آکاتیست به مقدس ترین الهیات "The Climbed Voevoda"

اصل یونانی

یونانی Τῇ ὑπερμάχῷ στρατηγῷ τὰ νικητήρια,
ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια,
ἀναγράφω σοι ἡ πόλις σου, Θεοτόκε
ἀλλ" ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον,
ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον,
ἵνα κράζω σοί: Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.

ترجمه کلیسا اسلاو

فصل 8
رزمنده برگزیده پیروز است، / گویا از شر رهایی یافته ایم / شکرگزاریم، بنده تو را مادر خدا ستایش کنیم / اما چون نگهبانی شکست ناپذیر داریم / از همه ما آزاد باشیم!

ترجمه روسی (نیکلای نخیموف)

به تو ای سردار جنگ، پس از رهایی از مشکلات، ما، بندگان نالایق تو، مادر خدا، آواز پیروزی و شکرگزاری می خوانیم. تو که قدرت شکست ناپذیری داری، ما را از همه گرفتاری ها رها کن تا به تو فریاد بزنیم: شاد باش ای عروسی که ازدواج نکرده ای!

ترجمه روسی (توسط متروپولیتن فیلارت)

هدایای پیروزی را برای ما به رهبر نظامی هدیه می دهیم و چون از مشکلات رهایی یافته ایم، هدایای شکرگزاری را برای تو، مادر خدا، ما بندگانت می آوریم: اما تو که قدرتی شکست ناپذیر داری، ما را از هر خطری رها کن. و ما به تو فریاد می زنیم: شاد باش ای عروس مجرد!

ترجمه روسی (Fr. Ambrose, in the world of D.A.Timroth)

به تو ای فرمانده عالی جنگ که از ما محافظت می کنی / برای رهایی از گرفتاری های وحشتناک / ما پیروزی های شکرگزاری را برای تو برقرار می کنیم / ما بندگانت مادر خدا! / اما تو که قدرتی شکست ناپذیر داری / ما را از هر خطری رها کن / به سوی تو فریاد بزنیم: / شاد باش ای عروس که ازدواج نمی دانستی!

کمی در مورد معنی:
به Voevoda برگزیده، پیروز، گویی که از شر شریر خلاص خواهیم شد، ما از Ty Thy Rabbi، مادر خدا سپاسگزار خواهیم بود، اما مانند کسی که دارای قدرت شکست ناپذیر است، آزادی از همه مشکلات ما، Ty را صدا کنیم. : شاد باش عروس مجرد.

کوهنوردی وویود - شکست ناپذیر وویود (صعود - شکست ناپذیر در نبرد - نبردها). پیروز - پیروز (خواندن، یعنی آهنگ پیروزی). گویا از شر ستمکاران خلاص خواهی شد - زیرا از شر (در لغت: مانند کسانی که از شر) خلاص شدی (از مشکلات) خلاص شدی. شکرگزاری - شکرگزاری (آهنگ سپاس). ما تی می نویسیم - برای تو شعار می دهیم (به معنای واقعی کلمه: می نویسیم). به عنوان صاحب قدرت - (شما)، به عنوان صاحب قدرت. مجرد - مجرد (ترجمه تحت اللفظی کلمه یونانی).

آکاتیست به مقدس ترین خدایان، که با این کنداکیون شروع می شود، در قرن هفتم در قسطنطنیه نوشته شد. این اولین (و زیباترین) آکاتیست هاست که الگویی برای همه آکاثیست های بعدی شد. همه 12 ikos آکاتیست با "تمرینات" متعدد سلام فرشته به باکره مقدس - "شاد باش!" ما خلوص آسمانی باکره بی تجربه را بزرگ می کنیم که به طور غیرقابل توصیفی مسیح خدای ما را به دنیا آورد، و در خلوص او "محترم ترین کروبی" عروس مجرد به عنوان بزرگترین جنگجو با نیروهای شر - وویود صعود شده در برابر ما ظاهر می شود. یک قدرت شکست ناپذیر

شاد باش، عروس بی‌عروس! اگر به زبان یونانی که آکاتیست به آن نوشته شده است رجوع کنیم، خواهیم دید که هر سه کلمه که به معنای واقعی کلمه به اسلاوی کلیسایی ترجمه شده و وارد آگاهی دینی ما شده اند، باید توسط یونانی ها تا حدودی متفاوت از آنچه ما تصور می کنیم درک می کردند.

شاد باشید - سلام فرشته جبرئیل که توسط انجیل به ما ابلاغ شد - هم قبل از میلاد مسیح و هم بعد از آن که یک سلام مشترک به زبان یونانی بود - همان "سلام" ما. در ظاهر فرشته، در کلام شگفت انگیز و اسرارآمیز او، معنای باطنی سلام، که در زندگی روزمره فراموش شده بود، البته تجدید می شد و با تمام وجود می درخشید. آکاتیست به خدای مقدس مقدس (و هر آکاتیستی که بعداً الهام گرفته شد)، همه با این "شاد باش!" و درخشنده از شادی شکوه، معنای کلمه یونانی را که در زبان روزمره خفته است را نیز زنده می کند. اما در زبان روسی (و روسی قدیمی) آنها نه با کلمه "شادی"، بلکه با کلمه "سلام" (که در آن ما معمولا آرزوهای سلامتی را فراموش می کنیم) به یکدیگر سلام می کردند. "شادی" برای ما یک کلمه همیشه شدیدتر، ویژه باقی می ماند - یک کلمه آگاهانه در مورد شادی، یک سلام بی نظیر برای پاک ترین مریم باکره و مقدسین خدا.

