Was sind die Hauptmotive von Tyutchevs Texten? Tyutchev ist ein Meister der philosophischen Texte. Ein heißes Nickerchen umhüllt

Die Hauptthemen und Motive von Tyutchevs Texten

Der große russische Dichter Fjodor Iwanowitsch Tyutchev hinterließ seinen Nachkommen ein reiches künstlerisches Erbe. Er lebte in der Zeit, als Puschkin, Schukowski, Nekrassow und Tolstoi kreierten. Zeitgenossen hielten Tyutchev für den klügsten und gebildetsten Mann seiner Zeit, nannten ihn "einen echten Europäer". Ab seinem achtzehnten Lebensjahr lebte und studierte der Dichter in Europa, und in seiner Heimat wurden seine Werke erst Anfang der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts bekannt.

Eine Besonderheit von Tyutchevs Texten war, dass der Dichter nicht versuchte, das Leben neu zu gestalten, sondern seine Geheimnisse, seine innerste Bedeutung zu verstehen versuchte. Deshalb sind die meisten seiner Gedichte durchdrungen von philosophischen Gedanken über das Geheimnis des Universums, über die Verbindung der menschlichen Seele mit dem Kosmos.

In Tyutchevs Texten kann man philosophische, bürgerliche, landschaftliche und Liebesmotive unterscheiden. Aber in jedem Gedicht sind diese Themen eng miteinander verwoben und werden zu Werken mit überraschend tiefer Bedeutung.

Zu den bürgerlichen Texten gehören die Gedichte "14. Dezember 1825", "Über dieser dunklen Menge ...", "Die letzte Katastrophe". Tyutchev erlebte viele historische Ereignisse in der russischen und europäischen Geschichte: den Krieg mit Napoleon, Revolutionen in Europa, den polnischen Aufstand, den Krimkrieg, die Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland und andere. Als staatsbewusster Mensch konnte Tyutchev die Entwicklungspfade verschiedener Länder vergleichen und daraus Rückschlüsse ziehen.

In dem Gedicht "14. Dezember 1825", das dem Dekabristenaufstand gewidmet ist, verurteilt der Dichter wütend die Autokratie, die die herrschende Elite Russlands korrumpiert hat:

Das Volk, Verrat vermeidend,

Trägt deine Namen -

Und deine Erinnerung an Nachkommen,

Begraben wie eine Leiche im Boden.

Das Gedicht "Above this dark crowd ..." erinnert an Puschkins freiheitsliebende Texte. Darin ist Tyutchev empört über die "Verderbnis der Seelen und die Leere" im Staat und drückt die Hoffnung auf eine bessere Zukunft aus:

…Wirst du aufsteigen, wenn Freiheit,

Wird dein goldener Strahl leuchten?

Das Gedicht "Unser Zeitalter" bezieht sich auf philosophische Texte. Darin reflektiert der Dichter den Seelenzustand eines zeitgenössischen Menschen. In ihrer Seele steckt viel Kraft, aber sie ist gezwungen, unter Bedingungen mangelnder Freiheit zu schweigen:

Nicht Fleisch, sondern Geist ist in unseren Tagen verdorben,

Und die Person sehnt sich verzweifelt ...

Er eilt aus dem Schatten der Nacht zum Licht

Und, das Licht gefunden, murmelt und rebelliert.

Laut dem Dichter hat ein Mensch den Glauben verloren, ohne dessen Licht die Seele "austrocknet", und seine Qualen sind unerträglich. In vielen Gedichten ist der Gedanke zu hören, dass ein Mensch die ihm anvertraute Mission auf der Erde nicht bewältigt hat und vom Chaos verschlungen werden muss.

Tyutchevs Landschaftstexte sind voller philosophischer Inhalte. Der Dichter sagt, dass die Natur weise und ewig ist, sie existiert unabhängig vom Menschen. Inzwischen schöpft er aus ihr nur noch Kraft fürs Leben:

So verbunden, vereint aus dem Jahrhundert

Blutsverwandtschaft

Vernünftiges Genie des Menschen

Mit der schöpferischen Kraft der Natur.

Tyutchevs Gedichte über den Frühling "Frühlingswasser" und "Frühlingsgewitter" wurden sehr berühmt und beliebt. Der Dichter beschreibt einen stürmischen Frühling, Wiederbelebung und Freude der aufstrebenden Welt. Der Frühling lässt ihn an die Zukunft denken. Der Dichter nimmt den Herbst als eine Zeit der Traurigkeit und des Welkens wahr. Es macht Sie fit für Besinnung, Ruhe und Abschied von der Natur:

Es gibt im Herbst die Initial

Eine kurze aber wunderbare Zeit -

Der ganze Tag ist wie Kristall,

Und die Abende strahlen.

Ab Herbst zieht der Dichter sofort in die Ewigkeit:

Und dort, in feierlicher Ruhe

Enthüllt am Morgen

Der weiße Berg strahlt

Wie eine überirdische Offenbarung.

Tyutchev liebte den Herbst sehr, nicht umsonst sagt er dazu: "Dauerte, dauerte, Charme."

In den Liebestexten des Dichters wird die Landschaft oft mit den Gefühlen des verliebten Helden kombiniert. In dem wunderbaren Gedicht "Ich habe dich getroffen ..." lesen wir also:

Wie manchmal im Spätherbst

Es gibt Tage, es gibt Stunden

Wenn plötzlich der Frühling weht

Und etwas wird sich in uns rühren.

Zu den Meisterwerken von Tyutchevs Liebestexten gehört der "Denisievsky-Zyklus", der seiner geliebten E. A. Denisieva gewidmet ist, mit der die Beziehungen 14 Jahre bis zu ihrem Tod dauerten. In diesem Zyklus beschreibt der Dichter ausführlich die Stationen ihrer Bekanntschaft und ihres weiteren Lebens. Gedichte sind ein Geständnis, wie ein persönliches Tagebuch eines Dichters. Die letzten Gedichte, die zum Tod eines geliebten Menschen geschrieben wurden, schockieren vor Tragik:

Du hast geliebt und wie du liebst -

Nein, es ist noch keinem gelungen!

Oh Herr! .. und überlebe das...

Und mein Herz ist nicht in Fetzen gebrochen ...

Songtexte Tyutchev betrat zu Recht den goldenen Fundus der russischen Poesie. Es ist mit philosophischen Gedanken gesättigt und zeichnet sich durch die Perfektion der Form aus. Das Interesse am Studium der menschlichen Seele machte Tyutchevs Texte unsterblich.

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EINLEITUNG
3. MENSCH UND NATUR IN DEN LYRICS VON F. I. TYUTCHEV
FAZIT
REFERENZLISTE

EINLEITUNG

Russische klassische Literatur hat immer aktiv teilgenommen öffentliches Leben Ländern, die eifrig auf die brennenden sozialen Probleme der Zeit reagierten. Dies ist besonders charakteristisch für die 60er Jahre des 19. Jahrhunderts, als es eine Abgrenzung der adeligen, aristokratischen und revolutionär-demokratischen literarischen Gruppierungen gab. In dieser historischen Situation konnte die Weigerung "reiner" Lyriker, in ihren Werken aktuelle Fragen der Realität zu berühren, nur zu einer negativen Reaktion der Kritiker führen. Wahrscheinlich musste man viel Mut haben, um in einem solchen Umfeld sein kreatives Credo hartnäckig und konsequent zu verteidigen, um eine Art "Streit mit dem Jahrhundert" zu führen.

Der herausragende russische Lyriker Fjodor Iwanowitsch Tyutchev war in jeder Hinsicht das Gegenteil seines Zeitgenossen und fast gleichaltrig mit Puschkin. Wenn Puschkin eine sehr tiefe und faire Definition der "Sonne der russischen Poesie" erhielt, dann ist Tyutchev ein "Nachtdichter". Obwohl Puschkin in seinem Sovremennik in seinem letzten Lebensjahr eine große Auswahl an Gedichten des damals unbekannten Dichters veröffentlichte, der in Deutschland im diplomatischen Dienst stand, gefielen sie ihm kaum. Obwohl es Meisterwerke wie "Vision", "Insomnia", "Wie der Ozean die Erdkugel umfasst", "Die letzte Katastrophe", "Cicero", "Was heulst du, der Nachtwind? ..", Puschkin war vor allem die Tradition fremd, auf die sich Tyutchev stützte: der deutsche Idealismus, dem Puschkin gleichgültig blieb, und der poetische Archaismus des 18. Chulkov Chronik über Leben und Werk von FI ... Tjutschew. M., 2000.

Wir lernen die Poesie von Tyutchev in . kennen Grundschule, das sind Gedichte über die Natur, Landschaftstexte. Aber die Hauptsache für Tyutchev ist kein Bild, sondern ein Verständnis der Natur - philosophische Texte, und sein zweites Thema ist das Leben der menschlichen Seele, die Intensität der Liebesgefühle. Die Einheit seiner Texte wird durch einen emotionalen Ton gegeben - eine ständige vage Angst, hinter der sich ein vages, aber unveränderliches Gefühl des Herannahens eines universellen Endes verbirgt.

Poesie ist für mich Musik, die die Seele erregt und sie mit grenzenloser Liebe für alles erfüllt: für den Menschen, für die Natur, für das Mutterland, für Tiere ... passiert herum. Poesie dringt in die geheimsten Winkel meiner Seele ein. Es ist mir näher als Prosa. Vielleicht liegt es daran, dass mir als Kind meist Werke in poetischer Form vorgelesen wurden? Schließlich sind Kindheitseindrücke die nachhaltigsten. Ich erinnere mich noch auswendig:

Ich liebe den Sturm Anfang Mai...

Der Winter ist nicht ohne Grund wütend ...

Diese Zeilen wurden von dem Dichter geschrieben, der später für mich einer der verständlichsten und beliebtesten wurde - F.I. Tjutschew.

1. PHILOSOPHISCHE MOTIVE IN DER POESIE F.I. TYUTCHEVA

Fjodor Iwanowitsch Tyutchev hebt sich im russischen poetischen Pantheon ab. Er ist ein Zeitgenosse von Puschkin. Aber es liest sich in keinster Weise. Seine Poesie ist frei von temporären Zeichen. Sein Kern ist nicht die sinnliche Emotion des Eindrucks, sondern ein einziges Weltbildkonzept. Tyutchevs Poetik umfasst die Anfänge und Grundlagen des Seins. Darin sind zwei Linien zu erkennen. Der erste steht in direktem Zusammenhang mit dem biblischen Mythos von der Erschaffung der Welt, der zweite geht durch die romantische Poesie auf die antiken Vorstellungen von Welt und Raum zurück. Die alte Lehre vom Ursprung der Welt wird von Tyutchev ständig zitiert. Wasser ist die Grundlage des Seins, es ist das Hauptelement des Lebens:

Der Schnee ist noch weiß auf den Feldern,

Und das Wasser rauscht schon im Frühling -

Sie rennen und wecken die verschlafenen Ufer,

Sie laufen und leuchten und sagen ...

Und hier noch ein Auszug aus The Fountain:

Oh, die Wasserkanone des sterblichen Denkens,

Oh, unerschöpfliche Wasserkanone,

Was für ein unverständliches Gesetz

Strebt es dich an, stört es dich?

