Gebet vor und nach dem Lesen des Evangeliums: Wie man richtig liest. Wie liest man das Evangelium? - Bischof Jonah (Cherepanov) beantwortet online die am häufigsten gestellten Fragen

Über das Phänomen, dem wir beim Lesen des Evangeliums begegnen

Die erste Frage ist, warum die Bibel so schwer zu lesen ist. Jede Zeitschrift oder Zeitung wird in der Regel in einem Atemzug "verschluckt". Aber was das Evangelium und die seelenvollen Bücher betrifft, ist dies schwieriger. Dass Hände nicht reichen, will es gar nicht. Können wir von einer besonderen Faulheit sprechen, die einen Menschen gerade dann „angreift“, wenn er etwas für die Seele tun muss?

In diesem Fall wir redenüber ein Phänomen, das wirklich die Existenz einer anderen Welt bestätigt – der Welt der Engel und Dämonen – einer sehr subtilen, geheimnisvollen Welt. In der Tat, wenn wir entweder einen Laptop oder einen faszinierenden Roman in unseren Händen halten, wollen wir aus irgendeinem Grund nicht schlafen und können dem Geschriebenen bis spät zuhören. Aber sobald uns ein geistliches Buch in die Hände fällt – ich meine nicht geistliche Belletristik, die in unserer Zeit in Hülle und Fülle erschienen ist, sondern ernsthafte asketische theologische Literatur und vor allem die Heilige Schrift – werden wir aus irgendeinem Grund sofort in den Schlaf getrieben . Gedanken werden nicht in unserem Schädel gehalten, sie beginnen sich am meisten zu zerstreuen verschiedene Richtungen und das Lesen wird sehr, sehr schwierig. All dies zeigt, dass jemand in der dunklen Geisterwelt wirklich nicht mag, was wir tun. Dass es jemanden gibt, der uns beim Lesen so deutlich widerspricht, das baut uns auf, bringt uns Gott näher.

Es ist wichtig zu wissen, dass, selbst wenn wir uns aufgrund von Gedächtnisschwäche oder aus anderen Gründen nicht alles, was wir lesen, vollständig erinnern, es trotzdem notwendig ist, zu lesen. Diese Frage wurde in dem Buch "Das Vaterland" des heiligen Ignatius Brianchaninov aufgedeckt, das die Aussprüche ägyptischer Heiliger des 4.-5. Jahrhunderts enthält. Ein gewisser Jünger kam zu dem Ältesten und sagte: „Was soll ich tun, egal wie viel ich die Heilige Schrift, andere Bücher lese, nichts bleibt in meinem Kopf, ich erinnere mich an nichts. Ist es in diesem Fall lesenswert, vielleicht auch nicht nötig? Ihm wurde gesagt: So wie schmutzige Wäsche, die in einen Bach gelegt wird, auch ohne Waschen gereinigt wird, weil fließendes Wasser den ganzen Schmutz herauswäscht, so wäscht das Lesen göttlicher Bücher Schmutz und Abfall von unserem Kopf und erleuchtet unsere Gedanken mit dem Evangelium hell.

Ist es Pflicht, die Auslegung des Evangeliums zu lesen? Muss ich beim Lesen Notizen zum Text machen? Schließlich lesen wir auf diese Weise weniger, aber es bleibt in Erinnerung. Oder ist es besser zu versuchen, mehr zu lesen, ohne durch Notizen abgelenkt zu werden?

Es hängt alles vom Organisationsgrad einer Person ab. Es gibt Leute, die müssen alles systematisieren, irgendwie reparieren, in Punkte zerlegen - auf diese Weise werden sie es besser wahrnehmen. Es ist wirklich nützlich für sie, Notizen zu machen und eine Art Auszüge zu machen.

Es gibt diejenigen, die sich in einem solchen System nicht unterscheiden, ich denke, sie sind die Mehrheit. Solche Menschen müssen die Heilige Schrift regelmäßig und ständig lesen, am besten mit Auslegung. Es ist klar, dass es die ersten Male vollständig und ohne Ablenkungen gelesen werden muss. Aber je weiter wir lesen, desto mehr sehen wir die Notwendigkeit, es besser zu verstehen. Mit unserem Verstand können wir an manchen Stellen noch vieles nicht begreifen, daher lohnt es sich, sich der Erfahrung der Kirche aus dem 20. Jahrhundert zuzuwenden.

