ÜBERQUEREN. KREUZIGUNG. DIE BEDEUTUNG DES KREUZ-TODES CHRISTI. DER UNTERSCHIED DES ORTHODOXEN KREUZES VOM KATHOLISCHEN KREUZ.

Unter allen Christen verehren nur Orthodoxe und Katholiken Kreuze und Ikonen. Sie schmücken die Kuppeln der Kirchen, ihre Häuser mit Kreuzen, sie tragen sie um den Hals. Die Protestanten erkennen ein solches Symbol wie das Kreuz nicht an und tragen es nicht. Das Kreuz für Protestanten ist ein Symbol für eine schändliche Hinrichtung, ein Werkzeug, mit dem der Erlöser nicht nur verletzt, sondern auch getötet wurde.

Der Grund, warum eine Person trägt, ist für jeden anders. Der eine zollt damit der Mode Tribut, für den einen ist das Kreuz ein schönes Schmuckstück, für den einen bringt es Glück und dient als Talisman. Aber es gibt diejenigen, für die bei der Taufe gekleidet Brustkreuz Das Schlucken ist in der Tat ein Symbol ihres unendlichen Glaubens.

DIE BEDEUTUNG DES TODES DES HEILANDES AM KREUZ

Wie bekannt, die Entstehung des christlichen Kreuzes ist mit dem Martyrium Jesu Christi verbunden, das er am Kreuz auf sich genommen hat unter der erzwungenen Verurteilung von Pontius Pilatus. Die Kreuzigung war eine übliche Hinrichtungsmethode im alten Rom, die von den Karthagern, den Nachkommen der phönizischen Kolonisten, entlehnt wurde (es wird angenommen, dass die Kreuzigung zuerst in Phönizien angewendet wurde). Üblicherweise wurden Diebe zum Tode am Kreuz verurteilt; Viele frühe Christen, die seit der Zeit Nero verfolgt wurden, wurden ebenfalls auf diese Weise hingerichtet.

Vor den Leiden Christi war das Kreuz ein Instrument der Schande und schrecklicher Bestrafung. Nach Seinem Leiden wurde er zum Symbol des Sieges des Guten über das Böse, des Lebens über den Tod, zur Erinnerung an Gottes unendliche Liebe, zum Objekt der Freude. Der menschgewordene Sohn Gottes hat das Kreuz mit seinem Blut geheiligt und es zu einem Träger seiner Gnade gemacht, zu einer Quelle der Heiligung für die Gläubigen.

Aus dem orthodoxen Dogma des Kreuzes (oder der Sühne) folgt die Idee zweifellos darauf der Tod des Herrn ist das Lösegeld für alle , die Berufung aller Völker. Nur das Kreuz ermöglichte es Jesus Christus im Gegensatz zu anderen Hinrichtungen, mit ausgestreckten Armen zu sterben und „an alle Enden der Erde“ zu rufen.(Jesaja 45:22).

Wenn wir die Evangelien lesen, sind wir davon überzeugt Die Kreuzigung des Gottmenschen ist das zentrale Ereignis in Seinem irdischen Leben. Durch sein Leiden am Kreuz wusch er unsere Sünden weg, deckte unsere Schuld gegenüber Gott oder, in der Sprache der Schrift, „erlöste“ er uns (erlöste uns). In Golgatha liegt das unbegreifliche Geheimnis der unendlichen Wahrheit und Liebe Gottes.

Der Gottessohn hat freiwillig die Schuld aller Menschen auf sich genommen und dafür einen schmachvollen und höchst qualvollen Tod am Kreuz erlitten; dann am dritten Tag ist er als Überwinder der Hölle und des Todes auferstanden.

Warum war ein so schreckliches Opfer notwendig, um die Sünden der Menschheit zu reinigen, und war es möglich, Menschen auf andere, weniger schmerzhafte Weise zu retten?

Die christliche Lehre vom Tod des Gottmenschen am Kreuz ist oft ein „Stolperstein“ für Menschen mit bereits etablierten religiösen und weltanschaulichen Vorstellungen. Das zu sagen, erschien vielen Juden und Menschen der griechischen Kultur der apostolischen Zeit widersprüchlich Der allmächtige und ewige Gott stieg in Form eines sterblichen Mannes auf die Erde herab, der freiwillig Schläge, Spucken und einen beschämenden Tod erduldete dass diese Leistung der Menschheit spirituellen Nutzen bringen könnte. "Es ist unmöglich!"- widersprach einer; "Es ist nicht nötig!" andere argumentierten.

Der heilige Apostel Paulus sagt in seinem Brief an die Korinther: „Christus hat mich gesandt, nicht zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen, nicht in der Weisheit des Wortes, um das Kreuz Christi nicht abzuschaffen, denn das Wort vom Kreuz ist Torheit für die, die verloren gehen, aber für uns, die wir da sind werden gerettet, es ist die Macht Gottes. Wo ist der Weise, wo ist der Schreiber, wo ist der Fragesteller dieser Welt? Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt? Und die Griechen suchen Weisheit, aber wir predigt den gekreuzigten Christus, für die Juden ein Ärgernis und für die Griechen Torheit, für die Berufenen, Juden und Griechen, Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit“(1 Korinther 1:17-24).

Mit anderen Worten, der Apostel erklärte das was im Christentum von manchen wahrgenommen wurde Versuchung u Wahnsinn ist in der Tat eine Sache der größten göttlichen Weisheit und Allmacht. Die Wahrheit vom Sühnetod und der Auferstehung des Erretters ist die Grundlage für viele andere christliche Wahrheiten, zum Beispiel über die Heiligung der Gläubigen, über die Sakramente, über den Sinn des Leidens, über Tugenden, über Leistung, über das Ziel des Lebens , über das kommende Gericht und die Auferstehung der Toten und andere.

Dabei, Erlösungstod Christi, ein irdisches logisch unerklärliches Ereignis und sogar "verführerisch für diejenigen, die zugrunde gehen", hat eine regenerierende Kraft, die das gläubige Herz spürt und nach der es sich sehnt. Erneuert und erwärmt durch diese geistige Macht, beugten sich sowohl die letzten Sklaven als auch die mächtigsten Könige mit Beklommenheit vor Golgatha; sowohl dunkle Ignoranten als auch die größten Wissenschaftler. Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes waren die Apostel durch persönliche Erfahrung davon überzeugt, welche großen geistigen Wohltaten ihnen der Sühnetod und die Auferstehung des Erretters gebracht hatten, und sie teilten diese Erfahrung mit ihren Jüngern.

(Das Geheimnis der Erlösung der Menschheit ist eng mit einer Reihe wichtiger religiöser und psychologischer Faktoren verbunden. Um das Geheimnis der Erlösung zu verstehen, ist es daher notwendig:

a) zu verstehen, was eigentlich der sündhafte Schaden eines Menschen und die Schwächung seines Willens ist, dem Bösen zu widerstehen;

b) es ist notwendig zu verstehen, wie der Wille des Teufels dank der Sünde die Möglichkeit bekam, den menschlichen Willen zu beeinflussen und sogar zu fesseln;

c) man muss die geheimnisvolle Kraft der Liebe verstehen, ihre Fähigkeit, einen Menschen positiv zu beeinflussen und ihn zu veredeln. Wenn sich die Liebe aber vor allem im aufopferungsvollen Dienst am Nächsten offenbart, dann ist die Hingabe des Lebens für ihn zweifellos die höchste Manifestation der Liebe;

d) man muss vom Verständnis der Kraft der menschlichen Liebe zum Verständnis der Kraft der göttlichen Liebe aufsteigen und wie sie die Seele eines Gläubigen durchdringt und seine innere Welt verwandelt;

e) im Sühnetod des Erlösers gibt es darüber hinaus eine Seite, die darüber hinausgeht menschliche Welt, nämlich: Am Kreuz gab es einen Kampf zwischen Gott und der stolzen Dennitsa, aus dem Gott, sich unter dem Deckmantel des schwachen Fleisches verbergend, siegreich hervorging. Die Einzelheiten dieses spirituellen Kampfes und des göttlichen Sieges bleiben uns ein Rätsel. Sogar Engel, nach ap. Petrus, verstehe das Geheimnis der Erlösung nicht vollständig (1. Petrus 1,12). Sie ist ein versiegeltes Buch, das nur das Lamm Gottes öffnen konnte (Offb. 5:1-7)).

In der orthodoxen Askese gibt es so etwas wie das Tragen des Kreuzes, also die geduldige Erfüllung der christlichen Gebote während des ganzen Lebens eines Christen. Alle Schwierigkeiten, sowohl äußere als auch innere, werden als „Kreuz“ bezeichnet. Jeder trägt sein Lebenskreuz. Der Herr sagte Folgendes über die Notwendigkeit persönlicher Leistung: „Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt (sich von der Tat abwendet) und mir nachfolgt (sich einen Christen nennt), der ist meiner nicht würdig“(Matthäus 10:38).

„Das Kreuz ist der Wächter des ganzen Universums. Das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz ist die Macht der Könige, das Kreuz ist die treue Bestätigung, das Kreuz ist die Herrlichkeit des Engels, das Kreuz ist die Plage des Dämons,- bekräftigt die absolute Wahrheit der Koryphäen des Festes der Erhöhung des lebensspendenden Kreuzes.

Die Motive für die ungeheuerliche Schändung und Lästerung des Heiligen Kreuzes durch bewusste Kreuzritter und Kreuzritter sind durchaus nachvollziehbar. Aber wenn wir Christen in diese abscheuliche Tat verwickelt sehen, ist es umso unmöglicher zu schweigen, denn nach den Worten des hl. Basilius des Großen „ist Gott im Schweigen preisgegeben“!

FORM DES KREUZES

vierzackiges Kreuz

Heute bieten Geschäfte und Kirchenläden eine große Auswahl an Kreuzen an. verschiedene Formen. Allerdings können nicht nur Eltern, die ein Kind taufen, sondern auch Verkäufer oft nicht erklären, wo das orthodoxe und wo das katholische Kreuz ist, obwohl es eigentlich sehr einfach ist, sie zu unterscheiden.In der katholischen Tradition - ein viereckiges Kreuz mit drei Nägeln. In der Orthodoxie gibt es vierzackige, sechszackige und achtzackige Kreuze mit vier Nägeln für Hände und Füße.

Im Westen ist es also am häufigsten vierzackiges Kreuz . Ab dem 3. Jahrhundert, als solche Kreuze zum ersten Mal in den römischen Katakomben auftauchten, verwendet der gesamte orthodoxe Osten diese Kreuzform immer noch als allen anderen gleich.

Für die Orthodoxie spielt die Form des Kreuzes keine Rolle, viel mehr wird darauf geachtet, was darauf abgebildet ist. Am beliebtesten waren jedoch achtzackige und sechszackige Kreuze.

Achtzackiges orthodoxes Kreuz entspricht am ehesten der historisch verlässlichen Form des Kreuzes, an dem Christus bereits gekreuzigt wurde.Das orthodoxe Kreuz, das am häufigsten von den russisch- und serbisch-orthodoxen Kirchen verwendet wird, enthält neben einem großen horizontalen Balken zwei weitere. Die Spitze symbolisiert die Tafel am Kreuz Christi mit der Inschrift „Jesus der Nazarener, König der Juden“(INCI oder INRI auf Latein). Der untere schräge Querbalken - eine Stütze für die Füße Jesu Christi - symbolisiert das "gerechte Maß", das die Sünden und Tugenden aller Menschen abwägt. Es wird angenommen, dass es nach links geneigt ist, was symbolisiert, dass der reuige Räuber, der auf der rechten Seite von Christus gekreuzigt wurde, (zuerst) in den Himmel kam, und der Räuber, der auf der linken Seite gekreuzigt wurde, durch seine Blasphemie von Christus weiter verschlimmerte sein postumes Schicksal und landete in der Hölle. Die Buchstaben IC XC sind ein Christogramm, das den Namen Jesu Christi symbolisiert.

Das schreibt der heilige Demetrius von Rostow „Als Christus der Herr das Kreuz auf seinen Schultern trug, war das Kreuz noch vierzackig; weil noch kein Titel oder Hocker drauf war. Es gab keinen Fußschemel, weil Christus noch nicht am Kreuz erhöht worden war, und die Soldaten, die nicht wussten, wohin die Füße Christi reichen würden, befestigten keine Fußschemel und beendeten es bereits auf Golgatha.. Auch gab es vor der Kreuzigung Christi keinen Titel am Kreuz, weil sie, wie das Evangelium berichtet, zuerst „ihn kreuzigten“ (Johannes 19,18), und dann erst „Pilatus schrieb eine Inschrift und brachte sie an das Kreuz“ (Johannes 19:19). Zuerst teilten die Krieger, „die ihn kreuzigten“ (Mt 27,35), „seine Kleider“ durch das Los, und erst dann „Sie brachten eine Inschrift über seinem Haupt an, die seine Schuld anzeigte: Dies ist Jesus, der König der Juden.“(Matthäus 27:37).

Das achtzackige Kreuz galt lange Zeit als das mächtigste Schutzmittel von verschiedenen Arten von bösen Geistern sowie von sichtbarem und unsichtbarem Bösen.

sechszackiges Kreuz

Weit verbreitet unter orthodoxen Gläubigen, besonders in den Tagen des alten Russland, war es auch sechszackiges Kreuz . Es hat auch schräger Querbalken: Das untere Ende symbolisiert reuelose Sünde und das obere - Befreiung durch Reue.

aber nicht in der Form des Kreuzes oder der Anzahl der Enden liegt seine ganze Kraft. Das Kreuz ist berühmt für die Kraft des darauf gekreuzigten Christus, und all seine Symbolik und Wunderkraft liegt darin.

