Teilt. Was tun für die Orthodoxen? Was ein orthodoxer Christ niemals tun sollte

Erschreckend: Die UOC bittet die Gläubigen, den ganzen Tag für die Fürbitte in der Kiewer Höhlenkloster Lavra zu beten ...

Dreihundertjährige Verträge wurden fallen gelassen. Das Ziel der von Konstantinopel ergriffenen Maßnahmen ist es, das Rückgrat der Orthodoxie zu brechen und die Ukraine für immer Russland gegenüber feindlich zu machen. Aber dies wird nicht von Kirchenbeamten entschieden, sondern mit Gottes Hilfe Menschen auf Erden - orthodoxe Christen ukrainischer Gemeinden.

Erinnern wir uns kurz daran, wovon die Beschlüsse der Synode des Patriarchats von Konstantinopel, die am Donnerstag, 11. Oktober, zu Ende ging, sprechen.

1. Um die bereits getroffene Entscheidung zu bestätigen, dass das Ökumenische Patriarchat beginnt, der Kirche der Ukraine Autokephalie zu gewähren.

2. Wiederherstellung der Stawropegie des Ökumenischen Patriarchen in Kiew.

3. Akzeptieren und prüfen Sie die Petitionen für den Appell von Filaret Denisenko und Makariy Maletich, das ihnen von der russisch-orthodoxen Kirche auferlegte Anathema aufzuheben. Die oben genannten Personen „sind kanonisch in ihren hierarchischen oder priesterlichen Rang und ihre Anhänger in Gemeinschaft mit der Kirche wiederhergestellt worden“.

4. Aufhebung der gesetzlichen Verpflichtung aus dem Synodalbrief von 1686, der dem Moskauer Patriarchen das Recht einräumte, den Metropoliten von Kiew zu ernennen.

5. alle Beteiligten auffordern, die Aneignung von Kirchen, Klöstern und anderen Stätten sowie andere Gewalt- und Vergeltungshandlungen zu vermeiden, "damit der Friede und die Liebe Christi herrschen."

Daher wurde keine Autozephalie gegeben, da es noch niemanden gibt. Es sollte sein Thema bestimmen, dass das scheinbare Anathema von den Schismatikern aufgehoben wurde, damit sie sich dort in der Ukraine, darunter auch Onufriy, der Patriarch der UOC des Moskauer Patriarchats, einigen würden. Es ist jedoch keine Tatsache, dass es in diesem Fall einen Tomos geben wird, denn dafür wurde die Stavropegia wiederhergestellt, dh die direkte Unterordnung bestimmter Tempel (und nicht Territorien) unter Bartholomäus. Es ist offensichtlich, dass, wenn die ukrainischen Geistlichen nicht einverstanden sind, ihr gesamtes Vermögen, einschließlich der finanziellen, de facto an Bartholomäus geht (de jure, wie es scheint, sind sie bereits gegangen).

Aufgehobene "rechtliche Verpflichtungen" bereits ab 1686, erhalten nach der Wiedervereinigung Russlands und der Ukraine, über die das russische Patriarchat seit 32 Jahren mit Konstantinopel verhandelt hatte. Die Vereinbarung erwies sich über Nacht als schlecht, die Kirchenbeamten von Konstantinopel machten sich nicht einmal die Mühe, die Gemeindemitglieder (zumindest heimlich) zu verhören, dh sie hielten kein "Referendum" ab. Und das ist ein großes Versäumnis, denn letztendlich wird die Umsetzung ihrer Entscheidungen von den Menschen auf der Erde abhängen - orthodoxen Christen in ukrainischen Gemeinden.

Versuchen wir christlich zu argumentieren. Was sollen die Orthodoxen und ihre Pastoren in einer so schwierigen Situation tun? Das Wichtigste in der Lehre Christi ist die Liebe. Zu den moralischen Gesetzen des Judentums (einer Vereinbarung mit Gott, wie man sich verhalten soll, um seine Unterstützung zu genießen) hat Christus Gottes Liebe zu uns und ein gegenseitiges Gefühl "hinzugefügt". Wie lässt sich dies allgemein und in diesem Fall anwenden?

1. Liebe setzt Einheit voraus. "Liebe deine Feinde", - sagte Christus. Die Aufgabe ist unglaublich schwer. Wir müssen versuchen, die Einheit mit denen zu spüren, die mit völlig verständlichen egoistischen Interessen eine Revision der kanonischen Kommunikation von vor 300 Jahren begonnen haben. Vor unseren Augen - die von Nationalisten in Donbass und Odessa in Stücke gerissenen Leichen, ihr Hass auf alles Russische und ihre Liebe zu Bandera und Shukhevech, Nazi-Verbrechern. Sie können versuchen, dies mit dem Gefühl zu tun, dass wir alle "Geschöpfe Gottes" sind, die auf dem Planeten Erde leben und nicht darauf sterben wollen. Und auch von der Annahme des Willens Gottes, dass in jedem Menschen und in jedem Handeln eine göttliche Vorsehung steckt, die wir vielleicht nicht verstehen.

2. Liebe setzt Mitgefühl, Opferbereitschaft und das Verständnis voraus, dass es keine Wahrheit nur auf einer Seite gibt. Bei den Slawen klang das Wort "Liebe" früher wie "Entschuldigung". Hier sollte es keine Probleme geben, es liegt den Orthodoxen im Blut, Mitgefühl und Reue zu haben. Es ist kein Zufall, dass wir jetzt für die Ukraine beten, für die Ukrainer bitten wir Gott, die Schismatiker und Bartholomäus zu ermahnen. Tatsächlich war ein Versuch, mit ihm (dem Opfer) zu einer Einigung zu kommen, anwesend, Patriarch Kirill besuchte Phanar persönlich und überredete ihn, überstürzte Handlungen zu begehen.

3. Liebe setzt Selbstachtung voraus. Die Orthodoxen haben sich damit immer schwer getan. Sündhaftigkeit ist der Haupttrieb der Orthodoxie. Wir sind alle sündig, sogar mit der Erbsünde, und wir werden nie weggewaschen. Aber Christus sagte: "Das Himmelreich ist in uns." Das Gebet Christi wird aus dem Ruf „Vater unser“ gelesen, das heißt, wir sind ein Teil von Gott, wir gehen zu ihm und in unserer Seele haben wir alle einen Teil des göttlichen Feuers. Christus sagte auch, dass er nicht gekommen sei, um das Gesetz abzuschaffen, sondern um es zu erfüllen. Das bedeutet, dass die jüdischen Moralgesetze „Auge um Auge“ und „Zahn um Zahn“ nicht aufhören zu wirken. Barmherzigkeit ist oft ein Club. Sie müssen nur verstehen, dass es notwendig ist, zu bestrafen, wenn nicht mit der Wahrung des Einheitsgefühls, dann zumindest mit der Abwesenheit von Hass.

In dieser Situation sollte das Selbstwertgefühl (wenn es natürlich bei den Pastoren der Russischen Kirche und der Ukrainischen Kirche, die in kanonischer Gemeinschaft stehen) zum Ausdruck kommen, indem man der Herde erklärt, was Bartholomäus verletzt, warum er es tut dies zu tun und Disziplinarmaßnahmen gegen ihn anzuwenden. Es gab bereits einen Vorschlag, ihn zu anathematisieren. Dies ist eine der Optionen. Dies mag ein Aufruf an die Orthodoxen sein, Kirchen standhaft vor Beschlagnahmungen durch Raider zu verteidigen. Dies können Ansprüche ukrainischer Gemeinden vor weltlichen Gerichten auf Anerkennung der rechtswidrigen Einmischung des ukrainischen Staates in die Angelegenheiten der Kirche sein, die nach der Verfassung von ihm getrennt ist.

Und wenn Bartholomäus bereits in die große Politik eingestiegen ist und den Anweisungen der Vereinigten Staaten folgt, dann müssen wir versuchen, Politiker in Russland für das Problem zu gewinnen.

Die Religiöse Prozession der Ukrainischen Kirche des Moskauer Patriarchats im letzten Jahr hat Poroschenko und seinen Besitzern gezeigt, dass es ohne die Beseitigung der orthodoxen Kraft und deren Überführung in ihre Unterordnung nicht möglich wäre, einen nationalistischen Staat aufzubauen, der ihrer Meinung nach für immer Russland feindlich gesinnt. Der Plan begann mit der Umsetzung. Hoffen wir, dass wir uns mit Gottes Hilfe wehren können.

Denn der Westen sehnt sich nach dem heiligen Blut der Orthodoxen.

Am 10. Oktober feierte die Weltgesundheitsorganisation den Welttag der psychischen Gesundheit. An diesem Tag versuchten sie traditionell auf der ganzen Welt, auf die Probleme leidender Menschen aufmerksam zu machen Geisteskrankheit... Aber in der Ukraine beschlossen diese Personen, auf sich aufmerksam zu machen.

Mehrere Politiker kamen mit provokanten Äußerungen, wonach die Synode des Patriarchats von Konstantinopel die Ukraine angeblich mit einem "Tomos", also einem Dekret zur Schaffung einer autokephalen Kirche im Land, "ausgestattet" habe. Tatsächlich wurde in dieser Frage keine Entscheidung getroffen. Nichtsdestotrotz erschienen nicht ohne die Beteiligung eben dieser Untertanen im Internet Listen von Kirchen der kanonischen Ukrainisch-Orthodoxen Kirche, die im Zusammenhang mit der "Gewährung der Autokephalie" zur Beschlagnahme durch nationale Radikale vorbereitet werden. Am häufigsten umfasste die Liste 24 Objekte, und den ersten Platz belegte die Kiewer Höhlenkloster.

Auch das Datum der bevorstehenden Provokation wurde offen bekannt gegeben - der 14. Oktober 2018. V Orthodoxer Kalender- Schutz der Muttergottes und der ewigen Jungfrau Maria. Der große Feiertag der russisch-orthodoxen Kirche, dessen Geschichte bis ins frühe Mittelalter reicht.

Der Vizekönig der Lavra Kiew-Pechersk, Metropolit Pavel, hat die Gläubigen bereits gebeten, am 14. Oktober in die Lavra zu kommen und das Kloster am Fest des Schutzes der Gottesmutter gebeterfüllt zu unterstützen.

"Der Metropolit von Wyschgorod und Tschernobyl Pavel lud die Gläubigen ein, zur Heiligen Dormitio Kiew-Pechersk Lavra zu kommen und das Kloster am Fest des Schutzes der Allerheiligsten Theotokos (14. Oktober) gebeterfüllt zu unterstützen."- auf der Website der Informations- und Bildungsabteilung der UOC gemeldet.

Laut dem Beitrag, es kommtüber die Teilnahme an der festlichen Liturgie in einem der Tempel der Lavra.

Metropolit Paul bittet die Gläubigen auch, den ganzen Tag des 14. Oktober, wann immer möglich, in der Lavra zu sein.

"Wenn Sie möchten und wenn möglich, können Sie zum Beten kommen", - Vladyka Paul wandte sich an die Gläubigen.

Am 14. Oktober, dem Tag des Schutzes der Muttergottes, feiert das Land den Tag des Verteidigers der Ukraine. An diesem Tag sind eine Reihe von festlichen Veranstaltungen unter Beteiligung des Präsidenten der Ukraine geplant.

Darüber hinaus haben eine Reihe nationalistischer Parteien und Organisationen beantragt, ihre Aktionen im Zentrum von Kiew abzuhalten.

Am 18. September kündigte Metropolit Pavel auf dem YouTube-Kanal der Lawra an, dass die Lawra Kiew-Pechersk bedroht werde. "Es sind jetzt Drohungen zu hören, dass am 14. Oktober am Pokrov erneut Schreine beschlagnahmt werden - die sogenannten" Moskauer Zentren."- sagte der Metropolit.

Gleichzeitig war es niemandem peinlich, dass die Eindringlinge der Tempel mit den Sarazenen in Verbindung gebracht werden würden. An diesem Tag im Jahr 910 wurde das Erscheinen der Jungfrau Maria zum Vorboten der Aufhebung der arabischen Belagerung der Stadt Konstantinopel, die als Grundlage für das Erscheinen des Feiertags diente.

Niemand hatte Angst davor, dass immer viele Menschen in den Kirchen auf der Fürbitte sind. Nach dem Brauch beginnen die Hochzeiten ab diesem Tag. Außerdem gibt es traditionell viele Frauen in Kirchen, denn am 14. Oktober ist es üblich, für Schutz, Ehe, Familie und Kinder zu beten.

Im Gegenteil, die Anwesenheit einer riesigen Menschenmasse ist ein attraktiver Moment für Eindringlinge. Schließlich verbergen sie nicht, dass sie heiliges Blut vergießen wollen. Um später dem Moskauer Patriarchat die Schuld zu geben und eine "Säuberung der russischen Orthodoxie" einzuleiten.

Es ist jedoch nicht schwer, die Motive eines solchen kriminellen Verhaltens zu verstehen. Es genügt, sich daran zu erinnern, dass Kiew von den Vereinigten Staaten kontrolliert wird und die Logik der gegenwärtigen amerikanischen Regierung kommerziell ist. Die Hauptstrategie des Weißen Hauses ist das sogenannte Spiel der Zinserhöhungen. Hier ist seine Essenz in Bezug auf die Ukraine.

Um Russland in die Lösung der Ukraine-Frage einzubeziehen, wird die Bildung einer "pro-russischen" politischen Kraft gefördert. Es sollte auf der Allianz des Oppositionsblocks und Vadim Rabinovichs For Life basieren. Einer der wichtigsten Slogans ist die Verteidigung der Interessen der russischsprachigen Bürger. Tatsächlich hat die neue politische Kraft nichts mit Russland zu tun. Diese Struktur wird vollständig von den Oligarchen kontrolliert, die nach Westen orientiert sind, nicht nach Osten.

Dennoch soll sie es in den zweiten Wahlgang der Präsidentschaftswahlen und möglichst auf den ersten Platz bei den Parlamentswahlen 2019 bringen. Dies wird der pseudo-prorussischen Kraft den Weg ebnen, eine neue Koalition zu initiieren. Und obwohl diese Koalition (wenn sie geschaffen wird) bunt und instabil sein wird und der amerikanische Schützling Staatsoberhaupt bleiben wird, wird es allein die Tatsache der neuen politischen Konfiguration ermöglichen, "den Wunsch zu erklären, pragmatische Beziehungen zu Russland wiederherzustellen".

Aus der politischen Sprache übersetzt, sind wir bereit, russische Investitionen zu akzeptieren, sofern wir uns weigern, Russen zu verfolgen. Um Moskau in dieses Szenario zu bringen, schränkten sie die Funktionsweise der russischen Sprache auf jede erdenkliche Weise ein, brachten sie zu einem vollständigen Verbot. Jetzt wurde der religiöse Faktor miteinbezogen. Sie verschärfen die Lage so weit wie möglich – bis hin zum Blutvergießen der Gläubigen.

Dies wird als "Erhöhungsspiel" bezeichnet. Tatsächlich wird Moskau am Ende, so die Autoren dieses Szenarios, irgendwie reagieren müssen, um seine Landsleute zu schützen. Und da die einzige politische Kraft, wenn auch in Worten, die sich jedoch als Verteidiger der Russen der Ukraine positioniert, der Oppositionsblock und For Life sind, wird der Kreml sie angeblich unterstützen müssen. Das heißt, es wird den Oligarchen hinter diesen Parteien wirtschaftliche Präferenzen verschaffen. Gleichzeitig sind sich die Amerikaner bewusst, dass die geplanten Finanzspritzen in ukrainische Tycoons sofort auf ihren Konten in London und New York landen werden, dh sie werden nicht der Wirtschaft von Independent, sondern den Vereinigten Staaten beitreten.

Das ist die zynische Manipulation, die auf Geldgier beruht, und Menschenleben ist ein Trumpf.

Es gibt nur eine Sache in diesem ganzen Spiel des Erhöhens von Einsätzen die Schwäche... Es ist auf die Reaktionsfähigkeit des russischen Volkes, auf seine Emotionalität, auf seine aufrichtige Bereitschaft ausgerichtet, seinen Landsleuten zu helfen. Aber der Punkt ist, dass der Westen in dem Bemühen, in der Ukraine eine gehorsame Masse zu schaffen, einen solchen menschlichen Psychotyp des Verbrauchers hervorgebracht hat, der gegenüber allen Herausforderungen gleichgültig ist. Wenn Sie die russischen Medien verbieten, gehen sie online oder interessieren sich für nichts mehr. Wenn Sie die Sprache verbieten, wird auf "surzhik" umgestellt. Wenn Sie alle Kirchen schließen, beten sie zu Hause oder vergessen den Glauben.

Das russische Volk wird einem so absolut trägen und gleichgültigen Psychotyp offensichtlich nicht zu Hilfe kommen. Ein anderer Psychotyp, der Westen selbst, wurde weggeätzt.

Die russisch-orthodoxe Kirche hat heute die Entscheidung von Konstantinopel kanonisch für null und nichtig erklärt.

Der Leiter der Synodalabteilung des Moskauer Patriarchats für die Beziehungen zwischen Kirche, Gesellschaft und Medien, Vladimir Legoyda, äußerte sich in einem Interview mit RT zu den Entscheidungen des Patriarchats von Konstantinopel bezüglich der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche des Kiewer Patriarchats.

"Die gestern in Istanbul getroffenen Entscheidungen des Patriarchats von Konstantinopel sind kanonisch unbedeutend, da Konstantinopel nicht das kanonische Recht hat, Entscheidungen über die kirchliche Situation in der Ukraine zu treffen."- er sagte.

Eine Einschätzung des Handelns von Konstantinopel wird auf einer Sitzung des Heiligen Synods der Russisch-Orthodoxen Kirche am Montag, 15. Oktober, in Minsk abgegeben.

Die Sprecherin des russischen Außenministeriums, Maria Sacharowa, kommentierte Berichte, wonach die Entscheidung, der Ukraine Autokephalie zu gewähren, bereits gefallen sei.

"Dies ist ein weiteres Messer in den fließenden Körper der Ukraine. Ein weiterer Grund, Menschen nach dem Prinzip "Freund oder Feind" zu spalten. Sagte Sacharowa bei ihrem Besuch auf der Halbinsel Krim.

Laut Zakharova widersprechen solche Aktionen dem Verlauf der Entwicklung von in Europa anerkannten Werten.

Zuvor hatte der Kreml die Verabschiedung von Maßnahmen im Falle einer Verfolgung der UOC in der Ukraine zugelassen.

Der Pressesprecher des russischen Präsidenten Dmitri Peskow sagte, Russland werde Maßnahmen ergreifen, falls die UOC-Abgeordneten von ukrainischen Radikalen verfolgt werden.

"Für den Fall, dass sich entwickelnde Ereignisse in den Kanal illegaler Handlungen geraten, wird Russland natürlich, da Russland die Interessen der russischsprachigen Bevölkerung schützt, - und Putin hat dies wiederholt gesagt - die Interessen der orthodoxen Christen schützen." - sagte Peskow.

Er spezifizierte, dass Russland verwenden wird "ausschließlich politische und diplomatische Methoden."

Und das Wichtigste. Wladimir Putin erörterte mit den ständigen Mitgliedern des Sicherheitsrats die Lage rund um die Russisch-Orthodoxe Kirche in der Ukraine.

"Auch über die Lage der Russisch-Orthodoxen Kirche in der Ukraine fand nach der bekannten Entscheidung des Patriarchats von Konstantinopel ein Meinungsaustausch statt."- sagte der Pressesprecher des russischen Führers Dmitri Peskow.

Das Treffen fand am Ende von Putins Arbeitsbesuch in Mogilew in Moskau statt.

Von den Redakteuren von Novo24 und Klim Podeova.Was ist das für ein Unsinn: mehrere hundert Jahre alte Lösungen zu revidieren?

Brehlo-News berichtet:

"Eine Gruppe von Enthusiasten hat ein Gerichtsverfahren eingeleitet, um Gottes Entscheidung, Adam und Eva aus dem Paradies zu vertreiben, für illegal zu erklären und eine erneute Überprüfung zu verlangen diese Entscheidung... Der Herr wurde vor Gericht geladen, wo er über die Begründetheit des Falles aussagen soll.“

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Sowohl in der Kirche als auch in der säkularen Gesellschaft können wir oft ein geflügeltes Sprichwort hören, das an einen Gläubigen (einschließlich uns) gerichtet ist: "Es ist nicht angemessen, dass sich ein orthodoxer Christ so verhält."

Also was soll es sein wahrer christ? Wie unterscheidet es sich von einem normalen Menschen?

Erzpriester Valentin Mordasov gab in seiner lehrreichen Rede die wichtigsten Definitionen eines wahren Gläubigen. Schauen wir sie uns an:

Wir müssen unsere Seelen reinigen, uns mit Tränen der Reue für unser früheres sündiges Leben waschen.

Barmherzige Taten zu vollbringen, dein Leben mit Fasten, Gebeten, Mahnwachen und göttlichen Gedanken zu schmücken.

Wir sollten uns nicht beneiden, keine Feindschaft, fleischliche Begierden zügeln, uns jedes Übermaßes enthalten, sowohl beim Essen, Trinken als auch beim Schlafen.

Seien Sie nicht bereit zu beten.

Dinge zu beginnen ein kurzes Gebet, wünsche allen gute Besserung.

Damit wir die Sünden anderer nicht bemerken, unseren Nächsten Vorwürfe machen, sie verachten, müssen wir zuerst unsere Sünden reifen und uns selbst als die geistlichen Toten betrauern.

Um Frieden, inneren Frieden zu finden, müssen wir zur Kirche gehen. All dies wird sie im Überfluss geben. Sie wird alles durch Anbetung, die Heiligen Sakramente, bringen. Sie lehrt alles, was wahr ist. Nicht umsonst lesen wir Gebete in der Kirche und zu Hause. Durch sie werden wir von unseren schmutzigen Sünden gereinigt. Wir werden Versuchungen, Schwierigkeiten, Situationen los.

Warum müssen wir zu Hause beten und in die Kirche gehen, um anzubeten? Um das Seelenleben zu erhalten, zu erregen, zu reinigen. In der Kirche sind wir von weltlichem Charme und weltlichen Gelüsten getrennt. Wir sind erleuchtet, wir sind geheiligt, wir sind mit Gott vereint.

Gehe öfter zum Tempel Gottes und nähre deine Seele mit Gnade. Von der Kirche erhalten unsere Verstorbenen durch das kirchliche Gebet auch Trost, Barmherzigkeit.

Wir sollten die richtige Überzeugung lieben, um uns hier zu korrigieren und nicht beim Jüngsten Gericht vor der ganzen Welt, Engeln und Menschen verurteilt zu werden.

Sie müssen jeden bösen Menschen bemitleiden und nicht wütend auf ihn sein, um Satan zu gefallen. Es ist notwendig, sich von ihm zu entfernen.

Wir müssen immer sanftmütig, sanft, barmherzig und geduldig sein.

Wir müssen das Böse mit dem Guten besiegen.

Sie brauchen sich nicht mit alltäglichen Sorgen zu belasten, sich mit irdischen Gütern, Reichtümern, Süßigkeiten, Unterschieden zu verbinden, damit diese Sorgen, Süchte uns in der Stunde des Todes nicht zerstören.

Sie müssen immer an Gott denken, an seine Taten und sich immer von den Taten der Bösen und Bösen entfernen. Diese Versuchungen des Teufels bestehen darin, dass er uns dazu verführt, das Weltliche, alles Irdische zu lieben: Reichtum, Ruhm, Nahrung, Kleidung, Adel, irdische Süßigkeiten und nicht an Gott und ewige Seligkeit zu denken. In unseren Gedanken, in unserem Herzen gibt es eine böse Kraft, die uns jede Minute von Gott entfernen wird, indem sie eitle Gedanken, Wünsche, Sorgen, Ruhm, Taten einflößt, zu Bosheit, Neid, Stolz, Müßiggang, Ungehorsam, Sturheit, Unmäßigkeit erregt. Sie muss gegen uns vorgehen.

Man sollte das Fasten nicht ablehnen, denn der Fall des ersten Volkes kam von der Unmäßigkeit. Enthaltsamkeit ist eine Waffe gegen die Sünde, damit gefallen wir Gott. Wir müssen wissen, dass der Mensch durch Unmäßigkeit von Gott abfällt, denn alle Sünde kommt von ihm.

Das Fasten wurde den Menschen als Instrument gegen den Teufel geschickt. Wir müssen uns von schlechten Gewohnheiten und sündigen Wünschen trennen, uns durch Fasten, Wachen, Gebete, Arbeit retten und unsere Seelen trainieren, indem wir geistliche Bücher lesen und an Gott denken. Wir sollten unser Fasten nicht brechen, sobald wegen der größten Krankheit.

Christen müssen sicherlich im Gesetz Gottes lernen, öfter das Evangelium lesen, sich in den Gottesdienst vertiefen, die Gebote, Kirchenordnungen erfüllen, die Schriften der Heiligen Väter lesen, um wie ein Christ zu leben.

