Die heilige Apostelgleiche Nina, Aufklärerin Georgiens, wurde um das Jahr 280 in der Stadt Kolastry in Kappadokien geboren, wo es viele georgische Siedlungen gab. Ihr Vater Sebulon war mit dem heiligen Großmärtyrer Georg verwandt (Komm. 23. April). Er stammte aus einer Adelsfamilie, von frommen Eltern, genoss die Gunst Kaiser Maximians (284 - 305). Als Christ im Militärdienst des Kaisers trug Sebulon zur Freilassung gefangener Gallier bei, die zum Christentum konvertierten. Die Mutter der Heiligen Nina, Susanna, war die Schwester des Patriarchen von Jerusalem (manche nennen ihn Juvenal).

Die zwölfjährige Heilige Nina kam mit ihren Eltern, die eine einzige Tochter hatten, nach Jerusalem. In beiderseitigem Einvernehmen und mit dem Segen des Patriarchen von Jerusalem widmete Sebulon sein Leben dem Dienst für Gott in den Wüsten des Jordan, Susanna wurde zur Diakonin der Grabeskirche ernannt und der Erziehung der Heiligen Nina anvertraut die fromme alte Frau Nianfora. Die heilige Nina zeigte Gehorsam und Fleiß, und zwei Jahre später lernte sie mit Hilfe der Gnade Gottes fest, die Regeln des Glaubens einzuhalten und die Heilige Schrift mit Eifer zu lesen.

Als sie einmal weinend mit dem Evangelisten mitfühlte, der die Kreuzigung Christi, des Erlösers, beschrieb, blieben ihre Gedanken beim Schicksal des Chiton des Herrn hängen (Johannes 19, 23-24). Auf die Frage von St. Nina, wo sich der Chiton des Herrn befindet (Informationen darüber wurden am 1. Oktober veröffentlicht), erklärte die alte Frau Nianfora, dass der nicht genähte Chiton des Herrn der Legende nach vom Mzcheta-Rabbi Eleazar genommen wurde nach Iberia (Georgia), genannt Lot der Muttergottes. Die reinste Jungfrau selbst wurde während ihres irdischen Lebens vom apostolischen Los berufen, Georgien zu erleuchten, aber der Engel des Herrn, der ihr erschien, sagte voraus, dass Georgien später, am Ende der Zeit, ihr irdisches Los und die Vorsehung von werden würde Gott bereitete ihr einen apostolischen Dienst auf Athos vor (auch Lot der Gottesmutter genannt).

Nachdem sie von Elder Nianfora erfahren hatte, dass Georgien noch nicht vom Licht des Christentums erleuchtet worden war, betete die Heilige Nina Tag und Nacht zur Allerheiligsten Theotokos, dass sie sehen könne, wie sich Georgien dem Herrn zuwendet, und dass sie ihr helfen würde, es zu finden der Chiton des Herrn.

Die Königin des Himmels hörte die Gebete der jungen rechtschaffenen Frau. Einmal, als sich die heilige Nina nach langen Gebeten ausruhte, erschien ihr die reinste Jungfrau in einem Traum und überreichte ihr ein geflochtenes Kreuz Ranke, sagte: „Nimm dieses Kreuz, es wird dein Schild und Zaun gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein. Geh in das Land der Iberer, predige dort das Evangelium des Herrn Jesus Christus und du wirst Gnade von Ihm finden: Ich werde dein sein Schirmherrin."

Beim Erwachen sah die heilige Nina ein Kreuz in ihren Händen (das jetzt in einem speziellen Sarg in der Sioni-Kathedrale von Tiflis aufbewahrt wird), freute sich im Geiste und erzählte ihrem Onkel, dem Patriarchen von Jerusalem, von der Vision. Der Patriarch von Jerusalem segnete das junge Mädchen für die Leistung des apostolischen Dienstes.

Auf dem Weg nach Georgien entkam die heilige Nina auf wundersame Weise dem Martyrium des armenischen Königs Tiridates, das ihre Gefährten erlitten – Prinzessin Hripsimia, ihre Mentorin Gaiania und 35 Jungfrauen (Komm. 30. September), die vor der Verfolgung durch Kaiser Diokletian aus Rom nach Armenien flohen (284-305) . Gestärkt durch Visionen des Engels des Herrn, der zum ersten Mal mit einem Weihrauchfass und zum zweiten Mal mit einer Schriftrolle in der Hand erschien, setzte die heilige Nina ihre Reise fort und erschien 319 in Georgien. Ihr Ruhm verbreitete sich bald um Mzcheta, wo sie arbeitete, denn ihre Predigt war von vielen Zeichen begleitet. Am Tag der glorreichsten Verklärung des Herrn, durch das Gebet der heiligen Nina, während eines heidnischen Opfers, das von Priestern in Anwesenheit von König Mirian und durchgeführt wurde zahlreiche Menschen, wurden von gestürzt hoher Berg Idole - Armaz, Gatsi und Gaim. Dieses Phänomen wurde von einem starken Sturm begleitet.

Als sie in Mzcheta, der alten Hauptstadt Georgiens, eintraf, fand die heilige Nina Zuflucht bei der Familie eines kinderlosen königlichen Gärtners, dessen Frau Anastasia durch die Gebete der heiligen Nina von der Unfruchtbarkeit befreit wurde und an Christus glaubte.

Die heilige Nina heilte die georgische Königin Nana von einer schweren Krankheit, die nach der heiligen Taufe von einem Götzendiener eine eifrige Christin wurde (ihr Gedenken wird am 1. Oktober gefeiert). Trotz Wunderheilung Frau, König Mirian (265 - 342), hörte auf die Anstiftungen der Heiden und war bereit, die heilige Nina grausamen Qualen auszusetzen. „Genau zu der Zeit, als die Hinrichtung des heiligen Gerechten geplant war, wurde die Sonne dunkel und eine undurchdringliche Finsternis bedeckte den Ort, wo der König war.“ Der König wurde plötzlich blind, und das verängstigte Gefolge begann, ihre heidnischen Idole um die Rückkehr des Tageslichts zu bitten. "Aber Armaz, Zaden, Gaim und Gatsi waren taub, und die Dunkelheit vervielfachte sich. Dann riefen die Verängstigten einmütig zu Gott, den Nina predigte. Die Dunkelheit löste sich sofort auf, und die Sonne erleuchtete alles mit ihren Strahlen." Dieses Ereignis fand am 6. Mai 319 statt.

König Mirian, von der Heiligen Nina von Blindheit geheilt, empfing zusammen mit seinem Gefolge die heilige Taufe. Nach einigen Jahren, im Jahr 324, etablierte sich das Christentum schließlich in Georgien.

Die Chroniken erzählen, dass die Heilige Nina durch ihre Gebete entdeckt wurde, wo der Chiton des Herrn versteckt war, und die erste christliche Kirche in Georgien dort errichtet wurde (ursprünglich eine hölzerne, jetzt eine steinerne Kathedrale zu Ehren der 12 heiligen Apostel Swetizchoweli ).

Mit Hilfe des byzantinischen Kaisers Konstantin (306 - 337), der auf Wunsch des Zaren Mirian den Bischof Eustathius von Antiochia, zwei Priester und drei Diakone nach Georgien schickte, fasste das Christentum zu dieser Zeit endgültig Wurzeln im Land. Die Bergregionen Georgiens blieben jedoch unerleuchtet.In Begleitung von Presbyter Jakob und einem Diakon ging die Heilige Nina zu den Quellflüssen der Flüsse Aragvi und Iori, wo sie den heidnischen Hochländern das Evangelium predigte. Viele von ihnen glaubten an Christus und empfingen die heilige Taufe. Von dort ging die heilige Nina nach Kachetien (Ostgeorgien) und ließ sich im Dorf Bodbe in einem kleinen Zelt an einem Berghang nieder. Hier führte sie ein asketisches Leben, war in ständigem Gebet und bekehrte die umliegenden Bewohner zu Christus. Unter ihnen war die Königin von Kakheti Soja (Sofia), die zusammen mit ihren Höflingen und vielen Menschen getauft wurde.

Nach Beendigung ihres apostolischen Dienstes in Georgien wurde die heilige Nina von oben über ihren bevorstehenden Tod informiert. In einem Brief an Zar Mirian bat sie ihn, Bischof John zu schicken, um sie auf ihre letzte Reise vorzubereiten. Nicht nur Bischof John, sondern der König selbst reiste zusammen mit allen Geistlichen nach Bodbe, wo sie am Sterbebett der heiligen Nina viele Heilungen miterlebten. Die heilige Nina wies die Menschen an, die kamen, um sich vor ihr zu verbeugen, und sprach auf Bitten ihrer Schüler über ihre Herkunft und ihr Leben. Diese Geschichte, niedergeschrieben von Solomiya Udzharma, diente als Grundlage für das Leben der Heiligen Nina.

Ehrfürchtig an den Heiligen Mysterien teilnehmend, vermachte die Heilige Nina, dass ihr Leichnam in Bodba begraben und im Jahr 335 friedlich im Herrn begraben werden sollte (nach anderen Quellen im Jahr 347, im 67. Jahr ihrer Geburt, nach 35 Jahren apostolischer Taten). .

Der Zar, der Klerus und das Volk, die den Tod der Heiligen Nina betrauerten, wollten ihre sterblichen Überreste in die Kathedralkirche von Mzcheta überführen, konnten aber den Sarg der Asketin nicht von ihrer gewählten Ruhestätte entfernen. An diesem Ort gründete König Mirian im Jahr 342 und sein Sohn König Bakur (342 - 364) vollendete und weihte einen Tempel im Namen einer Verwandten von St. Nina, dem heiligen großen Märtyrer Georg; später wurde hier ein Nonnenkloster namens St. Nina gegründet. Die Reliquien der Heiligen, auf ihren Befehl unter einem Scheffel versteckt, wurden durch viele Heilungen und Wunder verherrlicht. georgisch Orthodoxe Kirche, mit Zustimmung des Patriarchats von Antiochia, ernannte die Aufklärerin Georgiens zu den Aposteln gleich und legte ihr Andenken am 14. Januar, dem Tag ihres gesegneten Todes, fest, indem sie sie zu den Heiligen zählte.

HEILIGER NINO (ca. 280-335)

Den Aposteln gleich

Erinnerung: 14. Januar / 27. Januar - der Tag des Todes von St. Nino; Der 1. Juni ist der Tag ihrer Ankunft in Georgien.

Der Legende nach ging der heilige Nino nach Iveria, um den Chiton des Herrn zu finden. Ihr Tutor Nianfora erzählte ihr, wie der Chiton des Herrn von Jerusalem in die Hauptstadt von Iveria – die Stadt Mzcheta – gebracht wurde. Nina wollte in das Land gehen, in dem sich der Chiton des Herrn befand, das Grab von Sidonia finden, sich vor dem Chiton verbeugen und sich dann der Verkündigung des Evangeliums an die Einwohner von Iberia widmen. Die Muttergottes erschien der heiligen Nina in Visionen, segnete sie für die apostolische Leistung und überreichte ihr auf wundersame Weise ein Kreuz aus Weinreben.

Den Aposteln gleich- der Name der Heiligen, besonders berühmt für die Verkündigung des Evangeliums und die Bekehrung der Völker zum christlichen Glauben. In der orthodoxen Kirche wird der Name Gleich den Aposteln verwendet für: St. Mary Magdalene (als Bürgerliche der Apostel); die heilige Erste Märtyrerin Thekla (eine Schülerin des Apostels Paulus, die in Seleucia von Isauria viele Heiden zum Christentum bekehrte); Heilige Märtyrerin Apphia, Heiliger Averky, Bischof von Hierapolis; dem heiligen Zaren Konstantin I. dem Großen und seiner Mutter Helena; Saint Nino (Erleuchter von Georgien); Saint Patrick (Illuminator von Irland); Boris I. (Täufer von Bulgarien), die Heiligen Cyril und Methodius (Aufklärer der Slawen); an den heiligen Prinzen Wladimir I. Swjatoslawitsch und seine Großmutter Olga (die das russische Land taufte); Sankt Nikolaus (Erzbischof von Japan).

DAS ERSCHEINUNGSBILD DER GOTTESMUTTER

HEILIGE NINA (NINO) wurde in Kappadokien (ca. 280) geboren und war die einzige Tochter edler und frommer Eltern: des römischen Statthalters Sebulon, eines Verwandten des heiligen großen Märtyrers Georg, und Susanna, der Schwester des Jerusalemer Patriarchen. Es wird angenommen, dass Saint Nino ein Cousin des großen Märtyrers George war. Im Alter von 12 Jahren kam Saint Nino mit ihren Eltern nach Jerusalem.