Die Formenvielfalt des Kreuzes wurde von der Kirche immer als selbstverständlich anerkannt. Mit den Worten des Mönchs Theodore the Studite - "Ein Kreuz jeder Form ist ein wahres Kreuz" undhat überirdische Schönheit und lebensspendende Kraft.

„Es gibt keinen signifikanten Unterschied zwischen lateinischen, katholischen, byzantinischen und orthodoxen Kreuzen sowie zwischen allen anderen Kreuzen, die im Dienst von Christen verwendet werden. Im Wesentlichen sind alle Kreuze gleich, die Unterschiede liegen nur in der Form., - sagt der serbische Patriarch Irinej.

KREUZIGUNG

In der katholischen und orthodoxen Kirche wird nicht der Form des Kreuzes, sondern dem Bild Jesu Christi darauf eine besondere Bedeutung beigemessen.

Bis einschließlich des 9. Jahrhunderts wurde Christus nicht nur lebendig, auferstanden, sondern auch triumphierend am Kreuz dargestellt, und erst im 10. Jahrhundert erschienen Bilder toter Christus.

Ja, wir wissen, dass Christus am Kreuz gestorben ist. Aber wir wissen auch, dass er später auferstanden ist und dass er aus Liebe zu den Menschen freiwillig gelitten hat: um uns zu lehren, uns um die unsterbliche Seele zu kümmern; damit auch wir auferstehen und ewig leben können. In der orthodoxen Kreuzigung ist diese Osterfreude immer gegenwärtig. So Am orthodoxen Kreuz stirbt Christus nicht, sondern streckt frei seine Arme aus, die Handflächen Jesu sind geöffnet, als wolle er die ganze Menschheit umarmen, ihnen seine Liebe schenken und den Weg zum ewigen Leben öffnen. Er ist kein toter Körper, sondern Gott, und sein ganzes Bild spricht davon.

Das orthodoxe Kreuz über dem horizontalen Hauptbalken hat einen weiteren, kleineren, der die Tafel am Kreuz Christi symbolisiert, die das Vergehen anzeigt. Denn Pontius Pilatus fand keine Beschreibung der Schuld Christi, die Worte erschienen auf der Tafel „Jesus von Nazareth, König der Juden“ in drei Sprachen: Griechisch, Latein und Aramäisch. Auf Latein im Katholizismus sieht diese Inschrift so aus INRI, und in der Orthodoxie - IHCI(oder ІНHI, „Jesus von Nazarener, König der Juden“). Der untere schräge Querbalken symbolisiert Fußstütze. Sie symbolisiert auch zwei rechts und links von Christus gekreuzigte Diebe. Einer von ihnen bereute seine Sünden vor seinem Tod, wofür ihm das Himmelreich verliehen wurde. Der andere lästerte und verleumdete vor seinem Tod seine Henker und Christus.

Über dem mittleren Querbalken befinden sich die Inschriften: "IC" "XS" - der Name Jesu Christi; und darunter: "NIKA" — Gewinner.

Griechische Buchstaben wurden notwendigerweise auf den kreuzförmigen Heiligenschein des Erretters geschrieben UN, Bedeutung - "Wirklich vorhanden" , weil „Gott sagte zu Moses: Ich bin, wer ich bin“(Ex. 3:14), wodurch Sein Name offenbart wird und die Selbstexistenz, Ewigkeit und Unveränderlichkeit des Wesens Gottes zum Ausdruck kommt.

Außerdem wurden die Nägel, mit denen der Herr ans Kreuz genagelt wurde, im orthodoxen Byzanz aufbewahrt. Und es war genau bekannt, dass es vier waren, nicht drei. So auf der Orthodoxe Kreuze Die Füße Christi sind mit zwei Nägeln genagelt, jeder separat. Das mit einem Nagel genagelte Christusbild mit gekreuzten Füßen tauchte erstmals in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts als Neuerung im Westen auf.

In der katholischen Kreuzigung das Christusbild hat naturalistische Züge. Katholiken zeigen Christus tot, manchmal mit Blutstrahlen im Gesicht, von Wunden an Armen, Beinen und Rippen ( Stigmata). Es manifestiert alles menschliche Leid, die Qual, die Jesus erleiden musste. Seine Arme sacken unter dem Gewicht seines Körpers herunter. Das Bild von Christus am katholischen Kreuz ist plausibel, aber dies ist das Bild eines Toten, während es keinen Hinweis auf den Triumph des Sieges über den Tod gibt. Die Kreuzigung in der Orthodoxie symbolisiert nur diesen Triumph. Außerdem sind die Füße des Erlösers mit einem Nagel genagelt.

Unterschiede zwischen dem katholischen und dem orthodoxen Kreuz

Somit gibt es folgende Unterschiede zwischen dem katholischen Kreuz und dem orthodoxen:

1. hat meistens eine achtzackige oder sechszackige Form. - vierzackig.
2. Wörter auf einem Tablet auf den Kreuzen sind die gleichen, nur in verschiedenen Sprachen geschrieben: Latein INRI(im Falle eines katholischen Kreuzes) und slawisch-russisch IHCI(auf einem orthodoxen Kreuz).
3. Eine weitere grundlegende Position ist die Position der Füße auf der Kreuzigung und die Anzahl der Nägel . Die Füße von Jesus Christus befinden sich zusammen auf dem katholischen Kruzifix, und jeder ist separat auf das orthodoxe Kreuz genagelt.
4. anders ist Bild des Retters am Kreuz . Das orthodoxe Kreuz stellt Gott dar, der den Weg zum ewigen Leben geöffnet hat, und das katholische Kreuz stellt einen gequälten Mann dar.

Material vorbereitet von Sergey Shulyak

für die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf Sperlingsbergen

Was bedeutet das Kreuz?

Das Kreuz bedeutet Leben, es wird ihm zugeschrieben Symbole Leben und werden keineswegs mit dem christlichen Bereich gleichgesetzt. Zunächst einmal gibt das Kreuz die Möglichkeit der Orientierung im Raum, stellt einen bestimmten Schnittpunkt zweier Richtungen dar und lässt sich mit einer Person in Verbindung bringen, die ihre Arme seitlich ausstreckt. Das Kreuz symbolisiert auch den Anfang, da es vielen zugrunde liegt Baupläne und Zeichnungen.

Majestätisch Die Geschichte des Kreuzes beginnt aus dem Sonnenzeichen, das eine Vorstellung von der gleichmäßigen Bewegung der Leuchte über die Himmelskugel gibt. Die Tatsache des Ursprungs des Lebenszeichens "Kreuz" kann als Kreis angesehen werden - ein Symbol für die jährliche Bewegung der Erde um die Sonne. Der obere Punkt bezieht sich auf die Wintersonnenwende, der untere Punkt auf die Sommersonnenwende. Dementsprechend symbolisiert der rechte Punkt den Tag Frühlings-Tagundnachtgleiche, links - herbstliche Tagundnachtgleiche.

Es gibt viele Variationen zum Thema Kreuz, die unterschiedliche Bedeutungen haben.

Varianten des Kreuzes als Symbol

1. T-förmiges Kreuz- ein Symbol der Auserwähltheit der Götter. Im alten Ägypten wurde ein solches Kreuz um einen Kreis oder ein Oval ergänzt und galt bei den Pharaonen als Lebenszeichen.

2. X-förmiges Kreuz hauptsächlich in kirchlichen Zeremonien und als Talisman verwendet.

3. Kreuz mit Querbalken unten wird das "Russische Kreuz" genannt. die nach der Auferstehung Christi zum Symbol des Lebens wurde.

4. Y-förmiges Kreuz auch Gabel genannt, die fast immer mit Zweigen geschmückt ist. Dieses Design zeigt das symbolische Bild eines Baumes, was bedeutet, dass der Baum mit dem Anfang aller Lebewesen verbunden ist.

Es muss auch erwähnt werden, dass viele Varianten dieses Symbols in der Heraldik – der Wissenschaft der Wappen – zu finden sind.

Das Kreuz ist eines der berühmtesten Zeichen der Menschheitsgeschichte. Dieses universelle grafische Symbol wird seit mehr als 2 Jahrtausenden mit dem Christentum identifiziert. Ihr Ursprung reicht jedoch in viel frühere Perioden der kulturellen Entwicklung zurück.

Zeichnungen und andere Abbildungen von Kreuzen tauchten in der Steinzeit auf, was durch Ausgrabungen und Studien an primitiven Stätten antiker Stämme belegt wird.

Später wurde das Kreuz in Zivilisationen so üblich verschiedene Perioden in allen Teilen der Welt entwickelt - europäisch, asiatisch, afrikanisch, australisch, amerikanisch und auf den Inseln.

Warum sind die meisten verschiedene Nationen, mit unterschiedlichen Kulturen (die oft überhaupt nichts voneinander wissen) dieses Bild verwendet?

Aus welchen Gründen war es sogar unter kriegführenden Stämmen und Religionen nicht nur berühmt, sondern eines der wichtigsten mystischen Zeichen?

Vielleicht liegt der springende Punkt in der Einfachheit der Umrisse der Figur, die zu einem Höhenflug der Fantasie, zur Kreativität anregt. Vielleicht berührt seine Form einige tiefe Aspekte des menschlichen Unterbewusstseins. Es mag viele Antworten geben.

Jedenfalls hat sich im Laufe der Jahrtausende eine Gruppe von Motiven herausgebildet, die regelmäßig an der Bildung der symbolischen Bedeutung des Kreuzes beteiligt sind. Diese Zahl wurde also zugeordnet:

mit dem Weltenbaum;

mit einer Person;

mit dem Bild des Feuers und das Bild eines hölzernen Feueranzünders (Stöcke zum Extrahieren der Flamme durch Reibung): Zwei Hände wurden oft mit brennbaren Stöcken in Verbindung gebracht, die nach Ansicht der Urmenschen mit weiblichen und männlichen Eigenschaften ausgestattet waren;

mit Sonnenzeichen(gekreuzte Balken).

Alte Zivilisationen

In der Altsteinzeit und frühen Jungsteinzeit galt die Sonne als ihre erste und wichtigste Gottheit und sein Licht fiel auf die Erde. Das ist verständlich, denn es war die Sonne, die jeden Morgen im Osten aufging, die das normale Leben der Menschen sicherstellte. Es vertrieb Dunkelheit und Kälte, spendete Licht und Wärme. Als die Menschen das Feuer beherrschten, das auch Wärme spendete, erleuchtete und schützte, begannen sie, es mit der Sonne in Verbindung zu bringen.

Viele Nationen haben Mythen, dass Feuer der Sohn oder ein anderer nächster Verwandter der großen Koryphäe ist. Dies sind zum Beispiel das indische Agni, das persische Atar, das altgriechische Helios und Prometheus, das altrömische Vulcan. Allerdings das heilige und dringend benötigte Feuer lange Zeit konnten nicht extrahieren.

Die erste Methode, die den Menschen bekannt wurde, war das Entzünden von Feuer durch Reiben zweier trockener Holzstücke aneinander. Vermutlich wurden dafür Stöcke aus weichem und hartem Holz verwendet, die über Kreuz angeordnet wurden. Zeichnungen solcher Kreuze sind auf alten Megalithen und Gräbern zu sehen. Im Laufe der Zeit wurde ein bequemerer Feuerstein erfunden: zwei sich kreuzende Stempel mit einem Loch oben, in das ein trockener Stab eingeführt wurde. Es wurde schnell gedreht, bis Flammen auftauchten.

Dieses Werkzeug in Form eines Kreuzes wurde zum allerersten grafischen Symbol des Feuers und seines Vorläufers, der Sonne. Anschließend wurden bei der Verbesserung dieses Werkzeugs die Enden der Kreuzstempel zur Seite gebogen. So erschien das indogermanische Hakenkreuz - ein vielen Stämmen bekanntes Sonnenzeichen, das gleichzeitig den großen Kosmos und das Leben selbst bezeichnet.

Auch nachdem andere, einfachere Arten des Feueranzündens erfunden wurden, durfte bei heiligen Handlungen auf Altären und in Tempeln die Opferflamme nur durch Reiben des Holzes am Hakenkreuzkreuz entzündet werden. Dies geschah in Persien, Indien, dem antiken Griechenland, den germanischen Stämmen, den schottischen Kelten und den Ostslawen. Um zu betonen, dass Feuer und Sonne ein Element sind, wurde das Kreuz oft in einen Kreis eingeschrieben oder ein Kreis innerhalb des Fadenkreuzes gezeichnet. Solche Zeichen wurden bei Ausgrabungen im Kaukasus, in verschiedenen Teilen Asiens und im europäischen Teil des Kontinents in vielen afrikanischen Gebieten gefunden.

Die weite Verbreitung des Kreuzes in der Antike erklärt sich also aus der Form des Werkzeugs, mit dem die Flamme erzeugt wurde. Das Feuer trug Wärme, war lebensspendend und vergöttlicht. Ihn und die Sonne symbolisch darstellend, erhält das Kreuz eine heilige, religiöse Bedeutung. Später wird es zum Zeichen neuer Götter - der Fruchtbarkeit und der lebensspendenden Kräfte der Natur, die auch mit lebensspendender Wärme und Licht in Verbindung gebracht wurden. Darüber hinaus wurde das Kreuz zu einem Attribut von Priestern und Königen als Stellvertreter der himmlischen Mächte auf Erden.

Die Erfindung von Geräten zur Geburt einer Flamme revolutionierte die menschliche Kultur.

Sie betrachteten das feurige Kreuz (wie auch die Flamme selbst) als Talisman und begannen, es nicht nur auf religiösen Gebäuden, sondern auch auf Wohnungen, Schmuck, Waffen, Kleidung, Utensilien, sogar auf Grabsteinen und Urnen abzubilden.

Räumliche Symbolik des Kreuzes

auch sehr alt.