Lesen Sie das Göttliche - zu Hause beginnen Sie dies mit Gebet, mit Sanftmut des Herzens, damit Gott Sie erleuchtet, Sie im Glauben und in der Frömmigkeit stärkt, Ihnen hilft, das Notwendige und Nützliche zu finden und sich daran zu erinnern.

Wenn du mit Sündern zusammen bist, sprich intelligent, besonnen, lehrreich, erbaulich.

Wenn Sie vom Gottesdienst nach Hause kommen, lesen Sie das Heilige Evangelium. Lebe dein Leben weise, lebe rein, bereue, bete zu Lebzeiten, damit dir kein plötzlicher Tod widerfährt.

Scheuen Sie sich nicht vor Gebetsregel, lebe unter dem Gras, leiser als Wasser - und du wirst gerettet.

Sei gehorsam gegenüber geistlichen Vätern, sanftmütig, schweigsam.

Seien Sie mit jeder Mahlzeit zufrieden, auch mit der bescheidensten.

Demütige dich für den Rest deines Lebens.

Memo an die Orthodoxen vom Lehrer der Kiewer Theologischen Akademie und des Seminars Andrey Muzolf.

- Andrey, welche Worte der Heiligen Schrift und des Gebets sollte ein orthodoxer Christ auswendig oder ganz nah am Text kennen?

- V Orthodoxe Kirche es gibt keine strenge Anweisung für das Studium bestimmter Gebete oder Texte der Heiligen Schrift. Orthodoxe Christen sollten Gebete nicht auswendig lernen, genauso wie Anhänger hinduistischer Kulte ein Mantra auswendig lernen. Die Heiligen Väter betonen immer wieder, dass das Gebet kein Selbstzweck ist, sondern nur ein Mittel, um das höchste Ziel zu erreichen – die Gemeinschaft mit Gott. Daher ist das Ziel des Christen überhaupt nicht, so viel wie möglich zu lernen. kirchliche Gebete, aber im Streben nach Einheit mit Gott wird die Kommunikation mit Ihm gerade durch das Gebet möglich. Nach dem Gedanken des hl. Johannes Chrysostomus sprechen wir im Gebet wahrhaftig mit Gott und treten auch in Gemeinschaft mit Seinen Heiligen Engeln. Wenn ein Mensch jeden Morgen und Abend eine Gebetsregel begeht (das Wort „liest“ ist hier unpassend), lernt er früher oder später, auch ohne es zu merken, die Grundgebete. Ebenso verhält es sich mit der Lektüre der Heiligen Schrift: Wenn Sie gemäß der Empfehlung vieler Asketen täglich mindestens ein Kapitel aus dem Alten und Neuen Testament lesen, werden auch diese Texte von Ihnen gehört.

- Was müssen Sie über die Sakramente wissen?

- Die Hauptsache ist zu verstehen, dass wir in den Sakramenten unsichtbar an der Gnade des Heiligen Geistes teilhaben. Nach Johannes Chrysostomus sollte ein Mensch die Sakramente mit Ehrfurcht behandeln, da Gott selbst durch sie in dieser Welt wirkt. Somit sind die Sakramente jene heiligen Riten, dank derer sich der Mensch schon in diesem irdischen Leben als Teilhaber des ewigen Lebens fühlen kann. Der heilige Gerechte Nicholas Cabasila, ein Asket des XIV. Jahrhunderts, schreibt, dass die Sakramente die Tür sind, die Christus für uns geöffnet hat und durch die er selbst jedes Mal zu uns zurückkehrt. Daher sollten wir besonders darauf achten, wie wir an den Sakramenten teilnehmen, nicht rein mechanisch, sondern nur weil es notwendig ist, weil eine solche Annahme der Sakramente nach dem Wort des heiligen Apostels Paulus nur im Gericht und Verurteilung: „Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt die Verdammnis für sich selbst, ohne auf den Leib des Herrn zu achten“ (siehe 1 Kor 11,29).

- Was sind die wichtigsten Verhaltensregeln im Tempel?

- Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: „Der Tempel ist eine Wohnstätte, die nur Gott gehört; Liebe und Frieden, Glaube und Keuschheit wohnen hier." Und wenn Gott selbst unsichtbar im Tempel wohnt, dann muss unser Verhalten darin entsprechen. Die Heiligen Väter warnen: Wer eine Kirche betritt, sollte sich immer daran erinnern, welches Opfer darin dargebracht wird, und wenn wir an die Größe dieses Opfers denken, sollten wir uns ehrfürchtig auf den Ort seiner Aufführung beziehen. In der Kirche wird Gott selbst, wie es in einem liturgischen Gebetbuch heißt, „den Gläubigen als Nahrung gelehrt“. Daher kann es in der Welt nichts Höheres geben als das Sakrament, das in der Kirche gespendet wird – das Sakrament der Eucharistie – schließlich werden wir in der Eucharistie Teilhaber des Leibes und Blutes des Herrn, „Mitleichen“ von Christus und Götter aus Gnade, wie der heilige Athanasius der Große sagt. Davon ausgehend muss jede unserer Bewegungen in der Kirche, einschließlich der Ausführung des Kreuzzeichens und der Verbeugung, sinnvoll, ohne Eile, mit Ehrfurcht und Gottesfurcht ausgeführt werden.

- Was sind die wichtigsten Feiertage für die Orthodoxen?

- Der Hauptfeiertag für einen orthodoxen Christen ist das Ostern Christi. Es ist der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus von den Toten zu verdanken, dass jeder von uns wieder die Gelegenheit erhielt, mit Gott zu kommunizieren, die Chance, das ewige Leben in Christus zu erben. Der heilige Johannes Chrysostomus schreibt, dass das, was uns bei der Auferstehung gegeben wurde, viel mehr ist und wichtiger als das die wir im Paradies verloren haben, weil der auferstandene Christus uns den Himmel geöffnet hat. Daher ist Ostern für einen Christen der größte Feiertag, über den nichts sein kann.

Neben Ostern verehrt die Heilige Orthodoxe Kirche vor allem 12 weitere große (sogenannte zwölf) Feiertage: die Geburt der Allerheiligsten Theotokos, ihren Einzug in den Tempel, die Verkündigung, die Geburt unseres Herrn Jesus Christus, Begegnung, Taufe des Herrn, Verklärung, Einzug des Herrn in Jerusalem, Himmelfahrt des Herrn, Die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel (Pfingsten oder der Tag der Heiligen Dreifaltigkeit), die Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos, sowie die Kreuzerhöhung des Herrn. Diese Feiertage werden von Christen besonders verehrt, da sie dem einen oder anderen großen Ereignis im irdischen Leben des Erretters und der Gottesmutter gewidmet sind, das für das menschliche Heil von unmittelbarer Bedeutung ist.

- Was Sie über Fasten und Fastentage wissen müssen?

- Fasten ist die am besten geeignete Zeit, um sich in Tugenden zu verbessern, denn das Fasten ist nach Johannes Chrysostomus beste Medizin gegen die Sünde. Das Fasten ist eine Zeit, die wir uns in besonderer Weise widmen müssen, unserem Heil. Der Mönch Ephraim, der Syrer, nennt das Fasten einen Wagen, der einen Menschen in den Himmel hebt. Fasten ist die Heilung der Seele, die Weigerung, Sünde als Norm des menschlichen Lebens anzuerkennen.

Der Hauptzweck des Fastens besteht darin, sein eigenes Leben zu überdenken: Wer bin ich? Wie lebe ich? wofür lebe ich? Das Selbstwertgefühl ist ein sehr wichtiger Faktor im Leben eines jeden Menschen, und es ist das Fasten, das hilft, es richtig einzurichten und uns aus dem Zustand der Selbsttäuschung zu befreien. Um ein göttliches Leben zu beginnen, muss eine Person sich selbst verleugnen, wiedergeboren werden (siehe Johannes 3:3), das heißt, durch einige Schmerzen der inneren Wiedergeburt gehen und alles Unnötige und Unnötige von sich selbst abschneiden, alles, was uns daran hindert, geistlich zu wachsen.

Viele Leute denken, dass Fasten im Grunde eine Art Abstinenz ist. Ja das ist korrekt. Das bedeutet aber nicht nur körperliche Abstinenz. Unser Fasten sollte nicht so sehr in der Distanz zu dieser oder jener Nahrung bestehen, sondern in der Abstinenz des "inneren Menschen": Kontrolle über Gedanken, Wünsche, Worte und Taten.

Außerdem ist wahres Fasten ohne Teilnahme an den Sakramenten der Kirche, insbesondere den Sakramenten der Beichte und der Kommunion, undenkbar. Nur in der Eucharistie kann ein Mensch in seinem Herzen all die Taten „festigen“, die er sich durch das Fasten begeht. Daher werden wir das Ergebnis des Fastens nur dann sehen können, wenn wir lernen, uns aufrichtig den Sakramenten der Kirche zu nähern und nicht formell, ein Häkchen zu setzen.

Fasten ist nach Ansicht eines Asketen eine Art Determinante unserer „Orthodoxie“: Wenn wir das Fasten lieben, wenn wir danach streben, dann sind wir auf dem richtigen Weg; Wenn uns das Fasten zur Last fällt, wenn wir auf den Kalender schauen und erst dann die Tage bis zum Ende des Fastens zählen, stimmt etwas in unserem spirituellen Leben nicht.

Interview mit Natalia Goroshkova

Drängende Fragen eines orthodoxen Christen. das muss jeder wissen!

1. Wie sollte man sich auf den Tempelbesuch vorbereiten?

Sie müssen sich auf Ihren morgendlichen Besuch wie folgt vorbereiten: Aufstehen, dem Herrn danken, der Ihnen die Möglichkeit gegeben hat, die Nacht in Frieden zu verbringen, und Ihre Tage der Reue verlängert hat. Waschen Sie Ihr Gesicht, stellen Sie sich vor die Ikone, zünden Sie eine Lampe (aus einer Kerze) an, damit sie einen Gebetsgeist in Ihnen hervorruft, ordnen Sie Ihre Gedanken, verzeihen Sie allen und beginnen Sie erst dann, die Gebetsregel zu lesen (Morgengebete von das Gebetbuch).
Ziehen Sie dann ein Kapitel vom Evangelium ab, eines vom Apostel und ein Kathisma vom Psalter oder einen Psalm, wenn die Zeit knapp ist. Gleichzeitig muss man bedenken, dass es besser ist, ein Gebet mit aufrichtigem Herzensschmerz zu lesen, als die ganze Regel mit dem Gedanken, alles so schnell wie möglich zu beenden.
Für Anfänger können Sie das abgekürzte Gebetbuch verwenden und nach und nach ein Gebet nach dem anderen hinzufügen.
Sagen Sie, bevor Sie gehen: „Ich verleugne dich, Satan, deinen Stolz und deinen Dienst, und ich bin mit dir, Christus, unserem Gott, verbunden im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen".
Bekreuzen Sie sich und gehen Sie ruhig zum Tempel, ohne Angst davor zu haben, was eine Person Ihnen antun wird.
Gehen Sie die Straße entlang, überqueren Sie die Straße vor Ihnen und sagen Sie sich: "Herr, segne meine Wege und rette mich vor allem Bösen."
Lesen Sie sich auf dem Weg zum Tempel ein Gebet vor: "Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder."

2. Wie sollte eine Person gekleidet sein, wenn sie sich entschließt, in die Kirche zu gehen?

Frauen sollten nicht in Hosen, kurzen Röcken, mit hellem Make-up im Gesicht zur Kirche kommen, Lippenstift auf den Lippen ist inakzeptabel. Der Kopf sollte mit einem Taschentuch oder Schal bedeckt sein.
Männer müssen ihre Hüte abnehmen, bevor sie die Kirche betreten.

3. Ist es in Ordnung, morgens vor dem Tempelbesuch zu essen?

Laut Charta ist dies unmöglich, dies geschieht auf nüchternen Magen. Rückzüge sind aufgrund von Schwäche (sowie Kleinkinder, Schwangere, Stillende) mit Selbstvorwürfen möglich.

4. Wie gehen Sie mit den Bettlern um, die Sie vor dem Tempel begrüßen?

Wenn jeder seinem Nächsten Gutes tut, sollte jeder daran denken, dass der Herr ihn nicht allein lässt. Vergessen Sie nicht, dass wir in den Augen des Erretters viel schrecklicher aussehen können als die Bettler vor der Kirche.
Jeder wird nach seinen Taten gefragt.
Diene jedem, der dich darum bittet.
Wenn Sie eine Person vor sich trinken sehen, geben Sie ihr kein Geld, sondern Essen - einen Apfel, Kekse, Süßigkeiten, Brot.
Beten Sie vor allem für sie.

5. Wie viele Bögen soll man vor den Tempeleingang legen und wie soll man sich im Tempel verhalten?

Bevor Sie den Tempel betreten, verneigen Sie sich, nachdem Sie sich zuvor bekreuzigt haben, dreimal, schauen Sie auf das Bild des Erretters und beten Sie

1. Zum ersten Bogen: "Gott, sei mir Sünder gnädig".
2. Zum zweiten Bogen: "Gott, reinige meine Sünden und erbarme dich meiner".
3. Zum dritten: "Ohne die Zahl derer, die gesündigt haben, Herr, vergib mir".

Nachdem Sie das gleiche getan haben und die Türen des Tempels betreten haben, verneigen Sie sich auf beiden Seiten und sagen Sie zu sich selbst: „Vergebt mir Brüder und Schwestern“, steh ehrfürchtig an einem Ort, dränge niemanden und höre die Worte des Gebets.
Wenn ein Mensch zum ersten Mal in die Kirche kommt, dann muss er sich umschauen, sehen, was erfahrenere Gläubige tun, wohin ihr Blick gerichtet ist, in welche Orte der Anbetung und wie sie sich aufdrängen Zeichen des Kreuzes und verneige dich.
Es ist inakzeptabel, während des Gottesdienstes auf Ikonen und Priester zu schauen. Während des Gebets muss man mit einem bußfertigen Gefühl ehrfürchtig dastehen und die Schultern und den Kopf leicht senken, wie die Schuldigen vor dem König stehen.
Wenn Sie die Worte des Gebets nicht verstehen, dann sprechen Sie das Jesus-Gebet mit gebrochenem Herzen zu sich selbst:
"Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder."
Versuchen Sie, das Kreuzzeichen und die Verbeugung mit allen gleichzeitig zu vollziehen. Denken Sie daran, dass die Kirche ein irdischer Himmel ist. Denken Sie beim Beten zu Ihrem Schöpfer an nichts Irdisches, sondern seufzen Sie einfach und beten Sie für Ihre Sünden.

6. Wie lange dauert es, im Dienst zu sein?

Der Dienst muss von Anfang bis Ende verteidigt werden. Dienst ist keine Verpflichtung, sondern ein Opfer für Gott.
Wäre es für den Besitzer des Hauses, das Sie besucht haben, schön, wenn Sie vor Urlaubsende abreisen?

7. Ist es möglich, beim Gottesdienst zu sitzen, wenn Sie nicht die Kraft zum Stehen haben?

Auf diese Frage antwortete St. Philaret von Moskau: "Es ist besser, im Sitzen an Gott zu denken, als mit den Beinen zu stehen."
Sie müssen jedoch stehen, während Sie das Evangelium lesen.

8. Was ist beim Verbeugen und Beten wichtig?

Denken Sie daran, dass es nicht um Worte und Verbeugungen geht, sondern darum, den Geist und das Herz zu Gott zu erheben.
Sie können alle Gebete sprechen und alle angegebenen Ehrerbietungen erweisen, aber Sie können sich überhaupt nicht an Gott erinnern. Und deshalb, ohne zu beten - um die Gebetsregel zu erfüllen. Ein solches Gebet ist eine Sünde vor Gott.

9. Wie küsse ich Symbole richtig?

Die heilige Ikone des Erretters küssen - Sie sollten die Füße küssen,
Gottesmutter und Heilige - Hand,
und das wundersame Bild des Erretters und des Hauptes des Hl. Johannes des Täufers - im Haar

10. Was stellt die Kerze vor dem Bild dar?

Eine Kerze ist wie eine Prosphora ein unblutiges Opfer. Das Kerzenfeuer symbolisiert die Ewigkeit. In der Antike opferte in der alttestamentlichen Kirche eine Person, die zu Gott kam, das innere Fett und die Wolle des getöteten (getöteten) Tieres, die auf den Brandopferaltar gelegt wurden. Wenn wir nun zum Tempel kommen, opfern wir kein Tier, sondern ersetzen es symbolisch durch eine Kerze (vorzugsweise eine Wachskerze).

11. Spielt es eine Rolle, wie groß die Kerzen sind, die Sie vor das Bild stellen?

Es hängt alles nicht von der Größe der Kerze ab, sondern von der Aufrichtigkeit Ihres Herzens und Ihren Fähigkeiten. Wenn ein wohlhabender Mensch billige Kerzen stellt, spricht dies natürlich von seinem Geiz.
Aber wenn ein Mensch arm ist und sein Herz vor Liebe zu Gott und Mitleid mit seinem Nächsten brennt, dann ist seine ehrfürchtige Haltung und sein inbrünstiges Gebet Gott wohlgefälliger als die teuerste Kerze, die mit kaltem Herzen gesetzt wird.

12. An wen und wie viele Kerzen sollen gestellt werden?

Zuerst wird eine Kerze für das Fest oder eine verehrte Tempelikone aufgestellt, dann für die Reliquien des Heiligen, falls es welche im Tempel gibt, und erst dann für Gesundheit oder Ruhe.
Für die Toten werden am Vorabend der Kreuzigung Kerzen aufgestellt, die in Gedanken sagen: "Gedenke, Herr, deines verstorbenen Dieners (Name) und vergib ihm seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihm das Königreich des Himmels".
Über Gesundheit oder Not stellen sie dem Heiland, der Mutter Gottes, dem heiligen großen Märtyrer und Heiler Panteleimon, sowie den Heiligen, denen der Herr besondere Gnade geschenkt hat, um Krankheiten zu heilen und in verschiedenen Nöten zu helfen, Kerzen zu.
Stellen Sie eine Kerze vor Ihren auserwählten Heiligen Gottes und sagen Sie im Geiste: "Heilige Gnade Gottes (Name), bete zu Gott für mich sündig (om) (oder den Namen, nach dem du bittest)".
Dann musst du nach oben gehen und das Symbol küssen.
Es muss daran erinnert werden: Damit Gebete erfolgreich sind, ist es notwendig, im Glauben an die Macht ihrer Fürsprache vor Gott mit Worten, die von Herzen kommen, zu den Heiligen Gottes zu beten.
Wenn Sie eine Kerze zum Bild von Allerheiligen anzünden, wenden Sie sich an die ganze Schar der Heiligen und die ganze himmlische Armee und beten Sie: "Alles Heilige, betet für uns zu Gott".
Alle Heiligen beten immer für uns zu Gott. Er allein hat Mitleid mit jedem, aber Er ist immer den Bitten Seiner Heiligen nachsichtig.

13. Welche Gebete sollten vor den Bildern des Erretters, der Mutter Gottes und des lebenspendenden Kreuzes verrichtet werden?

Beten Sie vor dem Bild des Erretters zu sich selbst: "Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder (Noah)" oder "Ohne die Zahl derer, die gesündigt haben, Herr, erbarme dich meiner".
Sagen Sie vor der Ikone der Gottesmutter kurz: "Heiligste Theotokos, rette uns."
Sagen Sie vor dem Bild des lebensspendenden Kreuzes Christi das folgende Gebet: "Wir beten dein Kreuz an, o Herr, und wir verherrlichen deine heilige Auferstehung." Und dann verneige dich vor dem Ehrenkreuz.
Und wenn Sie mit Demut und warmem Glauben vor dem Bild Christi, unseres Retters, der Mutter Gottes oder der Heiligen Gottes stehen, dann werden Sie empfangen, was Sie bitten.
Denn wo das Bild ist, ist auch die Primitive Grace.

14. Warum ist es üblich, bei der Kreuzigung Kerzen zur Ruhe zu stellen?

Das Kreuz mit der Kreuzigung steht am Vorabend, also auf dem Tisch zum Gedenken an die Verstorbenen. Christus hat die Sünden der ganzen Welt, die Erbsünde - Adams Sünde - auf sich genommen und durch seinen Tod, durch das Blut, das unschuldig am Kreuz vergossen wurde (da Christus keine Sünde hatte), die Welt mit Gott dem Vater versöhnt. Außerdem ist Christus die Brücke zwischen Sein und Nichtsein. Sie können am Vorabend Essen sehen, zusätzlich zu brennenden Kerzen. Dies ist eine sehr alte christliche Tradition. In der Antike gab es sogenannte Agapias - Mahlzeiten der Liebe, bei denen Christen, die zum Gottesdienst kamen, nach dessen Ende alle gemeinsam das mitgebrachte Essen verzehrten.

15. Zu welchem ​​Zweck und mit welchen Produkten können Sie den Vorabend anziehen?

Normalerweise legen sie am Vorabend Brot, Kekse, Zucker, alles, was dem Fasten nicht widerspricht (da es einen Fasttag geben kann). Sie können auch am Vorabend Lampenöl, Cahors, spenden, das dann für die Gemeinschaft der Gläubigen verwendet wird. All dies wird mit dem gleichen Zweck gebracht und zurückgelassen, zu dem am Vorabend eine Kerze aufgestellt wird - um sich an ihre verstorbenen Verwandten, Bekannten, Freunde, noch nicht verherrlichten Asketen der Frömmigkeit zu erinnern. Dem gleichen Zweck dient auch eine Erinnerungsnote.

16. Was ist das wichtigste Gedenken an die Verstorbenen?

Das Wichtigste ist das Gedenken an die Toten in der Proskomedia, denn die aus der Prosphora entnommenen Partikel werden in das Blut Christi getaucht und durch dieses große Opfer gereinigt.

17. Wie reiche ich eine Gedenknotiz bei der proskomedia ein? Kann man sich bei der proskomedia an Kranke erinnern?

Vor Beginn des Gottesdienstes müssen Sie zum Kerzenschalter gehen, ein Blatt Papier nehmen und wie folgt schreiben:
In der Ruhe:
Demetrios
Petra
Alexandra
Maßgeschneidert auf...
(Datum)
Somit wird die ausgestellte Note an die proskomedia übermittelt.
Über Gesundheit
Prototyp. Michael
B. Margaritas
B. Raisa
Alexandra
Elena mit Kindern
Maßgeschneidert auf...
(Datum)
Somit wird ein Gesundheitshinweis serviert.
Der Zettel kann unter Angabe des Datums, an dem die Gedenkfeier stattfinden soll, am Abend abgegeben werden. Vergessen Sie nicht, oben auf der Notiz ein achtzackiges Kreuz zu zeichnen, und unten ist es wünschenswert, hinzuzufügen: und alle orthodoxen Christen. Wenn Sie sich an einen Geistlichen erinnern möchten, steht sein Name an erster Stelle.

18.Was soll ich tun, wenn ich während eines Gebets oder eines anderen Gottesdienstes den Namen, den ich zum Gedenken eingereicht habe, nicht hörte?

Die Hauptsache ist, eine Notiz einzureichen, und wie der Priester es tut, wird es von ihm verlangt!

19.Wie sollte man sich beim Räuchern verhalten? (mit einem Räuchergefäß ausräuchern)

Beim Zensieren muss man den Kopf senken, als ob man den Geist des Lebens annimmt und das Jesus-Gebet verrichtet.
Gleichzeitig kann man dem Altar nicht den Rücken kehren - das ist der Fehler vieler Gemeindemitglieder. Sie müssen sich nur leicht umdrehen.

20. Welcher Moment gilt als das Ende des Morgengottesdienstes?

Das Ende der Liturgie ist das Erscheinen des Priesters mit dem Kreuz und wird "Entlassung" genannt.
Während der Entlassung kommen die Gläubigen zum Kreuz, küssen seinen Fuß und die priesterliche Hand, die das Kreuz hält. Nachdem Sie gegangen sind, müssen Sie sich vor dem Priester verbeugen.
Bete zum Kreuz: "Ich glaube, o Herr, und ich bete dein ehrliches und lebenspendendes Kreuz an, wie ich auf Ihm die Erlösung in der Mitte der Erde gemacht habe".

21. Was müssen Sie über die Verwendung von Prosphora und Weihwasser wissen?

Am Ende Göttliche Liturgie Wenn Sie nach Hause kommen, bereiten Sie auf einer sauberen Tischdecke eine Mahlzeit mit Prosphora und Weihwasser zu.
Machen Sie vor dem Essen ein Gebet: „Herr, mein Gott, möge dein heiliges Geschenk und dein heiliges Wasser sein zur Vergebung meiner Sünden, zur Erleuchtung meines Geistes, zur Stärkung meiner Seele und meines Körpers, zur Gesundheit meiner Seele und meines Körpers, für die Überwindung meiner Leidenschaften und Schwächen nach Deiner unendlichen Barmherzigkeit, durch die Gebete Deiner Reinsten Mutter und aller Deiner Heiligen. Amen".
Die Prosphora wird über einen Teller oder ein sauberes Blatt Papier genommen, damit die heiligen Krümel nicht auf den Boden fallen und nicht zertrampelt werden, denn Prosphora ist das heilige Brot des Himmels. Und es muss mit Gottesfurcht und Demut angenommen werden.