– Im Allgemeinen wird allen Menschen, die am Anfang ihres spirituellen Weges stehen, die gerade in die Kirche gehen, empfohlen, das Buch von Erzpriester Seraphim Slobodsky „Das Gesetz Gottes“ zu lesen. Vielleicht deutet der Titel darauf hin, dass das Buch für Kinder in einigen Grundschulen gedacht ist Bildungseinrichtung aber es ist eigentlich ziemlich ernst. Dies ist ein hervorragendes Beispiel dafür, wie es möglich ist, die Grundbegriffe des Glaubens, der Kirche und der Orthodoxie in einem kleinen Buch sehr knapp und klar zu sammeln und zu formulieren. Insbesondere gibt es auch einen Abschnitt über die Heilige Schrift, über die Geschichte der Kirche, damit man sich ein systematisches Bild davon machen kann, was die Kirche ist und welchen Platz sie in unserem Leben einnimmt.

Was die Auslegung der Heiligen Schrift betrifft, so gibt es eine ganze Menge wunderbarer Veröffentlichungen. Der Klassiker ist die Interpretation des Hl. Johannes Chrysostomus. Aber für einen Anfänger mag es etwas kompliziert und nicht ganz klar erscheinen. Wenn eine Person gerade erst mit dem Studium der Heiligen Schrift beginnt, ist es am besten, die Interpretation von Erzbischof Averky (Taushev) zu verwenden. Es wird sicherlich für jeden klar und verständlich sein.

Zum Dresscode für Frauen: Soll der Kopf bedeckt sein?

Wir wissen, dass eine Frau beim Gebet – ob zu Hause oder in der Kirche – unbedingt ihren Kopf bedecken muss. Das Lesen der Heiligen Schrift ist kein Gebet, daher ist es durchaus akzeptabel, sie mit unbedecktem Kopf zu lesen.

Ist es notwendig, beim Lesen einen Rock zu tragen, oder ist es möglich, Hauskleidung zu tragen - zum Beispiel in einer Jogginghose?

Die Hauptsache ist, dass es Kleidung sein sollte und nicht etwa Unterwäsche. Dies gilt jedoch für die Situation, in der eine Person selbst betet. Wenn wir über eine christliche Familie sprechen, sollten wir versuchen, uns so zu kleiden, wie es für das Gebet angemessener ist, besonders wenn es Kinder gibt. Eine Frau sollte einen Rock und einen Schal tragen, ein Mann sollte auch mehr oder weniger anständig gekleidet sein - um die Bedeutung des Moments zu betonen, in dem die Familie vor Gott steht. Dies ist besonders wichtig für die Erziehung von Kindern – damit zeigen wir, dass Gebet nicht unterwegs verrichtet wird, sondern die wichtigste gemeinsame Tat ist.

- Während der Tage der natürlichen Reinigung für Frauen sollten sie nicht auf die Ikonen aufgetragen werden, sich dem Segen und dem Kreuz nähern. Und was ist mit dem Evangelium? Es wird angenommen, dass es auch unmöglich ist, sich darauf zu bewerben. Dementsprechend - und gelesen?

Anweisungen zur Reinheit der Frau beziehen sich in erster Linie auf die Sakramente - Beichte, Kommunion, Salbung und andere. An bestimmten Tagen kann eine Frau nicht daran teilnehmen. Alle anderen Beschränkungen sind bereits Tradition dieser oder jener Ortschaft, dieser oder jener Pfarrei. Das heißt, es gibt in der Kirche keine klare Vorschrift, was in dieser Zeit nicht getan werden darf.

Traditionell wird angenommen, dass eine Frau neben der Nichtteilnahme an den Sakramenten auch auf den Verzehr von Prosphora und Weihwasser verzichten sollte, sich nicht auf Ikonen bezieht und theoretisch kein Segen von einem Priester genommen wird.

Aber auch hier müssen Sie verstehen, dass es neben der Theorie auch eine gibt praktische Seite Leben: Wenn Sie eine Prosphora essen oder eine Ikone verehren, liegt dies ganz in unserem Willen. Wenn Sie dann einem Priester gegenüberstehen, ist es unangemessen, dem Priester zu erklären, warum Sie Ihre Hände hinter Ihrem Rücken verstecken.