Es repräsentiert die Welt zusammen mit dem Kreis und dem Quadrat. Trennen aber geometrische Figuren das Äußere und Innenraum, dann ist das Kreuz ein harmonisiertes Universum. Von seinem Zentrum aus gibt es Richtungen, die die Himmelsrichtungen anzeigen und die Welt (Quadrat) in die richtigen Sektoren teilen. Nach dem Bild und Gleichnis des Kreuzes wurden viele große Städte gebaut.

Zum Beispiel Rom mit seinen Straßenkreuzungen und später Städte mit der richtigen Einteilung in Quartiere. Im Mittelalter wurden Weltkarten in Form eines Kreuzes mit Jerusalem in der Mitte gezeichnet.

Eine der heiligsten räumlichen Entsprechungen war jedoch die Korrelation des Kreuzes mit dem Weltenbaum. Dieses Bild ist charakteristisch für die Grundüberzeugungen fast aller Völker der Welt. Normalerweise bezieht sich dies auf den kosmischen Baum, der als Kern der Welt galt und den Weltraum organisierte. Das obere Reich der Götter und Geister wurde mit seiner Krone, die mittlere Behausung der Menschen mit dem Rüssel und die Unterwelt mit ihren Wurzeln in Verbindung gebracht, in der böse dämonische Mächte leben. Die Zeit fließt im Schatten des Weltenbaums, Ereignisse, Menschen, Götter ändern sich. Der Baum wurde oft als Quelle des Kosmischen erkannt lebensnotwendige Energie Fruchtbarkeit schenken und Leben nähren. Die Früchte des Weltenbaums gaben wahres Wissen und Unsterblichkeit, und auf den Blättern war das Schicksal aller geschrieben, die jemals auf diese Welt gekommen sind oder kommen werden.

Der Weltenbaum spielte eine besondere Rolle in Religionen, die mit der Vorstellung eines sterbenden und wiederauferstehenden Gottes verbunden sind, der sich am Stamm kreuzigte, starb und dann stärker als zuvor wiedergeboren wurde.

Dies wird in den Legenden der Hethiter (über den Gott Telepin), der Skandinavier (über Odin), der Deutschen (über Wotan) usw. erzählt. Während der Feiertage, verbunden mit landwirtschaftlichen Kulten, auf Säulen und Kreuzen, die Holz imitieren, Fruchtbarkeitsfiguren Götter wurden aufgehängt oder gemalt. Sie wurden dem Baum geopfert, damit die Erde eine gute Ernte bringen würde. Ein besonders interessantes Beispiel dieser Art ist die mit einem Kreuz gekrönte Säule des Osiris. In die Säule wurden Zweige mit Blättern und das Bild Gottes geschnitzt. Während der landwirtschaftlichen Frühlingszeremonie wurde dieses Kreuz von Priestern verbrannt und seine heilige Asche wurde in der Erde vergraben, damit es besser Früchte trägt. Später, während der Zeit der römischen Herrschaft, wurde der Glaube an die belebende Kraft des Kreuzes im Reich durch eine andere Wahrnehmung dieses Zeichens ersetzt. Das Kreuz wurde zu einem Folterinstrument und einem schändlichen Tod für Ausländer und gleichzeitig zum Symbol eines Mannes mit seitlich ausgestreckten Armen, wie bei einer Kreuzigung.

Kreuz im Christentum

Die Bibel beschreibt auch eine kosmische Pflanze namens Baum des Lebens und die Erkenntnis von Gut und Böse, inmitten des irdischen Paradieses wächst. Es war seine Frucht, die den Fall und die Vertreibung der ersten Menschen aus Eden verursachte. In den Büchern der Kirchenväter wird der biblische Lebensbaum mit dem vielzackigen Kreuz und dem Erlöser selbst in Verbindung gebracht. Darüber hinaus wird das Kreuz im Christentum als "lebenspendender Baum" bezeichnet.

Die ältesten Quellen behaupten, dass es ein Teil des Stammes des Baumes von Eden war, der in das leidenschaftliche Kreuz von Golgatha verwandelt wurde. Johannes von Damaskus schrieb bei dieser Gelegenheit wörtlich Folgendes: „Der Baum des Lebens, von Gott im Paradies gepflanzt, verwandelte das Kreuz, denn so wie der Tod durch den Baum in die Welt kam, so muss uns durch den Baum Leben und Auferstehung geschenkt werden .“

So waren der Weltenbaum und das ihn symbolisierende Kreuz die ältesten heiligen Bilder von Leben und Tod, Auferstehung und Unsterblichkeit. Diese Wahrnehmung wurde an das Christentum weitergegeben. Darin wurde das Kreuz zum zentralen heiligen Symbol des Glaubens und des Retters. Er verkörpert vor allem das heilige Martyrium und die erlösende Kreuzigung Jesu, mit deren Blut die Welt gewaschen und die Menschheit von der Sünde gereinigt wurde.

Darüber hinaus ist das christliche Kreuz ein Zeichen des Glaubens an die göttliche Kraft, die Himmelfahrt Jesu, die Unsterblichkeit der Seele und die kommende Auferstehung.

Im Laufe der Zeit haben die Menschen das Erscheinungsbild eines einfachen Kreuzes erheblich diversifiziert. Die vorchristliche und christliche Symbolik weist eine Vielzahl von Modifikationen dieses heiligen Bildes auf. Hier sind nur einige der bekanntesten Optionen beschrieben.

Ankh - Ägyptisches Schleifenkreuz("mit einem Griff"). Es kombiniert ein Fadenkreuz (Leben) und einen Kreis (Ewigkeit). Dies ist ein Zeichen, das Gegensätze vereint: vorübergehend und ewig, Himmel und Erde, männlich und weiblich, Leben und Tod, alle Elemente.

Es wurde auch vom frühen Christentum übernommen. Seine Bilder finden sich in den koptischen Katakomben und in religiösen Manuskripten des 1. Jahrhunderts n. Chr.

Deutsches Kreuz(Crosslet) ist an jedem seiner Enden mit kleinen Kreuzen gekrönt, die Symbole der vier Evangelisten sind. Die schräge Form eines solchen Kreuzes weist auf Christus hin und schmückt die Kleidung orthodoxer Priester.

Griechische Variante- eine der einfachsten: Dies sind zwei Querbalken gleicher Größe, die übereinander gelegt werden. Im frühen Christentum wird er auch mit Christus identifiziert.

Griechisches Kreuz.

Das Kreuz ist ein sehr altes Symbol. Was symbolisierte er vor dem Tod des Erretters am Kreuz? Welches Kreuz gilt als richtiger - orthodoxer oder katholischer Vierzack ("kryzh"). Was ist der Grund für das Bild von Jesus Christus am Kreuz mit gekreuzten Füßen bei Katholiken und getrennten Füßen in der orthodoxen Tradition?

Hieromonk Adrian (Pashin) antwortet:

In verschiedenen religiösen Traditionen symbolisierte das Kreuz unterschiedliche Konzepte. Eine der häufigsten ist die Begegnung unserer Welt mit der geistigen Welt. Für das jüdische Volk war das Kreuz und die Kreuzigung vom Moment der römischen Herrschaft an eine Methode der schändlichen, grausamen Hinrichtung und verursachte überwältigende Angst und Schrecken, aber dank Christus dem Sieger wurde es zu einer willkommenen Trophäe, die freudige Gefühle hervorrief. Deshalb rief der heilige Apostel Hippolytus von Rom aus: „Und die Kirche hat ihren eigenen Siegespreis über den Tod – das ist das Kreuz Christi, das sie auf sich trägt“, und der heilige Paulus, der Apostel der Heiden, schrieb in seinem Brief: „Ich will mich rühmen ... allein durch das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus“ (Gal. 6,14).

Im Westen ist heute das vierzackige Kreuz (Abb. 1) am weitesten verbreitet, das die Altgläubigen (aus irgendeinem Grund auf Polnisch) „Kryzh Latin“ oder „Rymsky“ nennen, was das römische Kreuz bedeutet. Laut Evangelium wurde die Ausführung des Kreuzes von den Römern im ganzen Reich verbreitet und galt natürlich als römisch. „Und nicht nach der Anzahl der Bäume, nicht nach der Anzahl der Enden wird das Kreuz Christi von uns verehrt, sondern nach Christus selbst, mit dessen heiligem Blut befleckt wurde“, sagt der heilige Dmitri von Rostow. „Und jedes Kreuz, das wundersame Kraft offenbart, wirkt nicht von selbst, sondern durch die Kraft des darauf gekreuzigten Christus und die Anrufung seines heiligsten Namens.“

Ab dem 3. Jahrhundert, als solche Kreuze zum ersten Mal in den römischen Katakomben auftauchten, verwendet der gesamte orthodoxe Osten diese Kreuzform immer noch als allen anderen gleich.

Das achtzackige orthodoxe Kreuz (Abb. 2) entspricht am ehesten der historisch zuverlässigen Form des Kreuzes, an dem Christus bereits gekreuzigt wurde, wie Tertullian, der hl. Irenäus von Lyon, der hl. Justin der Philosoph und andere bezeugen. „Und als Christus, der Herr, ein Kreuz auf seinen Schultern trug, war das Kreuz noch vierzackig; weil noch kein Titel oder Hocker drauf war. Es gab keinen Fußschemel, weil Christus noch nicht am Kreuz erhöht worden war, und die Soldaten, die nicht wussten, wohin die Füße Christi reichen würden, befestigten keine Fußschemel und beendeten sie bereits auf Golgatha“ (Hl. Dimitri von Rostow). Auch gab es vor der Kreuzigung Christi keinen Titel am Kreuz, weil sie, wie das Evangelium berichtet, zuerst „ihn gekreuzigt“ (Johannes 19, 18) und dann erst „Pilatus eine Inschrift geschrieben und an das Kreuz gebracht“ haben. (Johannes 19, 19 ). Zuerst „kreuzigten ihn“ die Soldaten (Mt. 27,35), teilten „seine Kleider“ durch das Los, und erst dann „legten sie eine Inschrift über seinem Haupt an, die seine Schuld anzeigte: Dies ist Jesus, der König der Welt Juden“ (Mt. 27, 37).

Seit der Antike sind auch Bilder von der Kreuzigung des Erlösers bekannt. Bis einschließlich des 9. Jahrhunderts wurde Christus nicht nur lebendig, auferstanden, sondern auch triumphierend am Kreuz dargestellt (Abb. 3), und erst im 10. Jahrhundert tauchten Bilder des toten Christus auf (Abb. 4).

Seit alters her hatten Kreuzigungskreuze, sowohl im Osten als auch im Westen, eine Querstange, um die Füße des Gekreuzigten zu stützen, und seine Füße wurden als einzeln mit eigenen Nägeln genagelt dargestellt (Abb. 3). Das Christusbild mit gekreuzten Füßen, mit einem Nagel genagelt (Abb. 4), tauchte erstmals in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts als Neuerung im Abendland auf.

Aus dem orthodoxen Dogma des Kreuzes (oder der Sühne) folgt zweifellos die Idee, dass der Tod des Herrn das Lösegeld für alle, die Berufung aller Völker ist. Nur das Kreuz ermöglichte es Jesus Christus im Gegensatz zu anderen Hinrichtungen, mit ausgebreiteten Armen zu sterben, indem er „bis an alle Enden der Erde“ rief (Jesaja 45,22).

Daher soll es in der Tradition der Orthodoxie den allmächtigen Retter genau als den bereits auferstandenen Kreuzritter darstellen, der das ganze Universum in seine Arme hält und in seine Arme ruft und den neutestamentlichen Altar – das Kreuz – trägt.

Und das traditionell katholische Kreuzigungsbild mit dem hängenden Christus in seinen Armen hat dagegen die Aufgabe, zu zeigen, wie es geschah, Sterben, Leiden und Sterben darzustellen, und gar nicht, was eigentlich die ewige Frucht des Kreuzes ist - Sein Triumph.

Die Orthodoxie lehrt ausnahmslos, dass das Leiden für alle Sünder notwendig ist, um sich demütig die Frucht der Erlösung anzueignen – den Heiligen Geist, der vom sündlosen Erlöser gesandt wurde, den die Katholiken aus Stolz nicht verstehen, die mit ihren sündigen Leiden die Teilnahme suchen die sündlose und damit erlösende Passion Christi und verfallen dadurch in die Ketzerei der Kreuzzüge.

Warum Sie ein Brustkreuz tragen müssen

Brustkreuz (in Russland heißt es "Weste") zugewiesen auf uns im Sakrament der Taufe in Erfüllung der Worte des Herrn Jesus Christus: „Wer mir nachfolgen will, der wende sich ab von sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Markus 8,34). Das Brustkreuz hilft, Krankheit und Widrigkeiten zu ertragen, stärkt den Geist, schützt vor bösen Menschen und in schwierigen Situationen. Das Kreuz „ist immer eine große Kraft für die Gläubigen und befreit von allem Übel, besonders von der Schurkerei verhasster Feinde“, schreibt der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt.

Bei der Weihe des Brustkreuzes liest der Priester zwei besondere Gebete, in denen er den Herrn Gott bittet, himmlische Kraft in das Kreuz zu gießen und dass dieses Kreuz nicht nur die Seele, sondern auch den Körper vor allen Feinden, Zauberern, Zauberern, vor allen rettet böse Mächte. Deshalb steht auf vielen Brustkreuzen die Aufschrift „Save and save!“.

So wählen Sie ein Brustkreuz für sich und Ihr Kind aus

Das Brustkreuz ist kein Schmuckstück. Egal wie schön es ist, egal aus welchem ​​Edelmetall es besteht, es ist in erster Linie ein sichtbares Symbol des christlichen Glaubens.

Orthodoxe Brustkreuze haben eine sehr alte Tradition und sind daher je nach Herstellungszeit und -ort sehr unterschiedlich in ihrem Erscheinungsbild. Das traditionelle orthodoxe Brustkreuz hat eine achtzackige Form.