22. Wie werden die Feste des Herrn und seiner Heiligen gefeiert?

Die Feste des Herrn und seiner Heiligen werden geistlich gefeiert, mit reiner Seele und unbeflecktem Gewissen, ein obligatorischer Kirchenbesuch.
Gläubige bestellen nach Belieben Dankgottesdienste zu Ehren des Feiertags, bringen Blumen zum Symbol des Feiertags, verteilen Almosen, bekennen und empfangen die Kommunion.

23. Wie bestelle ich einen Gedenk- und Dankgottesdienst?

Die Bestellung des Gottesdienstes erfolgt durch Vorlage eines entsprechend erstellten Zettels. Die Regeln für die Einrichtung eines benutzerdefinierten Gebetsgottesdienstes sind an der Kerzentheke ausgehängt.
In verschiedenen Kirchen gibt es bestimmte Tage, an denen Gebete verrichtet werden, auch solche, die dem Wasser gewidmet sind.

25. Wie oft im Jahr müssen Sie die Heilige Kommunion empfangen?

Der Mönch Seraphim von Sarow befahl den Diveyevo-Schwestern:
„Es ist inakzeptabel, alle Fastenzeiten und zusätzlich die zwölf und großen Feiertage zu bekennen und daran teilzunehmen: je öfter, desto besser – ohne sich mit dem Gedanken zu quälen, dass man unwürdig ist, und man sollte sich die Gelegenheit nicht entgehen lassen, die Gnade, die durch die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi so oft wie möglich gegeben wird.".
Es ist sehr gut, die Kommunion sowohl an ihren Namenstagen als auch an ihren Geburtstagen und für Ehepartner an ihrem Hochzeitstag zu empfangen.

26. Was ist Salbung?

Egal wie sorgfältig wir versuchen, uns an unsere Sünden zu erinnern und sie aufzuschreiben, es kann passieren, dass ein erheblicher Teil davon in der Beichte nicht erzählt wird, einige vergessen werden und einige aufgrund unserer geistlichen Blindheit einfach nicht erkannt und nicht bemerkt werden . In diesem Fall kommt die Kirche den Bußfertigen mit dem Sakrament der Ölsegnung oder, wie es oft genannt wird, der „Salbung“ zu Hilfe.
Dieses Sakrament basiert auf der Anweisung des Apostels Jakobus – dem Oberhaupt der ersten Jerusalemer Kirche:
"Ist einer von euch krank? Er rufe die Ältesten der Kirche und lasse sie für ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben." Und das Gebet des Glaubens wird die Kranken heilen, und der Herr wird sie aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben“(Jakobus 5: 14-15).
So werden uns im Sakrament des Ölsegens Sünden vergeben, die nicht aus Unwissenheit oder Vergesslichkeit bei der Beichte gesprochen wurden. Und da Krankheit eine Folge unseres sündigen Zustands ist, führt die Befreiung von der Sünde oft zur Heilung des Körpers.

27. Wie oft sollte man den Tempel besuchen?

Zu den Pflichten eines Christen gehört der Kirchenbesuch an Samstagen und Sonntagen und immer an Feiertagen. Die Einrichtung und Einhaltung von Feiertagen ist für unser Heil notwendig, sie lehren uns den wahren christlichen Glauben, erregen und nähren in uns, in unseren Herzen, Liebe, Ehrfurcht und Gehorsam gegenüber Gott. Aber sie gehen auch in die Kirche, um Gottesdienste und Rituale abzuhalten, um einfach zu beten, wenn es die Zeit und die Gelegenheit zulassen.

28. Was bedeutet der Tempelbesuch für einen Gläubigen?

Jeder Kirchenbesuch ist für einen Christen ein Feiertag, wenn er ein wahrer Gläubiger ist. Nach den Lehren der Kirche liegt beim Besuch des Tempels Gottes ein besonderer Segen und Erfolg in allen guten Unternehmungen eines Christen. Daher sollte es so gemacht werden, dass in diesem Moment Frieden in der Seele und Ordnung in der Kleidung herrscht.
Wir gehen nicht nur in die Kirche. Nachdem wir uns selbst, unsere Seelen und Herzen gedemütigt haben, kommen wir zu Christus. Es ist Christus, der uns das Gute in Bezug auf uns schenkt, das wir mit unserem Verhalten und unserer inneren Gesinnung verdienen müssen.

29. Welche Gottesdienste werden täglich in der Kirche abgehalten?

Im Namen von Heilige Dreifaltigkeit- des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes - die heilige orthodoxe christliche Kirche feiert täglich Abend-, Morgen- und Nachmittagsgottesdienste in den Kirchen Gottes nach dem Beispiel des heiligen Psalmisten, der von sich selbst bezeugt: Am Abend und am Morgen, und Mittags werde ich flehen und weinen, und er (der Herr) hört meine Stimme (Ps 4,17-18). Jeder dieser drei Gottesdienste setzt sich wiederum aus drei Teilen zusammen: Abendgottesdienst – er besteht aus neunter Stunde, Vesper und Komplet; morgens - ab Mitternacht Büro, Matins und die erste Stunde;
tagsüber - ab der dritten Stunde, der sechsten Stunde und der Göttlichen Liturgie. So werden aus den Abend-, Morgen- und Nachmittagsgottesdiensten der Kirche neun Gottesdienste gebildet: die neunte Stunde, Vesper, Komplet, Mitternacht, Matin, die erste Stunde, die dritte Stunde, die sechste Stunde und die Göttliche Liturgie, ebenso wie nach den Lehren des hl. Dionysius des Areopagiten, aus drei Engelsordnungen werden neun Gesichter gebildet, die Tag und Nacht den Herrn preisen.

30. Was ist Fasten?

Fasten bedeutet nicht nur einige Veränderungen in der Zusammensetzung der Nahrung, die Verweigerung einiger Nahrung, sondern vor allem Reue, körperliche und geistige Enthaltsamkeit, Reinigung des Herzens durch intensives Gebet.
31. Welche Gebete werden vor und nach dem Essen verrichtet?

Gebete vor dem Essen von Speisen:

Vater unser, Izhe ecu im Himmel! Geheiligt werde dein Name, möge er kommen Dein Königreich Dein Wille geschehe wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, wie wir auch unsere Schuldner verlassen; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Jungfrau Maria, freue dich. Selige Maria, der Herr ist mit dir; gesegnet bist du in Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, wie der Erretter den Ecu unserer Seelen geboren hat. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig. Amen.

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Segnen. Durch die Gebete der Heiligen erbarme dich unser Vater, Herr Jesus Christus, unser Gott. Amen.

Gebet nach dem Essen:

Wir danken Dir, Christus, unserem Gott, denn er hat uns mit Deinem irdischen Segen erfüllt; Beraube uns nicht deines himmlischen Königreichs, aber als unter deinen Jüngern kam ecu, Retter, gib ihnen Frieden, komm zu uns und rette uns.
Es ist würdig, als wahrhaft gesegnete Theotokos, die Allerheiligste und Unbefleckteste und Mutter unseres Gottes, zu essen. Die ehrlichsten Cherubim und die herrlichsten ohne Vergleich Seraphim, die Gott das Wort ohne Unversehrtheit geboren haben, verherrlichen wir die Mutter Gottes. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, sowohl jetzt als auch für immer und für immer und ewig. Amen.

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Durch die Gebete der Heiligen erbarme dich unser Vater, Herr Jesus Christus, unser Gott. Amen.

32. Wozu dient der Tod des Körpers?

Wie Metropolit Anthony Blum schreibt: „In einer durch menschliche Sünde monströsen Welt ist der Tod der einzige Ausweg. Wenn unsere Welt der Sünde als unveränderlich und ewig festgelegt wäre, wäre es die Hölle. Der Tod ist das einzige, was es der Erde ermöglicht, zusammen mit dem Leiden aus dieser Hölle zu entkommen.".
Daher ist der Tod des Körpers nicht "absurd", wie die Menschen der Welt sagen, sondern notwendig und zweckmäßig.

33. Wozu dient ein spiritueller Führer?

Es ist unmöglich, ohne die engsten Führer auf Erden heilig zu leben. Sie finden sie in der Kirche, wo der Heilige Geist sie anweist, die Herde Christi zu hüten. Bitten Sie den Herrn, Ihnen zur notwendigen Stunde einen würdigen Beichtvater zu gewähren, und ohne Ihr Verlangen wird er Ihnen ein tröstendes Wort sagen. Der Geist Gottes wird ihn lehren, was dir angemessen ist, und du wirst von ihm hören, was Gott gefällt.
Wozu dient ein spiritueller Vater?? Um mit seiner Hilfe zu wandeln und das Himmelreich zu erreichen, und dafür ist es hauptsächlich in der Praxis notwendig, die Anweisungen, Ratschläge und Anweisungen des Beichtvaters zu befolgen, Ihr Leben fromm zu führen. Es gab Beispiele dafür, wie einige Leute, die die Gelegenheit hatten, den Ältesten oft zu besuchen, ständig seine Anweisungen und Anweisungen hörten, mit ihm lebten und unfruchtbar blieben, und einige, die selten die Gelegenheit hatten, mit dem Ältesten zu sein und kurz Anweisungen zu hören, gediehen. Es ist also nicht die Macht, den geistlichen Vater oft zu besuchen, sondern seinen Anweisungen zu folgen und nicht fruchtlos zu sein.

34. Wie oft solltest du deinen geistigen Vater kontaktieren?

So oft es geht. Es ist hilfreich, täglich deine Sünden aufzuschreiben und sie dann mindestens einmal pro Woche deinem geistlichen Vater zu bekennen. Wisse, dass das, was du deinem geistlichen Vater in der Beichte enthüllt, nicht vom Teufel aufgezeichnet wird.

Da die Erlösung im Rat ist, ist es gut und gefühlvoll, Rat bei den Hirten der Kirche einzuholen. Aber man darf nicht vergessen: Wenn schon ein junger einfacher Mann vom Göttlichen oder vom Wesen des Heils im Allgemeinen spricht, muss man seiner Stärke entsprechend zuhören und handeln, und wenn jemand, auch ein Priester, einen weißen Bart hat , lehrt aber das Gegenteil und widerspricht den Heiligen Vätern, dann gibt es nichts auf ihn zu hören

36. Ist es jedem möglich, seine sündigen Gedanken zu offenbaren?

Öffne deine Gedanken nicht jedem, sondern nur dem geistigen Vater.

37. Müssen Sie ein Gebet vorlesen, wenn Sie zum Beichtvater gehen?

Wenn Sie Ihren geistlichen Vater nach etwas fragen, lesen Sie: - „Herr, mein Gott! Erbarme dich mir und inspiriere meinen geistlichen Vater, mir eine Antwort nach deinem Willen zu geben."

38. Wie sollten Sie sich verhalten, wenn Sie die Verurteilung von Priestern hören?

Wenn Priester gelästert werden, muss man sie verteidigen, nicht Mitleid mit denen haben, die fluchen und ihren Unmut und ihre Empörung zum Ausdruck bringen, um eine große Belohnung von Gott zu erhalten. Man sollte das Leben und die Taten der Lehrer nicht prüfen, sondern ihre Anweisungen nur annehmen, wenn sie mit dem Wort Gottes übereinstimmen. Wenn du auf den Rat der Väter hörst, sei kein Richter ihrer Taten, sondern ein Schüler und Aufklärer ihrer Worte.

39. Müssen Sie alle Menschen lieben?

Alle Menschen, auch Feinde, müssen um Gottes willen geliebt werden, aber natürlich hauptsächlich geistliche Väter, Wohltäter, Mentoren, Freunde im Geiste. Und das alles ist mit Gott und für Gott.

40. Wie finde ich einen Beichtvater?

Bitten Sie den Herrn mit Gebeten und Tränen, Ihnen einen rechtschaffenen Führer zu senden.

41. Wie soll Kummer ertragen werden?

Leiden sollte man im Verborgenen ertragen, wie jede Heldentat. Dann werden wir unsere Belohnung im Himmel nicht verlieren. Nur mit einem geistlichen Vater können wir über Sorgen sprechen, um seinen Rat bitten und zu Gott beten, jede Versuchung geduldig zu ertragen.

42. Wie überwindet man Scham bei der Beichte?

Sich zu schämen, Sünden in der Beichte zu offenbaren, ist aus Stolz. Nachdem sie sich vor Gott in Gegenwart des Zeugnisses des Beichtvaters enthüllt haben, empfangen die Menschen Frieden und Vergebung.
Denken Sie daran, dass reuelose schwere Sünden nach dem Tod große und ewige Strafen mit sich bringen. Zuallererst sollten Sie gestehen, was Ihr Gewissen mehr beunruhigt. Viele reden über das Unbedeutende, schweigen aber über das Wichtige und bleiben so von sündigen Geschwüren ungeheilt und ungelöst.

43. Woher weiß ich, ob Gott mir die Sünden vergeben hat, die ich bei der Beichte bekannte?

Niemand sollte jemals anfangen, Buße zu tun und zu bekennen, wenn er nicht die feste Hoffnung hat, dass ihm durch aufrichtiges Bekennen und Annehmen von Buße völlig vergeben wird.

44. Wie verhält man sich bei psychischem Missbrauch?

Es ist ein großes Glück, wenn Sie bei psychischem Missbrauch eine Person haben, der Sie beichten können. Der Feind des Menschengeschlechts hasst den Weg der Gedankenoffenbarung und versucht auf jede erdenkliche Weise den Diener Gottes zu hindern, der durch häufiges Bekenntnis seiner Sünden die Barmherzigkeit des Herrn erlangen will. Solch ein Akt beginnt, die Leidenschaften nach und nach abzutöten. Besiege die falsche Schande auf Erden, damit du dich im Himmel nicht schämen wirst.

45. Was ist Buße?

Buße besteht hauptsächlich aus dem, was Christus mit den Worten geboten hat: "Geh und sündige nicht dazu"... Gleichzeitig müssen Sie jedoch für die vom Priester angegebene Zeit Ehrerbietungen, Gebete, Almosen und Fasten machen. Es ist besser, von einem Priester Buße für eine schwere Sünde zu erhalten, als Gottes Strafe zu erwarten. Buße muss erfüllt werden. Der Bischof selbst kann ihr keine Erlaubnis erteilen.

46. ​​Welche Sünde wird sterblich genannt?

Eine Todsünde ist eine solche Sünde, aufgrund derer Sie in die Hölle kommen, wenn Sie vor dem Tod nicht Buße tun; aber wenn du von dieser Sünde umkehrst, wird sie dir sofort vergeben. Es wird sterblich genannt, weil die Seele daran stirbt und nur durch Reue lebendig werden kann.

47. Was tun, wenn sich das Gewissen nach der Beichte nicht beruhigt?

Wenn sich das Gewissen nach der Beichte nicht beruhigt, ist es gut, eine Art Buße zu tragen, die vom Beichtvater bestimmt wird.

48. Warum ist Reue so wichtig?

Reue öffnet nach den Lehren der heiligen Väter die Augen, öffnet den Blick für Sünden. Nachdem eine Person von einigen Buße getan hat, beginnt sie, andere zu sehen, wieder andere usw. beginnen, eine Sünde zu betrachten, die sie zuvor nicht als solche betrachtet hat, erinnert sich an reuelose Sünden, die längst vergangen sind, längst vergessen, und die Sünden selbst beginnen, härter zu erscheinen und härter. Aus diesem Grund weinten die Heiligen um ihre Sünden, da sie bereits heilige Wundertäter waren.

49. Was bedeutet es, den Heiligen Geist gelästert zu haben?

Wer in der Hoffnung auf Buße sündigt, ist der Lästerung des Heiligen Geistes schuldig. Vorsätzlich zu sündigen mit einer rücksichtslosen Hoffnung auf die Gnade Gottes und zu denken: „Nichts, ich werde Buße tun“ ist eine Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist. Es ist eine Sache, furchtlos und bewusst zu sündigen und nicht umzukehren, aber eine andere Sache ist, wenn eine Person nicht sündigen will, weint, bereut, um Vergebung bittet, sondern aus menschlicher Schwäche sündigt. Es ist natürlich für einen Menschen zu sündigen, zu fallen, und sollte nicht entmutigt und übermäßig traurig werden, wenn er sündigen muss, aber Dämonen neigen dazu, einen Menschen von der Reue abzubringen, also ist es notwendig, umzukehren.

50. Was sollten Sie während Ihrer Ruhezeiten tun?

Gönnen Sie sich während Ihrer Ruhestunden spirituelle Angelegenheiten: Gebete, das Lesen göttlicher Bücher, heilige Meditationen.

51. Was ist der Anfang der Erlösung?

Der Beginn der Erlösung ist die Verurteilung der eigenen Person in vollkommenen ungerechten Taten.

52. Was stärkt die Seele?

Das Wort Gottes stärkt die Seele und schützt vor Sünden.

53. Was lenkt die Gedanken von Gott ab?

Mit weltlichen Menschen über weltliche Themen zu sprechen, lenkt die Gedanken von Gott ab.

54. Wodurch erhält ein Christ die Heiligung?

Durch das Lesen der Heiligen Schrift, geistlicher Literatur und geistlicher Gesänge erhältst du Heiligung, und die Worte der Gesänge reinigen die Seele (Johannes Chrysostomus).

55. Woran sollte ich noch denken?

Denke öfter an das Königreich der Himmel

56. Was ist die höchste Tugend?

Die höchste Tugend ist, vergeben zu können.

57. Wer ist ein wahrer Christ?

Der sich zwingt, für seine Feinde zu beten.

58. Was und wen sollten Sie fragen?

Fragen Sie die spirituell Erfahrenen nach allem, was göttlich und rettend ist.

59. Warum sind Widrigkeiten erlaubt?

Gott heilt seine Freunde durch Widrigkeiten, um sie von Sünden zu reinigen.

60. Was sollte das Wichtigste beim Gebet sein?

Danksagung sollte jedes unserer Gebete in sich enthalten (Johannes Chrysostomus).

61. Was ist höher – Nächstenliebe oder Danksagung in Trauer?

Danken in Sorgen und Nöten ist ein größeres Verdienst als Almosen zu geben (Johannes Chrysostomus).

62. Was ist dem Herrn besonders günstig?

Nichts spricht den Herrn mehr an, als Sünden zu bekennen.
Nichts beruhigt den Herrn wie die Liebe zu Feinden

63. Sollte man sich an die früher bei der Beichte gesprochenen Sünden erinnern?

Sünden, die bei der Beichte vergeben wurden, müssen nicht erinnert werden, aber in Ihrem Gebet müssen Sie es tun.

64. Was ist höher – Rechtschaffenheit oder anhaltende Beschwerden?

Groll ohne Bosheit zu ertragen ist eine höhere Tugend, als gerecht zu sein.

65. Was sollte man nach dem Morgengebet lesen?

Nach Morgengebet Lesen Sie das Heilige Evangelium.

66. Womit sollte sich der Gedanke beschäftigen?

Lassen Sie Ihre Gedanken mit Gott, Ewigkeit und guten Taten beschäftigt sein.

67. Warum solltest du dir jeden Tag Zeit nehmen?

Nehmen Sie sich jeden Tag Zeit, um über Ihre Sünden und Prüfungen nachzudenken.

68. Welches Gebet sollst du morgens nach dem Aufwachen lesen?

Sobald Sie aufwachen, müssen Sie sich bekreuzigen und sagen: "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und gewähre mir, Herr, an diesem Tag ohne Sünde gerettet zu werden"

69. Warum solltest du dich zwingen?

Man sollte sich zum Gebet und zu allem Guten zwingen, obwohl man es nicht will.

70. Wo ist der Anfang der Sünde?

Achte auf deine Gedanken – hier ist der Anfang der Sünde.

71. Was ist das Wichtigste für einen Gläubigen?

Der Gläubige hat das Hauptziel seiner Wünsche - den Namen Gottes hier auf Erden zu verherrlichen, anderen zu helfen und des Himmelreiches würdig zu werden.

72. Was sind die größten Gaben Gottes, die Gott den Gläubigen gegeben hat?

Die größten Gaben aller Gaben Gottes sind die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien, der Beichte und der Heiligen Schrift, die von den Heiligen Vätern erklärt wurden.

73. Soll ich im Gebet bei wichtigen Gedanken verweilen?

Geben Sie sich nicht den Gedanken hin, die während des Gebets kommen, egal wie wichtig und notwendig sie erscheinen.

74. Wie kann man schlechte Gewohnheiten loswerden?

Nur ein aufrichtiges und reines Bekenntnis kann einen von sündigen Gewohnheiten befreien

75. Wenn der Herr uns Sünden nicht vergibt.

Wenn wir selbst anderen nicht vergeben.

76. Was sollten Sie vor dem Zubettgehen tun?

Jeden Tag vor dem Zubettgehen müssen Sie alle Verstöße gegen die Gebote Gottes überprüfen, die tagsüber erlaubt waren.

77. Welche Gebete sind heilig?

Diese Gebete sind heilig und kommen aus einem ehrfürchtigen, zerknirschten und demütigen Herzen.

78. Wie kann man Seelenfrieden erlangen?

Tadeln Sie sich für jede Sünde, für jeden schlechten Gedanken und bereuen Sie sofort und Sie werden Seelenfrieden gewinnen.

79. Wie kann man sich selbst Vorteile verschaffen?

Man sollte den Nutzen für sich selbst zum Nutzen anderer suchen.

80. Von welchen Menschen sollten wir wegziehen?

Lasst uns uns von denen distanzieren, die unser Heil behindern und schädigen.

81. Wie kann man dem Verstorbenen helfen?

Beten für seine Seele Es ist gut, für den Verstorbenen in der Kirche oder im Kloster zu arbeiten.

82. Was ist die Ehrfurcht vor Ikonen?

Der Respekt vor den Heimikonen wird ausgedrückt: indem man sie sauber hält, Lampen vor ihnen anzündet, sie nur in körperlicher Reinheit küssen.

83. Welche Macht hat das Bild des Kreuzzeichens auf sich?

Wenn du mit Glauben ein Kreuz an dir schilderst, dann kann sich dir keiner der unreinen Geister nähern.

84. Worauf sollte man bei einer Krankheit vorher zurückgreifen?

Im Krankheitsfall greifen Sie zunächst zu geistlicher Heilung: dem Sakrament der Beichte, der Kommunion, der Salbung und der heiligen Stätten. Aber vergessen Sie nicht, auch einen Arzt aufzusuchen.

85. Gibt es Zeichen, an denen Sie erkennen können, ob wir auf dem Weg der Erlösung sind?

Die Zeichen, an denen Sie erkennen können, ob wir auf dem Weg der Erlösung sind, sind wie folgt:

• Liebe zum Wort Gottes,
• Liebe zum Gebet und zu den Sakramenten, wie Beichte und Kommunion,
• Leiden annehmen wie aus der Hand Gottes,
• Innere Abneigung gegen alle schweren Sünden.

86. Wie sollte man sich geistige Freude bewahren?

Spirituelle Freude sollte in sich selbst durch folgende Mittel erhalten werden:

1. Durch das Lesen des Wortes Gottes
2. Besuch des Gottestempels,
3. Durch körperliche und geistige Barmherzigkeit,
4. Mäßiger Verzehr von Speisen und Getränken,
5. Durch Gebet
6. Die Präsentation der Segnungen des ewigen Lebens im Himmelreich.

87. Was ist Sanftmut?

Sanftmut drückt sich in der Geduld gegenüber Beleidigungen, Urteilen und Problemen anderer aus.

88. Was tun, wenn die Verzweiflung aufgrund vieler Sünden angreift?

Die Sünde der Verzweiflung ist eine der schwersten Todsünden eines Christen. Sie sollten nie verzweifeln. NS. Johannes Chrysostomus sagt:
"Der Ozean hat Grenzen, aber Gottes Barmherzigkeit ist unendlich."

89. Wie soll man zu Gott beten?

Man muss so zu Gott beten, dass zwischen der Seele des Betenden und Gott nichts ist, keine Gedanken, nichts als Gott.

90. Ist es möglich, die Gebetsregel nach Bedarf zu kürzen?

Dürfen. Und wenn diese Notwendigkeit vorüber ist, kehren Sie wieder zu Ihrer Regel zurück.

91. Wie kann man einen Dämon besiegen?

Der Dämon kann durch Sanftmut, Demut und Langmut besiegt werden, Fasten, Gebet, Liebe und Glauben an Gott

92. Was sollte jemand wissen, der Gott bittet?

Ein betender Gott muss zwei Regeln beachten: die erste ist, mit Nachdruck zu bitten, die zweite ist, nach dem zu fragen, was ihnen zusteht.

93. Was ist besser, wenn wir selbst Gott um unsere Bedürfnisse oder andere bitten?

Gott möchte, dass wir ihn mehr um unsere Bedürfnisse bitten, als andere für uns eintreten.

94. Was ist zu tun, wenn das Herz mit einem schlechten Gedanken sympathisiert?

Es gilt, einen schlechten Gedanken mit dem Jesusgebet "Herr Jesus Christus erbarme dich meiner Sünder" und der Beichte zu vertreiben.