Auch hier schließt dieser Zustand den Kontakt mit bestimmten heiligen Objekten nicht aus. Letztendlich das größte Heiligtum- das Kreuz Christi, das wir am Leib tragen, nehmen wir in dieser Zeit nicht ab, es verbleibt bei uns. UND Zeichen des Kreuzes uns selbst auferlegen. So ist es auch mit dem Gebetbuch und dem Hausevangelium: Sie können und brauchen Ihr Bestehen nicht zu unterbrechen Gebetsregel und hören Sie dementsprechend nicht auf, die Heilige Schrift zu lesen.

- Wünschenswert, aber nicht erforderlich.

Über das Gebet und das Lesen des Evangeliums auf der Straße

- In Fortsetzung des Themas der Ehrfurcht vor der Heiligen Schrift - ist es möglich, sie während des Transports zu lesen? Viel Zeit moderner Mann verbringt unterwegs und verbindet diese Zeit mit dem Lesen von Gebeten und heiligen Büchern. Ist das erlaubt?

Die Gebetsregel sollte zu Hause in einer ruhigen Atmosphäre gelesen werden, wenn nichts vom Gespräch mit Gott ablenkt. Eine Ausnahme können nur Situationen höherer Gewalt sein, in denen eine Person entweder zu spät zur Arbeit geblieben ist oder der bestehende Zeitplan in irgendeiner Weise fehlgeschlagen ist und die Person sicher weiß, dass sie nach Hause kommen wird und aus objektiven Gründen nicht mehr in der Lage sein, alle Gebete abzuziehen. In diesem Fall darf der Transport eingelesen werden. Aber dies sollte nicht zur Gewohnheit werden und zu einer dauerhaften Praxis werden. Sie müssen immer auf Ihr Gewissen hören und beurteilen, wie real und gerechtfertigt die Notwendigkeit ist, unterwegs zu beten.

Das Evangelium, geistliche Literatur, kann und sollte während des Transports gelesen werden. Schließlich tritt es durch die Augen in eine Person ein Großer Teil Informationen, also ist es besser, sie mit der Wahrnehmung des Wortes Gottes zu beschäftigen, als sich auf die umliegenden Menschen, auf Werbung und auf andere zu verteilen, die keine Früchte und sogar schädliche Dinge bringen.

Über protestantische Ausgaben der Heiligen Schrift und die Gefahren bestimmter Übersetzungen

- Ist es möglich, die Ausgaben des Neuen Testaments zu nutzen, die von Vertretern evangelischer Konfessionen kostenlos verteilt werden? Oder sich das Evangelium in Kirchen anderer Konfessionen anzueignen?

- Bei evangelischen Publikationen muss man immer schauen, wessen Übersetzung es ist. Wenn es bedeutet, dass es aus der synodalen Ausgabe nachgedruckt wurde (herausgegeben vor der Revolution mit dem Segen der Heiligen Regierenden Synode, der Körperschaft, die das kirchliche Leben damals kontrollierte), dann können Sie es bedenkenlos lesen.

Wenn es keinen solchen Hinweis gibt oder gesagt wird, dass dies eine Übersetzung irgendeiner Gesellschaft ist, oder neue Übersetzung, oder angepasst, oder etwas anderes, dann ist es natürlich besser, darauf zu verzichten. Oft passen viele Konfessionen die Heilige Schrift durch Neuübersetzung an ihr Glaubensbekenntnis an. Wie zum Beispiel die Jehovisten mit ihrer Scheinübersetzung das Evangelium erheblich verzerrten, weil sie die Gottheit Jesu Christi nicht anerkennen. Alle Orte, wo von der Gottheit des Retters die Rede ist, haben sie für sich selbst neu gemacht. Solche Druckschriften sollten nicht verwendet und bei der ersten Gelegenheit entsorgt werden – wie jedes verfallene Heiligtum. Normalerweise wird der Schrein verbrannt und die Asche entweder an einem uneinnehmbaren Ort begraben, dh wo sie nicht hingehen, oder in fließendes Wasser geworfen - zum Beispiel in einen Fluss.