Bride the Unmarried ترجمه مستقیم و تحت اللفظی دو کلمه یونانی است. عروس کلیسای اسلاو مطابقت دارد کلمه یونانی"Nymph" که نه تنها یک دختر-عروس، بلکه یک زن تازه ازدواج کرده و یک زن جوان است. عهد جدید (و ترجمه یونانیکتاب مقدس) به این کلمه عمق عرفانی فوق العاده ای بخشید: عروس بره در مکاشفه یوحنای الهی (مکاشفه 19، 7؛ 21، 22، 17) نه تنها برای او در نظر گرفته شده است، بلکه در یک حالت اسرارآمیز با او می ایستد. ازدواج؛ این تصویر هم مادر خدا و هم کلیسا است (در او عروس سرود سرودها و سایر کتاب های مقدس را می شناسیم). و کلمه یونانی که توسط کلمه اسلاوی مجرد ترجمه شده است، شکل منفی از کلمه اول به معنای "مجرد" است. این کلمه در زبان یونانی بسیار رایج بود. برای یونانی، اما برای اسلاوی نه! در واقع، در اسلاوی، عروس دقیقاً همان دختر ناشناخته، ناشناخته (یعنی دقیقاً همان چیزی است که یونانی عروس نیست) است که ازدواج نکرد، اگرچه برای او مقدر شده بود. خود این کلمه معنای پاکی را دارد. در زبان اسلاوی، توضیح کلمه غیر عروس دشوار است. این رنگ معنای جدیدی را برای بیان آکاتیست به ارمغان می آورد: عروس پاک، اما - مجرد، معمولی نیست، قابل مقایسه با هیچ عروس دیگری نیست.
سایر لقب های اسلاوی ویرجین که مربوط به کلمه Unmarried است، نامحرم، بی مهارت است.

Voivode پیروز است ... تقریباً همه ما این کلمات را با گوش به عنوان یک کل واحد درک می کنیم، بنابراین ساختار عبارت (به اندازه کافی ساده) را احساس نمی کنیم: (به چه کسی؟) آهنگ، (چرا؟) - گویی از شریر خلاص خواهی شد: چون گرفتاری ها را از خود دور کردی. این همه حکمت است!

مادر خدا، ما را نجات بده!

به Voevoda برگزیده، پیروز، گویی که از شر شریر خلاص خواهیم شد، ما سپاسگزار Ty Rabbi، مادر خدا خواهیم بود، اما مانند کسی که دارای قدرت شکست ناپذیر است، ما را از همه گرفتاری هایمان رها کن. تای را صدا کن: شاد باش، عروس مجرد.

کونتاکیون به مقدس ترین الهیات

Voivode را صعود کرد- Voivode شکست ناپذیر ( برداشت- شکست ناپذیر در نبرد - نبردها). برنده نایا- پیروز (خواندن، یعنی آواز پیروزی). چگونه از شر شر خلاص شویم- از زمانی که آنها از شر ( به معنای واقعی کلمه:مانند رهایی از شر (از مشکلات). سپاسگزار- شکرگزاری (آواز سپاس). بیا تی بازی کنیم- ما شعار می دهیم ( به معنای واقعی کلمه:ما می نویسیم) برای شما. به عنوان صاحب قدرت- (شما) به عنوان صاحب قدرت. غیر طبیعی- مجرد (ترجمه تحت اللفظی کلمه یونانی).

آکاتیست به مقدس ترین خدایان، که با این کنداکیون شروع می شود، در قرن هفتم در قسطنطنیه نوشته شد. این اولین (و زیباترین) آکاتیست هاست که الگویی برای همه آکاثیست های بعدی شد. همه 12 ikos آکاتیست با چندین "تمرین" سلام فرشته به باکره مقدس - "شاد باش!" عروس مجرددر برابر ما به عنوان بزرگترین جنگجو با نیروهای شیطان ظاهر می شود - از Voivode صعود کرد که دارای قدرتی شکست ناپذیر است.

شاد باش، عروس بی‌عروس!اگر به زبان یونانی که آکاتیست به آن نوشته شده است رجوع کنیم، خواهیم دید که هر سه کلمه که به معنای واقعی کلمه به اسلاوی کلیسایی ترجمه شده و وارد آگاهی دینی ما شده اند، باید توسط یونانی ها تا حدودی متفاوت از آنچه ما تصور می کنیم درک می کردند.

شادی کردن- سلام فرشته جبرئیل که توسط انجیل به ما ابلاغ شد - هم قبل از میلاد مسیح و هم بعد از آن یک سلام رایج به زبان یونانی - همان "سلام" ما. در ظاهر فرشته، در کلام شگفت انگیز و اسرارآمیز او، معنای باطنی سلام، که در زندگی روزمره فراموش شده بود، البته تجدید می شد و با تمام وجود می درخشید. آکاتیست به الهه مقدس (و هر آکاتیستی که بعداً الهام گرفته شد)، همه با این "شاد باش!" و درخشنده از شادی شکوه، معنای کلمه یونانی را که در زبان روزمره خفته است را نیز زنده می کند. اما در زبان روسی (و روسی قدیمی) آنها نه با کلمه "شادی"، بلکه با کلمه "سلام" (که در آن ما معمولا آرزوهای سلامتی را فراموش می کنیم) به یکدیگر سلام می کردند. "شادی" برای ما یک کلمه همیشه شدیدتر، ویژه باقی می ماند - یک کلمه آگاهانه در مورد شادی، یک سلام بی نظیر برای پاک ترین مریم باکره و مقدسین خدا.

عروس مجرد- ترجمه مستقیم و تحت اللفظی دو کلمه یونانی. اسلاو کلیسا عروسمربوط به کلمه یونانی "Nymph" است که نه تنها به معنای یک دختر-عروس، بلکه یک همسر تازه ازدواج کرده و یک زن جوان است. عهد جدید (و ترجمه یونانی کتاب مقدس) به این کلمه عمق عرفانی فوق العاده ای بخشیده است: عروس بره در مکاشفه یوحنای الهی (مکاشفه 19: 7؛ 21، 22، 17) نه تنها برای او، بلکه در یک ازدواج مرموز با او می ایستد. این تصویر هم مادر خدا و هم کلیسا است (در او عروس سرود سرودها و سایر کتاب های مقدس را می شناسیم). و کلمه یونانی با کلمه اسلاوی ترجمه شده است بي وفا- این صورت منفی از کلمه اول به معنای "مجرد" است. این کلمه در زبان یونانی بسیار رایج بود. برای یونانی، اما برای اسلاوی نه! در واقع، در اسلاوی عروس- دقیقا همینطوره بدون رهبری،ناشناخته (یعنی دقیقاً با یونانی مطابقت دارد بي وفا) دختری که ازدواج نکرد، اگرچه مقدر شده بود. خود این کلمه معنای پاکی را دارد. در زبان اسلاوی، کلمه بي وفاتوضیحش سخته. این رنگ معنای جدیدی را برای بیان آکاتیست به ارمغان می آورد: عروس پاک، اما - مجرد، معمولی نیست، قابل مقایسه با هیچ عروس دیگری نیست.
دیگر القاب اسلاوی باکره، مربوط به کلمه بي وفا- بی مهارت، بی مهارت.

