Literarischer Kreis. Schulliteraturzirkel: Programm, Beschreibung, Themen

Literarische Gesellschaften und Kreise, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts entstanden, machen tiefe, interne Prozesse sichtbar, die oft nicht an die Oberfläche des literarischen Lebens treten, aber dennoch von großer Bedeutung für die fortschreitende Entwicklung des russischen literarischen und sozialen Denkens sind .

Die früheste dieser Vereinigungen ist die Friendly Literary Society, die im Januar 1801 kurz vor den bekannten Ereignissen vom 11. März (der Ermordung von Paul I. durch eine Gruppe von Verschwörern aus seinem engsten Kreis) entstand.

Unter den Bedingungen eines despotischen Regimes offenbarte die Organisation eines solchen Zirkels die Sehnsucht der jüngeren Generation nach gesellschaftlich nützlichen Tätigkeiten. AF Merzlyakov, Mitglied der Freundlichen Literarischen Gesellschaft, schrieb: „Dieser lebhafte und wohltätige Geist brachte eine Reihe privater wissenschaftlicher Literatursammlungen hervor, in denen junge Menschen, verbunden durch Bekanntschaft oder Freundschaft, ihre Übersetzungen und Schriften verfassten, übersetzten und analysierten , und perfektionierten sich so auf dem schwierigen Weg der Literatur und des Geschmacks.

5 Diese Treffen basierten auf enger freundschaftlicher Einheit und Gemeinsamkeit literarischer Neigungen. Die Gesellschaft, Kammerform, beschränkte ihre Tätigkeit jedoch nicht auf die Lösung eng gefasster ästhetischer Probleme.

"Friendly Literary Society" ist kein Zufall, dass in Moskau zu Beginn des 19. Jahrhunderts entstand. war das Zentrum der besten literarischen Kräfte dieser Zeit. Hier lebte Karamzin, und die Mitglieder des Vereins selbst gehörten jenen literarischen Zirkeln an, die sich um den ehrwürdigen Schriftsteller konzentrierten.

Die Neigung zum Karamzinismus wird zum Ausgangspunkt für die Mehrheit ihrer Mitglieder. Hervorgegangen aus einem Studentenkreis, der aus Schülern der Moskauer Universität und des Universitätsnobleninternats bestand (Andrey und Alexander Turgenev, A. Voeikov, A. Kaisarov, S. Rodzyanka, VA Zhukovsky), gehörte in seinen Reihen der Lehrer von die Universität AF Merzlyakova.

Die anderen begannen gerade ihre literarische Karriere. Doch ihnen gegenüber erklärte sich eine neue Generation von Schriftstellern unzufrieden allgemeine Richtung der zeitgenössischen literarischen Entwicklung und die zu Beginn des 19.

Die soziale Situation, die sich in diesen Jahren entwickelte, erforderte ein entschlosseneres Eindringen der Literatur in verschiedene Bereiche des russischen Lebens. Die radikalsten Mitglieder der Gesellschaft (Andrei Turgenev, A. Kaisarov) machen eine schnelle Entwicklung durch und überdenken ihre Haltung gegenüber dem Karamzinismus, was einem modernen Forscher ernsthafte Gründe dafür gibt, ihre Position als eine der frühen Formen der dekabristischen Ideologie zu betrachten wurde in Russland gegründet.

Andere bleiben den Prinzipien des Karamzinismus treu (das ist die Position von Schukowski und Alexander Turgenjew). Die Teilnehmer der Gesellschaft zeichneten sich jedoch in erster Linie nicht durch Unterschiede aus, sondern durch gemeinsame Bestrebungen: ein leidenschaftliches Interesse am Schicksal Russlands und seiner Kultur, Feindseligkeit gegenüber Trägheit und sozialer Stagnation, der Wunsch, zur Entwicklung beizutragen Bildung, die Idee des zivilen und patriotischen Dienstes für das Mutterland.

So offenbart und konkretisiert sich das Konzept einer „freundlichen Gemeinschaft“, das die Grundlage dieser Vereinigung bildete, die aus jungen Enthusiasten, glühenden Verfechtern der Gerechtigkeit, Hassern von Tyrannei und Leibeigenschaft bestand, die von Sympathie für die Armen erfüllt waren.

Gesellschaftstreffen haben einen informellen, ungezwungenen Ton und eine Atmosphäre hitziger Debatten, die antizipieren Organisationsformen"Arzamas", deren Hauptkern aus Mitgliedern der "Friendly Literary Society" bestand.

Als freundlicher Kreis junger gleichgesinnter Schriftsteller begann die Freie Gesellschaft der Liebhaber der Literatur, Wissenschaft und Kunst ihre Aktivitäten, die am 15. Juli 1801 in St. Petersburg entstanden und viel länger dauerten als die Freundliche Gesellschaft.

Sie wurde von derselben gesellschaftlichen Atmosphäre ins Leben gerufen, von demselben Enthusiasmus genährt und verfolgte ähnliche, wenn auch nicht identische Ziele. Zunächst „Freundliche Gesellschaft der Liebhaber des Schönen“ genannt und bald umbenannt, vereinte sie Menschen unterschiedlicher Herkunft, die sich nicht nur für Literatur, sondern auch für andere Kunstformen interessierten: Malerei, Bildhauerei.

Im Laufe der Zeit gehörten der Gesellschaft Bildhauer (I. I. Terebenev und I. I. Galberg), Künstler (A. I. Ivanov und andere) sowie Vertreter verschiedener Wissenschaftszweige an: Archäologie, Geschichte und sogar Medizin (A. I. Ermolaev, IO Timkovsky , DI Yazykov und andere).

Die „freie Gesellschaft“ zeichnet sich durch die Vielfalt ihrer sozialen Zusammensetzung aus: Sie umfasst in ihren Reihen Menschen aus dem Umfeld der Kleinbürokratie, des Klerus und sogar aus der Kaufmannsschicht. Der Kasaner Kaufmann war zum Beispiel der Dichter G. P. Kamenev, der Autor von Thunderstorm (1804). Personen unbekannter Herkunft waren die Dichter und Publizisten I. M. Born und V. V. Popugaev, Vertreter des radikalsten Teils der Freien Gesellschaft.

I. P. Pnin und A. Kh. Vostokov stammten von unehelichen Adligen ab;

Nicht umsonst hat Pnin, der „uneheliche“ Sohn, von seinem Vater, Feldmarschall NV Repnin, nicht anerkannt, ein so spannendes Dokument geschrieben wie die Abhandlung „Der von den Gesetzen zurückgewiesene Schrei der Unschuld“ (1802), der „ bemerkenswert in Bezug auf die Stärke des Bürgergefühls, der Familien- und Ehekritik in der zeitgenössischen Adelsgesellschaft.

Politischer Radikalismus, gesteigerte soziale Aktivität, Demokratismus sozialer Sympathien definieren das „besondere Gesicht“ der „Freien Gesellschaft der Liebhaber von Literatur, Wissenschaft und Kunst“ im 19. Jahrhundert. Im Gegensatz zur „Freundlichen Literarischen Gesellschaft“ streben ihre Mitglieder danach, ihre Existenz öffentlich zu erklären, suchen offizielle Anerkennung und Zeichen der Aufmerksamkeit von den Behörden.

Beide bekannten Abhandlungen von I. Pnin („Der Schrei der Unschuld“ und „Eine Erfahrung zur Aufklärung in Bezug auf Russland“) wurden Alexander I. vorgelegt und verdienten „höchste Zustimmung“. Der Autor suchte natürlich keine Auszeichnungen, sondern praktische, reale Ergebnisse, in der Hoffnung, mit Hilfe der Behörden ein umfassendes Programm zur Entwicklung von Bildungs- und Sozialreformen in Russland umzusetzen.

Um zur Erfüllung dieser Aufgabe beizutragen, erhielt die „Freie Gesellschaft“ 1803 die offizielle Anerkennung und gleichzeitig das Recht, offene Versammlungen abzuhalten und ihre Werke zu veröffentlichen. Mitglieder der Gesellschaft veröffentlichten den Almanach „The Scroll of the Muses“ (1802-1803), begannen mit der Herausgabe einer Zeitschrift mit dem Titel „Periodical Publication of the Free Society of Lovers of Literature, Sciences and Arts“ (veröffentlicht jedoch erst 1804). seine einzige Ausgabe), aktiv an anderen zeitbasierten Ausgaben des frühen 19. Jahrhunderts mitgearbeitet.

Die intensive Tätigkeit der Gesellschaft zog die fortschrittlichen Kräfte der künstlerischen und literarischen Welt von St. Petersburg und Moskau an. 1804-1805. K. N. Batyushkov, A. F. Merzlyakov, S. S. Bobrov, N. I. Gnedich und andere wurden ihre Mitglieder.

Die erste Periode der Tätigkeit der Gesellschaft (1801-1807) hatte die größte historische und literarische Bedeutung und fiel nicht zufällig mit der Ära der liberalen Strömungen zusammen. In den späten 1800er Jahren es befindet sich in einer Krise, die durch den Tod (1809) eines der aktivsten Mitglieder der Gesellschaft, I. P. I. Yazykov, A. E. Izmailov und anderer, verursacht wurde).

Eine gewisse Wiederbelebung ihrer Aktivitäten wird durch die Ankunft neuer karamzinistischer Mitglieder bewirkt (D. N. Bludov, V. L. Puschkin und insbesondere D. V. Dashkov, der 1811 Präsident der Gesellschaft wurde). Sie wollten der Gesellschaft einen militanten, offensiven Charakter geben, sie gegen ihre literarischen Gegner, die „Slavenophiles“-Schischkowisten wenden.

