Folkloreelemente im Gedicht von M.  Folkloreelemente im Gedicht von M. yu. Lermontovs Lied über den Kaufmann Kalaschnikow

Während der Arbeit an „Das Lied über den Zaren Iwan Wassiljewitsch, den jungen Oprichnik und den kühnen Kaufmann Kalaschnikow“ studierte Mikhail Yuryevich Lermontov die Epensammlung von Kirsha Danilov und andere Folklorepublikationen. Als Quelle des Gedichts ist das historische Lied „Kastryuk Mastryukovich“ zu erkennen, das vom heroischen Kampf eines Mannes aus dem Volk gegen den Gardisten Iwan der Schreckliche erzählt. Lermontov hat Volkslieder jedoch nicht mechanisch kopiert. Sein Werk ist von Volkspoesie durchdrungen. "Das Lied über die Kaufmannskalaschnikow" ist eine Reflexion und Reproduktion des Dichters des Stils der Volkspoesie - ihrer Motive, Bilder, Farben, Techniken der Volksliedkunst.

Das „Lied von der Kaufmannskalaschnikow“ bewahrt das über Jahrhunderte gewachsene folkloristische Vokabular. Dies ist in dem geschaffenen Porträt der russischen Schönheit deutlich zu sehen:

Im heiligen Russland, unsere Mutter,

Finde nicht, finde nicht so eine Schönheit:

Läuft reibungslos - wie ein Schwan;

Sieht süß aus - wie eine Taube;

Er sagt ein Wort - die Nachtigall singt;

Ihre Wangen sind rosig,

Wie die Morgendämmerung in Gottes Himmel;

Zöpfe sind blond, golden,

In hellen geflochtenen Bändern,

Läuft über die Schultern, windet sich,

Sie küssen sich mit weißen Brüsten.

Darüber hinaus offenbart der Text nicht nur die äußere Schönheit von Alena Dmitrievna, sondern auch ihre Menschenwürde. Das Werk von Mikhail Yuryevich Lermontov "Das Lied über die Kaufmannskalaschnikow" wurde in den Traditionen der Volkspoesie geschrieben und enthält stabile Epitheta und Metaphern.

Die rote Sonne scheint nicht am Himmel,

Blaue Wolken bewundern sie nicht:

Dann sitzt er beim Essen in einer goldenen Krone,

Der beeindruckende Zar Iwan Wassiljewitsch sitzt.

Fast dokumentarisch wird die Atmosphäre des Festes nachgestellt. Der misstrauische und formidable König sucht überall nach Aufruhr und Verrat, und wenn er Spaß hat, will er nur freudige und glückliche Gesichter sehen.

Kiribeevich wird ein ehrenwerter Name genommen - er ist ein "Busurman-Sohn", ohne Clan, ohne Stamm. Es ist kein Zufall, dass Lermontov Kalaschnikow bei seinem Vornamen und Patronym nennt und Kiribeevich nur Kiribeevich nennt.

Unterscheidungsmerkmal Kiribeevichs Natur ist der Wunsch, anzugeben, "Kleidung zu zeigen", "sein Können zu zeigen". Die sklavische Natur, die Unterwürfigkeit von Kiribeevich wecken den Wunsch, in ihm zu herrschen, er sollte in nichts die Ablehnung kennen. Er wählt Alena Dmitrievna nicht nur wegen ihrer Schönheit: Er ist gestochen von ihrer Unabhängigkeit, Gleichgültigkeit ihm gegenüber, dem „zaristischen Gardisten“:

Am Tor stehen sie an den Brettern

Rote Mädchen und junge Frauen,

Und bewundere, schaue, flüstere,

Nur man sieht nicht, bewundert nicht,

Es schließt mit einem gestreiften Schleier ...

Warum dreht sich der treue Diener Kiribeevich? Verliebt? Laut dem König ist dies eine reparierbare Angelegenheit. Alles, was Sie brauchen, ist ein teurer Schal, und bringen Sie den Ring zu dem Mädchen, das Sie mögen, sie wird sich sofort dem königlichen Diener um den Hals werfen. Ja, aber Kiribeevich sagte dem König nicht, dass er mochte Verheiratete Frau.

…Herrlich

In der Kirche Gottes wiederverheiratet,

Verheiratet mit einem jungen Kaufmann

Nach unserem christlichen Gesetz.

Alena Dmitrievna und Stepan Paramonovich sind dotiert beste Qualitäten: Ehrlichkeit, Menschenwürde. Um deinen Namen reinzuwaschen treue Ehefrau Vor unfairen Verdächtigungen verschont Kalaschnikow nicht einmal sein eigenes Leben.

Der Kaufmann fordert den Täter zu einem Faustkampf heraus. In einem fairen Kampf besiegt er Kiribeevich, aber der Zar lebt nach seinen eigenen Gesetzen. Der Königshof wich vom Volksgericht ab. Kalaschnikow, vom Zaren hingerichtet und „von Gerüchten verleumdet“, wird zum Volkshelden.

"Lied über den Kaufmann Kalaschnikow" wurde hineingeschrieben besonderes Genre. Lermontov versuchte, das Gedicht epischen Folkloregeschichten näher zu bringen. Die Harfenisten, amüsant mit dem "Lied ..." "der gute Bojar und sein weißgesichtiger Bojar", spielen essentielle Rolle im Aufbau des Gedichts. Der Leser hört nicht die Stimme des Autors, vor ihm liegt gleichsam ein Werk mündlicher Volkskunst. Moralische Positionen, mit deren Hilfe die Charaktere der "Songs ..." bewertet werden, sind nicht persönlich autoritär, sondern volkstümlich. Dies verstärkt den Triumph der Wahrheit in der Arbeit erheblich.