Manchmal ist Tyutchev heidnisch offen und großartig und verleiht der Natur Seele, Freiheit, Sprache - die Attribute der menschlichen Existenz:

Nicht was du denkst, Natur:

Kein Gips, kein seelenloses Gesicht -

Sie hat eine Seele, sie hat Freiheit,

Trotzdem ist Tyutchev Russe und damit orthodox. Seine Religiosität ist unbestreitbar. Daher sollten die allzu freimütigen heidnischen Motive seiner Poesie manchmal als eine Form literarischer Koketterie angesehen werden, aber nicht als die wahren Ansichten des Autors. Die Wahrheit liegt tiefer, im inneren Inhalt seiner Poesie. Es kommt oft vor, dass der Dichter in seinen Gedichten mehr Theologe als Philosoph ist.

Wie kann sich das Herz ausdrücken?

Wie kann dich ein anderer verstehen?

Wird er verstehen, wie du lebst?

Ein gesprochener Gedanke ist eine Lüge.

Explodiert, du wirst die Tasten stören, -

Füttere sie und sei still.

Diese Zeilen erinnern eher an die Worte einer Kirchenpredigt als an ein lyrisches Gedicht. Ich muss ein paar Worte zu Tyutchevs spezifischem Pessimismus sagen, der einer Erklärung bedarf. So nimmt die Liebe des Dichters oft eine tragische und sinnliche Schwere an. Erinnern wir uns nur an das Gedicht "I love your eyes, my friend", das Tarkovsky im Film "Stalker" als semantischen Code verwendet hat:

...und durch gesenkte Wimpern

Düsteres, schwaches Feuer der Begierde.

Tyutchevs Pessimismus ist tief religiöser Natur. Es basiert auf orthodoxen Vorstellungen vom Ende der Welt, auf dem Buch der Offenbarung des Johannes, das das Neue Testament vervollständigt. Tyutchev zeichnet sein eigenes Szenario für das Ende der Welt:

Und in ihnen wird das Antlitz Gottes abgebildet sein.

Kein Wunder, dass aus den Tiefen seiner Seele ein Gebetsschrei bricht, der so an Weinen erinnert:

Alles was ich retten konnte

Hoffnung, Glaube und Liebe

Alles verschmolz zu einem Gebet:

Überwinde es, komm darüber hinweg.

Aber Tyutchev hat Antworten auf seine Fragen des Seins. Gott wacht über uns. Seine Augen sind Sterne, seine Kraft ist groß:

Er ist barmherzig, allmächtig,

Er wärmt mit seinem Strahl

Und eine üppige Farbe blüht in der Luft,

Und eine reine Perle auf dem Meeresgrund.

Tjutschew ist sich der Existenz einer "besseren, geistigen Welt" hier und jetzt absolut sicher: "Es gibt im ursprünglichen Herbst // Eine kurze, aber wunderbare Zeit ..."

Poesie ist keine reine Philosophie. Sie denkt in Bildern, nicht in Kategorien. Es ist unmöglich, die Philosophie zu isolieren und getrennt von der Poesie darzustellen. In Tyutchev verschmilzt alles auf der Ebene eines Bildsymbols, eines Bildzeichens:

Es gibt Zwillinge - für die irdischen

Zwei Gottheiten, dann Tod und Schlaf,

Wie ein Bruder und eine Schwester wunderbar ähnlich -

Sie ist mürrisch, er ist weicher ...

Fassen wir das Obige zusammen: Als Dichter ist Tyutchev ein Anhänger der philosophischen Traditionen der russischen Poesie, die auf Lomonosov, Kapnist, Derzhavin zurückgehen. Seine Ästhetik beeinflusst die spätere Literatur, seine freiwilligen oder unfreiwilligen Schüler sind Solowjew, Annenski, die symbolische Komponente der russischen Poesie. Seine philosophischen Ansichten sind traditionell. Das Talent des Meisters verleiht ihnen Neuheit und Brillanz.

"Derjenige, der ihn nicht fühlt, denkt nicht an Tyutchev und beweist damit, dass er keine Poesie fühlt", schrieb Turgenev in seinem Brief an AA. Fetu. Überraschenderweise trifft diese Beobachtung jetzt zu.

2. DAS BILD DER HEIMAT IN DEN LYRICS von F.I. TYUTCHEVA

Wie jeder russische Dichter konnte Fjodor Tyutchev nicht nur ein Lyriker sein. Alle seine Gedichte sind von einem tiefen, mystischen Gefühl für das Mutterland durchdrungen. Er erkannte die Anwesenheit einer lebendigen Seele in der Natur und sah dies in Russland auf ähnliche Weise. Darüber hinaus betrachtete er Russland seiner Natur nach als christliches Königreich. Russland sei aufgerufen, die Menschheit nach innen und außen zu erneuern.

Russland war für Tyutchev weniger ein Objekt der Liebe als des Glaubens - "man kann nur an Russland glauben". Seine persönlichen Gefühle für seine Heimat waren vielschichtig und vielfarbig. In ihnen lag Entfremdung und andererseits Ehrfurcht vor dem religiösen Charakter des Volkes.

Sie alle, liebes Land,

In der Sklaverei, der König des Himmels

Ich ging segnend hinaus.

Schließlich hatte Tjutschew eine vorübergehende Begeisterung für den gewöhnlichsten Chauvinismus.

Tjutschew mochte Russland nicht mit der Art von Liebe, die Lermontow aus irgendeinem Grund "seltsam" nannte. Er hatte sehr komplexe Gefühle für die russische Natur. "Der fatale Norden" sei für ihn ein "hässlicher Traum", seine Heimatorte nannte er direkt "unwillkommen".

Also sah ich dich wieder,

Die Orte sind nicht schön, obwohl sie teuer sind.

Oh! Nein, nicht hier, nicht dieses verlassene Land

War ein Heimatland für meine Seele.

Das bedeutet, dass sein Glaube an Russland nicht auf einem genetischen Gefühl beruhte, sondern auf einer bewusst entwickelten Überzeugung beruhte. Den ersten hochpoetischen Ausdruck dieses Glaubens gab er in dem schönen Gedicht „Über die Einnahme Warschaus“. In seinem Kampf mit dem brüderlichen Volk ließ sich Russland nicht von brutalen Instinkten leiten, sondern nur von der Notwendigkeit, "die Integrität der Macht zu beachten", um

Slawen einheimische Generationen

Sammeln Sie unter dem russischen Banner

Und die Botschaft für das Kunststück der Erleuchtung

Eine gleichgesinnte Armee.

Dieser Glaube an die hohe Berufung Russlands erhebt den Dichter selbst über die kleinlichen und bösartigen Gefühle der nationalen Rivalität und des rohen Triumphs der Sieger.

Später drückte sich Tyutchevs Glaube an Russland in spezifischeren Prophezeiungen aus. Ihr Wesen ist, dass Russland eine christliche Weltmacht wird: "Und es wird nicht ewig vergehen // Wie der Geist es voraussah und Daniel voraussagte." Diese Macht wird jedoch kein Anschein des Tierreichs sein. Seine Einheit wird nicht durch Gewalt zusammengehalten.

Heulen kann nur mit Eisen und Blut gelötet werden ... "

Und dann werden wir sehen, dass es stärker ist ...

Die große Berufung Russlands, so Tyutchev, schreibt ihr vor, an der Einheit festzuhalten, die auf spirituellen Prinzipien basiert:

Über dieser dunklen Menge

Von den unerwachten Menschen

Wirst du aufsteigen, wenn Freiheit,

Wird dein goldener Strahl leuchten?

Verderbnis der Seelen und Leere.

Was nagt am Verstand und schmerzt das Herz ...

Wer wird sie heilen und bedecken?

Du, das reine Gewand Christi ...

Wenn wir den Standpunkt des Dichters akzeptieren, dass Russland die Seele der Menschheit ist, dann hat wie in jeder Seele das helle spirituelle Prinzip gegen sich eine dunkle chaotische Energie, die noch nicht besiegt ist, sich noch nicht unterworfen hat höhere Mächte, die immer noch um die Vorherrschaft kämpft und zu Tod und Zerstörung führt. Ihr Leben ist noch nicht endgültig bestimmt, sie bewegt sich noch immer, verdreht sich, wird von entgegengesetzten Kräften in verschiedene Richtungen mitgerissen. Wird sich das Licht der Wahrheit in ihr verkörpern, hat sie die Einheit aller Teile mit Liebe verschweißt? Der Dichter selbst gibt zu, dass sie noch nicht mit dem Gewand Christi bedeckt ist.

Dies bedeutet, dass das Schicksal Russlands vom Ergebnis des inneren moralischen Kampfes zwischen den hellen und den dunklen Prinzipien in sich selbst abhängt. Voraussetzung für die Erfüllung ihrer kosmischen Mission ist der innere Sieg des Guten über das Böse. Und dann wird ihr alles andere folgen.

3. MENSCH UND NATUR IN DEN LYRICS von F.I. TYUTCHEVA

F.I. Tyutchev ist ein Meister der Landschaft, seine Landschaftstexte waren ein innovatives Phänomen in der russischen Literatur. In Tyutchevs zeitgenössischer Poesie gab es fast keine Natur als Hauptgegenstand des Bildes, und in Tyutchevs Lyrik nimmt die Natur eine dominierende Stellung ein. In den Landschaftslyriken manifestieren sich die Besonderheiten der Weltanschauung dieses herausragenden Dichters.

Landschaftstexte zeichnen sich durch philosophische Tiefe aus. Um Tyutchevs Einstellung zur Natur, seinen Landschaftstexten, zu verstehen, ist es daher notwendig, ein paar Worte über seine Philosophie zu sagen. Tyutchev war Pantheist, und in seinen Gedichten löst sich Gott oft in der Natur auf. Die Natur hat für ihn eine höhere Macht. Und das Gedicht "Nicht was du denkst, Natur ..." spiegelt die Haltung des Dichters zur Natur, seine Umarmung der Natur wider, es konzentriert die gesamte Philosophie des Dichters in sich. Die Natur ist hier der Individualität gleichgestellt, sie ist vergeistigt, vermenschlicht. Tyutchev nahm die Natur als etwas Lebendiges in ständiger Bewegung wahr.

Darin ist eine Seele, darin ist Freiheit,

Es hat Liebe, es hat eine Sprache ...

Tyutchev erkennt die Präsenz der Weltseele in der Natur. Er glaubt, dass die Natur wahre Unsterblichkeit besitzt, nicht der Mensch; der Mensch ist nur ein zerstörerischer Anfang.

Nur in deiner gespenstischen Freiheit

Wir schaffen Zwietracht mit ihr.

Und um keine Zwietracht in die Natur zu bringen, ist es notwendig, sich darin aufzulösen.