Diese Bemühungen stießen auf hartnäckigen Widerstand von konservativen Mitgliedern der Gesellschaft, Anhänger des "hohen Stils" des russischen Klassizismus.

„Die durch neue Mitglieder gestärkte und belebte Gesellschaft beschloss, ab 1812 eine monatlich erscheinende Literaturzeitschrift herauszugeben“, bezeugt N. Grech. „Nach einer hitzigen und hartnäckigen Debatte haben wir uns entschieden, es St. Petersburg Bulletin zu nennen.

Anfangs lief alles ganz gut!.. Aber schon ab dem dritten Buch begannen Meinungsverschiedenheiten und Streitereien. Der Vestnik richtete sich direkt gegen die Slawophilen, was einigen Mitgliedern, die aus irgendwelchen Gründen mit Shishkovs Partei in Verbindung standen, nicht gefiel. Andere wurden von der Überlegenheit des Verstandes und der Talente eines der Mitglieder niedergeschlagen.

Sie machten es so, dass er sich aus der Gesellschaft zurückziehen musste. Es geht umüber Dashkov, der bei einem der Treffen mit einer ätzenden „Nachrede“ auf Graf Khvostov sprach, der ein ebenso mittelmäßiger wie produktiver Dichter-Schischkowist war. Mit dem Abgang von Dashkov verblasst die Freie Gesellschaft allmählich und stellt 1812 ihre Tätigkeit vollständig ein, um sie erst ab 1816 mit einer erheblich erneuerten Zusammensetzung und unter der Leitung eines neuen Präsidenten, A. E. Izmailov, wieder aufzunehmen.

Darin letzte Periode Um die Gesellschaft herum (die unter den Schriftstellern Izmailovsky nach ihrem Präsidenten oder Mikhailovsky nach dem Ort ihrer Versammlungen genannt wird) gruppieren sich kleine Schriftsteller, die in der von ihr herausgegebenen Zeitschrift Blagonamerenny zusammenarbeiten. Laut VN Orlov hatte es in diesen Jahren keinen nennenswerten Einfluss auf die literarische Bewegung und blieb "an der Peripherie des" großen "literarischen Lebens".

Der Eintritt in die Gesellschaft der Dichter des Lyzeumkreises macht ihn zu einem Exponenten neuer Tendenzen im literarischen Prozess, die bereits für die Poesie der 1820er Jahre charakteristisch waren. Wesentlich sind die Klarstellungen, die im Zusammenhang mit der letzten Etappe der Arbeit dieser Gesellschaft im Buch von V. G. Bazanov „Akademische Republik“ gegeben werden.

Der Forscher stellt zu Recht fest, dass dies in der Gesellschaft von Mikhailovsky (Izmailovsky) in der zweiten Hälfte der 1810er Jahre der Fall war. umfassten nicht nur "drittklassige Schriftsteller", sondern auch zukünftige Dekabristen, die nach Formen und Wegen suchten, die zeitgenössische soziale und literarische Bewegung aktiv zu beeinflussen.

Der Gründung der ersten Vereinigungen dekabristischer Schriftsteller ging die Zeit voraus, als zukünftige Mitglieder von Geheimbünden in einige literarische Gesellschaften der 1810er Jahre eintraten.

„Die Dekabristen berücksichtigen die alten Traditionen und versuchen, die zuvor geschaffenen literarischen Gesellschaften ihrem Einfluss unterzuordnen“, betont der Forscher und erinnert daran, dass K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev, V. K. Kyuchelbeker, A. F. (Bruder von VF Raevsky), OM Somov und andere prominente dekabristische Schriftsteller.

Geheime politische Organisationen (die "Union of Salvation", dann die "Union of Welfare") orientierten sich zunächst an der "Free Society of Literature, Sciences and Arts" und ordneten sich allmählich anderen literarischen Vereinigungen des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts unter ihr Einfluss.

Geschichte der russischen Literatur: in 4 Bänden / Herausgegeben von N.I. Prutskov und andere - L., 1980-1983

LITERARISCHE KREISE UND SALONS DES VORREVOLUTIONÄREN RUSSLANDS. Literarische Kreise, Vereine, Salons spielten große Rolle seit vielen Jahrzehnten im gesellschaftlichen und kulturellen Leben Russlands.

Die ersten Kreise entstanden Mitte des 18. Jahrhunderts. Also in den 30-40er Jahren des 18. Jahrhunderts. Es gab einen Kreis, der von Schülern des Landadelkorps - Militär gegründet wurde Bildungseinrichtung, wo der geisteswissenschaftliche Unterricht und das Interesse an Literatur auf jede erdenkliche Weise gefördert wurden.

Aus dieser Zeit stammt auch die Entstehung der ersten literarischen Salons, insbesondere des Salons von I. I. Shuvalov. Shuvalov begann seine Karriere als Günstling der alternden Kaiserin Elisabeth und wurde berühmt für seine Uneigennützigkeit und Ehrlichkeit sowie seine Erleuchtung. Er war der Patron von M. V. Lomonosov, dem Gründer der Moskauer Universität und der Akademie der Künste. Nach dem Tod seiner Gönnerin im Jahr 1761 zog er sich aus öffentlichen Angelegenheiten zurück und widmete den größten Teil seiner Zeit dem Reisen, Lesen und der Kunst. Die Blüte der damaligen russischen Literatur versammelte sich in Shuvalovs Haus. Die Stammgäste seines Salons waren Übersetzer, Philologen, Dichter: G. R. Derzhavin, I. Dmitriev, I. Bogdanovich.

Im 18. Jahrhundert Kreise beschränkten ihre Aktivitäten nicht nur auf literarische Gespräche. In den meisten Fällen versuchten ihre Mitglieder, eine und manchmal mehrere Zeitschriften zu organisieren. Also in den 60er Jahren des 18. Jahrhunderts. In Moskau wurde auf Initiative des Dichters M. M. Kheraskov ein Kreis von Studenten der Moskauer Universität gegründet, der ab 1760 die Zeitschrift Useful Entertainment und dann Free Hours und in den 70er Jahren Abende veröffentlichte. Zu den Mitgliedern des Kreises gehören D. I. Fonvizin, I. F. Bogdanovich und andere.

Die 1770er bis 1780er Jahre waren eine Zeit des aktiven gesellschaftlichen Lebens im Zusammenhang mit den von Katharina II. durchgeführten Reformen, in deren Folge die Adligen und Stadtbewohner das Recht auf Selbstverwaltung und verschiedene Vergünstigungen erhielten. All dies trug insbesondere zum Aufstieg der Kultur bei, der sich insbesondere in der Entstehung mehrerer literarischer Gesellschaften manifestierte: der Freien Versammlung der Liebhaber der russischen Sprache (1771), der Versammlung der Schüler des Adligen Internats der Moskauer Universität (1787).

1779 an der Moskauer Universität auf Initiative der Freimaurerorganisation, zu der die hervorragenden Pädagogen N. I. Novikov und I. G. . 1784 wurde in der Firma eine Druckerei gegründet, die unter der Gerichtsbarkeit von N. I. Novikov stand. Dank der Friendly Scientific Society und ihrer Druckerei wurden in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts viele russische Bücher veröffentlicht. in Russland.

Großer Einfluss auf das literarische Leben des späten 18. Jahrhunderts. bereitgestellt von den Salons von G. R. Derzhavin und N. A. Lvov.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts Die Rolle von Literaturzirkeln und Salons gewinnt zunehmend an Bedeutung. Anfang des 19. Jahrhunderts - die Zeit scharfer und stürmischer Auseinandersetzungen über die Entwicklung der russischen Literatur und der russischen Sprache. Zu dieser Zeit kollidieren die Verteidiger der alten "archaischen" Sprache: A. S. Shishkov, A. A. Shakhovskoy und Befürworter der Erneuerung der Sprache, die hauptsächlich mit dem Namen N. M. Karamzin verbunden war. Verschiedene literarische Strömungen entwickeln sich schnell. In der russischen Literatur des frühen 19. Jahrhunderts. Klassizismus, Sentimentalismus und aufstrebende Romantik koexistieren. Das Interesse der aufgeklärten Jugend an politischen Themen wächst, das Bewusstsein für die Notwendigkeit politischer und sozioökonomischer Reformen, vor allem der Abschaffung der Leibeigenschaft, wächst. All diese ästhetischen und politischen Probleme spiegelten sich in den Aktivitäten der Kreise des frühen 19. Jahrhunderts wider.

Einer der ersten literarischen Kreise zu Beginn des Jahrhunderts war die Friendly Literary Society, die in Moskau von einer Gruppe von Freunden, Absolventen des Internats der Moskauer Universität, jungen Schriftstellerbrüdern Andrei und Alexander Turgenev, V. A. Zhukovsky und anderen gegründet wurde. die 1801 eine literarische Gesellschaft wurde. Seine Mitglieder wurden wiederholt in der Zeitschrift des Universitätsinternats „Morning Dawn“ veröffentlicht. Die Treffen der Teilnehmer fanden normalerweise im Haus des Dichters, Übersetzers und Journalisten A. F. Voeikov statt. Die Mitglieder der Freundlichen Literarischen Gesellschaft haben es sich zur Aufgabe gemacht, das nationale Prinzip in der Literatur zu stärken, und obwohl sie Karamzins Innovation auf dem Gebiet der Sprache teilweise unterstützten, hielten sie es für falsch, ausländischen Vorbildern zu folgen, was ihrer Meinung nach Karamzin verfehlte . In der Folge näherten sich die Positionen der Mitglieder der Freundlichen Literarischen Gesellschaft und der Karamzinisten an.