• Das historische Gedicht "Ein Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und eine waghalsige Kaufmannskalaschnikow" ist der Ära der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen gewidmet. Die grausamen Zeiten der Oprichnina sind uns aus der Geschichte bekannt. Der wahre Held der Arbeit ist nicht der Zar, sondern der junge Kaufmann Kalaschnikow. Willkür und Gesetzlosigkeit waren Visitenkarte Gardisten. Das einfache Volk hatte Angst vor ihnen. Edle Menschen vermieden die Kommunikation mit ihnen. Mikhail Yuryevich Lermontov beschrieb sehr genau die Atmosphäre der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen: Die Sonne scheint nicht am Himmel […]
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• Im Zentrum von M. Yu. Lermontovs Gedicht "Mtsyri" steht das Bild eines jungen Bergsteigers, der vom Leben geprägt ist ungewöhnliche Bedingungen. Als krankes und erschöpftes Kind wird er von einem russischen General gefangen genommen und findet sich dann in den Mauern eines Klosters wieder, wo er gepflegt und geheilt wurde. Es schien den Mönchen, dass der Junge an Gefangenschaft gewöhnt war und „in der Blüte seines Lebens ein klösterliches Gelübde ablegen wollte“. Mtsyri selbst wird später sagen, dass er "nur eine Gedankenkraft kennt, eine, aber eine feurige Leidenschaft". Da sie Mtsyris innere Bestrebungen nicht verstanden, beurteilten die Mönche ihre Haltung gegenüber […]
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• Lermontovs Texte treffen und erfreuen uns mit ihrer Musikalität. Er verstand es, das Subtilste zu vermitteln Geisteszustand, plastische Bilder und lebhafte Gespräche in seinen Texten. Musikalität ist in jedem Wort und Tonfall zu spüren. Nicht jedem Texter wird die Fähigkeit gegeben, die Welt so subtil zu sehen und zu hören, wie sie Lermontov gegeben ist. Lermontovs Naturbeschreibungen sind plastisch und verständlich. Er verstand es, die Natur zu vergeistigen und zu beleben: Klippen, Wolken, Pinien, Wellen sind mit menschlichen Leidenschaften ausgestattet, sie kennen die Freuden der Begegnungen, die Bitterkeit des Abschieds, die Freiheit, […]

„Oh, Sie sind ein Goj, Zar Iwan Wassiljewitsch!“ - der Wunsch nach Wohlbefinden ertönt unter den Bögen des Bojarenhauses. Die Stimme der Harfenistin klingt überraschend laut. Und ein in die Länge gezogenes Lied floss, wie eine lange Reise eines Harfenspielers von Dorf zu Dorf, von Stadt zu Stadt. Guslyars wurden in Russland verehrt, in vielen Volksliedern, Epen und Balladen brachte der Prinz selbst ein Glas "schaumigen Honig" und setzte sie an den "Eichentisch mit grünem Wein". Und niemand konnte die Guslars zwingen, eine Lüge zu erzählen, sie waren eine Art "Stimme des Volkes".

Das zentrale Thema des „Liedes über die Kaufmannskalaschnikow“ ist der Kampf zwischen Gut und Böse, der Kampf zwischen Wahrheit und Krivda. Der Titel von Lermontovs Werk enthält drei Schauspieler: Ivan Vasilyevich ist der Schiedsrichter des Schicksals auf Erden, Kalaschnikow ist der Träger der Wahrheit. Ein junger Gardist steht abseits von ihnen („oprich“ - „besonders“). Gleichzeitig kann man nicht sofort sagen, dass Kiribeevich der verkörperte Bösewicht ist. Er verliebte sich in eine verheiratete Frau, und diese Liebe drehte alles in der Seele eines treuen königlichen Dieners.

Er leidet unter Sehnsucht und Hoffnungslosigkeit, vielleicht auch unter Reue. Nicht umsonst sprechen die Guslars von ihm: „ein listiger Sklave“. Kiribeevich erzählt dem Zaren von seiner Geliebten: Blonde, goldene Zöpfe, In scharlachrote Bänder geflochten, Über die Schultern laufend, sich windend, Küssend mit weißen Brüsten.

Sehr bald wird der Gardist des Zaren Kiribeevich seine geliebte Alena Dmitrievna fest an den Händen packen und ihr sagen, dass "er kein Dieb, kein Waldmörder ist". Und er wird drohen, dass er ein Diener des "schrecklichen Königs" "aus einer ruhmreichen Familie aus Malyutina" ist. Die Frau wird später ihrem Mann von ihrem Eindruck erzählen: Ich hatte mehr Angst denn je; Mein armer kleiner Kopf drehte sich.

Alena Dmitrievna hat keinen anderen Fürsprecher außer ihrem Ehemann, dem Kaufmann Kalaschnikow, der "für unsere ehrliche Familie" und "für die heilige Wahrheit der Mutter" kämpfen muss. Entsprechend den damaligen Verhältnissen wurden auf dem Eis des Flusses Freistilkämpfe ausgetragen. Um zu gewinnen, reichte es aus, eine Person auf irgendeine Weise niederzuschlagen. Kiribeevich ist seines Sieges sicher.

Er sagt: Diese verzauberte Hand wurde weder in der Bojarenfamilie noch in der Kaufmannsfamilie geboren ... Anscheinend kannte der Gardist vorher wirklich keine Niederlage in Faustkämpfen. Der Oprichnik bittet Kalaschnikow, seinen Namen zu nennen, um "zu wissen, für wen man eine Gedenkfeier abhalten soll, damit es etwas zu prahlen gibt". Der Kaufmann Stepan Paramonovich antwortet ihm ehrlich und nennt sich selbst: „Er ist in eine schreckliche Schlacht gezogen letzter Stand“, erklärte dem Gegner, was seine Entschlossenheit veranlasste, bis zum Tod zu stehen. Und der Oprichnik starb noch vor dem Schlag des Kaufmanns: Sein Gesicht wurde blass wie Herbstschnee, Seine Augen waren neblig, Ein Frost lief zwischen seinen starken Schultern ...

Kiribeevich schlug „zum ersten Mal die Kaufmannskalaschnikow“ „mitten in seine Brust“ und traf ihn mit dem „Kupferkreuz mit heiligen Reliquien aus Kiew“: Und das Kreuz bog sich und drückte in die Brust; Wie Tau tropfte Blut unter ihm hervor... Das Kreuz rettete Stepan Paramonovich. Das war also die Wahrheit hinter ihm. Der Oberste Gerichtshof erkannte dem Kaufmann Recht und der König ordnete seine Hinrichtung an. Die Leute begruben den Helden „zwischen drei Straßen“, wo ein alter Mann vorbeigehen wird, er wird sich bekreuzigen, ein feiner Kerl wird passieren, er wird sich aufsetzen, ein Mädchen wird passieren, sie wird traurig sein, und die Harfe wird passieren, Sie werden ein Lied singen.

Die folkloristische Grundlage von Lermontovs Gedicht ist in allem zu spüren, buchstäblich in jedem Satz. Alle Helden, ihre Handlungen und Taten ähneln in vielerlei Hinsicht den Helden des Volksepos.