In beiderseitigem Einvernehmen und mit dem Segen des Patriarchen von Jerusalem widmete Sebulon sein Leben dem Dienst für Gott in den Wüsten Jordaniens, Susanna wurde zur Diakonin in der Kirche des Heiligen Grabes ernannt (um den armen und kranken Frauen zu dienen) und die Erziehung von St. Nino wurde der frommen alten Frau Nianfora anvertraut. Die heilige Nino zeigte Gehorsam und Fleiß, und zwei Jahre später folgte sie mit der Hilfe der Gnade Gottes fest den Regeln des Glaubens und las täglich mit Eifer die Heilige Schrift. Ihr Herz brannte vor Liebe zu Christus, der für die Errettung der Menschen Leiden und Tod am Kreuz erduldete. Als sie einmal weinend mit dem Evangelisten mitfühlte, der die Kreuzigung Christi, des Erlösers, beschrieb, blieben ihre Gedanken beim Schicksal des Chiton des Herrn hängen (Johannes 19, 23-24).

Auf die Frage nach St. Nino, wo bleibt er? Chiton des Herrn, erklärte die alte Frau Nianfora, dass der „neshvenny“ Chiton des Herrn der Legende nach vom Mtskheta-Rabbi Eleioz nach Iveria (Georgia) gebracht wurde, dem Lot der Muttergottes. Die reinste Jungfrau selbst wurde während ihres irdischen Lebens vom apostolischen Los berufen, Georgien zu erleuchten, aber der Engel des Herrn, der ihr erschien, sagte voraus, dass Georgien später, am Ende der Zeit, ihr irdisches Los und die Vorsehung von werden würde Gott bereitete für sie einen apostolischen Dienst auf dem Berg Athos vor (der auch als Lot der Gottesmutter gilt). Nianphora fügte hinzu, dass die Einwohner von Iveria sowie die benachbarten Armenier und viele Bergstämme immer noch in der Dunkelheit des Heidentums versunken seien.

Diese Geschichten von der alten Frau sind tief in das Herz von St. Nino eingedrungen. Die heilige Nina betete Tag und Nacht zu den Allerheiligsten Theotokos, um zu sehen, wie sich Georgien dem Herrn zuwandte, und auch um den Chiton des Herrn zu finden, der von der Muttergottes selbst gewebt wurde, und sich vor ihm zu verneigen. Und die Himmelskönigin erhörte ihre Gebete. Einmal erschien ihr die reinste Jungfrau in einem Traum und überreichte ihr ein Kreuz, das aus einem Weinstock gewebt war, und sagte: "Nimm dieses Kreuz, es wird dein Schild und Zaun gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein. Die Gnade ist mit ihm: Ich werde es tun." Sei dein Patron.

Beim Erwachen sah die Heilige Nina ein Kreuz in ihren Händen (jetzt Kreuz des Heiligen Nino wird in der Zion-Kathedrale von Tiflis in der Nähe der Nordtore des Altars in einem mit Silber gebundenen Ikonenkasten aufbewahrt; ziselierte Miniaturen aus dem Leben der Hl. Nina sind auf dem oberen Deckel des Ikonenkastens platziert), freute sich im Geiste und erzählte, als sie zu ihrem Onkel, dem Patriarchen von Jerusalem, kam, von der Vision. Der Patriarch von Jerusalem segnete das junge Mädchen für die Leistung des apostolischen Dienstes.

REISE NACH IVERIA

Und dann kam der Tag, an dem Saint Nino nach Iberia ging. Die heilige Nina wickelte ihr Haar um dieses Kreuz als Zeichen dafür, dass sie sich selbst entsagt und ihr ganzes Leben dem Dienst an Gott widmet, und zwar bis dahin letzten Tage ihre eigene trennte sich nicht von dem Schrein.

Eine Zeit lang waren Ninos Begleiterinnen christliche Mädchen - Prinzessin Hripsime, ihr Mentor Gayane und 35 Jungfrauen - die wegen der Verfolgung des Kaisers Diokletian (284-305) aus Rom nach Armenien fliehen mussten.

Auf ihrem Weg nach Georgien entkam die Heilige Nina auf wundersame Weise dem Martyrium des armenischen Königs Trdat III (?-330), dem ihre christlichen Gefährten unterworfen wurden. Von unsichtbarer Hand geführt, versteckte sich Nina im Gebüsch einer noch nicht erblühten Wildrose. Schockiert über das Schicksal ihrer Freunde erhob Saint Nino ihre Augen mit einem Gebet für sie zum Himmel und sah oben einen leuchtenden Engel, der sie mit den Worten ansprach:

- "Steh auf und geh nach Norden, wo die große Ernte reift, aber wo es keine Schnitter gibt."

Später hatte Nina einen Traum: Ein majestätisch aussehender Ehemann erschien ihr; sein Haar fiel ihm auf die Schultern, und in seinen Händen hielt er eine Buchrolle, die auf Griechisch geschrieben war. Er entrollte die Schriftrolle, gab sie Nina und befahl, sie zu lesen. Als sie aus ihrem Schlaf erwachte und eine wunderbare Schriftrolle in ihrer Hand sah, las die heilige Nina darin die folgenden Evangeliumssprüche:

• „Wahrlich, ich sage euch: Wo immer dieses Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt wird, wird es zu ihrem Gedächtnis und über ihre Taten gesagt werden“ (Matthäus 26,13).
• „Da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus“ (Gal 3,28).
• „Dann sprach Jesus zu ihnen (Ehefrauen): Fürchtet euch nicht, geht hin und sagt es meinen Brüdern“ (Matthäus 28,10).
• „Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat“ (Mt 10,40).
• „Ich werde dir Mund und Weisheit geben, denen niemand, der sich dir widersetzt, widersprechen oder widerstehen kann“ (Lukas 21,15).
• „Wenn sie dich in die Synagogen, zu den Fürsten und Obrigkeiten führen, sorge dich nicht darum, wie oder was du antworten oder sagen sollst, denn die Heilige Arche wird dich in dieser Stunde lehren, was du sprechen sollst“ (Lk. 12, 11-12).
• „Und fürchte dich nicht vor denen, die den Leib töten, die Seele aber nicht töten können“ (Matthäus 10,28).
• „Geht nun hin, macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe, und siehe, ich bin bei euch für immer, bis zu das Ende des Zeitalters. Amen" (Matthäus 28:19) - zwanzig).

Gestützt von dieser göttlichen Vision und diesem Trost setzte die heilige Nina ihren Weg fort und erschien im Jahr 319 in Georgien. Nachdem sie Hunger, Durst und Angst auf einem so langen Weg überwunden hatte, erreichte sie die alte kartalische Stadt Urbnisi, wo sie etwa einen Monat lebte, in jüdischen Häusern wohnte und die Sitten, Bräuche und Sprache der Menschen in Iveria, die neu waren, studierte Sie.

BLEIBEN SIE IN MTSCHETA

In Mtskheta (der alten Hauptstadt von Iveria) angekommen, fand die heilige Nina Zuflucht bei der Familie eines kinderlosen königlichen Gärtners. Er und seine Frau Anastasia litten sehr unter der Einsamkeit und akzeptierten Nino als Schwester. Auf Wunsch der Hl. Nina errichtete ihr der königliche Gärtner in der Ecke des Gartens unter einem Brombeerstrauch ein kleines Zelt, an dessen Stelle später eine kleine Kirche zu Ehren der Hl. Samtavr-Kloster. Die heilige Nina legte in diesem Zelt das Kreuz auf, das ihr die Gottesmutter gegeben hatte, und verbrachte dort Tage und Nächte im Gebet und Psalmensingen.

Ihr Ruhm verbreitete sich bald um Mzcheta, da ihre Predigt von vielen Zeichen begleitet wurde. Am Tag des großen Festes, das dem Hauptheiden gewidmet ist Idol Armazi(es war auch der Tag der Verklärung des Herrn - 6./19. August), durch das Gebet der Hl. Nina, während des heidnischen Opfers, das von den Priestern in Anwesenheit von König Mirian und zahlreichen Menschen durchgeführt wurde, wurden Idole heruntergeworfen ein hoher Berg - Armaz, Gatsi und Gaim. Dieses Phänomen wurde von einem starken Sturm begleitet, der plötzlich mitten an einem klaren Tag aufkam.

In "Das Leben des heiligen Nino wird dieser Feiertag folgendermaßen beschrieben" aus den Worten von Nino selbst:

"... Und ich fragte eine Jüdin: "Was ist das?" Und sie antwortete mir: "Dies ist der Gott der Götter Armazi. So denkt der König, aber das ist nur ein Idol. "Und ich ging, um Armazi zu sehen. Und diese Berge waren voller Banner und Menschen, wie Blumen. Und ich Ich schaffte es, zur Armazi-Festung zu gehen und stand auf dem Sims der Festungsmauern, weit entfernt von dem Idol, und ich sah einen wunderbaren und schrecklichen Anblick, der nicht in Worte zu fassen ist stand vor dem Götzen, und ich sah: Siehe, da steht ein Götze, ein Mann aus Kupfer, er trug eine goldene Rüstung und einen goldenen Helm und Schulterstücke, die mit Achat und Beryll geschmückt waren, und in seiner Hand hielt er ein scharfes Schwert, das blitzte und drehte sich in seiner Hand, als wollte er zeigen, dass er sich selbst zum Tode verurteilt, wenn ihn jemand berührt. die Worte des Gebets: „Wehe mir, wenn ich etwas in der Erhebung des großen Gottes Armaz verpasst habe erlaubte mir, den Juden meine Seele zu öffnen. Wehe mir, wenn ich gesündigt habe, den Zauberern zugehört, als ich die Anbeter der Sonne getroffen habe. Und einige sprechen aus Unwissenheit, dass es einen großen Gott gibt paradiesisch! Und egal wie Armaz irgendein Laster in mir gefunden hat und mich mit einem Schwert geschlagen hat, vor dem die ganze weite Welt Angst hat! Und rechts von ihm [Armaz] stand ein Götze aus Gold, und sein Name war Gapi, und links stand ein Götze aus Silber, und sein Name war Ga, sie waren die Götter deiner Väter, die von Arian Kartli abstammten. Dann wandte ich mich an Gott und weinte und stöhnte über diesen Irrtum nördliches Land, die Verhüllung des Lichts und die Herrschaft der Dunkelheit. Ich sah, wie mächtige Könige und alle Fürsten, wie die Toten in der Hölle, vom Teufel lebendig verschlungen wurden und Steine ​​und Bäume für Schöpfer hielten; und Kupfer und Eisen und Bronze, in Relief geschmiedet, wurden als Götter verehrt. Ihnen wurde die Erschaffung von Himmel und Erde zugeschrieben.

Die heilige Nina wirkte Wunder, die sie zur Ehre Christi vollbrachte. Die ersten in Iberia, die das Christentum annahmen, waren ein ehrliches Ehepaar (der königliche Gärtner und seine Frau), die Nina Zuflucht boten. Durch das Gebet der heiligen Nina wurde Anastasia von ihrer Unfruchtbarkeit geheilt und wurde später Mutter einer großen und glücklichen Familie. Nach diesem Wunder glaubte das Paar an Christus.

Eine Frau trug laut weinend ihr sterbendes Kind durch die Straßen der Stadt und rief alle um Hilfe. Die heilige Nina nahm das kranke Kind und senkte es auf ihr Bett aus Blättern; Nachdem sie gebetet hatte, legte sie dem Kleinen ihr Weinkreuz auf und brachte das Kind dann lebend und gesund zu ihrer weinenden Mutter zurück. Von dieser Zeit an begann St. Nina, das Evangelium offen und öffentlich zu predigen und die iberischen Heiden und Juden zur Buße und zum Glauben an Christus aufzurufen. Ihr frommes, rechtschaffenes und keusches Leben war allen bekannt und zog die Augen, Ohren und Herzen der Menschen auf die Heilige. Viele – besonders jüdische Ehefrauen – begannen oft zu Nina zu kommen, um von ihren Lippen eine neue Lehre über das Reich Gottes und die ewige Errettung zu hören, und begannen heimlich den Glauben an Christus anzunehmen. Es waren: Sidonia, die Tochter von Aviathar, dem Hohepriester der kartalischen Juden, und sechs weitere jüdische Frauen. Bald glaubte Abiathar selbst an Christus – nachdem er die Interpretation der heiligen Nina der alten Prophezeiungen über Jesus Christus gehört hatte und wie sie sich an Ihm als dem Messias erfüllten.

DIE LEDITION ÜBER DEN CHITON DES HERRN

Eines Tages erzählte der Hohepriester Abiathar Nina eine Legende über die Tunika des Herrn:

Ich hörte von meinen Eltern, und sie hörten von ihren Vätern und Großvätern, dass die Juden, die in Mzcheta und im ganzen Kartalin-Land lebten, als Herodes in Jerusalem regierte, die Nachricht erhielten, dass persische Könige nach Jerusalem kamen, dass sie nach einem Neugeborenen suchten männliches Babygeschlecht von den Nachkommen Davids, geboren von einer Mutter ohne Vater, und sie nannten Ihn den König der Juden. Sie fanden ihn in der Stadt Bethlehem in einer elenden Höhle und brachten ihm königliches Gold, heilende Myrrhe und wohlriechenden Weihrauch als Geschenk; Nachdem sie Ihn angebetet hatten, kehrten sie in ihr eigenes Land zurück.