Tyutchev übernahm die naturphilosophischen Ansichten Schellings, der die Idee der Polarität als Einheitsprinzip herausstellte. Und zwei gegensätzliche Prinzipien, die ein einziges Ganzes bilden, werden sich durch alle Texte von Tyutchev, einschließlich der Landschaft, ziehen. Er wurde von der Natur im Kampf und Spiel zweier Elemente unter katastrophalen Bedingungen angezogen. Seine Romantik basiert auf der Erkenntnis des Lebens als unaufhörlichen Kampf der Gegensätze, deshalb wurde er von den Übergangszuständen der menschlichen Seele, den Übergangszeiten, angezogen. Kein Wunder, dass Tyutchev als Dichter der Übergangsstaaten bezeichnet wurde. 1830 schrieb er das Gedicht "Herbstabend". Der Herbst ist eine Übergangszeit des Jahres, und der Dichter zeigte den Moment der Erschöpfung des Seins. Die Natur hier ist geheimnisvoll, aber in ihr

Schaden, Erschöpfung - und alles

Dieses sanfte Lächeln des Verblassens ...

Die Schönheit und Gottheit der Natur ist mit ihrem Verwelken verbunden. Der Tod erschreckt den Dichter und lockt ihn zugleich, er fühlt den Verlorenen inmitten der Schönheit des Lebens und seiner Minderwertigkeit. Der Mensch ist nur ein Teil der riesigen natürlichen Welt. Hier wird die Natur belebt. Sie absorbiert

Unheilvoller Glanz in der Vielfalt der Bäume,

Purpurrote Blätter mattes, leichtes Rascheln.

Von den Gedichten, in denen Tyutchev versucht, Übergangszustände zu begreifen, kann man das Gedicht "Die grauen Schatten sind gemischt ..." herausgreifen. Der Dichter besingt hier die Finsternis. Der Abend kommt, und in diesem Moment wird die Seele eines Menschen mit der Seele der Natur verbunden, verschmilzt mit ihr.

Alles ist in mir, und ich bin in allem! ..

Für Tyutchev ist der Moment der Einführung des Menschen in die Ewigkeit sehr wichtig. Und in diesem Gedicht zeigte der Dichter den Versuch, "mit dem Unendlichen zu verschmelzen". Und es ist die Dämmerung, die dazu beiträgt, diesen Versuch zu machen, in der Dämmerung kommt der Moment der Gemeinschaft des Menschen mit der Ewigkeit.

Stille Dämmerung, verschlafene Dämmerung ...

Mischen Sie sich mit der schlafenden Welt!

Trotz der Tatsache, dass Tyutchev von katastrophalen Übergangszuständen angezogen wurde, gibt es in seinen Texten auch Tagesgedichte, in denen der Dichter sowohl einen friedlichen Morgen als auch den Charme des Tages zeigt. Der Tag für Tyutchev ist ein Symbol für Harmonie und Ruhe. Die Seele eines Menschen ist auch tagsüber ruhig. Einer von Gedichte für den Tag ist "Mittag". Die Vorstellungen von der Natur hier sind denen der Antike nahe. Einen besonderen Platz nimmt das Bildnis des großen Pan ein, dem Schutzpatron der Steppen und Wälder. Die alten Griechen „glaubten, dass der Mittag eine heilige Stunde ist. Zu dieser Stunde umfasst der Frieden alle Lebewesen, denn hier ist auch der Schlaf Frieden.

Und die ganze Natur, wie Nebel,

Ein heißes Nickerchen umhüllt.

Das Bild der großen Pfanne verschmilzt mit dem Bild eines Mittagsnachmittags. Hier herrscht eine schwüle Harmonie der Natur. Absolut entgegengesetzt zu diesem Gedicht ist das Gedicht "Was heulst du, Nachtwind? ..". Hier zeigte der Dichter die Welt der nächtlichen Seele. Die Anziehungskraft auf das Chaos wächst. Die Nacht ist sowohl beängstigend als auch verführerisch, denn nachts besteht der Wunsch, in die Geheimnisse der Träume zu schauen, die philosophische Tiefe zeichnet sich durch Tyutchevs Landschaftstexte aus. Das Bild der Natur und das Bild des Menschen sind gegensätzliche Bilder, aber sie berühren sich, die Grenze zwischen ihnen ist sehr brüchig und sie bilden eine Einheit. Einheit herrscht immer über das Gegenteil. Unermesslich groß, Natur, und unermesslich klein, der Mensch. Sie sind immer verbunden.

In unserer Zeit ist das Problem der Beziehung zwischen Natur und Mensch besonders akut. Der Mensch zerstört die Natur, aber er muss nach ihren Gesetzen leben. Die Natur kann ohne den Menschen auskommen, aber der Mensch kann keinen Tag ohne die Natur leben. Ein Mensch muss mit der Natur verschmelzen und darf ihre Harmonie nicht verletzen.

4. DAS BILD DES CHAOS IN DEN LYRICS VON F.I. TYUTCHEVA

Das Bild des Chaos erscheint uns in vielen Gedichten von Tyutchev. Er stellt das Chaos als Erde dar und stellt es dem Himmel, also dem Kosmos, gegenüber. Dieser Trend wurde auch von modernen Dichtern wie Tsoi und Kinchev unterstützt. Tsoi hat zum Beispiel die folgenden Zeilen: "Es gibt einen Krieg zwischen Erde und Himmel." Das Bild des Chaos erscheint in Form von Dunkelheit, Ozean, Seele, Abgrund, Nacht. Der Kritiker Lawretsky sprach über das Bild des Chaos in Tyutchevs Werk wie folgt: „Chaos ist nach Tyutchev formlos und unpersönlich, dunkel, blind, desorganisiert und instabil, wie biblisches Wasser, das kochende, stürmische Fundament der Welt. Aus diesem groben Stoff entsteht das Gewand der Götter, eine bunte, vielfältige Formenwelt. Sie werden von dieser im Wesentlichen formlosen Materie gebildet. Kräfte in einer bestimmten Form für eine Weile und können die Form zerstören und in den vorherigen, hässlichen Zustand zurückkehren. Das Persönliche, so zerbrechlich, als völlig unwirklich, im Vergleich zur ewigen Materie, ist ihr gegenüber etwas Unvergängliches und Allmächtiges.“ Betrachten Sie das Bild des Chaos in einigen Gedichten. Eines der auffälligsten Gedichte, in denen das Bild des Chaos präsent ist, ist "The Last Cataclysm".

Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt

Die Zusammensetzung der Teile wird irdisch zusammenbrechen:

Wasser wird alles sichtbare wieder bedecken,

Und Gottes Antlitz wird darin abgebildet sein!

Der Name selbst enthält das Motiv des Chaos. Dieselbe Unordnung, Eitelkeit durchdringt das ganze Gedicht.

Das Gedicht "Wahnsinn" zeigt deutlich das Bild des Chaos. Tyutchev beschreibt ungeordnetes Verhalten durch Metaphern:

Wie Rauch verschmolzen, das Firmament ...

... Der elende Wahnsinn lebt weiter.

Tyutchevs Bild des Chaos ist eng mit dem Motiv der Hydrophilie verbunden:

Und meint, siedende Strahlen zu hören,

Das hört das Fließen von unterirdischem Wasser,

Und ihr Wiegenlied singen,

Und ein lauter Exodus von der Erde!

Im Gedicht "29. Januar" drückt sich das Bild des Chaos in der Dunkelheit aus: "Aber du, in zeitloser Dunkelheit ..."

Tyutchev malt ein Bild des Chaos in Form des Meeres. Auch hier ist Chaos eng mit Hydrophilie verbunden.

Und rebelliere und weint,

Pfeifen, Pfeifen und Tränen ...

In dem Gedicht "Das Meer und die Klippe" stellt Tyutchev das Meer - Chaos an der Klippe - den Ruhezustand entgegen.

Wellen der hektischen Brandung

Kontinuierlich Wellensee

Mit Brüllen, Pfeifen, Kreischen, Heulen

Es trifft die Küstenklippe, -

Aber ruhig und hochmütig...

Tyutchev schreibt auch das Schicksal eines Menschen in das Bild des Chaos ein.

Und bist du froh oder nicht glücklich

Was braucht sie? .. Vorwärts, vorwärts!

Der Abgrund in Tyutchevs Augen ist etwas Unverständliches, Unglaubliches, Bedeutungsloses. Wir können sagen, dass der Abgrund das Chaos verkörpert.

Aber der Tag verblasst – die Nacht ist gekommen;

Kam - und aus der fatalen Welt

Tuch der gesegneten Decke,

Zerreißt es, wirft es weg ...

Und der Abgrund ist uns entblößt

Mit deinen Ängsten und Dunst

Und es gibt keine Barrieren zwischen ihr und uns -

Deshalb ist die Nacht für uns schrecklich!

In dem Gedicht "Dream at Sea" spricht Tyutchev offen über das Chaos.

Ich lag taub im Chaos der Geräusche

Aber über dem Chaos der Geräusche schwebte mein Traum.

Hier sagt Tyutchev, dass der Körper ein irdisches Eigentum ist, das sich im Chaos auflöst, und die Seele ist höher als das Chaos, sie ist im Raum, wenn der Körper tot ist. Schlaf wird hier also als Tod bezeichnet.

Über die für ihn zunächst wichtige Originalität von Tyutchevs Werk sagt Solowjow: „Aber Goethe selbst hat die dunkle Wurzel des Weltdaseins vielleicht nicht so tief eingefangen wie unser Dichter, nicht so stark gefühlt und nicht so klar erkannt“ diese mysteriöse Grundlage jedes Lebens, sowohl des natürlichen als auch des menschlichen, ist die Grundlage, auf der die Bedeutung des kosmischen Prozesses und das Schicksal der menschlichen Seele und die gesamte Geschichte der Menschheit basieren. Hier ist Tyutchev wirklich ganz eigentümlich und, wenn nicht der einzige, so wohl der stärkste in der gesamten poetischen Literatur.

Dieser Punkt ist der Schlüssel zu all seiner Poesie, die Quelle ihres Inhalts und ihres ursprünglichen Charmes.“

Ich denke, dass das Bild des Chaos einer der wichtigsten Bestandteile von Tyutchevs Texten ist. Er ist einer der ersten Dichter, der anfing, dem Chaos den Raum oder der Erde den Himmel entgegenzusetzen. Und dieser Trend wird von modernen Dichtern unterstützt.

5. LIEBE ALS "FATAL FIGHT" IN DEN LYRICS von F.I. TYUTCHEVA

Dieser „allmächtige Hebel“ bewegt auch F.I. Tjutschew. Tyutchev ist ein Dichter der Liebe! Aber seine Liebe ist nicht ruhig, nicht ruhig, nicht glückselig, wie in Goncharovs Roman Oblomov.Die Hauptidee von Tyutchevs Werk ist der Gegensatz von Chaos und Raum: Aus diesem Blickwinkel zeigt Tyutchev Liebe. Ich möchte die Worte von V. Solovyov zitieren: „Aber Goethe selbst<...>habe nicht so viel gespürt<...>diese geheimnisvolle Grundlage allen Lebens - natürlich und menschlich - die Grundlage, auf der die Bedeutung des kosmischen Prozesses und das Schicksal der menschlichen Seele und die gesamte Geschichte der Menschheit ruhen ... "Ist das nicht Liebe? "Die mysteriöse Grundlage allen Lebens"?

Liebe, Liebe - Legende sagt -

Die Vereinigung der Seele mit der Seele, Liebling -

Ihre Vereinigung, Kombination,

Und ihre tödliche Verschmelzung,

Und ... das fatale Duell ...