– Viele Gläubige bezweifeln, dass es möglich ist, die von der World Bible Society produzierten Evangelienausgaben zu verwenden, und vertrauen nur dem, was verkauft wird kirchliche Geschäfte und Geschäfte. Wie denkst du?

Die Bibelgesellschaft kann auch angepasste Übersetzungen veröffentlichen. Sie haben sicherlich nicht die Verzerrungen, die in verschiedenen Übersetzungen protestantischer Konfessionen vorhanden sind, aber es ist besser, die traditionelle synodale Übersetzung zu verwenden.

Darüber hinaus müssen Sie das beim Erwerb der Heiligen Schrift noch genau verstehen Orthodoxe Kirche, tragen Sie also zum Tempel bei. Wobei die Bücher vielleicht etwas teurer sind als bei der Bibelgesellschaft oder den Protestanten.

– Müssen gekaufte Ausgaben der Bibel oder des Neuen Testaments geweiht werden?

Die Heilige Schrift selbst ist bereits heilig, muss also nicht geweiht werden. Zweitens gibt es keinen Ritus der Weihe der Heiligen Schrift.

- Dieselbe Bibelgesellschaft veröffentlicht viele Kinderbücher - zum Beispiel angepasste neutestamentliche Geschichten. Es gibt Veröffentlichungen, in denen alle Helden Gospel-Veranstaltungen dargestellt, könnte man sagen, Zeichentrickfiguren. Gibt es seitens der Kirche Vorurteile gegenüber der Darstellung von Christus und den Heiligen in dieser Form?

Jetzt in Russland erschienen große Menge Kinderbücher mit wunderbaren Illustrationen, die ganz im Sinne von sind Orthodoxe Kirche. Es gibt sogar wunderbare Kinderbücher mit kanonischen Symbolen. Und das alles hell und effizient. So lernt ein Kind von Kindheit an, Christus, die Mutter Gottes, in dem Bild wahrzunehmen, das die orthodoxe Kirche für uns bewahrt hat.

Sie müssen verstehen, dass in welchem Bild wir einen Charakter zum ersten Mal kennenlernen, er wird uns oft in Erinnerung bleiben. Stirlitz - Protagonist Bücher von Julian Semenov - erscheint ausschließlich im Bild des Schauspielers Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - in Form des Schauspielers Nikolai Cherkasov, der ihn im gleichnamigen Film spielte.

So ist es auch mit einem Baby: Wenn es zum ersten Mal mit Christus, mit der Gottesmutter, mit den Aposteln in manchen Comics in Berührung kommt, ist die Wahrscheinlichkeit hoch, dass sich dieses primitive Bild in den Kopf seines Kindes einprägt.

Darüber, ob es einen Unterschied gibt, in welcher Sprache man das Evangelium liest und betet

– Gibt es Regeln, in welcher Sprache die Bibel sein sollte? Viele glauben, dass das Evangelium, der Psalter, nur auf Kirchenslawisch gelesen werden sollte - wie es in Kirchen während des Gottesdienstes getan wird. Aber da wir alle schon von der Tradition getrennt sind, wann Kirchenslawisch studiert wurde Grundschulen, dann verstehen wir nicht alles, was richtig gelesen wird, und verstehen die Bedeutung der Wörter nicht vollständig. Wäre es in diesem Fall logisch und natürlich, in der Sprache zu lesen, die wir sprechen?

- Aufgrund der Tatsache, dass die Heilige Schrift keine leichte Lektüre ist, ist es besser, sie trotzdem in Übersetzung zu lesen - in Russisch, Ukrainisch oder in einer anderen Sprache - in einer Sprache, die für eine Person verständlich ist.

Gleiches gilt für den Psalter - wenn jemand die Psalmen sorgfältig lesen und nicht nur mit der Zunge trommeln und schöne kirchenslawische Sätze aussprechen möchte. Sie können abwechselnd lesen: Zum Beispiel, wenn alle Psalmen auf Kirchenslawisch sind, das nächste Mal - auf Russisch. Idealerweise sollte das Lesen des Psalters Teil der täglichen Gebetsregel sein. Zumindest ein bisschen, aber Sie müssen es lesen, denn die Psalmen werden im Gottesdienstkreis der orthodoxen Kirche verwendet. Und wenn wir im Gottesdienst den Psalter in Übersetzung lesen, werden wir in der Lage sein, jene Anspielungen und Hinweise darauf zu verstehen, die im Gottesdienst im Tempel klingen.