Danach vergingen dreißig Jahre, und nun erhielt mein Urgroßvater Elioz einen Brief von der Hohepriesterin Anna aus Jerusalem mit folgendem Inhalt:

- "Derjenige, zu dem die persischen Könige mit ihren Gaben kamen, um ihn anzubeten, erreichte das Alter der Vollkommenheit und begann zu predigen, dass er der Christus, der Messias und der Sohn Gottes ist. Kommen Sie nach Jerusalem, um seinen Tod zu sehen, zu dem er wird nach dem Gesetz des Mose verraten werden."

Als Elioz mit vielen anderen nach Jerusalem gehen wollte, sagte seine Mutter, eine fromme alte Frau aus der Familie des Hohepriesters Elias, zu ihm:

Geh, mein Sohn, auf den königlichen Ruf hin, aber ich bitte dich – sei nicht eins mit den Gottlosen gegen den Einen, den sie töten wollten; Er ist derjenige, der von den Propheten vorhergesagt wurde. Wer ist ein Rätsel für die Weisen, ein Geheimnis, das seit Anbeginn der Zeit verborgen ist, ein Licht für die Nationen und ewiges Leben.

Elioz zusammen mit Longinus von Karen kam nach Jerusalem und war bei der Kreuzigung Christi dabei. Seine Mutter blieb in Mzcheta. Am Vorabend des Osterfestes spürte sie plötzlich in ihrem Herzen die Schläge eines Hammers, der Nägel einschlägt, und rief laut:

Das Königreich Israel ist nun zugrunde gegangen, weil sie den Retter und seinen Erlöser getötet haben; Dieses Volk wird fortan am Blut seines Schöpfers und Herrn schuldig sein. Wehe mir, dass ich nicht vorher gestorben bin: ich hätte diese schrecklichen Schläge nicht gehört! Ich werde die Herrlichkeit Israels nicht mehr im Land sehen!

Nachdem sie dies gesagt hatte, starb sie. Elioz, der bei der Kreuzigung Christi anwesend war, erwarb seine Tunika von einem römischen Soldaten, der sie per Los erhielt, und brachte sie nach Mzcheta. Schwester Eliose, sidonia Sie begrüßte ihren Bruder mit einer sicheren Rückkehr und erzählte ihm vom wundersamen und plötzlichen Tod ihrer Mutter und ihren letzten Worten. Als Elioz, nachdem er die Vorahnung seiner Mutter über die Kreuzigung Christi bestätigt hatte, seiner Schwester die Tunika des Herrn zeigte, nahm Sidonia sie, begann sie unter Tränen zu küssen, drückte sie dann an ihre Brust und fiel sofort tot um, und keine menschliche Kraft dieses heilige Gewand aus den Händen der Verstorbenen reißen konnte - sogar König Aderky selbst, der mit seinen Adligen kam, um den außergewöhnlichen Tod des Mädchens zu sehen, und auch ihr die Kleider Christi aus den Händen nehmen wollte. Elioz begrub den Leichnam seiner Schwester und begrub mit ihr die Tunika Christi, und zwar so heimlich, dass bis heute niemand den Ort von Sidonias Begräbnis kennt. Manche vermuteten nur, dieser Ort sei mitten im königlichen Garten, wo seither eine schattenspendende Zeder von selbst gewachsen ist und noch heute dort steht; Gläubige strömen von allen Seiten zu ihm und verehren ihn als eine große Macht; Dort, unter den Wurzeln der Zeder, befindet sich der Legende nach der Sarg von Sidonia.

Nachdem die Heilige Nina von dieser Legende gehört hatte, kam sie nachts, um unter diesem Baum zu beten. Die mysteriösen Visionen, die sie an diesem Ort hatte, versicherten ihr, dass dieser Ort heilig war und in der Zukunft verherrlicht werden würde. So sah die heilige Nina einmal nach Mitternachtsgebeten: Aus allen umliegenden Ländern strömten Scharen schwarzer Vögel in den königlichen Garten, von hier aus flogen sie zum Fluss Aragva und wuschen sich in seinen Gewässern. Wenig später erhoben sie sich, aber schon schneeweiß, und dann, auf die Zweige der Zeder niedergesunken, kündigten sie mit Paradiesliedern den Garten an. Dies war ein klares Zeichen dafür, dass die umliegenden Nationen durch das Wasser der heiligen Taufe erleuchtet werden würden, und an der Stelle der Zeder würde ein Tempel zu Ehren des wahren Gottes stehen, und in diesem Tempel würde der Name des Herrn verherrlicht werden bis in alle Ewigkeit.

DIE TAUFE VON KÖNIG MIRIAN

Das benachbarte Armenien hatte bereits den christlichen Glauben angenommen, und im Römischen Reich erklärte Konstantin I. der Große das Christentum zur Staatsreligion. Iberia war dann unter der Herrschaft der Römer, und der Sohn des Königs von Iveria - Miriana III(265-342), Bakar, war damals eine Geisel in Rom. Daher hinderte Zarin Mirian die heilige Nina nicht daran, Christus in ihrer Stadt zu predigen.

Mirians Frau Königin Nana, war ein eifriger Götzendiener. Die heilige Nina heilte sie von einer schweren Krankheit. Und Nana, nachdem sie die heilige Taufe von einem Götzendiener erhalten hatte, wurde eine eifrige Christin. Die Königin machte St. Nina zu ihrer engen Freundin und ständigen Begleiterin. Dann brachte die Königin ihr den weisen alten Mann Abiathar und seine Tochter Sidonia näher und lernte viel von ihnen in Glauben und Frömmigkeit.

Trotz der wundersamen Heilung seiner Frau beschloss Zar Mirian, auf die Anstiftungen der Heiden zu hören, die heilige Nina hinzurichten. Im "Leben des heiligen Nino" steht geschrieben: "Zur gleichen Zeit, als man sich die Hinrichtung des heiligen Gerechten vorstellte, wurde die Sonne dunkel, und eine undurchdringliche Dunkelheit bedeckte den Ort, wo der König war." Der König wurde plötzlich blind, und das verängstigte Gefolge begann, ihre heidnischen Idole um die Rückkehr des Tageslichts und die Heilung des Königs zu bitten. Aber die Idole Armaz, Zaden, Gaim und Gatsi waren taub, und die Dunkelheit vervielfachte sich. Dann appellierte König Mirian an Gott, den Nina predigte:

- Gott, Ni-ny! dis-diese Finsternis vor meinen Augen, und ich werde deinen Namen gebrauchen und verherrlichen!

Und in dieser Stunde wurde es ringsum hell, und der Sturm legte sich. König Mirian war erstaunt über ein solches Si-le mit nur einem Namen Christi und beschloss, sich taufen zu lassen.

König Mirian empfing zusammen mit seinem Gefolge die heilige Taufe. So wurde König Mirian für Georgien, was damals Kaiser Konstantin der Große für Griechenland und Rom war – er erklärte das Christentum zur Staatsreligion. Auf Anraten von St. Nina sandte Mirian Gesandte an Kaiser Konstantin mit der Bitte, ihm einen Bischof und Priester zu schicken, um die Menschen zu taufen und ihnen den Glauben an Christus zu lehren. Bis die Botschafter mit den Priestern zurückkehrten, predigte die heilige Nina ununterbrochen das Evangelium und lehrte die Menschen die Gebete Christi und bereitete sie so auf die heilige Taufe vor.

TEMPEL SVETITSHOVELI

Noch vor der Ankunft der Priester wollte der König einen Tempel bauen und wählte dafür einen Ort in Richtung der heiligen Nina – wo die erwähnte große Zeder stand, wo der Legende nach der Chiton des Herrn versteckt war. Und es wurde die erste christliche Kirche in Georgien errichtet (zuerst aus Holz, jetzt Steinerne Kathedrale zu Ehren der 12 Heiligen Apostel, Swetizchoweli).

Die Zeder wurde gefällt, aus ihrem Stamm wurde eine Säule gehauen, die am Fuß des Tempels aufgestellt wurde, dann staunten alle, da es unmöglich war, sie mit irgendeiner Gewalt von ihrem Platz zu bewegen. Die heilige Nina blieb mit ihren Jüngern die ganze Nacht auf der Baustelle, betete und vergoss Tränen auf dem Stumpf eines gefällten Baumes.

Früh am Morgen erschien der heiligen Nina ein wundersamer junger Mann, der mit einem feurigen Gürtel umgürtet war, und sagte ihr drei geheimnisvolle Worte ins Ohr, als sie diese hörte, fiel sie zu Boden und verneigte sich vor ihm. Dann ging dieser junge Mann auf die Säule zu, umarmte ihn und hob ihn hoch in die Luft. Die Säule leuchtete wie ein Blitz, sodass sie die ganze Stadt erleuchtete.

Der König und das Volk versammelten sich an diesem Ort; Als sie mit Angst und Freude die wunderbare Vision betrachteten, waren alle überrascht, wie diese schwere Säule, von niemandem gestützt, sich dann erhob, dann niederfiel und den Baumstumpf berührte, auf dem sie wuchs; endlich blieb er stehen und blieb regungslos an seinem Platz stehen. Eine duftende und heilende Myrrhe begann unter der Basis der Säule hervorzufließen und anschließend alle, die litten verschiedene Krankheiten und Wunden, mit Glauben beschmiert mit dieser Welt, wurden geheilt.

Nach mehreren Jahren, im Jahr 326, etablierte sich das Christentum schließlich in Georgien. Die Bergregionen Georgiens blieben jedoch unerleuchtet. Die heilige Nina ging zu den Oberläufen der Flüsse Aragvi und Iori, wo sie den heidnischen Hochländern das Evangelium predigte. Viele von ihnen glaubten an Christus und empfingen die heilige Taufe. Von dort ging die heilige Nina nach Kachetien (Ostgeorgien) und ließ sich im Dorf Bodbe in einem kleinen Zelt an einem Berghang nieder. Hier führte sie ein asketisches Leben, betete ständig und bekehrte die umliegenden Bewohner zu Christus. Unter ihnen war die Königin von Kakheti Soja (Sofia), die zusammen mit ihren Höflingen und vielen Menschen getauft wurde.

Im Jahr 326 schickte Kaiser Konstantin geschickte Architekten nach Iberia, um Steinkirchen zu bauen. Er übergab es Mirians Botschaftern außer eine große Anzahl Gold und Silber, ein anderer Teil (Fuß) lebensspendender Baum das Kreuz des Herrn, einer der Nägel, mit denen die Hände des Herrn an das Kreuz genagelt wurden. Sie erhielten auch Kreuze, Ikonen von Christus dem Erlöser und der Heiligen Jungfrau Maria sowie die Reliquien der heiligen Märtyrer. Gleichzeitig wurde der Sohn und Erbe von König Mirian, Bakar, der als Geisel in Rom lebte, seinem Vater übergeben.

Die Botschafter von Mirian, die mit vielen Priestern und Architekten nach Iveria zurückkehrten, legten den Grundstein für die erste Kirche im Dorf Yerusheti an der Grenze des Kartalin-Landes und hinterließen für diese Kirche einen Nagel vom Kreuz des Herrn. Sie gründeten den zweiten Tempel im Dorf Manglisi, und hier ließen sie den oben erwähnten Teil des lebensspendenden Baumes zurück. In Mzcheta gründeten sie einen Stein Kirche der Verklärung des Herrn(jetzt Samtavro-Tempel); Auf Wunsch des Königs und auf Anweisung von St. Nina wurde es im königlichen Garten in der Nähe des Zeltes von St. Nina gepflanzt. Leider sah sie die Fertigstellung des Baus dieses majestätischen Tempels nicht.

DAS ENDE DER LEBENSREISE DES SAINT NINO

Damals hatten die Einwohner von Mzcheta eine wunderbare Vision; mehrere Nächte lang war der neu geschaffene Tempel mit einem leuchtenden Kreuz geschmückt, das darüber am Himmel mit einer Sternenkrone leuchtete. Als die Morgendämmerung kam, lösten sich die vier hellsten Sterne von diesem Kreuz und bewegten sich – einer nach Osten, der andere nach Westen, der dritte beleuchtete die Kirche, das Bischofshaus und die ganze Stadt, der vierte beleuchtete den Schutz der St. Nina stieg auf die Spitze der Klippe, auf der ein majestätischer Baum wuchs. Weder Bischof John noch der König konnten verstehen, was diese Vision bedeutete. Aber St. Nina befahl, diesen Baum zu fällen, vier Kreuze daraus zu machen und eines auf der erwähnten Klippe zu platzieren (jetzt gibt es ein berühmtes Jvari-Tempel), der andere westlich von Mtskheta, auf dem Berg Thoti, dem Ort, an dem König Mirian zuerst erblindete und dann sein Augenlicht wiedererlangte und sich dem wahren Gott zuwandte; sie befahl, das dritte Kreuz der königlichen Schwiegertochter, Revs Frau Salome, zu geben, damit sie es in ihrer Stadt Ujarma errichten würde; die vierte beabsichtigte sie für das Dorf Bodbi (Budi)- Besitztümer der kachetischen Königin Sodzha (Sofia).