Diese Zeilen stammen aus einem Gedicht von F.I. Tyutchevs "Prädestination". Hier sehen wir Liebe, wie sie vom Dichter verstanden wird. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf die starke Pause nach der Vereinigung von "und" lenken: Auf diese Weise hebt Tyutchev die Hauptworte des Gedichts "das fatale Duell" hervor. Er scheint sie auf uns herabzusetzen, als ob er sagt, dass gegen diese Definition nichts einzuwenden ist und nicht sein kann! In diesem Gedicht erscheint uns das Duell der Liebe als Kampf zwischen zwei Seelen, einerseits Verwandten und andererseits einander gegenüberstehend. Wie spiegelt sich das klanglich wider? Es wird von den Lauten „l“, „m“, „r“, „o“, „e“, „und“ dominiert, die gleichzeitig für zartes, leises und lautes, schreckliches, düsteres stehen. Wir sehen wieder Opposition, ein Duell.

Und jetzt will ich ein Gedicht machen, in dem wir ein Duell zwischen Liebe und Schicksal sehen. Über den Kampf zwischen Liebe und Schicksal können wir natürlich nicht mit Sicherheit sprechen, da Liebe und Schicksal gleichzeitig kombiniert und entgegengesetzt werden.

... Oh, sieh dich um, oh, warte,

Wohin laufen, warum laufen? ..

Liebe ist dein

Wo auf der Welt findet man das Beste? ..

Hier, könnte man sagen, verurteilt Tyutchev einen Menschen für seine Unersättlichkeit: Ein Mensch hat den höchsten Segen bekommen - die Liebe, und er rennt immer noch irgendwo hin, will etwas. Der Dichter zeigt, dass der Mensch vor der Liebe, vor dem Schicksal noch machtlos ist:

... Von Rand zu Rand, von Hagel zu Hagel

Das Schicksal fegt wie ein Wirbelwind die Menschen,

Und bist du froh oder nicht glücklich

Was braucht sie? .. Vorwärts, vorwärts! ..

Und um diese fatale Bedeutung der fatalen Liebe zu verstärken, verwendete Tyutchev in diesem Gedicht eine Ringkomposition.

In der Tat taucht die lebensgefährliche Liebe in dem Gedicht "Zwillinge" vor uns auf. Erinnere dich an seine letzten Zeilen:

Und wer ist im Übermaß an Empfindungen,

Wenn das Blut kocht und gefriert

Ich kannte deine Versuchungen nicht -

Selbstmord und Liebe!

Es ist sicher, dass Liebe zum Selbstmord führen kann. Daher ist es kein Zufall, dass Tyutchev sie Zwillinge nennt. Gleichzeitig sind einige Zwillinge – Tod und Schlaf – anderen Zwillingen – Selbstmord und Liebe – entgegengesetzt. Hier ist er wieder - "das fatale Duell"!

In Fortsetzung des Themas der Vereinigung möchte ich Ihre Aufmerksamkeit auf das Gedicht „Zwei Einheiten“ lenken:

„Einheit“, verkündete das Orakel unserer Tage, „

Es kann nur mit Eisen und Blut gelötet werden ... "

Aber wir werden versuchen, es mit Liebe zu löten, -

Und dann werden wir sehen, dass es stärker ist ...

Hier ist Liebe natürlich nicht tödlich. Aber ich möchte das Duell von "Eisen, Blut" und Liebe zeigen. In diesem Gedicht spricht Tyutchev vom Deutsch-Französischen Krieg ("Blut fließt über den Rand ...") und ruft zum Frieden - zur Liebe auf! Was kann man über Wohlklang sagen: [zhl "e" z, cro "v" und l "ubo" v "]. Die ersten beiden Wörter werden von düsteren und beängstigenden Dingen dominiert: die Klänge" r "," zh "," i"; a im Wort "Liebe" bezeichnen die Laute "l", "v", "o" weiche und zarte Dinge - wir sehen einen Gegensatz ...

Und warum schreibt Tyutchev über die fatale Liebe, warum nicht über die sanfte und ruhige Liebe? Wir wissen, dass der Dichter viele Male geliebt hat, und offensichtlich leidet er darunter, die Liebe zu ihm ist ein „tödliches Duell“ zweier Seelen. Zum Beispiel:

... Glauben Sie nicht, glauben Sie nicht dem Dichter, Jungfrau;

Nenn ihn nicht dein -

Und schlimmer als feuriger Zorn

Angst vor poetischer Liebe! ..

Offensichtlich schreibt Tyutchev hier über sich selbst; spricht über seine Liebe - "feurige Wut", fatale "Wut".

Jetzt möchte ich ein weiteres autobiografisches Gedicht von Tyutchev analysieren, das mit der Liebe des Dichters zu E. A. Denisieva verbunden ist. Das ist meins Lieblingsgedicht"Oh, wie zerstörerisch wir lieben ...". Hier sagt der Dichter, dass die Liebe nicht ewig ist und dass sie geschützt werden muss, sonst wird sie sterben:

Ein Jahr ist nicht vergangen - frag und bring es runter

Was ist von ihr geblieben?

Tyutchev zeigt auch, wie ein wunderbares Liebesgefühl für einen Menschen tödlich werden kann:

Vom Schicksal ist ein schrecklicher Satz

Deine Liebe war für sie

Und eine unverdiente Schande

Sie hat ihr Leben hingelegt!

So sehen wir in diesem Gedicht das „tödliche Duell“ der Liebe in der Seele des Dichters: Er will lieben, hat keine Angst, sich zu verbrennen, will niemanden verletzen. Und jetzt möchte ich sagen, dass Tjutschews Liebe gerade wegen seines Chaos-Raumes, wegen seiner Doppelexistenz zum Verhängnis wird. In genau dieser Doppelsinnigkeit, die, wie ich sagen muss, auch das Hauptmotiv von Fets Texten ist, teilt sich auch Tjutschews Liebe und beginnt mit sich selbst zu kämpfen: Einerseits ist Tjutschews Liebe zärtlich und zärtlich, andererseits schrecklich, menschenzerstörend, fatal ... In Verbindung mit diesen Motiven des Chaos, der Doppelexistenz wird das letzte Gedicht, das ich aussprechen möchte, "Oh meine prophetische Seele! .." Es mag den Anschein haben, dass dieses Gedicht nicht mit Liebe verbunden ist, aber immerhin "schlägt ein Herz voller Angst an der Schwelle zu einer Art Doppelexistenz"?!

... Du bist also ein Bewohner zweier Welten ...

Hier ist sie, unsere Seele, die sich ständig in Doppelexistenz hin und her wälzt, hin und her wegen des „tödlichen Duells“ der Liebe. Auch in diesem Gedicht finden wir den Ausdruck der Liebe im Wohlklang: Klänge setzen sich durch

"E", "o", "a", "l", "v", "n", "w", "w", die zärtliche, liebevolle, liebende Dinge und gleichzeitig große, tiefe Dinge bezeichnen, allumfassend - Chaos.

Zusammenfassend möchte ich also sagen, dass die Liebe als "tödliches Duell" das gesamte Werk Tjutschews, seine ganze Seele durchdringt. Aus der Liebe als "tödliches Duell" in Tyutchev wuchsen alle Liebestexte von Blok und Tsvetaeva. Dies ist das Vermächtnis, das uns der große Dichter hinterlassen hat!

Wahrhaftig "Liebe bewegt die Welt mit der Kraft des archimedischen Hebels". Sie "bewegte" Fet, Tyutchev, dann Blok und "bewegt" uns alle immer noch. Tatsächlich ist Liebe in unserem Leben auch ein "tödliches Duell".

FAZIT

Ich glaube, dass Tyutchev jetzt nicht weniger lesbar ist als unsere anderen Klassiker. Dennoch wendet sich die moderne Generation nicht gerne dem Schönen zu, sie ist vielleicht nicht freiwillig, sondern an Grausamkeit und Gleichgültigkeit gewöhnt. Und Tyutchev schenkte dem keine Beachtung. Der Dichter sprach vom Reinen und Vollkommenen, das heißt von Liebe und Natur, und was könnte auf dieser Welt Vollkommener sein? Heutzutage sind wir daran gewöhnt, in Chaos und Ungerechtigkeit zu leben, und deshalb glaube ich, dass die Reinheit von Tyutchevs Texten uns zumindest ein wenig helfen kann, einen Tropfen des Heiligen und Reinen zu spüren. Ich bin sicher, wenn wir jetzt Tyutchev lesen, bereichern wir unseren Intellekt und natürlich unsere Seele. Wir haben vergessen, was Liebe und Hass sind, was Frühling und strenger Winter sind, was Regen und strahlend blauer Himmel bedeutet, es scheint mir, dass unsere Pflicht darin besteht, sich daran zu erinnern und nie zu vergessen. Und Tyutchev ist es, der uns reine Liebe lehren wird, uns Ruhe und Freundlichkeit einflößen wird, Tyutchev wurde damals geliebt, und wir brauchen diesen Dichter jetzt. Ich glaube, dass Tyutchevs Vermächtnis die Dichter des 20. Jahrhunderts beeinflusst hat, aber nicht stark, da Tyutchevs Gedichte mit hellen Tönen bedeckt waren. Die Ereignisse des frühen zwanzigsten Jahrhunderts konnten jedoch nur Spuren in den Werken der Dichter des Silbernen Zeitalters hinterlassen, und daher wurden viele Farben in ihren Gedichten verdickt und verdunkelt. Auch wenn M. I. Tsvetaeva schrieb über die Natur, dann gab es in ihren Gedichten immer ein Gefühl von Traurigkeit und Traurigkeit. Tyutchev stand Sergei Yesenin und Andrei Bely nahe, sie sprachen fast genauso wie Tyutchev, obwohl jeder Dichter seinen eigenen Stil hat. Yesenin schrieb am häufigsten über das Mutterland, beschrieb es so sorgfältig wie Tjutchev die Natur. Andrei Bely bewunderte immer Tyutchevs Kreationen, schrieb über Liebe und Natur, und manchmal wurde Tyutchevs Intonation in seinen Gedichten nachgezeichnet. Im Allgemeinen glaube ich, dass Tyutchevs wichtigste Anhänger wir, seine Leser, sind, die seine Arbeit lieben und bewundern.

REFERENZLISTE

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2. Darskiy D.S. Wunderbare Fiktion. Kosmisches Bewusstsein in Tyutchevs Texten. SPb. 2001

3. Zündelowitsch Ya.O. Etüden über Tyutchevs Texte. Samarkand, 2001

4. Ozerov L. Poesie von Tyutchev. M., 2001

5. Ospovat A. Wie wird unser Wort reagieren ... M., 2000

6. Pigarev K. V. Leben und Werk von Tyutchev. - M., 2001

7. Solowjew V.S. Poesie von F. I. Tyutchev. Am Samstag. V. S. Soloviev Kunstphilosophie und Literaturkritik. M. 2000

8. Tyutchev F. Komplette Sammlung Aufsätze. Werde beitreten. Artikel von B. Bukhshtab. SPb, 2002

9. Tyutchev FI .. Bibliographisches Verzeichnis von Werken und Literatur über Leben und Werk. 1818-1973. Zusammengestellt von I. Koroleva, A. Nikolaev. Hrsg. K. Pigareva. M., 1978

10. Chulkov G. Chronik des Lebens und Werks von FI Tyutchev. M., 2000

11. Shaitanov I. O. F.I. Tyutchev: poetische Entdeckung der Natur - M., 2001

Tyutchev ist ein Meister der philosophischen Texte

Philosophische Lyrik als Genre sind immer Reflexionen über die Bedeutung des Seins, über menschliche Werte, über den Platz des Menschen und seinen Lebenszweck.
Wir finden nicht nur all diese Merkmale in der Arbeit von Fjodor Tjutschew, sondern beim erneuten Lesen des Vermächtnisses des Dichters verstehen wir, dass Tjutschews philosophische Texte die Schöpfungen des größten Meisters sind: Tiefe, Vielfalt, Psychologismus, Metapher. Meister, deren Wort gewichtig und aktuell ist, unabhängig vom Jahrhundert.