Seit 1801 ist in St. Petersburg die literarische Vereinigung „Friendly Society of Lovers of Fine“ tätig, die später in Free Society of Lovers of Literature, Sciences and Arts umbenannt wurde. Ihr Gründer war der Schriftsteller und Lehrer I. M. Born. Die Gesellschaft umfasste Schriftsteller (V.V. Popugaev, I.P. Pnin, A.Kh. Vostokov, D.I. Yazykov, A.E. Izmailov), Bildhauer, Künstler, Priester, Archäologen, Historiker. Die literarischen Vorlieben der Mitglieder der Gesellschaft waren äußerst vielfältig. Zunächst waren sie von den Ideen von A. N. Radishchev beeinflusst (zwei Söhne des Schriftstellers gehörten der Gesellschaft an) und tendierten zur klassischen Literatur. Später änderten sich die Ansichten der Mitglieder der Freien Gesellschaft stark, was sie nicht daran hinderte, wenn auch mit langen Unterbrechungen, bis 1825 zu existieren.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts es gab andere Zirkel und Salons, die die Entwicklung der damaligen Literatur beeinflussten. Die bedeutendsten Vereine des ersten Viertels des Jahrhunderts waren die „Gespräche der Liebhaber des russischen Wortes“ (1811-1816) und „Arsamas“ (1815-1818), Vereine, die gegensätzliche Strömungen in der russischen Literatur vertraten und ständig dabei waren ein Zustand akuter Rivalität. Der Schöpfer und die Seele der „Gespräche“ war der Philologe und Schriftsteller A. S. Schischkow, der Anführer jener literarischen Bewegung, die von Yu. N. Tynyanov als „Archaisten“ definiert wurde. Bereits 1803 kritisierte Shishkov in seinem Diskurs über die alten und neuen Silben der russischen Sprache Karamzins Sprachreform und schlug seine eigene, die von der Wahrung einer schärferen Grenze zwischen literarischer und gesprochener Sprache ausgeht, die Ablehnung der Verwendung von Fremdwörtern und Einführung von literarische Sprache eine große Anzahl von archaischen und volkstümlichen Vokabeln. Die Ansichten von Shishkov wurden auch von anderen Mitgliedern des Gesprächs geteilt, Schriftsteller der älteren Generation - Dichter G. R. Derzhavin, I. A. Krylov, Dramatiker A. A. Shakhovskoy, Übersetzer Ilias N. I. Gnedich und später ihre jungen Anhänger, denen A. S. Griboyedov und V. K. Kyuchelbeker angehörten.

Anhänger Karamsins, der eine leichte Umgangssprache in die Literatur einführte und sich nicht scheute, viele Fremdwörter zu russifizieren, schlossen sich in der berühmten literarischen Gesellschaft von Arzamas zusammen. Die Gesellschaft entstand als Reaktion auf das Erscheinen der Komödie eines der Mitglieder der "Conversation" A.A. Shakhovsky Lipezker Wasser oder eine Lektion für Koketten. Unter den Arzamas waren sowohl Karamzins langjährige Unterstützer als auch seine ehemaligen Gegner. Unter ihnen waren viele Dichter, die von Yu.N. Tynyanov als „Innovatoren“ eingestuft wurden: V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, P.A. Vyazemsky, A.S. Jedes der Mitglieder von "Arzamas" erhielt einen spielerischen Spitznamen. So hieß Zhukovsky Svetlana, zu Ehren seiner berühmten Ballade erhielt Alexander Turgenev den Spitznamen Äolische Harfe - wegen des ständigen Knurrens in seinem Magen wurde Puschkin Cricket genannt.

Viele Mitglieder literarischer Kreise des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts. brachte nicht nur freundschaftliche Beziehungen und literarische Ansichten, sondern auch gesellschaftspolitische Ansichten zusammen. Dies zeigte sich besonders deutlich in den literarischen Vereinigungen der späten 10er und frühen 20er Jahre, von denen sich herausstellte, dass die bedeutendsten mit der Dekabristenbewegung verbunden waren. So wurde der St. Petersburger Kreis "Grüne Lampe" (1819-1820) von einem Mitglied der Wohlfahrtsunion SP Trubetskoy, Ya.N. Tolstoy, der der dekabristischen Gesellschaft nahe stand, und NV Vsevolozhsky, einem großen Kenner und gegründet Liebhaber von Theater und Literatur. Viele Schriftsteller dieser Zeit waren Mitglieder der Grünen Lampe, darunter A. S. Puschkin und A. A. Delvig. Diskussionen über literarische Werke und Theaterpremieren bei den Grünen-Lampen-Treffen wechselten sich mit der Lektüre journalistischer Artikel und politischen Diskussionen ab.

Viele Dekabristen (F. N. Glinka, K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev, V. K. Kuchelbeker) waren Mitglieder der Freien Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur, die 1811 an der Moskauer Universität gegründet wurde.

Mitte der 1820er Jahre hatte sich die soziale Situation in Russland dramatisch verändert. Alexander I. gab die Reformideen auf, die er zwei Jahrzehnte lang gehegt hatte. Innenpolitik der Staat ist viel starrer geworden. Die Verfolgung liberaler Professoren und Journalisten begann, die Lage an den Universitäten verschärfte sich. In der Folge gestaltete sich die Situation literarischer Gesellschaften, die keinerlei gesellschaftspolitische Ziele verfolgten, als schwierig. Die größte literarische Vereinigung Mitte der 1920er Jahre war die Gesellschaft für Philosophie, die 1823 von Absolventen der Moskauer Universität gegründet wurde, um Literatur und Philosophie zu studieren. An den Ursprüngen des Kreises waren der Schriftsteller und Musikwissenschaftler V. F. Odoevsky, der Dichter und Philosoph D. V. Venevitinov, der zukünftige Slawophile, damals ein junger Absolvent der Moskauer Universität I. V. Kireevsky, junge Wissenschaftler, die in Zukunft dazu bestimmt waren, Universitätsprofessoren zu werden - SP Shevyrev und MP Pogodin. Weisheitstreffen fanden im Haus von Venevitinov statt. Die Mitglieder der Gesellschaft studierten ernsthaft westliche Philosophie, studierten die Werke von Spinoza, Kant, Fichte, aber sie wurden besonders von dem deutschen Philosophen F. Schelling beeinflusst, dessen Ideen einen großen Eindruck auf die Generation der 1920er und 1930er Jahre machten, insbesondere weiter Die Ideologie der Slawophilen. Die Tatsache, dass der Kreis "Gesellschaft der Philosophie" und nicht "Philosophie" genannt wurde, spricht für das Interesse seiner Mitglieder an nationaler Kultur und Philosophie. In den Jahren 1824-1825 veröffentlichte V. F. Odoevsky zusammen mit V. K. Kyukhelbeker den Almanach "Mnemosyne", in dem viele Philosophen der Weisheit veröffentlicht wurden. Da sich unter den Mitgliedern der Gesellschaft viele Mitarbeiter des Archivs des Außenministeriums befanden, erhielten sie den Spitznamen "Archivjugend", der offensichtlich nicht nur auf die Art ihres Dienstes, sondern auch auf ihren hinweisen sollte Fokus auf abstrakte, philosophische Probleme des Seins. Die philosophischen Interessen der Mitglieder der Gesellschaft erregten jedoch immer noch Argwohn bei den Behörden. Nach dem Aufstand der Dekabristen schlug V. F. Odoevsky aus Angst vor Verfolgung vor, die Gesellschaft aufzulösen, da viele Weise den Dekabristen nahe standen.

Die Ära, die nach der Niederschlagung des Aufstands der Dekabristen kam, war der Entstehung großer literarischer Gesellschaften nicht sehr förderlich. Aber freundliche Kreise oder Salons wurden praktisch die einzig möglichen Manifestationen des sozialen Lebens in einer Situation, in der Literatur und Journalismus unter der strengen Kontrolle von Zensur und Polizei standen. In den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts. Es gab viele interessante literarische Kreise, die hauptsächlich von Studenten oder Absolventen der Moskauer Universität gegründet wurden, die weit entfernt vom offizielleren, bürokratischeren Petersburg lag. In ähnlicher Weise war in den 1830er Jahren in zahlreichen Salons in Moskau und St. Petersburg abends, "freitags", "samstags" usw. ein intensives literarisches und künstlerisches Leben in vollem Gange.

Unter den literarischen Kreisen der 1930er Jahre nahm der Kreis um Stankewitsch einen herausragenden Platz ein. Es war eine literarische und philosophische Vereinigung, die 1831 um die Persönlichkeit von Nikolai Vladimirovich Stankevich, einem Studenten und dann Absolventen der Moskauer Universität, Gestalt annahm. Stankevich schrieb philosophische und poetische Werke, aber alle Mitglieder des Kreises waren sich später einig, dass der größte Einfluss auf sie nicht so sehr die Werke ihres Anführers waren, sondern seine Persönlichkeit, überraschend charmant und interessant. Stankewitsch besaß die Fähigkeit, das Gedankenwerk zu erwecken und gleichzeitig die unversöhnlichsten Gegner zu besänftigen und zusammenzubringen. Zu seinem Kreis gehörten auch Menschen, die später ganz gehen sollten verschiedene Wege. Hier trafen sich die zukünftigen Slawophilen K. S. Aksakov und Yu. F. Samarin, die zukünftigen Westler V. P. Botkin und T. N. Granovsky, V. G. Belinsky und M. A. Bakunin. Hier studierten Freunde Philosophie, Geschichte, Literatur. Die Rolle des Stankevich-Kreises bei der Verbreitung der Ideen von Schelling und Hegel in Russland war enorm. 1839 ging der schwerkranke Stankevich zur Behandlung ins Ausland, von wo er nie wieder zurückkehrte, und der Kreis löste sich auf.