In einem Brief an Zar Mirian bat Saint Nino ihn, Bischof John zu ihr zu schicken, damit er sie auf ihre letzte Reise vorbereiten würde. Nicht nur Bischof John, sondern der König selbst reiste zusammen mit allen Geistlichen nach Bodbe, wo sie am Sterbebett der heiligen Nina viele Heilungen miterlebten. Die heilige Nina wies die Menschen an, die kamen, um sich vor ihr zu verbeugen, und sprach auf Bitten ihrer Schüler über ihre Herkunft und ihr Leben. Diese Geschichte, niedergeschrieben von Solomiya Udzharma (Frau von Tsarevich Revi, Sohn von König Mirian) und Perozhavra Sivniyskaya (Frau des Kartli-Adligen Eristavi), diente als Grundlage für das Leben der Heiligen Nina. Die heilige Nina vermachte ihr, ihren Leichnam in demselben erbärmlichen Zelt zu begraben, in dem sie lebte – damit die neu gegründete Kachetien-Kirche kein Waisenkind bliebe. Die heilige Nina starb im Jahr 335 (nach anderen Quellen im Jahr 347, im 67. Jahr ihrer Geburt, nach 35 Jahren apostolischer Taten) friedlich dem Herrn.

Der König und der Bischof wollten die kostbaren Überreste des Heiligen überführen neuer Tempel Svetitskhoveli und beerdigten sie an der lebensspendenden Säule, aber trotz aller Bemühungen konnten sie den Sarg der heiligen Nina nicht von ihrem gewählten Ruheort entfernen. So wurde der Körper der Heiligen an der Stelle ihres elenden Zeltes im Dorf Budi (Bodbi) begraben. Zar Mirian legte es bald auf ihr Grab, und sein Sohn, Zar Bakur, vollendete und weihte den Tempel im Namen von St. Ninas Verwandten, dem heiligen großen Märtyrer Georg. Dieser Tempel wurde viele Male renoviert, aber nie zerstört. An diesem Tempel wurde die Bodbe-Metropole errichtet, die älteste in ganz Kachetien, von der aus sich die evangelische Predigt in die Berge des Ostkaukasus auszubreiten begann. Jetzt ist hier Das Kloster Bodbe ist ein Frauenkloster im Namen der Hl. Nina gleich den Aposteln.

Die Reliquien von St. Nino (auf ihren Befehl) werden unter Verschluss gehalten Kirche St. Georg in Bodbe(und danach gibt es in Georgien den Brauch, die Reliquien der Heiligen nicht zu öffnen). Am Grab des Heiligen Nino fanden zahlreiche Veranstaltungen statt. und fortwährende Zeichen und Wunder. Diese Zeichen der Gnade sowie das heilige und engelsgleiche Leben und apostolische Wirken der hl. Nina, das sie mit Herrlichkeit unternahm und vollendete, veranlassten die junge iberische Kirche, mit Zustimmung des Patriarchats von Antiochien den Aufklärer von Georgien zu ernennen Gleich den Aposteln und kanonisiere sie unter den Heiligen.

In Georgien gilt Saint Nino als Erleuchter der Georgier und als himmlische Schutzpatronin des Landes. Als Ergebnis der Aktivitäten von St. Nino wurde 326 das Christentum zur Staatsreligion in Iberia erklärt. Die georgisch-orthodoxe Kirche feiert zweimal im Jahr die der Heiligen Nino („Ninooba“) gewidmeten Feiertage: Der 1. Juni ist der Tag ihrer Ankunft in Georgien, und der 27. Januar (nach altem Stil - der 14. Januar) ist ihr Tag Tod.

KREUZ DES HEILIGEN NINO

Kreuz des Heiligen Nino- eine christliche Reliquie, ein aus Reben geflochtenes Kreuz, das der Legende nach die Muttergottes der Heiligen Nina überreichte, bevor sie sie nach Georgien schickte, und das die Heilige Nino mit ihren Haaren flocht.

Nach dem Tod von St. Nina wurde das Kreuz bis 458 in der Swetizchoweli-Kathedrale in Mzcheta aufbewahrt, jedoch nach der Stärkung Christenverfolgung Das Kreuz wurde in die Region Taron in Armenien überführt. Später wurde das Kreuz etwa 800 Jahre lang in verschiedenen armenischen Städten und Festungen versteckt. 1239 wandte sich die georgische Königin Rusudan (1194-1245), Tochter der großen Königin Tamar, an den mongolischen Feldherrn Charmagan, der die Stadt Ani eroberte, in der sich damals das Kreuz von St. Nina befand, und fragte ihn um es nach Georgien zurückzugeben. Charmagan gewährte der Bitte der Königin, und das Kreuz kehrte in den Svetitskhoveli-Tempel zurück.

Später wurde der Schrein viele Male in Bergklöster verlegt, um eine Entweihung zu vermeiden (das Kreuz wurde wiederholt in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit von Gergeti auf dem Berg Kasbek versteckt).

1749 nahm der georgische Metropolit Roman, der Georgien nach Russland verließ, heimlich das Kreuz der Heiligen Nina mit und übergab es dem in Moskau lebenden georgischen Prinzen Bakar Vakhtangovich. Seit dieser Zeit wurde das Kreuz mehr als 50 Jahre lang im Dorf Lyskovo in der Provinz Nischni Nowgorod im Besitz georgischer Fürsten aufbewahrt. 1801 überreichte Prinz Georgy Alexandrovich Kaiser Alexander I. das Kreuz der Hl. Nina, der die Rückgabe der Reliquie an Georgien anordnete. Seit 1802 wird das Kreuz von St. Nino in der Zion-Kathedrale von Tiflis (Tiflis) in der Nähe der Nordtore des Altars in einem mit Silber gebundenen Ikonenkasten aufbewahrt. Auf dem Deckel der Ikonenkassette befinden sich ziselierte Miniaturen aus dem Leben der Hl. Nina.

Aufklärer Georgiens, wo dieser Feiertag "Ninooba" heißt und besonders feierlich gefeiert wird.

Im Zusammenhang mit dem Feiertag wird der Katholikos-Patriarch von ganz Georgien Ilia II. am Morgen des 27. Januar in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt in Zion einen Gottesdienst halten heilige Mutter Gottes. Das Oberhaupt der Georgisch-Orthodoxen Kirche wird zudem am Abend des 26. Januar einen Andachtsgottesdienst zu Ehren des Gedenktages des christlichen Aufklärers des Landes abhalten. In der Kathedrale von Sitten Mariä Himmelfahrt befindet sich ein Kreuz aus einer Weinrebe, umrankt von den Haaren des Heiligen Nino, von dem der Aufklärer nach Georgien kam. Die Gemeindemitglieder können den Schrein nach dem Gebetsgottesdienst und am Gedenktag des Heiligen verehren. Die georgisch-orthodoxe Kirche gedenkt der Heiligen Nino zweimal im Jahr: am 27. Januar, dem Tag ihres Todes, und am 1. Juni, dem Tag ihrer Ankunft in Georgien.

Leben

Saint Nino wurde um 280 in der Stadt Kolastry in Kappadokien geboren, wo es viele georgische Siedlungen gab. Wie viele Heilige stammte sie aus einer Adelsfamilie. Ihr Vater Sebulon war ein Verwandter des Heiligen Georg des Siegers, ihre Mutter Susanna war die Schwester des Jerusalemer Patriarchen Juvenaly.

Heiliger Apostelgleicher Nino

Ninos missionarische Leistung wurde größtenteils von einem Ereignis inspiriert, das ihr in ihrer frühen Jugend widerfahren ist. Im Alter von 12 Jahren kam Nina mit ihren Eltern nach Jerusalem. Hier ging ihr Vater mit dem Segen des Patriarchen in die Wüste, und ihre Mutter wurde zur Diakonisse an der Grabeskirche ernannt.

Nino wurde der Erziehung der frommen alten Frau Nianfora übergeben, die sich mit ihrer spirituellen Ausbildung beschäftigte. Das Heilige Land, wo er geboren wurde, predigte und Wunder vollbrachte, am Kreuz starb und der Erlöser auferstand, erschütterte die Seele des Mädchens.

Einmal, als sie den Evangelisten las, der die Hinrichtung von Jesus Christus beschrieb, kam ihr der Gedanke, und wo ist jetzt der Chiton des Herrn, der einem der römischen Soldaten per Los gegeben wurde. Es kann nicht sein, dass ein so großer Schrein unwiederbringlich zugrunde ging.

Von Nianfora erfuhr sie, dass der Legende nach der nicht genähte Chiton des Herrn (die von der Reinsten Mutter gewebte Kleidung des Erlösers) vom Mzcheta-Rabbi Elioz von den römischen Soldaten gekauft und nach Iberia (Georgien) gebracht wurde. Und dann entschied die junge Nino, dass sie es war, die diesen großen Schrein finden sollte. Die zukünftige Heilige betete unermüdlich zur Allerheiligsten Theotokos, ihr zu helfen, den Chiton des Herrn zu finden. Und eines Tages träumte Nino, dass die Muttergottes ihr ein Kreuz von einem Weinstock gab und sie mit der Verkündigung des Evangeliums nach Iveria schickte. Als Nino aufwachte, fand sie dieses Traubenkreuz in ihrer Hand. Sie küsste ihn leidenschaftlich. Dann schnitt sie einen Teil ihres Haares ab und band es in der Mitte um ein Kreuz, um sich damit seinem Dienst zu widmen.

Kreuz des Hl. Apostelgleichen Nino, das "Personen verliehen wurde, die sich aktiv an der Wiederherstellung der Orthodoxie im Kaukasus beteiligt haben"

Sie ging zu ihrem Onkel, dem Patriarchen von Jerusalem, um über die Vision und ihre Entscheidung zu sprechen. Er sah darin ein Zeichen der Vorsehung Gottes und segnete das junge Mädchen für die Leistung des apostolischen Dienstes.

Der dornige Weg Als Nino erfuhr, dass Prinzessin Hripsimia, ihre Mentorin Gaiania und 35 christliche Jungfrauen, die vor der Verfolgung durch Kaiser Diokletian aus Rom geflohen waren, von Jerusalem nach Armenien unterwegs waren, beschloss Nino, mit ihnen zu gehen.

Auf dem Weg nach Georgien entkam die heilige Nino auf wundersame Weise dem Martyrium des armenischen Königs Trdat III, dem alle ihre Gefährten ausgesetzt waren.

Gestärkt durch die Visionen des Engels des Herrn, der zum ersten Mal mit einem Weihrauchfass und zum zweiten Mal mit einer Schriftrolle in der Hand erschien, setzte die heilige Nino ihre Reise fort und erschien 319 in Georgien. Ihr Ruhm verbreitete sich bald um Mzcheta, denn ihre Predigt war von vielen Zeichen begleitet. So wurden am Tag der Verklärung des Herrn durch das Gebet des heiligen Nino während eines heidnischen Opfers, das von Priestern in Anwesenheit von Zar Mirian und zahlreichen Menschen durchgeführt wurde, die Idole Armaz, Gatsi und Gaim von einem hohen Berg geworfen durch einen starken Sturm.

Taufe Georgiens

Die ersten Bekehrten zu Christus waren der kinderlose königliche Gärtner und seine Frau Anastasia, mit denen sich Saint Nino niederließ. Mit ihrem Gebet half sie Anastasia, sich von ihrer Unfruchtbarkeit zu erholen.

Kreuz von St. Nino im Jvari-Kloster

Nachdem sie von der Kraft der Gebete der rechtschaffenen Frau erfahren hatte, strömten bald Scharen von Kranken und Leidenden zu ihr. Viele von denen, die durch Ninos Gebete geheilt wurden, ließen sich bald taufen.