Außerdem gibt es ein Gebot: Singe Gott intelligent vor. Dies liegt an der Tatsache, dass die Psalmen - und das sind im Wesentlichen geistliche Lieder, die Sie verstehen müssen, vernünftig singen müssen. Wie Elder Paisios von Athos sagte: Wenn wir nicht verstehen, wofür wir beten, wie können wir dann zu einer Übereinkunft mit Gott kommen?

Aber man sollte auf Kirchenslawisch beten. Immer noch Gebete Umgangssprache jener Erhabenheit beraubt, die im Text nicht nur in einer anderen Sprache, sondern auch in Kirchenslawisch vorhanden ist.

Darüber, warum dieselben Evangeliumsstellen in Kirchen gelesen werden

- während jeder Göttliche Liturgie das Evangelium wird im Tempel gelesen, und in der Regel hören wir an bestimmten Sonntagen dieselben Passagen, die die Charta vorschreibt. Warum werden nur bestimmte Episoden zum Lesen im Tempel ausgewählt?

- Es kann nicht gesagt werden, dass nur einzelne Episoden ausgewählt wurden. Während des Kalenderjahres wird das Evangelium in den täglichen Gottesdiensten in der Kirche vollständig gelesen.

Woher kommt die Tradition, in Gottesdiensten das Evangelium zu lesen? Wir wissen, dass die 100-prozentige Alphabetisierung der Bevölkerung (zumindest in unserem Land) nur dank der Bemühungen von Großvater Lenin möglich wurde. Vor der Revolution, und noch mehr, sogar in älteren Zeiten, waren nicht alle Menschen des Lesens und Schreibens kundig. Und diejenigen, die lesen konnten, hatten keine Gelegenheit, die Heilige Schrift zu haben, da Bücher rar waren. Wir wissen, wie teuer die Listen, handgeschriebenen Bücher waren – sie waren im wahrsten Sinne des Wortes mit Gold aufgewogen. Wenn ein solches Buch verkauft wurde, wurde oft etwas von den Juwelen auf die gegenüberliegende Seite der Waage gelegt. Daher hatte kaum jemand den Text der Heiligen Schrift.

Zu der Zeit, als sich der Gottesdienst der christlichen Kirche faktisch herausbildete, waren alle Christen fast täglich bei einem gemeinsamen Gebet anwesend und versammelten sich täglich zur Eucharistie im Tempel. Und während dieser Treffen wurde ein Teil des Evangeliums gelesen. Und da die Menschen regelmäßig Gottesdienste besuchten, im Geiste der Heiligen Schrift lebten, wussten sie es, weil sie während des Jahres vollständig gelesen wurde.

Und jetzt, wenn wir den liturgischen Kalender aufschlagen, dann gibt es für jeden Tag Evangeliumspassagen. Und sonntags legte die Kirche die Lesung der erbaulichsten Passagen fest.

Wenn ein Mensch in Christus leben möchte, dann ist für ihn jede Gelegenheit, die Heilige Schrift zu hören, immer eine Freude und Ermutigung für seine Seele. Darüber hinaus müssen Sie verstehen, dass die Evangeliumslesungen einen jährlichen Zyklus haben. Kaum jemand kann sich erinnern, was vor einem Jahr gelesen wurde. Jedes Mal, auch wenn jemand zu Hause das Evangelium liest, ist dieser kleine Abschnitt, der am Sonntag gelesen wird, eine kleine Entdeckung für ihn, eine Erinnerung an die bedeutendsten Gleichnisse und die meisten Wichtige Veranstaltungen im Leben Christi.

– Orthodoxe Christen hören oft Vorwürfe von Nichtkirchlichen, dass wir jeden Tag das Gleiche haben – die gleichen Gebete, einander ähnliche Gottesdienste, ein Buch zum täglichen Lesen – das Evangelium. Wenn Sie versuchen, diesen Vorwurf zu beantworten, warum ist dann diese tägliche Wiederholung notwendig?

- Wenn wir wörtlich der Heiligen Schrift folgen, dann hat uns der Herr Jesus Christus nur ein Gebet hinterlassen - "Vater unser". Aber wenn wir nur sie alleine lesen würden, dann gäbe es sicher noch mehr Vorwürfe.