Eine andere bekannte Vereinigung der 1830er Jahre war der Kreis von Herzen und Ogarev, zu dem neben ihnen auch ihre Freunde von der Moskauer Universität gehörten. Im Gegensatz zu Stankewitschs Kreis interessierten sich Herzen, Ogarew und ihr Gefolge viel mehr für politische Themen. Die deutsche klassische Philosophie erschien ihnen zu abstrakt und vage, sie waren mehr von den Idealen der Französischen Revolution und den sozialistischen Lehren utopischer Philosophen, insbesondere von Saint-Simon, inspiriert. Es überrascht nicht, dass Herzen und Ogarev mehr Aufmerksamkeit von den Behörden erregten. 1834 wurde der Kreis unter absurden Anschuldigungen aufgelöst, seine Führer verhaftet und ins Exil geschickt.

Der Kreis, der Anfang der 1930er Jahre an der Moskauer Universität entstand, war die Gesellschaft der Nummer 11, die sich um den jungen V. G. Belinsky versammelte und ihren Namen von der Nummer des Zimmers erhielt, das der zukünftige Kritiker im Universitätsinternat bewohnte. Die Mitglieder des Kreises beschränkten sich nicht darauf, literarische Neuheiten und Theaterpremieren zu diskutieren, sie studierten philosophische Werke, diskutierten europäische politische Ereignisse. Die Werke ihrer Mitglieder wurden oft auf Versammlungen der Gesellschaft gelesen. Belinsky stellte seinen Freunden hier sein Drama vor Dmitri Kalinin. Dies verursachte große Unzufriedenheit mit den Behörden, was zu seinem Ausschluss von der Universität führte.

Die Unfähigkeit, seine Gedanken auch in einem freundlichen Kreis frei zu äußern, schränkte daher die Aktivitäten literarischer Kreise und Gesellschaften ein Großer Teilähnliche Verbindungen von 1830 bis 1840 erwiesen sich als kurzlebig.

Literarische Salons erwiesen sich als stabiler – aufgrund der Selbstverständlichkeit der Salonkommunikation für die Gesellschaft in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Ein weltlicher Salon ist ein Treffpunkt für die unterschiedlichsten Menschen. Oft war der Salon ein Ort des leeren Geredes und wenig sinnvollen Zeitvertreibs. Aber im öffentlichen Leben der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Salons spielten eine bedeutende Rolle, wo sich bedeutende Persönlichkeiten aus Kultur und Kunst versammelten und ernsthafte und tiefgründige Gespräche geführt wurden. Solche Zentren der Literatur und künstlerisches Leben Es gab Salons des Präsidenten der Akademie der Künste, A. N. Olenin, Zinaida Volkonskaya, E. A. Karamzina, der Witwe des Historikers. Zeitgenossen betonten in ihren zahlreichen Memoiren nicht nur die Gastfreundschaft der Besitzer, sondern auch ihre Abneigung gegen sinnlose weltliche Aktivitäten, insbesondere die grundsätzliche Ablehnung Kartenspiel, die damals ein unverzichtbarer Bestandteil eines aristokratischen Abends war. Hier hörten sie Musik, sprachen über Literatur und Philosophie, Dichter lasen ihre Gedichte (wie Puschkin aus Zinaida Wolkonskaja). Es ist bezeichnend, dass viele literarische Salons im Gegensatz zu Zirkeln mehr als ein Dutzend Jahre bestanden. Die Zusammensetzung der Gäste konnte sich teilweise, manchmal sogar fast vollständig ändern, aber der allgemeine Fokus blieb unverändert.

In den 1840er und 1850er Jahren waren die interessantesten literarischen Salons diejenigen, in denen sich Slawophile trafen. Akzeptierten die meisten Westler Salonformen der Kommunikation nicht, so waren für die edlen Intellektuellen, die das Rückgrat der slawophilen Bewegung bildeten, regelmäßige Treffen in Salons absolut selbstverständlich. Die Moskauer Häuser von Aksakow, Chomjakow und anderen slawophilen Führern waren berühmt für ihre Feste und Gastfreundschaft. Jedes Treffen hier war nicht nur ein lustiges Fest, sondern ein literarisches oder philosophisches Treffen. Slawophile gruppierten sich um mehrere Literaturzeitschriften, und die Herausgeber dieser Publikationen erwiesen sich als eine Art Zirkel, der Gleichgesinnte vereinte. Die bedeutendste der slawophilen Zeitschriften ist Moskvityanin. "Moskvityanin" wurde von 1841 bis 1856 von MP Pogodin herausgegeben, wurde aber erst ab 1850 zum Sprecher slawophiler Ideen, als die sogenannte "junge Redaktion" hierher kam und versuchte, der damaligen Veröffentlichung neues Leben einzuhauchen seine Popularität verlieren. Im Mittelpunkt der jungen Ausgabe stand A. N. Ostrovsky – damals noch ein junger, angehender Dramatiker, berühmt für sein Stück Unsere Leute - zählen wir und der Dichter und Kritiker Apollon Grigoriev.

In der Mitte des Jahrhunderts begannen literarische Kreise zunehmend einen politischen Charakter anzunehmen. Die Gesellschaft, die sich freitags in Butashevich-Petrashevsky versammelte, bestand also größtenteils aus Schriftstellern und Journalisten (unter ihren Mitgliedern waren F. M. Dostoevsky, M. E. Saltykov-Shchedrin). Im Mittelpunkt des Interesses der Petrascheviten standen jedoch weniger literarische als vielmehr soziale und politische Probleme - sie lasen und diskutierten die Werke sozialistischer Denker, vor allem Charles Fourier. Auch Gedanken über die Notwendigkeit, revolutionäre Ideen zu verbreiten, wurden hier geäußert. Literarisches und gesellschaftliches Leben waren stark miteinander verflochten. Nach der Niederlage der Petrascheviten war eine der Anklagen gegen Mitglieder der Gesellschaft (insbesondere F. M. Dostojewski) das Lesen und Verteilen von Belinskys Brief an Gogol.

Die Reformen der 1860er Jahre veränderten die Situation im Land radikal, erhöhten die Möglichkeiten zur freien Meinungsäußerung und führten gleichzeitig zu einem großen Aufschwung der sozialen Bewegung - sowohl der liberalen als auch der revolutionären. Es stellt sich heraus, dass die Form der literarischen Zirkel den Anforderungen der Zeit nicht gerecht wurde, als die Bedeutung der „reinen Kunst“ von den meisten Kritikern und Schriftstellern geleugnet wurde. Zahlreiche Studentenkreise verfolgen meist eher revolutionäre als literarische Ziele. Zeitschriftenredakteure übernehmen gewissermaßen die Rolle von Zirkeln. Somit war die Redaktion von Sovremennik zweifellos ein wichtiger Faktor im gesellschaftlichen Leben.

Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts - Zeit, neue Wege in der Kunst zu suchen. Nicht umsonst entstanden in dieser Zeit viele literarische Zirkel und Vereine. In den 1980er und 1990er Jahren wurden die Freitage von Ya.P. Polonsky zu einem der Treffpunkte für St. Nach dem Tod von Polonsky im Jahr 1898 begannen die Freitage im Haus eines anderen Dichters, K. K. Sluchevsky, stattzufinden. Trotz des fortgeschrittenen Alters von Sluchevsky traten hier nicht nur seinesgleichen auf, sondern auch Dichter der jüngeren Generation, die die poetischen Suchen des Hausbesitzers ihren eigenen ästhetischen Zielen nahe sahen. Es ist bekannt, dass N. S. Gumilyov freitags Slutschewski besuchte, der diesen Schriftsteller mit großem Respekt behandelte.

Für den Anfang des 20. Jahrhunderts geprägt nicht nur von neuen Strömungen in der Kunst, sondern auch von der Wiederbelebung der Tradition literarischer Zirkel und Vereine. Dies wurde durch eine turbulente Ära erleichtert, die politische Freiheit versprach, und den Wunsch einer neuen Generation von Schriftstellern, sich zu vereinen, um ihre Ideen besser zu verstehen, und den „dekadenten“ Lebensstil zu Beginn des Jahrhunderts, in dem sich das Leben selbst verwandelte ein exquisites Kunstwerk. So wurden ab 1901 in der St. Petersburger Wohnung von Z. Gippius und D. Merezhkovsky religiöse und philosophische Treffen abgehalten, die später als Religions- und Philosophische Gesellschaft Gestalt annahmen. Der Zweck dieser Treffen war, wie aus ihrem Namen hervorgeht, nicht die Lösung literarischer, sondern spiritueller Probleme - in erster Linie die Suche nach einem neuen Christentum, der Dialog zwischen säkularer Intelligenz und Kirchenführern, sie hatten einen großen Einfluss auf die Schriftsteller, die sie besuchten sie und spiegelten sich in den Arbeiten von Gippius und Merezhkovsky selbst wider, insbesondere in der berühmten Trilogie von D. Merezhkovsky Christus und Antichrist.