Georgien stand damals unter der Herrschaft des Römischen Reiches, wo sich das Christentum bereits etabliert hatte, sodass König Mirian gezwungen war, den Heiligen nicht daran zu hindern, Christus in seiner Stadt zu predigen. Mirians Frau, Königin Nana, war jedoch eine eifrige Anbeterin von Götzen. Von der gleichberechtigten Apostelin Nina geheilt, glaubte sie an Christus und wurde von einem Götzendiener zu einer eifrigen Christin, aber ihr Mann hatte es nicht eilig, sich zum wahren Glauben zu bekehren. Es gibt eine Legende, dass während der Jagd auf König Mirian plötzlich Dunkelheit hereinbrach, der König sich zum ersten Mal mit einem Gebet an Gott wandte, den Nino predigte, und das Licht den ganzen Himmel erleuchtete. Nach diesem Vorfall glaubte er an Gott.

Diptychon der Ikone Unserer Lieben Frau und St. Nina aus Tiflis

König Mirian und Königin Nana empfingen zusammen mit ihren Kindern und Verwandten die heilige Taufe in den Gewässern des Flusses Aragvi. Einige Jahre später, im Jahr 324, wurde das Christentum in Georgien zur Staatsreligion erklärt.

Erste Kirche

Die heilige Überlieferung bezeugt, dass im 1. Jahrhundert n. Chr. Rabbi Elioz, der bei der Kreuzigung des Herrn anwesend war und gegen das ungerechte Urteil des Sanhedrin protestierte, den Chiton des Herrn von den römischen Soldaten kaufte und ihn bei seiner Ankunft in Mzcheta überreichte hinüber zu seiner frommen Schwester Sidonia. Das Mädchen, das von der Predigt Christi hörte und ihn als den Messias erkannte, nahm dieses Heiligtum in ihre Hände und starb auf der Stelle. Heaton konnte nicht aus ihrer Umarmung befreit werden und sie wurde mit ihm begraben. Auf dem Grab von Sidonia wuchs ein großer Baum, der den Einwohnern von Mzcheta heilig wurde und als unbekannte Gottheit verehrt wurde.

Gottesdienst im Swetizchoweli-Tempel in der Stadt Mzcheta

Drei Jahrhunderte später kam die heilige Apostelgleiche Nina nach Georgien, die von Kindheit an nach Iberia kommen wollte, um das große Heiligtum zu verehren. Sie brachte die Gute Nachricht nach Mzcheta und bat König Mirian, diesen Baum zu fällen, vier Kreuze daraus zu machen und diese Kreuze auf den Gipfeln der Berge an den vier Seiten des damaligen georgischen Staates aufzustellen.

Als der Baum auf wundersame Weise gefällt und auf den Boden gelegt wurde, begann die verbleibende Säule eine heilende, fruchtbare Myrrhe auszustrahlen, die bis zum 17. Jahrhundert vor der Invasion des persischen Schahs Abbas erlosch. Die Säule wurde auf Georgisch Swetizchoweli als lebensspendend bezeichnet. Darüber wurde die erste Kirche in Georgien errichtet, die zu Ehren der zwölf Apostel Christi geweiht wurde. Zu dieser Zeit hatte sich mit Hilfe des byzantinischen Kaisers Konstantin (306 - 337), der auf Wunsch von Zar Mirian Bischof Eustathius von Antiochia, zwei Priester und drei Diakone nach Georgien schickte, das Christentum endgültig im Land etabliert.

Swetizchoweli-Tempel in Mzcheta

In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts baute der Architekt Arsukidze eine majestätische Kathedrale an der Stelle einer Holzkirche.

So steht die Hauptkathedrale der georgischen Kirche auf der Grabstätte des Chiton des Herrn, der sich noch immer an diesem heiligen Ort befindet. Alle wichtigen kirchlichen Ereignisse der georgischen Kirche, insbesondere die Inthronisation des Katholikos-Patriarchen, finden genau in statt.

Apostolischer Dienst

Obwohl das Christentum in Georgien zur Staatsreligion erklärt wurde, blieben die Bergregionen des Landes unaufgeklärt. Begleitet von Presbyter Jacob und einem Diakon ging die Heilige Nino zu den Oberläufen der Flüsse Aragvi und Iori, wo sie den heidnischen Hochländern das Evangelium predigte. Viele von ihnen glaubten an Christus und empfingen die heilige Taufe. Von dort ging Saint Nino nach Kachetien (Ostgeorgien) und ließ sich im Dorf Bodbe in einem kleinen Zelt an einem Berghang nieder. Dort führte sie ein asketisches Leben, betete ständig und bekehrte die umliegenden Bewohner zu Christus. Unter ihnen war die Königin von Kakheti Soja (Sofia), die zusammen mit ihren Höflingen und vielen Menschen getauft wurde.

Reproduktion der Ikone "Heilige Apostelgleiche Nina"

Nachdem sie ihren apostolischen Dienst in Georgien beendet hatte, wurde die heilige Nino von oben über ihren bevorstehenden Tod informiert. In einem Brief an Zar Mirian bat sie Bischof John, geschickt zu werden, um sie auf ihre letzte Reise vorzubereiten. Der König ging zusammen mit allen Geistlichen nach Bodbe, wo sie am Sterbebett von St. Nino viele Heilungen miterlebten.

Als sie die Menschen, die kamen, um sich vor ihr zu verbeugen, anwies, sprach die heilige Nino auf Wunsch ihrer Schüler über ihre Herkunft und ihr Leben. Diese Geschichte, aufgezeichnet von Solomiya Udzharma, diente als Grundlage für das Leben von St. Nino. Nachdem sie an den heiligen Mysterien Christi teilgenommen hatte, vermachte die heilige Nino, dass ihr Körper in Bodba begraben werden sollte, und starb friedlich dem Herrn. Es geschah im Jahre 335, im 67. Geburtsjahr, nach 35 Jahren apostolischer Taten.

Grab von St. Nino in Bodbe

An der Grabstätte gründete König Mirian 342 einen Tempel zu Ehren von Georg dem Siegreichen, einem Verwandten von Nina. Später wurde hier ein Nonnenkloster gegründet.

Die unter einem Scheffel versteckten Reliquien des Heiligen wurden durch viele Heilungen und Wunder verherrlicht. Die georgisch-orthodoxe Kirche, die Nino zu den Heiligen zählt, nannte sie den Aposteln gleich, das heißt, sie wurde in der Verbreitung des Glaubens mit den Jüngern Christi – den Aposteln – verglichen.

Traditionen

In Georgien wird St. Nino als Erleuchter und himmlische Patronin Georgiens verehrt. Nur in der Hauptstadt von Georgia gibt es fünf Tempel von St. Nino, wo der Ninooba-Feiertag besonders feierlich gefeiert wird. An den dem Heiligen gewidmeten Tagen werden in allen feierliche Gottesdienste abgehalten Orthodoxe Kirchen Länder.

Orthodoxes Fest von Ninooba in Bodbe

Jeden Sommer große Gruppe Kinder, Jugendliche und Jugendliche pilgern auf den Spuren des Apostelgleichen Aufklärers Georgiens. Die Route entspricht vollständig der Route von St. Nino in Georgien.

Das Kunststück ihres Lebens vollendete Saint Nino im Dorf Bodbe (Kachetien, Ostgeorgien). Im Namen von wurde über dem Grab des Heiligen eine Kathedrale errichtet himmlische Gönner Georgia - George the Victorious und Nino - eine dreischiffige Basilika aus dem IX. Jahrhundert. Derzeit arbeitet das größte Kloster in Georgia im Tempel. In der Schlucht nordöstlich des Klosters befindet sich eine Quelle von St. Nino (Ninos Tskaro) mit Heilwasser. Derzeit wurden dort ein Badehaus und eine kleine Kirche im Namen ihrer Eltern, der Heiligen Zebulon und Susanna, gebaut.

Heilige Apostelgleiche NINA, Aufklärerin Georgiens (†335)

Den Aposteln gleich Nina (georgisch წმინდა ნინო) - die Apostelin von ganz Georgien, die gesegnete Mutter, wie die Georgier sie liebevoll nennen. Ihr Name ist mit der Verbreitung des Lichts des christlichen Glaubens in Georgien, der endgültigen Etablierung des Christentums und seiner Erklärung zur vorherrschenden Religion verbunden. Außerdem wurde durch ihre heiligen Gebete ein so großer christlicher Schrein wie der nicht genähte Chiton des Herrn gefunden.

Die heilige Nina wurde um das Jahr 280 in der kleinasiatischen Stadt Kolastry in Kappadokien geboren, wo es viele georgische Siedlungen gab. Sie war die einzige Tochter edler und frommer Eltern: des römischen Statthalters Sebulun, eines Verwandten des heiligen Großmärtyrers Georg, und Susanna, der Schwester des Patriarchen von Jerusalem. Im Alter von zwölf Jahren kam die heilige Nina mit ihren Eltern in die Heilige Stadt Jerusalem. Hier verließ ihr Vater Sebulon, der vor Liebe zu Gott brannte, und versteckte sich in der jordanischen Wüste. Für alle blieb der Ort seiner Heldentaten unbekannt, ebenso wie der Ort des Todes. Die Mutter der Heiligen Nina, Susanna, wurde zur Diakonin in der heiligen Grabeskirche ernannt, Nina wurde von einer frommen alten Frau, Nianfora, aufgezogen, und nach nur zwei Jahren, mit der Hilfe der Gnade Gottes, sie die Regeln des Glaubens und der Frömmigkeit verstanden und fest verinnerlicht. Die alte Frau sagte zu Nina: „Ich sehe, mein Kind, deine Kraft, gleich Kraft Löwin, die schrecklicher ist als alle vierbeinigen Tiere. Oder Sie können mit einem Adler verglichen werden, der in der Luft schwebt. Die Erde kommt ihr wie eine kleine Perle vor, doch sobald sie ihre Beute aus der Höhe bemerkt, stürzt sie sofort wie ein Blitz auf sie zu und greift an. Dein Leben wird genauso sein."

Das Lesen der Erzählungen des Evangeliums über die Kreuzigung Christi des Erlösers und über alles, was an seinem Kreuz geschah, St. Nina dachte über das Schicksal der Tunika des Herrn nach. Von ihrem Mentor Nianfora erfuhr sie, dass der Legende nach der nicht genähte Chiton des Herrn vom Mzcheta-Rabbi Eleazar nach Iveria (Georgien), genannt Lot der Muttergottes, gebracht wurde und dass die Einwohner dieses Landes immer noch leben eingetaucht in die Dunkelheit heidnischer Täuschung und Bosheit.

Die Heilige Nina betete Tag und Nacht zu den Allerheiligsten Theotokos, dass sie sehen könne, wie sich Georgien dem Herrn zuwandte, und dass sie ihr helfen würde, den Chiton des Herrn zu finden, das Kreuz zu finden, in das Land Iberia zu gehen und das Evangelium zu predigen des Herrn Jesus Christus dort. Ich werde deine Patronin sein."

Als Nina aufwachte, sah sie ein Kreuz in ihren Händen. Sie küsste ihn leidenschaftlich. Dann schnitt sie einen Teil ihrer Haare ab und band in der Mitte ein Kreuz darum. Damals gab es einen Brauch: Der Besitzer schnitt einem Sklaven die Haare ab und behielt es, um zu bestätigen, dass diese Person sein Sklave war. Nina widmete sich dem Dienst am Kreuz.

Sie nahm den Segen ihres Onkels, des Patriarchen, für die Evangelisationsleistung entgegen und ging nach Iberia. Auf ihrem Weg nach Georgien entkam die Heilige Nina auf wundersame Weise dem Martyrium durch die Hände des armenischen Königs Tiridates, dem ihre Gefährtinnen, Prinzessin Hripsimia, ihre Mentorin Gaiania und die 53 Jungfrauen (Komm. 30. September), die aus Rom nach Armenien flohen, entkamen Verfolgung von Kaiser Diokletian erlitten. Geführt unsichtbare Hand, versteckte sie sich im Gebüsch einer wilden Rose, die noch nicht geblüht hatte. Vom Anblick des Schicksals ihrer Freunde erschüttert, sah die Heilige einen leuchtenden Engel, der sie mit tröstenden Worten ansprach: „Trauere nicht, sondern warte ein wenig, denn auch du wirst in das Reich des Herrn der Herrlichkeit aufgenommen werden ; Dies wird der Fall sein, wenn die dornige und wilde Rose, die Sie umgibt, mit duftenden Blumen bedeckt ist, wie eine Rose, die in einem Garten gepflanzt und kultiviert wird.

Gestärkt durch diese göttliche Vision und diesen Trost setzte die heilige Nina ihren Weg mit Inspiration und neuem Eifer fort. Nachdem sie auf dem Weg harte Arbeit, Hunger, Durst und Angst vor Tieren überwunden hatte, erreichte sie 319 die alte Kartalinsky-Stadt Urbnise, wo sie etwa einen Monat blieb, in jüdischen Häusern lebte und die Bräuche, Bräuche und die Sprache der Menschen studierte neu für sie. Ihr Ruhm verbreitete sich bald um Mzcheta, wo sie arbeitete, denn ihre Predigt war von vielen Zeichen begleitet.