به Voevoda صعود شده، برنده ...تقریباً همه ما عادت داریم این کلمات را به صورت یک کل بشنویم، بنابراین ساختار عبارت (به اندازه کافی ساده) را احساس نمی کنیم: (به چه کسی؟) Voivode را صعود کرد(ما) بنویس(چی؟)

من با یکی از دوستان موندم. او شروع به صحبت کرد. نگاهی به ساعت انداخت، ساعت یازده شب. او به سرعت با ایستگاه خداحافظی کرد. دور نیست، ابتدا در امتداد خیابان های ویلا و فقط در ایستگاه برای حدود هفت دقیقه. ماه در حال خراب است، هوا تاریک است، او راهنماها را رد کرد و دوید. جوان همه ما شجاع هستیم. می‌روم و فکر می‌کنم: مامان از اینکه دیر آمد عصبانی می‌شود، و فردا برای عشای اوایل صبح زود بیدار می‌شود، و بعد کار زیاد است. به سرعت راه می‌روم، از خیابان‌ها رد شدم و به داخل جنگل دویدم. تاریک، تاریک و البته ترسناک است، اما چیزی نیست، مسیر گسترده است، بیش از یک بار پیموده شده است. وارد شدم و احساس کردم: من به سمت روح خانه ام کشیده شدم، اما هیچ کس به سمت مردم کشیده نشد. داشتم می دویدم که ناگهان یکی از پشت دستانم را گرفت و چیزی روی سرم انداخت. تقلا کردم، می‌خواهم فریاد بزنم، اما با دست دهانم را از میان پارچه‌ای فشار دادند. تقلا می کنم، آزاد می شوم، سعی می کنم به مهاجمان ضربه بزنم، اما از ضربه محکمی که به سرم زد، لحظاتی آرام شدم. مرا از مسیر به کناری کشیدند، پارچه را از روی سرم برداشتند، سپس متوجه شدم که ژاکت است، اما دهانم هنوز با پارچه بسته شده بود. صدای مردی گفت:اگه بلندش کنی میبریمش! - و چاقو جلوی چشمم ظاهر شد. "دراز بکش ای احمق، ساکت رفتار می کنی، ما تو را نمی کشیم"، به مرد نگاه می کنم، یکی قدش کوتاه است، دیگری بلند است و هر دو بوی شراب می دهند. "بیا پایین!" - دهان باز کردند و به زمین هل دادند و من با آنها زمزمه می کنم: "رها، رحم کن!" - و خط خورده، و قد بلند چاقو را روی سینه اش گذاشت و سیخ کرد. فهمیدم که هیچ چیز نجاتم نخواهد داد. مرد قدبلند به دومی گفت: "حدود سی قدم تا مسیر راه برو. من با او کنار می آیم، فریاد می زنم، "کوتاهی که رفت.

من ایستاده ام و به وضوح درک می کنم که اکنون هیچ نجاتی برای من وجود ندارد، هیچ کس نمی تواند کمک کند. چه باید کرد؟ چگونه از خود محافظت کنیم؟ و تمام فکر به خدا رفت: "خدایا کمک کن!" من ناگهان هیچ دعایی را به خاطر نمی آورم ، ناگهان فقط یک دعا بود ، به مادر خدا ، و متوجه شدم: مادر خدا به تنهایی می تواند مرا نجات دهد و با دیوانگی شروع به خواندن کردم: "به Voevoda برگزیده ، پیروز ، گویی از شر خلاص شده ایم، با سپاسگزاری خاخام تو، مادر خدا را می نویسیم، اما گویی قدرتی شکست ناپذیر، رهایی از همه مشکلات ماست، اما ما تای را می گوییم: شاد باش، عروس مجرد. و در این هنگام قد بلند مرا به زمین زد و شروع به پاره کردن لباس هایم کرد. او آن را پاره کرد، روی من خم شد و چاقویی در دست داشت. من این را به وضوح می بینم و در همان حال به وجد آمده برای مادر خدا دعا می کنم، همان دعا را تکرار می کنم و احتمالاً با صدای بلند دعا می کنم. قد بلند خم شد و ناگهان از من پرسید: "آنجا چه زمزمه می کنی؟" - و من به دعا ادامه می دهم و در همان لحظه صدای خودم را شنیدم و آن پسر دوباره گفت: می پرسم چی؟ - و بلافاصله صاف شد و شروع به نگاه کردن به جایی بالای من کرد. با دقت نگاهی به من انداخت و با عصبانیت لگدی به پهلویم زد و مرا از زمین بلند کرد و گفت: بیا از اینجا برویم و در حالی که چاقویی در دست داشت و لباس های از تنم دریده بود، مرا به جایی رساند. سمت. به آنجا رسیدیم، مرا روی زمین انداختیم، دوباره خم شدم و من نماز می خوانم و دعا می کنم.

او در کنار من می ایستد و دوباره بالای سرم نگاه می کند و من تمام مدت مادر خدا را صدا می زنم و در عین حال احساس می کنم به دلایلی از هیچ چیز نمی ترسم. پسرک ایستاده است و به جایی در جنگل نگاه می کند، سپس به من نگاه کرد و گفت: "شب اینجا در جنگل چه می خواهد؟" او مرا بلند کرد، چاقو را انداخت و به داخل جنگل برد. او در سکوت راه می رود، من با لحن زیر لب دعا می کنم و از هیچ چیز تعجب نمی کنم و از هیچ چیز نمی ترسم، فقط یادم می آید که مادر خدا با من است. البته، یک ایده جسورانه، اما من آن زمان فکر می کردم.

زیاد نرفتند. چراغ های ایستگاه را می بینم که بین درختان چشمک می زند. بدون ترک جنگل، آن مرد به من گفت: «نه! لباس بپوش! - و وسایلم را پرت کردم. "من روی می گردانم." برگشتم، لباس پوشیدم. بیا، او یک بلیط به مسکو گرفت، آن را به تانک آورد آب آشامیدنیو صورتم را با دستمال پاک کردم. خون از ضربه روی سرم بود.