95. Was ist besser, eine große Gebetsregel, aber nicht immer vollständig erfüllt, oder eine kleine, aber immer erfüllt?

Lassen Sie die Gebetsregel klein sein, aber ständig und sorgfältig ausgeführt.

96. Ist es eine Sünde, den Zeichen zu glauben: zum Beispiel ein unglücklicher Tag, jemand traf sich, die Hand kämmte, die Katze lief hinüber, der Löffel fiel usw.?

Sie sollten den Vorzeichen nicht glauben. Es gibt keine Anzeichen. Wer an Vorurteile glaubt, hat ein schweres Herz, wer nicht daran glaubt, freut sich: Glaube und Aberglaube sind unvereinbare Dinge.

97. Kann das Kreuzzeichen ggf. ersetzt werden?

Das Jesusgebet ersetzt das Kreuzzeichen, wenn es aus irgendeinem Grund nicht platziert werden kann.

98. Wie sollte ein Festtag Gott geweiht werden?

Der Festtag sollte auf folgende Weise verbracht werden: in der Kirche sein, zu Hause beten, göttliche Bücher lesen, fromme Gespräche führen, sich auf göttliches Denken einlassen und gute Taten tun.

99. Können Sie an Feiertagen arbeiten?

Dies ist nur nach dem Besuch des Tempels sowie zum Wohle der Kranken, armen Witwen und Waisen möglich. Und so ist es unmöglich, ohne extreme Not zu arbeiten. Der Tag ist heilig und die Taten schlafen.

100. Was bedeutet es, wenn geliebte Menschen in einem Traum erscheinen?

Wenn uns in einem Traum nahe Menschen erscheinen, ist dies ein Zeichen dafür, dass wir für sie beten müssen.

101. Wann solltest du mit deinen eigenen Worten beten?

Das Gebet in eigenen Worten ist außerhalb der Kirche erlaubt. Es ist nicht ratsam, während des Gottesdienstes mit eigenen Worten zu beten. Wir müssen auf das Gelesene hören.

Das Jesusgebet während des Gottesdienstes kann in den Pausen gesprochen werden und wenn Sie nicht hören, was sie lesen oder singen ...

103. Wie sollten Sie mit Ihren Nachbarn umgehen?

Wie ich mit Ihnen behandelt werden möchte. Man sollte andere freundlich behandeln, ohne auch nur irgendeine Art von Beleidigung zu begehen.

104. Wann entfremden wir uns Gottes Hilfe?

Wenn wir murren, sollen wir niemals murren, denn durch Murren und Verzweiflung stoßen wir die göttliche Hilfe von uns ab.

105. Wer profitiert von seinen Sorgen und Leiden für die Seele?

Einer, der selbstgefällig aushält und Gott dankt.

106. Wie soll ich diejenigen betrachten, die mich beleidigen?

Bete für die Übeltäter: Sie sind deine Freunde, der Herr wird durch sie Kronen geben, und wenn du murrst, verlierst du die Kronen.

107. Wie kann man sich demütigen?

108. Muss jeder Kummer ertragen?

Jeder Mensch muss Versuchungen und Schwierigkeiten ertragen. Sie werden entweder zur Unterdrückung des Bösen oder zur Ermahnung oder zur Reinigung von vergangenen Sünden oder zu größerer Herrlichkeit im zukünftigen Leben gesandt.

109. Reicht es, die Beleidigung einfach zu ertragen?

Nein, man muss auch aufpassen, dass man sich nicht auf den Täter ärgert.

110. Um was solltest du Gott, den Herrn, in deinen Gebeten besonders bitten?

Beten Sie, erstens von Leidenschaften gereinigt zu werden, zweitens von Unwissenheit und Vergesslichkeit zu befreien und drittens von aller Versuchung und Verlassenheit befreit zu werden.

111. Was verlangt Gott von uns?

Er verlangt, dass wir uns immer an ihn erinnern.

112. Wen solltest du mehr lieben: Gott oder deine Verwandten?

Lieben Sie Gott und seien Sie Ihren eigenen nicht mehr verpflichtet als Ihm.

113. Wie erkennt man den Willen Gottes im Leben?

Alle, die den Willen des Herrn wissen wollen, sollten nach dem Gebet zu Gott erfahrene geistliche Väter oder Brüder fragen und ihren Rat annehmen, wie aus Gottes Mund

114. Was ist die Tugend des Rückzugs aus der Welt?

Die Tugend des Rückzugs aus der Welt besteht nicht darin, deinen Geist mit der Welt zu beschäftigen, sondern ihn nur mit Gott zu füllen.

115. Wie kann man Gottesfurcht erlangen?

Ein Mensch erwirbt die Gottesfurcht, wenn er sich an den Tod und die ewige Qual erinnert; wenn er sich jeden Abend auf die Probe stellt, wie er den Tag verbracht hat und ob er in enger Gemeinschaft mit einem Menschen steht, der Gott fürchtet.

116. Unter welchen Bedingungen wird sich eine Person verbessern?

Wer gerettet werden will, sollte nicht auf die Mängel anderer achten, sondern immer auf die eigenen schauen, dann werden sie besser.

117. Was führt zu Demut?

Arbeit für Gott, Selbstbeherrschung in allem und Schweigen lassen Demut entstehen. Demut bittet um Vergebung aller Sünden.

Wiederholen Sie bei spiritueller Not das Gebet: "Gott, für meine Hilfe komme heraus, o Herr, suche meine Hilfe." Und sie wird für dich eine Erlösung von allem Bösen und eine Wächterin von allem Guten in dir sein.

119 Was sind einige der beliebtesten Tugenden des Herrn?

Nichts ist dem Herrn aller Tugenden so teuer wie Sanftmut, Demut und Nächstenliebe.

120. Kannst du jederzeit und überall beten?

Zu jeder Zeit und an jedem Ort können Sie beten: Erheben Sie Ihren Geist zu Gott.

121. Wie erreicht man ein gutes Gebet?

Um ein gutes Gebet zu erreichen, muss man zuerst alle Gedanken vertreiben, die Gott fremd sind, und sogar Versuche, geistliche Dinge darzustellen.

122. Wie kann man Wut in sich selbst überwinden?

Einen großen Sieg über den Geist des Zorns erringt derjenige, der für den Täter betet.

123. Wie gehe ich mit Traurigkeit und Depression um?

Dazu muss man zum Gebet, zur Beichte, zur Kommunion, zum Wort Gottes, zum Besuch des Tempels Gottes und zu geistlichen Gesprächen greifen.

124. Was ist das beste Mittel gegen Entmutigung?

Es ist eine Herzensöffnung für einen erfahrenen Mentor.

125. Welches Wissen ist am notwendigsten und nützlichsten?

Sich selbst zu kennen (Ihre Schwächen, Unzulänglichkeiten, Gewohnheiten) ist das schwierigste und nützlichste Wissen.

126. Wie betet man am besten – im Stehen oder auf den Knien?

Sünder tun, wenn sie niederknien, mehr Askese um Gottes Barmherzigkeit, als wenn sie im Stehen beten.

127. Kann eine gute Tat mit schlechten Mitteln erreicht werden?
Eine gute Tat kann nicht erreicht und mit schlechten Mitteln erreicht werden.

128. Ist es möglich, von einer Person abhängig zu sein, sie zu sehen?

Verlangen Sie nicht die Vision oder Gegenwart eines geliebten Menschen und erfreuen Sie sich nicht an dem Gedanken an ihn.

129. Wie sollen die Fastentage verbracht werden?

Während des Retreats muss man von der Eitelkeit der Welt abweichen; Denke über deine Sünden nach und trauere, beweine sie vor Gott. Die Fastentage sollten ganz den Werken der Barmherzigkeit gewidmet sein; Besuchen Sie die Kranken und Leidenden und lernen Sie aus dem Wort Gottes.

130. Wie kann man sich entscheiden, Christus nachzufolgen?

Sag dir selbst: "Leider kommt der Tod bald"... Einer, der andere stirbt neben dir; siehe, deine Stunde wird schlagen. Wende dich Gott zu und stelle dich befleckt und mit vielen Sünden beladen vor das Angesicht von Ihm, dem Allwissenden, dem Allgegenwärtigen. Wirst du immer noch das Auge Gottes mit deiner abscheulichen, sündigen Erscheinung beleidigen? Steigen Sie mental nach Golgatha auf und verstehen Sie, was Ihre Sünden sind. Wirst du dem Herrn immer noch mit den Dornen deiner Sünden ins Haupt beißen? Wirst du ihn noch immer ans Kreuz nageln, seine Rippen durchbohren und seine Langmut verspotten? Oder weißt du nicht, dass du sündigst, teilnimmst du an der Qual des Erretters und teilst dafür das Schicksal der Peiniger? Schließlich gibt es eines von zwei Dingen: entweder für immer umkommen, wenn Sie so bleiben, oder umkehren und sich dem Herrn zuwenden. Aussehen! Alle sind schon zum Herrn gegangen ... und er hat sich umgedreht, und der andere und der dritte ... Warum stehst du und zögerst?

131. Welche Gebete solltest du zum Herrn sagen, um dir zu helfen, den Weg der Erlösung einzuschlagen?

Sei nicht philosophisch, verfasse keine Gebete. Beginnen Sie in Einfachheit mit Ihrem einzigen Bedürfnis, wie ein Kranker einem Arzt, wie einem Befreier gebunden, mit einem aufrichtigen Bekenntnis zu Ihrer Schwäche und Ohnmacht, sich selbst zu überwinden und sich der Allmacht Gottes hinzugeben. Fallen Sie nieder, verneigen Sie sich, viele, viele. Und weicht nicht vom Gebet ab, während sich das Gebet bewegt. Das Gebet wird erkalten, nimmt die Meditation wieder auf und geht von dieser wieder zum Gebet über. Und zum Gebet nimm kurze Appelle an Gott:
"Erspare deine Schöpfung, Meister!"
"Gott, sei einem Sünder gnädig!"
„Oh Herr, rette mich! Oh Herr, beeil dich!"
Erinnere dich an Kirchenlieder: "Siehe, der Bräutigam kommt ..." - "Meine Seele, meine Seele, erhebe dich, dass du abschreibst ..." und dergleichen. Bemühen Sie sich also und schlagen Sie unablässig gegen die Tür der Barmherzigkeit Gottes.

132. Wie soll man glauben?

Man muss an die Einfachheit des Herzens glauben. Gott selbst hat befohlen, dies zu glauben. Denn was Gott gesagt hat, ist schon die vollkommenste Wahrheit, gegen die Einwände irrelevant sind. Im vollen Sinne ist echter Glaube, wenn jemand nur glaubt, weil Gott es befohlen hat, und wenn er, um zu glauben, nichts anderes sucht, wie er herausfinden kann, wie Gott befohlen hat, und sobald er erfährt, dass Gott befohlen hat so und so zu glauben, so beruht es auf dieser vollkommenen Ruhe, die kein Zögern zulässt.
Siehe - kindlicher Glaube, bedingungslos an Gott den Vater glaubend! Das verlangte der Herr, als er sagte: „Wenn ihr nicht wie Kinder seid, werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen“(Matthäus 18.3). Daraus können Sie für sich schließen, dass jeder, der anders glaubt, nicht umhin zu zweifeln, ob er in das Himmelreich eingehen wird. Solch kindischer Glaube ist nicht blind, sondern mit reinen Augen zu sehen und zu sehen, mit nichts bestäubt. Sie begibt sich nur nicht auf geistige Forschung, aber sobald sie herausfindet, dass Gott es gesagt hat, beruhigt sie sich. Dies ist ihre treueste, stärkste und vernünftigste Grundlage für alle Überzeugungen. Blinder Glaube ist einer, der nicht weiß, woran er glauben soll, oder wenn er es tut, dann weiß er es irgendwie nicht vollständig; er weiß auch nicht, warum er glauben soll, und will weder das eine noch das andere kennen. Dies ist zum größten Teil der Glaube unseres einfachen Volkes.

133. Wie kann man sich auf die Krankheit beziehen?

Gott hat Krankheit geschickt. Danken Sie dem Herrn, denn alles, was vom Herrn ist, ist zum Guten. Wenn Sie fühlen und sehen, dass Sie selbst schuld sind, dann beginnen Sie mit Reue und Bedauern vor Gott, dass Sie die Gabe der Gesundheit nicht bewahrt haben. Er ist dir gegeben. Und dann dennoch darauf zurückführen, dass Krankheit vom Herrn kommt, denn jede Kombination von Umständen ist vom Herrn, und nichts geschieht zufällig. Und danach danke dem Herrn noch einmal. Krankheit demütigt, macht die Seele weich und befreit ihre gewohnte Schwere von vielen Sorgen. Vergessen Sie jedoch in allen Fällen nicht, einen Arzt aufzusuchen.

134. Ist es möglich, während einer Krankheit um Genesung zu beten?

Es ist keine Sünde, um Genesung zu beten. Aber wir müssen hinzufügen: "Wenn du willst, Herr!" Vollkommener Gehorsam gegenüber dem Herrn, mit einer unterwürfigen Annahme dessen, was als Segen vom lieben Herrn gesandt wird, und der Seele Frieden gibt ... und den Herrn versöhnt ... Und Er wird entweder heilen oder mit Trost erfüllen, trotz die traurige Situation.
Aber es gibt solche Krankheiten, deren Heilung der Herr verbietet, wenn er sieht, dass Krankheit heilsnotwendiger ist als Gesundheit.
Natürlich darf bei jeder Krankheit jede Behandlung nur unter der Aufsicht eines Arztes durchgeführt werden, durch den der Herr seinen Willen ausführen wird.

135. Kann Gott Sünden wie Diebstahl, Täuschung, Hurerei vergeben?

Diese Sünden sind groß und sehr groß. Aber es gibt keine Sünde, die die Barmherzigkeit Gottes überwindet. Die Vergebung der Sünden wird nicht nach unseren Verdiensten gewährt, sondern durch die Gnade eines menschlichen Gottes, der immer bereit ist zu vergeben, sobald sich jemand mit Reue an ihn wendet. Und es ist nicht die Größe und die Menge der Sünden, die sie der Vergebung unwürdig macht, sondern allein die Unbußfertigkeit. Sobald Sie betrübt und reumütig sind, wird Ihnen im Himmel bereits Vergebung zugesprochen, und im Moment der Beichte wird Ihnen diese himmlische Entscheidung verkündet. Der Herr, der Heiland, trug das Manuskript aller Sünden aller Menschen an seinem Leib ans Kreuz und riss es dort in Stücke. Die Anwendung von Barmherzigkeit auf jede dieser Handlungen wird im Sakrament der Reue vollzogen, und es geschieht wirklich. Wer von einem geistlichen Vater die Erlaubnis erhalten hat, steht der Gerechtigkeit Gottes ohne Schuld gegenüber.

136. Wie können Sie Ihren Glauben und Ihre Hoffnung auf den Herrn stärken?

Hoffnung und Glaube können nicht stark sein ohne Taten und Bemühungen um die Erlösung. Erlauben Sie mir, diese aktive Arbeit anzuwenden, und der Glaube mit Hoffnung wird sofort wieder aufleben. Was sind die Taten und Werke? ..
Abneigung gegen alle Sünden zu haben - nicht nur gegen Taten, sondern auch gegen Gedanken und Mitgefühl für sie.
Definiere dich für das Gegenteil von ihnen.
Sie müssen es selbst finden und installieren.
Die Hauptsache ist, das Fleisch des Landes zu meiden ... Es muss hart bestraft werden - hingerichtet.
Um eine Gebetsordnung für Haus und Kirche zu etablieren ...
Um die Außenbeziehungen zu rationalisieren und Fälle zu vermeiden, die die Bewegung von Leidenschaften anregen könnten.
Ich schätze, du hast starken Stolz und Rebellion. Suche Demut und Gehorsam ...
Behalte die Erinnerung an Gott und die Erinnerung an den Tod, lass den Gedanken nicht los, dass Gott dich sieht, du stehst unter seinen Augen und hüte dich vor allem, was ihm missfällt.
Denken Sie daran, dass das, was zur Erlösung erforderlich ist, niemand für Sie tun kann. Sie müssen dies selbst tun. Hilfe vom Herrn ist immer bereit, aber sie kommt nicht zu dem, der nichts tut, sondern nur zu dem, der tut, arbeitet, aber die Sache nicht vollenden kann.

137. Ist es rettend, wenn andere für dich beten?

Es ist nur Erlösung, wenn Sie selbst für Ihre Erlösung beten und arbeiten. Sie müssen wissen, dass das Gebet eines anderen nur Ihrem eigenen helfen und es nicht ersetzen kann. Es ist unser gemeinsames Schicksal, selbst zu beten und andere um Gebet zu bitten. Und der Erretter hat versprochen, dass Gebete immer gemeinsam erhört werden.

138 Wann kann man die Regel der Seraphim von Sarow lesen?

Regel des Mönchs Seraphim von Sarow für die Laien

Diese Regel ist für Laien gedacht, die aus verschiedenen Gründen nicht die Möglichkeit haben, die vorgeschriebenen Gebete zu verrichten.
Der Mönch Seraphim von Sarow hielt das Gebet für lebensnotwendig wie die Luft. Er bat und verlangte von seinen geistlichen Kindern, unaufhörlich zu beten, und befahl ihnen eine Gebetsregel, die heute als Regel des hl. Seraphim bekannt ist.
Nach dem Aufwachen aus dem Schlaf und am auserwählten Ort sollte jeder das rettende Gebet lesen, das der Herr selbst den Menschen gegeben hat, das heißt Vater unser (dreimal), dann die Jungfrau Maria, sich freuen (dreimal) und schließlich einmal das Symbol des Glaubens. Nach Beendigung dieser Morgenregel soll jeder Christ seinen eigenen Geschäften nachgehen und muss sich zu Hause oder unterwegs in Ruhe vorlesen: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder. Wenn Menschen in der Nähe sind, dann sprich während du Geschäfte machst nur mit deinem Verstand: Herr, erbarme dich, - und mach so weiter bis zur Mittagszeit. Machen Sie die gleiche Morgenregel vor dem Mittagessen.
Nach dem Abendessen sollte jeder bei seiner Arbeit leise lesen: Allerheiligste Theotokos, rette mich einen Sünder - er soll bis zum Einbruch der Dunkelheit weitermachen.
Wenn Sie Zeit in der Einsamkeit verbringen, müssen Sie lesen: Herr Jesus Christus, Mutter Gottes, erbarme dich meiner Sünder. Und nachts zu Bett gehen, soll jeder Christ die Morgenregel wiederholen und ihn danach mit dem Kreuzzeichen einschlafen lassen
Gleichzeitig sagte der heilige Älteste und verwies auf die Erfahrung der heiligen Väter, dass wenn ein Christ diese kleine Regel als rettenden Anker in den Wogen der weltlichen Eitelkeit festhält und sie mit Demut erfüllt, dann kann er einen Höhepunkt erreichen spirituelles Maß, denn diese Gebete sind das Fundament eines Christen: erstens - als Wort des Herrn selbst und von ihm als Vorbild aller Gebete gesetzt, wurde das zweite vom Erzengel im Gruß der Allerheiligsten Jungfrau vom Himmel geholt , Mutter des Herrn. Und das Symbol des Glaubens enthält alle Dogmen des orthodoxen Glaubens.
Wer Zeit hat, soll lesen. Evangelium, Apostel, Leben der Heiligen, andere Gebete, Akathisten, Kanons. Wenn es jemandem unmöglich ist, diese Regel zu befolgen, riet der weise Älteste, diese Regel sowohl im Liegen als auch auf dem Weg und in der Tat zu befolgen und sich an die Worte der Heiligen Schrift zu erinnern: Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird es sein gerettet (Apostelgeschichte 2:21; Röm. 10,13)

139 Was ist das Leben der Heiligen?

Das "Leben der Heiligen" ist nichts anderes als das Leben des Herrn Christus, das in jedem Heiligen mehr oder weniger in der einen oder anderen Form erneuert wird. Oder genauer: das ist das Leben des Herrn Christus, fortgeführt durch die Heiligen, das Leben des menschgewordenen Gottes Logos, des Gottmenschen Jesus Christus, der Mensch geworden ist, um uns als Mensch zu geben und weiterzugeben göttliches Leben, damit wir als Gott mit seinem Leben unser menschliches Leben auf Erden heiligen und unsterblich und ewig machen. Sowohl für den Heiligen als auch für den Geheiligten ist alles aus dem Einen (Hebr 2,11) Das Leben der Heiligen ist in Wirklichkeit das Leben des Gottmenschen Christus, das in seine Nachfolger ausgegossen und erfahren wird von ihnen in seiner Kirche Sein Leben geht durch alle Zeitalter hindurch; Jeder Christ ist ein Mitleiblicher Christi (vgl. Eph 3,6) und ein Christ, indem er das göttlich-menschliche Leben dieses Leibes als seine organische Zelle lebt , denn durch ihn werden sie nicht nur mächtig, sondern auch allmächtig: Ich kann alles tun in der Stärkung Jesu Christi (Phil. 4, 13) Leben - Nichts anderes als eine Art Fortsetzung der "Apostelgeschichte". Sie haben dasselbe Evangelium, dasselbe Leben, dieselbe Wahrheit, dieselbe Liebe, denselben Glauben, dieselbe Ewigkeit, dieselbe Macht von oben, denselben Gott und Herrn. Denn Jesus Christus ist gestern und heute und für immer derselbe (Hebräer 13, 8):

Dasselbe für alle Menschen aller Zeiten, die gleichen Gaben und die gleichen göttlichen Kräfte an alle verteilen, die an ihn glauben. Diese Fortsetzung aller lebensspendenden göttlichen Kräfte in der Kirche Christi durch Jahrhunderte und Jahrhunderte und von Generation zu Generation ist die lebendige heilige Tradition. Diese heilige Tradition setzt sich fortwährend als gnadenvolles Leben in allen Christen fort, in denen durch die heiligen Sakramente und heiligen Tugenden durch seine Gnade der Herr Christus lebt, der ganz in seiner Kirche ist, und sie ist seine Fülle: die Fülle der Er, der alles in allem ausfüllt (Eph 1,23) ...

Daher ist das Leben der Heiligen sowohl ein Beweis als auch ein Beweis dafür, dass unser Ursprung aus dem Himmel kommt; dass wir nicht von dieser Welt sind, sondern von einer anderen; dass der Mensch nur von Gott ein wirklicher Mensch ist; dass sie auf Erden im Himmel leben; dass unser Wohnsitz im Himmel ist (Phil 3,20); dass unsere Aufgabe darin besteht, uns selbst zu zerstören, indem wir uns vom Brot des Himmels ernähren, das auf die Erde herabgestiegen ist (vgl. Joh 6, 33, 35, 51) und herabgekommen ist, um uns mit dem ewigen göttlich Wahren, dem ewigen göttlich Guten, dem Ewigen zu nähren Göttlich Wahres, ewige Göttliche Liebe, ewiges Göttliches Leben durch das heilige Abendmahl, durch das Leben in dem einen wahren Gott und dem Herrn Jesus Christus (vgl. Joh 6, 50, 51, 53-57).

140 Was ist die „Apostelgeschichte der Heiligen Apostel“?

Dies sind die Taten Christi, die die heiligen Apostel durch die Kraft Christi getan haben, oder sie haben auch Christus getan, der in ihnen ist und durch sie tut. Und wie leben die heiligen Apostel? Die Erfahrung des Lebens Christi, die in der Kirche auf alle treuen Nachfolger Christi übertragen wird und durch sie mit Hilfe der heiligen Sakramente und heiligen Tugenden weitergeführt wird.

Danke Gott für alles!