Die Verehrung des Kreuzes, die Liebe zu ihm manifestiert sich im Reichtum und in der Vielfalt seiner Verzierungen. Brustkreuze zeichnen sich seit jeher durch Vielfalt aus, sowohl in der Wahl des Materials, aus dem sie hergestellt wurden - Gold, Silber, Kupfer, Bronze, Holz, Knochen, Bernstein - als auch in ihrer Form. Daher sollte man bei der Auswahl eines Kreuzes nicht auf das Metall achten, aus dem das Kreuz besteht, sondern darauf, ob die Form des Kreuzes den orthodoxen Traditionen entspricht, auf die weiter unten eingegangen wird.

Ist es möglich, Kreuze mit einem katholischen Kruzifix zu tragen?

Die Ikonographie der orthodoxen Kreuzigung erhielt ihre endgültige dogmatische Rechtfertigung im Jahr 692 im 82. Kanon der Kathedrale von Trula, der den Kanon des ikonographischen Bildes der Kreuzigung genehmigte. Die Hauptbedingung des Kanons ist die Verbindung des historischen Realismus mit dem Realismus der göttlichen Offenbarung. Die Gestalt des Retters drückt göttlichen Frieden und göttliche Größe aus. Es wird sozusagen ans Kreuz gelegt, und der Herr öffnet seine Arme für alle, die sich ihm zuwenden.

In dieser Ikonographie wird die komplexe dogmatische Aufgabe, die beiden Hypostasen Christi – Mensch und Gott – darzustellen, künstlerisch gelöst und zeigt sowohl den Tod als auch den Sieg des Erlösers. Die Katholiken, die ihre frühen Ansichten aufgegeben hatten, verstanden und akzeptierten die Regeln der Trulsky-Kathedrale und dementsprechend das symbolische spirituelle Bild von Jesus Christus nicht.

So entsteht im Mittelalter ein neuer Typus der Kreuzigung, bei dem die Züge des Naturalismus des menschlichen Leidens und der Kreuzigungsqualen vorherrschen: die Schwere des Körpers, der auf ausgestreckten Armen hängt, das Haupt mit einer Dornenkrone gekrönt, die gekreuzten Füße sind mit einem Nagel genagelt (eine Neuerung des späten 13. Jahrhunderts) Anatomische Details des katholischen Bildes, die die Richtigkeit der Ausführung selbst vermitteln, dennoch verstecke ich die Hauptsache - t die Ordnung des Herrn, der den Tod besiegt hat und uns das ewige Leben offenbart, Fokus auf Schmerz und Tod. Sein Naturalismus hat nur eine äußere emotionale Wirkung und führt zu der Versuchung, unsere sündigen Leiden mit der erlösenden Passion Christi zu vergleichen.Bilder des gekreuzigten Erlösers, ähnlich katholisch finden sich aber auch auf orthodoxen Kreuzen, besonders häufig im 18.-20. Jahrhundert von der Stoglavy-Kathedrale verboten Ikonenbilder von Gott, dem Vater der Heerscharen. auf natürliche Weise Orthodoxe Frömmigkeit erfordert das Tragen eines orthodoxen Kreuzes, nicht eines katholischen, Verletzung der dogmatischen Grundlagen des christlichen Glaubens.

Wie man ein Brustkreuz weiht

Um das Brustkreuz zu weihen, müssen Sie zu Beginn des Gottesdienstes in die Kirche kommen und den Geistlichen danach fragen. Wenn der Gottesdienst bereits stattfindet, können Sie einen Kirchenmitarbeiter um Hilfe bitten, der Ihnen hilft, dem Priester am Altar das Kreuz zu übergeben. Wenn Sie möchten, können Sie darum bitten, das Kreuz in Ihrer Gegenwart zu weihen, um am Gebet teilzunehmen.

Was tun mit dem gefundenen Brustkreuz?

Das gefundene Brustkreuz kann zu Hause aufbewahrt werden, Sie können es dem Tempel oder jemandem geben, der es braucht. Der Aberglaube, wenn wir irgendwo ein Kreuz finden, das jemand verloren hat, dann können wir es nicht nehmen, da wir damit die Leiden und Versuchungen anderer Menschen auf uns nehmen, sie sind unbegründet, da der Herr jedem seine eigene Kreuztragung gibt - seinen eigenen Weg, seine Prüfungen. Wenn Sie das gefundene Kreuz tragen wollen, muss es geweiht werden. Manchmal fragen sie, ob es möglich ist, ein Brustkreuz zu geben. Natürlich kannst du. Gleichzeitig scheint es, dass, wenn Sie bei der Übergabe des Kreuzes an einen lieben Menschen sagen, dass Sie in die Kirche gegangen sind und das Kreuz bereits geweiht haben, er sich doppelt freuen wird. Was in Bezug auf das gefundene Kreuz gesagt wurde, kann vollständig einer „Weste“ zugeschrieben werden, die Sie, aus welchen Gründen auch immer, nicht tragen konnten.

SYMBOLE UND GEHEIMNISVOLLE BEDEUTUNG DES ORTHODOXEN KREUZES

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Achtzackiges Kreuz

Das achtzackige Kreuz ist das häufigste in Russland. Über dem mittleren Querbalken dieses längeren Kreuzes befindet sich ein gerader kurzer Querbalken, und unter dem mittleren Querbalken befindet sich ein kurzer schräger Querbalken, das obere Ende zeigt nach Norden, das untere Ende zeigt nach Süden.

Der obere kleine Querbalken symbolisiert eine Tafel mit einer Inschrift, die im Auftrag von Pilatus in drei Sprachen angefertigt wurde, und der untere symbolisiert den Fußschemel, auf dem die Füße des Erlösers ruhten, dargestellt in umgekehrter Perspektive.

Die Form dieses Kreuzes entspricht am ehesten dem Kreuz, an dem Christus gekreuzigt wurde. Daher ist ein solches Kreuz nicht mehr nur ein Zeichen, sondern auch ein Abbild des Kreuzes Christi. Der obere Querbalken ist eine Platte mit der Aufschrift „Jesus von Nazareth, König der Juden“, die auf Befehl von Pilatus über dem Kopf des gekreuzigten Erlösers genagelt wurde. Die untere Querstange ist eine Fußstütze, die dazu dienen soll, die Qual des Gekreuzigten zu verstärken, da das trügerische Gefühl einer Stütze unter den Füßen den Hingerichteten dazu veranlasst, unwillkürlich zu versuchen, seine Last zu erleichtern, indem er sich darauf stützt, was die Qual selbst nur verlängert. Dogmatisch bedeuten die acht Enden des Kreuzes acht Hauptperioden in der Geschichte der Menschheit, wobei die achte das Leben des nächsten Jahrhunderts ist, das Himmelreich, weshalb eines der Enden eines solchen Kreuzes in den Himmel zeigt.

Es bedeutet auch, dass der Weg zum himmlischen Reich von Christus durch seine Erlösungstat geöffnet wurde, gemäß seinem Wort: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Der schräge Querbalken, an den die Füße des Erlösers genagelt wurden, bedeutet also, dass im irdischen Leben der Menschen mit dem Kommen Christi, der mit einer Predigt auf der Erde wandelte, für alle Menschen ausnahmslos das Gleichgewicht unter der Macht der Sünde steht Sie zeigte sich verstört. Ein neuer Prozess der geistlichen Wiedergeburt der Menschen in Christus und ihrer Hinüberführung aus dem Reich der Finsternis in das Reich des himmlischen Lichts hat in der Welt begonnen.

Dies ist die Bewegung der Rettung von Menschen, die sie von der Erde in den Himmel hebt, die den Füßen Christi als Organ der Bewegung eines Menschen entspricht, der sich auf den Weg macht, und bezeichnet den schrägen Querbalken des achtzackigen Kreuzes. Wenn der gekreuzigte Herr Jesus Christus auf dem achtzackigen Kreuz dargestellt wird, wird das Kreuz als Ganzes vollständig Kreuzigung des Erlösers und enthält daher die Fülle der Kraft, die im Leiden des Herrn am Kreuz, der geheimnisvollen Gegenwart des gekreuzigten Christus, enthalten ist. Dies ist ein großer und schrecklicher Schrein.

Es gibt zwei Haupttypen von Bildern des gekreuzigten Erlösers. Die antike Ansicht der Kreuzigung zeigt Christus mit weit ausgestreckten Armen entlang des querlaufenden Mittelbalkens: Der Körper hängt nicht durch, sondern ruht frei auf dem Kreuz. Die zweite, spätere Ansicht zeigt den schlaffen Leib Christi mit erhobenen Armen und zu den Seiten. Die zweite Ansicht präsentiert dem Auge das Bild des Leidens unseres Christus um des Heiles willen; Hier können Sie den menschlichen Körper des Erlösers sehen, der unter Folter leidet. Aber ein solches Bild vermittelt nicht die ganze dogmatische Bedeutung dieser Leiden am Kreuz. Diese Bedeutung ist in den Worten Christi selbst enthalten, der zu den Jüngern und dem Volk sagte: „Wenn ich über die Erde erhöht bin, werde ich alle zu mir ziehen“ (Johannes 12,32).

Die erste, antike Form der Kreuzigung zeigt uns nur das Bild des zum Kreuz aufgefahrenen Sohnes Gottes, der seine Arme in einer Umarmung ausbreitet, in die die ganze Welt gerufen und hineingezogen wird. Diese Art der Kreuzigung bewahrt das Bild des Leidens Christi und vermittelt gleichzeitig mit überraschender Genauigkeit die dogmatische Tiefe ihrer Bedeutung. Christus in Seiner göttlichen Liebe, über die der Tod keine Macht hat und die, leidend und nicht leidend im üblichen Sinne, vom Kreuz her seine Arme den Menschen entgegenstreckt. Deshalb hängt Sein Leib nicht, sondern ruht feierlich am Kreuz. Hier ist Christus, gekreuzigt und tot, in seinem Tod auf wunderbare Weise lebendig. Dies entspricht zutiefst dem dogmatischen Bewusstsein der Kirche.

Die verlockende Umarmung der Hände Christi umfasst das gesamte Universum, das besonders gut auf den alten bronzenen Kruzifixen dargestellt ist, wo über dem Kopf des Erlösers am oberen Ende des Kreuzes die Heilige Dreifaltigkeit oder Gott der Vater und Gott abgebildet ist der Heilige Geist in Form einer Taube in der oberen kurzen Querstange - sich an die Engelsreihen Christi klammernd; die Sonne ist zur Rechten Christi dargestellt, der Mond zur Linken, auf dem schrägen Querbalken zu Füßen des Erlösers ist die Ansicht der Stadt als Bild dargestellt menschliche Gesellschaft jene Städte und Gemeinden, durch die Christus ging und das Evangelium predigte; Unter dem Fuß des Kreuzes ist der ruhende Kopf (Schädel) Adams abgebildet, dessen Sünden Christus mit Seinem Blut weggewaschen hat, und noch tiefer, unter dem Schädel, ist jener Baum der Erkenntnis von Gut und Böse abgebildet, der den Tod brachte Adam und in ihm allen seinen Nachkommen und dem nun der Baum des Kreuzes gegenübersteht, belebend und gebend ewiges Leben Menschen.

Der Sohn Gottes, der um der Kreuzestat willen fleischlich in die Welt gekommen ist, umarmt und durchdringt auf geheimnisvolle Weise alle Bereiche des göttlichen, himmlischen und irdischen Daseins, erfüllt mit sich die ganze Schöpfung, das ganze Universum. Eine solche Kreuzigung mit all ihren Bildern offenbart die symbolische Bedeutung und Bedeutung aller Enden und Querbalken des Kreuzes, hilft, die zahlreichen Interpretationen der Kreuzigung zu klären, die in den heiligen Vätern und Lehrern der Kirche enthalten sind, macht die spirituelle Bedeutung deutlich von jenen Typen des Kreuzes und der Kreuzigung, auf denen es keine so detaillierten Bilder gibt. Insbesondere wird deutlich, dass das obere Ende des Kreuzes den Bereich der Gottesexistenz markiert, wo Gott in der Dreifaltigkeit wohnt. Die Trennung Gottes von der Kreatur wird durch den oberen kurzen Querbalken dargestellt.

Sie wiederum markiert den Bereich des himmlischen Daseins (die Welt der Engel). Der mittlere lange Querbalken enthält das Konzept der gesamten Schöpfung im Allgemeinen, da hier die Sonne und der Mond an den Enden platziert sind (die Sonne - als Abbild der Herrlichkeit des Göttlichen, der Mond - als Abbild sichtbare Welt der sein Leben und Licht von Gott empfängt). Hier sind die Arme des Gottessohnes ausgestreckt, durch den alles „zu sein begann“ (Johannes 1,3). Hände verkörpern das Konzept der Schöpfung, Kreativität sichtbarer Formen. Der schräge Querbalken ist ein schönes Bild der Menschheit, die berufen ist, sich zu erheben, um sich auf den Weg zu Gott zu machen. Das untere Ende des Kreuzes markiert die Erde, die zuvor für die Sünde Adams verflucht war (siehe: Gen. 3.17), aber jetzt durch die Tat Christi wieder mit Gott vereint, vergeben und gereinigt durch das Blut des Sohnes Gottes. Daher bedeutet der vertikale Streifen des Kreuzes Einheit, Wiedervereinigung in Gott von allem, was existiert, was durch die Tat des Sohnes Gottes verwirklicht wurde.