سوار قطار شدیم، واگن ها خالی است، دیر وقت است، فقط ما دو نفر در واگن هستیم. ما ساکت می نشینیم و همیشه برای خودم دعا می کنم و مدام تکرار می کنم: "به Voevoda برگزیده، پیروز ..."

رسید، از قطار پیاده شد، پرسید: کجا زندگی می کنی؟ من جواب دادم با تراموا، در فرود عقب، به میدان اسمولنسکایا رسیدیم و سپس به خط نئوپالیموفسکی به خانه من رفتیم. دعا می کنم، او در سکوت راه می رود، فقط هر از گاهی به من نگاه می کند.

به خانه رسیدیم، از پله ها بالا رفتیم، کلید را بیرون آوردم و دوباره ترس به من حمله کرد. چرا او اینجاست؟ در را باز نمی کنم، همانجا ایستاده ام. مرد به من نگاه کرد و شروع کرد به پایین رفتن از پله ها. در را باز کردم، با عجله وارد اتاق شدم و در مقابل نماد مادر خدای ولادیمیر روی زانوهایم افتادم. من از او تشکر می کنم، گریه می کنم. خواهر از خواب بیدار شد و پرسید: چه بلایی سرت آمده است؟ - دعا می کنم و اجابت نمی کنم، دعا می کنم.

دو ساعت بعد رفت و صورتش را شست و مرتب کرد و به لطف مادر خدا تا صبح دعا کرد و صبح برای عشای اولیه به کلیسا دوید و بس. او به الکساندرو گفت. او به حرف من گوش داد و گفت: «خداوند و مادر خدا به شما رحمت بزرگی کردند. ما باید از آنها تشکر کنیم، اما شرور مجازات خواهد شد."

یک سال گذشت. در خانه می نشینم و درس می خوانم. پنجره ها باز، گرم و خفه هستند. من و مامان در آپارتمان هستیم. مامان تماس را با کسی باز می کند و می گوید: «بیا داخل. خانه ها!" - و از راهرو به من فریاد زد: "ماریا، به تو." فکر کردم: "این نامناسب است - اما فریاد زدم: "بیا داخل!" او بلند شد، تصمیم گرفت که یکی از دانش آموزان. در باز شد و من یخ زدم. او، آن پسر از جنگل. یک دقیقه پیش از من می‌پرسیدند - نمی‌توانم بگویم او چیست، اما بلافاصله تشخیص دادم.

من آنجا ایستادم، انگار سفت، و او وارد شد، به دلایلی به اطراف اتاق نگاه کرد و بدون توجه به من، به گوشه ای که در آن یک لیتوگرافی رنگی از نماد ولادیمیر مادر خدا داشتم، هجوم برد. من و مادرم نمادها را در یک کابینت کوچک نگه داشتیم و ولادیمیرسکایا را به بهانه یک عکس به دیوار آویزان کردیم.

او آمد، نگاه کرد و گفت: "او" - کمی ایستاد و به سمت من آمد. «از من نترس، من آمده ام از تو طلب بخشش کنم. من را ببخش، من در برابر تو به طرز وحشتناکی مقصر هستم. متاسف!" و من متحجر، گیج ایستادم و او به من نزدیک شد، نزدیک شد و یک بار دیگر گفت: ببخش! - چرخید و چپ کرد. این ملاقات تاثیر وحشتناکی بر من گذاشت. چرا اومدی این راهزن چه می خواست؟ این فکر به ذهنم خطور کرد: باید به پلیس زنگ می زدم تا او را بازداشت کنم، اما در عوض او یک کابینت با نمادها را باز کرد و شروع به دعا کرد.

همیشه در سرم یک فکر وسواسی وجود داشت که چرا با نگاه کردن به نماد ولادیمیر گفت: "او."

بعد به همه چیز فکر کردم. چرا آن موقع او را ندیدم، چرا چنین راهزنی طلب بخشش کرد، چرا به آن نیاز داشت؟ و او اصلا قد بلندی ندارد و چشمانش کنجکاوانه و با دقت به نظر می رسد، نه مانند یک گانگستر.

... جنگ شروع شد، چهل و سومین سال بود. به طرز وحشتناکی از گرسنگی می‌مردیم. من به عنوان پرستار در بیمارستان کار می کردم و سعی کردم در یک موسسه پزشکی درس بخوانم، خواهرم مریض بود، اما کلاس هفتم بود و مادرم به سختی می توانست از ضعف راه برود.

زندگی سخت بود، اما من هنوز هم گاهی اوقات موفق می شدم به کلیسا بدوم. نبردها در نزدیکی مسکو، در قفقاز، نزدیک استالینگراد، بهار 1943 آغاز شد. این روزها دو روز متوالی در خدمت بودم. خسته آمد، چیزی برای خوردن نبود، خواهرم دروغ می گفت، مادرم هم. هر دو را ضعیف کرد.

با درآوردن، اجاق گاز را روشن می کنم، دستانم می لرزند، درد می کنند. سعی می کنم دعا کنم، آکاتیست را برای مادر خدا از حفظ می خوانم. صدای در را شنیدم، در را باز کردم، ستوانی با یک چوب و یک کیف بزرگ بود: "من اینجام!"

می پرسم: تو کی هستی؟ جواب نمی دهد و کیف را به داخل اتاق می کشد و می گوید: «اون منم! آندری!" - و من فوراً او را می شناسم. مامان بلند می شود و به او نگاه می کند.

آندری کیسه را باز می کند، به طرز ناخوشایندی پایش را می گذارد، بدون دعوت روی صندلی می نشیند و شروع به بیرون آوردن چیزی از کیف می کند.