Einmal ging eine riesige Menschenmenge, angeführt von König Mirian und Königin Nana, zum Berggipfel, um dort ein Opfer darzubringen. heidnische Götter: Armaz - das Hauptidol, aus vergoldetem Kupfer geschmiedet, mit einem goldenen Helm und Augen aus Yahonta und Smaragd. Rechts von Armaz stand ein weiteres kleines goldenes Idol von Katsi, links ein silbernes Gaim. Opferblut floss, Trompeten und Pauken rasselten, und dann entflammte das Herz der heiligen Jungfrau mit dem Eifer des Propheten Elia, und durch ihre Gebete brach eine Wolke mit Donner und Blitz über dem Platz auf, wo der Götzenaltar stand. Die Götzen wurden zu Staub zerschmettert, die Regengüsse stürzten sie in den Abgrund, und das Wasser des Flusses trug sie stromabwärts. Und wieder strahlte die strahlende Sonne vom Himmel. Es war am Tag der glorreichen Verklärung des Herrn, als das wahre Licht, das auf Tabor schien, zum ersten Mal die Dunkelheit des Heidentums in das Licht Christi auf den Bergen von Iberia verwandelte.

Als sie in Mzcheta, der alten Hauptstadt Georgiens, eintraf, fand die heilige Nina Zuflucht bei der Familie eines kinderlosen königlichen Gärtners, dessen Frau Anastasia durch die Gebete der heiligen Nina von der Unfruchtbarkeit befreit wurde und an Christus glaubte.

Eine Frau trug laut weinend ihr sterbendes Kind durch die Straßen der Stadt und rief alle um Hilfe. Die heilige Nina legte dem Kleinen ihr Kreuz aus Weinreben auf und brachte ihn gesund und munter zu seiner Mutter zurück.

Blick auf Mzcheta von Jvari. Mzcheta ist eine Stadt in Georgien, am Zusammenfluss des Flusses Aragvi in ​​den Fluss Kura. Hier ist die Swetizchoweli-Kathedrale.

Der Wunsch, die Tunika des Herrn zu finden, ließ die heilige Nina nicht los. Zu diesem Zweck ging sie oft in das jüdische Viertel und beeilte sich, ihnen die Geheimnisse des Reiches Gottes zu offenbaren. Und bald glaubten der jüdische Hohepriester Abiathar und seine Tochter Sidonia an Christus. Abiathar erzählte der Heiligen Nina ihre Familientradition, nach der sein Urgroßvater Elioz, der bei der Kreuzigung Christi anwesend war, die Tunika des Herrn von einem römischen Soldaten erwarb, der sie per Los erhielt, und sie nach Mzcheta brachte. Elioz' Schwester Sidonia nahm ihn, begann ihn unter Tränen zu küssen, drückte ihn an ihre Brust und fiel sofort tot um. Und keine menschliche Macht konnte ihr das heilige Gewand entreißen. Einige Zeit später begrub Elioz heimlich den Leichnam seiner Schwester und begrub mit ihr die Tunika Christi. Seitdem kannte niemand die Grabstätte von Sidonia. Vermutet wurde, dass es sich unter den Wurzeln einer schattenspendenden Zeder befand, die von selbst inmitten des königlichen Gartens wuchs. Die heilige Nina kam nachts hierher und betete. Die mysteriösen Visionen, die sie an diesem Ort hatte, versicherten ihr, dass dieser Ort heilig war und in der Zukunft verherrlicht werden würde. Nina fand zweifellos den Ort, an dem der Chiton des Herrn versteckt war.

Von dieser Zeit an begann St. Nina, das Evangelium offen und öffentlich zu predigen und die iberischen Heiden und Juden zur Buße und zum Glauben an Christus aufzurufen. Iberia war damals unter der Herrschaft der Römer, und Mirians Sohn Bakar war zu dieser Zeit eine Geisel in Rom; Daher hinderte Mirian die heilige Nina nicht daran, Christus in ihrer Stadt zu predigen. Nur Mirians Frau, Königin Nana, eine grausame und eifrige Götzendienerin, die in Iberien eine Statue der Venus errichtete, hegte Bosheit gegen Christen. Doch die Gnade Gottes heilte diese geisteskranke Frau bald. Bald wurde sie unheilbar krank und musste sich hilfesuchend an den Heiligen wenden. Die Heilige Nina nahm ihr Kreuz und legte es auf den Kopf der Patientin, auf ihre Beine und auf beide Schultern und machte sie so zu ihr Zeichen des Kreuzes, und die Königin erhob sich sofort gesund vom Bett der Krankheit. Nachdem sie dem Herrn Jesus Christus gedankt hatte, bekannte die Kaiserin vor allen, dass Christus der wahre Gott ist, und machte die heilige Nina zu ihrer engen Freundin und Begleiterin.

König Mirian selbst (der Sohn des persischen Königs Khozroy und der Vorfahre der Sassaniden-Dynastie in Georgien) zögerte noch, Christus offen als Gott zu bekennen, und machte sich sogar daran, die Bekenner Christi und zusammen mit ihnen die heilige Nina auszurotten. Von solchen feindseligen Gedanken überwältigt, ging der König auf die Jagd und kletterte auf den Gipfel des steilen Berges Thoti. Und plötzlich verwandelte sich ein heller Tag in undurchdringliche Dunkelheit, und ein Sturm erhob sich. Der Blitz blendete die Augen des Königs, und der Donner zerstreute alle seine Gefährten. Als der König die strafende Hand des lebendigen Gottes über sich spürte, rief er aus:

- Gott Nina! vertreibe die Dunkelheit vor meinen Augen, und ich werde deinen Namen bekennen und verherrlichen!

Und sofort wurde alles hell und der Sturm legte sich. Erstaunt über die Kraft allein des Namens Christi rief der König aus: „Gesegneter Gott! an dieser Stelle werde ich den Baum des Kreuzes errichten, damit das Zeichen, das Du mir heute gezeigt hast, in Ewigkeit in Erinnerung bleibt!

Der Appell König Mirians an Christus war entschieden und unerschütterlich; Mirian war für Georgien, was damals Kaiser Konstantin der Große für Griechenland und Rom war. Mirian schickte sofort Botschafter nach Griechenland zu Zar Konstantin mit der Bitte, ihm einen Bischof und Priester zu schicken, um die Menschen zu taufen, ihnen den Glauben an Christus zu lehren und die heilige Kirche Gottes in Iberia zu gründen und zu errichten. Der Kaiser sandte Erzbischof Eustathius von Antiochia mit zwei Priestern, drei Diakonen und allem, was für den Gottesdienst notwendig war. Bei ihrer Ankunft empfingen König Mirian, die Königin und alle ihre Kinder sofort in Anwesenheit aller die heilige Taufe. Die Taufe wurde in der Nähe der Brücke über den Fluss Kura errichtet, wo der Bischof Militärführer und königliche Adlige taufte. Etwas unterhalb dieses Ortes tauften zwei Priester die Menschen.

Jvari ist ein georgisches Kloster und ein Tempel auf dem Gipfel eines Berges am Zusammenfluss von Kura und Aragvi in ​​der Nähe von Mzcheta, wo die heilige Apostelgleiche Nina ein Kreuz errichtete. Jvari - Perfektion architektonische Formen Es ist eines der Meisterwerke der Architektur und das erste Weltkulturerbe in Georgien.

Noch vor der Ankunft der Priester wollte der König einen Tempel Gottes errichten und wählte dafür nach den Anweisungen der heiligen Nina einen Platz in seinem Garten, genau dort, wo die besagte große Zeder stand. Die Zeder wurde gefällt, und aus sechs Ästen wurden sechs Säulen gehauen, die sie ohne Schwierigkeiten genehmigten. Aber die siebte Säule, direkt aus dem Stamm der Zeder gehauen, konnte durch keine Gewalt bewegt werden. Die heilige Nina blieb die ganze Nacht an der Baustelle, betete und vergoss Tränen auf dem Stumpf eines gefällten Baumes. Am Morgen erschien ihr ein wundersamer junger Mann, der mit einem feurigen Gürtel umgürtet war, und sagte ihr drei geheimnisvolle Worte ins Ohr, als sie diese hörte, fiel sie zu Boden und verneigte sich vor ihm. Der junge Mann ging auf die Säule zu, umarmte sie und hob sie mit sich hoch in die Luft. Die Säule leuchtete wie ein Blitz und erleuchtete die ganze Stadt. Ohne Unterstützung von irgendjemandem hob es sich und fiel dann und berührte den Baumstumpf, blieb schließlich stehen und blieb regungslos an seinem Platz stehen. Eine duftende und heilende Myrrhe begann unter dem Sockel der Säule hervorzufließen, und alle, die an verschiedenen Krankheiten litten und sich mit Glauben damit salbten, wurden geheilt. Seit dieser Zeit wird dieser Ort nicht nur von Christen, sondern auch von Heiden verehrt. Bald war der Bau des ersten Holztempels im iberischen Land abgeschlossen. Swetizchoweli(georgisch - lebensspendende Säule), die ein Jahrtausend lang die Hauptkathedrale von ganz Georgien war. Der hölzerne Tempel ist nicht erhalten. An seiner Stelle steht heute ein Tempel aus dem 11. Jahrhundert im Namen der Zwölf Apostel, der auf der Liste des Weltkulturerbes steht und derzeit als eines der spirituellen Symbole des modernen Georgien gilt.

Swetizchoweli (lebensspendende Säule) ist die patriarchalische Kathedralenkirche der georgisch-orthodoxen Kirche in Mzcheta, die ein Jahrtausend lang die Hauptkathedrale von ganz Georgien war.

Während ihres gesamten Bestehens diente die Kathedrale als Krönungsort und als Begräbnisstätte für Vertreter der königlichen Familie von Bagration. In der klassischen Literatur Georgiens ist eines der hellsten Werke der Roman „Die Hand des großen Meisters“ des Literaturklassikers Konstantin Gamsachurdia, der über den Bau des Tempels und die mit diesem Ereignis verbundene Gründung Georgiens erzählt gleiche Zeit. Das epische Werk beschreibt detailliert den Bauprozess eines Tempels, die Entstehung des Christentums in Georgien und den georgischen Staat.

Die Anwesenheit der Tunika des Herrn unter der Wurzel der Zeder, sowohl während des Lebens von St. Nina als auch danach, wurde durch den Ausfluss einer heilenden und duftenden Welt aus der Säule und ihrer Wurzel manifestiert; Diese Myrrhe hörte erst im 13. Jahrhundert auf zu fließen, als der Chiton nach Gottes Willen aus der Erde gegraben wurde. In den Jahren der Invasion von Dschingis Khan öffnete ein frommer Mann, der den Tod von Mzcheta voraussah und den Schrein nicht verlassen wollte, um von den Barbaren entweiht zu werden, mit einem Gebet den Sarg von Sidonia und nahm den ehrenhaftesten Chiton der Herr daraus und übergab es dem Obererzpastor. Seitdem wurde der Chiton des Herrn bis zur Restaurierung des Mzcheta-Tempels in der Sakristei der Katholikose aufbewahrt, wo er bis zum 17. Jahrhundert blieb, bis der persische Schah Abbas ihn nach der Eroberung Iberiens nahm und schickte unbezahlbares Geschenk, Allrussische Seine Heiligkeit Patriarch Filaret, Vater des Souveräns Michail Feodorovich, um die Gunst des russischen Königshofs zu gewinnen. Der Zar und der Patriarch befahlen, einen besonderen Raum mit kostbaren Dekorationen in der rechten Ecke der Westseite der Moskauer Himmelfahrtskathedrale einzurichten und dort die Kleider Christi abzulegen. Seitdem ist das Fest der Robenlegung in der russischen Kirche etabliert, d.h. Tunika des Herrn.

Die heilige Nina vermied den Ruhm und die Ehre, die ihr sowohl der Zar als auch das Volk zuteil werden ließ, und brannte vor Verlangen, der noch größeren Verherrlichung des Namens Christi zu dienen, und verließ die überfüllte Stadt in Richtung der Berge, der wasserlosen Höhen der Aragva. und dort begann man sich durch Gebet und Fasten auf neue evangelistische Arbeiten in den Nachbarländern Kartalia vorzubereiten. Als sie eine kleine Höhle fand, die hinter den Ästen der Bäume versteckt war, begann sie darin zu leben.

In Begleitung von Presbyter Jacob und einem Diakon ging die heilige Nina zu den Quellgebieten der Flüsse Aragvi und Iori, wo sie den heidnischen Hochländern das Evangelium predigte. Viele von ihnen glaubten an Christus und empfingen die heilige Taufe. Von dort ging die heilige Nina nach Kachetien (Ostgeorgien) und ließ sich im Dorf Bodbe in einem kleinen Zelt an einem Berghang nieder. Hier führte sie ein asketisches Leben, war in ständigem Gebet und bekehrte die umliegenden Bewohner zu Christus. Unter ihnen war die Königin von Kakheti Soja (Sofia), die zusammen mit ihren Höflingen und vielen Menschen getauft wurde.