Gleichzeitig erfüllt der Leib Christi, freiwillig verraten für das Heil der Welt, alles aus sich selbst – vom Irdischen bis zum Erhabenen. Darin liegt das unbegreifliche Geheimnis der Kreuzigung, das Geheimnis des Kreuzes. Was uns am Kreuz zu sehen und zu verstehen gegeben wird, bringt uns diesem Geheimnis nur näher, aber es enthüllt es nicht. Das Kreuz hat auch aus anderen spirituellen Gesichtspunkten zahlreiche Bedeutungen. Beispielsweise bedeutet das Kreuz in der Heilsbotschaft des Menschengeschlechts mit seiner senkrechten Geraden die Gerechtigkeit und Unveränderlichkeit der göttlichen Gebote, die Unmittelbarkeit von Gottes Wahrheit und Wahrheit, die keine Übertretungen zulässt.

Diese Geradlinigkeit wird von der Hauptquerstange durchschnitten, was die Liebe und Barmherzigkeit Gottes für gefallene und fallende Sünder bedeutet, für die der Herr selbst geopfert wurde und die Sünden aller Menschen auf sich nahm. Im persönlichen spirituellen Leben eines Menschen bedeutet die vertikale Linie des Kreuzes das aufrichtige Streben der menschlichen Seele von der Erde zu Gott. Aber dieses Streben wird durchschnitten von der Liebe zu den Menschen, zum Nächsten, die einem Menschen sozusagen nicht die Möglichkeit gibt, sein vertikales Streben nach Gott vollständig zu verwirklichen. In bestimmten Phasen des spirituellen Lebens ist dies eine echte Qual und ein Kreuz für die menschliche Seele, das jedem bekannt ist, der versucht, dem Pfad der spirituellen Errungenschaft zu folgen. Auch das ist ein Mysterium, denn der Mensch muss die Liebe zu Gott ständig mit der Liebe zum Nächsten verbinden, obwohl ihm das bei weitem nicht immer möglich ist. Viele schöne Interpretationen der verschiedenen spirituellen Bedeutungen des Kreuzes des Herrn sind in den Werken der Heiligen Väter enthalten.

Siebenzackiges Kreuz

Das siebenzackige Kreuz hat einen oberen Querbalken und einen schrägen Fuß. Der Fuß als Teil des Erlösungskreuzes hat eine sehr tiefe mystische und dogmatische Bedeutung. Vor dem Kommen Christi opferten die alttestamentlichen Priester auf einem goldenen Fußschemel, der am Thron befestigt war. Der Thron wurde, wie jetzt bei den Christen, durch die Chrismation geheiligt: ​​„und salbe sie“, sagte der Herr, „… den Brandopferaltar und all sein Zubehör… und seinen Fußschemel; und heilige sie, und es wird große Heiligkeit geben; alles, was sie berührt, wird geheiligt werden.“ (Ex. 30, 26. 28-29).

Das bedeutet, dass der Fuß des Kreuzes jener Teil des neutestamentlichen Altars ist, der mystisch auf das priesterliche Wirken des Erlösers der Welt hinweist, der freiwillig mit seinem Tod für die Sünden anderer bezahlt hat. „Am Kreuz erfüllte er das Amt eines Priesters, der sich Gott und dem Vater als Opfer für die Erlösung des Menschengeschlechts darbot“, heißt es im „orthodoxen Bekenntnis der östlichen Patriarchen“.

Der Fuß des Heiligen Kreuzes offenbart eine seiner geheimnisvollen Seiten. Durch den Mund des Propheten Jesaja sagt der Herr: „Ich werde meinen Fußschemel verherrlichen“ (Jesaja 60:13). Und David sagt in Psalm 99: „Erhebe den Herrn, unseren Gott, und bete an an seinem Fußschemel; es ist heilig!“ Das bedeutet, dass wir den Fuß des Heiligen Kreuzes anbeten müssen, ihn heilig ehren als „den Fuß des neutestamentlichen Opfers“ (siehe: Ex. 30, 28). Das siebenzackige Kreuz ist oft auf den Ikonen der nördlichen Schrift zu sehen. Im Historischen Museum ist ein solches Kreuz auf dem Bild von Paraskeva Freitag mit dem Leben, auf dem Bild des Heiligen Demetrius von Thessaloniki, das sich im Russischen Museum befindet, sowie auf der Ikone „Kreuzigung“ aus dem Jahr 1500 abgebildet und aus der Feder des Ikonenmalers Dionysius stammend. Auf den Kuppeln russischer Kirchen wurden siebenzackige Kreuze errichtet. Ein solches Kreuz erhebt sich über dem Eingang der Auferstehungskathedrale des Neu-Jerusalem-Klosters.

Sechszackiges Kreuz

Ein sechszackiges Kreuz mit einer geneigten unteren Querstange ist eines der alten russischen Kreuze. Zum Beispiel, Kreuz anbeten, 1161 vom Mönch Eurosinia, Prinzessin von Polozk, arrangiert, war sechszackig. Warum ist der untere Balken dieses Kreuzes geneigt? Die Bedeutung dieses Bildes ist symbolisch und sehr tief. Das Kreuz im Leben eines jeden Menschen dient als Maßstab, wie durch Gewichte seines inneren Zustands, seiner Seele und seines Gewissens. So war es in der Stunde, als der Herr inmitten zweier Diebe am Kreuz gekreuzigt wurde. Im liturgischen Text der 9. Stunde des Gottesdienstes zum Kreuz des Herrn lesen wir; der Dieb, das Maß des Gerechten wird dein Kreuz finden: Zu einer Lästerung, die er gegenüber dem Räuber, der in die Hölle gebracht wurde, äußerte, „war er eine Last für Christus, er wurde wie eine schreckliche Waage, die sich unter dieser Last beugte; ein anderer Dieb, befreit durch Buße und die Worte des Heilands: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lk 23,43), das Kreuz erhebt sich zum Himmelreich.

Kreuz vierzackig "tropfenförmig"

Das Tropfenkreuz ist seit langem eine der beliebtesten und weit verbreiteten Kreuzformen unter Christen. Der Erretter besprengte den Baum des Kreuzes mit seinem Blut und gab dem Kreuz seine Macht für immer. Tropfen des Blutes des Herrn, der uns erlöst hat, symbolisieren runde Tropfen in den Halbbögen der vier Enden des tropfenförmigen Kreuzes.

Es gab Brustkreuze dieser Form und Brustkreuze. Ein tropfenförmiges Kreuz wurde oft verwendet, um liturgische Bücher zu schmücken. Die Russische Staatsbibliothek besitzt ein griechisches Evangelium aus dem 11. Jahrhundert, dessen Titel mit einem fein gearbeiteten Tropfenkreuz geschmückt ist.

Kreuz „Kleeblatt“

Das Kreuz, dessen Enden sozusagen aus drei halbkreisförmigen Blättern bestehen, manchmal mit einem Knauf an jedem von ihnen, wird als „Kleeblatt“ bezeichnet. Diese Form wird am häufigsten für die Herstellung von Altarkreuzen verwendet. Darüber hinaus finden sich Kleeblattkreuze in russischen Wappen. Aus der „Russischen Heraldik“ ist bekannt, dass das auf einem umgedrehten Halbmond stehende russische Kleeblattkreuz auf dem Wappen der Provinz Tiflis abgebildet war. Goldene Kreuze „Kleeblätter“ wurden auch in die Wappen einiger anderer Städte aufgenommen: Troitsk, Provinz Pensa, Tschernigow, Stadt Spassk, Provinz Tambow.

SYMBOLE UND SORTEN ALTER KREUZE

Kreuz T-förmig, "Antonievsky"

Dieses dreizackige Kreuz ist uns seit der Antike überliefert. An einem solchen Kreuz wurde in alttestamentlicher Zeit gekreuzigt, Hinrichtungen vollzogen, und schon zur Zeit Moses wurde ein solches Kreuz „ägyptisch“ genannt, ein solches Kreuz diente als Hinrichtungsinstrument im Römischen Reich. Das Kreuz bestand aus zwei Balken in Form des griechischen Buchstabens „T“ (Tau). Der „Brief des Barnabas“ enthält einen Auszug aus dem Buch des Propheten Hesekiel, wo ein T-förmiges Kreuz als Symbol der Gerechtigkeit angedeutet ist: „Und der Herr sprach zu ihm: Gehe mitten durch die Stadt, in die Mitte von Jerusalem, und mache ein Zeichen auf den Stirnen der Trauernden, die seufzen über all die Greuel, die unter ihr begangen werden. Hier wird das Wort „Zeichen“ mit dem Namen des Buchstabens des hebräischen Alphabets „tav“ übersetzt (d. h. die wörtliche Übersetzung wäre: „do tav“), der dem griechischen und lateinischen Buchstaben T entspricht.

Der Verfasser des „Barnabasbriefes“ beruft sich auf das Buch Genesis (siehe: Gen. 14, 14), wo es heißt, dass die Zahl der Männer des Hauses Abraham, die als Zeichen des Bundes mit beschnitten wurden Gott, war 318, offenbart die transformative Bedeutung dieses Ereignisses. 318 = 300 + 10 + 8, während 8 in griechischer Numerierung mit dem Buchstaben „pi“ bezeichnet wurde, 10 - mit dem Buchstaben „I“, mit dem der Name Jesu beginnt; 300 wurde mit dem Buchstaben „T“ bezeichnet, der seiner Meinung nach auf die erlösende Bedeutung des T-förmigen Kreuzes hinweist, außerdem schreibt Tertullian: „Der griechische Buchstabe Tau. und unser lateinisches T ist das Bild des Kreuzes. Der Legende nach trug der heilige Antonius der Große ein solches Kreuz auf seiner Kleidung, weshalb es auch „Anthony's“ genannt wird. Der Heilige Zeno, Bischof der Stadt Verona, errichtete auf dem Dach der Basilika, die er 362 erbaute, ein T-förmiges Kreuz.

Kreuz "Andreevsky"

Das Bild dieses Kreuzes findet sich bereits im Alten Testament. Der Prophet Moses nahm durch die Inspiration und Tat Gottes Kupfer und machte ein Bild des Kreuzes und sagte zu den Menschen: „Wenn ihr dieses Bild anseht und glaubt, werdet ihr dadurch gerettet“ (siehe: Numeri 21, 8; Johannes 8). Das Kreuz in Form des griechischen Buchstabens X (das auch den Namen Christi verbirgt) wird „St. Andreas“ genannt, weil an einem solchen Kreuz der Apostel Andreas der Erstberufene gekreuzigt wurde. 1694 ordnete Kaiser Peter der Große an, das Bild des Andreaskreuzes auf der Marineflagge anzubringen, die seitdem "Andreasflagge" genannt wird.

Schemakreuz oder "Golgatha"

In der Zeit Jesu Christi wurden zum Tod am Kreuz verurteilte Verbrecher gezwungen, diese Waffe bei sich selbst zum Hinrichtungsplatz zu tragen. Und der Retter der Welt wurde als Verbrecher hingerichtet. Er selbst trug sein schweres Kreuz nach Golgatha. Der Tod Christi am Kreuz gab dem Kreuz von Golgatha für alle Zeiten Herrlichkeit. Es ist zu einem Symbol der Auferstehung von den Toten und der Erlangung des ewigen Lebens im Königreich Jesu Christi geworden, das größte Symbol der Macht und Autorität Christi.Seit dem 11. Jahrhundert hat dieses achtzackige Kreuz unter dem unteren schrägen Querbalken eine symbolische Bedeutung Bild des Kopfes von Adam. Der Legende nach wurde auf Golgatha, wo Christus gekreuzigt wurde, der Urvater der Menschheit, Adam, begraben. Im 16. Jahrhundert tauchten in Russland die Bezeichnungen „M.L.R.B.“ in der Nähe des Bildes von Golgatha auf. - der Ort der Hinrichtung wurde schnell gekreuzigt (Golgatha ​​auf Hebräisch - Hinrichtungsort).

Auf den Kreuzen „Golgatha“ sind weitere Inschriften zu sehen „G. G." - Berg Golgatha, „G. A “- der Kopf von Adamov. Auf den Bildern von Golgatha sind die vor dem Kopf liegenden Handknochen wie bei einer Beerdigung oder Kommunion rechts links dargestellt. Die Buchstaben "K" und "T", die entlang des Kreuzes abgebildet sind, bedeuten eine Kopie des Hauptmanns Longinus und einen Stock mit einem Schwamm. Auf den Stufen erhebt sich das Kreuz „Golgatha“, das den Weg Christi zum Kalvarienberg symbolisiert. Insgesamt sind drei Stufen dargestellt, sie bezeichnen Glaube, Hoffnung und Liebe. Die Inschriften "IC" "XC" - der Name von Jesus Christus - sind über dem mittleren Balken platziert, und darunter steht das Wort "Nika" - was der Gewinner bedeutet. Auf dem Titel oder in der Nähe davon - "SN BZHIY" - der Sohn Gottes.

Manchmal wird stattdessen die Abkürzung „I.N.Ts.I.“ verwendet. - Jesus von Nazareth, König der Juden. Über dem Titel sehen wir die Worte „TSR SLVA“ – der König des Ruhms. Der zweite Name - "Schema" - erhielt dieses Kreuz, weil genau solche Kreuze auf die Gewänder des großen und engelhaften Schemas gestickt werden sollten - drei Kreuze auf dem Paraman und fünf auf der Puppe - auf der Stirn, auf der Brust, auf beiden Schultern und auf dem Rücken. Auf dem Leichentuch ist ein weiteres „Golgatha“-Kreuz abgebildet, das die Bewahrung der bei der Taufe abgelegten Gelübde markiert.

Kreuzmonogramm "Pre-Konstantinovsky"

Auf den Grabsteinen der ersten Jahrhunderte des Christentums befindet sich ein Monogramm, das aus den griechischen Anfangsbuchstaben des Namens Jesu Christi besteht, außerdem werden solche Monogramme durch Kreuzkombination zusammengesetzt: nämlich die griechischen Buchstaben „I“ (iot) und „X“ (Chi). Es stellt sich ein Symbol in Form eines Andreaskreuzes heraus, das vertikal von einer Linie gekreuzt wird. Archimandrit Gabriel, ein Spezialist für liturgische Theologie, glaubt, dass ein solches Monogramm ein „verborgenes Bild des Kreuzes“ sei. zum Beispiel an den Gewölben der erzbischöflichen Kapelle aus dem 5. Jahrhundert in Ravenna.