شیشه های گوشت خورشتی، شیر تغلیظ شده، بیکن، شکر و غیره و چیزهای دیگر روی میز ظاهر می شود. با بیرون آوردنش، کیف را می بندد و می گوید: «به شدت مجروح شده بودم، بیش از سه ماه را در بیمارستان گذراندم، فکر می کردم زنده نمی مانم، حالا در درمانگاه ها از پایم مراقبت می کنند. من دروغ می گفتم، به یاد تو افتادم و مثل آن زمان به مادر خدا دعا کردم. دکترها گفتند که من ناامید خواهم مرد. من زنده ماندم، من زندگی می کنم، و برادرم از خوشحالی که در بیمارستان پیدا کرد، این محصولات را برای من آورد، او پیش روسای مزرعه جمعی اینجا نزدیک مسکو می رود. او تغییر کرد - و به من.

بلند شدم، رفتم سمت کابینتی که آیکون داشت، در باز شد، چند بار روی ضربدر زدم، آیکون ها را بوسیدم، آمدم سمتم و دوباره مثل دفعه قبل گفتم: «به خاطر خدا ببخشید. التماس میکنم. گذشته بی وقفه به من ظلم می کند. برای من سخت است، "- و به محصولاتش نگاه کردم، به خودش که با چوب نزدیک میز ایستاده بود و فریاد زدم: "بگیر، همین الان همه را بگیر. برو بیرون! " - و اشک ریخت. ایستادم، غرش می کردم، مادرم دروغ می گفت، چیزی نمی فهمید، خواهرم سرش را از زیر پتو بیرون آورد. آندری به من نگاه کرد و گفت: "نه، من آن را نمی گیرم" - او به سمت اجاق رفت، آن را روشن کرد، میله ها را گذاشت، حدود پنج دقیقه ایستاد، تعظیم کرد و رفت، و من تمام مدت گریه می کردم.

مامان می پرسد: "ماشا، شما چه مشکلی دارید و این شخص کیست؟" آن موقع همه چیز را به او گفتم. او به من گوش داد و گفت: "نمی دانم ماشا، چرا آن موقع نجات یافتی، اما هر چه بود، آندری خوب و بسیار خوب بود. برای او دعا کن. "

آندری در سال 1943 با کمک او خانواده ما را نجات داد. دو هفته بود که رفته بود و بعد پنج بار بدون من پیش مادرم آمد و هر بار ورطه ای از همه و همه چیز آورد و ساعت ها با مادرم صحبت کرد.

ششمین باری که عصر آمدم، خانه بودم. آمد و سلام کرد و به سمتم آمد و دوباره گفت: مرا ببخش! من باهاش صحبت کردم. در مورد خودش خیلی صحبت کرد. او گفت که چگونه مرا در جنگل دید و چرا آنها حمله کردند، او همه چیز را گفت. او به من گفت که چگونه روی من خم شد و شنید که دارم چیزی را زمزمه می کنم، تعجب کرد، نفهمید و ناگهان دید ایستاده در کنارزن، و او را با حرکتی مستبد متوقف کرد، و وقتی برای بار دوم مرا به زمین انداخت، باز هم این زن با دست خود ستمگرانه مرا سپر کرد و ترسید. تصمیم گرفت من را رها کند، مرا به ایستگاه برد، دید که من خودم نیستم و به مسکو برد. "همیشه عذاب وجدانم برای تو بود، من را آزار می داد، فهمیدم که همه اینها به دلیلی بود. من خیلی به آن زن فکر کردم. کی، او چیست؟ چرا جلوی من را گرفتی؟ تصمیم گرفتم برم پیش تو، طلب بخشش کنم، از او بپرسم. دیگه نمیتونستم عذاب بکشم اومدم تو سخت بود خجالت کشیدم برم ترسیدم ولی اومدم. من به سمت شما رفتم و تصویر مادر خدای ولادیمیر را روی دیوار دیدم و بلافاصله فهمیدم که این زن کیست. او شما را ترک کرد و شروع کرد به یادگیری هر آنچه در مورد مادر خدا می توان آموخت. همه چیز، همه چیز یاد گرفتم که توانستم. من ایمان آوردم و متوجه شدم که این یک پدیده بزرگ و وحشتناک برای من است و مرتکب گناه کبیره شدم. اتفاقی که افتاد به شدت بر من تأثیر گذاشت و در مقابل شما احساس گناه عمیقی کردم. گناهی که قابل جبران نیست.»

آندری چیزهای زیادی در مورد خودش به من گفت.

مادرم مردی با روح و ایمان استثنایی بود و حتی قبل از آمدن آندری برای آخرین بار به من گفت: «ماریا! مادر خدا یک معجزه بزرگ به این مرد نشان داد، نه شما، بلکه او. برای تو ترس و وحشت بود و نمی دانستی چرا خداوند خشونت را از تو گرفت. شما معتقد بودید که دعا شما را نجات داد، اما خود مادر خداوند جلوی او را گرفت. به من اعتماد کن، فرد بدچنین پدیده ای وجود نخواهد داشت. مادر خدا هرگز اندرو را ترک نخواهد کرد و شما باید او را ببخشید. آندری هم همه چیز را به مادرش گفت.

خواهرم کاترینا دیوانه آندری بود و تا آخرین ملاقات با او احساس انزجار و حتی نفرت داشتم و سعی می کردم غذایی را که او آورده بود نخورم ... وقتی با او صحبت کردم متوجه شدم خیلی به او جور دیگری نگاه کرد و آرام گرفت. سپس به سمت آندری رفتم و گفتم: "آندری! تو عوض شدی، متفاوت شدی. مرا ببخش که برای مدت طولانی نتوانستم بر احساس نفرت نسبت به تو غلبه کنم، "و به او دست دادم.

شروع به خداحافظی کرد - عازم گردان نقاهت شد و بعد قرار شد به جبهه اعزام شوند.

مامان نماد کوچکی از مادر خدا را با کتیبه: "نجات و نجات" از زنجیر صلیب خود برداشت، آندری را با آن برکت داد، او را تعمید داد و طبق عادت روسی، او را سه بار بوسید. یقه یقه لباسش را باز کرد و در آورد و مادرم برایش یک آیکون کوچک در جایی دوخت. کاتکا با خداحافظی آندری را در آغوش گرفت و گونه او را بوسید. او به سمت من آمد ، عمیقاً تعظیم کرد و مانند همیشه گفت: "من را به خاطر خدا و مادر خدا ببخش ، برای من دعا کن" - او به نماد ولادیمیر مادر خدا نزدیک شد ، چندین بار به او احترام گذاشت ، تعظیم کرد. به همه ما و بدون اینکه برگردیم بیرون آمدیم.