Ein großer Einfluss auf die literarische, philosophische und öffentliches Leben Der Beginn des Jahrhunderts wurde durch die „Mittwoche“ des symbolistischen Dichters Vyacheslav Ivanov dargestellt, der sich 1905 in der Tavricheskaya-Straße in St. Petersburg in einem Haus niederließ, von dem ein Teil „Turm“ genannt wurde. Hier versammelten sich mehrere Jahre lang russische Intellektuelle - A. Blok, Andrey Bely, Fyodor Sollogub, Mikhail Kuzmin und viele andere. Ivanovs Mittwoche waren nicht nur literarische Abende – hier lasen sie Gedichte, diskutierten philosophische und historische Werke und arrangierten Seancen. Man ging davon aus, dass Abende im „Turm“ neue Beziehungen zwischen den Menschen schaffen, eine besondere Lebensart für Schriftsteller, Künstler und Musiker bilden sollten.

Eigentümliche literarische Vereinigungen, in denen Treffen von Schriftstellern, Künstlern und Kritikern abgehalten wurden, waren die Redaktionen der Zeitschriften "Balance" und "Apollo" zu Beginn des Jahrhunderts. Aber auch andere literarische Bewegungen brauchten ihre Verbände. So gründete N. S. Gumilyov, der zuvor sowohl Ivanovs Umgebung als auch die Treffen der Herausgeber von Libra besucht hatte, im Jahr 1911 den „Poets Workshop“, der Autoren umfasste, die durch den Rahmen der symbolistischen Ästhetik eingeschränkt waren. So nahm eine neue literarische Richtung Gestalt an - der Akmeismus.

1914 begann sich in Moskau in der Wohnung des Literaturkritikers EF Nikitina ein Kreis namens „Nikitinsky Subbotniks“ zu versammeln, der bis 1933 bestand. Der Kreis traf Schriftsteller, Philologen, Künstler aus den unterschiedlichsten Bereichen, Professoren und Absolventen der Moskauer Universität.

Die Revolution von 1917, der Bürgerkrieg, die Emigration vieler Kulturschaffender setzten der Existenz der meisten literarischen Kreise ein Ende.

Tamara Eidelmann

Die Arbeit befasst sich mit Fragen der effektiven Nutzung solcher Formen der außerschulischen Arbeit als literarischer Zirkel. Die Relevanz der Arbeit erklärt sich aus der Tatsache, dass im Rahmen der Umsetzung neuer Bildungsstandards die Arbeit mit Schülern im literarischen Kreis große Chancen sowohl für den Lehrer als auch für seine Schüler eröffnet. Eine richtig organisierte Arbeit eines modernen Kreises beinhaltet den Einsatz einer Vielzahl moderner Methoden und Techniken, die darauf abzielen, das System der universellen Bildungsaktivitäten von Schülern zu entwickeln und zu verbessern. Dies bereichert natürlich die Wissensbasis des Schülers und trägt zu seiner Selbstentwicklung und Selbstverbesserung bei.

I. Literarischer Kreis und moderne Technologien

Die Führung des literarischen Schaffens spielt eine große Rolle in der moralischen und ideologischen Erziehung von Schulkindern. In der literarischen Kreativität bestimmt ein Mensch seine Einstellung zum Leben, seinen Platz darin. Literarische Kreativität ist immer eine Form der Kommunikation, daher entwickeln sich in ihrem Prozess Kollektivismus und Staatsbürgerschaft, Verantwortung. Die Organisation eines literarischen Kreises zielt in der Regel nicht nur darauf ab, den Schülern zu helfen, den Schullehrplan zu vertiefen, sondern auch den Lesekreis der Kinder, ihr Wissen über Literatur und Kunst zu erweitern.
„Zweck der Arbeit des Literarisch-Kreativen Zirkels ist es, die Lebenserfahrung der Schülerinnen und Schüler zu erweitern, sie in ein ihren Interessen entsprechendes kreatives Umfeld einzubinden, das allgemeine schöpferische Potenzial und die besonderen literarisch-gestalterischen Fähigkeiten zu entwickeln. In den literarischen und kreativen Kreis werden Kinder aufgenommen, die einen Hang zur literarischen Kreativität jeglicher Gattung zeigen. Die Aufgabe des Kreises umfasst nicht die Ausbildung von professionellen Schriftstellern, jedoch tragen eine qualifizierte Führung und ein kreatives Umfeld zur effektiven Entwicklung von Schülern mit ausgeprägter literarischer und kreativer Begabung bei.
Im Rahmen der Umsetzung neuer föderaler Bildungsstandards wird die Arbeit in einem literarischen Kreis dem Lehrer bei der Bildung und Erweiterung des Systems universeller Bildungsaktivitäten für Schüler sehr helfen. In letzter Zeit haben literarische Kreise außergewöhnlich breite Möglichkeiten für interdisziplinäre Verbindungen eröffnet. Dies sind literaturgeschichtliche und literaturgeschichtliche, literaturkritische Kreise, außerschulische Arbeit die Beziehung der Literatur zu anderen Kunstformen zu untersuchen. Zum Beispiel ein Kreis zur literarischen Heimatgeschichte. Im Rahmen dieses Zirkels wird der Verbindung des Hauptfachs mit Geschichte, Heimatkunde, Erdkunde nachgegangen. Die Aktivität hier hat einen kognitiven Charakter: Sie zielt darauf ab, Ideen nicht nur darüber zu erweitern Fiktion Rand, sondern über seine Kultur, Kunst, Folklore, Musik (z. B. literarische und musikalische Kompositionen).
In den literaturhistorischen oder historisch-literaturwissenschaftlichen Kreisen wird das Werk eines Schriftstellers oder die Literatur einer bestimmten historischen Epoche untersucht. Im literaturkritischen Zirkel lernen die Kinder, die gelesenen Texte kritisch zu erfassen, im Rahmen des Unterrichts kann eine Auseinandersetzung mit den interessantesten literarischen Neuheiten des vergangenen Jahres eingeplant werden.
Ein vertieftes Studium der Literaturtheorie durch Schüler wird durch Unterricht zu einem beliebigen literarischen und theoretischen Thema erleichtert (z. , „Genre und stilistische Vielfalt moderner Dichtung“).
Im Rahmen des Unterrichts im Literarischen Zirkel kann auf eine Vielzahl moderner Methoden und Techniken zurückgegriffen werden.

1. Heuristische Konversation gesprächig Richtungen). „Eine der verbalen Lehrmethoden. Unter dem Gesichtspunkt des Niveaus und der Art der kognitiven Aktivität der Schüler gehört die Konversation zu den teilweise explorativen Unterrichtsmethoden. Heuristische Konversation hat ihren Namen aus dem Griechischen. Heuristik - "finden, öffnen". Das Wesen eines heuristischen Gesprächs besteht darin, dass der Meister, indem er den Schülern bestimmte Fragen stellt und mit ihnen logisch argumentiert, sie zu bestimmten Schlussfolgerungen führt, die das Wesen der betrachteten Phänomene, Prozesse, Regeln usw. ausmachen schafft eine Atmosphäre gemeinsamen Interesses, die weitgehend zum Verständnis und zur Systematisierung von Wissen und Erfahrung der Schüler beiträgt, sich positiv auf die Entwicklung des Denkens der Schüler auswirkt, insbesondere des kreativen Denkens.

2. Erklärung und Diskussion problematischer Themen(Block Entwicklung regulatorisch Aktionen). Beinhaltet Aktivitäten, die sicherstellen, dass die Schüler ihre Aktivitäten organisieren Aktivitäten lernen: 1. Zielsetzung (Stellen einer Aufgabe auf der Grundlage des Zusammenhangs zwischen dem, was die Schüler bereits wissen und lernen, und dem, was noch unbekannt ist); 2. Planung - Festlegung der Handlungsabfolge; 3. Vorhersagen - Vorwegnahme des Ergebnisses und des Assimilationsgrades; 4. Reflexion - Rückbesinnung auf das Unterrichtsziel, Analyse des Erreichten, Analyse der eigenen Ergebnisse und Eindrücke aus dem Unterricht.

3. Individuelle und kollektive Forschungsaktivitäten(Entwicklung des Blocks universeller Bildungsaktivitäten kognitiv Richtungen). „Die Arbeit des literarischen Kreises zielt auf die maximale Entwicklung der Laienleistung von Studenten ab. Die Hauptform des Unterrichts ist daher die Vorbereitung von Berichten durch die Mitglieder des Kreises mit Hilfe des Leiters, deren Diskussion (es ist ratsam, sowohl Mitredner als auch Gegner im Voraus vorzubereiten).Beinhaltet die Vorbereitung von Präsentationen und Reden ( Berichte) zu einem bestimmten Thema. Zielt auf die Stimulierung von Forschungsfähigkeiten, Klärung und Entwicklung ab Theoretisches Wissen

4. Kollektive und individuelle kreative Arbeit, kreative Workshops(Block persönlich und kommunikativ universelle Lernaktivitäten).
Mündliche Arbeit, die auf die Erledigung einer bestimmten Aufgabe abzielt und Kenntnisse und Fähigkeiten in anderen Schulfächern einbezieht. „In der Technik der Werkstätten geht es nicht darum, Informationen zu vermitteln und zu beherrschen, sondern die Arbeitsweise zu vermitteln. Effizienz drückt sich in der Beherrschung kreativer Fähigkeiten durch die Schüler aus, in der Bildung einer Persönlichkeit, die zur Selbstverbesserung und Selbstentwicklung fähig ist. Der Workshop ist eine originelle Art, die Aktivitäten der Studenten im Rahmen von zu organisieren kleine Gruppe(7-15 Schüler) mit der Teilnahme eines Meisterlehrers, der die suchende, kreative Natur der Aktivitäten der Schüler initiiert. Einen bedeutenden Platz in der Arbeit des Kreises nimmt die Massenarbeit ein: die Vorbereitung von Leserkonferenzen und -streitigkeiten, die Leitung von Literaturabteilungen, Zeitungsausgaben usw.