Philosophische Motive in den Texten von Tyutchev

Wie auch immer philosophische Motive sie klangen nie in Tyutchevs Texten, sie zwingen den Leser immer wohl oder übel, aufmerksam zuzuhören und dann darüber nachzudenken, worüber der Dichter schreibt. Dieses Merkmal wurde zu seiner Zeit von I. Turgenev unmissverständlich erkannt und sagte, dass jedes Gedicht „mit einem Gedanken begann, aber mit einem Gedanken, der wie eine feurige Spitze unter dem Einfluss eines tiefen Gefühls oder eines starken Eindrucks aufflammte; dadurch ... es verschmilzt immer mit dem aus der Welt der Seele oder der Natur entnommenen Bild, wird von ihm durchdrungen und durchdringt es selbst untrennbar und untrennbar.“

Thema Raum und Chaos

Die Welt des Dichters und der Mensch, die ganze Menschheit und das Universum sind "untrennbar und untrennbar" miteinander verbunden, denn Tjutschews Gedichte basieren auf dem Verständnis der Integrität der Welt, die ohne den Kampf der Gegensätze unmöglich ist. Das Motiv von Raum und Chaos, die Urgrundlage des Lebens überhaupt, die Manifestation der Dualität des Universums ist wie kein anderer in seinen Texten bedeutsam.

Chaos und Licht, Tag und Nacht - Tyutchev reflektiert sie in seinen Gedichten, nennt den Tag eine "glänzende Decke", einen Freund von "Menschen und Göttern" und die Heilung einer "kranken Seele" und beschreibt die Nacht als aufschlussreich und Abgrund "mit seinen Ängsten und Dunst" in der menschlichen Seele. Zur gleichen Zeit fragt in dem Gedicht "Worüber heulst du, der Nachtwind?" in Bezug auf den Wind:

Oh, sing nicht diese schrecklichen Lieder
Über altes Chaos, über Liebling!
Wie gierig ist die Welt der nächtlichen Seele
Er hört sich die Geschichte seiner Geliebten an!
Von einem Sterblichen reißt er seine Brust,
Er sehnt sich danach, mit dem Grenzenlosen zu verschmelzen!
Oh, wecke nicht die Stürme, die eingeschlafen sind -
Unter ihnen regt sich Chaos!

Chaos ist für den Dichter "lieb", schön und anziehend, - schließlich ist er ein Teil des Universums, die Grundlage, aus der das Licht, der Tag, die helle Seite des Kosmos erscheint, sich wieder in die Dunkelheit verwandelt - und so weiter bis ins Unendliche, der Übergang von einem zum anderen ist ewig.

Aber mit einem neuen Sommer - einem neuen Müsli
Und das Blatt ist anders.
Und wieder wird es alles geben, was ist
Und wieder blühen die Rosen
Und Dornen auch, -

lesen wir in dem Gedicht "Ich sitze nachdenklich und allein ..."

Die Ewigkeit der Welt und die Zeitlichkeit des Menschen

Chaos, Abgrund, Raum sind ewig. Das Leben, wie Tyutchev es versteht, ist endlich, das menschliche Dasein auf der Erde ist wackelig, und der Mensch selbst weiß nicht immer wie und will nach den Naturgesetzen leben. In dem Gedicht "Es wird gesungen in den Wellen des Meeres ..." über den völligen Gleichklang, die Ordnung in der Natur, beklagt der Lyriker, dass wir uns unserer Zwietracht mit der Natur nur in "geisterhafter Freiheit" bewusst sind.

Woher kam die Zwietracht?
Und warum im allgemeinen Chor
Die Seele singt das nicht, das Meer,
Und das denkende Schilf murmelt?

Für Tyutchev ist die menschliche Seele ein Spiegelbild der Ordnung des Universums, sie enthält dasselbe Licht und Chaos, den Wechsel von Tag und Nacht, Zerstörung und Schöpfung. "Die Seele möchte ein Star sein ... in der Luft, rein und unsichtbar ..."
In dem Gedicht „Unser Jahrhundert“ spricht der Dichter davon, dass ein Mensch aus der Schwärze der Unwissenheit und des Missverständnisses nach Licht strebt und es findet, „murrt und rebelliert“ und so rastlos „das Unerträgliche heute erträgt. .."

In anderen Zeilen bedauert er die Grenze des menschlichen Wissens, die Unmöglichkeit, in das Geheimnis der Ursprünge des Seins einzudringen:

Wir werden bald müde am Himmel, -
Und keinen unbedeutenden Staub gegeben
Atme göttliches Feuer

Und er findet sich damit ab, dass die Natur, das Universum in seiner Entwicklung leidenschaftslos und hemmungslos voranschreitet,

Eins nach dem anderen alle deine Kinder
Sie tun ihre nutzlose Leistung,
Sie heißt sie gleichermaßen willkommen
Ein alles verzehrender und friedlicher Abgrund.

In einem kleinen Gedicht "Duma nach Gedanke, Welle nach Welle ..." vermittelt Tyutchev schrill die von ihm wahrgenommene "Verwandtschaft von Natur und Geist oder sogar deren Identität":
Duma nach dem Gedanken, Welle nach Welle -
Zwei Manifestationen eines Elements:
Ob in einem verkrampften Herzen oder in einem grenzenlosen Meer,
Hier - zum Schluss, dort - im Freien, -
Dieselbe ewige Brandung und Ende,
Derselbe Geist ist erschreckend leer.

Natur als Teil eines Ganzen

Ein anderer bekannter russischer Philosoph, Semyon Frank, bemerkte, dass die Poesie von Tyutchev von der kosmischen Richtung durchdrungen ist und sie in Philosophie verwandelt, die sich in erster Linie durch die Allgemeinheit und Ewigkeit der Themen manifestiert. Der Dichter, so seine Beobachtungen, "lenkte seine Aufmerksamkeit direkt auf die ewigen, immerwährenden Anfänge des Seins ... Alles ist Tjutschews Gegenstand der künstlerischen Beschreibung nicht in ihren einzelnen ... Erscheinungsformen, sondern in ihrer allgemeinen, immerwährenden elementaren Natur."

Anscheinend also Beispiele philosophische Texte in Tyutchevs Gedichten ziehen unsere Aufmerksamkeit vor allem in der Landschaftskunst auf sich, ob der Künstler die Regenbogenwörter in seine Zeilen "schreibt", "das Geräusch einer Kranichherde", das "allumfassende" Meer, "rücksichtslos wahnsinnig" herannahendes Gewitter, " strahlend in der Hitze" Fluss, "Halbnackter Wald" Frühlingstag oder Herbstabend. Was auch immer es ist, es ist immer ein Teil der Natur des Universums, ein integraler Bestandteil der Universum-Natur-Mensch-Kette. Betrachtet man in dem Gedicht "Schau, wie in der Weite des Flusses ..." die Bewegung der Eisschollen in der Weite des Flusses, so sagt man, dass sie "zu einem Meta" und früher oder später "allen - gleichgültig, wie die Elemente, wird mit dem fatalen Abgrund verschmelzen!" Das Naturbild ruft Reflexionen über das Wesen des „menschlichen Selbst“ hervor:

Ist das nicht deine Bedeutung?
Ist das nicht dein Schicksal? ..

Selbst das scheinbar einfache Gedicht "Im Dorf", das in Wesen und Wahrnehmung recht einfach ist, beschreibt eine vertraute und gewöhnlich wirkende Episode eines Hundestreichs, der "den stattlichen Frieden" einer Gänse- und Entenherde "verwirrte", so der Autor sieht die Nicht-Zufälligkeit, die Bedingtheit des Ereignisses. Wie man die Stagnation "in einer faulen Herde ...

Also moderne Manifestationen
Die Bedeutung ist manchmal dumm ... -
... Manche, sagst du, bellt nur,
Und er tut die höchste Pflicht -
Er entwickelt, indem er versteht
Ente und Gans.

Philosophischer Sound of Love Songtext

Beispiele für philosophische Lyrik finden wir in Tyutchevs Gedichten in jedem Thema seines Werks: kraftvolle und leidenschaftliche Gefühle lassen beim Dichter philosophische Gedanken entstehen, egal was er sagt. Das Motiv des Erkennens und Akzeptierens der unglaublich engen Grenzen der menschlichen Liebe, ihre Begrenzung klingt in Liebeslyriken endlos. In "der gewaltsamen Blindheit der Leidenschaften zerstören wir ganz sicher, was uns am Herzen liegt!" - ruft der Dichter in dem Gedicht "Oh, wie destruktiv wir lieben .." aus. Und in der Liebe sieht Tyutchev die Fortsetzung der dem Kosmos innewohnenden Konfrontation und Einheit, sagt er dazu in "Predestination":

Liebe, Liebe - Legende sagt -
Vereinigung der Seele mit der Seele Liebling -
Ihre Vereinigung, Kombination,
Und ihre tödliche Verschmelzung,
Und ... das fatale Duell ...

Die Dualität der Liebe wird in Tyutchevs Werk von Anfang an sichtbar. Ein erhabenes Gefühl, ein "Sonnenstrahl", eine Fülle von Glück und Zärtlichkeit und gleichzeitig eine Explosion von Leidenschaften, Leiden, "tödliche Leidenschaft" die Seele und Leben zerstört - all das ist die Welt der Liebe des Dichters, über die er erzählt so leidenschaftlich im Denisievsky-Zyklus, in Gedichten "Ich erinnere mich an die goldene Zeit ...", "Ich habe dich getroffen - und die ganze Vergangenheit ...", "Frühling" und viele andere.

Die philosophische Natur von Tyutchevs Texten

Die philosophische Natur der Texte von Tyutchev ist so, dass sie nicht nur den Leser berührt, sondern auch die Arbeit von Dichtern und Schriftstellern ganz unterschiedlicher Epochen beeinflusst: Die Motive seiner Texte finden sich in den Gedichten von A. Fet, symbolistischen Dichtern, in der Romane von L. Tolstoi und F. Dostoevsky, Werke A. Akhmatova, O. Mandelstam, I. Bunin und B. Pasternak, I. Brodsky, E. Isaev.

ANTWORTPLAN

1. Ein Wort über den Dichter.

2. Bürgerliche Texte.

3. philosophische Texte.