در بهم خورد، مامان و کاتیا شروع کردند به گریه کردن، و من چراغ اتاق رو خاموش کردم، پرده خاموشی رو بالا بردم و زیر نور مهتاب دیدم که چطور از خونه خارج شد، پشت پنجره‌های ما چرخید، چند بار رویش صلیب زد و رفت.

من دیگر او را ندیدم، فقط در سال 1952، من قبلاً ازدواج کرده بودم، نامه ای از او به آدرس قدیمی دریافت کردم، مادرم نامه را به من داد. نامه کوتاه بود، بدون آدرس برگشت، اما با مهر پست دیدم که از نزدیک ساراتوف ارسال شده است.

"متشکرم، از همه شما متشکرم. می دانم که برای تو وحشتناک بودم، اما تو مرا دور نینداختی، اما در یکی از سخت ترین لحظات با بخشش از من حمایت کردی. فقط مادر خدا یاور و حامی من و تو بود. جانت را مدیون او و فقط او می‌دانی، و ایمانی که دو جان می‌دهد - انسانی و معنوی - حتی بیشتر بر من موظف است. او ایمان داد و من را در جاده های نظامی نجات داد. حفظ و نگهدار تو مادر خدا. در نهایت، من به عنوان یک مسیحی زندگی می کنم. آندری".

این آخرین چیزی است که در مورد او یاد گرفتیم.

شنبه در هفته پنجم روزه ویژه است. در این روز، کلیسا به طور رسمی مقدس ترین Theotokos را ستایش می کند، این تعطیلات به نام سبت آکاتیست نامیده می شود.

همه ما می دانیم که در پست عالیآکاتیست ها نمی خوانند. و فقط در این روز برای تأکید بر عظمت مادر خدا این اثر ستایش آمیز با زیبایی فوق العاده خوانده می شود. علاوه بر این، این تنها آکاتیستی است که توسط منشور پیش بینی شده است. اول نوشته شد و بقیه فقط تقلیدی از آن هستند.

در روسیه تزاری، حتی یک کمیسیون ویژه ایجاد شد که آکاتیست ها را برای عبادت و خواندن در کلیساها مناسب یا نامناسب انتخاب می کرد. تعدادشان زیاد بود. اما آکاتیست اول اثری شاعرانه منحصربه‌فرد است که از نظر زیبایی شگفت‌انگیز و از نظر محتوا عمیق است.

با توجه به تعداد حروف الفبای یونانی از 24 آیه تشکیل شده است. هر آیه با حرف خاصی شروع می شود. متأسفانه در ترجمه روسی این ویژگی آکاتیست و ریتم خاص آهنگ که فقط در نسخه یونانی قابل درک است از بین رفته است.

ویژگی دیگر این است که تمام آیات- مصراع ها به دو گروه متناوب تقسیم می شوند: بیت اول یک کنتاک و دومی یک ikos. Kontakion یک سرود بیزانسی است که توسط رومن خواننده شیرین ساخته شده است. به هر حال، نویسندگی Akathist دقیقاً ثابت نشده است؛ احتمالاً سازندگان می توانند ارجمند باشند. رومن ترانه سرای شیرین (قرن ششم) و جورج پیسیدیا (قرن هفتم) و پاتریارک سرگیوس (قرن هفتم).

اولین کنتاکیون آکاتیست به Theotokos نوعی مقدمه است. آنقدر موقر، زیبا و آهنگین است که تقریباً در همه مراسم خوانده می شود. کنتاک عید بشارت است. کلمات کنتاکیون تقریباً برای همه اهل محله آشناست:

به وویود پیروز، پیروز، گویی که از شر ستمکاران رهایی یافته ایم، خاخام تو، مادر خدا را با مهربانی خواهیم نوشت. اما به عنوان کسی که دارای قدرت شکست ناپذیر است، ما را از همه مشکلات رها کن، تای را صدا کنیم: شاد باش ای عروس بی ایمان.

اولین کنتاکیون آکاتیست با سلامی شاد از جانب فرشته جبرئیل به پایان می رسد: "شاد باش، عروس مجردان." اما تمام کنتاک های بعدی با کلماتی از مزبور "Alleluia" به پایان می رسد. کنتاک سیزدهم که آخرین آن است سه بار خوانده می شود. او به نوعی کل شعار را خلاصه می کند.

تاریخچه تأسیس تعطیلات سبت آکاتیست دو نسخه را پیشنهاد می کند. اصلی می گوید که ستایش مادر مقدسبه افتخار شفاعت مکرر ملکه بهشت برای شهر قسطنطنیه وارد دایره تعطیلات کلیسا شد. به لطف کمک و شفاعت او، تزار گراد بارها و بارها از مرگ اجتناب ناپذیر به دست اعراب، فارس ها و حتی روس ها نجات یافت. همه داستان شفاعت معجزه آسای الهی مقدس را از دشمنان برای ساکنان قسطنطنیه که در کلیسای Blachernae دعا می کردند، می دانند. اعتقاد بر این است که در آن زمان بود که مردم پیروز برای اولین بار سرودند: "به Voevoda برگزیده ، پیروز ، گویی از شر خلاص خواهیم شد ، ما خاخام تو ، مادر خدا را ستایش خواهیم کرد!"

نسخه دومی وجود دارد که بر اساس آن روز سبت آکاتیست روزی جشن بشارت مقدس ترین الهیات بود. جشن بشارت همیشه در یک روز خاص - 7 آوریل - مانند اکنون تنظیم نمی شد. حمل شد و به یکشنبه منتقل شد. سبت آکاتیست دقیقاً جشن بشارت بود.

شنبه آکاتیست، مثل بقیه تعطیلات کلیسا، از شب قبل شروع می شود، در این مورد جمعه. - مؤمنان همیشه در تلاش هستند تا به کلیسا بیایند تا در مراسم خارق العاده الهی شرکت کنند و دعا کنند، صمیمانه، با شکوه و بزرگوارانه شفیع اصلی نسل بشر را ستایش کنند، تا از او برای همه رحمت هایی که نسبت به ما داشته، برای کمک و سپاسگزاری کنند. دعای بی وقفه برای ما به درگاه خداوند.