5. Ausdrucksvolles Lesen, Analyse von Gedichten, Definition von Themen und Problemen usw.(Block Fach universelle Lernaktivitäten, wird durch die Inhalte bestimmt akademische Disziplin-Literatur). Erweiterung des theoretischen Wissens in der Literatur. Im Unterricht, am Ende oder am Anfang, ist es hilfreich, sich ein paar Minuten Zeit zu nehmen, um den Schülern Feedback zu kürzlich gelesenen Büchern zu geben, was hilft, eine ästhetische Wahrnehmung literarischer Texte zu entwickeln. Im Rahmen dieser Arbeit ist es möglich, Technologien des kritischen Denkens einzusetzen. Zum Beispiel das Zusammenstellen einer „Ideenbank“, syncwine. Das Schreiben eines Syncwines ist eine Form der freien Kreativität, die es dem Autor abverlangt, die wichtigsten Elemente im Informationsmaterial zu finden, Schlussfolgerungen zu ziehen und diese kurz zu formulieren.
Somit trägt der Unterricht in Literaturkreisen zweifellos zur Selbsterziehung, ideologischen und ästhetischen Bildung und Selbstdarstellung der Schüler bei. Der Erfolg hängt jedoch weitgehend von den Aktivitäten des Lehrers ab. „In den Klassen des Literaturzirkels ist es besonders wichtig, eine Atmosphäre des Vertrauens zu schaffen: Nur in einer solchen Atmosphäre ist die kreative Selbstdarstellung des Einzelnen möglich. Dem Lehrer kommt hier eine herausragende Rolle zu. Wählt er die richtige Position, werden die Kinder nicht nur im Unterricht aktiv, sondern werden auch zu hervorragenden Helfern im Literaturunterricht.

II. Ein Beispiel für die Lektion "Gedichte über die heimische Natur im Rahmen des Kreises" Literarische Ortsgeschichte "

Unterrichtsstruktur:

Abschnitt 1. Geplante Bildungsergebnisse.

Fach:

Literatur:

Als Ergebnis des Unterrichts werden die Schüler in der Lage sein:

Kunstwerke (Gedichte oder Prosa) ausdrucksstark lesen;
formulieren Sie die Hauptidee der Werke;
beachten Sie die Merkmale von Landschaftstexten;
Verbesserung der Fähigkeiten zur Analyse eines literarischen Werks, der Fähigkeit, künstlerische Phänomene zu systematisieren, die durch ein Thema vereint sind;
Mittel finden künstlerische Ausdruckskraft, die der Dichter / Schriftsteller verwendet, um Bilder (zu einem bestimmten Thema) zu erstellen.

Interdisziplinär:

erweitern Sie das Verständnis der Geographie (Flüsse der Wolgograder Region);
Erfrischen Sie sich einige Momente der Geschichte der Region (Schlacht von Stalingrad).

Metasubjekt:

Kognitiv:

verlässliche Informationen aus zusätzlicher Literatur im World Wide Web finden;
eigenes semantisches Lesen - eigenständig konzeptionelle Informationen in einem literarischen Text lesen, die bereitgestellten Informationen analysieren und verallgemeinern;
Objekte vergleichen (Kunstwerke zum gleichen Thema);
kausale Beziehungen herstellen;
Auskunft geben zu verschiedene Formen(in Form einer Präsentation, Fotografie, mündlicher Präsentation).

Regulierung:

Ziele festlegen, eine problematische Situation oder ein problematisches Thema in pädagogischen und lebenspraktischen Aktivitäten hervorheben;
wählen Sie die Mittel, um das Ziel in der Gruppe zu erreichen;
Arbeit nach dem Algorithmus (Routenblatt);
den Grad der Erreichung des Unterrichtsziels bewerten;
Verbesserung der Fähigkeit, Wissen aus verschiedenen Bereichen anzuziehen, um das Problem zu lösen.

Gesprächig:

äußern Sie Ihre Meinung (in einem Dialog, Polylog) und argumentieren Sie mit dokumentarischen und literarischen und künstlerischen Informationen;
die Arbeit in einer Gruppe organisieren (die Rollen der Gruppenmitglieder verteilen, die Aufgaben jedes Teammitglieds festlegen, Fragen stellen, eine Teamstrategie entwickeln, um das Ziel erfolgreich zu erreichen);
bei der Durchführung einer Aufgabe in der Gruppe einen Kompromiss finden;
nutzen IKT, um ihre Ziele zu erreichen.

Persönlich:

Respekt vor der Natur entwickeln;
sich als Patriot seines kleinen Heimatlandes bewusst zu sein;
die Integrität der Welt durch die ästhetische Wahrnehmung künstlerischer Texte und die Schönheit der Natur des Heimatlandes zu erkennen;
eine respektvolle, wohlwollende, tolerante Haltung zueinander entwickeln.

II. Organisatorische Struktur Klassen

Berechnet für zwei Stunden im Rahmen des Arbeitsprogramms „Literarische Lokalgeschichte Wolgograds“. Es wird davon ausgegangen, dass der Unterricht drei Mal oder der dritte ist, nachdem die Schüler die Aufgaben der literarischen Heimatkunde verstanden haben. Außerschulisches Training: Vor Beginn des Unterrichts werden die Kinder eingeladen, eine Auswahl aus mehreren Werken von Schriftstellern und Dichtern der Wolgograder Region selbstständig zu lesen und Präsentationen vorzubereiten

1. Aktualisierung von Wissen. (heuristische Konversation)

Grüße.

Lehrer: Ich möchte die heutige Lektion beginnen, indem ich Ihnen ein Gedicht vorlese.

Ein Gedicht des Lehrers auswendig lesen:

Nina Schtscherbakowa

Ich liebe die Wolga-Steppe
golden:
Felder, Felder, Felder - jenseits des Horizonts,
Und die Morgenlerche
Ich liebe,
und dichte Abenddämmerung.

Und die Pappel an der Straße ist einsam,
Er ist irgendwie besonders.
strikt
Wie Staub
von allen Steppenstraßen
Das Blatt wiegt
Und der Wind ist heftig.

Ich liebe Kamille
im schlichten Outfit.
Sie ist in der Hitze und im trockenen Wind
blüht.
Jede Tageszeit passt
Kamille das
Mit der Sonne in deinen Augen.

Ich liebe Kornblumen
in den Steppenschluchten -
Sie sind himmlisch blau blau
Und daneben
frei atmen -
Die Erde freut sich mit ihnen und ihrer Seele
zufrieden.

Aus dem Herzen gieße in die Welt
einfache Worte:
Und er hat ein Lied
Jahreszeit,
Wenn Felder, Felder - jenseits des Horizonts,
Wenn die Wolga-Steppe -
Gold.

Leute, was könnt ihr zu diesem Gedicht sagen? Was ist sein Thema? Was können Sie über den Autor erfahren, wenn Sie dieses Gedicht lesen? Was beeinflusst die Stimmung der lyrischen Heldin?

Antworten der Schüler. Es wird angenommen, dass sie sagen werden, dass der Autor auf dem Territorium der Wolgograder Region geboren wurde und dass das Hauptthema die Schönheit der Natur der Wolga-Region ist.

Lehrer: Gut gemacht. Ich würde gerne Zitate von Ihnen lesen. „Das Leben, die Geschichte, die Natur, die Kultur, die Lebensweise, die Sitten der Region werden zu einer Inspirationsquelle für den Schriftsteller. Große Kunstwerke sind sowohl von der Epoche als auch von der Gegend, die sie hervorgebracht und einen unauslöschlichen Eindruck hinterlassen hat, untrennbar verbunden“, bemerkt N.A. Milonow. „Literarische Lokalgeschichte“, so N. Travushkin, „ist dieselbe Literaturgeschichte, unterscheidet sich jedoch durch eine besondere Auswahl und Gruppierung von Material. Eine Vielzahl von Werken, die dem Leben und Werk des berühmten Schriftstellers in Verbindung mit der Geschichte und dem Leben dieser Region gewidmet sind, sind entstanden und entwickeln sich fruchtbar in der literarischen Heimatgeschichte. Leute, wie versteht ihr diese Zeilen?

Reflexionen von Studenten.

2. Zielsetzungsphase

Lehrer: In der letzten Unterrichtsstunde sprachen wir über die Ziele der literarischen Heimatkunde. Rufen wir sie noch einmal an.

Antwort der Schüler. Das ist richtig, gut gemacht. Wir können also sagen, dass eine der Aufgaben der literarischen Lokalgeschichte das Studium der Arbeit lokaler Autoren genannt werden kann. Sie haben Berichte und Präsentationen über Wolgograder Dichter und Schriftsteller vorbereitet. Was denkst du, werden wir heute im Unterricht machen?

Antworten der Schüler. Auf der Grundlage des Vorstehenden schließen die Schüler, dass der Zweck des Unterrichts darin besteht, die Hauptthemen in der Arbeit von Dichtern und Schriftstellern der Region Wolgograd zu identifizieren, insbesondere um über Gedichte über die Natur zu sprechen.