Zunächst stellen wir fest, dass Mikhail Yuryevich Lermontov während der Arbeit an dem „Lied über Zar Ivan Vasilyevich, den jungen Gardisten und wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“, die Sammlung von Epen von Kirsha Danilov und andere Folklorepublikationen studierte. Als Quelle des Gedichts ist das historische Lied „Kastryuk Mastryukovich“ zu erkennen, das vom heroischen Kampf eines Mannes aus dem Volk gegen den Gardisten Iwan der Schreckliche erzählt. Lermontov hat Volkslieder jedoch nicht mechanisch kopiert. Sein Werk ist von Volkspoesie durchdrungen. „Das Lied über die Kaufmannskalaschnikow“ ist eine Reflexion und Reproduktion des Dichters des Stils der Volkspoesie - ihrer Motive, Bilder, Farben, Techniken der Volksliedkunst.
Das „Lied von der Kaufmannskalaschnikow“ bewahrt das über Jahrhunderte gewachsene folkloristische Vokabular. Dies ist in dem geschaffenen Porträt der russischen Schönheit deutlich zu sehen:
Im heiligen Russland, unsere Mutter,
Finde nicht, finde nicht so eine Schönheit:
Läuft reibungslos - wie ein Schwan;
Sieht süß aus - wie eine Taube;
Er sagt ein Wort - die Nachtigall singt;
Ihre Wangen sind rosig,
Wie die Morgendämmerung in Gottes Himmel;
Zöpfe sind blond, golden,
In hellen geflochtenen Bändern,
Läuft über die Schultern, windet sich,
Sie küssen sich mit weißen Brüsten.
Darüber hinaus offenbart der Text nicht nur die äußere Schönheit von Alena Dmitrievna, sondern auch ihre Menschenwürde. Das Werk von Mikhail Yuryevich Lermontov „Das Lied über die Kaufmannskalaschnikow“ ist in den Traditionen der Volkspoesie geschrieben und enthält stabile Epitheta und Metaphern.
Die rote Sonne scheint nicht am Himmel,
Blaue Wolken bewundern sie nicht:
Dann sitzt er beim Essen in einer goldenen Krone,
Der beeindruckende Zar Iwan Wassiljewitsch sitzt.
Es ist erwähnenswert, dass die Atmosphäre des Festes fast mit dokumentarischer Genauigkeit nachgebildet wird. Der misstrauische und formidable König sucht überall nach Aufruhr und Verrat, und wenn er Spaß hat, will er nur freudige und glückliche Gesichter sehen.
Kiribeevich wird ein ehrenwerter Name vorenthalten - er ist ein „Busurman-Sohn“ ohne Clan, ohne Stamm. Es ist kein Zufall, dass Lermontov Kalaschnikow bei seinem Vornamen und Patronym nennt und Kiribeevich nur Kiribeevich nennt.
Ein charakteristisches Merkmal von Kiribeevichs Natur ist der Wunsch, anzugeben, „Kleidung zu zeigen“, „seinen Wagemut zu zeigen“. Die sklavische Natur, die Unterwürfigkeit von Kiribeevich wecken den Wunsch, in ihm zu herrschen, er sollte in nichts die Ablehnung kennen. Er wählt Alena Dmitrievna nicht nur wegen ihrer Schönheit: Er ist gestochen von ihrer Unabhängigkeit, Gleichgültigkeit ihm gegenüber, dem „zaristischen Gardisten“:
Am Tor stehen sie an den Brettern
Rote Mädchen und junge Frauen,
Und bewundere, schaue, flüstere,
Nur man sieht nicht, bewundert nicht,
Es schließt mit einem gestreiften Schleier ...
Warum dreht sich der treue Diener Kiribeevich? Verliebt? Laut dem König ist dies eine reparierbare Angelegenheit. Alles, was Sie brauchen, ist ein teurer Schal, und bringen Sie den Ring zu dem Mädchen, das Sie mögen, sie wird sich sofort dem königlichen Diener um den Hals werfen. Ja, aber Kiribeevich sagte dem König nicht, dass er eine verheiratete Frau mochte.
…Herrlich
In der Kirche Gottes wiederverheiratet,
Verheiratet mit einem jungen Kaufmann
Nach unserem christlichen Gesetz.
Es ist wichtig anzumerken, dass Alena Dmitrievna und Stepan Paramonovich mit den besten Eigenschaften ausgestattet sind: Ehrlichkeit, Menschenwürde. Um den Namen seiner treuen Frau von unfairen Verdächtigungen zu befreien, schont Kalaschnikow nicht einmal sein eigenes Leben.
Der Kaufmann fordert den Täter zu einem Faustkampf heraus. In einem fairen Kampf besiegt er Kiribeevich, aber der Zar lebt nach seinen eigenen Gesetzen. Der Königshof wich vom Volksgericht ab. Kalaschnikow, vom Zaren hingerichtet und „von Gerüchten verleumdet“, wird zum Volkshelden.
„Lied über den Kaufmann Kalaschnikow“ wurde in einem speziellen Genre geschrieben. Lermontov versuchte, das Gedicht epischen Folkloregeschichten näher zu bringen. Die Harfenisten, amüsant mit dem „Lied…“ „der gute Bojar und sein weißgesichtiger Bojar“, spielen die wichtigste Rolle in der Struktur des Gedichts. Der Leser hört nicht die Stimme des Autors, vor ihm liegt gleichsam ein Werk mündlicher Volkskunst. Moralische Positionen, mit deren Hilfe die Charaktere von „Songs…“ bewertet werden, sind nicht persönlich autoritär, sondern volkstümlich. Dies verstärkt den Triumph der Wahrheit in der Arbeit erheblich.

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Andere Schriften:

1. Während der Arbeit an dem „Lied über den Zaren Iwan Wassiljewitsch, den jungen Gardisten und wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“ studierte Mikhail Yuryevich Lermontov die Epensammlung von Kirsha Danilov und andere Folklorepublikationen. Die Quelle des Gedichts ist als historisches Lied „Kastryuk Mastryukovich“ zu erkennen, das vom heroischen Kampf erzählt Read More ......
2. "Oh, du Goy, Zar Iwan Wassiljewitsch!" - der Wunsch nach Wohlbefinden ertönt unter den Bögen des Bojarenhauses. Die Stimme der Harfenistin klingt überraschend laut. Und ein in die Länge gezogenes Lied floss, wie eine lange Reise eines Harfenspielers von Dorf zu Dorf, von Stadt zu Stadt. Guslyars wurden verehrt Weiterlesen ......
3. 1. Künstlerische Mittel zur Darstellung von Helden. 2. Ein Held aus dem Volk und dem königlichen Ansatz. 3. Die Bedeutung des Bildes von Zar Iwan Wassiljewitsch. Schon der Name „Lieder über Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und einen wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“ von M. Yu. Lermontov bringt es dem mündlichen Volk näher Read More ......
4. In dem Gedicht von M. Yu. Lermontov „Das Lied über Zar Ivan Vasilievich, den jungen Oprichnik und den wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“ wird die Ära von Iwan dem Schrecklichen, die Zeit der Oprichnina, dargestellt. Eine der zentralen Figuren des Gedichts ist Zar Ivan Vasilyevich. Er ist es, der über das Schicksal von Menschen entscheidet, hinrichtet oder begnadigt. Im Weiterlesen ......
5. Die grausamen Zeiten der Oprichnina sind uns aus der Geschichte bekannt. BEI Fiktion wir begegnen ihnen zum Beispiel auch in dem „Lied über den Zaren Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und eine verwegene Kaufmannskalaschnikow“ von M. Ju. Lermontow. Willkür und Gesetzlosigkeit waren die „Visitenkarte“ der Gardisten. Gewöhnliche Leute hatten Angst Weiterlesen ......
6. Viele Dichter und Schriftsteller wandten sich auf der Suche nach der historischen Vergangenheit ihres Volkes zu heroische Charaktere, in dem Bemühen, über das tragische Schicksal der Menschen zu erzählen. „Ein Lied über Zar Ivan Vasilievich, einen jungen Gardisten und einen wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“, geschrieben von M. Yu. Lermontov, bringt uns zurück in die Ära von Read More ......
7. Das Bild von Kiribeevich in Mikhail Yuryevich Lermontovs Gedicht "Das Lied über Zar Ivan Vasilievich, den jungen Gardisten und den wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow" ist das Bild eines negativen Helden. Kiribeevich ist der Lieblingsgardist des Königs. So beschreibt ihn M. Yu. Lermontov in einem Gedicht: „ein mutiger Kämpfer, ein gewalttätiger Kerl“, Read More ......
8. Lermontovs Gedicht ist ein Lied über Zar Ivan Vasilyevich, über seinen geliebten Gardisten und über einen tapferen Kaufmann, über Kalaschnikow. Wie beschreibt Lermontov den Kaufmann Kalaschnikow? Hinter der Theke sitzt ein junger Kaufmann, ein stattlicher Bursche Stepan Paramonovich. Der Kaufmann Stepan Paramonovich ist einer von Weiterlesen ......

Folkloretraditionen im „Lied über den Zaren Iwan Wassiljewitsch, den jungen Opritschnik und den wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“ von M. Ju Lermontow 2

Viele Jahrhunderte lang herrschte bei allen Völkern die folkloristische Art der poetischen Kreativität vor. Seine Charakterzüge- mündliche, traditionelle, direkte Nationalität, Varianz, die Verbindung des Wortes mit den künstlerischen Elementen anderer Kunstarten, die Kollektivität der Schöpfung und Verbreitung.

Jahrhunderte später begann sich diese Tradition überall wiederzubeleben, wenn auch mit natürlichen Unterschieden zum Original (z. B. war es unmöglich, den kollektiven Charakter der Schaffung eines Folklorewerks wiederzubeleben). Dichter der Romantik komponierten mit großem Vergnügen Werke, die als Folklore stilisiert wurden, da das Thema selbst, der Kompositionsstil ihren Ansichten sehr nahe kam. Natürlich mussten sie sich historischen Themen zuwenden, denn. Werke der Volksdichtung waren in der einen oder anderen Form fast untrennbar mit der Geschichte verbunden.

Gedicht von M. Yu. Lermontovs "Lied über ... die Kaufmannskalaschnikow" ist das einzige aus dem 19. Jahrhundert. gelungene Stilisierung der Folklore in eine so voluminöse epische Form, zudem in Versen, die dem Liedstil der Volkskunst nahe kommen.

Schon im Titel von „Songs…“ („Lied über Zar Ivan Vasilievich, ein junger Oprichnik und mutiger Kaufmann Kalaschnikow“) bemerken wir ein folkloristisches Merkmal - solche langen und detaillierten Namen waren charakteristisch für Werke der Volkskunst. Außerdem werden die Charaktere nach ihrem sozialen Status aufgelistet, nicht nach ihrer Rolle in der Geschichte.

Von den ersten Zeilen an bemerken wir die Vulgarität der Sprache dieses Werkes. Man kann sich zumindest daran erinnern, wie es beginnt: „Oh, du bist ein Goy ...“, - solche Gesänge sind typisch für Volksepen, Märchen. Es war ein traditioneller Gruß des alten Russland.

Die Einfachheit des Gedichts manifestiert sich in der Konstruktion der Sprache, im Stil und im Vokabular. So gibt es zum Beispiel im „Lied ...“ eine charakteristische Verwendung synonymer Wörter, die mit einem Bindestrich geschrieben sind: sie gehen, sie machen Lärm. Wiederholung war eine beliebte Technik von Geschichtenerzählern, und wir sehen dies an einem anderen Beispiel - der Verwendung von Tautologie: Lermontov hat Sätze wie "freier Wille", "Witze zum Witz".

Das erste Beispiel („freier Wille“) ist übrigens auch ein Beispiel für einen gut etablierten Beinamen, zu dem „wilder Tod“, „junge Frau“, „guter Kerl“, „Falkenaugen“, „süße Übersee“ gehören wine“, „thought strong“ und viele andere, kombiniert mit Inversion (Verletzung der akzeptierten Wortstellung in einem Satz, wenn die Definition vor der zu definierenden stehen sollte).

Die rote Sonne scheint nicht am Himmel,

Blaue Wolken bewundern sie nicht:

Dann sitzt er beim Essen in einer goldenen Krone,

Der schreckliche Zar Iwan Wassiljewitsch sitzt.

In dieser Passage kann man sowohl Inversion als auch etablierte Epitheta und ein solches Mittel wie syntaktische Wiederholung (und damit Parallelität, direkt und negativ) finden.

Interessant ist auch, wie der Tod von Kiribeevich beschrieben wird – genauso wie der Tod des traditionellen „guten Kerls“:

Er fiel auf den kalten Schnee

Auf dem kalten Schnee, wie eine Kiefer,

Wie eine Kiefer in einem feuchten Wald,

Unter harzig an der Wurzel, gehackt.

Sie verleihen der Erzählung eine Art Formbarkeit, dem Leser (oder Zuhörer) wird ein durch den Gebrauch gesteigertes Gefühl der Antike vermittelt veraltete Wörter, wie „zwischen“, „gegenüber“, „spielerisch“.

Außerdem gibt es im „Song …“ keine Offenbarung der inneren Welt der Charaktere, sie werden wie von außen gezeigt, durch die Augen eines außenstehenden Beobachters, der ihre Erfahrungen nicht kennen kann und sich nicht dafür interessiert sie porträtieren.

Trotzdem sind die Bilder im Gedicht sehr plastisch und recht einfach zu visualisieren. Zum Beispiel Kalaschnikow

... zieht Kampfhandschuhe an,

Mächtige Schultern strecken sich,

Ja, er streicht seinen lockigen Bart.