Aus einem praktischen Leitfaden für einen orthodoxen Christen

1. Denken Sie beim Aufwachen im Bett zunächst an Gott und setzen Sie das Kreuzzeichen auf sich.
2. Beginnen Sie Ihren Tag nicht ohne eine Gebetsregel.
3. Den ganzen Tag, überall und in jedem Geschäft - bete kurze Gebete.
4. Das Gebet ist die Flügel der Seele, es macht die Seele zum Thron Gottes, die ganze Kraft eines geistlichen Menschen ist in seinem Gebet.
5. Damit Gott Gebet erhört, musst du nicht mit der Zungenspitze beten, sondern mit deinem Herzen.
6. Keiner von denen um Sie herum wird morgens ohne Ihre aufrichtigen Grüße zurückgelassen.
7. Gib deine Gebete nicht auf, wenn der Feind dich gefühllos macht. Wer sich mit trockener Seele zum Gebet zwingt, ist höher als der, der mit Tränen betet.
8. Sie müssen das Neue Testament mit Ihrem Verstand und HERZ kennen, ständig daraus lernen; interpretieren Sie das Unverständliche nicht selbst, sondern bitten Sie um eine Erklärung von St. Väter.
9. Nimm Weihwasser mit Durst zur Heiligung von Seele und Körper an - vergiss nicht, es zu trinken.
10. Dankbare Grüße an die Königin des Himmels - "Jungfrau Maria, freue dich ..." spreche häufiger, wenn auch stündlich.
11. Lesen Sie in Ihrer Freizeit die heiligen Schriften der Väter und Lehrer des geistlichen Lebens.
12. Bewahren Sie in Versuchungen und Widrigkeiten den Psalter und lesen Sie den Kanon des Gebets zum Allerheiligsten Theotokos "Mit vielen enthalten wir Widrigkeiten ...". Sie ist eine unserer Fürsprecher.
13. Wenn Dämonen mit ihren Pfeilen auf dich schießen, wenn dir die Sünde naht, dann singe Hymnen heilige Woche und Heiliges Passah, lest den Kanon mit dem Akathisten dem süßesten Jesus Christus vor, und der Herr wird die Fesseln der Finsternis lösen, die euch gefesselt haben.
14. Wenn Sie nicht singen und lesen können, erinnern Sie sich im Moment des Kampfes an den Namen Jesu: "Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder." Bleib am Kreuz und heile mit deinem Weinen.
15. Fasten Sie in der Fastenzeit, aber wissen Sie, dass das Fasten Gott nicht nur des Leibes, das heißt der Enthaltsamkeit des Mutterleibes, sondern der Enthaltung der Augen, Ohren, der Zunge und auch der Enthaltung des Herzens, den Leidenschaften zu dienen, gefällt.
16. Ein Mensch, der ein spirituelles Leben beginnt, sollte sich daran erinnern, dass er krank ist, sein Geist verblendet ist, der Wille mehr zum Bösen als zum Guten neigt und das Herz von den Leidenschaften, die in ihm sprudeln, von Anfang an unrein ist spirituelles Leben, alles sollte darauf abzielen, psychische Gesundheit zu erlangen.
17. Das geistliche Leben ist ein ständiger, unaufhörlicher Kampf mit den Feinden des Seelenheils; Schlafe niemals im Geiste, dein Geist sollte immer kräftig sein, rufe immer deinen Retter in diesem Kampf.
18. Haben Sie Angst, sich mit dem sündigen Gedanken zu verbinden, der zu Ihnen kommt. Wer solchen Gedanken zustimmt, hat die Sünde, an die er gedacht hat, bereits begangen.
19. Denken Sie daran: Sie müssen nachlässig sein, um zu sterben.
20. Frage ständig: "Deine Angst, Herr, flöße meinem Herzen ein." Oh, wie gesegnet ist der, der vor Gott ständig zittert!
21. Schenken Sie Gott Ihr ganzes Herz spurlos - und Sie werden den Himmel auf Erden spüren.
22. Ihr Glaube sollte durch häufige Reue und Gebet sowie durch die Kommunikation mit Menschen mit tiefem Glauben gestärkt werden.
23. Machen Sie sich eine Erinnerung, schreiben Sie dort, wenn möglich, alle lebenden und toten Bekannten, alle, die Sie hassen und beleidigen, und erinnern Sie sich täglich an sie.
24. Suche unaufhörlich nach Werken der Barmherzigkeit und der mitfühlenden Liebe. Ohne diese Taten ist es unmöglich, Gott zu gefallen. Sei die Sonne für alle, Barmherzigkeit steht über allen Opfern.
25. Gehen Sie nirgendwo hin, ohne es dringend zu brauchen (verbringen Sie keine Zeit im Nichtstun).
26. Reden Sie so wenig wie möglich, lachen Sie nicht, seien Sie nicht mit nutzloser Neugier neugierig.
27. Seien Sie nie untätig, sondern ehren Sie kirchliche Feiertage und Sonntage nach dem Gebot Gottes.
28. Liebe die heilige Einsamkeit (ganz für das Mönchtum, teilweise für die Laien).
29. Alle Beleidigungen durch Schweigen ertragen, dann sich selbst Vorwürfe machen, dann für die Beleidigenden beten.
30. Das Wichtigste für uns ist, Geduld und Demut zu lernen. Mit Demut werden wir alle Feinde besiegen - Dämonen und mit Geduld - die Leidenschaften, die auf unserer Seele und unserem Körper Krieg führen.
31. Zeigen Sie beim Gebet niemandem außer Gott Ihre Tränen der Zärtlichkeit und des Eifers für die Erlösung.
32. Ehren Sie einen orthodoxen Priester als einen Engelboten, der gesandt wurde, um Sie zu erfreuen und Ihnen Befreiung zu bringen.
33. Behandeln Sie die Menschen mit der gleichen Sorgfalt wie mit den Gesandten eines großen Königreichs und so sorgfältig wie mit Feuer.
34. Lebe wohl von allen und habe Mitgefühl mit allen in ihrem Leiden.
35. Beeilen Sie sich nicht nur mit sich selbst, wie ein Huhn und ein Ei, und vergessen Sie Ihre Nachbarn.
36. Wer hier Ruhe sucht, kann den Geist Gottes nicht haben.
37. Sehnsucht und Verwirrung werden durch Mangel an Gebet angegriffen.
38. Rufen Sie immer und überall Ihren Schutzengel zu Hilfe.
39. Behalte immer das Weinen deines Herzens für deine Sünden, und wenn du sie bekennst, nimm an den Heiligen Mysterien Christi teil, dann freue dich ruhig über deine Befreiung.
40. Unzüchtige und Unzulänglichkeiten sollten nur ihren eigenen bekannt sein, hüte dich SORGFÄLTIG vor den Sünden anderer und denke und begründe, ruiniere dich nicht, indem du andere verurteilst.
41. Seien Sie nicht eigensinnig, suchen Sie spirituellen Rat und Führung.
42. Bekenne Gott jede Nacht in all deinen sündigen Taten, Gedanken und Worten, die während des Tages geschehen sind.
43. Bevor du zu Bett gehst, ertrage jeden in deinem Herzen.
44. Du solltest anderen Leuten keine Träume erzählen.
45. Schlafen Sie mit dem Kreuzzeichen.
46. Das Nachtgebet ist teurer als das Tagesgebet.
47. Verlieren Sie nicht den Kontakt zu Ihrem geistlichen Vater, aus Angst, ihn zu beleidigen, zu beleidigen, verstecken Sie nichts vor ihm.
48. Danke Gott immer für alles.
49. Die menschliche Natur muss immer in dein eigenes Selbst und in den Feind geteilt werden, der für deine Sünden an dir hängt – und achte auf dich selbst, überprüfe deine Gedanken und Handlungen, vermeide, was dein innerer Feind will und nicht deine Seele.
50. Inneres Leid über die eigenen Sünden ist erlösender als alle körperlichen Taten.
51. Es gibt kein besseres Wort in unserer Sprache wie "Herr, rette mich".
52. Lieben Sie alle Kirchenstatuten und bringen Sie sie Ihrem Leben näher.
53. Lernen Sie, wachsam und ständig (immer) auf sich selbst zu achten, vor allem auf Ihre Gefühle: Durch sie dringt der Feind in die Seele ein.
54. Wenn Sie Ihre Schwächen und Ihre Ohnmacht erkennen, Gutes zu tun, dann denken Sie daran, dass Sie nicht sich selbst retten, sondern Ihr Erretter, Herr Jesus Christus, Sie rettet.
55. Dein Glaube sollte deine uneinnehmbare Festung sein. Der erbitterte Feind schläft nicht - bewacht jeden deiner Schritte.
56. Das Kreuz des Lebens bringt uns Gott näher: Kummer, Enge, Krankheit, Arbeit; Murren Sie nicht gegen sie und fürchten Sie sie nicht.
57. Niemand kommt in den Himmel und lebt gut.
58. Nimm so oft wie möglich mit Zärtlichkeit des Herzens teil an den heiligen lebensspendenden Mysterien Christi, du lebst nur nach ihnen.
59. Vergiss nie, dass Er, der Herr Jesus Christus, nahe vor den Türen ist, vergiss nicht, dass Gericht und Belohnung bald kommen, zu welcher Stunde für wen.
60. Denken Sie auch daran, was der Herr für diejenigen vorbereitet hat, die ihn und seine Gebote lieben.
61. Lies dieses Alphabet, Christ, mindestens einmal in der Woche, es wird dir helfen, das Geschriebene zu erfüllen, wird dich auf dem GEISTIGEN WEG stärken.

(Priester MIKHAIL Shpolyansky)

Sehen Sie sich das Video über die Verhaltensregeln in einer orthodoxen Kirche an

Leben nach Christus - Christlicher Tag

Gemäß der Natur des gegenwärtigen Lebens wird das Ende des Tages gewöhnlich in Zerstreutheit verbracht, die für die Seele so schädlich ist. Die meisten Städter können abends förmlich nicht zu Hause sitzen: Eine Art Zwang zieht sie in vertraute Häuser, zu abendlichen Treffen oder ins Theater. Und Sie sind positiv überrascht, wenn Sie an die Anzahl der großen und kleinen Theater und der Kinematographen denken - wie gibt es genug Publikum für alle?

Inzwischen ist der Abend eine Zeit, die für spirituelles Leben genutzt werden kann. Alle Angelegenheiten des Tages sind vorbei, Sorgen werden auf morgen verschoben und in der Abendruhe fühlt sich Gott irgendwie näher.

Dies ist die Zeit, in der Sie die Heilige Schrift, geistliche Bücher öffnen können, und wenn Sie beim Lesen solcher Seiten helle Bilder von heiligen Menschen umgeben werden, die Sie dort, in die Höhe, in den Glanz des himmlischen Lichts rufen.

Glücklich ist, wer durch solche Lektüre seine Seele hochgestimmt hat, nach Gebeten dürstet und vor den Ikonen stehend zuerst die vorgeschriebenen liest Abendgebete, dann wird er, nachdem er diese seine Regel erfüllt hat, anfangen, in seinen eigenen Worten zu beten: und er wird Gott von allem erzählen, was ihn erfüllt, was in ihm brodelt und brodelt, er wird ihm alle seine Wünsche erzählen und sich selbst hingeben zur vollständigen Verfügung Gottes. Er wird all seiner Lieben gedenken und beten, dass Gott sie behält und ihre Zuneigung zu ihm verlängert. Da ein liebevolles Kind seiner Mutter über alles spricht, wird er Gott alles erzählen, was er möchte - groß und klein. Er wird auch derer gedenken, die von der Erde gegangen sind und die er, unveränderlich inmitten der allgemeinen weltlichen Veränderlichkeit, nicht vergessen hat ... Und dann wird er schlafen gehen, sein Kissen mit dem Kreuzzeichen überschatten, alle vier Wände überqueren und im Psalm "Leben in der Hilfe von Vyshnyago" Gottes für den Nachtschutz.

Und der Schutzengel wird mit einem ruhigen Lächeln der Liebe an der Spitze eines solchen Menschen stehen und sich freuen, dass hier Gottes Eigentum vom Kampf des Tages bei der Erschaffung von Gottes Willen ruht ...

Wir haben die Frage nach dem Einfluss der Spiritualität auf die Kraft und das Leben eines Menschen nicht ausreichend analysiert, und dieser Einfluss ist zweifellos. Das Reich der Gnade, in dem sich der Mensch bewegt, gibt ihm ein besonderes Leben, während ein Mensch, der außerhalb der Gnade lebt, zweifellos sein Leben und seine Kraft verkürzt.

Wie, wenn nicht die wohltuende Wirkung der Gnade sogar auf die physische Seite eines Menschen, kann die Tatsache erklärt werden, dass die Gerechten in den schrecklichsten Lebensbedingungen, in Höhlen ohne Sonne, in Trockenessen bis zu hundert oder mehr Jahre lebten? ? Und Menschen, die sich ständig um ihre Gesundheit kümmern und alles tun, um ihr Leben zu verlängern, überschreiten selten sechs oder sieben Dutzend?

Wenn die Körper von Menschen, die rechtschaffen gelebt haben, nach ihrem Tod eine Art gnadenvolle unsichtbare Ströme ausstrahlen, die Menschen wiederbeleben, die sie um Hilfe bitten, was können wir dann über das Leben von Menschen sagen, die von der Gnade geführt werden?

Dieses ganze Leben ist von Strömen solcher Gnade durchdrungen, die in einem Menschen Wunder wirken. Hier ist der ältere Ambrose Optinsky, der sich dem Alter von achtzig Jahren nähert, der nach Arbeitstag und eine Nacht fast ohne Schlaf verbracht, am Morgen erhebt sich der Halbtote zu seiner täglichen Leistung, in der er die schrecklichsten Geständnisse anhören, viele traurige sehen wird, weinende Leute schwach an Körper und Geist wird er hundert Mönche unterweisen. Hier ist es, in dem das Leben schwach schimmert, das auf unverständliche Weise existiert; hier ist er, gebrechlich, jeden Tag im Sterben und gießt die wundersame Kraft des Lebens in die Seelen der Menschen.

Hier ist er, Johannes von Kronstadt, in seiner täglichen Predigt, im Dienst, unterwegs. Spät, viel nach Mitternacht, zurück nach Kronstadt, als in der ganzen Stadt längst die Lichter erloschen sind, fährt er schnell mit der Feder über das Papier und kritzelt Zeile für Zeile in sein Tagebuch. Und nach einem kurzen Schlaf, während die Sterne noch am Himmel brennen und noch ein paar Stunden ausbrennen wollen, wird sie aus dem Haus gehen und ungesehen ihren Blick zu diesem mysteriösen Himmel und zu diesen gottverherrlichenden Sternen heben , beginnt sie im stillen Gebet zu beten. Und da Matins, bei denen er aus Dienstbüchern liest und im Chor mit vielen Teilnehmern eine Messe singt, ein Abstecher über Kranke und Tote in Kronstadt und eine lange Fahrt von Haus zu Haus in St. Petersburg mit Bitten um Heilung , mit einem Geständnis schwerer Sünden und Gebrechen ... Sein Sie reißen ihn fast in Stücke, sie klammern sich an ihn, sie quälen sein Herz, aber alle durchdrungen von Gnadenströmen, am nächsten Morgen gesättigt von der wunderbaren Bürste des Leibes und Blut Christi ist er jung im Alter, leicht, beweglich, voller Kraft für dieses überführte Leben für die Menschheit, das er ihm Gott gegeben hat. Auf die gleiche Weise werden jene Engel, die stehen und sich über die Köpfe der Menschen beugen, die sie berufen haben, sie vor dem Schlafen zu halten, unsichtbar in die Menschen eingegossen ...
* * *

Der Tag kommt. Im Frühling, Sommer und im ersten Herbst erwacht ein Mensch in den Sonnenstrahlen und erhebt sich freudig, um sein eigenes Ding zu machen; im Winter ist die Sonne noch nicht aufgegangen, wenn eine Person aufstehen muss, um sich selbst anzustrengen ... Was zu tun ist - im Leben wird nichts umsonst gegeben.

Ein rechtschaffener Lehrer unserer Zeit, Bischof Theophan der Einsiedler, rät, immer gegen sich selbst zu handeln: Wenn Sie sich auf Ihre Ellbogen stützen wollen, setzen Sie sich aufrecht hin.

Wie der erste Gedanke eines liebenden Menschen beim Erwachen der Gedanke an einen geliebten Menschen sein wird, so kann unser erster Gedanke beim Erwachen der Gedanke an Gott sein ... Und lass das Kreuzzeichen die erste Handbewegung sein. Und dieses Zeichen, unter dem wir treu und hartnäckig kämpfen müssen, wird uns als Ruf dienen, der für einen Soldaten der Klang einer Militärtrompete ist.

Russen sind von Natur aus Schaufeln, stören eine Sache mit der anderen: Anstatt sich schnell anzuziehen, geben sich manche Leute beim Anziehen anderen Gedanken zur falschen Zeit ... Sie werden anfangen, einen Strumpf anzuziehen, nicht fertig dieses Geschäft, denken und denken Sie fünf bis zehn Minuten lang nach. Alles im Leben muss schnell, entschlossen, klar gemacht werden.

Wer sich nicht um sein Äußeres kümmert, liegt falsch. Der Herr kleidete die ganze Welt mit Schönheit und gab ihr eine Krone im Menschen ... Der Baum, dem Willen Gottes gehorsam, steht und prunkt in seinem unantastbaren Schmuck. Warum sollte ein Mensch die von Gott geschaffene und gottgleiche Schönheit mit Unreinheit, mangelnder Fürsorge für sich selbst verletzen? Wenn der ganze Mensch gewaschen ist, dann ist die Seele irgendwie sauberer.

Und jetzt ist der Mann angezogen ...

Das Gebet sollte nicht ungeordnet angegangen werden. In Klöstern kleiden sie sich zum Gebet. Eine Person muss moralisch und physisch ausgewählt werden und darf nicht in zerlumpter Form vor Gott stehen.

"Erhebe uns, o Herr, zu loben und deine Gebote zu tun ..."

Um sich in Gebetsstimmung zu versetzen, ist es gut, vorher ein spirituelles Buch zu lesen, aber das Lesen des Evangeliums ist für eine Person obligatorisch.

Neben der Tatsache, dass das Evangelium uns alles lehrt, was für die Seele notwendig ist, enthält es auch eine wundersame Kraft: Indem es die Seele erfreut, beruhigt uns das Evangelium, bringt die Seele in einen Zustand gnadenvoller Stille und vertreibt die Versuchung Feind von uns.

Gemäß der Disposition des gegenwärtigen Lebens verbringen die Stadtbewohner einen Teil des Vormittags damit, Zeitungen zu lesen, die alles, was in der Welt passiert, mit Beschreibungen aller Arten von Vorfällen und Verbrechen beschreiben, z die letzten Tage was passiert ist ... Lesen ist unnötig, sogar schädlich, weil es die Seele zerstreut, sie in den Kreis der Lebensinteressen, der Gemeinheit des Alltags einführt. Während die spirituelle Lektüre, eine Beschreibung des Lebens der Heiligen, über die wir morgens nachdenken, eine erhebende Wirkung hat und den Geist für den ganzen Tag in Hochstimmung versetzt. Die weltlichen Versuchungen werden weniger Einfluss auf uns haben, wenn vor unseren Augen durch die morgendliche Lektüre der in irdischer Demütigung Verherrlichten helle Bilder erneuert werden: in Demut erwarben sie das Hohe, Reiche an Armut.

Glücklich ist, wer die Gewohnheit entwickelt hat, früher zu Bett zu gehen und früher zu Bett zu gehen - jeden Tag oder mindestens mehrmals, mindestens einmal pro Woche an Wochentagen, um der Göttlichen Liturgie beizuwohnen: er ist glücklich in der Stunde der Einsamkeit in einer Kirche, die in der Dunkelheit ertrinkt, wo es der Seele leichter fällt, ins Gebet zu gehen, wo Gott näher gespürt wird.

Und dort wird das irdische Tun beginnen.

Was auch immer wir tun, wir werden uns als Gottes Arbeiter erkennen und unsere Arbeit tun, als hätte Gott uns für heute eine Lektion erteilt und werden uns heute Abend um Rechenschaft bitten. Zu Beginn des Unterrichts lesen die Kinder vor dem Unterricht das sogenannte Gebet.

Es gibt ein wenig bekanntes Gebet vor Beginn eines Geschäfts

„Herr Jesus Christus, der eingeborene Sohn deines anfangslosen Vaters, du bist du mit deinen reinsten Lippen, wie du ohne mich nichts tun kannst; Mein Herr, Herr, durch den Glauben, das Volumen in meiner Seele und meinem Herzen, das von dir gesprochen wird, falle ich zu deiner Güte; Hilf mir, diese Arbeit, die ich begonnen habe, allein für dich zu tun, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen".

Die Stimmung eines Christen sollte immer ausgeglichen sein, sein Verhältnis zu den Menschen sollte liebevoll und freundlich sein. Neben den Menschen, die auf uns angewiesen sind, die wir ständig mit unserer Arroganz, Unhöflichkeit, Härte beleidigen können, gibt es viele Fälle von Freundlichkeit zu Fremden, uns völlig unbekannt, angenehm oder unangenehm.

Die Person, die vor uns geht, hat etwas fallen lassen - die Pflicht nicht nur der Höflichkeit, sondern auch der christlichen Liebe wird dieses Ding erhöhen. Einmal am Newski-Prospekt, zu einer Zeit, in der viele Menschen und mitten auf der Straße eilen, sich gegenseitig überholen, Pferde und Autos, um eine uralte alte Frau zu sehen, die hilflos auf der Stelle stampfte und offensichtlich überqueren wollte die Straße und wagte es nicht, ein schreckliches Meer für sie zu betreten.

Ein General, ein sehr reicher Mann, der zum höchsten Kreis gehörte, trat auf sie zu, bot der alten Frau seine Dienste an, nahm sie beim Arm und begann selbstbewusst über die Straße zu übersetzen. Dies war nicht nur ein ritterlicher Akt, sondern auch ein zutiefst christlicher Akt.

Wenn wir an den Kirchen vorbeigehen, dürfen wir nicht vergessen, vor ihnen unsere Mützen abzunehmen und das Kreuzzeichen aufzusetzen, um beim Jüngsten Gericht keinen Vorwurf zu verdienen, dass wir uns des Sohnes von geschämt haben Mann auf Erden.

Seltsam: wie stolz ein Mensch ist, auf den der Zar in einer überfüllten Versammlung zugeht, um ihm ein paar Worte zu sagen, da ein solcher Mensch meist gleich danach umzingelt ist und ihm alle möglichen Zeichen der Aufmerksamkeit zeigt. Aber um zu zeigen, dass wir versuchen, dem Herrn, dem Allmächtigen, nahe zu sein, halten wir dies für eine Schande. Warum ist ein Mensch so wahnsinnig und so abscheulich, dass es unmöglich ist, auch nur nach einem Namen zu suchen?

... Wie schön ist es, von einer lauten Straße aus eine offene Kirche zu betreten, wo unauslöschliche Lampen leise vor einer verehrten Ikone brennen und alles von einer Art heiliger Konzentration erfüllt ist. Wie gut ist es, diese Luft zu atmen, in der die hier vergossenen Gebete gefangen sind, die hier vollbrachten Wunder, in denen die großen Worte, die hier gesprochen werden, widerhallen, in denen eine Art Geist der Ewigkeit liegt ... Mindestens ein paar Minuten stehen, diese Luft einatmen, die Verbindung mit dem Himmel erneuern - und weitermachen ...

Auf dem Weg werden wir viele Gelegenheiten sehen, Gott auch nur ein kleines Opfer zu bringen. Es ist selten ein Tag, an dem wir auf unserem Weg nicht einen Sammler treffen, der nach Kirchenbau fragt. Wenn wir oft viel Geld für uns abspulen, können wir ihm wirklich eine Kupfermünze ersparen!... Im Allgemeinen soll der Gedanke an Gott und an die Ewigkeit in uns ständig lebendig sein und unser Handeln lenken.

In unserer Zeit hat sich in den Menschen mehr denn je der Wunsch nach Luxus und Arroganz entwickelt. Und aus dem Wunsch heraus, mit anderen mitzuhalten, machen sie unglaubliche Ausgaben, völlig unnötig, und sie werden sogar fünfzig Dollar für eine gute Tat sparen. Als wäre nichts passiert, geben sie zu jeder Stunde Dutzende Rubel aus, um an jenen Tagen, an denen Gäste an den Tisch eingeladen werden, den Esstisch mit luxuriösen frischen Blumen zu schmücken. Sie verkleiden sich über jedes Bedürfnis, verwandeln den Alltag in einen dauerhaften, nicht wegzudenkenden Urlaub, essen delikate, teure Gerichte, trinken Getränke, die aus verschiedene Länder Europa für verrücktes Geld.

Wozu dient das alles? Und wird es uns nützen, werden die Tore des Paradieses von der einen oder anderen "Weinmarke" geöffnet? Ein Christ kann kein breites Leben führen. Bei jedem Schritt muss er sich zwingen und demütigen. Und bevor Sie Luxus um sich herum arrangieren, denken Sie daran, dass es in Russland Kirchen gibt, in denen sich Papierbilder in der Ikonostase befinden.

Auch der Abgrund an Unterhaltung, der den Stadtbewohnern jetzt geboten wird, tut der Seele nicht gut. All diese Versammlungen und Spektakel, die meistens direkt auf den sündigen Impulsen unserer verdorbenen Natur berechnet sind - all dies stundenlang an Karten sitzen, mit Erregung darüber, diese Partys mit Tänzen, die auch einen Menschen entzünden - all das kann sein durch gesündere und angemessene Unterhaltung ersetzt.

Und vor allem sollte ein Mensch das Angesicht Gottes genau betrachten, was sich in der wundersamen Schöpfung der Hände Gottes widerspiegelt - in der Natur.

Wenn Sie die irdische Arbeit satt haben, gehen Sie, anstatt nach lauten Gesellschaften zu suchen, aus der Stadt oder suchen Sie in der Stadt selbst nach angenehmen Orten. Hier rollt der Fluss sein Wasser vor dir - denke daran, wie diese Wassertropfen von der Strömung in einen anderen großen Fluss mitgerissen werden, der ihr Wasser in den Ozean trägt, so dass der Tropfen deiner Existenz, zusammen mit anderen Menschen, unkontrolliert hinein strebt ein großer Ozean der Ewigkeit.

Schauen Sie zu jeder Stunde in den Himmel, die laut über Gott sprechen. Versuchen Sie, im Flüstern der Blätter des sich ausbreitenden Hains das ruhige, ehrfürchtige Gebet zu Gott zu hören, das von den Bäumen geschaffen wurde.