3. Erstellen einer Problemsituation

Lehrer: Leute, heute werden wir versuchen, die Frage zu beantworten, wie das Gebiet die Arbeit von Schriftstellern und Dichtern beeinflussen kann, sie sind aufgewachsen. Und wir werden dies am Beispiel der Arbeit der Wolgograder Autoren tun. Welche Autoren hast du gelesen? (Schüler antwortet.)

Die Aufgabe: Erstellen einer Ideenbank: "Die Hauptthemen und Ideen in den Werken der Wolgograder Dichter"

Lehrer: Lassen Sie uns mit Ihnen eine „Bank der Ideen“ aufbauen. Jeder von Ihnen erhält nun ein leeres Schema ( Anhang 1 ). Im Laufe unseres Unterrichts können Sie Ihr Wissen selbstständig erweitern, indem Sie Ihre Ideen in unserer „Bank“ niederschreiben. Ich werde auch Ihre Vorschläge aufnehmen. Sagen Sie mir, welche Themen können Sie in den Werken nennen, die Sie gelesen haben?

Antworten der Schüler. Der Lehrer befestigt sie an der Tafel/Folie oder am Poster. Unter den wichtigsten werden sie - das Thema einer kleinen Heimat, vielleicht der Natur - die Schlacht von Stalingrad nennen. Im Laufe des Unterrichts wird die „Ideenbank“ ergänzt, d.h. Jedes Thema ist mit einem „Unterthema“ oder Problem gekennzeichnet ( Anhang 1 )

Lehrer: Ich schlage vor, jedes Thema Schritt für Schritt zu besprechen. Hören wir uns eine Musikkomposition an.

Klingt wie jeder musikalische Kompositionüber den Fluss der Wolgograder Region (zum Beispiel V. Vysotsky „Wie entlang der Wolga-Mutter“)

Lehrer: Leute, gefällt euch das Lied? Von welchem Fluss spricht sie? Welche anderen Flüsse kennen Sie auf dem Territorium der Region Wolgograd? Welche wirtschaftliche Bedeutung haben sie?

Antworten der Schüler. Kinder sprechen kurz über Flüsse und ihre Bedeutung. Es wird angenommen, dass Kinder die berühmtesten Flüsse nennen - Wolga, Don, Medveditsa, Khoper.

Lehrer: Wie Sie wissen, wurde die Schönheit der Natur schon immer von Dichtern und Schriftstellern in ihren Werken besungen. Hören Sie sich hier ein Gedicht über den Don an, dessen Autor A.S. Puschkin (das Gedicht vom Lehrer auswendig lesen).

Leuchtend zwischen den weiten Feldern,
Da schüttet es!.. Hallo, Don!
Von deinen fernen Söhnen
Ich habe dir einen Tribut gebracht.
Wie ein illustrer Bruder
Die Flüsse wissen es Ruhig Don;
Von Arax und Euphrat
Ich habe dir einen Tribut gebracht.
Ausgeruht von der bösen Verfolgung,
Heimat spüren
Don-Pferde trinken schon
Arpachai-Strom.
Mach dich bereit, geschätzter Don,
Für schneidige Fahrer
Saft kochend, prickelnd
Ihre Weinberge.

Lehrer: Welche Gefühle löst dieses Gedicht in Ihnen aus? Warum wenden sich Ihrer Meinung nach Dichter diesem Thema zu?

Antworten der Schüler. Der Lehrer fügt hinzu und erklärt, dass Schriftsteller und Dichter in ihren Werken am häufigsten die Natur und die Länder zeichnen, die ihnen besonders am Herzen liegen. Und natürlich sind das zuallererst die Orte, an denen sie geboren wurden. In den Texten gibt es also ein Bild einer kleinen Heimat.

Aufgabe 2. Analyse von Gedichten über die Natur.

Lehrer: Jetzt teilen wir uns in Gruppen auf. Jede Gruppe erhält ein „Route Sheet“ mit einer Aufgabe. Beginnen wir unsere Reise! (Beispielroute in Anlage 2, der Lehrer wählt die Werke selbst aus).

4. Planung

Die Schüler studieren den Arbeitsplan, besprechen den Arbeitsplan, verteilen ihre Rollen im Team.

5. Stadium der Entdeckung neuen Wissens

Lehrer: Welches Naturbild entsteht in diesen Gedichten?

Schüler antworten: Das Bild des einheimischen Flusses.

Als nächstes analysieren die Schüler die literarischen Texte anhand der in den Routenblättern vorgeschlagenen Fragen (jedes Team denkt der Reihe nach). Die Jungs können einen Antwortenden auswählen oder abwechselnd die Fragen beantworten, die im Routenblatt gestellt werden. Während die Kinder antworten, werden die betreffenden Flüsse auf dem Bildschirm angezeigt.

Lehrer: Leute, schaut, wie schön und abwechslungsreich die Gedichte sind, die wir analysiert haben! Wie viele künstlerische Ausdrucksmittel verwenden Dichter, um die Schönheit der Flüsse zu vermitteln, um Gefühle der Bewunderung für die Natur zu vermitteln! Versuchen wir auch, unsere Gefühle für die Flüsse auszudrücken, über die wir sprechen, und tun dies mit Hilfe von Syncwine (Technologie des kritischen Denkens).

Die Schüler erinnern sich daran, was Syncwine ist, und jedes Team bietet seine eigenen Optionen für Syncwine über Flüsse an.

Lehrer: Leute, welche anderen Bilder außer Flüssen zeichnen die Dichter der Region Wolgograd in ihren Gedichten? Vergessen Sie nicht, die Ideenbank aufzufüllen!

Die Kinder lesen ausdrucksvoll, rezitieren verschiedene Gedichte über die Natur der Wolgograder Dichter auswendig.
Dann wird ein Fazit zum Thema gezogen, es gibt einen fließenden Übergang zur nächsten Lektion, denn die Jungs betonen, dass das Thema Natur nicht das einzige in der Arbeit der Wolgograder Autoren ist. Hausaufgaben können sein, Berichte über Boris Ekimov, Tatyana Bryksina und andere Schriftsteller von Wolgograd vorzubereiten.

III. Fazit

So können die Schüler im Rahmen einer Unterrichtsstunde in einem literarischen Kreis viele UUDs entwickeln, sowohl persönlich als auch kommunikativ. Im Rahmen des Unterrichts im Literarischen Zirkel kann auf eine Vielzahl moderner Methoden und Techniken zurückgegriffen werden.

Referenzliste:

1. Eremina O.A. Literarischer Kreis in der Schule. Klasse 5-6 / O.A. Eremin. – M.: Aufklärung, 2012, S.143
2. Lakotsepina, T.P. Moderner Unterricht. Teil 6 (integrierter Unterricht) / T.P. Lacocepin. - M.: Verlag Uchitel, 2008.
3. Milonow, N. A. Literarische Lokalgeschichte / N.A. Milonow. - M.: Bildung, 1975. - S. 10.
4. Die Entwicklung der kreativen Fähigkeiten von Kindern in Vereinigungen von jungen Journalisten und literarischen und kreativen Vereinigungen / comp. IN. Tanujlow. - Rostow am Don, 2002, 105 p.
5. Trawuschkin, N. Vom Leben zum Bild. Einige Fragen der literarischen Heimatgeschichte // Wolga. - 1966. - Nr. 5. - S. 163.
6. http://osvarke.info/229-yevristicheskaya-beseda.html. Informationsseite für Meister und Lehrende der Fachrichtungen.

Literarische Gesellschaften, Kreise ermöglichen es, die allgemeine fortschreitende Entwicklung des russischen literarischen Gesellschaftsdenkens zu sehen. Die früheste dieser Vereinigungen ist die Friendly Literary Society, die im Januar 1801 entstand. Es ist kein Zufall, dass diese literarische Gesellschaft in Moskau entstand, das zu Beginn des 19. Jahrhunderts das Zentrum der besten literarischen Kräfte dieser Zeit war. Die "Friendly Literary Society" entstand aus einem Studentenkreis, der aus Studenten der Moskauer Universität und dem Noble Boarding School der Universität bestand. Zu dieser Gesellschaft gehörten Andrei und Alexander Turgenev, Kaisarov, V. Zhukovsky, A. Voikov, S. Rodzyanka, A. F. Merzlyakov. Ihnen gegenüber erklärte sich eine neue Generation von Schriftstellern. Die Mitglieder der "Friendly Literary Society" zeichneten sich durch gemeinsame Bestrebungen aus: ein leidenschaftliches Interesse am Schicksal Russlands, seiner Kultur, der Trägheitsfeindlichkeit, dem Wunsch, zur Entwicklung der Bildung beizutragen, der Idee des zivilen und patriotischen Dienstes ins Mutterland. Die „Freundliche Gemeinschaft“ bildete die Grundlage dieses Vereins, die Treffen der Gesellschaft waren geprägt von einem informellen, entspannten Ton, einer Atmosphäre hitziger Debatten, die die Organisationsformen von „Arzamas“ vorwegnahmen, deren Hauptkern die Mitglieder waren die "Freundliche Literarische Gesellschaft".