Lermontov gelang es, ein überzeugendes und realistisches Bild zu reproduzieren altes Russland, mit seinen Vertretern, ihren Charakteren, Sitten und Gebräuchen. Dazu musste der Autor Zeichen der realen historischen Zeit in die Erzählung einführen. Jenseits der Beschreibung Aussehen(Kleidung, Waffen, Pferdegeschirr) von Helden können wir herausfinden, wie sich zum Beispiel Kalaschnikow vor der Schlacht verhalten hat – er verbeugt sich schweigend von der Taille vor dem Zaren“, was ein fester Bestandteil der Tradition war. Ein Teil davon war das Prahlen und Schelten vor dem Kampf.

Das Gedicht enthält eine reale historische Figur – Iwan der Schreckliche. Bei der Erstellung seines Bildes wurden jedoch häufig Folkloretechniken verwendet. So folgt Lermontov dem charakteristischen Bild des Königs in Volksmärchen, wie die Menschen sich an ihn erinnern. Der Dichter verleiht Ivan Vasilievich ein Merkmal wie Sympathie: Der Zar hilft dem verliebten Kiribeevich, ohne zu wissen, dass das Thema seiner Seufzer verheiratet ist; er verspricht, sich um die Familie der hingerichteten Kalaschnikow zu kümmern und seine Hinrichtung mit Ehren durchzuführen. Andererseits sehen diese Ehrungen, wenn nicht wie ein Hohn, dann zumindest einfach dumm aus - na, warum sollte Kalaschnikow, die in einer Minute hingerichtet wird, einen entlassenen Henker sehen?

Trotzdem unterscheidet sich Lermontovs Bild von Iwan dem Schrecklichen, den Merkmalen, auf die er aufmerksam gemacht hat, grundlegend von den vorherigen Bildern des Zaren. Die einzige Ähnlichkeit findet sich nur bei den Herrschern in der Arbeit von Puschkin, der "einen Mann auf dem Thron" sehen wollte.

Basierend auf der Analyse des Gedichts „Lied über ... den Kaufmann Kalaschnikow“ können wir sagen, dass es Lermontov gelungen ist, sein Werk nicht nur sehr erfolgreich als Folklore zu stilisieren; es scheint, dass er sich nicht zum Ziel gesetzt hat, die Volkssprache zu kopieren, zu imitieren - er sprach diese Sprache einfach von Natur aus. Darüber hinaus ist die Präsenz in der Erzählung real historische Fakten und Charaktere, zusammen mit der Folklorebasis, schafft die Originalität dieses Werkes.

STÄDTISCHE BILDUNGSHAUSHALTSEINRICHTUNG SEKUNDÄRE BILDUNGSSCHULE №1 R.P. CHUNSKY

Gegenstand des Projekts:

„Folklore-Motive in „Das Lied über den Zaren Iwan Wassiljewitsch, den jungen Gardisten und den verwegenen Kaufmann Kalaschnikow“ von M. Ju. Lermontow“

Das Projekt wurde abgeschlossen von: Schüler der 7. Klasse

Michailova Daria

Leiter: Russischlehrer

und Literatur

NV Ivankova

rp Chunsky

2016

Die Relevanz der Forschung.

BEI im Literaturunterricht wir studieren ob die Arbeit von M.Yu. Lermontov "Liedichüber Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und eine waghalsige Kaufmannskalaschnikow". Es hat mich interessiert und ich habe mich entschieden a verlaufen seine die Studium , sowie Ihre Kenntnisse zu vertiefen, indem Sie die bereits erworbenen Fähigkeiten und Fertigkeiten in der künstlerischen Auseinandersetzung mit dem Werk einsetzen.

Das Interessanteste für mich warerfahren Sie mehr darüber, wasfolkloristische Besonderheitenverwendet von M.Yu. Lermontov in seiner Arbeit, warum und warum.

Und um herauszufinden, ob sich noch jemand dafür interessiert, konnte ich eine Umfrage unter meinen Mitschülern durchführen.

Ihnen wurden mehrere Fragen gestellt: „Wissen Siewelche Art- oder folkloristische Elemente?”, “Welcher Schriftsteller oder Dichter hat sie in seinen Werken verwendet?”.

Die meisten von ihnen listeten nur Folklore-Genres von Werken aus der UNT-Sektion auf: Märchen, Sprichwörter, Sprüche, Epen. Studenten, die die Arbeit gelesen haben, vergessen sie manchmal.

So wurde die Idee des Projekts geboren - Studenten näher mit den folkloristischen Merkmalen dieser Arbeit vertraut zu machen, um sie zu finden interessante Fakten das könnte für die Kinder interessant sein.

Ziel dieser Arbeit ist es, durch ihre künstlerische Analyse einen tieferen Blick auf die folkloristischen Motive der Arbeit zu werfen.

Ein Objekt Forschung - das Gedicht "Lied ..." M. Yu. Lermontow

Thema Forschung - Elemente der Folklore

Aufgaben:

Identifizieren Sie alle Elemente der Folklore, die in der Arbeit verwendet werden.

In Betracht ziehen Folklorehandlungen des Gedichts

Definieren künstlerische Mittel Ausdrücke, die sind Unterscheidungsmerkmale Volksgenres.

Arbeitsergebnisse :

Liebe für volkstümliche Ursprünge.

Für meine Recherchen nahm ich ein Werk der russischen Literatur, ein Gedicht von M.Yu. Lermontow"Ein Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und eine wagemutige Kaufmannskalaschnikow."

Viele Jahrhunderte lang herrschte bei allen Völkern die folkloristische Art der poetischen Kreativität vor. Ihre charakteristischen Merkmale sind mündliche, traditionelle, direkte Nationalität, Varianz, die Verbindung des Wortes mit den künstlerischen Elementen anderer Kunstgattungen, die Kollektivität von Schaffen und Verbreitung.Jahrhunderte später begann sich diese Tradition überall wiederzubeleben, wenn auch mit natürlichen Unterschieden zum Original (z. B. war es unmöglich, den kollektiven Charakter der Schaffung eines Folklorewerks wiederzubeleben). Dichter der Romantik komponierten mit großem Vergnügen Werke, die als Folklore stilisiert wurden, da das Thema selbst, der Kompositionsstil ihren Ansichten sehr nahe kam. Natürlich mussten sie

Wenden Sie sich historischen Themen zu, tk. Werke der Volksdichtung waren in der einen oder anderen Form fast untrennbar mit der Geschichte verbunden.Gedicht von M. Yu. Lermontovs "Lied über ... die Kaufmannskalaschnikow" ist das einzige aus dem 19. Jahrhundert. gelungene Stilisierung der Folklore in eine so voluminöse epische Form, zudem in Versen, die dem Liedstil der Volkskunst nahe kommen.Er hatte nicht das Ziel, die Volkssprache zu kopieren, zu imitieren – er sprach einfach natürlich diese Sprache. Darüber hinaus schafft die Präsenz echter historischer Fakten und Charaktere in der Erzählung zusammen mit der Folklorebasis die Originalität dieses Werks.