AUSSo erhielt die Heilige Nina, nachdem sie in Kachetien das letzte Werk ihres apostolischen Dienstes im iberischen Land vollendet hatte, eine Offenbarung von Gott über das Nahen ihres Todes. In einem Brief an Zar Mirian bat sie ihn, Bischof John zu schicken, um sie auf ihre letzte Reise vorzubereiten. Nicht nur Bischof John, sondern der König selbst reiste zusammen mit allen Geistlichen nach Bodbe, wo sie am Sterbebett der heiligen Nina viele Heilungen miterlebten. Die heilige Nina wies die Menschen an, die kamen, um sich vor ihr zu verbeugen, und sprach auf Bitten ihrer Schüler über ihre Herkunft und ihr Leben. Diese Geschichte, niedergeschrieben von Solomiya Udzharma, diente als Grundlage für das Leben der Heiligen Nina.

Dann nahm sie ehrfürchtig die Kommunion aus den Händen des Bischofs der rettenden Mysterien des Leibes und Blutes Christi, vermachte ihren Körper, um in Bodby begraben zu werden, und reiste friedlich zum Herrn ab im Jahr 335(nach anderen Quellen 347, im 67. Geburtsjahr, nach 35 Jahren apostolischer Taten).

Ihr Leichnam wurde, wie sie es wünschte, im Dorf Budi (Bodbi) in einem erbärmlichen Zelt begraben. Der zutiefst betrübte Zar und der Bischof und mit ihnen das ganze Volk machten sich daran, die kostbaren Gebeine des Heiligen in die Mzcheta-Kathedralenkirche zu überführen und an der lebensspendenden Säule zu bestatten, aber trotz aller Bemühungen Sie konnten den Sarg der heiligen Nina nicht von der von ihr gewählten Ruhestätte entfernen.

Zar Mirian legte es bald auf ihr Grab, und sein Sohn, Zar Bakur, vollendete und weihte den Tempel im Namen einer Verwandten von St. Nina, dem heiligen großen Märtyrer Georg.

Material vorbereitet von Sergey SHULYAK

für den Tempel Lebensspendende Dreifaltigkeit auf Sperlingsbergen

*Bei der Erstellung des Materials wurden Informationen aus verschiedenen orthodoxen Quellen verwendet.

Troparion, Ton 4
Die Worte Gottes an den Diener, / im Apostelamt der Predigt an den Erstberufenen Andreas und die Nachahmung der anderen Apostel, / der Aufklärer Iberia / und der Heilige Geist tsevnitsa, / heiliger Apostelgleicher Nino, / beten zu Christus Gott / für unsere Seelen gerettet werden.

Kontakion, Ton 2
Kommt heute alle, / lasst uns den von Christus Auserwählten / gleich den Aposteln predigenden Prediger des Wortes Gottes, / den weisen Evangelisten, / die Leute von Kartalinia, die auf den Weg des Lebens und der Wahrheit geführt haben, / den Schüler von besingen die Gottesmutter, / die eifrige Fürsprecherin und unsere schlaflose Wächterin, / Nina die Gepriesenste.

Das erste Gebet des Heiligen gleich den Aposteln Nina, Erzieher Georgiens
O alllobpreisender und wunderbarer Apostelgleicher Nino, wir wenden uns an dich und bitten dich zärtlich: Beschütze uns (Namen) vor allem Übel und Leid, kläre die Feinde der Heiligen der Kirche Christi auf und beschäme die Gegner der Frömmigkeit und flehe den allgütigen Gott, unseren Retter, an, stehe jetzt vor Ihm, möge Er den Menschen der Orthodoxie Frieden, langes Leben und Eile bei jedem guten Unternehmen gewähren, und möge der Herr uns in Sein himmlisches Königreich führen, wo alle Heiligen verherrlichen Sein allheiliger Name, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

Zweites Gebet an die heilige Apostelgleiche Nina, Erleuchterin Georgiens
O überaus gelobter und wunderbarer Apostelgleicher Nino, wirklich eine große Zierde der orthodoxen Kirche und eine gehörige Menge Lob an das Volk Gottes, das das gesamte georgische Land mit der göttlichen Lehre und den Heldentaten des Apostelamtes erleuchtet hat , besiegte den Feind unserer Erlösung, pflanzte hier den Garten Christi mit Arbeit und Gebeten und erhob ihn zur Frucht vieler! Dein heiliges Andenken feiernd, strömen wir zu deinem ehrlichen Angesicht und küssen ehrfürchtig das allherrliche Geschenk der Muttergottes an dich, das Wunderkreuz, das du mit deinem kostbaren Haar umwickelt hast, und wir bitten zärtlich als unseren ewigen Stellvertreter: beschütze uns vor allem Übel und Leid, kläre Feinde auf, Heilige der Kirche Christi und Gegner der Frömmigkeit, bewache deine von dir gerettete Herde und bete zu dem allgütigen Gott, unserem Retter, zu dem du jetzt stehst, möge es dir gewährt werden unserem orthodoxen Volk Frieden, langes Leben und Eile bei jedem guten Unterfangen, und möge der Herr uns in sein himmlisches Königreich führen, wo alle Heiligen seinen allheiligen Namen jetzt und für immer und für immer und ewig verherrlichen. Amen.

Film aus dem Zyklus "Heilige Dinge der Christenheit": DAS KREUZ DER HEILIGEN NINA

Am 27. Januar feiert die Russisch-Orthodoxe Kirche nach neuem Stil das Gedenken an die hl. Apostelgleiche Nina, Aufklärerin Georgiens. Als wir diese erstaunliche Christin begrüßten, beschlossen wir, über ihren Namen zu sprechen und uns an die berühmten und weniger berühmten Namensvetter der großen georgischen Heiligen zu erinnern.

„Dein Kreuz tragen können und glauben“

Literarische Bilder

Im vorrevolutionären Russland im 19. Jahrhundert wurden neugeborene Mädchen sehr oft Ninami genannt. Es ist möglich, dass Sie, lieber Leser, sich im Familienarchiv an Ihre Urgroßmutter erinnern, die diesen schönen alten Namen trug. Vielleicht hat sie, wie die Heldin der Geschichten von Lydia Charskaya, am Frauengymnasium in Moskau oder St. Petersburg studiert, und unter den alten Papieren Ihrer Familie befindet sich ihr Zeugnis oder ein vergilbtes Foto ihres Abschlusses.

Es ist möglich, dass Charskayas Bücher dazu beigetragen haben, dass dieser Name immer beliebter wurde. lange Zeit gilt als typisch russisch. Obwohl, wie anziehend es nach Geheimnis und Mysterium riecht! Derselbe mysteriöse, schelmische und unangreifbare Stolz steckt in der Geschichte "Prinzessin Javakha" junge georgische Prinzessin Nina deren Vorfahren „Helden sind, die für die Ehre und Freiheit ihres Heimatlandes gekämpft haben und gestorben sind“.

Das Bild eines südlichen Mädchens, das früh unter dem harten Petersburger Himmel starb, beeindruckte die Dichterin Marina Tsvetaeva so sehr, dass sie ihr das vierzehnte Gedicht im Abschnitt „Kindheit“ des „Abendalbums“ mit dem Titel „In Erinnerung an Nina Javakha“.

Alles mit einem sensiblen Ohr hören,

Also nicht verfügbar! So zart! -

Sie war das Gesicht und der Geist

In allem eine Dzhigitka und eine Prinzessin.

Ach, der Ölzweig wächst nicht
Weit weg vom Hang, wo es blühte!
Und im Frühling öffnete sich der Käfig,
Zwei Flügel flogen in den Himmel.

Das Herz, das kämpfte, schwieg ...
Rund um die Lampe, das Bild ...
Und die gutturale Stimme war wunderschön!
Und die Augen waren feurig!

Der Tod ist das Ende - nur eine Geschichte,
Jenseits des Grabes ist die Freude tief.
Lass es ein Mädchen aus dem Kaukasus sein
Die Erde ist kalt und leicht!

Diese Zeilen spiegeln die Dankbarkeit und Liebe einer ganzen Generation wider, die mit den Büchern von Lydia Charskaya aufgewachsen ist, einer der meistgelesenen Autorinnen der Jugendzeit von Tsvetaeva. Nach dem Vergessen und der Verfolgung der Sowjetzeit kehrten die sentimentalen Geschichten des russischen Schriftstellers in den 1990er Jahren zu den Lesern zurück und ermöglichten es ihnen, die Lücke im Segment der orthodoxen Kinderlesung teilweise zu schließen. Dies ist jedoch eine etwas andere Geschichte.

In den 1950er Jahren hatte der Name Nina seine führende Position in der russischen Onomasticon verloren. Heute um Kindergarten oder in der Schule lernt man selten ein Mädchen namens Nina kennen, aber mit Mutter Nina trifft man sich immer häufiger hinter dem Klosterzaun, als wäre dieser Name nahtlos aus einem weltlichen in ein kirchliches Umfeld übergegangen.

Fertigstellen Literarisches Thema, frage ich, hat der Leser erraten, wem der Satz im Titel dieses Artikels gehört? Aber das ist wirklich ein Zitat aus einem sehr berühmten Werk, das im Lehrplan der Schule enthalten ist.

Nun, lassen Sie mich unverzüglich ein Geheimnis enthüllen. Dies sind die Worte einer anderen "literarischen" Nina - Nina Zarechnaja- die Heldin des Stücks von Anton Pawlowitsch Tschechow "Die Möwe".

Das Drama von Nina Sarechnaya ist einfach bis zur Banalität. Solche Geschichten passieren noch heute vielen unserer jungen Zeitgenossen. "Ein Mann kam versehentlich, sah und tötete nichts ... Die Handlung für eine Kurzgeschichte", sagt Nina Zarechnaya wie über eine erschossene Möwe, aber tatsächlich über sich selbst.

Ein romantisch veranlagtes Mädchen rennt von zu Hause weg und träumt davon, eine berühmte Schauspielerin zu werden, scheitert aber in allem: sowohl in der Liebe als auch in ihrer Karriere. Sie kann nicht nach Hause zurückkehren wie der verlorene Sohn - zu Hause ist sie ein unerwünschter Gast. Als sie am Ende des Stücks in ihrer Heimat auftaucht, trifft sie Konstantin Treplev, der in sie verliebt ist, und spricht in einem Gespräch mit ihm erstaunliche Worte: „Jetzt weiß ich, ich verstehe, Kostya, dass es in unserem Geschäft so ist egal ob wir auf der bühne spielen oder schreiben - hauptsache nicht ruhm, nicht brillant, nicht das was ich mir erträumt habe, sondern durchhaltevermögen. Lerne dein Kreuz zu tragen und glaube. Ich glaube, und es tut mir nicht so weh, und wenn ich an meine Berufung denke, habe ich keine Angst vor dem Leben.

Nach der Interpretation dieser Bemerkung, die sich seit der ersten Produktion des Stücks verbreitet hat, können die Worte von Tschechows Möwe natürlich als Glaube an das eigene Schicksal, an die rettende Kraft der Kunst interpretiert werden. Aber ist es wirklich so? „Wisse dein Kreuz zu tragen und glaube“ – sagt man das wirklich nur von der Theaterbühne? Oder sind das die Worte einer Frau, die es durch Leiden geschafft hat, andere, höhere Wahrheiten zu verstehen?

Geschichte groß und klein

Es ist erstaunlich, aber unter den dramatischsten und tragischsten Umständen manifestiert sich Nins besondere, erstaunliche Gabe, weibliche Zerbrechlichkeit und Charme mit echtem Opferheldentum zu verbinden.

Das Schicksal der Frau des herausragenden russischen Dramatikers und Diplomaten Alexander Sergejewitsch Gribojedow war tragisch Nina Alexandrowna Tschawtschawadse. Die junge georgische Prinzessin, die Tochter des Dichters und der Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Alexander, ging im Alter von 15 Jahren zum Altar. Alexander Sergejewitsch war mehr als doppelt so alt wie seine Frau. Sie glückliche Ehe dauerte nur wenige Monate: Griboedov wurde als russischer Diplomat bei der Niederlage der russischen Mission in Teheran von persischen Fanatikern in Stücke gerissen.

Den Rest ihres Lebens verbrachte Nina Chavchavadze-Griboedova in Trauer zu Hause und lehnte alle Werbungen und Vorschläge für eine Wiederverheiratung ab. Ihre unerschütterliche Treue zu ihrem toten Ehemann ist zu einer echten Legende geworden.

Heilige Apostelgleiche Nina: Leben

Die Schutzpatronin von Nina Alexandrovna Chavchavadze war natürlich Apostelgleicher Aufklärer Georgia, die aus einer noch höheren als der fürstlichen Familie stammte - aus der Familie der Heiligen.