Als freundlicher Kreis junger gleichgesinnter Schriftsteller nahm die 1801 in St. Petersburg gegründete Freie Gesellschaft der Liebhaber der Literatur, Wissenschaft und Kunst ihre Tätigkeit auf. Yazykov, Ermolaev, Pnin, Vostokov wurden Mitglieder der Freien Gesellschaft, sie versuchten, sich der Öffentlichkeit bekannt zu machen, suchten offizielle Anerkennung: Pnin war der Autor der Abhandlung „Erfahrung zur Aufklärung in Bezug auf Russland“. Die Abhandlung wurde Alexander I. vorgelegt und erhielt „höchste Zustimmung“. Die Mitglieder der Freien Gesellschaft träumten von der Entwicklung von Bildungs- und Sozialreformen in Russland. Mitglieder der Gesellschaft veröffentlichten den Almanach „The Scroll of the Muses“ (1802-1803). In den Jahren 1804-1805 wurden K. Batyushkov, A. Merzlyakov, N. Gnedich, V. L. Puschkin Mitglieder der Gesellschaft. 1812 stellte die "Freie Gesellschaft" ihre Aktivitäten ein, aber 1816 wurde die Tätigkeit der Gesellschaft wieder aufgenommen, sie wurde vom neuen Präsidenten - Ismailov - geleitet. Diese Tätigkeitsperiode der "Freien Gesellschaft" wird "Izmailovsky" genannt. Mitglieder der Izmailovo-Gesellschaft waren K. Ryleev, A. Bestuzhev, V. Kyuchelbeker, A. Raevsky, O. Somov. Die zukünftigen Dekabristen versuchten, die zeitgenössische soziale und literarische Bewegung aktiv zu beeinflussen. Die „Union of Salvation“ und die „Union of Welfare“ orientieren sich zunächst an der „Free Society“.

Die Moskauer Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur besteht seit mehr als 100 Jahren. Sie wurde an der Moskauer Universität gegründet und umfasste Lehrer, Moskauer Schriftsteller und einfach Liebhaber der Literatur in ihren Reihen. Die Moskauer Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur wurde 1811 gegründet; im Allgemeinen tendierte die Position der Gesellschaft zum Klassizismus, dessen Prinzipien die Organisatoren und Führer der Gesellschaft (insbesondere A. F. Merzlyakov) verteidigten. Die Zeit des größten literarischen Aufschwungs für die Gesellschaft war 1818, als laut Dmitriev prominente Petersburger Dichter an ihrer Arbeit teilnahmen: Schukowski, Batjuschkow, F. Glinka.

1811 entstand die literarische Gesellschaft „Gespräch der Liebhaber des russischen Wortes“ (1811-1816), eine Vereinigung von St. Petersburger Schriftstellern. Organisator und Leiter der „Gespräche“ war Admiral Shishkov, ein Verteidiger des Klassizismus, Autor des berühmten „Reasoning about the old and new style of the Russian language“ (1803). Admiral Shishkov, der selbst kein Schriftsteller war, führte die bekannten Schriftsteller Russlands an: Derzhavin und Krylov waren Mitglieder des Gesprächs. Die Versammlungen der Gesellschaft waren feierlich: Frack, Ballsaalkostüme. Schriftsteller lesen neue Werke. Krylov und Derzhavin waren eine Art Schmuck der Gespräche. Die russische Sprache sollte sich aus Sicht des Besedchikov gemäß der nationalen Tradition entwickeln, die alten Chroniken sollten die Grundlage der Sprache werden, und alle europäischen Pauspapiere sollten zerstört und durch die russische Version ersetzt werden. "Besedchiki" widersetzte sich der Entwicklung der russischen Sprache im Geiste der europäischen Sprachen, da sie einen eigenen nationalen Kurs hat. Shishkov - Theoretiker und Verteidiger des "alten Stils"; dieser Trend richtete sich vor allem gegen die europäischen Traditionen der russischen Aufklärung. „Besedchiki“ waren erbitterte Verteidiger alles Russischen und Nationalen vor dem „zerstörerischen Einfluss“ der westeuropäischen Kultur.

Nikolai Karamzin leitete die Literaturgesellschaft Arzamas. "Karamzinisten" sahen im Gegensatz zu "Besedchikov" einen anderen Entwicklungsweg und setzten die europäischen Traditionen der russischen Aufklärung fort, "bauten" ihre eigene Etikette für Kommunikation und Treffen auf, sie waren alle jünger als "Besedchikov". Der jüngste von ihnen war Alexander Puschkin. Jedes Mitglied der Arzamas-Gesellschaft hatte einen Spitznamen, sie trugen Spitznamen aus den Balladen von V. Zhukovsky: Vasily Pushkin hieß Chub, Mikhail Orlov hieß Rhine. Es war eine Art „Bruderschaft“, in der es keine Hierarchie gab und in der Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit herrschten. Die Bevölkerung von Arzamas war äußerst vielfältig vertreten, auch Politiker traten in die Gesellschaft ein. Die literarische Gesellschaft "Arsamas" widersetzte sich zunächst dem "Gespräch", und die Menschen in Arsamas taten viel für die Entwicklung der russischen Literatursprache, laut den Mitgliedern der Gesellschaft sollte sich die russische Sprache im Schoß anderer Europäer entwickeln Sprachen, sollten die Merkmale anderer Sprachen übernehmen. "Conversators" waren Klassiker, "Arzamas" - Sentimentalisten und Romantiker, daher war der Stil selbst anders. Wo die Klassiker schrieben: „Der Mond ist aufgegangen“; Sentimentalisten, Vorromantiker werden schreiben: "Hekate ist aufgestiegen." So waren ihnen Anmaßung und Raffinesse des Stils inhärent, und genau das verursachte Kritik bei den „Gesprächspartnern“; all diese Schlachten sind literarisch geworden.

Schlussfolgerungen

Die gesellschaftspolitische Situation, die sich im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts in Russland entwickelte, trug zu einer deutlich spürbaren Belebung bei verschiedene Bereiche und Aspekte des literarischen Lebens. Durch die Aufnahme neuer Ideen und Konzepte erhält die russische Literatur eine engere Verbindung zu den dringenden Bedürfnissen der Zeit, zu den politischen Ereignissen, die zu dieser Zeit stattfanden, und zu den tiefgreifenden inneren Veränderungen, die die russische Gesellschaft und das ganze Land in diesen Jahren erfahren haben. Ein charakteristisches Merkmal dieser neuen historischen Ära war ein gesteigertes Interesse am politischen und öffentlichen Leben.

Im Allgemeinen sahen die Aristokraten bei der Annäherung an den Raznochinets-Schriftsteller nicht sehr freundlich aus. Ende der 40er Jahre mussten sie im Moskauer Salon der Obolenskys, die Schriftsteller empfingen, Angriffe abwehren, um Raznochintsy zu erhalten. D.D. Obolensky erinnerte sich: „Als Mutter in die Welt hinausging, hielt sie manchmal Angriffen stand, weil sie Schriftsteller bei sich zu Hause aufnahm. Wie ich mich jetzt erinnere, fragte ein Gentleman der High Society, als er V. P. Botkin traf, der ging, seine Mutter: „Was, kaufst du Tee von ihm?“ (Botkin verkaufte Tee), worauf die Mutter antwortete: „Nein, ich serviere ihm Tee.“
Die Handelsgruppe hatte eine Reihe eigener Vereine - keine Salons, sondern Abende. Ihr charakteristisches Merkmal ist ein Produktionscharakter: Sie gruppieren sich um die Herausgeber einzelner Literaturzeitschriften und bilden mit ihnen Allianzen, die sich am Zeitschriftenkampf beteiligen. Dies sind zum Beispiel die Voeikov-Freitage, die den griechischen Donnerstagen, die die Redaktion von Bulgarin und griechischen Publikationen vereinten, äußerst feindlich gegenüberstehen. Von Ende der 1920er bis Ende der 1940er Jahre änderte sich die Art der Redaktionssitzungen. Wenn Ende der 1920er Berufsschriftsteller wie Voeikov ihre Abende zur literarischen Ausbeutung ihrer Gäste nutzten, dann gab es in den 1930er Jahren die Anfänge ideologischer Redaktionsvereinigungen (Moscow Observer, eine Art Genossenschaft), die eine Blütezeit erlebten eine üppige Blüte im liberalen „Contemporary“. Der Zerfall von Zirkeln und Salons als wesentlicher literarischer Faktor wird skizziert. Das Konzept erscheint Literarische Lektüre“, zunächst Heimat (es geht zurück auf die Lesungen des Puppenmachers in den 30er Jahren), dann (1859-1862) und Öffentlichkeit.
Das Hauptinteresse des Publikums richtet sich nicht auf das Werk selbst, sondern auf den Autor und dessen Lektüre. Das Publikum ist neugierig, den Autor zu sehen und zu hören. Kreise, Salons und Abende, in denen neben Meinungen auch eine gemeinsame Diskussion stattfindet, und manchmal auch ein Wechsel literarischer Werke, in denen das Gespräch die literarischen Grundprinzipien berührt und neue literarische Werte etabliert – das können diese Kreise Dialogische Kreise genannt werden. Das sind die „Friendly Literarische Gesellschaft“, Arzamas, ein Kreis der Weisheit. In den 1930er Jahren entstand eine neue Art von literarischen Vereinigungen - Monolog. Hier dominiert die Persönlichkeit eines einzelnen Schriftstellers, der seine literarischen Anhänger um seine eigenen Interessen eint. Eine neue Welle bedeutender literarischer Kreise finden wir erst Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts, in der Ära der Symbolisten und Akmeisten, an den Mittwochen von Vyach Ivanov, in der Dichterwerkstatt von Gumilev, in den stürmischen Auftritten der Futuristen und ihres Theoretikers "Opoyaz".