Das Interesse an Volkskunst in der russischen Gesellschaft in den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts war groß. Puschkin hat viele Volkslieder in " Kapitänstochter". Gogol schrieb seine „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ basierend auf dem Studium der ukrainischen Volkskunst. Volkslieder wurden von vielen Schriftstellern gesammelt, mit denen Lermontov vertraut war. Aber ein besonders großer Bewunderer der Volkspoesie war Lermontovs engster Freund Swjatoslaw Raevsky, der ins Exil geschickt wurde, weil er Lermontovs Gedichte verbreitet hatte, die nach Puschkins Tod geschrieben worden waren.

Lermontov, der unter den Menschen aufgewachsen ist, war von Kindheit an mit der russischen Volksdichtung vertraut. Im Garten, im Dorf, auf dem Feld – überall erklangen Lieder. Unter den Grebensky-Kosaken, auf dem Terek, wo er und seine Großmutter bei Verwandten wohnten, wurden Lieder über Iwan den Schrecklichen verbreitet. „Wenn ich in die Volkspoesie einsteigen will, dann werde ich sie sicherlich nirgendwo suchen, wie in Volksliedern“, schrieb Lermontov im Alter von fünfzehn Jahren in sein Notizbuch. Er lebte damals in Moskau. Der junge Dichter verbrachte die Sommerferien in der Nähe von Moskau in Serednikovo und sammelte Volkslieder. Auch die damals gedruckten Sammlungen waren ihm bekannt. Zu Hause studierte Lermontov bei A. F. Merzlyakov, der die Volkskunst verehrte und in russischen Liedern „russische Wahrheit, russische Tapferkeit“ sah. Im Internat studierte der junge Dichter bei Professor Dubensky, einem Kommentator von The Tale of Igor's Campaign, dem Autor einer Arbeit über Volksverse. Dubensky enthüllte den Reichtum der poetischen Rhythmen der Volkskunst und forderte die Schriftsteller auf, in russischen Liedern nach dem Geheimnis des poetischen Lagerhauses zu suchen. Lermontov hat diesen Ratschlägen offenbar aufmerksam zugehört, da er bereits im Internat mit tonischen Versen experimentierte, mit denen die Leute ihre Werke schufen. Deshalb ist es nicht verwunderlich, dass unser genialer Dichter sein „Lied über die Kaufmannskalaschnikow“ als wahrer Geschichtenerzähler-Improvisator schrieb und laut Belinsky „als sein vollständiger Herrscher in das Reich des Volkes eintrat“ (V. G. Belinsky, Bd. 6, . ).

Geschichte der Schöpfung.

Der erste Biograf des Dichters P.A. Viskovaty glaubte, dass „Lermontov bereits 1836 konzipierte und sich darauf vorbereitete, es (das Gedicht) zu schreiben, und vielleicht schrieb er bereits einen Teil davon und ließ dieses Werk dann altern, was zu den Gewohnheiten seiner Arbeit gehörte.“
Die Handlung des Gedichts bezieht sich auf das russische Mittelalter der Ära von Iwan IV. Das Bild des beeindruckenden Königs, das alte Moskau, das patriarchalische Leben von Zamoskvorechye M.Yu. Lermontov im Genre der historischen Volkslieder neu erstellt. Laut Lermontov S.A. Andreev-Krivich, der Tarkhan-Folklore studierte, waren es russische Lieder, die den Dichter zu diesem Werk inspirierten. „Es reicht aus, alte Lieder im modernen Dorf Lermontovo zu hören, insbesondere wenn sie als „Märchen“ präsentiert und nicht „mit Stimme“ gesungen werden“, bemerkte der Forscher, um zu verstehen, wo Lermontovs „Kalashnikov“ -Sprache und Verse kommen von: „direkt von den Menschen, von Jahrhunderten von Volksversen, von der alten Sprache, die durch das Lied bewahrt wird“:

Wie kamen sie zusammen
Moskauer Kämpfer entfernt
An die Moskwa, zu einem Faustkampf,
Machen Sie einen Spaziergang für den Urlaub, haben Sie Spaß ...

Forscher des Museumsreservats "Tarkhany" E.B. Heimat über das "Lied ...":

„Die Arbeit und einige Realitäten sind mit den Tarkhans verbunden. In der Kindheit, M.Yu. Lermontov liebte das Spektakel der Faustschläge, die auf dem Eis stattfanden Großer Teich. Interesse an dem gewagten russischen Spaß M.Yu. Lermontov behielt später. 1836 wurden die "Kulaken" von den Tarkhan-Bauern speziell für ihn arrangiert. Die Geschichte einer 80-jährigen Bäuerin über diese Schlacht P.A. Viskovaty definierte es als „eine interessante Illustration von Lermontovs Stimmung, als er an der Ära des Zaren Iwan Wassiljewitsch arbeitete, mit der er, so Belinsky, „mit seinem ganzen Wesen in Verbindung gebracht und verschmolzen“ wurde, und beschrieb es „als wäre er ein zeitgenössisch." Es ist möglich, dass der Dichter den Namen des Protagonisten des Gedichts von Tarkhan entlehnt hat. Unter den Leibeigenen seiner Großmutter befanden sich Kalaschnikows, und vielleicht nahm einer von ihnen im Winter 1836 an einem Faustkampf teil.

Schrieb : „Hier wurde der Dichter aus der wirklichen Welt des russischen Lebens, die ihn nicht befriedigte, in ihre historische Vergangenheit versetzt, hörte das Schlagen seines Pulses, drang in die innersten und tiefsten Winkel seines Geistes ein, wurde mit ihm verwandt und verschmolz mit ihm ganzes Wesen, ließ sich von seinen Klängen leiten, bewältigte das Lagerhaus seiner alten Sprache, die einfältige Strenge seiner Moral, die heroische Kraft und Weite seiner Gefühle und nahm, als ob der Vorgänger dieser Zeit, die Bedingungen an.

Folkloregeschichte "Lieder ...".