Kreuz „Ankerförmig“

Archäologen entdeckten dieses Symbol zum ersten Mal auf der Inschrift von Thessaloniki aus dem 3. Jahrhundert. A. S. Uvarov berichtet in seinem Buch über die von Archäologen in den Höhlen von Pretextatus entdeckten Platten, auf denen sich keine Inschriften befanden, sondern nur das Bild eines Kreuzankers. Auch die alten Griechen und Römer verwendeten dieses Symbol, gaben ihm aber eine ganz andere Bedeutung. Für sie war es ein Symbol der Hoffnung auf eine dauerhafte irdische Existenz. Für Christen ist der kreuzförmige Anker zum Symbol der Hoffnung geworden für die stärkste Frucht des Kreuzes – das Himmelreich, dass die Kirche – wie ein Schiff – alle Würdigen in den stillen Hafen des ewigen Lebens bringt. Jeder kann „die aufgezeigte Hoffnung (das heißt das Kreuz) ergreifen, die für die Seele gleichsam ein sicherer und fester Anker ist“ (Hebr. b, 18 "-19). Dieser Anker, Symbolisch das Kreuz vor dem Vorwurf der Untreuen zu bedecken und seine wahre Bedeutung zu enthüllen, und da ist unsere starke Hoffnung.

Kreuz „Monogramm Konstantins“

Der griechische Historiker der Kirche, Eusebius Pamphilus, bezeugt in seinem Buch „Über das Leben des seligen Konstantin“, wie der heilige Zar Konstantin, gleich den Aposteln, einen Traum hatte: den Himmel und ein Zeichen darauf, und Christus erschien ihm und befahl dem König, ein Banner ähnlich dem im Himmel zu machen, um es zum Schutz vor feindlichen Angriffen zu verwenden. Konstantin, der den Willen Gottes erfüllte, baute ein Banner. Eusebius Pamphilus, der dieses Banner selbst gesehen hat, hinterließ eine Beschreibung: „Es hatte folgendes Aussehen: Auf einem langen, mit Gold überzogenen Speer befand sich eine Querschiene, die mit dem Speer ein Kreuzzeichen bildete, und darauf befand sich ein Symbol des rettenden Namens: Zwei Buchstaben zeigten den Namen Christi, und aus der Mitte kam der Buchstabe "R" heraus.

Der König trug damals ein solches Monogramm auf seinem Helm. Das Konstantinovsky-Monogramm stand auf vielen Münzen von Kaiser Konstantin und war im Allgemeinen ziemlich weit verbreitet. Sein Bild findet sich auf einer Bronzemünze des Kaisers Decarius, die Mitte des 3. Jahrhunderts in Lydien geprägt wurde, auf vielen Grabsteinen. A. S. Uvarov gibt in seinem „Christian Symbolism“ ein Beispiel für ein solches Monogramm in Form eines Freskos in den Höhlen von St. Sixtus.

Katakombenkreuz, bzw"Zeichen des Sieges"

Der heilige Kaiser Konstantin bezeugte ein Wunder, das ihm am 28. Oktober 312 widerfuhr, als Kaiser Konstantin mit seinem Heer gegen den in Rom gefangenen Maxentius marschierte. „Einmal in der Mittagszeit, als die Sonne sich schon nach Westen neigte, sah ich mit eigenen Augen das aus Licht bestehende Kreuzzeichen auf der Sonne liegen mit der Aufschrift „Durch diese Eroberung! “, Bezeugte der heilige Zar Konstantin. Dieses Spektakel erstaunte den Kaiser und die gesamte Armee, die über das erschienene Wunder nachdachten.

Das wundersame Erscheinen des Kreuzes unter weißer Tag bezeugt von vielen Schriftstellern, Zeitgenossen des Kaisers. Einer von ihnen ist besonders wichtig - der Beichtvater Artemy vor Julian dem Abtrünnigen, zu dem Artemy während des Verhörs sagte: „Christus rief Konstantin von oben, als er Krieg gegen Maxentius führte, und zeigte ihm mittags „das leuchtende Zeichen des Kreuzes“. über der Sonne und sternförmigen römischen Buchstaben, die seinen Sieg im Krieg vorhersagen.

Als wir selbst dort waren, haben wir Sein Zeichen gesehen und die Briefe gelesen, und die ganze Armee hat es gesehen: Es gibt viele Zeugen dafür in Ihrer Armee, wenn Sie sie nur fragen wollen “(Kap. 29). Das Kreuz war eine vierzackige Form, und dieses Bild des Kreuzes ist für Christen besonders wichtig geworden, seit Gott selbst das Zeichen des vierzackigen Kreuzes im Himmel zeigte. „In den Katakomben und überhaupt auf antiken Denkmälern sind vierzackige Kreuze unvergleichlich häufiger als alle anderen Formen“, betont Archimandrit Gabriel im „Leitfaden zur Liturgie“. , denn Kraft war Gott mit ihm. So wurde das Kreuz, das unter den Heiden ein Instrument der schändlichen Hinrichtung war, zu einem Zeichen des Sieges, zum Triumph des Christentums, zu einem Objekt der Ehrfurcht und Ehrfurcht.

Ähnliche Kreuze wurden seitdem auf Verträge gesetzt und bedeuteten eine "aller Vertrauenswürdige" Unterschrift. Auch die Akte und Beschlüsse der Räte wurden mit diesem Bild befestigt. „Wir gebieten jeder konziliaren Handlung, die durch das Zeichen des heiligen Kreuzes Christi bestätigt ist, dass es so und so bleibt, wie es ist“, heißt es in einem der kaiserlichen Dekrete.

Kreuzmonogramm „Post-Konstantinovsky“

Kreuz - das Monogramm „post-Konstantinovskaya“ ist eine Kombination aus den Buchstaben „T“ (griechisch „tav“) und „R“ (griechisch „ro“). Der Buchstabe „R“ beginnt das griechische Wort „Pax“, was „König“ bedeutet und König Jesus symbolisiert. „P“ befindet sich über dem Buchstaben „T“, der Sein Kreuz symbolisiert. In diesem Monogramm vereint, erinnern sie zusammen an die Worte, dass all unsere Kraft und Weisheit in dem gekreuzigten König liegt (siehe: 1 Kor. 1, 23-24). Die Apostel, die die Auferstehung des gekreuzigten Christus predigten, nannten Jesus den König und ehrten seine Herkunft aus der königlichen Dynastie Davids, im Gegensatz zu den selbsternannten und machthungrigen Hohepriestern, die den Königen die Macht über das Volk Gottes stahlen . Die Apostel nannten Christus offen den König und erlitten schwere Verfolgung durch den Klerus durch das verführte Volk. St. Justin interpretiert: "Und dieses Monogramm diente als Zeichen des Kreuzes Christi." Es verbreitete sich ein Jahrhundert später als das „Monogramm Konstantins“ - im 5. Jahrhundert. Das nachkonstantinische Monogramm ist im Grab des heiligen Callistus abgebildet. Es findet sich auch auf griechischen Steinplatten, die in der Stadt Megara gefunden wurden, und auf den Grabsteinen des Friedhofs von St. Matthew in der Stadt Tyrus.

Kreuzmonogramm "Sonnenförmig"

Im 4. Jahrhundert erfuhr das konstantinische Monogramm eine Änderung: Der Buchstabe „I“ wurde in Form einer das Monogramm kreuzenden Linie hinzugefügt. So stellte sich ein sonnenförmiges Kreuz heraus, in dem drei Buchstaben kombiniert wurden - „I“ - Jesus und „ХР“ - Christus. Dieses sonnenförmige Kreuz symbolisiert die Erfüllung der Prophezeiung über die alles vergebende und alles überwindende Kraft des Kreuzes Christi: „Und für euch, die ihr meinen Namen verehrt, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen und in ihren Strahlen heilen“ - so verkündete Gott der Herr durch den Mund des Propheten Maleachi (Mal. 4, 2~3) . Und andere Worte offenbaren uns die Symbolik des sonnenförmigen Kreuzes: „Denn Gott, der Herr, ist die Sonne“ (Ps 84,12).

Kreuz „Prosphora-Konstantinovsky“

Dieses Kreuz in Form eines „Malteser“ trägt auf vier Seiten die griechische Aufschrift „IC.XC. NIKA“, was „Jesus Christus der Eroberer“ bedeutet. Zum ersten Mal wurden diese Worte vom Apostelgleichen Kaiser Konstantin in Gold auf drei große Kreuze in Konstantinopel geschrieben. Der Erretter, der Überwinder der Hölle und des Todes, sagt: „Wer überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich überwunden und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe.“ (Offb. 3:21) . Es ist dieses Kreuz mit dem Zusatz „IC.XC. NIKA“ gedruckt alte Überlieferung, auf Prosphora.

Kreuzmonogramm „Dreizack“

Auf dem antiken Denkmal des Bildhauers Eutropius ist eine Inschrift eingemeißelt, die von seiner Annahme der Taufe spricht. Am Ende der Inschrift befindet sich ein Dreizack-Monogramm. Was symbolisiert dieses Monogramm? Als der Erretter am See Genezareth vorbeikam, sah er Fischer, die ihre Netze ins Wasser warfen, und sagte zu ihnen: „Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen“ (Matthäus 4:19). Christus belehrte die Menschen mit Gleichnissen und sagte: „Das Himmelreich ist wie ein Netz, das ins Meer geworfen wird und Fische aller Art fängt“ (Mt 13,47). A. S. Uvarov weist in „Christian Symbols“ darauf hin: „Wenn wir die symbolische Bedeutung des Himmelreichs in Muscheln zum Fischen erkennen, können wir davon ausgehen, dass alle Formeln, die sich auf dieses Konzept beziehen, durch diese Symbole ikonisch ausgedrückt wurden.“ Und der Dreizack, mit dem früher gefischt wurde, ist auch ein Symbol für das Himmelreich. Folglich bedeutet das dreizackige Monogramm Christi seit langem die Teilnahme am Sakrament der Taufe, als Verstrickung in das Netz des Reiches Gottes.

Kreuz „Dornenkrone“

Dieses Kreuz hat die Form eines achtzackigen Kreuzes, dessen zweiter Querbalken in der Mitte mit Spitzen entlang der Kante eingekreist ist und die Dornenkrone symbolisiert. Als unser Vorvater Adam sündigte, sagte der Herr zu ihm: „Verflucht ist die Erde für dich … Dornen und Disteln wird sie für dich hervorbringen“ (Genesis 3:17-18). Und der neue sündlose Adam – Jesus Christus – nahm freiwillig die Sünden und den Tod anderer Menschen auf sich, und die dornigen Leiden, die dazu führten. „Die Soldaten, die eine Dornenkrone geflochten hatten, setzten sie ihm auf“, heißt es im Evangelium, „und durch seine Wunden wurden wir geheilt“ (Jesaja 53,5). Deshalb ist die Dornenkrone für Christen ein Symbol des Sieges und der Belohnung geworden, die „Krone der Gerechtigkeit“ (2. Tim. 4,8), die „Krone der Herrlichkeit“ (1. Petr. 5,4), die „ Krone des Lebens“ (Jakobus 1:12; Apoc 2:10).

Das Kreuz mit einer Dornenkrone war bei verschiedenen christlichen Völkern der Antike bekannt. Als sich der christliche Glaube in andere Länder ausbreitete, wurde das „Dornenkronenkreuz“ von diesen neuen Christen angenommen. Ein Kreuz dieser Form ist beispielsweise auf den Seiten eines alten armenischen handgeschriebenen Buches aus der Zeit des kilikischen Königreichs abgebildet. Und in Russland wurde das Bild des Kreuzes „Dornenkrone“ verwendet. Ein solches Kreuz befindet sich auf der Ikone „Verherrlichung des Kreuzes“ aus dem 12. Jahrhundert in der Tretjakow-Galerie. Das Bild eines Kreuzes mit Dornenkrone ist auch auf dem Umschlag „Golgatha“ gestickt - dem klösterlichen Beitrag von Kaiserin Anastasia Romanova.

Hängendes Kreuz

Diese Form des Kreuzes wird besonders häufig bei der Dekoration von Kirchen, Kirchengeräten und hierarchischen Gewändern verwendet. Ähnliche in einem Kreis eingeschlossene Kreuze sind auf Hierarchgewändern zu sehen; wir sehen sie auf den Omophorionen der Bischöfe der "drei ökumenischen Lehrer"

Kreuz „Rebe“

Ein Kreuz mit schrägem Fuß, und vom unteren Ende gleichsam zwei Stängel mit Blättern und mit einem Traubenpinsel an jedem Wind nach oben. „Ich bin der Weinstock und ihr seid die Reben; wer in mir bleibt und ich in ihm, bringt viel Frucht hervor“ (Johannes 15,5). Der Erlöser selbst nannte sich Weinstock, und seitdem ist dieses Bild zutiefst symbolisch geworden.Die Hauptbedeutung des Weinstocks für Christen, schreibt AS Uvarov, lag in einer symbolischen Verbindung mit dem Sakrament der Kommunion. Kommunion, wir bleiben im Herrn und er in uns, und dann empfangen wir viel „geistliche Frucht“.

Blütenblatt Kreuz

Ein vierzackiges Kreuz, dessen Enden in Form von Blütenblättern gestaltet sind und dessen Mitte die Form eines runden Zentrums einer Blume hat. Ein solches Kreuz wurde von St. Gregory the Wonderworker auf dem Omophorion getragen. Das Blütenkreuz wird am häufigsten zur Dekoration von Kirchengebäuden verwendet. Blütenkreuze finden sich beispielsweise im Mosaik der Kiewer Hagia Sophia aus dem 11. Jahrhundert.