Nach den von der orthodoxen Kirche erhaltenen Lebensläufen wurde die heilige Apostelgleiche Nina um das Jahr 280 in Kappadokien als einzige Tochter ihrer edlen und frommen Eltern geboren. Ihr Vater Sebulon stand im Militärdienst von Kaiser Maximian (284–305) und genoss dessen Gunst. Nach Angaben ihres Vaters war die heilige Nina eine Cousine des großen Märtyrers Georg des Siegers, und ihre Mutter Susanna war die Schwester des Patriarchen von Jerusalem.

Im Alter von 12 Jahren kam die heilige Nina mit ihren Eltern nach Jerusalem. Dort widmeten sie im gegenseitigen Einvernehmen und mit dem Segen des Patriarchen von Jerusalem ihr Leben dem Dienst an Gott: Sebulon – in der Jordanwüste, Susanna – als Diakonin in der Grabeskirche. Die fromme alte Frau Nianfora wurde mit der Erziehung der Heiligen Nina betraut. Das Mädchen zeichnete sich durch Fleiß in ihren Studien und Frömmigkeit aus. Eines Tages dachte sie über das Schicksal des Chiton des Herrn nach und fand bald heraus, dass er sich der Legende nach in Iveria (Georgia) befand, das vom Herrn dem Erbe der Muttergottes übergeben wurde. Durch die Gebete der heiligen Nina zur Mutter Gottes erschien ihr die Königin des Himmels in einem Traum und überreichte ihr ein Kreuz, das aus einem Weinstock geflochten war, und segnete sie, in das Land der Iberer zu gehen und das Evangelium zu verkünden.

Als sie aufwachte, sah die heilige Nina ein Kreuz in ihren Händen und ging voller Freude zu ihrem Onkel, um ihm von der Vision zu erzählen. Also segnete der Patriarch von Jerusalem das Mädchen für die Leistung des apostolischen Dienstes. Das "St. Nino's Cross" mit leicht abgesenkten Seiten wird heute in einer speziellen Vitrine in der Tifliser Sioni-Kathedrale aufbewahrt und ist ein Symbol der georgisch-orthodoxen Kirche.

Der Weg und das Apostelamt der heiligen Nina waren schwierig und gefährlich, und konnte es damals einfach sein, in ein so fernes Land zu reisen? Welche Willensstärke muss ein junges Mädchen besessen haben, das sich entschied, zu den Königen und Herrschern der Erde über die Wahrheiten des Glaubens zu sprechen?

Neben der heiligen Apostelgleichen Nina von Georgien ehrt die orthodoxe Kirche zwei weitere gleichnamige Märtyrer als Heilige, die im 20. Jahrhundert für ihren Glauben gelitten haben. Dies sind die Märtyrerin Nina (Kuznetsova) und die Mönchsmärtyrerin Nina (Shuvalova).

Heilige unserer Tage

Erinnerung Märtyrerin Nina (Kusnezowa) wird am 1. Mai nach altem Stil in der Kathedrale der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands und in der Kathedrale der Wjatka-Heiligen gefeiert.

Nina Alekseevna Kuznetsova wurde am 28. Dezember 1887 im Dorf Lalsk in der Provinz Archangelsk (heute eine Stadt in der Region Vyatka) in der Familie des Polizisten Alexei Kuznetsov und seiner Frau Anna geboren. Wie die heilige Erzieherin Georgiens war die Märtyrerin Nina das einzige geliebte Kind frommer Eltern.

Von Kindheit an liebte Nina das Gebet, Klöster, spirituelle Bücher und lehnte das Gerede ihrer Eltern über die Ehe ab. Bald demütigten sie sich und hörten auf, ihr geistliches Leben zu behindern. Der Vater half seiner Tochter, eine Bibliothek in der Scheune einzurichten, machte Bücherregale Sie kaufte spirituelle Bücher, denn Lesen war für Nina der größte Trost. Das Mädchen las den Psalter als Andenken, betete viel, empfing Wanderer und Bedürftige.

Es ist Zeit für Verfolgung. 1932 wurden die Kuznetsovs verhaftet. Die alten Menschen konnten die Strapazen der Gefangenschaft nicht ertragen und starben bald darauf. Während der Verhaftung ihrer Eltern litt Nina an einer Lähmung. Anschließend bewegte sie sich nur schwer und besaß fast nichts rechte Hand. Aus dem Bösen wurde Gutes: Die Krankheit half Nina zunächst – sie wurde aus dem Gefängnis entlassen und behielt sogar das große Haus ihres Vaters und den gesamten Besitz.

Nina begann, Menschen Unterschlupf zu gewähren, hauptsächlich den Ehefrauen der Verhafteten, denen nicht nur die Ernährer, sondern auch ihr Eigentum weggenommen wurden. Sie gingen alle zu Nina, von der niemand auf eine Absage stieß.

Unterschlupf bei Nina und einem Teil der Brüder des zerstörten Klosters Koryazhma gefunden, darunter der Rektor Hegumen Pavel (Khotemov) und der Schatzmeister Hegumen Nifont.

Nina fing an, die Klostercharta strikt einzuhalten: Sie schlief vier Stunden am Tag, um zwei Uhr morgens stand sie mit den Mönchen zum Gebet, ging zu allen Gottesdiensten und kannte den Gottesdienst auswendig. Die Asketin setzte sich nicht mit ihren Untermietern und Gästen an den Tisch, trank keinen Tee, keine Milch, aß keinen Zucker oder irgendetwas Leckeres. Ihr tägliches Essen waren nur in Wasser eingeweichte Kekse, aber im Haus fanden ihre Gäste alles, was sie brauchten, und ein Dach über dem Kopf und einen heißen Samowar mit Tee und Essen. Wer einen Überschuss an Brot, Mehl oder Getreide hatte, der ging, überließ es anderen.

Als Pater Pavel allein gelassen wurde und keine Gottesdienste mehr in der Kathedrale von Lalsk abhalten konnte, luden die Gemeindemitglieder Erzpriester Leonid Istomin ein, der im Dorf Oparino diente. Pater Leonid übernahm das Priestertum auf dem Höhepunkt der Verfolgung der Kirche.

Die Behörden versuchten wiederholt, die Kathedrale zu schließen, aber die selige Nina, Abt Damaskin (Orlovsky), schreibt, „begann, entscheidende Briefe an Moskau zu schreiben, sammelte und schickte Streuner und handelte so fest und unerbittlich, dass die Behörden nachgeben und die Kathedrale zurückgeben mussten die Orthodoxen.“

1937 verhafteten die NKWD-Offiziere Pater Leonid Istomin, den Leiter der Kirche, Chorsänger, viele Gemeindemitglieder und die letzten verbliebenen freien Priester. Bald landete auch die selige Nina im Gefängnis. Es wurde keine Anklage gegen sie erhoben, niemand außer dem stellvertretenden Vorsitzenden des Lalsky-Dorfrats begann, falsche Aussagen gegen sie zu machen. Er bezeugte, dass Nina Alekseevna Kuznetsova eine aktive Kirchenfrau war.

Obwohl sich die selige Nina vor den Behörden nicht schuldig bekannte, wurde sie zu Zwangsarbeitslagerhaft verurteilt, wo der Beichtvater kurze Zeit später, am 14. Mai 1938, starb.

Reverend Märtyrer Nina(Shuvalova Neonilla Andreevna) wurde nach Angaben der PSTGU-Datenbank am 28. Oktober 1866 im Dorf Balka im Baranovsky-Bezirk im Unterwolga-Territorium in eine Bauernfamilie geboren.

Nachdem sie eine Tonsur mit dem Namen Nina genommen hatte, arbeitete sie bis 1917 im Kloster, nach dessen Zerstörung sie in der Stadt Chimkent (Region Südkasachstan) lebte.

Die 70-jährige Nonne wurde am 10. Oktober 1937 zusammen mit anderen Personen festgenommen, die in den „Fall Hieromonk Gabriel (Vladimirov)“ verwickelt waren. Matuschka wurde beschuldigt, Mitglied einer "konterrevolutionären Organisation von Geistlichen" zu sein, ein "Kommunikator" zwischen dieser Organisation und ihren Zellen.

Die Untersuchung endete sehr schnell. Die Nonne Nina wurde zur Todesstrafe verurteilt und am 19. und 20. November um Mitternacht in der Nähe von Shymkent in einem Gebiet namens Lisya Balka erschossen. Hier, in einer riesigen Schlucht, in der Massenhinrichtungen stattfanden, sind viele Märtyrer für den Glauben begraben. Die genaue Grabstätte des ehrwürdigen Märtyrers ist unbekannt. Nonne Nina (Shuvalova) wurde im Jahr 2000 vom Jubiläumsbischofsrat als Heilige verherrlicht.

Das Gedenken an die Mönchsmärtyrerin Nina wird in der Kathedrale der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands und am Tag ihres Martyriums am 6./19. November gefeiert.

"Sei fähig, dein Kreuz zu tragen und glaube." Diese tschechowischen Worte können auch die Leistung der Heiligen Apostelgleichen Nina, der Aufklärerin Georgiens, deren Andenken die orthodoxe Kirche heute gedenkt, und der heiligen Märtyrerin, Beichtvaterin Nina (Kuznetsova) und der ehrwürdigen Märtyrerin Nina beschreiben (Schuwalowa). Wenn wir uns ihrem Beispiel zuwenden, werden wir den Herrn um Hilfe bitten, damit unsere Seele nicht abstumpft, damit wir immer genug Zeit haben, anderen zu helfen, und unser Glaube hundert-, sechzig- und dreißigmal Früchte trägt.

Heilige Apostelgleiche Nina: Gebet

Gebet der Heiligen Apostelgleichen Nina

Troparion zu Saint Equal-to-Apostles Nina, Erleuchter von Georgia, Ton 4

Die Worte Gottes an den Knecht, in der Apostelschaft der Predigt an den erstberufenen Andreas und die anderen Apostel nachgeahmt, der Aufklärer Iberia und der Heilige Geist, der heilige Apostelgleiche Nino, beten zu Christus Gott für unsere Seelen gerettet werden.

Kontakion der Heiligen Apostelgleichen Nina, Erleuchterin Georgiens, Ton 2

Kommt heute alle zusammen, lasst uns des Apostelgleichen Predigers des Wortes Gottes gedenken, der von Christus erwählt wurde, des weisen Evangelisten, des Volkes von Kartalinia, das ich auf den Weg des Lebens und der Wahrheit führen werde, der Jüngerin der Gottesmutter , eifrige Fürsprecherin und nächtliche Wächterin von uns, Nina die meistgepriesene.

Erstes Gebet an die heilige Apostelgleiche Nina, Aufklärerin Georgiens

O alllobpreisender und wunderbarer Apostelgleicher Nino, wir wenden uns an dich und bitten dich zärtlich: Beschütze uns (Namen) vor allem Übel und Leid, kläre die Feinde der Heiligen der Kirche Christi auf und beschäme die Gegner der Frömmigkeit und flehe den allgütigen Gott, unseren Retter, an, stehe jetzt vor Ihm, möge Er den Menschen der Orthodoxie Frieden, langes Leben und Eile bei jedem guten Unternehmen gewähren, und möge der Herr uns in Sein himmlisches Königreich führen, wo alle Heiligen verherrlichen Sein allheiliger Name, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

Zweites Gebet an die heilige Apostelgleiche Nina, Erleuchterin Georgiens

O überaus gelobter und wunderbarer Apostelgleicher Nino, wirklich eine große Zierde der orthodoxen Kirche und eine gehörige Menge Lob an das Volk Gottes, das das gesamte georgische Land mit der göttlichen Lehre und den Heldentaten des Apostelamtes erleuchtet hat , besiegte den Feind unserer Erlösung, pflanzte hier den Garten Christi mit Arbeit und Gebeten und erhob ihn zur Frucht vieler! Dein heiliges Andenken feiernd, strömen wir zu deinem ehrlichen Angesicht und küssen ehrfürchtig das allherrliche Geschenk der Muttergottes an dich, das Wunderkreuz, das du mit deinem kostbaren Haar umwickelt hast, und wir bitten zärtlich als unseren ewigen Stellvertreter: beschütze uns vor allem Übel und Leid, kläre Feinde auf, Heilige der Kirche Christi und Gegner der Frömmigkeit, bewache deine von dir gerettete Herde und bete zu dem allgütigen Gott, unserem Retter, zu dem du jetzt stehst, möge es dir gewährt werden unserem orthodoxen Volk Frieden, langes Leben und Eile bei jedem guten Unterfangen, und möge der Herr uns in sein himmlisches Königreich führen, wo alle Heiligen seinen allheiligen Namen jetzt und für immer und für immer und ewig verherrlichen. Amen.