4. Landschaftstexte.

5. Liebestexte.

6. Fazit.

1. Fedor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - russischer Dichter, Zeitgenosse von Schukowski, Puschkin, Nekrasov, Tolstoi. Er war der klügste, außergewöhnlich gebildete Mann seiner Zeit, ein Europäer "auf höchstem Niveau", mit allen spirituellen Bedürfnissen, die die westliche Zivilisation hervorbrachte. Der Dichter verließ Russland, als er 18 Jahre alt war. Die beste Zeit seines Lebens, 22 Jahre, verbrachte er im Ausland. Zu Hause wurde er erst in den frühen 50er Jahren des 19. Jahrhunderts bekannt. Als Zeitgenosse Puschkins war er dennoch ideologisch mit einer anderen Generation verbunden - der Generation der "Weisheit", die weniger aktiv in das Leben eingreifen als es begreifen wollte. Dieser Hang zur Erkenntnis der Umwelt und zur Selbsterkenntnis führte Tyutchev zu einem ganz eigenen philosophischen und poetischen Konzept. Tyutchevs Texte können thematisch als philosophisch, bürgerlich, landschaftlich und liebevoll präsentiert werden. Diese Themen sind jedoch in jedem Gedicht sehr eng miteinander verwoben, wo ein leidenschaftliches Gefühl zu einem tiefen philosophischen Nachdenken über die Existenz der Natur und des Universums, über die Verbindung der menschlichen Existenz mit dem universellen Leben, über Liebe, Leben und Tod, über menschliches Schicksal und die historischen Schicksale Russlands.

Bürgerliche Texte

Während seines langen Lebens erlebte Tyutchev viele "tödliche Minuten" der Geschichte: den Vaterländischen Krieg von 1812, den Dekabristenaufstand, revolutionäre Ereignisse in Europa 1830 und 1848, den polnischen Aufstand, den Krimkrieg, die Reform von 1861, die französisch-preußische Krieg, die Pariser Kommune .. All diese Ereignisse konnten Tjutschew sowohl als Dichter als auch als Bürger begeistern. Auf tragische Weise seine Zeit, den Krisenzustand der Zeit, die Welt am Vorabend historischer Umwälzungen fühlend, glaubt Tyutchev, dass all dies den moralischen Anforderungen des Menschen, seinen spirituellen Bedürfnissen widerspricht.

Wellen in getragen

Elemente in der Schwangerschaft,

Leben im Wandel -

Ein ewiger Strom ...

Der Dichter behandelte das Thema der menschlichen Persönlichkeit mit der Leidenschaft einer Person, die das Regime von Arakcheev und dann Nikolaus I. erlebt hatte. "alles bewegt sich um die Peitsche und den Rang", - er sprach mit Pogodin. In reifen Gedichten schreibt Tyutchev über den "eisernen Traum", mit dem jeder im Reich der Zaren schläft, und in dem Gedicht "14. Dezember 1825", gewidmet zum Dekabristenaufstand schreibt er:

Die Autokratie hat dich korrumpiert,

Und sein Schwert traf dich, -

Und in unbestechlicher Unparteilichkeit

Dieses Urteil wurde durch das Gesetz besiegelt.

Das Volk, Verrat vermeidend,

Trägt deine Namen -

Und deine Erinnerung an Nachkommen,

Begraben wie eine Leiche im Boden.

O Opfer rücksichtsloser Gedanken,

Du hast vielleicht gehofft

Dass dein Blut knapp wird

Um den ewigen Pol zu schmelzen!

Kaum rauchend, blitzte sie auf,

Auf der uralten Eismasse,

Eiserner Winter ist gestorben -

Und keine Spur blieb.

"Eiserner Winter" brachte tödlichen Frieden, Tyrannei verwandelte alle Erscheinungsformen des Lebens in "fieberhafte Träume". Das Gedicht "Silentium!" (Schweigen) - eine Klage über die Isolation, Hoffnungslosigkeit, in der unsere Seele verweilt:

Halt die Klappe, versteck dich und thai

Und deine Gefühle und Träume ...

Hier gibt Tyutchev ein verallgemeinertes Bild der spirituellen Kräfte, die in einer Person verborgen sind, die zum "Schweigen" verurteilt ist. In dem Gedicht „Unsere Zeit“ (1851) spricht der Dichter von der Sehnsucht nach der Welt, von dem Glaubensdurst, den der Mensch verloren hat:

Nicht Fleisch, sondern Geist ist in unseren Tagen verdorben,

Und die Person sehnt sich verzweifelt ...

Er eilt aus dem Schatten der Nacht zum Licht

UND , Nachdem es das Licht gefunden hat, murmelt es und rebelliert.

Versengt und verdorrt vom Unglauben,

Er erträgt das Unerträgliche heute ...

Und er erkennt seinen Untergang,

Und dürstet nach Glauben ...

"...Ich glaube. Oh mein Gott!

Komm meinem Unglauben zu Hilfe! .. "

„Es gibt Momente, in denen ich an meiner machtlosen Hellsichtigkeit ersticke, wie ein lebendig begrabener Mensch, der plötzlich zur Besinnung kommt. Aber leider war mir nicht einmal gegeben, zur Besinnung zu kommen, denn mehr als fünfzehn Jahre lang hatte ich ständig eine Ahnung von dieser schrecklichen Katastrophe - all diese Dummheit und all diese Gedankenlosigkeit musste unweigerlich dazu führen “, schrieb Tyutchev.

In dem Gedicht "Über dieser dunklen Menge ...", das Puschkins Verse über die Freiheit widerspiegelt, klingt es:

Wirst du aufsteigen, wenn Freiheit,

Wird dein goldener Strahl leuchten? ..

………………………………………..

Verderbnis der Seelen und Leere

Was nagt am Verstand und schmerzt im Herzen, -

Wer wird sie heilen, wer wird sie bedecken? ..

Du, das reine Gewand Christi ...

Tyutchev spürte die Größe der revolutionären Umwälzungen in der Geschichte. Auch in dem Gedicht "Cicero" (1830) schrieb er:

Glücklich, wer diese Welt besucht hat

In seinen fatalen Momenten!

Er wurde gerufen von dem All-Guten,

Als Gesprächspartner für ein Fest.

Er ist ein Zuschauer ihrer hohen Brillen ...

Das Glück, so Tyutchev, liegt in den "tödlichen Minuten" selbst, darin, dass das Gebundene die Erlaubnis bekommt, dass das Verdrängte und in seiner Entwicklung gewaltsam verzögerte endlich herauskommt. Der Vierzeiler "The Last Cataclysm" prophezeit die letzte Stunde der Natur in grandiosen Bildern, die das Ende der alten Weltordnung ankündigen:

Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt

Die Zusammensetzung der Teile wird irdisch zusammenbrechen:

Wasser wird alles sichtbare wieder bedecken,

Und Gottes Antlitz wird darin abgebildet sein!

Tyutchevs Poesie zeigt, dass die neue Gesellschaft nie aus dem Zustand des "Chaos" herausgekommen ist. Der moderne Mensch hat seine Mission an die Welt nicht erfüllt, er hat nicht zugelassen, dass die Welt mit ihm zur Schönheit, zur Vernunft aufsteigt. Daher hat der Dichter viele Gedichte, in denen ein Mensch sozusagen als jemand, der seine eigene Rolle nicht erfüllt hat, ins Element zurückgerufen wird.

In den 40-50er Jahren wurde Tyutchevs Poesie merklich aktualisiert. Nach Russland zurückgekehrt und dem russischen Leben näher kommend, schenkt der Dichter dem Alltag, dem Alltag und den menschlichen Anliegen mehr Aufmerksamkeit. In dem Gedicht "Russian Woman" ist die Heldin eine von vielen Frauen in Russland, die an Ohnmacht, Enge und Armut der Verhältnisse, an der Unfähigkeit leidet, ihr eigenes Schicksal frei zu gestalten:

Fernab von Sonne und Natur

Weit weg von Licht und Kunst

Weit weg von Leben und Liebe

Deine jüngeren Jahre werden flimmern

Lebende Gefühle werden sterben

Deine Träume werden verblassen...

Und dein Leben wird unsichtbar sein ...

Das Gedicht "Diese armen Dörfer ..." (1855) ist von Liebe und Mitgefühl für die von einer schweren Last niedergeschlagenen armen Leute für ihre Geduld und Aufopferung erfüllt:

Diese armen Dörfer

Diese karge Natur -

Das Land der eingeborenen Langmut,

Sie sind das Land des russischen Volkes!

………………………………………..

Niedergeschlagen von der Last der Patin,

Sie alle, liebes Land,

In der Sklaverei, der König des Himmels

Ich ging segnend hinaus.

Und in dem Gedicht "Tränen" (1849) spricht Tyutchev vom sozialen Leiden der Beleidigten und Erniedrigten:

Menschliche Tränen, oh menschliche Tränen,

Sie gießen manchmal früh und spät ...

Das Unbekannte strömt, das Unsichtbare strömt,

Unerschöpflich, unberechenbar

Du gießt wie Regenbäche,

In einem trüben Herbst, manchmal nachts.

In Anbetracht des Schicksals Russlands, seines besonderen, langwierigen Weges, seiner Originalität schreibt der Dichter seine berühmten Zeilen, die zu einem Aphorismus geworden sind:

Du kannst Russland nicht mit deinem Verstand verstehen,

Ein allgemeiner Maßstab lässt sich nicht messen:

Sie ist ein besonderes geworden -

An Russland kann man nur glauben.

Philosophische Texte

Tyutchev begann seine Karriere in der Ära, die allgemein als Puschkin-Ära bezeichnet wird, er schuf eine ganz andere Art von Poesie. Ohne alles zu streichen, was sein brillanter Zeitgenosse entdeckt hatte, zeigte er die russische Literatur auf einen anderen Weg. Wenn Poesie für Puschkin eine Möglichkeit ist, die Welt zu kennen, dann ist sie für Tyutchev eine Gelegenheit, das Unerkennbare durch das Wissen der Welt zu berühren. Die russische Hochpoesie des 18. vorab und allgemein bekannt... Der Inhalt des Lebens, sein allgemeines Pathos, seine Hauptkollisionen und nicht die Prinzipien des offiziellen Glaubens, die die alten Odendichter inspirierten, sind für ihn erhaben.

Der Dichter nahm die Welt wahr, wie sie ist, und vermochte gleichzeitig die ganze kurze Dauer der Wirklichkeit einzuschätzen. Er verstand, dass jedes „Heute“ oder „Gestern“ nichts anderes als ein Punkt in der unermesslichen Zeit ist. „Wie klein ein echter Mensch ist, wie leicht verschwindet er! Wenn er weit weg ist, ist er nichts. Seine Anwesenheit ist nichts anderes als ein Punkt im Raum, seine Abwesenheit ist der ganze Raum “, schrieb Tyutchev. Er hielt den Tod für die einzige Ausnahme, die die Menschen verewigt und die Persönlichkeit aus Raum und Zeit verdrängt.