Denken Sie über die ausweichenden und schnellen Vögel hinaus darüber nach, wie viel Gutes, Klares und Schönes der Herr in diese schönen Vögel gelegt hat, indem er fürsorglich ihre Nester baut und ihre Küken aufzieht. Über einem Wiesenhalm oder über einer Blume, die leise einen duftenden Becher auf einem dünnen Stengel schüttelt - staunen Sie noch einmal über die Weisheit dessen, der diese Pflanze mit Seiner eigenen Hand so wunderbar und schön entwickelt hat, wie es selbst Tausende von Händen der größten irdischen Meister nicht können tun.

Die Natur zu betrachten und zu verstehen, ist fast wie beten. Und für Asketen aller Zeiten war die Natur an diesen schönen Orten, die sie fast immer für ihre Heldentaten wählten, der beste Begleiter und Auslöser ihres Gebets. Und wenn Sie während eines solchen Spaziergangs "im Geiste" sind, das heißt, er wird Inspiration im Gebet und in Gedanken an Ihnen finden, festhalten, diese Stimmung stoppen ...

... Sie haben den Abend erreicht.

Wie gut ist das Gebet, das zu dieser Stunde aus der Seele von Basilius dem Großen ergoss, berührt von der Schönheit der Natur, die in Entspannung eintaucht.

„Gesegnet bist du, o Herr, der Allmächtige, den Tag mit dem Licht der Sonne erleuchtet und die Nacht mit feurigen Morgendämmerungen verstehst. erhöre unser Gebet und dein ganzes Volk und vergib uns allen unsere freien und unfreiwilligen Sünden. Empfange unsere Abendgebete und sende die Fülle deiner Barmherzigkeit und deines Mitgefühls für dein Erbe herab. Ostende uns mit deinen Heiligen Engeln. Bewaffne uns mit der Waffe der Wahrheit. Beschütze uns mit deiner Wahrheit. Beobachte uns mit Deiner Kraft.“

Feiertage sollten mit einem besonderen Streben der Seele nach spirituellen Objekten gekennzeichnet sein, insbesondere einer lebendigen Erinnerung an die großen Ereignisse, die gefeiert werden, an die Heiligen und wundersamen Menschen, die an diesem Tag verehrt werden.

Nichts im Leben kommt ohne Schwierigkeiten. Um den Feiertag leicht zu feiern, müssen Sie sich also aus der Ferne darauf vorbereiten. Die Kirche wusste, was sie tat, als sie vor den großen Feiertagen – Ostern, der Geburt Christi, der Entschlafung der Muttergottes – Fasten einführte, als sie vor dem Fest der Taufe Christi ein eintägiges Fasten einführte, und auch ein Fasten zu Ehren der Apostel, nicht ohne ein Geheimnis, vielleicht den Gedanken, mit diesem Fasten alle zu ehren. allgemein verherrlichte heilige Nachfolger Christi.

Das Fasten verfeinert den Körper, der normalerweise den Geist zermalmt, versucht, ihn zu versklaven und gleichsam zu unterdrücken. Die Einhaltung des Fastens gibt uns Freiheit von den Fesseln der Welt, von allen möglichen Versuchungen und Versuchungen. Das Fasten bringt uns dem Himmel näher, macht uns sensibler und empfänglicher für die Manifestationen der geistigen Welt.

Der Urlaub soll der von weltlicher Eitelkeit müden Seele Ruhe geben, uns den Himmel näher bringen, in unserer Seele die so leicht vergessenen Bilder von Christus, der Gottesmutter und den Heiligen inmitten geistig starker Eindrücke erneuern.

Aber während der Feiertage stärken wir unsere Seele nicht nur nicht, sondern schwächen sie nur, und unser Feiertag verläuft ganz anders als es sollte und wie es die Kirche wünscht. Anstatt vor den Feiertagen häufig Gottesdienste zu besuchen, unsere geistliche Lektüre zu stärken, zum Beispiel das Leben des Heiligen zu lesen, den wir zumindest vor unserem Geburtstag feiern werden, durchkämmen wir die Geschäfte, um unser Kleid zu erneuern und zu kaufen eine Vielzahl von Vorräten für festliches Essen. Gleichzeitig vergessen wir völlig, dass es kein neues Kleid und kein unnötig schweres Gericht ist und Große anzahl Wein können wir Gott gefallen und die Urlaubsgnade anziehen.

Und die ganze kirchliche Seite der Sache am Feiertag tritt komplett in den Hintergrund. So kommt es vor, dass eine Person, die bis zur Erschöpfung mit den Urlaubsvorbereitungen beschäftigt ist, weder zur Weihnachtsvigil noch zur Messe überhaupt in die Kirche kommt. Es wäre, als ob jemand, dem König vor die Augen gerufen, für diesen Anlass einen großen Empfang für Verwandte und Freunde vorbereiten würde, und in der Not dieses Empfangs den Tag verpasst hätte, an dem er zum Erscheinen vor dem König.

Im Allgemeinen ist eine der größten Verwirrungen unseres Lebens, dass die Menschen einige äußere Rituale durchführen, die den Ereignissen, die diese Rituale verursacht haben, völlig gleichgültig sind. Zum Beispiel glauben die Menschen absolut nicht an Christus oder an seine Auferstehung, aber sie feiern Ostern: An diesem Tag verkleiden sie sich, bereiten den Ostertisch für das Fastenbrechen vor - das ist so sinnlos, als ob ein Christ anfing, einen mohammedanischen Feiertag zu feiern .

Der Urlaub ist meist geprägt von ziellosem Herumirren, um sich gegenseitig zu besuchen, mit Glückwünschen an ihre Freunde, obwohl diese Bekannten Ungläubige wären, ein großer Verzehr von Lebensmitteln und allerlei Süßigkeiten - mit einem Wort ein völliger Sieg des weltlichen Lebens und weltliche Anfänge, weltliche Eitelkeit.

All dies sollte genau das Gegenteil sein. Die Festvorbereitungen sollten so weit wie möglich verkürzt werden, da der Christ jeden Tag gefüttert wird und das Fest nicht mit übermäßigem Essen markieren sollte. Vor dem großen Feiertag müssen Sie ein paar Tage vorher oder noch am Feiertag sprechen und kommunizieren und die ganze Urlaubszeit in dieser Atmosphäre spiritueller Abstinenz verbringen. An Feiertagen gingen russische Zaren zu den Gräbern ihrer Vorfahren, besuchten den Klerus und die Gefängnisse, und wir sollten den Feiertag zumindest mit freundlichen Taten feiern, was keiner von uns tut.

In letzter Zeit hat sich bei vielen wohlhabenden Familien an ihren Namenstagen der Brauch herausgebildet, als sie zum ersten Mal Gäste zusammenriefen, viel Geld dafür ausgaben und es satt hatten, die Stadt ganz in der Nähe zu verlassen: zum Beispiel von St. Petersburg für den ganzen Tag nach Pavlovsk, Wyborg oder Helsingfors. So wurde der festliche Trubel, die Ermüdung und die Ausgaben vermieden, und mit dem Geld, das durch die Abschaffung des festlichen Empfangs gespart wurde, wurde in diesen Städten etwas Nützliches erworben.

Noch richtiger ist der Brauch, seinen Urlaub mit einer Art Wallfahrt zu feiern.

Vor allem, wenn die Seele verletzt ist und weh tut, wenn Sie sich in weiten Entfernungen von den Menschen, die Sie lieben, befinden, wenn Sie sich um eine tiefe und lang anhaltende emotionale Erregung sorgen - dann ist der festliche Trubel für Sie völlig unerträglich und Sie zieht es in die Ferne weg, weg von der üblichen Situation, weg von dieser festlichen Skala, die dich nur beleidigt und quält.

Ich kannte zwei Cousins, die gleichzeitig große Trauer durchmachten. Eine verlor ihre geliebte Mutter, mit der sie in vollkommener Harmonie lebte und deren Verschwinden eine unerfüllte Leere in ihrem Leben hinterließ. Eine andere geliebte Person, die sie als ihren Verlobten betrachten wollte, aber ihre Eltern stimmten dieser Ehe nicht zu, und daher war die Situation unerträglich, angespannt und schmerzhaft.

Dieser junge Mann war zu dieser Zeit im Ausland, und sie standen in täglicher Korrespondenz. Ihre Verwandten lebten laut und fröhlich, und der Feiertag schien ihnen in ihrer Gemütsverfassung eine Qual.

Als sie von ihren Bekannten hörten, wie gut es in Sarov und Diveyevo im Winter mit dem Mönch Seraphim war, beschlossen sie beide, das neue Jahr nach Sarov zu verlassen. Zwei Tage vor Neujahr verließen sie Petersburg nach Moskau und am Neujahrsabend verließen sie Moskau nach Nischni.

Müde des Tages gingen sie um zehn Uhr ruhig in ihrer Abteilung zu Bett und waren zu dieser Zeit in Vergessenheit geraten, denn dort, im lärmenden Petersburg, unter dem Klirren von Gläsern und einem Spritzer Champagner, sprachen die Leute abgedroschen miteinander Sätze über neues Glück.

Am Neujahrstag überquerten sie in der Dunkelheit vor der Morgendämmerung die Oka auf einem Schlitten, bestiegen den Arzamas-Zug und fuhren den ganzen Tag am 1. Nachtwache, denn neulich, der 2. Januar, war der Todestag des großen älteren Seraphim. In Sarow kamen sie zur Spätmesse, besuchten alle Orte, die durch die Taten des Älteren gekennzeichnet waren, verbrachten dort die Nacht, badeten in der heilenden Quelle des älteren Seraphim, kehrten nach Diveev zurück und lebten dort bis zum Abend des Dreikönigsfestes.

Die verwaiste Tochter fand dort Befriedigung ihres Kummers und kehrte von dort wiederbelebt zurück, und die Braut legte ein Gelübde ab: Wenn ihre Hochzeit stattfindet, wird sie mit ihrem Verlobten dankbar bei der Älteren sein ... Alles hat sich bald zum Besseren gewendet.

Wie unterscheidet sich diese Art von Feiern von jener Neujahrsfeier, die nicht der christlichen Würde des neuen Jahres entspricht, die jetzt in Mode gekommen ist. Gott sei Dank sind zu dieser Stunde kirchentreue Menschen in der Kirche zum neu eingeführten Gebetsgottesdienst. Und andere sitzen ab zehn Uhr im Restaurant unter dem Klatschen Weinkorken zu den Klängen eines entweichenden Orchesters und während des zwölfstündigen Kampfes mit lauten Wünschen in der Zunge Gläser mit Gläsern anstoßen. Sie werden dem neuen Jahr begegnen, ohne die Stirn zu kreuzen. Natürlich passiert das hier und nicht ohne Skandale.

Oben wurde über den Trost gesagt, den das einsame Gebet an Wochentagen der Seele gibt - in der Dunkelheit des Winters, Frühmesse. Die Teilnahme an nationalen Feiern hat einen ganz anderen Eindruck auf die Seele.

Welch eine Freude, zum Beispiel die prächtigen Feierlichkeiten der Moskauer Kreuzzüge zu betrachten, bei denen die irdische Kirche gekrönt, geschmückt, erhöht wird.

Zu den lauten Gesängen der Gebete des mächtigen Chores bewegt sich langsam eine feierliche Prozession, und davor steht eine riesige Laterne auf einer Bahre mit einer brennenden Kerze, die einen Tempel darstellt. Dann erstreckt sich ein ganzer Wald von Gonfalons: Manche sind leicht, andere werden kaum von starken Gonfalonen zurückgehalten, die auf ihren starken Schäften stark wiegen. Die heiligen Gesichter leuchten in der Sonne, die Metallanhänger klingeln schwer und klangvoll. Die von Wundern verherrlichten Ikonen, zum Teil von enormer Größe, scheinen über der Menge in der Luft zu schweben, auf einer Bahre hoch vom Boden gehoben.

Und dann - in feierlichen Gewändern, eine strahlende Schar von Geistlichen. Und die Seele fühlt das über diesen sichtbare Kirchen die himmlische Kirche wurde errichtet, und eine weitere wunderbare Prozession entfaltet sich über dieser irdischen Prozession des Kreuzes ...

Alle diese orthodoxen Eindrücke unterstützen den Glauben, nähren den Geist und lassen den Bereich spüren, in den die Seele im nächsten Jahrhundert aufgenommen wird ...

Evgeny Poselyanin
Aus dem Buch "Ideale des christlichen Lebens"

Gebetsbekenntnis und seine Erklärung (aus dem Buch Das Gesetz Gottes)

Symbol des Glaubens

Kirchenslawisch

1. Ich glaube (anerkenne) an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen (der alles in seiner Macht hält), den Schöpfer des Himmels und der Erde, für alle sichtbar und unsichtbar (sichtbar und unsichtbar - die Engelswelt).

2. Und in dem einen Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, (dem einzigen) der vom Vater vor allen Zeiten (vor allen Zeiten) geboren wurde Licht aus dem Licht, Gott ist wahr aus Gott wahr, geboren , nicht erschaffen, wesensgleich (die gleiche Natur mit Gott dem Vater) für den Vater, der alles war (alles erschaffen).

3. Für uns, um des Menschen willen und zu unserem Heil, ist er vom Himmel herabgestiegen und hat sich vom Heiligen Geist und Maria, der Jungfrau, inkarniert (ein Mensch wurde).

4. Er wurde für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt, litt und wurde begraben.

5. Und er ist am dritten Tag wieder auferstanden gemäß der Heiligen Schrift (wie es in der Heiligen Schrift vorhergesagt wurde).

6. Und aufgefahren (vom Fleisch aufgefahren) in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters.

7. Und das Kommende (wieder) mit Herrlichkeit bepackt, um die Lebenden und die Toten zu richten (zu richten), Sein Reich wird kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, lebensspendend, (erquickend) Wer ist (wer) kommt vom Vater, (kommt vom Vater) Wir werden angebetet und verherrlicht mit dem Vater und dem Sohn, (Wir verneigen uns vor Ihn und verherrlichen Ihn zusammen mit dem Vater und dem Sohn), die die Propheten sprachen (der Heilige Geist sprach durch die Propheten).

9. In einer, heiligen, katholischen (universellen) und apostolischen Kirche.

10. Ich bekenne (erkenne) eine Taufe zur Vergebung (Vergebung) der Sünden.

11. Tee (in Erwartung) der Auferstehung der Toten.

12. Und das Leben des zukünftigen Zeitalters (zukünftiges Leben im Paradies). Amen. (das stimmt).

Symbol des Glaubens

Auf Russisch

1. Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer von Himmel und Erde, von allem Sichtbaren und Unsichtbaren.

2. Und in dem einen Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Eingeborenen, geboren vom Vater vor allen Zeiten: Licht aus Licht, wahrer Gott aus wahrem Gott, geboren, nicht geschaffen, ein Wesen mit dem Vater, durch Ihm wurde alles erschaffen.

3. Um uns willen Menschen und um unseres Heils willen vom Himmel herabgestiegen und vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Fleisch angenommen und Mensch geworden.

4. Er wurde für uns unter dem pontischen Pilatus gekreuzigt und litt und wurde begraben,

5. Und er ist am dritten Tag auferstanden, gemäß der Schrift.

6. Und in den Himmel aufgefahren und sitzt auf der rechten Seite des Vaters.

7. Und wieder in Herrlichkeit wandeln, um die Lebenden und die Toten zu richten, Sein Reich wird kein Ende haben.

8. Und in den Heiligen Geist, den lebendig machenden Herrn, der vom Vater ausgeht, angebetet und verherrlicht mit dem Vater und dem Sohn, indem er durch die Propheten redet.

9. In eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

10. Ich erkenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden an.

11. Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten,

12. Und das Leben des kommenden Jahrhunderts. Amen (wirklich).

Was ist das Credo?

Das Glaubensbekenntnis ist ein Gebet, das die wichtigsten Wahrheiten des christlichen Glaubens prägnant und genau darlegt. Jeder orthodoxer Christ muss glauben, wie das Glaubensbekenntnis lehrt. Das Glaubensbekenntnis sollte man auswendig kennen und mit Morgengebeten lesen.

Das Glaubensbekenntnis, das wir hier erläutern werden, wurde von den Vätern des Ersten und Zweiten Ökumenischen Konzils zusammengestellt. Beim Ersten Ökumenischen Rat wurden die ersten sieben Mitglieder des Symbols geschrieben, beim Zweiten - die restlichen fünf. Das erste Ökumenische Konzil fand 325 nach der Geburt Christi in der Stadt Nicäa statt, um die apostolische Lehre vom Sohn Gottes und gegen die falsche Lehre des Arius zu bestätigen. Arius lehrte, dass der Sohn Gottes von Gott dem Vater geschaffen wurde und kein wahrer Gott ist. Das Zweite Ökumenische Konzil wurde 381 in Konstantinopel abgehalten, um die apostolische Lehre des Heiligen Geistes gegen die falsche Lehre Makedoniens zu bestätigen, die die göttliche Würde des Heiligen Geistes ablehnte. In den beiden Städten, in denen diese Ökumenischen Konzile stattfanden, wird das Symbol des Glaubens Nikeo-Konstantinopel genannt.

Das Credo besteht aus 12 Mitgliedern (Teilen). Das 1. Mitglied spricht über Gott den Vater, das 2. bis 7. Mitglied spricht über Gott den Sohn, das 8. - über Gott den Heiligen Geist, das 9. - über die Kirche, das 10. - über die Taufe, 11. und 12. - über die Auferstehung von die Toten und über das ewige Leben.

Erstes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, Schöpfer von Himmel und Erde, aber für alle sichtbar und unsichtbar

An Gott zu glauben bedeutet, fest davon überzeugt zu sein, dass Gott existiert, dass er sich um uns kümmert und von ganzem Herzen annimmt, was er uns durch seinen Sohn, durch die Propheten und Apostel gesagt hat.

Der Glaube sollte nicht nur durch unsere Vernunft als abstrakte Wissenschaft eingeschränkt werden, sondern er sollte unser Herz mit Liebe zu Gott und zu den Menschen erwärmen. Mit anderen Worten, es reicht nicht nur zuzugeben, dass Gott existiert, sondern es ist auch notwendig, so zu leben, wie Gott es will.

Ein wahrer Christ ist jemand, der richtig glaubt und nach den Geboten Gottes lebt.

Es ist notwendig, dass unser Glaube an Gott so stark ist, dass uns keine Versuchungen, Gefahren, Leiden und der Tod selbst dazu zwingen könnten, Gott zu verleugnen oder seinen heiligen Willen zu verletzen. Nur lebendiger und starker Glaube rettet unsere Seele, wie die Schrift lehrt: „Mit unserem Herzen glauben wir zur Gerechtigkeit, aber mit unseren Lippen bekennen wir zum Heil“ (Röm 10,10).

Heilige Märtyrer sind Beispiele für festen Glauben. Um des Glaubens an Gott und der Erfüllung seiner Gebote willen gaben sie alle Segnungen des irdischen Lebens auf, wurden verfolgt, schreckliche Qualen und sogar den Tod.

Die Worte des Glaubensbekenntnisses: "in einem Gott" lehren, dass ein Christ nur EINEN wahren Gott erkennen muss. Außer Ihm gibt es keinen anderen Gott im Universum – einen, groß und allmächtig. Wilde und abergläubische Menschen, die viele Götter erkennen und Götzen dienen, werden Heiden genannt.

Gott ist ein Höchstes Wesen, transzendental, übernatürlich. Es ist unmöglich, das Wesen Gottes vollständig zu erkennen. Es ist nicht nur für Menschen, sondern auch für Engel höher als Wissen.

Aber wir können und müssen Gott kennenlernen. Die Natur, die er geschaffen hat, lehrt uns sowohl über Gott als auch die Heilige Schrift, in der Gott sich den Menschen durch seine Propheten und Apostel offenbart hat. Wenn wir die Welt um uns herum betrachten, ihre Schönheit und Harmonie, sowie die Heilige Schrift lesen, lernen wir folgende Eigenschaften Von Gott.

Gott ist der Schöpfer. Alles was existiert: sichtbar und unsichtbar – das gesamte riesige Universum wurde von Gott erschaffen. Gleichzeitig kann Gott alles im Handumdrehen und ohne Schwierigkeiten tun. Deshalb nennen wir ihn allmächtig.

Gott ist allmächtig, weil er alles in seiner Macht hält. Nichts kann ohne seinen Willen geschehen.

Gott ist Geist. Er ist in Seinem Wesen nicht materiell und einfach.

Gott ist unerschöpfliches Leben. Alle Lebewesen: Pflanzen, Tiere, Menschen, Engel und andere Geschöpfe – alles hat sein Leben von Gott empfangen und empfangen.

Gott hat immer existiert und wird immer existieren - Er ist ewig.

Gott ist überall und alles durchdringt sich selbst, obwohl er sich mit nichts vermischt. Er ist allgegenwärtig.

Gott kennt alles: alles was war, was ist und was sein wird – die Gedanken und Wünsche aller Wesen. Nichts kann vor Ihm verborgen werden; Er ist allwissend.

Gott ist unendlich weise. Besser als er kann niemand etwas erfinden oder tun. Er ist weise.

Gott ist unendlich gütig. Er bedauert und liebt jeden, kümmert sich um jeden wie der Vater. Er ist Liebe.

Gott ist überaus gerecht. Jeder Mensch wird früher oder später das bekommen, was er verdient. Gott ist allgerecht.

Gott verweilt in ewiger Glückseligkeit und schenkt denen, die Ihn lieben, Freude und Glückseligkeit. Er ist ganz glückselig.

Gott ändert sich nicht. Er ist immer derselbe. Alles andere auf der Welt wird geboren und wächst, dann stirbt und zerfällt.

Gott ist eins, aber nicht allein, denn Gott ist eins in seinem Wesen, aber dreifach in Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist, - die Dreieinigkeit ist wesensgleich und unteilbar. Einheit von drei Personen, die sich endlos lieben.

Die gegenseitige Beziehung zwischen den Personen der Heiligen Dreifaltigkeit besteht darin, dass Gott der Vater nicht geboren ist und nicht von einer anderen Person kommt; Der Sohn Gottes wurde vor allen Zeiten von Gott dem Vater geboren; und der Heilige Geist geht vor allen Zeiten von Gott dem Vater aus. Alle drei Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit sind ihrem Wesen und ihren Eigenschaften nach vollkommen gleich. So wie Gott der Vater wahrer Gott ist und der Sohn Gottes wahrer Gott ist, so ist Gott der Heilige Geist wahrer Gott, aber alle drei Personen sind eine Gottheit – ein Gott.

Da ein Gott in drei Personen existiert, ist dies ein Mysterium, das für unseren Verstand unverständlich ist. Wir glauben daran, denn so lehrte uns der Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, zu glauben. Als er die Apostel zum Predigen sandte, sagte er: „Geht hin, lehrt alle Völker und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28,19). Der Apostel und Evangelist Johannes erklärt, dass die Personen in Gott ein Wesen haben: „Drei bezeugen im Himmel (von der Göttlichkeit des Sohnes Gottes): der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins“ (Johannes 5 .). : 7). Der Apostel Paulus schreibt: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes mit euch allen“ (2. Kor 13,13).

Um das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit zu klären, können Sie auf die folgenden Beispiele verweisen. Die Rede aller Völker der Erde hat drei Gesichter: ich (wir), du (du) und er (sie); Zeit hat: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; Aggregatzustand: fest, flüssig und gasförmig; die ganze Vielfalt der Farben der Welt besteht aus drei Grundfarben: Rot, Blau und Gelb; eine Person manifestiert sich durch: Gedanken, Worte und Taten; Aktion wiederum hat: Anfang, Mitte und Ende; die Sonne hat einen Kreis, Wärme und Licht; Das Heil der Seele wird durch drei Tugenden erreicht: Glaube, Hoffnung und Liebe.

Wir können das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit mehr mit unserem Herzen als mit unserem Verstand verstehen. Wenn wir Gott lieben und nach seinen Geboten leben, wird unser Herz die Wahrheit des Geheimnisses der Heiligen Dreifaltigkeit und alles spüren, was der Herr Jesus Christus gelehrt hat.

Gott erschuf zuerst unsichtbar und dann - sichtbare Welt... Die unsichtbare oder spirituelle Welt umfasst Engel - Geister, unkörperliche (daher unsichtbar) und Unsterbliche, die mit Verstand, Willen und Macht begabt sind.

Das Wort „Engel“ ist griechisch und bedeutet auf Russisch „Bote“. Gott sendet Engel, um den Menschen seinen Willen zu verkünden. Jeder Christ hat seinen eigenen Schutzengel, der ihm unsichtbar im Heilswerk hilft und ihn vor allem Bösen schützt. Es gibt auch böse Geister - gefallene Engel: Dämonen oder Dämonen. Gott schuf sie gut, aber sie wurden böse wegen ihres Stolzes und Ungehorsams. Gute Engel leben im Himmel und Dämonen leben in der Hölle.

Die sichtbare Welt ist die Welt, in der wir leben. Gott hat ihn vor vielen Millionen Jahren aus dem Nichts erschaffen. Der Mensch ist ein komplexes Wesen. Seine Seele ist unsichtbar und unsterblich. Es wurde nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Der menschliche Körper besteht aus Erde, genau wie der Körper von Tieren.