سرزمین باکره پرودنیکوا النا آناتولیونا

"پیروزی عازم کوهنوردی"

در سال 626، به فرمان هراکلیوس، سپاهیان خزروی پادشاه ایران به امپراتوری حمله کردند. سرور والی پارسی که در راه خود با مقاومت جدی مواجه نشد، به کلسدون رسید و همه چیز را که در سر راه بود ویران کرد. در همان زمان، سکاها سوار بر قایق از سمت دریای سیاه به قسطنطنیه نزدیک شدند. ساکنان در حال آماده شدن برای دفاع بودند و پدرسالار سرگیوس با نمادهای مادر خدا در اطراف دیوارهای شهر قدم زد و از او درخواست شفاعت کرد. سکاها در ساحل فرود آمدند و در محلی که معبد چشمه حیات در آن قرار داشت به حمله رفتند، اما حمله دفع شد.

اما سپس مهاجمان متحد شدند. ارتش ایران به دیوارهای قسطنطنیه نزدیک شد و قایق های سکایی وارد خلیج شاخ طلایی شدند و سعی کردند شهر را از معبد بلاخرنا بگیرند. در حالی که سربازان در حال دفع ضربه ایرانیان بودند، نیروهای دیگری روی دریا وارد عمل شدند: طوفان وحشتناکی در گرفت که قایق های سکایی را غرق کرد. افسانه می گوید: "دریا مانند جانور وحشی خروشان و خشمگین شد، به شدت به دشمنان مادر خدا حمله کرد و آنها را بی رحمانه بلعید." یونانیان خوشحال به حمله پرداختند، حتی زنان و کودکان نیز به تعقیب دشمنان خود پرداختند. همه چیز با این واقعیت به پایان رسید که هم سکاها و هم ایرانیان با خسارات سنگین عقب نشینی کردند.

به زودی شهر دوباره به شفاعت مادر خدا نیاز داشت. در زمان امپراتور لئو سوم ایزوری، هاگاری ها عادت به غارت قسطنطنیه پیدا کردند. هفت سال متوالی با کشتی به شهر نزدیک شدند و اطراف را ویران کردند و سرانجام تصمیم گرفتند آن را محاصره کنند. ساکنان قسطنطنیه با نمادی از مادر خدا در اطراف دیوارها قدم زدند و برای نجات دعا کردند. یونانی ها توانستند بخشی از کشتی های دشمن را بسوزانند و بخشی دیگر نیز بر اثر طوفان متعاقب آن جان باختند. بقیه سعی کردند وارد دریای اژه شوند اما زیر تگرگ ناگهانی افتادند و غرق شدند. شکست کامل بود: از 1800 کشتی که به قسطنطنیه نزدیک شدند، تنها ده کشتی زنده ماندند.

برای سومین بار، با شفاعت مادر خدا، قسطنطنیه از دست هموطنان ما نجات یافت - رعد و برق از سمت کیف آمد. در اواسط قرن نهم، دو شوالیه از جوخه روریک، که کنترل شهرها را دریافت نکردند - آسکولد و دیر، از شاهزاده خود خواستند تا قسطنطنیه را غارت کند، همانطور که قسطنطنیه در روسیه نامیده می شد. برای شروع، آنها خود را در کیف مستقر کردند، به مدت چهار سال قدرت جمع کردند و سرانجام در سال 866، هم فرصت و هم دلیل حمله به آنها ارائه شد.

روابط بین روس ها و یونانی ها که در بازار قسطنطنیه نفوذ مشترک داشتند، همیشه دشوار بوده است. ایدئولوژی این حمله توسط مورخ روسی الکساندر نچولودوف تدوین شد: آنها «می توانستند انجام دهند. آرزوی گرامیروس - برای انتقام گرفتن از یونانیان موذی و متکبر به خاطر تمام توهین ها و تحقیرهایی که اجداد ما در زمان یوغ خزر از آنها متحمل شدند. دلیلی نیز وجود داشت - در قسطنطنیه، در جریان روابط تجاری، چندین تاجر غلات روسی کشته شدند. و در حقیقت ، آنها به سرقت رفتند ...

شاهزادگان روسی دویست قایق جمع کردند و در هر قایق از چهل تا شصت نفر سوار شدند و به قسطنطنیه رفتند. آنها ماهرانه و مخفیانه راه می رفتند، به طوری که یونانی ها تا زمانی که در دیوارهای شهر ظاهر شدند، حتی به این حمله مشکوک نشدند. امپراتور با ارتش در شهر نبود - او به لشکرکشی علیه اعراب رفت و پایتخت بی دفاع ماند.

یک روز زیبای تابستانی بود، دریا کاملا آرام بود. روس ها طوری ظاهر شدند که گویی از اعماق دریا بیرون آمده اند. آنها حومه شهر را تا دیوارهای قلعه شکستند، ماریناها را با کشتی ها و کالاها تصرف کردند و سپس شهر را محاصره کردند و شروع به پر کردن زمین در مقابل دیوارها کردند و برای حمله آماده شدند.

مردم، به جز کسانی که روی دیوارها بودند، به سوی معابد هجوم آوردند. سنت فوتیوس یک سخنرانی اخلاقی مناسب ایراد کرد: «آیا به خاطر گناهان ما نیست که همه اینها بر ما نازل شده است؟ آیا این نکوهش گناهان ما نیست، آیا این مجازات ثابت می کند که یک قضاوت وحشتناک و غیرقابل جبران وجود خواهد داشت ... و چگونه مشکلات وحشتناکی را برای ما تحمل نکنیم - به یاد داشته باشید که چگونه یونانی ها به ناحق روس های بازدید کننده در قسطنطنیه را به ناحق توهین کردند، زمانی که ما به قتل رسیدیم. کسانی را که به ما بدهکاری کوچک و ناچیز داشتند، پرداخت کرد... ما بخشش گرفتیم و به همسایه خود رحم نکردیم. خودشان خوشحال شدند، همه را ناراحت کردند، خود را تجلیل کردند، همه را آبروی کردند، خود را قوی و از همه چیز خوشحال کردند، به همه دلخور شدند، دیوانه شدند، چاق شدند، چاق شدند، بزرگ شدند... حالا تو گریه می کنی و من با تو گریه می کنم. اما اشک های ما بیهوده است. حالا که شمشیرهای دشمنان جلوی چشمان ماست، به چه کسی التماس می کنند...»