Das heißt, die meisten von uns haben eine Konsumhaltung gegenüber dem Gebet, obwohl der Herr gesagt hat: „Sucht zuerst das Reich Gottes, alles andere wird euch hinzugefügt werden.“ Und die Morgen- und Abendgebete zielen nur darauf ab, eine Person beten lernen zu lassen. Es kann als eine Art spirituelle Gymnastik bezeichnet werden. Wenn wir morgens und abends turnen, wiederholen wir im Prinzip monotone Bewegungen. Wofür? Damit diese Bewegungen zur Gewohnheit werden, damit wir uns welche aneignen körperliche Qualitäten die Fähigkeiten, die wir für das Leben brauchen.

Ebenso sind Morgen- und Abendgebete Gymnastik für unser Gebetsbewusstsein. Damit wir uns an das Beten gewöhnen, wissen Sie, worum wir bitten müssen: um das Erhabene, um das Himmlische, um Demut, um Reinheit, um das, was zum Reich Gottes führt. Bitte beachten Sie, dass morgens u Abendgebete ah, die von den Heiligen zusammengestellt wurden, nur das, was dazu beiträgt, uns dem Reich Gottes näher zu bringen. In dieser Richtung müssen Sie sich an das Beten gewöhnen.

Natürlich, wenn eine Person ein geistliches Leben führt, wenn sie einen Beichtvater hat, der ihre geistliche und Herzensdisposition kennt, und diese Person müde wird, Morgen- und Abendgebete zu lesen, dann kann der Beichtvater ihn segnen, zum Beispiel den Psalter zu lesen . Aber das kann keine allgemeine Praxis sein, sondern nur mit dem Segen eines Priesters, der die Person kennt, die sich an ihn gewandt hat.

In diesem Zusammenhang können wir auch an die Vorbereitung auf das Abendmahl erinnern. Die Abendmahlsbesucher lesen und murren mühsam gegen die in der Kirche etablierte Abendmahlsregel, die aus drei Kanons und einer Nachfolge besteht. Der folgende Ansatz wird praktiziert: Wenn eine Person nicht an jeder Sonntagsliturgie die Kommunion empfängt, kann in diesem Fall die Regel für die Kommunion auf eine Woche „gedehnt“ werden: An einem Tag den Bußkanon lesen, am nächsten den Kanon dazu die Muttergottes, dann den Schutzengel und so weiter, so dass vor der Kommunion selbst nur Gebete für die heilige Kommunion übrig bleiben. So wird eine Person mehrere Tage lang mehr Gebetsarbeit haben, eine gewisse Andachtsstimmung wird geschaffen, und vor der Kommunion selbst wird es keine solche Müdigkeit mehr vom Lesen geben. eine große Anzahl Gebete.

Abschließend möchte ich anmerken, dass die Dinge, über die wir gesprochen haben, immer noch zweitrangig und bei weitem nicht das Wichtigste im Leben sind. orthodoxer Christ. Wenn ein Mensch danach strebt, nach dem Evangelium zu leben, wenn er Gott liebt, seinen Nächsten liebt, dann wird er alle äußeren Handlungen mit natürlicher Ehrfurcht ausführen, er muss sich nicht in künstliche Rahmen treiben.

Das Wichtigste ist, sich an die Worte des Herrn zu erinnern und sie zu erfüllen. Christus sagte: "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben." Und die Heilige Schrift ist das Buch, in dem dieser Weg angelegt ist. Deshalb brauchen Sie beim Lesen des Evangeliums nicht darüber nachzudenken, wann Sie sich bekreuzigen oder wo Sie sitzen sollen dieser Moment sondern wie du es in deinem Leben erfüllen kannst.

