوتیچ پناهگاه "رادوگوست" بود که در آن خدای سواروژیچ پرستش می شد. همه تصمیمات در یک جلسه بزرگ قبیله ای گرفته می شد و هیچ مرجع مرکزی وجود نداشت.
لیوتیچی قیام اسلاوها را در سال 983 علیه استعمار آلمان در سرزمین های شرق البه رهبری کرد که در نتیجه آن استعمار تقریباً دویست سال به حالت تعلیق درآمد. حتی قبل از آن، آنها از مخالفان سرسخت پادشاه آلمان اتو اول بودند. در مورد وارث او، هانری دوم، مشخص است که او سعی نکرد آنها را به بردگی بکشد، بلکه آنها را با پول و هدایا به طرف خود در مبارزه با لهستان جذب کرد. توسط بولسلاو شجاع

موفقیت های نظامی و سیاسی باعث تقویت پایبندی به بت پرستی و آداب و رسوم بت پرستی در لیوتیچ ها شد، که در مورد افراد قوی خویشاوند نیز اعمال می شد. با این حال، در دهه 1050. جنگ داخلی در میان لوتیچ ها در گرفت و موقعیت آنها را تغییر داد. این اتحادیه به سرعت قدرت و نفوذ خود را از دست داد و پس از اینکه پناهگاه مرکزی توسط دوک لوتار ساکسون در سال 1125 ویران شد، اتحادیه سرانجام فروپاشید. در طول دهه‌های بعدی، دوک‌های ساکسون به تدریج دارایی‌های خود را به سمت شرق گسترش دادند و سرزمین‌های لوتیچی را فتح کردند.

پوموریان، پامرانیان- قبایل اسلاوی غربی که از قرن ششم در پایین دست ساحل اودرین دریای بالتیک زندگی می کردند. هنوز مشخص نیست که آیا جمعیت ژرمنی باقی مانده ای وجود داشته است که آنها قبل از ورود خود جذب کرده اند یا خیر. در سال 900، مرز ناحیه پوموریان از امتداد اودر در غرب، ویستولا در شرق و نوتچ در جنوب می گذشت. آنها نام منطقه تاریخی پومرانیا را دادند. در قرن دهم، شاهزاده لهستانی میشکو اول، سرزمین های پومور را به دولت لهستان وارد کرد. در قرن یازدهم، پوموریان شورش کردند و استقلال خود را از لهستان بازیافتند. در این دوره، قلمرو آنها در غرب اودرا به سرزمین های لوتیچی گسترش یافت. به ابتکار شاهزاده وارتیسلاو اول، پوموریان مسیحیت را پذیرفتند.

از سال 1180. نفوذ آلمان شروع به افزایش کرد و مهاجران آلمانی شروع به ورود به سرزمین‌های پوموریان کردند. به دلیل جنگ های ویرانگر با دانمارکی ها، فئودال های پوموریا از اسکان سرزمین های ویران شده توسط آلمان ها استقبال کردند. با گذشت زمان، روند آلمانی شدن جمعیت پوموریا آغاز شد. بقایای پوموریان باستانی که امروزه از همسان سازی نجات یافته اند، کاشوبیان هستند که تعداد آنها به 300 هزار نفر می رسد.