پس از پایان سخنان خود، قدیس دستور داد ردای مادر خدا را بگیرند. حرم با صفوف صلیب دور دیوارهای شهر احاطه شده و در آب غوطه ور شده بود. A. Nechvolodov می نویسد: "منظره راهپیمایی مذهبی ارتدکس، با پدرسالار و روحانیون در لباس های کامل، انبوهی از بنرها، آوازهای هماهنگ و لباس معجزه آسا در جلو - همه اینها منظره ای کاملاً غیرمعمول برای مشرکان به ارمغان می آورد. از روس ها؛ آنها چنان از او ترسیده بودند که در همه جا به محض اینکه دیدند موکب به آنها نزدیک می شود، با عجله کار انجام حمله را رها کرده و با عجله به سمت قایق های خود رفتند و پس از آن شهر را ترک کردند. بنابراین، با شفاعت مادر خدا، قسطنطنیه به طور معجزه آسایی از نابودی کامل نجات یافت.

با این حال ، انصافاً باید گفت که روس ها به هر حال ثروتمندترین طعمه را گرفتند و همچنین با یک کمپین موفقیت آمیز خود را تجلیل کردند و به طور کامل تمام جرایم اعم از واقعی و اختراعی را پرداخت کردند. دو سال بعد، آسکولد سفیران خود را برای انعقاد صلح و توافق بر سر قوانین تجارت به قسطنطنیه فرستاد. علاوه بر این، شاهزاده، علاقه مند به ایمان یونانی، از او خواست تا او را در مسیحیت روشن کند، و پدرسالار قسطنطنیه یک اسقف را به کیف منصوب کرد. طبق افسانه، وقتی آسکولد وارد شد، یک وچه جمع کرد. مردم کیف برای مدت طولانی به سخنان واعظ یونانی گوش دادند و سپس اعلام کردند که می خواهند این معجزه را با چشمان خود ببینند. به عنوان مثال، اسقف انجیل را در آتش بیندازد و آسیبی نبیند. اسقف با دعای خدا کتاب را در آتش گذاشت و نسوخت. بسیاری از کسانی که این را دیدند، غسل تعمید گرفتند، از جمله شاهزاده آسکولد.

کمک های سه گانه مادر خدا - در برابر سکاها با ایرانیان، هاگاریان و روس ها - توسط کلیسای مقدس در روز شنبه هفته پنجم روزه بزرگ جلال می یابد. این آکاتیست با یک کنتاکی که برای همه شناخته شده است شروع می شود:

"به عارف برگزیده، پیروز، گویی که از شر شریر خلاص خواهیم شد، خاخام تو، مادر خدا را با سپاسگزاری ستایش خواهیم کرد. اما گویی قدرتی شکست ناپذیر دارد، ما را از همه گرفتاری ها رها کن و تای را صدا بزنیم: شاد باش، عروس مجرد!»

در ترجمه روسی، این دعا به این صورت است:

ما بندگانت، مادر خدا، سرودهای پیروزمندانه را برای تو به عنوان یک رهبر نظامی که ما را در مبارزه یاری می کند، و سرودهای سپاسگزاری را به عنوان کسانی که توسط تو از مشکلات رهایی یافته اند، می آوریم. اما تو که قدرت شکست ناپذیری داری ما را از همه گرفتاری ها رها کن تا به تو فریاد بزنیم: شاد باش ای عروس مجرد.

سرانجام یونانی ها که از شفاعت مادر خدا متقاعد شدند، اکنون او را با موفقیت های نظامی خود گرامی داشتند. امپراتور جان تزیمیسکس 1 پس از شکست دادن سکاها به قسطنطنیه بازگشت. پدرسالار همراه با مردم به استقبال او آمدند. برای ورود رسمی امپراتور به پایتخت، ارابه ای که توسط چهار اسب کشیده شده بود آماده شد. اما امپراطور نماد مادر خدا را روی گاری گذاشت و با پای پیاده در کنار او رفت.

امپراتور جان کمننوس نیز که از پیروزی بر سکاها بازگشته بود، نماد را نیز روی ارابه گذاشت. اشراف اسب ها را هدایت می کردند، در حالی که خود امپراتور صلیب را حمل می کرد.

از کتاب سرزمین باکره نویسنده النا A. Prudnikova

"پیروزی برگزیده وویود" در سال 626، در زمان امپراتور هراکلیوس، سپاهیان خزروی پادشاه ایران به امپراتوری حمله کردند. سرور والی پارسی که در راه خود با مقاومت جدی مواجه نشد، به کلسدون رسید و همه چیز را که در سر راه بود ویران کرد. در همان زمان

از کتاب پدر آرسنی نویسنده نویسنده ناشناس

ووودای صعود شده پیروز است... من پیش دوستم ماندم. او شروع به صحبت کرد. نگاهی به ساعت انداخت، ساعت یازده شب. او به سرعت با ایستگاه خداحافظی کرد. دور نیست، ابتدا در امتداد خیابان های ویلا و فقط در ایستگاه برای حدود هفت دقیقه. ماه در زیان است، تاریک است، راهنماها امتناع کردند و

از کتاب نامه (مسائل 1-8) نویسنده تئوفان منزوی

VOIVODE انتخاب شد برنده ... من در دوستم ماندم. شروع به صحبت کردند. نگاهی به ساعت انداخت، ساعت یازده شب. او به سرعت با ایستگاه خداحافظی کرد. فاصله زیادی نبود، ابتدا در امتداد خیابان های ویلا و فقط در ایستگاه حدود هفت دقیقه. ماه در زیان است، تاریک است، راهنماها امتناع کردند و

از کتاب نویسنده

1344. خداوند همه را در محیطی دنیوی قرار می دهد که برای رستگاری مساعدترین است. چه فکر پیروز است. معنای معنوی نمک. آموزش به چرنیچکا در مورد خواندن. شفا دهنده و دعا رحمت الهی با شما بیدار می شود! اگر به مشیت الهی که سرنوشت زمین را تعیین می کند ایمان دارید