Tyutchev glaubt das überhaupt nicht moderne Welt richtig gebaut. Laut Tyutchev ist ihm die Welt um einen Menschen kaum bekannt, kaum von ihm beherrscht und geht inhaltlich über die praktischen und spirituellen Bedürfnisse eines Menschen hinaus. Diese Welt ist tief und geheimnisvoll. Der Dichter schreibt über den "doppelten Abgrund" - über den bodenlosen Himmel, der sich im Meer spiegelt, auch bodenlos, über die Unendlichkeit oben und die Unendlichkeit unten. Der Mensch ist eingebunden in den "Weltrhythmus", fühlt eine verwandte Nähe zu allen irdischen Elementen: sowohl "Nacht" als auch "Tag". Nicht nur das Chaos entpuppt sich als heimisch, sondern auch der Kosmos, "alle Klänge des glückseligen Lebens". Das Leben eines Menschen am Rande von "zwei Welten" erklärt Tyutchevs Sucht nach dem poetischen Bild eines Traums:

Wie der Ozean die Erdkugel umarmt,

Das irdische Leben ist umgeben von Träumen ...

Die Nacht wird kommen - und tosende Wellen

Das Element trifft auf sein Ufer.

Schlaf ist ein Weg, die Geheimnisse des Daseins zu berühren, ein besonderes übersinnliches Wissen um die Geheimnisse von Raum und Zeit, Leben und Tod. "Oh Zeit, warte!" - ruft der Dichter aus und erkennt die Vergänglichkeit des Lebens. Und im Gedicht "Tag und Nacht" (1839) wird der Tag nur als Illusion dargestellt, als geisterhafter Schleier über den Abgrund geworfen:

In die geheimnisvolle Welt der Geister,

Über diesem namenlosen Abgrund

Der Schleier ist in Gold gewebt

Durch den hohen Willen der Götter.

Der Tag ist dieses brillante Cover ... Der Tag ist schön, aber er ist nur eine Hülle, die die wahre Welt verbirgt, die sich dem Menschen nachts offenbart:

Aber der Tag verblasst – die Nacht ist gekommen;

Kam - und aus der fatalen Welt

Stoff der glückverheißenden Abdeckung

Zerreißt es, wirft es weg ...

Und der Abgrund ist uns entblößt

Mit deinen Ängsten und Dunst

Und es gibt keine Barrieren zwischen ihr und uns -

Deshalb ist die Nacht für uns schrecklich!

Das Bild des Abgrunds ist untrennbar mit dem Bild der Nacht verbunden; dieser Abgrund ist das Urchaos, aus dem alles kam und in das alles gehen wird. Es zieht an und erschreckt zugleich, erschreckt mit seiner Unerklärlichkeit und Unverständlichkeit. Aber es ist so unerkennbar wie die menschliche Seele - "es gibt keine Barrieren zwischen ihr und uns." Die Nacht lässt den Menschen nicht nur mit der kosmischen Dunkelheit allein, sondern auch mit sich selbst, mit seiner spirituellen Essenz, und befreit ihn von kleinen täglichen Sorgen. Die Nachtwelt scheint Tjutschew wahr zu sein, denn die wahre Welt ist seiner Meinung nach unverständlich, und es ist die Nacht, die es einem Menschen ermöglicht, die Geheimnisse des Universums und seine eigene Seele zu berühren. Der Tag liegt dem Menschen am Herzen, weil er einfach und verständlich ist. Sonnenlicht verbirgt einen schrecklichen Abgrund vor einem Menschen, und es scheint einem Menschen, dass er in der Lage ist, sein Leben zu erklären, es zu bewältigen. Die Nacht erzeugt ein Gefühl der Einsamkeit, verloren im Raum, Hilflosigkeit vor unbekannten Kräften. Dies ist laut Tyutchev genau die wahre Stellung des Menschen in dieser Welt. Vielleicht nennt er die Nacht deshalb "heilig":

Heilige Nacht ist zum Himmel aufgegangen,

Und ein schöner Tag, ein lieber Tag,

Sie wand sich wie eine goldene Decke,

Ein Schleier über den Abgrund geworfen.

Und wie eine Vision ist die Außenwelt weg ...

Und ein Mann, wie ein obdachloses Waisenkind,

Jetzt steht schwach und nackt,

Von Angesicht zu Angesicht vor dem dunklen Abgrund.

In diesem Gedicht verwendet der Autor wie im vorherigen die Antithesentechnik: Tag - Nacht. Hier spricht Tyutchev wieder von der Illusion der Tageswelt - "wie eine Vision" - und der Macht der Nacht. Der Mensch kann die Nacht nicht begreifen, aber er erkennt, dass diese unbegreifliche Welt nichts als ein Spiegelbild seiner eigenen Seele ist:

Und in der fremden, ungelösten Nacht

Er erkennt das Erbe der Vorfahren an.

Deshalb bringt das Einsetzen der Abenddämmerung einem Menschen die gewünschte Harmonie mit der Welt:

Eine Stunde unaussprechlicher Sehnsucht! ..

Alles ist in mir und ich bin in allem! ..

In diesem Moment bevorzugt Tyutchev die Nacht und hält die innere Welt eines Menschen für wahr. Darüber spricht er in dem Gedicht "Silentium!" Das wahre Leben eines Menschen ist das Leben seiner Seele:

Nur in dir selbst leben können -

Es gibt eine ganze Welt in deiner Seele

Mysteriös magische Gedanken ...

Es ist kein Zufall, dass Bilder einer sternenklaren Nacht, reine unterirdische Schlüssel mit dem inneren Leben und Bilder von Tagesstrahlen und Außengeräuschen mit äußerem Leben verbunden sind. Die Welt der menschlichen Gefühle und Gedanken ist eine wahre Welt, aber unerkennbar. Sobald ein Gedanke in eine verbale Form gekleidet wird, wird er sofort verzerrt: "Ein gesprochener Gedanke ist eine Lüge."

Tyutchev versucht, die Dinge im Widerspruch zu sehen. In dem Gedicht "Zwillinge" schreibt er:

Es gibt Zwillinge - für die irdischen

Zwei Gottheiten - dann Tod und Schlaf ...

Tyutchevs Zwillinge sind keine Doppelgänger, sie wiederholen sich nicht, einer ist weiblich, der andere männlich, jeder hat seine eigene Bedeutung; sie stimmen miteinander überein, aber sie sind auch in Feindschaft. Für Tyutchev war es selbstverständlich, überall polare Kräfte zu finden, vereint und doch dual, miteinander konsistent und einander gegenüberstehend.

„Natur“, „Elemente“, „Chaos“ einerseits, Raum andererseits. Dies sind vielleicht die wichtigsten dieser Polaritäten, die Tyutchev in seiner Poesie reflektierte. Indem er sie trennt, dringt er tiefer in die Einheit der Natur ein, um das Getrennte wieder zusammenzuführen:

Duma nach dem Gedanken, Welle nach Welle -

Zwei Manifestationen eines Elements:

Ob in einem verkrampften Herzen oder in einem grenzenlosen Meer,

Hier zum Schluss, dort - im Freien, -

Dieselbe ewige Brandung und Ende,

Derselbe Geist ist erschreckend leer.

Tyutchevs philosophische Vorstellung von der Unerkennbarkeit der Welt, vom Menschen als unbedeutendes Teilchen im unendlichen Universum, dass die Wahrheit dem Menschen in einem erschreckenden Abgrund verborgen ist, drückte sich sogar in seinen Liebestexten aus:

Ich kannte die Augen – oh, diese Augen!

Wie ich sie liebte - Gott weiß!

Von ihrer magischen, leidenschaftlichen Nacht

Ich konnte meine Seele nicht losreißen.

In diesem unverständlichen Blick,

Leben bis auf den Grund gestrippt

Ich habe solche Trauer gehört

Diese Tiefe der Leidenschaft! -

so beschreibt der Dichter die Augen seiner Geliebten, in denen er zunächst "eine magische, leidenschaftliche Nacht" sieht. Sie winken ihm zu, beruhigen ihn aber nicht, sondern machen ihm Sorgen. Tyutchevs Liebe ist sowohl Vergnügen als auch tödliche Leidenschaft, aber die Hauptsache ist der Weg zur Erkenntnis der Wahrheit, denn in der Liebe ist das Leben dem Grund ausgesetzt, in der Liebe kommt der Mensch dem Wichtigsten so nahe wie möglich und am unerklärlichsten. Daher ist für Tyutchev der innere Wert jeder Stunde, jeder Minute eines schnell fließenden Lebens so wichtig.

Landschaftstext

Tyutchevs Landschaftslyrik würde genauer als landschaftsphilosophisch bezeichnet werden. Das Naturbild und der Gedanke an die Natur sind in ihr verschmolzen; Landschaften haben eine symbolische Bedeutung. Die Natur, so Tyutchev, führt vor dem Menschen und ohne den Menschen ein ehrlicheres und sinnvolleres Leben, als nachdem der Mensch in ihr erschienen ist. Der Dichter hat die Natur mehr als einmal aus dem Grund für vollkommen erklärt, weil die Natur das Bewusstsein nicht erreicht hat und der Mensch sich nicht darüber erhob. Größe, Pracht entdeckt der Dichter in der Welt um ihn herum, in der Welt der Natur. Sie ist vergeistigt, verkörpert genau das "lebendige Leben", nach dem sich ein Mensch sehnt:

Nicht was du denkst, Natur:

Kein Gips, kein seelenloses Gesicht -

Sie hat eine Seele, sie hat Freiheit,

Es hat Liebe, es hat eine Sprache ...

Die Natur in Tyutchevs Texten hat zwei Gesichter - chaotisch und harmonisch, und es hängt von einer Person ab, ob sie diese Welt hören, sehen und verstehen kann:

Was heulst du, Nachtwind?

Worüber beschwerst du dich sauer? ..

………………………………………..

In einer Sprache, die dem Herzen klar ist

Sie wiederholen von unverständlichen Qualen ...

Es wird gesungen in den Wellen des Meeres,

Harmonie in spontanen Streitigkeiten ...

………………………………………..

Unerschütterlicher Bau in allem,

Vollkommene Übereinstimmung in der Natur ...

Und wenn es dem Dichter gelingt, die Sprache der Natur, ihre Seele, zu verstehen, entsteht ein Gefühl der Verbundenheit mit der ganzen Welt, mit dem Kosmos - "Alles ist in mir und ich bin in allem." Dieser Geisteszustand tönt in vielen Gedichten des Dichters:

So verbunden, vereint aus dem Jahrhundert

Blutsverwandtschaft

Vernünftiges Genie des Menschen

Mit der schöpferischen Kraft der Natur ...

Sag das geliebte Wort -

Und die Welt ist eine neue Natur

In dem Gedicht "Frühlingsgewitter" verschmilzt nicht nur der Mensch mit der Natur, sondern auch die Natur wird belebt, vermenschlicht: "Der Frühling, der erste Donner grollt wie tobend und spielend am blauen Himmel", "Regenperlen hängen, und die Sonne ist goldene Fäden." Die Federwirkung entfaltet sich in höhere Sphären und fand den Jubel der Erde - Berge, Wälder, Gebirgsbäche - und die Freude des Dichters selbst.

In dem Gedicht "Der Winter ist nicht ohne Grund wütend..." zeigt der Dichter die letzte Schlacht des ausgehenden Winters mit dem Frühling:

Der Winter ist nicht ohne Grund wütend

Seine Zeit ist vorbei -

Der Frühling klopft ans Fenster

Und treibt sie aus dem Hof.

Der Winter ist noch beschäftigt

Und grummelt über Spring.

Sie lacht in ihre Augen

Und es macht nur noch mehr Lärm...