Zweites Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Eingeborenen, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde. Licht aus Licht, Gott ist wahr von Gott, wahr, geboren, nicht erschaffen, wesensgleich mit dem Vater, der alles ist.

Der Herr Jesus Christus ist der einziggezeugte Sohn Gottes, das heißt der einzige Sohn Gottes des Vaters, geboren aus dem Wesen des Vaters. Wie Licht aus Licht geboren wird, so wurde aus dem wahren Gott, dem Vater, der wahre Gott, der Sohn, geboren. Daher hat der Sohn Gottes das gleiche göttliche Wesen wie Gott der Vater, oder, wie das Glaubensbekenntnis sagt, „mit dem Vater wesensgleich“. Jesus Christus selbst sagte: „Ich und der Vater sind eins“ (Joh 10,30).

Der Sohn Gottes wurde vor allen Zeiten, das heißt vor Anbeginn der Zeit, von Gott dem Vater geboren - ursprünglich. So wie Gott der Vater ewig existiert, so existiert der Sohn Gottes ewig und der Heilige Geist existiert ewig.

Wenn Engel und heilige Menschen "Söhne Gottes" genannt werden können, dann nicht ihrem Wesen nach, sondern durch die Gnade Gottes. Gott der Vater hat uns für sich adoptiert – um seines einziggezeugten Sohnes willen, der für uns gestorben ist, um uns von Sünden zu reinigen und uns heilig zu machen.

Das Wort „nicht erschaffen“ wird im Glaubensbekenntnis an das Wort „geboren“ angehängt. Dieser Zusatz wird gemacht, um die falsche Lehre von Arius zu widerlegen, der argumentierte, dass der Sohn Gottes nicht geboren, sondern geschaffen wurde.

Die Worte von Ihm waren alle - bedeutet, dass durch Ihn, den Sohn Gottes, alles erschaffen wurde: sowohl die sichtbare als auch die unsichtbare Welt. "Ohne Ihn (den Sohn Gottes) begann nichts zu sein, was zu sein begann" - es steht im Evangelium (Joh 1,3).

Der Sohn Gottes erhielt bei seiner Geburt auf Erden den Namen Jesus Christus. Der Name Jesus ist die griechische Übersetzung des hebräischen Namens Yeshua, was Retter bedeutet. Dieser Name wurde von Gott zweimal durch einen Engel vor der Geburt Christi angezeigt, weil der ewige Sohn Gottes gerade zum Heil der Menschen auf die Erde gekommen ist.

Der Name Christus ist griechisch und bedeutet der Gesalbte. In der hebräischen Sprache war es das Wort „Messias“. Gesalbt wurden im Alten Testament Propheten, Hohepriester und Könige, die bei ihrem Amtsantritt mit Öl gesalbt wurden und dadurch die zur Erfüllung ihrer Pflichten notwendigen Gaben des Heiligen Geistes erhielten.

Der Sohn Gottes wird aufgrund seiner menschlichen Natur der Gesalbte (Christus) genannt, weil er alle Gaben des Heiligen Geistes empfangen hat: prophetisches Wissen, die Heiligkeit des Hohenpriesters und die Macht des Königs.

Drittes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Für uns, um des Menschen willen und zu unserem Heil, ist er vom Himmel herabgestiegen und Mensch geworden aus dem Heiligen Geist und der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden.

Das dritte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Als vollkommener Gott stieg der Sohn Gottes vom Himmel in unsere Welt herab und wurde Mensch - das heißt, er wurde ein vollkommener Mensch, ohne aufzuhören, ein allmächtiger und allgegenwärtiger Gott zu sein.

Als Mensch hatte Jesus Christus eine Seele und einen Körper und wurde in allem wie wir, außer in der Sünde. Seine menschliche Natur war so rein wie die von Adam vor dem Sündenfall. Da Jesus Christus zwei Naturen hatte und auch weiterhin hat – göttlich und menschlich – ist er der Gott-Mensch.

Der Sohn Gottes kam in unsere Welt, um uns zu retten: um die Menschen von der Macht des Teufels, der Sünde und des ewigen Todes zu befreien und uns zu gerechten Menschen zu machen.

Alle Menschen werden sündig geboren. Die Sünde erschien in den Menschen vom Teufel, der noch im Paradies Eva und durch sie Adam verführte und sie überredete, das Gebot Gottes zu brechen, das heißt zu sündigen. Diese Sünde hat die Natur von Adam und Eva verdorben. Seitdem werden alle ihre Nachkommen durch Sünde beschädigt geboren. Sünde beraubte die Menschen der Gnade Gottes, verdunkelte ihren Verstand, schwächte ihren Willen, brachte Krankheit und Tod in den Körper. Die Menschen begannen zu leiden und zu sterben, und aus eigener Kraft konnten sie die Sünde in sich selbst nicht mehr überwinden.

Angesichts der Ohnmacht der Menschen im Kampf mit der Sünde versprach der barmherzige Herr Adam und Eva, dass der Retter der Welt auf die Erde kommen würde, der die Menschen von der Sünde und von der Macht des Teufels befreien würde.

Dann bereitete Gott viele Generationen lang durch seine Propheten die Menschen auf das Kommen des Sohnes Gottes auf die Erde vor und zeigte Zeichen seines Kommens in die Welt. Hier sind einige der wichtigsten Vorhersagen über den Erretter:

Der Prophet Jesaja sagte voraus, dass der Erretter von einer Jungfrau geboren werden würde (Jesaja 7,14) und sagte mit erstaunlicher Klarheit sein Leiden und seine Auferstehung voraus (Jesaja 53. Kapitel).

Der Prophet Micha sagte voraus, dass der Erretter in Bethlehem geboren werden würde (Micha 5:2; Mt 2:4-6).

Der Prophet Maleachi sagte voraus, dass der Erretter zum neu geschaffenen Jerusalemer Tempel kommen würde und dass der Vorläufer (Johannes der Täufer), ähnlich dem Propheten Elia, vor ihm gesandt werden würde (Malach 3, 1-15).

Der Prophet Sacharja sagte den feierlichen Einzug des Heilands in Jerusalem auf einem Fohlen voraus (Sach 9,9).

König David hat im 21. Psalm das Leiden des Erretters am Kreuz mit solcher Genauigkeit dargestellt, als ob er sie selbst am Kreuz gesehen hätte.

Der Prophet Daniel sagte 490 Jahre lang die Zeit des Erscheinens des Erretters voraus, seinen Tod am Kreuz, die anschließende Zerstörung des Tempels, Jerusalems und die Verbreitung des christlichen Glaubens (Dan. 9 Kapitel).

Als die Zeit des Heils kam, nahm der Sohn Gottes Besitz von der unbefleckten Jungfrau Maria und nahm durch das Wirken des Heiligen Geistes von ihrer menschlichen Natur. Die weitere Entwicklung des Christuskindes im Schoß der Jungfrau Maria verlief auf natürliche Weise, bis er neun Monate nach der Empfängnis von ihr in der Stadt Bethlehem geboren wurde.

Viele rechtschaffene Menschen erfuhren von der Geburt des Erretters in Bethlehem. Zum Beispiel erkannten ihn die östlichen Weisen (Weise) an dem Stern, der vor der Geburt des Erretters im Osten erschien. Die Hirten von Bethlehem erfuhren von den Engeln von ihm. Der Älteste Simeon und die Prophetin Anna erkannten ihn durch die Offenbarung des Heiligen Geistes, als er in den Tempel gebracht wurde. Johannes der Täufer erkannte ihn bei seiner Taufe am Jordan, als der Heilige Geist in Gestalt einer Taube auf den Herrn herabkam und Gott der Vater sagte: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Mt. 3:17). Viele erkannten ihn an der Erhabenheit seiner Lehre und besonders an den Wundern, die er vollbrachte.

Indem wir den Erretter ehren, ehren wir auch seine reinste Mutter. Die selige Jungfrau Maria stammte aus der Linie von Abraham und König David und war die Tochter des rechtschaffenen Joachim und Anna. Aus Liebe zu Gott versprach sie, nicht zu heiraten, dh Jungfrau zu bleiben. Sie blieb auch nach der Geburt des Erretters Jungfrau, daher wird sie die Immer-Jungfrau ("immer eine Jungfrau") genannt. Wir nennen die Jungfrau Maria auch die Mutter Gottes, weil sie den wahren Sohn Gottes in geboren hat das Fleisch. Wir verehren Sie über allen geschaffenen Wesen, nicht nur Menschen, sondern auch Engel: "Die ehrenvollsten Cherubim und die herrlichsten, ohne die Seraphim zu vergleichen."

Alles, was der Herr Jesus Christus tat, war auf die Erlösung des sündigen Menschengeschlechts ausgerichtet: Seine Lehre, das Beispiel seines Lebens, sein Tod und seine Auferstehung von den Toten.

Die Lehre Jesu Christi rettet uns, wenn wir sie von ganzem Herzen annehmen und das Leben des Erretters nachahmen. So wie das falsche Wort des Teufels, das von den ersten Menschen angenommen wurde, in den Menschen zum Samen der Sünde und des Todes wurde, so wird das wahre Wort Christi, das von den Christen aufrichtig angenommen wurde, in ihnen zum Samen des heiligen und unsterblichen Lebens.

Das vierte Glied des Glaubensbekenntnisses

Unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt und gelitten und begraben.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus während der Zeit von Pontius Pilatus, dem Herrscher von Judäa. Jesus Christus als allmächtiger Gott hätte das Leiden vermeiden können, aber er litt und starb freiwillig am Kreuz, um unsere Sünden mit seinem Blut wegzuwaschen. Aus seiner unendlichen Liebe zu uns nahm er unsere Sünden auf uns und ertrug all das Leiden, das uns für unsere Sünden erwartet hätte.

Die Kreuzigung war die schändlichste und grausamste, die man sich vorstellen konnte. Die Römer kreuzigten die gefährlichsten Verbrecher an Kreuzen. Der Herr hat diese schreckliche Hinrichtung freiwillig aus Seiner unendlichen Liebe zu uns akzeptiert.

Der Herr Jesus Christus wurde am Freitag vor dem jüdischen Passah an einem Ort namens Golgatha (Hinrichtungsort) in der Nähe von Jerusalem gekreuzigt. Der Erretter litt nicht wegen seiner göttlichen Natur, die nicht leiden kann, sondern als Person. Nach dem Tod des Erretters begrub Joseph von Arimathäa seinen Leichnam in einer Steinhöhle in der Nähe von Kalvarienberg. Die Hohenpriester stellten jedoch der Höhle eine römische Wache zu und setzten ihr Siegel auf den an die Höhle gelehnten Stein.

Nachdem der Erretter am Kreuz gestorben war, stieg er mit seiner Seele in die Hölle hinab und brachte von dort die Seelen aller Gläubigen und tugendhaften Menschen, beginnend mit Adam und Eva. Die Hölle ist ein Ort des Leidens, fern von Gott und ohne Licht. Dort regiert Satan. Da alle Menschen Sünder waren, konnte bis zum Tod des Erretters am Kreuz niemand das Paradies betreten, nicht einmal Gerechte.

Am Kreuz hat der Herr einen großen Sieg über das Böse vollbracht. Er wusch die Sünden der ganzen Welt weg, nahm dem Teufel die Macht über die Menschen und besiegte den Tod. Der Herr hat das Kreuz mit seinem reinsten Blut geheiligt und ihm geistige Kraft verliehen, mit deren Hilfe wir teuflische Versuchungen überwinden. Dank des Leidens des Erretters am Kreuz hat selbst der verzweifeltste Sünder durch Reue und Glauben an den Erretter Hoffnung, die Vergebung seiner Sünden und das Himmelreich zu erhalten. Der Räuber, der am Kreuz Buße tat, betrat als erster das Paradies.

Wir Christen müssen uns immer daran erinnern, zu welchem ​​schrecklichen Preis der Herr Jesus Christus unsere Sünden weggewaschen hat. Daher müssen wir alle Anstrengungen unternehmen, um Sünden zu vermeiden und rechtschaffen zu leben.

Wenn der Herr uns so sehr geliebt hat, dass er sein Leben für uns hingegeben hat, dann müssen wir ihn auch von ganzem Herzen lieben.

Notiz:

1. Die Worte des Glaubensbekenntnisses „gelitten und begraben“ werden gegen die alten Ketzer gesprochen, die fälschlicherweise lehrten, dass der Herr nicht am Kreuz gelitten hat, sondern nur so getan hat, als ob er litt.

2. Wie die Evangelisten schreiben, wurde in den Stunden des Leidens des Heilands am Kreuz „die Finsternis über die ganze Erde“ (Lukas 23,44). Auch heidnische Schriftsteller bezeugen diese Dunkelheit: der römische Astronom Phlegont, Fallus, Julius Africanus. Einer von ihnen rief aus: "Einige der Götter sind gestorben!" Der berühmte Philosoph aus Athen, Dionysius der Areopagit, hielt sich zu dieser Zeit in Ägypten in der Stadt Galiopolis auf. Als er die plötzliche Dunkelheit beobachtete, sagte er: "Entweder der Schöpfer leidet oder die Welt wird zerstört." Anschließend, nach der Predigt des Apostels Paulus, konvertierte Dionysius zum Christentum und wurde der erste Bischof von Athen.

Fünftes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Und er ist am dritten Tag auferstanden gemäß der Schrift.

Das fünfte Glied des Glaubensbekenntnisses sagt, dass Jesus Christus durch seinen Tod den Tod besiegt hat und am dritten Tag auferstanden ist: Er wurde wiederbelebt und kam mit seinem erneuerten Fleisch aus dem Grab. Die Auferstehung des Erretters ist das größte Wunder, das den Menschen den Weg zu Erneuerung und ewiger Freude geöffnet hat.

Die Propheten des Alten Testaments sagten Tod, Begräbnis und Auferstehung des Heilands voraus, und deshalb heißt es im Symbol: „nach der Schrift“ – das heißt, all dies geschah so, wie es in der Heiligen Schrift geschrieben steht. Jesus Christus starb am Freitag, am Vorabend des jüdischen Passahs, gegen drei Uhr nachmittags und wurde in der Nacht nach Samstag auferweckt. Seitdem heißt der erste Tag nach Samstag "Auferstehung" oder "Tag des Herrn". An diesem Tag versammelten sich Christen zum Dankgebet und zur Gemeinschaft.

Die orthodoxe Kirche stellt den Zustand Jesu Christi nach seinem Tod und vor der Auferstehung dar: „Im Grab wohntest du im Leib, in der Hölle mit der Seele als Gott, im Paradies warst du beim Räuber, und auf dem Thron warst du, Christus , mit dem Vater und dem Geist, alles mit sich selbst erfüllend, unbegreiflich."

Die Auferstehung Christi unterscheidet sich von der Auferstehung anderer Menschen. Durch die göttliche Kraft des Herrn Jesus Christus wurde der Sohn der Witwe von Nain, die Jungfrau Tabitha, Lazarus und andere auferweckt. Dies waren vorübergehende Auferstehungen, da die Seelen der Toten in ihre früheren irdischen und vergänglichen Körper zurückkehrten. Nach einiger Zeit starben diese auferstandenen Menschen wieder.

Jesus Christus ist in seinem völlig verwandelten und erneuerten Leib von den Toten auferstanden. Bei der Auferstehung wurde Sein Körper vergeistigt und himmlisch. Deshalb kam Christus aus der Höhle, in der er begraben war, ohne den Stein wegzurollen und ohne das Siegel zu brechen. Für die Soldaten, die den Sarg bewachten, war er unsichtbar.

Der Herr offenbarte den Aposteln seine Auferstehung zuerst durch einen Engel, der den Stein von der Tür des Grabes rollte. Dann verkündeten die Engel den Frauen der Myrrhen tragenden Frauen die Auferstehung Jesu Christi. Schließlich erschien Jesus Christus selbst allen Aposteln am Abend des ersten Tages seiner Auferstehung. Dann erschien der Erretter 40 Tage lang seinen Jüngern wiederholt mit vielen treuen Beweisen seiner Auferstehung: Er ließ die Jünger seine Wunden mit Nägeln und Speeren berühren, aß vor ihnen und sprach mit ihnen über das Reich Gottes.

Der Tag der Auferstehung Christi wird auch Ostern genannt und ist für uns der freudigste Feiertag. Dies liegt daran, dass der Herr durch seinen Tod den Teufel, den Tod und alles Böse besiegt und unsere Auferstehung eingeleitet hat. Deshalb singen wir an Ostern: "Christus ist von den Toten auferstanden, zertrampelt den Tod durch den Tod (besiegt) und gibt denen (die) in den Gräbern (das Leben) das Leben)."

Nun ist der Herr für immer im Himmel in diesem neuen auferstandenen Leib. Bei der allgemeinen Auferstehung werden wir mit einem erneuerten und vergeistigten Körper von den Toten auferstehen, ähnlich dem Körper des auferstandenen Erretters.

Dann wird die uralte Vorhersage des Propheten Hosea wahr: "Ich werde sie von der Macht der Hölle erlösen (retten), ich werde sie vom Tod erlösen. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?!" (Hosea 13:14).

Sechstes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Und ist in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten des Vaters.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Himmelfahrt des Herrn Jesus Christus, wo er sich zur Rechten (auf der rechten Seite) Gottes des Vaters setzte.

Die Himmelfahrt des Erretters fand vierzig Tage nach seiner Auferstehung statt. Er ist mit seinem Fleisch und seiner Seele in den Himmel aufgefahren, als Mensch, und mit seiner Göttlichkeit hat er immer beim Vater als Sohn Gottes, des Vaters, gewohnt.

„Auf der rechten Seite des Vaters“ zu sitzen bedeutet, dass Jesus Christus, der in den Himmel aufgefahren ist, gemeinsam mit Gott dem Vater die göttliche Vollmacht durch die Welt für uns empfangen hat.

Durch seine Himmelfahrt hat unser Herr Jesus Christus das Irdische mit dem Himmlischen vereint und uns gezeigt, dass unsere Gedanken und Wünsche auf den Himmel gerichtet sein sollten.

Der Herr Jesus Christus hat versprochen: „Dem, der (Böse, Sünde) überwindet, den werde ich geben, um mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie ich auch überwunden und mit meinem Vater auf seinem Thron gesetzt habe“ (Offb 3,21) .

Siebtes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Und Rudel der Kommenden mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten, Sein Königreich wird kein Ende haben.

Das siebte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht vom zweiten Kommen des Erretters, wenn er auf die Erde zurückkehrt, um alle lebenden und toten Menschen zu richten. Danach beginnt Sein Reich, das nicht enden wird.

Das zweite Kommen des Erretters wird in der Heiligen Schrift vorhergesagt. Als zum Beispiel Jesus Christus in den Himmel aufgefahren ist, erschienen den Aposteln die Engel und sagten: „Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgefahren ist, wird wiederkommen, wie ihr ihn in den Himmel auffahren sahen“ (Apostelgeschichte 1,11). ).

Das zweite Kommen Christi wird völlig anders sein als das erste. Das erste Mal kam Er in der demütigen Gestalt eines Mannes, um für uns zu leiden und uns dadurch zu retten. Er wurde in einer Viehhöhle geboren, lebte in Armut, war überarbeitet, hungrig und durstig, ertrug Beleidigungen von Sündern und starb inmitten von Übeltätern am Kreuz. Das zweite Mal wird Er in all Seiner Majestät kommen – umgeben von Engeln, dem König des Universums. „Wie der Blitz von Osten kommt und auch nach Westen sichtbar wird, so wird auch das Kommen des Menschensohnes“ (Mt 24,27).

Das zweite Kommen Christi, des Retters, wird außergewöhnlich sein: Dann "wird die Sonne verdunkeln, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels werden erschüttert; dann wird das Zeichen des Sohnes" des Menschen (Kreuz) wird im Himmel erscheinen, und alle Stämme der Erde werden weinen, wenn sie den Sohn sehen, einen Mann mit Macht und großer Herrlichkeit in den Wolken des Himmels kommen, und er wird Engel mit lauter Posaune senden, und sie wird seine Auserwählten „von allen Enden der Welt“ versammeln (Mt 24,29-30).

„Dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und alle Nationen (die auf Erden seit Grundlegung der Welt gelebt haben) werden sich vor ihm versammeln“ und er wird alle Menschen richten: die Gerechten und die Sündigen (Mt 25). : 31-46).

Dieses Urteil wird "schrecklich" genannt, weil dann der innere Zustand eines jeden Menschen offenbart wird und nicht nur alle seine Taten jedem offenbart werden, sondern auch alle Worte, die er sagte, geheime Wünsche und Gedanken.

Nach dem Urteil Christi werden die Gerechten in das ewige Leben und die Sünder in die ewige Qual gehen – weil sie böse Taten getan haben, die sie nicht bereuten und die sie nicht mit guten Taten und der Besserung des Lebens gesühnt haben. Menschen, die noch nie von Gott (Heiden) gehört haben, werden nach der Stimme ihres Gewissens gerichtet: Wer tut, was sein Gewissen ihm sagt, wird gerechtfertigt, und wer gegen die Stimme des Gewissens handelt, wird verurteilt.

„Die Zeit wird kommen“, sagt der Herr, „in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die Gutes getan haben in die Auferstehung des Lebens und die Bösen in die Auferstehung der Verdammnis“ (Johannes 5:28-29).

Wann genau der Herr zum zweiten Mal auf die Erde kommt, ist allen verborgen. Dies ist ein Geheimnis, das niemand kennt, nicht einmal die Engel Gottes, sondern nur ein himmlischer Vater. Deshalb müssen wir immer bereit sein, vor dem Gericht Gottes zu erscheinen.

Obwohl der Tag des Kommens Christi unbekannt ist, werden in der Heiligen Schrift einige Zeichen des nahenden Kommens des Herrn offenbart.

1. Zuvor wird das Evangelium in der ganzen Welt gepredigt.

2. Juden werden sich in großer Zahl zu Christus bekehren und Christen werden.

3. Vor dem Ende der Welt werden die Menschen extrem verdorben, ihr Glaube wird vollständig geschwächt, sie werden sich hassen und Böses tun; einige werden Dämonen beschwören und anbeten.

4. Viele falsche Propheten werden erscheinen, die die Menschen mit ihren erfundenen Lehren und falschen Wundern täuschen.

5. Meinungsverschiedenheiten und blutige Kriege werden in der Welt zunehmen; es wird Hunger, Krankheiten, starke Erdbeben und Stürme geben.

6. Schließlich, wenn das Böse extrem intensiviert wird, wird der Antichrist unter den Menschen erscheinen.

Das Wort "Antichrist" bedeutet den Widersacher Christi. Er wird vor dem Ende der Welt erscheinen und dreieinhalb Jahre regieren. Die Menschen werden sich auf ihn als weisen Herrscher verlassen, aber er wird auf jede Weise versuchen, den christlichen Glauben zu zerstören. Zu seiner Zeit werden Christen stark verfolgt und verlangen von ihnen die Anerkennung des Antichristen. Christen, die Christus treu sind, werden dann keine Arbeit finden, weder verkaufen noch kaufen können. Dann werden viele Menschen beleidigt sein, Christus verleugnen und einander verraten. Alle, die Christus verleugnet und sich dem Antichristen unterworfen haben, werden in der Hölle umkommen, und Christen werden gerettet und bleiben Christus bis zum Ende treu.

Christus wird kommen, und die Herrschaft des Antichristen wird mit dem schrecklichen Tod seiner selbst, seiner Anhänger und des Teufels selbst enden.

Danach kommt die Auferstehung der Toten, das Jüngste Gericht und das ewige Reich Christi.

Achtes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

(Ich glaube) Und im Heiligen Geist, dem Herrn, der Leben spendet, der vom Vater ausgeht, der angebetet und verherrlicht wird mit dem Vater und dem Sohn, der die Propheten geredet hat.

Das achte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht von der dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit – vom Heiligen Geist, nämlich dass er derselbe wahre Gott ist wie Gott der Vater und Gott der Sohn. Deshalb müssen wir Ihn verherrlichen und uns gleichberechtigt mit dem Vater und dem Sohn vor Ihm beugen.

Der Heilige Geist wird lebensspendend genannt, weil er zusammen mit dem Vater und dem Sohn jedem Leben schenkt – insbesondere Engeln und Menschen geistliches Leben. Er ist der Schöpfer der Welt, gleichberechtigt mit dem Vater und dem Sohn. Daher heißt es bei der Erschaffung der Welt, dass „der Geist Gottes über dem Wasser schwebte“ (der Abgrund, Gen 1,2).

Jesus Christus sagte über die Notwendigkeit der Wiedergeburt durch den Heiligen Geist: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“ (Johannes 3,5).

Die Worte: „Der vom Vater ausgeht“ – der vom Vater ausgeht – weisen auf die persönliche Eigenschaft des Heiligen Geistes hin, durch die er sich von Gott dem Vater und von Gott dem Sohn unterscheidet, nämlich dass er von Gott dem Vater kommt . Der Herr Jesus Christus sagte dazu zu seinen Jüngern: „Wenn der Tröster kommt, den ich euch vom Vater senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir Zeugnis ablegen“ (Joh 15,26). Der Heilige Geist wird „der Tröster“ genannt, weil er uns so große Freude bereitet, dass wir unsere Sorgen vergessen.