Die Entwicklung des Interesses an volkstümlichen Ursprüngen wurde durch eine enge Freundschaft mit einem Verwandten des Dichters und der Zukunft erleichtert, der ein Kenner und Sammler von Folklore war. Es ist wahrscheinlich, dass die Handlung von "Songs ..." von Lermontov inspiriert wurde. Im IX. Band seines "" wird der offizielle Fleischfresser Weichsel erwähnt, der "eine schöne Frau hatte: Sie nahmen sie, entehrten sie ... und sie schnitten ihm den Kopf ab"

In gewissem Maße spiegelten sich auch andere Folklorehandlungen in dem Gedicht wider, insbesondere aus der Sammlung (das historische Lied „Mastryuk Temryukovich“ erzählt vom heldenhaften Kampf eines Mannes aus dem Volk gegen den Gardisten Iwan der Schreckliche), der 1804 veröffentlicht wurde und 1818.

Auch die Geschichte von Puschkins tragischem Duell könnte als Anstoß für die Entstehung des Gedichts dienen. Genau wie Lermontovs Held Kalaschnikow verteidigte Puschkin nicht nur und weniger seine eigene Ehre, sondern die Ehre seiner Frau, die Ehre seiner Familie. Diese Version der Schaffung des "Liedes der Kaufmannskalaschnikow" wurde insbesondere von einem bekannten russischen Literaturkritiker eingehalten.

Die Veröffentlichung des Gedichts stieß auf große Schwierigkeiten. erlaubte nicht sofort die Veröffentlichung des Werkes des Dichters, der kurz zuvor in Ungnade gefallen war und gerade in den Kaukasus verbannt.

Dank der Mühedas Gedicht wurde trotzdem veröffentlicht, aber die Zensur erlaubte nicht, den Namen des Autors zu nennen, und "Lied ..." kam mit der Signatur "...v" heraus.

1838 erschien Belinskys erste gedruckte Rezension von Lermontov, die genau mit „The Song ...“ zusammenhängt, in der er schrieb: „… wir haben keine Angst, in falsche Vorhersagen zu geraten, indem wir sagen, dass unsere Literatur ein starkes und gewinnt ursprüngliches Talent", und bemerkte auch zu Recht, dass "der Dichter als sein vollständiger Herrscher in das Reich des Volkes eintrat und, von seinem Geist durchdrungen, mit ihm verschmolzen, nur seine Verwandtschaft mit ihr zeigte, nicht seine Identität."

Und so sprach der Dekabrist N. A. Bestuzhev in einem Brief an seinen Bruder P. A. Bestuzhev am 4. Juli 1838 aus dem Petrovsky-Werk über das Gedicht: „Kürzlich lesen wir im Anhang zum ungültigen „The Tale of the Merchant's Son Kalaschnikow“. . Es ist ein ausgezeichnetes kleines Gedicht ... so sollte die Nation und ihre Geschichte vermittelt werden! Wenn Sie auch damit vertraut sind ... въ - verkünden Sie uns dieses literarische Geheimnis. Wir bitten Sie auch zu sagen: Wer und was Lermontov hat die Borodino-Schlacht geschrieben?

lobte das Gedicht und : „‚Song…‘“, schrieb er, „…gibt uns das Recht zu glauben, dass Lermontov… ein würdiger Nachfolger von Puschkin… sich im Laufe der Zeit zu einem erstklassigen Volksdichter entwickeln könnte.“

Folkloremotive "Lieder ...".

Was ist dieses „Reich der Menschen“?

Schon im Titel von "Lieder ..." ("Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und eine waghalsige Kaufmanns-Kalaschnikow") bemerken wir ein folkloristisches Merkmal- Solche langen und detaillierten Namen waren typisch für Werke der Volkskunst. Außerdem werden die Charaktere nach ihrem sozialen Status aufgelistet, nicht nach ihrer Rolle in der Geschichte.
Von den ersten Zeilen an bemerken wir die Vulgarität der Sprache dieses Werkes. Sie können sich zumindest erinnern, wie es beginnt: "Oh, Sie sind ein Goy ...", - ähnlichMelodie charakteristisch für Volkslieder, Epen, Märchen. Es war ein traditioneller Gruß des alten Russland.In Lermontovs "Song" gibt es "Folk"Anfang ( Die rote Sonne scheint nicht am Himmel ..) und enden , und auch jeder Erzählteil endet mit einem EigentümlichenChor :

Hey Leute, singt - baut doch einfach eine Harfe!

Hey Leute, trinkt - versteht die Sache!

Amüsiere dich, guter Bojar

Und seine weißgesichtige Adlige!
Das „Lied“ imitiert das Volkslied, das von Sängern zur Begleitung von Instrumenten, meist Psaltern, vorgetragen wurde.Wir treffen auch Volkssänger im Gedicht "Lied über die Kaufmannskalaschnikow ...". Hier ist es„abgelegene Typen, junge Harfenisten, Stimmen geliert". Sie haben ihr Lied komponiert"auf die alte Art" sang"zum Klang einer Harfe". Also durchgeführtEpen. Ja, und das ganze "Lied .."in epischen Versen geschrieben.

Die Einfachheit des Gedichts manifestiert sich in der Konstruktion der Sprache, im Stil und im Vokabular. So gibt es beispielsweise im "Song ..." eine charakteristische Verwendungsynonyme Wörter , mit Bindestrich geschrieben:Lärm machen . Wiederholung war eine beliebte Technik von Geschichtenerzählern, und wir sehen dies an einem anderen Beispiel - der Verwendung vonTautologien: Lermontov hat solche Sätze wie"freier Wille", "Witze zum Witz". Das erste Beispiel ("freier Wille") ist übrigens auch ein Beispieldauerhafter Beiname , die zugeschrieben werden können"wilder Tod", "junge Frau", "guter Kerl", "Falkenaugen", "süßer überseeischer Wein", "Gedanke stark." Bei "Lieder"Die Beschreibung der Charaktere basiert auf konstanten Epitheta in der Tradition der Volkskunst:"Die Sonne ist rot", "verwegener Kämpfer", "gewalttätig gut gemacht“, „dunkle Augen“, „breite Brust“, „schwarze Augenbrauen“. Im Allgemeinen ist das gesamte Werk mit konstanten Epitheta gefüllt:"Grauflügeltaube"

„heißes Herz“, „schwarzer Gedanke“, „feuchte Erde“, „rote Mädchen“.
Hier verwendet und traditionellVergleiche: "Geht ruhig - wie ein Schwan."

„Wie ein Falke, der vom Himmel herabschaut

Auf einer jungen grauflügeligen Taube "

Anfang von Kapitel 3 -Erweiterter Vergleich:

«Scharlachrote Morgendämmerung geht auf

Sie fegte ihre goldenen Locken,

Von bröseligem Schnee umspült

Wie eine Schönheit, die in den Spiegel schaut

Der Himmel sieht sauber aus, lächelt.

Stilisiert als Volkslied und die Sprache des Werkes. Er ist genauso melodiös, er hat vielUmkehrungen ( „eine starke Seele, ein gewaltiges Wort, über Groß-Moskau, goldene Kuppel“ (dienen für Melodiösität) , Appelle und Ausrufe.