Dieser Kampf wird in Form eines Dorfstreits zwischen einer alten Hexe - Winter und einem jungen, fröhlichen, schelmischen Mädchen - Frühling dargestellt. Die Farbenpracht des Südens, die Magie der Bergketten und "traurige Orte" ziehen einen Dichter in der Naturdarstellung an. Mittleres Russland v andere Zeiten des Jahres. Aber der Dichter ist besonders süchtig nach dem Wasserelement. Fast ein Drittel der Gedichte handelt von Wasser, Meer, Ozean, Brunnen, Regen, Gewitter, Nebel, Regenbogen. Ruhelosigkeit, die Bewegung von Wasserstrahlen ist der Natur der menschlichen Seele verwandt, die mit starken Leidenschaften lebt, überwältigt von hohen Gedanken:

Wie gut du bist, oh Nachtmeer, -

Hier strahlt es, es ist grau-dunkel ...

Im Mondlicht, wie lebendig

Es geht und atmet und es leuchtet ...

Auf einem endlosen, freien Raum

Glitzer und Bewegung, Grollen und Donner ...

………………………………………..

In dieser Aufregung, in dieser Ausstrahlung,

Alles, wie in einem Traum, stehe ich verloren -

Oh, wie bereitwillig in ihrem Charme

Ich würde meine Seele ertränken...

Das Meer bewundernd, seine Pracht bewundernd, betont der Autor die Nähe des elementaren Lebens des Meeres und die unfassbaren Tiefen der menschlichen Seele. Der Vergleich "wie im Traum" vermittelt die Bewunderung des Menschen für die Größe der Natur, des Lebens, der Ewigkeit.

Natur und Mensch leben nach denselben Gesetzen. Mit dem Aussterben des Lebens der Natur verblasst auch das Leben des Menschen. Das Gedicht "Herbstabend" schildert nicht nur den "Abend des Jahres", sondern auch den "sanften" und damit "hellen" Verfall des menschlichen Lebens:

Und überall

Dieses sanfte Lächeln des Verblassens

Das nennen wir in einem rationalen Wesen

Göttliche Schüchternheit des Leidens!

Der Dichter im Gedicht "Herbstabend" sagt:

Da liegt die Leichtigkeit der Herbstabende

Süßer, mysteriöser Charme! ..

Die "Leichtigkeit" des Abends, allmählich in die Dämmerung übergehend, in die Nacht, löst die Welt in Dunkelheit auf, die aus der visuellen Wahrnehmung eines Menschen verschwindet:

Die grauen Schatten vermischten sich

Die Farbe ist verblasst...

Aber das Leben friert nicht ein, sondern lauerte nur, döste ein. Dämmerung, Schatten, Stille sind die Bedingungen zum Erwachen mentale Stärke Person. Der Mensch bleibt mit der ganzen Welt allein, nimmt sie in sich auf, verschmilzt selbst mit ihr. Der Augenblick der Einheit mit dem Leben der Natur, die Auflösung darin, ist das höchste Glück, das dem Menschen auf Erden zur Verfügung steht.

Liebestexte

Das Thema der Liebe nimmt einen besonderen Platz in Tyutchevs Werk ein. Als Mann mit starken Leidenschaften hat er alle Schattierungen dieses Gefühls und Gedankens über das unerbittliche Schicksal, das einen Menschen verfolgt, in Versen festgehalten. Dies war das Schicksal seines Treffens mit Elena Aleksandrovna Denisieva. Ihr ist ein Gedichtzyklus gewidmet, der gleichsam eine lyrische Geschichte über die Liebe des Dichters darstellt – von der Entstehung der Gefühle bis zum vorzeitigen Tod der Geliebten. Im Jahr 1850 lernte der 47-jährige Tyutchev die 24-jährige E. A. Denisyeva, eine Lehrerin seiner Töchter, kennen. Vierzehn Jahre lang, bis zum Tod von Denisieva, dauerte ihre Vereinigung, drei Kinder wurden geboren. Tyutchev brach nicht mit seiner offiziellen Familie, und die Gesellschaft lehnte die unglückliche Frau ab, "die Menge, die in den Schlamm stürzte, zertrampelte das, was in ihrer Seele blühte."

Das erste Gedicht des "Denisievsky-Zyklus" ist ein indirektes, verstecktes und inbrünstiges Gebet für die Liebe:

Komm, Herr, deine Freude

Zu dem, der der Weg des Lebens ist,

Wie ein armer Bettler, der an einem Garten vorbeigeht

Schlendert über den schwülen Bürgersteig.

Der gesamte "Denisievsky-Zyklus" ist eine Selbstdarstellung des Dichters mit großer Strenge, mit dem Wunsch, seine Schuld vor dieser Frau zu sühnen. Freude, Leiden, Klagen - das alles in dem Gedicht "Oh, wie destruktiv wir lieben ...":

Erinnerst du dich, wenn du dich triffst

Beim ersten Treffen tödlich,

Ihre Augen sind magisch, ihre Reden

Und das Lachen ist kindlich?

Und ein Jahr später:

Wohin mit den Rosen

Das Lächeln der Lippen und das Funkeln der Augen?

Sie haben alles verbrannt, Tränen ausgebrannt

Mit seiner heißen Feuchtigkeit.

Später gibt sich der Dichter seinem eigenen Gefühl hin und prüft es - was an ihm Lüge, was wahr ist.

Oh, wie zerstörerisch wir lieben!

Wie in der wilden Blindheit der Leidenschaften

Wir werden höchstwahrscheinlich zerstören

Was liegt uns lieber am Herzen! ..

In diesem Zyklus ist die Liebe in ihrem wahren Glück unglücklich. Tyutchevs Liebesbeziehung erfasst den ganzen Menschen, und zusammen mit dem spirituellen Wachstum der Liebe dringen alle Schwächen der Menschen, all ihr "böses Leben", das ihnen aus dem sozialen Leben übertragen wurde, in sie ein. Zum Beispiel im Gedicht "Prädestination":

Liebe, Liebe - Legende sagt -

Vereinigung der Seele mit der Seele Liebling -

Ihre Vereinigung, Kombination,

Und ihr tödliches Strahlen,

Und ... das fatale Duell ...

Um seine Liebe zu verteidigen, will der Dichter sie vor der Außenwelt schützen:

Alles was ich retten konnte

Hoffnung, Glaube und Liebe

Alles verschmolz zu einem Gebet:

Überwinde es, komm darüber hinweg!

Das Gedicht "Sie saß auf dem Boden ..." zeigt eine Seite tragischer Liebe, wenn sie nicht gefällt, aber Traurigkeit bringt, obwohl Traurigkeit mit einer hellen Erinnerung geschieht:

Sie saß auf dem Boden

Und sortierte einen Stapel Briefe aus -

Und wie eine abgekühlte Asche,

Ich nahm sie in meine Hände und warf sie ...

………………………………………..

Oh, wie viel Leben war da

Unwiederbringlich erfahren!

Oh, wie viele traurige Minuten

Liebe und Freude getötet! ..

In einem Anfall von Zärtlichkeit kniet der Dichter vor einem Mann, der die Treue der Gefühle hatte, zurückzublicken, in die Vergangenheit zurückzukehren.

Eines der lebendigsten und traurigsten Gedichte dieses Zyklus - "Sie lag den ganzen Tag in Vergessenheit ...". Das unausweichliche Aussterben des Geliebten vor dem Hintergrund des sommerlichen Naturrausches, sein Aufbruch in die "Ewigkeit", bittere Hoffnungslosigkeit - all das ist die Tragödie eines betagten Dichters, der diese Minuten überstehen muss:

Du hast geliebt und wie du liebst -

Nein, es ist noch keinem gelungen!

Oh Herr! .. und überlebe das...

Und mein Herz ist nicht in Fetzen gebrochen ...

Unter den Gedichten, die Denisieva gewidmet sind, sind die vielleicht geistreichsten diejenigen, die nach ihrem Tod geschrieben wurden. Es ist, als ob die Auferstehung des Geliebten stattfindet. Traurige Versuche werden unternommen, nach ihrem Tod zu korrigieren, was zu ihren Lebzeiten nicht korrigiert wurde. In dem Gedicht "Am Vorabend des Jahrestages des 4. August 1864" (dem Todestag von Denisieva) verspätete Reue für die ihr bevorstehenden Sünden. Das Gebet richtet sich nicht an Gott, sondern an den Menschen, an seinen Schatten:

Dies ist die Welt, in der du und ich gelebt haben,

Mein Engel, kannst du mich sehen?

Selbst in den traurigen Zeilen von Tyutchev dämmert das Licht der Hoffnung, das einem Menschen einen Hauch von Glück gibt. Die Begegnung mit der Vergangenheit ist vielleicht eine der schwierigsten Prüfungen für einen Menschen, und umso unerwarteter vor dem Hintergrund trauriger Erinnerungen stechen zwei Gedichte von Tyutchev hervor - "Ich erinnere mich an die goldene Zeit ..." und "I traf dich - und die ganze Vergangenheit ...". Beide sind Amalia Maximilianovna Lerhenfeld gewidmet. Zwischen diesen Versen klaffen 34 Jahre. Tyutchev lernte Amalia im Alter von 14 Jahren kennen. Der Dichter bat um die Hand von Amalia, aber ihre Eltern lehnten ihn ab. Das erste Gedicht beginnt mit den Worten:

Ich erinnere mich an die goldene Zeit.

Ich erinnere mich an ein süßes Land in meinem Herzen ...

Und im zweiten Gedicht werden dieselben Worte wiederholt. Es stellte sich heraus, dass die Klänge der Liebesmusik in der Seele des Dichters nie ausstarben, weshalb „das Leben wieder sprach“:

Wie nach einem Jahrhundert der Trennung,

Ich schaue dich an wie im Traum, -

Und jetzt - die Geräusche wurden lauter,

Diejenigen, die nicht in mir aufgehört haben ...

Es gibt mehr als eine Erinnerung

Dann sprach das Leben wieder, -

Und der gleiche Charme in dir,

Und die gleiche Liebe in meiner Seele! ..

Im Jahr 1873, vor seinem Tod, schrieb Tyutchev:

"Gestern erlebte ich einen Moment brennender Erregung als Ergebnis meiner Begegnung mit ... meiner guten Amalia ... die mich zum letzten Mal auf dieser Welt sehen wollte ... In ihrem Gesicht tauchte die Vergangenheit meiner besten Jahre auf um mir einen Abschiedskuss zu geben."

Die Süße und Freude des ersten und kennen letzte Liebe Tyutchev blieb strahlend und rein und gab uns das Licht weiter, das auf dem Lebensweg auf ihn fiel.

6. A. S. Kushner schrieb in seinem Buch "Apollo im Schnee" über F. I. Tyutchev: "Tyutchev hat seine Gedichte nicht komponiert, sondern ... gelebt ..." Seele " - das ist das Wort, das die gesamte Poesie von Tyutchev durchdringt . sein Hauptwort. Es gibt keinen anderen Dichter, der von ihr mit solcher Leidenschaft hypnotisiert wurde, so auf sie konzentriert. Hat das nicht, fast gegen seinen Willen, Tyutchevs Poesie unsterblich gemacht? Es ist schwer, diesen Worten zu widersprechen.

A. A. Fet

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