Griechisches Kreuz

Das griechische Kreuz ist vierzackig und entsteht durch den senkrechten Schnitt zweier gleich langer Segmente. Die Gleichheit der vertikalen und horizontalen Linien zeigt die Harmonie der himmlischen und irdischen Welt an. Das vierzackige, gleichseitige Kreuz ist das Zeichen des Kreuzes des Herrn, was dogmatisch bedeutet, dass alle Enden des Universums, die vier Himmelsrichtungen gleichermaßen zum Kreuz Christi berufen sind. Diese Art von Kreuz symbolisiert die Kirche Christi in der Einheit der unsichtbaren und sichtbaren Seite.

Augen nicht sichtbare Kirche- Christus. Er leitet die sichtbare Kirche, bestehend aus Geistlichen und Laien, Priestern und einfachen Gläubigen. Alle Riten und Sakramente, die in der sichtbaren Kirche vollzogen werden, gewinnen an Kraft durch das Wirken der unsichtbaren Kirche. Das griechische Kreuz war traditionell für Byzanz und erschien zur gleichen Zeit, als das „lateinische“ Kreuz in der römischen Kirche auftauchte, bei dem der vertikale Balken länger als der horizontale ist. Das griechische Kreuz gilt auch als das älteste russische Kreuz. Nach kirchlicher Überlieferung brachte der heilige Fürst Wladimir aus Korsun, wo er getauft wurde, ein solches Kreuz mit und stellte es am Ufer des Dnjepr in Kiew auf. Daher wird es auch "Korsun" genannt. Ein solches Kreuz ist auf dem Grab von Fürst Jaroslaw dem Weisen in der Sophienkathedrale in Kiew eingemeißelt. Manchmal wird das "griechische Kreuz" als in einen Kreis eingeschrieben dargestellt und symbolisiert die kosmologische Himmelssphäre.

Lateinisches vierzackiges Kreuz

Das vierzackige Kreuz mit einem länglichen unteren Teil betont die Idee der Langmut der göttlichen Liebe, die der Sohn Gottes als Opfer am Kreuz für die Sünden der Welt gab. Solche Kreuze tauchten erstmals im 3. Jahrhundert in den römischen Katakomben auf, wo sich Christen zum Gottesdienst versammelten. Kreuze dieser Form waren so verbreitet wie griechische. Die Formenvielfalt des Kreuzes wurde von der Kirche als selbstverständlich anerkannt. Nach dem Ausdruck des hl. Theodorus des Studiten ist ein Kreuz in jeder Form ein wahres Kreuz. „Durch eine Vielzahl sinnlicher Zeichen werden wir hierarchisch zu einer einheitlichen Vereinigung mit Gott erhoben“ (Johannes von Damaskus). Ein Kreuz dieser Form wird immer noch von einigen östlichen verwendet Orthodoxe Kirchen. Der Pfosten dieses Kreuzes ist viel länger als der Balken. Der Pfosten und der Balken schneiden sich, so dass die beiden horizontalen Arme und der obere vertikale Teil die gleiche Länge haben. Der untere Teil des Racks macht zwei Drittel der Gesamtlänge aus.

Dieses Kreuz symbolisiert vor allem das Leiden Christi des Erlösers. Ein starker Impuls für die Verehrung des direkten Bildes des Kreuzes und nicht des Monogramms war der Erwerb des Heiligen Lebensspendenden Kreuzes durch die Mutter des heiligen Zaren Konstantin, die Apostelgleiche Elena. Während sich das direkte Bild des Kreuzes ausbreitet, nimmt es allmählich die Form der Kreuzigung an. Im christlichen Westen ist ein solches Kreuz am weitesten verbreitet. Oft erkennen eifrige Bewunderer des Achtzackigen das lateinische Kreuz nicht. Die Altgläubigen nennen es beispielsweise abschätzig „lateinisch kryzh“ oder „Rymsky kryzh“, was das römische Kreuz bedeutet.

Aber wir dürfen nicht vergessen, dass, wie es im Evangelium steht, die Ausführung des Kreuzes gerade von den Römern im ganzen Reich verbreitet wurde und als römisch galt. „Das allehrwürdige Kreuz, vierzackige Macht, Erhabenheit den Aposteln“, wird im „Kanon des Heiligen Kreuzes“ vom heiligen Gregor vom Sinai gesungen. Die göttliche Kraft des Kreuzes umfasst alles Irdische, Himmlische und Unterweltliche. „Siehe, das vierzackige Kreuz hatte Höhe, Tiefe und Breite“, wird im vierten Kanon gesungen. Der heilige Dmitri von Rostow sagt: „Und nicht nach der Anzahl der Bäume, nicht nach der Anzahl der Enden wird das Kreuz Christi von uns verehrt, sondern nach Christus selbst, mit dessen heiligem Blut er befleckt wurde. Jedes Kreuz offenbart wundersame Kraft und wirkt nicht von selbst, sondern durch die Kraft des darauf gekreuzigten Christus und die Anrufung seines heiligsten Namens.

Kreuz "patriarchalisch"

In der Form ist es ein sechszackiges Kreuz, bei dem die obere Querstange parallel zur unteren ist, aber kürzer als diese. Das „patriarchalische Kreuz“ wird seit Mitte des letzten Jahrtausends verwendet. Es war diese Form des sechszackigen Kreuzes, das auf dem Siegel des Gouverneurs des byzantinischen Kaisers in der Stadt Korsun abgebildet war. Ein solches Kreuz wurde vom Mönch Abraham von Rostow getragen. Ein solches Kreuz wurde auch im christlichen Abendland verbreitet – dort heißt es „Lorensky“.

Kreuz "päpstlich"

Diese Form eines achtzackigen Kreuzes hat drei Querbalken, von denen der obere und der untere gleich groß und kleiner als der mittlere sind. Der untere Querbalken oder Fuß dieses Kreuzes befindet sich nicht schräg, sondern im rechten Winkel. Warum der Fuß des Kreuzes im rechten Winkel dargestellt ist und nicht wie bei den achtzackigen Orthodoxen, werden wir mit den Worten von Dimitry von Rostow beantworten: „Ich küsse den Fuß des Kreuzes, wenn er schräg ist, wenn nicht schief, und die Sitte der Kreuzmacher und Kreuzschreiber, wie sie mit der Kirche vereinbar ist, bestreite ich nicht, ich verachte sie.“

Querrunde „Freeloading“

Es war einmal, lange vor dem Kommen Christi, dass es im Orient Brauch war, Brot quer zu schneiden. Es war eine symbolische Handlung, was bedeutete, dass das Kreuz, das das Ganze in Teile teilte, diejenigen vereinte, die diese Teile benutzten, Trennung heilte. Laut Horace und Martial schnitten die frühen Christen rundes Brot quer, um es leichter zu brechen. In direktem Zusammenhang mit dem Sakrament der Kommunion wurde Brot auf Kelchen, Pheonionen und anderen Dingen als Symbol des Leibes Christi dargestellt, der für unsere Sünden gebrochen wurde. Solche runden Brote, durch ein Kreuz in vier Teile geteilt, sind in der Sintofion-Inschrift abgebildet. Die in sechs Teile geteilten Brote befinden sich auf dem Grabstein aus der Höhle von St. Lukin (3. Jahrhundert). Der Kreis bedeutet nach der Erklärung des heiligen Clemens von Alexandria, dass "der Sohn Gottes selbst ein endloser Kreis ist, in dem alle Kräfte zusammenlaufen".

Überqueren Sie "Kuppel" mit einem Halbmond

Ein vierzackiges Kreuz mit einem Halbkreis in Form eines Halbmonds unten, bei dem die Enden des Halbmonds nach oben gedreht sind, ist ein sehr alter Kreuztyp. Meistens wurden und werden solche Kreuze auf den Kuppeln von Tempeln platziert. Das Kreuz und der Halbkreis bedeuten den Anker der Erlösung, den Anker unserer Hoffnung, den Anker der Ruhe im Himmelreich, was sehr gut mit dem Konzept des Tempels als Schiff übereinstimmt, das zum Reich Gottes segelt. Es gibt andere Interpretationen dieses Symbols: Der Halbmond ist der eucharistische Kelch, in dem sich der Leib Christi befindet; Das ist die Wiege, in der das Jesuskind liegt. Nach einer anderen Deutung markiert der Mond das Taufbecken, in das die auf Christus getaufte Kirche in Ihn gekleidet wird, in die Sonne der Wahrheit.

Kreuz „Malteser“ oder „St. Georg“

Der Griff des Bischofsstabs ist mit einem Kreuz verziert, das "Malteser-" oder "St.-Georgs-Kreuz" genannt wird. Patriarch Jakob ehrte prophetisch das Kreuz, als er sich „im Glauben niederbeugte“, wie der Apostel Paulus sagt, „auf seinem Stab“ (Hebr 11,21). Und der Hl. Johannes von Damaskus erklärt: "Ein Stab, der als Bild des Kreuzes diente." Daher erhebt sich das Kreuz über dem Stab des Bischofs. Neben der üblichen und weit verbreiteten Verwendung in der Kirche wurde die Form dieses Kreuzes offiziell vom auf der Insel Malta gegründeten Orden des Hl. Johannes von Jerusalem übernommen. Danach wurde das Kreuz selbst "Maltesisch" genannt. Und dieses Kreuz erhielt den Namen „St. George“ mit der Errichtung eines Auszeichnungszeichens - dem Kreuz von St. George the Victorious. Goldene "Malteserkreuze" wurden in die Wappen vieler russischer Städte aufgenommen.

Altgedrucktes Kreuz „Korb“

Schon der Name dieses Kreuzes enthält grundlegende Informationen darüber, seine gesamte Oberfläche besteht aus verschiedenen Webelementen. Weben als eine Art dekorative Kunst gab es schon in altchristlicher Zeit. Es ist in Stickereien, Stein- und Holzschnitzereien sowie in Mosaiken bekannt, Bilder von Weidenkreuzen sind jedoch besonders häufig in der Dekoration von Manuskripten und frühen gedruckten Büchern. Oft findet sich diese Form des Kreuzes als Dekoration in bulgarischen und russischen Frühdrucken.

Kreuz "Seelilie"

Das Kreuz, bestehend aus Blüten einer Feldlilie, auf slawisch "selny krin" genannt, trägt den Namen des "crino-förmigen" Kreuzes. Dieses Kreuz entstand als Erinnerung an die Worte des Erretters: „Ich“, sagte der Herr, „... die Maiglöckchen!“ (Lied 2. 1). Der antike Philosoph und Schriftsteller Origenes schreibt über Christus: „Um meinetwillen, der im Tal ist, steigt in das Tal hinab, und als er ins Tal gekommen ist, wird er zu einer Lilie. Statt des Baumes des Lebens, der im Paradies Gottes gepflanzt wurde, wurde er zur Blume des ganzen Feldes, das heißt der ganzen Welt und der ganzen Erde.“ Krinoidale Kreuze waren in Byzanz weit verbreitet. In Russland wurden Brustkreuze dieser Form getragen. Das Buch „Russischer Kupferguss“ enthält Bilder von Kreuzen mit keilförmigen Enden aus dem 11.-12. Jahrhundert.

Kreuzmonogramm „Hirtenstab“

Christen betrachten den Stab des Mose als Prototyp des Kreuzes Christi. Der Herr verlieh dem Stab des Mose Wunderkraft als Zeichen pastoraler Autorität. Der Prophet Moses teilte und verband die Wasser des Schwarzen Meeres mit dem Bild des Kreuzes. Der Herr sagt durch den Mund des Propheten Micha zu seinem einziggezeugten Sohn: „Weide dein Volk mit deinem Stab, den Schafen deines Erbes.“ Das Symbol des Hirten wird von den frühen Christen in Form eines gebogenen Stabes dargestellt, der den Buchstaben „X“ kreuzt, der zwei Bedeutungen hat - „ein vertikales Kreuz und der erste Buchstabe des Namens Christi.“ AS Uvarov beschreibt die Funde aus der Katakombenzeit mit einem solchen Bild, nennt sie „Monogramm des Erlösers“.

Kreuz in Form der ägyptischen Hieroglyphe „Ankh“

Das Kreuz in Form der ägyptischen Hieroglyphe „Ankh“ ist eines der ältesten von Christen verwendeten. Wie Sie wissen, bezeichnen Hieroglyphen keine Buchstaben, sondern Begriffe. Die Hieroglyphe „ankh“ bedeutet den Begriff „Leben“. Christen nennen das Kreuz lebensspendend. christliches kreuz- Baum des Lebens. „Wer mich fand, der fand Leben“, verkündete Christus durch den Mund des Königspropheten Salomo! (Spr 8,35) und nach seiner Menschwerdung wiederholte er: „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ (Joh 11,25). Seit den ersten Jahrhunderten verwendeten Christen die Hieroglyphe „Ankh“, um das lebensspendende Kreuz darzustellen, das ihm in seiner Form ähnelte und „Leben“ bezeichnete.

Kreuz „Gamma“

Dieses Kreuz wird „Gamma“ genannt, weil es aus dem griechischen Buchstaben „Gamma“ besteht. Bereits die ersten Christen in den römischen Katakomben stellten ein Gammakreuz dar. In Byzanz wurde diese Form oft verwendet, um die Evangelien, Kirchengeräte und Tempel zu schmücken und wurde auf die Gewänder byzantinischer Heiliger gestickt. Im 9. Jahrhundert wurde im Auftrag der Kaiserin Theodora ein Evangelium angefertigt, das mit Goldornamenten aus Gammakreuzen verziert war. Das Buch „Matenadaran“ zeigt ein vierzackiges Kreuz, umgeben von zwölf Gammakreuzen.