In der Arbeit verwendetDialekt u umgangssprachliche Wörter oder ihre Formen: Betrüger, Waise, älterer Bruder, verstreut, Rose und andere.

1. Die rote Sonne scheint nicht am Himmel, - gerade

Blaue Wolken bewundern sie nicht:

Dann sitzt er beim Essen in einer goldenen Krone,

Der schreckliche Zar Iwan Wassiljewitsch sitzt. - negativ

2. „Nicht der Wind biegt den Ast,

Es ist nicht der Eichenwald, der Lärm macht,

Dass mein Herz stöhnt

Wie Herbstblatt zittert."

In diesen Passagen findet man sowohl Umkehrungen als auch etablierte Epitheta und ein solches Mittel wiesyntaktische Wiederholung (und damit Parallelität, direkt und negativ).

Auch in den Bildern der Hauptfiguren lässt sich ein folkloristischer Ansatz nachvollziehen. So tritt Kalaschnikow mit Kiribeevich in einen tödlichen Kampf, nicht nur um die Schande seiner eigenen Familie zu rächen, sondern auch um den königlichen Günstling wegen Beleidigung der Menschenwürde, wegen Ungerechtigkeit hinzurichten. "Ich stehe für die Wahrheit bis zum letzten Tag“ - sagt Kalaschnikow vor dem Kampf und für den Fall zu jüngeren Brüdern

Niederlage gebietet, den Kampf "für die heilige Wahrheitsmutter" fortzusetzen. Als ein mächtiger epischer Held seine Truppe zusammenruft, nennt er seine Kalaschnikow-Brüder so:

Wie morgen ein Faustkampf sein wird

Auf der Moskwa in Anwesenheit des Zaren selbst,

Und dann werde ich zum Wachmann hinausgehen,

Ich werde bis zum Tod kämpfen letzte Kraft;

Und er wird mich schlagen - du gehst raus

Für die heilige Wahrheitsmutter.

Wahrhaftigkeit und Mut machen den Helden von Lermontov mit den Helden der Volkslieder verwandt,Helden, Verteidiger der nationalen Moral, Ehre und Gerechtigkeit. Er verteidigt nicht nur seinen guten Namen, sondern auch die Ehre des gesamten orthodoxen Volkes. Daher wird sein Name trotz der Missgunst der Behörden Jahrhunderte lang bestehen bleiben.

Der Hauptschurke Kiribeevich wird einseitig dargestellt. Er ist in allem negativ. Dies ist die Verkörperung eines anderen, räuberischen Glaubens, Respektlosigkeit, alles Böse und Dunkle. Infolgedessen wird er, in den besten Traditionen der Folklore, am Ende des Liedes besiegt.

Iwan der Schreckliche ist eine zweideutige Figur. Es ist auch eine Folkloretradition. Es scheint, dass er auf der Seite der dunklen Mächte steht, verspricht aber, die Familie Kalaschnikow nach seinem Tod zu unterstützen. Er ist in der Lage, die Stärke und den Adel von Kalaschnikows Charakter zu schätzen.

Weit verbreitet in "Song"dreifache Wiederholung. So verbeugt sich beispielsweise Kalaschnikow vor der Schlacht dreimal, zeigt Respekt und bittet um Segen und Unterstützung, den Heldenbegraben "zwischen drei Straßen". Menschen gehen an seinem Grab vorbei. Jeder erinnert sich an ihn, und jeder ehrt auf seine Weise den tapferen Kämpfer für die Wahrheit:

Ein alter Mann wird vorübergehen - sich bekreuzigen,

Ein guter Kerl wird vorbeigehen - er wird sich setzen,

Ein Mädchen wird vergehen - sie wird trauern,

Und die Harfenisten werden vorbeigehen - sie werden ein Lied singen.

Dieses Prinzip zeigt sich auch in der Komposition des Werkes: Es gibt drei Kapitel, drei Refrains im „Song …“.Das Finale des "Song ..." ist der Tradition nach "Ehre" für die Bojaren, Bojaren und alle Christen.„Ein Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und einen wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“ ist ein einzigartiges Werk von Lermontov und der gesamten russischen Literatur. Es gilt zu Recht als Meisterwerk der russischen nationalen Klassiker.

Fazit: In "Das Lied von der Kaufmannskalaschnikow" haben mich nicht nur die vom Autor wahrheitsgetreu nachgebildeten Charaktere angezogen, sondern auch das gesamte System des Werks: Sprache, Rhythmus, eine besondere Klangpalette.Es spiegelt die uralten Werte, Ideale und die Kultur der Vorfahren wider, die Art und Weise, wie sie über die Welt und ihr Leben in dieser Welt denken, so dass dieses Werk ein „unschätzbarer Schlüssel“ zum Verständnis der Ursprünge der Volkskultur ist.

Aufstellen einer Hypothese.

Hypothese :

Diese Studie wird für Studenten interessant und nützlich sein, sie trägt dazu beiEntwicklung des Interesses an einheimischer Literatur, einheimischer Geschichte, einheimischer Kultur sowie der Bildung patriotischer Ansichten.

Hypothesentest.

In der Literaturstunde habe ich das Projekt vorgestellt und gebeten, es zu bewerten und die Fragen zu beantworten:

1. Waren Sie interessiert?

3. An welche Merkmale der Arbeit erinnern Sie sich am besten? Wieso den?

4. Werden Sie zu Hause darüber sprechen?

Umfrageergebnisse:

Je früher ein Mensch beginnt, die Geheimnisse seiner Heimatliteratur zu verstehen, desto schneller und tiefer wird er in der Lage sein, die Ursprünge der nationalen Kultur zu meistern, um sein „richtiges“ Verständnis der Welt um ihn herum zu bilden.

Liste der Referenzen und Referenzen:

1. Lermontov M. Yu Werke in zwei Bänden / Comp. und Komm. I. S. Chistova; Einleitung. Kunst. UND.

L. Andronikowa. - M. Prawda, 1988.

2. Afanasiev V.Lermontow. M., 1991. (Leben bemerkenswerter Menschen).

3. Lermontov-Enzyklopädie. M., 1981.

4. Ozhegov S.I. Wörterbuch der russischen Sprache. M., 1985.

5. Lermontow, Michail Jurjewitsch // Wikipedia

http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%F0%EC%EE%ED%F2%EE%E2,_%CC%E8%F5%E0E8% EB_% DE% F0% FC% E5% E2% E8% F7

6. Lied über den Kaufmann Kalaschnikow // Megaenzyklopädie von Cyril und Methodius

. - M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1981. - 746 S.