Die Worte „derjenige, der die Propheten gesprochen hat“ bedeutet, dass der Heilige Geist durch gerechte Menschen gesprochen hat: die Propheten und Apostel. Sie sagten die Zukunft voraus und schrieben heilige Bücher nicht durch ihren eigenen Willen oder durch natürliche menschliche Inspiration, sondern durch die Inspiration des Heiligen Geistes. Daher werden ihre Schriften – Bücher in der Bibel – von Gott inspiriert genannt und enthalten reine göttliche Wahrheit. Alle Bücher der Bibel sind das Wort Gottes.

Der Heilige Geist vom Tag seiner Herabkunft zu den Aposteln am Pfingsttag bleibt ununterbrochen in der Kirche Christi. Er hält ihre Lehre intakt und gibt Christen Seine Göttlichen Gaben. Der Heilige Geist erleuchtet die Gläubigen mit dem Licht der Lehre Christi, reinigt sie von sündigem Schmutz, wärmt ihre Herzen mit Liebe zu Gott und zum Nächsten, gibt Eifer und Kraft zu einem gerechten Leben, um uns heilig zu machen. Alles Gute, das wir haben oder empfangen wollen, wird uns vom Heiligen Geist geschenkt.

Jesus Christus warnte: „Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben; aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben“ (Mt 12,31). „Lästhesie gegen den Heiligen Geist“ wird eine bewusste und bittere Opposition gegen die Wahrheit Christi genannt, „weil der Geist Wahrheit ist“ (Johannes 5,6). Hartnäckiger Widerstand gegen die Wahrheit führt einen Menschen von Demut und Reue weg, und ohne Reue kann es keine Vergebung geben. Aus diesem Grund wird die Sünde des „Lästerns gegen den Geist“ nicht vergeben.

Der Heilige Geist wurde den Menschen sichtbar offenbart: bei der Taufe des Herrn in Form einer Taube und am Pfingsttag kam er in Form von Feuerzungen auf die Apostel herab. Wenn der Heilige Geist in uns wirkt, sind wir ruhig, gütig, gehorsam, mutig, wir glauben fest an Gott, wir wollen jeden lieben.

Daher sollte ein Christ mit aller Kraft versuchen, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen und in sich zu behalten. Es gibt nichts Wertvolleres auf der Welt. Diese Gnade empfangen wir in den heiligen Sakramenten, im Gottesdienst, im eifrigen Gebet zu Hause, durch das Lesen der Heiligen Schrift und durch gute Taten.

Das neunte Mitglied des Glaubensbekenntnisses

(Ich glaube) An eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

Das neunte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Kirche Christi, die Jesus Christus zur Heiligung und Erlösung der Menschen gegründet hat.

Die Kirche besteht aus allen orthodoxen Christen – lebend und tot. Die Kirche ist eine große Familie, eine universelle Organisation. Die Kirche ist das Reich Gottes, das vom Himmel herabgekommen ist, sich über die ganze Erde ausgebreitet hat und aus Millionen von Menschen und Engeln besteht.

Manchmal wird das Gebäude (Tempel), in dem wir beten, Kirche genannt. Aber wir sprechen hier nicht über das Gebäude, sondern über die Einheit aller wahren Gläubigen.

Wir, die Kinder der Kirche Christi, vereint ein Glaube, ein Gebot Gottes, gegenseitige Liebe und die Gnade des Heiligen Geistes. Jeder orthodoxe Christ ist ein Mitglied der Kirche Christi, wenn er so glaubt und lebt, wie der Herr Jesus Christus und seine Apostel gelehrt haben.

Jesus Christus ist das Haupt der Kirche, und die Kirche ist der geistliche Leib Christi. Durch die Kommunion wohnt Christus unsichtbar in den Gläubigen.

Der Herr Jesus Christus hat den heiligen Aposteln und ihren Nachfolgern - Bischöfen, Hirten der Kirche - die sichtbare Struktur und Leitung der Kirche anvertraut und durch sie regiert er unsichtbar die Kirche.

Wer der Kirche gehorcht, gehorcht Christus selbst, und wer ihr nicht gehorcht und sie verwirft, der verwirft den Herrn selbst. Wenn jemand „nicht auf die Kirche hört, der sei für dich wie ein Heide und ein Zöllner“, sagte der Herr (Mt 19,17).

Die Kirche Christi ist unbesiegbar und wird für immer bestehen, wie der Herr versprochen hat: "Ich werde meine Kirche erschaffen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden ... Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende des Zeitalters" (Matth. 16:18; Mat. 28:20) ...

Nur in der Kirche Christi wird die Wahrheit Gottes in ihrer Reinheit bewahrt, wie der Apostel Paulus schrieb: „Die Kirche des lebendigen Gottes, die Säule und das Fundament der Wahrheit“ (Tim 3,15). Jesus Christus versprach den Aposteln: "Aber der Tröster, der Heilige Geist (Geist der Wahrheit), den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe." Er „wird für immer bei euch bleiben“ (Joh 14,26 und 14,16). Andere nicht-orthodoxe Kirchen sind mehr oder weniger von der Wahrheit abgewichen.

Wir glauben an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

1. Die Kirche Christi ist eine, weil sie ein geistlicher Leib ist, ein Haupt hat - Christus und wird von dem einen Geist Gottes beseelt (Epheser 4, 4-6). Es hat auch einen Zweck - Menschen zu heiligen; eine göttliche Lehre, eine Sakramente. So wie ein lebendiger Körper sich nicht teilt, kann die Kirche nicht zerfallen oder auseinanderfallen. Ketzer und Schismatiker mögen sich davon trennen, aber wenn sie abfallen, hören sie auf, Mitglieder der Kirche zu sein. Die Kirche bleibt eine. So wie der Leib aus vielen Gliedern besteht, so besteht die Kirche Christi aus vielen lokalen oder nationalen Kirchen: Griechisch, Russisch, Serbisch, Rumänisch, Bulgarisch, Jerusalem, Konstantinopel, Antiochia, Alexandria, Amerikanische und andere. Alle diese Ortskirchen glauben und lehren auf die gleiche Weise, alle haben Bischöfe, die zu den Aposteln aufsteigen. Nur jede Kirche hat ihre eigene Sprache.

2. Die Kirche Christi ist heilig, weil sie vom Herrn Jesus Christus geheiligt ist: durch seine Leiden, seine göttliche Lehre und die von ihm errichteten heiligen Verordnungen, in denen den Gläubigen die Gnade des Heiligen Geistes geschenkt wird.

Als Einheit Edelsteinändert sich nicht durch den darauf gesammelten Staub, damit die Kirche ihre Heiligkeit nicht durch die Sündhaftigkeit der Menschen verliert. Alle Christen sollten sich durch Buße, Bekenntnis und Gemeinschaft der Heiligen Mysterien von Sünden reinigen. Bleibt einer von ihnen ein reueloser Sünder, fällt er von der Kirche ab wie ein trockener Ast von einem Baum.

3. Die Kirche Christi ist konziliar, weil sie alle wahren Gläubigen in sich vereint – ungeachtet ihrer Nationalität, Bildung oder sozialer Status... Die Kirche ist nicht durch Raum, Zeit oder Menschen begrenzt. Daher wird die Kirche auch universal (katholisch) genannt. Alle wichtigen Fragen in der Kirche werden nicht von einer Person, sondern von einem Bischofsrat entschieden. Die Räte der Bischöfe aller Ortskirchen werden Ökumenische Räte genannt.

4. Die Kirche Christi wird auch apostolisch genannt, weil sie die apostolische Lehre und die apostolische Gnade bewahrt. Die Heiligen Apostel, die am Pfingsttag die Gaben des Heiligen Geistes empfangen hatten, übertrugen sie durch die heilige Weihe an die Hirten der Kirche. So wird die Gnade Gottes von den Aposteln bis heute kontinuierlich von Bischof zu Bischof weitergegeben.

Die einzige heilige, katholische und apostolische Kirche wird auch orthodoxe Kirche (auf griechisch ortho-dokeo) genannt, weil sie richtig denkt und richtig lehrt.

Zehntes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Das zehnte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht vom Sakrament der Taufe. Ein Sakrament ist ein Gottesdienst, bei dem einem Menschen auf unsichtbare ("geheime") Weise die Gnade des Heiligen Geistes zuteil wird. Es gibt sieben Sakramente: Taufe, Salbung, Buße (Beichte), Kommunion, Ehe, Priestertum und Ölsegnung.

Im Glaubensbekenntnis wird nur die Taufe erwähnt, weil sie das erste Sakrament ist, das einem Menschen Zugang zu anderen Sakramenten der Kirche verschafft.

Das Sakrament der Taufe

Das Sakrament der Taufe ist heilige Handlung, in dem der Gläubige an Christus durch ein dreifaches Untertauchen in Wasser mit dem Ruf des Namens der Allerheiligsten Dreifaltigkeit - des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, von allen Sünden gewaschen wird, geistlich geboren wird und wird ein Mitglied der Kirche.

Das Sakrament der Taufe wurde von unserem Herrn Jesus Christus gestiftet. Erstens heiligte er die Taufe durch sein eigenes Beispiel, indem er sich im Jordan taufen ließ. Dann, nach seiner Auferstehung, befahl er den Aposteln: „Geht, lehrt alle Völker und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28,19).

Die Taufe ist für jeden notwendig, der gerettet werden möchte. „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“, sagte der Herr (Joh 3,5).

Seit der apostolischen Zeit ist es Brauch geworden, nicht nur Erwachsene, sondern auch deren Kinder zu taufen, unter der Bedingung, dass sich dann die Eltern und Beschenkten um die christliche Erziehung der getauften Kinder kümmern. Tatsache ist, dass Kinder, obwohl sie keine persönlichen Sünden haben, durch die Erbsünde von Adam und Eva beschädigt geboren werden, die von ihren Eltern geerbt wurde. Wenn jemand vor der Taufe stirbt, hindert ihn die Erbsünde daran, in das Himmelreich einzutreten. Deshalb versuchen Eltern, die um die Errettung ihrer Kinder besorgt sind, sie früh zu taufen.

Da die Taufe eine geistliche Geburt ist und eine Person einmal geboren wird, wird das Sakrament der Taufe über einer Person einmal im Leben vollzogen.

Das Sakrament der Firmung

Die Firmung ist ein Sakrament, in dem dem Neugetauften die Gaben des Heiligen Geistes gegeben werden, die ihn im christlichen Leben leiten und stärken.

Anfangs vollzogen die heiligen Apostel das Sakrament der Chrisam durch Handauflegung. Aber als die Zahl der Christen wuchs und die Apostel und ihre engsten Jünger keine Zeit hatten, allen Getauften die Hände aufzulegen, begannen sie, das Öl zu weihen, das sie ihren Hilfspriestern gaben, damit sie in ihrem Namen würde die Neugetauften mit diesem Öl salben und ihnen so die Gnade des Heiligen Geistes dienen. Dieses speziell geweihte Öl wird "Myrrhe" genannt.

Heilige Myrrhe für das Sakrament der Firmung wird aus Olivenöl mit besonderen Duftstoffen zubereitet und am Gründonnerstag von den Bischöfen geweiht. Es wird den Priestern nach Bedarf gegeben und im Altar auf dem Thron aufbewahrt.

Bei der Durchführung des Sakraments mit der heiligen Welt werden dem Gläubigen folgende Körperteile mit einer Kreuzform beschmiert: Stirn, Augen, Ohren, Mund, Brust, Arme und Beine - mit dem Aussprechen der Worte: "Das Siegel der Gabe des der Heilige Geist, Amen."

Das Sakrament der Buße

Die Buße ist ein Sakrament, bei dem ein Gläubiger in Gegenwart eines Priesters (verbal) seine Sünden vor Gott bekennt und durch den Priester Vergebung der Sünden vom Herrn erhält.

Der Herr sagte den Aposteln: „Empfang den Heiligen Geist. Wem du Sünden vergibst, dem werden vergeben; wem du gehst, sie bleiben“ (Joh 20,23).

Um Vergebung (Erlaubnis) der Sünden von einem Bekenner (Büßer) zu erhalten, braucht man: Versöhnung mit allen Nachbarn, aufrichtiges Bedauern der begangenen Sünden und ihr mündliches Bekenntnis (Bekenntnis) und den festen Willen, ihr Leben zu korrigieren.

In besonderen Fällen wird dem Büßer eine "Buße" auferlegt (in Übersetzung aus dem Griechischen - Verbot), bestehend aus frommen Taten und einigen Härten, die darauf abzielen, sündige Gewohnheiten zu überwinden.

Sünden sammeln sich wie Staub allmählich in unserer Seele. Sie müssen durch die Beichte gereinigt werden, damit die Seele rein ist und der Heilige Geist in uns wohnt.

Sakrament der Kommunion

Die Kommunion ist ein Sakrament, in dem der Gläubige unter dem Deckmantel von Brot und Wein den Leib und das Blut des Herrn Jesus Christus empfängt. Durch dieses Sakrament wird der Gläubige mit Christus vereint und wird Teilhaber des ewigen Lebens.

Das Sakrament der Kommunion wurde vom Herrn Jesus Christus beim letzten Abendmahl am Vorabend seines Leidens am Kreuz gestiftet. Das Evangelium sagt, dass der Herr „Brot nahm und (Gott dem Vater für all seine Barmherzigkeit gegenüber der Menschheit) dankte, es brach und es den Jüngern gab, indem er sagte:“ Nehmt, iss (essen): Dies ist Mein Leib, der ist für dich gegeben; Tut dies zu meinem Gedenken.“ In gleicher Weise nahm er den Kelch und dankte und gab ihn ihnen und sprach: „Trinkt alle davon; Denn dies ist Mein Blut des Neuen Testaments, das für euch und für viele vergossen wird zur Vergebung (Vergebung) der Sünden.“

Nachdem Jesus Christus das Sakrament des Abendmahls errichtet hatte, befahl er seinen Jüngern: „Tut dies zu meinem Gedächtnis“, d.

Nach dem Gebot Christi wird in der Kirche Christi seit der Zeit der Apostel das Sakrament der Kommunion ständig gespendet und wird bis ans Ende der Welt gespendet. Der Gottesdienst, bei dem es vollbracht wird, wird Liturgie genannt.

Während der Liturgie werden Brot und Wein durch das Wirken des Heiligen Geistes in den wahren Leib und das wahre Blut Christi verwandelt.

Die Christen der ersten Jahrhunderte empfingen jeden Sonntag die Kommunion.

Wir sollten versuchen, öfter die Kommunion zu empfangen, mindestens einmal im Monat und am Tag unseres Engels (Namenstag) und nicht weniger als einmal im Jahr während der Großen Fastenzeit.

In Gemeinschaft vereinen wir uns mit dem Gottmenschen Christus. Deshalb schenkt uns die Gemeinschaft Freude und große geistige Kraft. Nachdem wir die Kommunion empfangen haben, müssen wir Gott für seine Barmherzigkeit uns gegenüber danken und versuchen, gerecht zu leben, wie Jesus Christus gelebt hat.

Das Sakrament der Ehe

Die Ehe ist ein Sakrament, in dem mit dem Versprechen der gegenseitigen Treue die eheliche Vereinigung von Braut und Bräutigam gesegnet und ihnen die Gnade Gottes zur gegenseitigen Liebe, Einmütigkeit, zur Geburt und christlichen Erziehung von Kinder.

Die Ehe ist eine große Freude, wenn Ehepartner wie Christen leben und einander lieben und helfen. Ehemann und Ehefrau sind zur Aufbewahrung verpflichtet gegenseitige Liebe und Respekt, gegenseitige Hingabe und Loyalität. Der Herr lässt keine Scheidung zu. Nachdem man eine Ehe eingegangen ist, muss man mit Gottes Hilfe alle familiären Schwierigkeiten überwinden und sich selbst korrigieren.

Vor der Ehe sollten ein Mann und eine Frau rein und keusch leben.

Die Verordnung des Priestertums

Das Priestertum ist ein Sakrament, in dem eine Person durch die Weihe des Hierarchen die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst an der Kirche Christi empfängt.

Dieses Sakrament wird nur an Personen gespendet, die aufrichtig Gott dienen wollen und an Personen, die in ihrem persönlichen Leben tadellos sind und die notwendige Ausbildung erhalten haben. Es gibt drei Grade des Priestertums: Diakon, Presbyter (Priester) und Bischof (Bischof).

Ein ordinierter Diakon erhält die Gnade, in Gottesdiensten zu konzelebrieren und dem Priester zu helfen.

Wer zum Priester geweiht ist, erhält die Gnade, die Gläubigen zum Heil zu führen und Gottesdienste und Sakramente zu vollziehen.

Der zum Bischof Geweihte (Bischof) erhält die Gnade, die Kirche zu leiten, die Gottesdienste zu leiten, alle Sakramente zu spenden und andere für die Sakramente zu weihen. Bischöfe tragen die Fülle der apostolischen Gnade.

Das Sakrament des Segens

Der Ölsegen ist ein Sakrament, in dem bei der Salbung des Kranken mit Öl, gesegnet mit Öl, die Gnade Gottes auf ihn gerufen wird, um ihn von körperlichen und seelischen Krankheiten zu heilen.

Das Sakrament der Ölsegnung wird auch Salbung genannt, weil sich mehrere Priester versammeln, um es zu vollziehen, obwohl es bei Bedarf auch ein Priester vollziehen kann.

Elftes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Tee der Auferstehung der Toten.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der allgemeinen Auferstehung der Toten.

Die Auferstehung der Toten, die wir „erwarten“, also erwarten, wird beim zweiten Kommen unseres Herrn Jesus Christus stattfinden. Gemäß Seinem Göttlichen Wort werden die Seelen aller Toten in ihre wiederhergestellten Körper zurückkehren und alle Menschen werden lebendig auferstehen.

Der Glaube an die Auferstehung der Toten wurde von Hiob während seines Leidens ausgedrückt: "Aber ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und er wird am letzten Tag meine verwesende Haut aus dem Staub auferwecken, und ich werde Gott sehen (sehen). mein Fleisch“ (Hiob 19:25-26). Der Prophet Jesaja sagte voraus: „Deine Toten werden auferstehen, Leichen werden auferstehen! Stehe auf und triumphiere, wirf in den Staub; denn dein Tau ist der Tau der Pflanzen, und die Erde wird die Toten austreiben“ (Jes 26,19). ).

Der heilige Hesekiel sah in einer prophetischen Vision die Auferstehung der Toten, als viele trockene Gebeine, die über das Feld verstreut waren, durch die Kraft des Geistes Gottes sich miteinander zu vereinen begannen, mit Körper und Haut bedeckt wurden und schließlich auferstanden lebende Menschen (Hesek. Kap. 37).

Jesus Christus sprach über die Auferstehung der Toten: „Es kommt die Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören und lebendig werden, nachdem sie es gehört haben des Lebens, und diejenigen, die Böses getan haben, in die Auferstehung der Verdammnis" (Joh 5,25) werden herauskommen. -29).

Auf ihre Frage nach der Auferstehung der Toten antwortete Jesus Christus ungläubigen Sadduzäern: „Ihr irrt, da ihr weder die Schriften noch die Kraft Gottes kennt. Über die Auferstehung der Toten habt ihr nicht gelesen, was Gott zu euch gesagt hat: Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs? Gott ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden“ (Mt 22,29, 31, 32).

Der Apostel Paulus sagt: „Christus ist von den Toten auferstanden, der Erstgeborene von den Toten. Denn wie der Tod durch den Menschen (Adam), so durch den Menschen (Christus) und die Auferstehung der Toten. Wie in Adam alle sterben, so in Christus alle“ lebendig gemacht werden“ (1. Kor. 15:20-22).

Im Moment der allgemeinen Auferstehung werden sich die Körper der Verstorbenen verändern. Im Wesentlichen werden sie die gleichen sein, wie wir sie jetzt haben, aber in ihrer Qualität werden sie sich unterscheiden: Sie werden spirituell und unsterblich. Im Moment der allgemeinen Auferstehung werden sich auch die Körper der Menschen verändern, die zum Zeitpunkt des zweiten Kommens des Erretters noch leben werden. Der Apostel Paulus sagt: „Ein geistlicher Leib wird gesät, ein geistlicher Leib wird auferweckt … nicht alle von uns werden sterben, aber wir werden uns alle ändern, plötzlich, im Handumdrehen bei der letzten Posaune: denn die Posaune wird klingen, und die Toten werden unvergänglich auferstehen, und wir (die am Leben bleiben) werden uns ändern“ (1. Kor. 15:44-52).

Auferstandene Menschen werden ein anderes Aussehen haben. Die Gerechten werden wie die Sonne leuchten, während die Sünder dunkel und hässlich aussehen. Dann wird sich der innere Zustand jedes Menschen in seiner äußeren Erscheinung offenbaren.

Dann wird die Erde und alle Werke darauf verbrennen. Die ganze Welt wird sich verändern: aus dem Vergänglichen wird sie unvergänglich und geistig - sie wird ein neuer Himmel und eine neue Erde.

Der Seelenzustand der Menschen, die vor der allgemeinen Auferstehung gestorben sind, ist nicht derselbe. So warten die Seelen der Gerechten im Himmel auf ewige Glückseligkeit, und die Seelen der Sünder in der Hölle warten ewige Qual... Dieser Zustand der Seelen der Toten wird von Gott unmittelbar nach dem Tod eines jeden Menschen bestimmt.

Der Tod ist die Grenze, mit der das irdische Leben endet und die Ewigkeit beginnt. Was ein Mensch in diesem Leben sät, wird er im nächsten ernten. Aber das Urteil unmittelbar nach dem Tod ist nicht rechtskräftig, denn ein allgemeines Jüngstes Gericht steht noch bevor. Daher können die Seelen der Gläubigen, aber der sündigen Menschen, durch die Gebete ihrer Lieben und der Kirche und auch durch gute Taten der Lebenden für sie im Leiden über das Grab hinweg Erleichterung erhalten und sie sogar vollständig loswerden. Um den Toten in ihrem Leben nach dem Tod zu helfen, ist es in der orthodoxen Kirche etabliert, für sie bei Begräbnissen, Totenfeiern und Liturgien zu beten, wenn Gläubige Gedenkfeiern mit Prosphora abhalten.

Zwölftes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

(Erwarten) und das Leben des kommenden Jahrhunderts. Amen.

Das letzte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht vom zukünftigen ewigen Leben, das nach der allgemeinen Auferstehung der Toten, der Erneuerung der Welt und dem universalen Gericht Christi kommen wird.

Für rechtschaffene Menschen ewiges Leben wird so freudig und glückselig sein, dass wir sie uns im gegenwärtigen Zustand nicht einmal vorstellen oder darstellen können. Der Apostel Paulus sagt: „Die Augen sahen nicht, die Ohren hörten nicht, und das ging nicht in das Herz des Menschen, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1. Kor. 2,9).

Eine solche Seligkeit der Gerechten wird aus der Betrachtung Gottes im Licht und aus der Vereinigung mit Ihm kommen. Der Leib, der durch das Licht Gottes verherrlicht wird, wird ebenso wie der Leib des Herrn Jesus Christus bei seiner Verklärung auf dem Berg Tabor an der Seligkeit der Seele der Gerechten teilhaben. „Dann werden die Gerechten wie die Sonne im Königreich ihres Vaters scheinen“, sagte der Erretter.

Nun „wird (der Leib) in Demütigung gesät, in Herrlichkeit auferweckt, in Schwachheit gesät, in Stärke auferweckt“, erklärt der Apostel Paulus (1. Kor. 15,43). Die Gerechten werden unterschiedliche Grade von Glückseligkeit erhalten, je nach dem moralischen Verdienst eines jeden: „Es gibt eine andere Herrlichkeit der Sonne, eine andere Herrlichkeit des Mondes, eine andere der Sterne; und Stern um Stern unterscheidet sich in der Herrlichkeit Auferstehung der Toten“ (1. Kor. 15:41-42).

Für Ungläubige und reuelose Sünder wird dieses Leben eine ewige Qual sein. Der Herr wird zu ihnen sagen: „Geht von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist.

Sünder werden weit von Gott und vom himmlischen Leben entfernt sein. Sie werden unter den Vorwürfen ihres Gewissens und unter der Schande ihrer Verbrechen leiden. Sie werden unter der Nähe böser Geister und Sünder wie sie leiden, unter ewigem Feuer und Dunkelheit.

Sünder werden auf diese Weise bestraft, nicht weil Gott wollte, dass sie umkommen, sondern sie selbst „vergehen, weil sie die Liebe zur Wahrheit zu ihrer Erlösung nicht empfangen haben“, das heißt, sie haben dem Wort Christi nicht geglaubt und sich nicht reformiert (2 Thess. 2:10).

Das Glaubensbekenntnis endet mit dem Wort Amen, was „wahr“ oder „so sei es“ bedeutet. Indem wir diese Worte aussprechen, bezeugen wir, dass wir an die Wahrheit von allem glauben, was im Glaubensbekenntnis gesagt wird.