Und in Russland wird die Form dieses Kreuzes seit langem verwendet. Es ist auf vielen Kirchengegenständen der vormongolischen Zeit in Form eines Mosaiks unter der Kuppel der Hagia Sophia in Kiew im Ornament der Türen der Kathedrale von Nischni Nowgorod abgebildet. Gamma-Kreuze sind auf dem Phelonion der Moskauer St.-Nikolaus-Kirche in Pyzhy gestickt. Die Heilige Märtyrerin Alexandra Fjodorowna pflegte ein Gammakreuz auf ihre Sachen als Zeichen zu setzen, das Glück bringt. Ein solches Kreuz zeichnete die Heilige Kaiserin am Tag ihrer Ankunft im Haus von Ipatiev mit einem Bleistift über das Bett ihres Sohnes und auf den Türpfosten. Königliche Familie nach Jekaterinburg.

ÜBER Reverent Ehrfurcht vor dem Brustkreuz

Die großen russischen Ältesten rieten, immer ein Brustkreuz zu tragen und es niemals abzunehmen, niemals und nirgendwo bis zum Tod. „Ein Christ ohne Kreuz“, schrieb Elder Savva, „ist ein Krieger ohne Waffe, und der Feind kann ihn leicht besiegen.“ Das Brustkreuz wird so genannt, weil es unter der Kleidung am Körper getragen wird und es niemals nach außen zeigt (nur Priester tragen das Kreuz draußen). Das bedeutet nicht, dass das Brustkreuz unter keinen Umständen versteckt und versteckt werden muss, dennoch ist es nicht üblich, es bewusst öffentlich zur Schau zu stellen.Die Kirchensatzung schreibt das Küssen des Brustkreuzes am Ende des Abendgebetes fest.

In einem Moment der Gefahr oder wenn deine Seele ängstlich ist, ist es gut, dein Kreuz zu küssen und die Worte „Rette und rette“ auf seinem Rücken zu lesen. . Strahlen des gesegneten Lichts und der Liebe gehen vom Kreuz aus. Das Kreuz vertreibt böse Geister. Küsse dein Kreuz morgens und abends, vergiss nicht, es zu küssen, atme diese Gnadenstrahlen ein, die von ihm ausgehen, sie gehen unsichtbar in die Seele, das Herz, das Gewissen, den Charakter.

Unter dem Einfluss dieser gesegneten Strahlen wird ein böser Mensch fromm. Küsse dein Kreuz und bete für enge Sünder: Trunkenbolde, Unzüchtige und andere, die du kennst. Durch deine Gebete werden sie korrigiert und gut sein, denn das Herz gibt dem Herzen eine Botschaft. Der Herr liebt uns alle. Er hat um der Liebe willen für alle gelitten, und um seinetwillen müssen wir alle lieben, auch unsere Feinde.“ Wenn Sie den Tag so beginnen und die Gnade Ihres Kreuzes überschatten, dann werden Sie den ganzen Tag heilig verbringen. Vergessen wir das nicht, es ist besser, nicht zu essen, als das Kreuz zu vergessen!

GEBET DES ALTEN MANNES SAVVABEIM KÜSSEN VON UNTERWÄSCHEÜBERQUEREN

Elder Savva hat Gebete zusammengestellt, die man lesen sollte, wenn man ein Kreuz küsst. Hier ist einer davon:

„Gieße, o Herr, einen Tropfen Deines heiligsten Blutes in mein Herz, das von Leidenschaften und Sünden und seelischen und körperlichen Unreinheiten ausgetrocknet ist. Amen. Rette mich und meine Verwandten und meine Verwandten (Namen) durch das Schicksal.

Sie können ein Brustkreuz nicht als Amulett, als Schmuck tragen. Das Brustkreuz und das Kreuzzeichen sind nur ein äußerer Ausdruck dessen, was im Herzen eines Christen sein sollte: Demut, Glaube, Hoffnung auf den Herrn. Das Kreuz ist wahre Macht. Sie vollbrachten und vollbringen weiterhin viele Wunder. Aber das Kreuz wird nur unter der Bedingung des Glaubens und der Ehrfurcht zu einer unwiderstehlichen Waffe und zu einer alles überwindenden Kraft. „Das Kreuz wirkt keine Wunder in deinem Leben. Wieso den? - fragt der heilige Gerechte Johannes von Kronstadt und gibt selbst die Antwort: - Wegen eures Unglaubens. Durch das Anlegen eines Brustkreuzes oder das Kreuzzeichen bezeugen wir Christen, dass wir bereit sind, das Kreuz demütig, demütig, freiwillig, mit Freude zu tragen, weil wir Christus lieben und um seinetwillen mit ihm mitfühlen wollen . Ohne Glauben und Ehrfurcht ist es unmöglich, sich selbst oder andere mit dem Kreuzzeichen zu überschatten.

Das ganze Leben eines Christen, vom Tag der Geburt bis zum letzten Atemzug auf Erden und sogar nach dem Tod, wird von einem Kreuz begleitet. Ein Christ überschattet sich mit dem Kreuzzeichen, wenn er aufwacht (man muss sich daran gewöhnen, es zur ersten Bewegung zu machen) und wenn er zu Bett geht – die letzte Bewegung. Ein Christ wird vor und nach dem Essen getauft, vor und nach dem Unterrichten, wenn er auf die Straße geht, bevor er jedes Geschäft aufnimmt, bevor er Medikamente einnimmt, bevor er einen empfangenen Brief mit unerwarteten, freudigen und traurigen Nachrichten öffnet, am Eingang zu jemandem in einem fremden Haus, im Zug, auf einem Dampfer, überhaupt am Anfang jeder Reise, eines Spaziergangs, einer Reise, vor dem Baden, Krankenbesuch, Gang zum Gericht, zum Verhör, im Gefängnis, im Exil, vor einem Operation, vor einer Schlacht, vor einem wissenschaftlichen oder anderen Bericht, vor und nach Sitzungen und Konferenzen usw. Das Kreuzzeichen muss mit aller Aufmerksamkeit, mit Angst, mit Zittern und Mit extreme Ehrfurcht. (Legen Sie drei große Finger auf die Stirn und sagen Sie: „Im Namen des Vaters“, dann senken Sie die Hand in der gleichen Form auf die Brust und sagen Sie: „und der Sohn“, und übertragen Sie dann die Hand auf die rechte Schulter nach links sagen: „und der Heilige Geist“.

Nachdem Sie dieses heilige Kreuzzeichen auf sich genommen haben, schließen Sie mit dem Wort „Amen“. Oder wenn Sie ein Kreuz darstellen, können Sie sagen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder. Amen.“) Dämonen, wie St. Simeon der neue Theologe schreibt, haben Angst vor dem Bild des Kreuzes und können es nicht ertragen, das Zeichen des Kreuzes auch nur in der Luft zu sehen, sondern fliehen sofort davor. „Wenn du immer das heilige Kreuz zu deiner Hilfe gebrauchst, dann „wird dir kein Übel widerfahren, und die Pest wird sich deiner Wohnung nicht nähern“ (Ps. 90,10). Schützen Sie sich statt mit einem Schild mit dem Heiligen Kreuz, prägen Sie damit Ihre Glieder und Ihr Herz. Und lege das Kreuzzeichen nicht nur mit deiner Hand auf dich, sondern präge dir auch in Gedanken jede Beschäftigung und deinen Eingang und deinen Abgang allezeit und dein Sitzen und Aufstehen und dein Bett ein, und jeder Dienst ... Denn diese Waffe ist sehr stark, und niemand kann Ihnen jemals etwas anhaben, wenn Sie von ihr beschützt werden“ (Hl. Ephraim von Syrien).

Ehre, Herr, zu Deinem Heiligen Kreuz!

Über die Symbolik von Spielkarten

Die Motive für die ungeheuerliche Schändung und Lästerung des Heiligen Kreuzes durch bewusste Kreuzritter und Kreuzritter sind durchaus nachvollziehbar. Aber wenn wir Christen in diese abscheuliche Tat verwickelt sehen, ist es umso unmöglicher zu schweigen, denn – nach den Worten des hl. Basilius des Großen – „Gott wird sich dem Schweigen ergeben“! Sogenannt " Spielkarten“, leider in vielen Haushalten vorhanden, ist ein Werkzeug der Nichtkommunikation, durch das eine Person sicherlich mit Dämonen in Kontakt kommt. Alle vier Kartenfarben bedeuten nichts anderes als das Kreuz Christi zusammen mit anderen heiligen Gegenständen, die von Christen gleichermaßen verehrt werden: ein Speer, ein Schwamm und Nägel, also alles, was die Werkzeuge des Leidens und Sterbens des göttlichen Erlösers waren. Und aus Unwissenheit lassen sich viele Menschen, die sich „in einen Narren verwandeln“, den Herrn lästern, indem sie zum Beispiel eine Karte mit dem Bild des „Kleeblatt“ -Kreuzes nehmen, dh das Kreuz Christi, das die Hälfte der Welt anbetet, und es mit den Worten (vergib. Herr !) „Keule“, die auf Jiddisch „böse“ oder „böse“ bedeutet, seitwärts wirft! Nicht nur das, diese Draufgänger, die Selbstmord gespielt haben, glauben im Wesentlichen daran. dass dieses Kreuz mit irgendeinem miesen „Trumpf“ „schlägt“, ohne zu wissen, dass „Trumpf“ und „koscher“ zum Beispiel auf Latein geschrieben werden. gleichermaßen.

Es wäre höchste Zeit, die wahren Regeln aller Kartenspiele zu klären, bei denen alle Spieler „in den Narren“ bleiben: Sie bestehen darin, dass rituelle Opfer, auf Hebräisch von den Talmudisten „koscher“ (d. h. „ sauber“), angeblich Macht haben Lebensspendendes Kreuz! Wenn Sie wissen, dass Spielkarten nicht für andere Zwecke verwendet werden können, als christliche Schreine zur Freude von Dämonen zu entweihen, dann wird die Rolle von Karten bei der „Wahrsagerei“ – dieser fiesen Suche nach dämonischen Offenbarungen – sehr deutlich. Muss in dieser Hinsicht nachgewiesen werden, dass jeder, der ein Kartenspiel berührt hat und keine aufrichtige Reue im Geständnis für die Sünden der Blasphemie und Gotteslästerung gebracht hat, eine garantierte Registrierung in der Hölle hat? Wenn „Keulen“ also die Blasphemie wütender Spieler auf speziell abgebildeten Kreuzen sind, die sie auch „Kreuze“ nennen, was bedeuten sie dann – „Schuld“, „Herzen“ und „Tamburine“? Machen wir uns nicht die Mühe, diese Flüche ins Russische zu übersetzen, sondern öffnen wir das Neue Testament, um das für sie unerträgliche Licht Gottes auf den dämonischen Stamm zu werfen. St. Ignatius Brianchaninov in einer imperativen Stimmung wirft: „Machen Sie sich mit dem Zeitgeist vertraut, studieren Sie ihn. um seinen Einfluss so weit wie möglich zu vermeiden“ (Otech. S. 549). Die Kartenfarbe „Schuld“ oder auch „Pik“ lästert den Gospel Pike, also den Speer des heiligen Märtyrers Longinus dem Zenturio. Als der Herr über Seine Durchbohrung durch den Mund des Propheten Sacharja vorhersagte, dass „sie auf den schauen werden, der durchbohrt wurde“ (12; 10), so geschah es: „Einer der Soldaten (Longinus) durchbohrte seine Seite mit ein Speer“ (Johannes 19; 34).

Der Kartenanzug „Würmer“ lästert den Gospel-Schwamm am Stock. Als Christus vor Seiner Vergiftung durch den Mund des Königs-Propheten David warnte, dass die Soldaten „Mir Galle zur Speise gaben, und in meinem Durst gaben sie Mir Essig zu trinken“ (Ps. 68; 22), so geschah es: „ einer von ihnen nahm einen Schwamm, steckte ihn auf ein Rohr und gab ihm zu trinken“ (Mt. 27; 48). Der Kartenanzug des „Tamburins“ lästert die evangelisch geschmiedeten tetraedrischen Zackennägel, mit denen die Hände und Füße des Erlösers an den Baum des Kreuzes genagelt wurden. Wie der Herr über sein Nagelkreuz durch den Mund des Psalmisten David prophezeite, dass „sie meine Hände und meine Füße durchbohrten“ (Ps. 22; 17), so wurde es erfüllt: Der Apostel Thomas, der sagte: „Wenn ich nicht sehe die Wunden von Nägeln an seinen Händen, und ich werde meinen Finger in die Wunden von den Nägeln legen, und ich werde meine Hand nicht in seine Seite legen; und der Apostel Petrus, der sich an seine Stammesgenossen wandte, bezeugte: „Männer von Israel“, sagte er, „Jesus von Nazareth (...) nahmst du und. nachdem er mit den Händen (der Römer) die Gesetzlosen (an das Kreuz) genagelt hatte, tötete er und; aber Gott hat ihn auferweckt“ (Apostelgeschichte 2; 22, 24). Der reuelose, mit Christus gekreuzigte Dieb hat, wie die heutigen Spieler, die Leiden des Gottessohnes am Kreuz gelästert und ist aus Hochmut, aus Unbußfertigkeit für immer ins „Volle“ gegangen, und der kluge Dieb, der allen ein Beispiel gibt , am Kreuz Buße getan und dadurch das ewige Leben mit Gott ererbt haben, erinnern wir uns fest daran, dass es für uns Christen keinen anderen Gegenstand der Hoffnung und Hoffnung, keinen anderen Halt im Leben, kein anderes Banner geben kann, das uns eint und inspiriert, außer für das einzige rettende Zeichen des unbesiegbaren Kreuzes des Herrn!