Der bekannte serbische Kanoniker Bischof Nikodim (Milash) schrieb in seiner Interpretation des 19. Kanons des VI. Ökumenischen Konzils Folgendes: „Hl. Die Schrift ist das Wort Gottes, das den Menschen den Willen Gottes offenbart…“ Und der heilige Ignatius (Brianchaninov) sagte: „…Lesen Sie das Evangelium mit größter Ehrfurcht und Aufmerksamkeit. Betrachten Sie nichts darin als unwichtig, als unwürdig. Jedes Jota davon sendet einen Lebensstrahl aus. Die Vernachlässigung des Lebens ist der Tod. Ein Autor schrieb über den kleinen Eingang in der Liturgie: „Das Evangelium ist hier ein Symbol für Christus. Der Herr ist der Welt leibhaftig erschienen, mit seinen eigenen Augen. Er geht hinaus, um zu predigen, zu seinem irdischen Dienst, und ist hier unter uns. Eine schreckliche und majestätische Aktion findet statt - Gott ist unter uns sichtbar greifbar. Vor diesem Schauspiel erstarren die heiligen Engel des Himmels in ehrfürchtiger Ehrfurcht. Und du, Mann, schmeckst das großes Geheimnis und neige dein Haupt vor ihr. Basierend auf dem Vorhergehenden ist es notwendig, dies zu verstehen heiliges Evangelium- das Hauptbuch der Menschheit, das das Leben für Menschen enthält. Es enthält göttliche Wahrheiten, die uns zur Erlösung führen. Und es ist selbst die Quelle des Lebens – ein Wort, das wirklich mit der Macht und Weisheit des Herrn erfüllt ist. Das Evangelium ist die Stimme Christi selbst. In symbolischer und geistiger Hinsicht spricht der Erretter beim Lesen des Evangeliums zu uns. Es ist, als würden wir durch die Zeit in die blühenden Ebenen von Galiläa versetzt und zu Augenzeugen des menschgewordenen Gottes, des Wortes. Und Er spricht nicht nur universell und zeitlos im Allgemeinen, sondern speziell zu jedem von uns. Das Evangelium ist nicht nur ein Buch. Das ist das Leben für uns, das ist die Quelle des lebendigen Wassers und die Quelle des Lebens. Es ist sowohl das Gesetz Gottes, das der Menschheit zur Erlösung gegeben wurde, als auch das Mysterium dieser Erlösung, die vollendet wird. Beim Lesen des Evangeliums verbindet sich die menschliche Seele mit Gott und steht in Ihm auf. Es ist kein Zufall, dass das Wort "Evangelios" übersetzt wird griechisch als „gute Nachricht“. Das bedeutet, dass sich durch die Gnade des Heiligen Geistes eine neue Wahrheitsbotschaft in der Welt aufgetan hat: Gott kam auf die Erde, um die Menschheit zu retten, und „Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott würde“, wie der heilige Athanasius von Alexandria sagte im 4. Jahrhundert. Der Herr versöhnte sich mit dem Mann, er heilte ihn wieder und öffnete ihm den Weg zum Himmelreich. Und während wir das Evangelium lesen oder hören, begeben wir uns auf diesen himmlischen vertikalen Weg und folgen ihm ins Paradies. Das ist das Evangelium. Daher ist es sehr wichtig, das Neue Testament JEDEN TAG zu lesen. Auf Anraten der heiligen Väter müssen wir die Lesung des Heiligen Evangeliums und des „Apostels“ in unsere Zellen- (Haus-) Gebetsregel aufnehmen. Die folgende Reihenfolge wird normalerweise empfohlen: zwei Kapitel des "Apostel" (einige lesen ein Kapitel) und ein Kapitel des Evangeliums pro Tag. Meiner Meinung nach basierend auf persönliche Erfahrung, möchte ich sagen, dass es bequemer ist, die Heilige Schrift der Reihe nach zu lesen, dh vom ersten bis zum letzten Kapitel, und dann zurückzukehren. Dann wird sich eine Person ein vollständiges Bild von der Erzählung des Evangeliums machen, ein Gespür und Verständnis für ihre Kontinuität, Ursache-Wirkungs-Beziehungen.

Es ist auch notwendig, dass das Lesen des Evangeliums nicht wie das Lesen von Belletristik ist, wie „Bein an Bein bequem in einem Sessel sitzend“. Dennoch sollte es eine betende liturgische Handlung zu Hause sein. Erzpriester Seraphim Slobodskoy empfiehlt in seinem Buch „Das Gesetz Gottes“, die Heilige Schrift im Stehen zu lesen, vor dem Lesen einmal zu überqueren und danach drei Mal. Vor und nach dem Lesen des Neuen Testaments werden besondere Gebete gesprochen. BEVOR ... „Erhebe dich in unseren Herzen, o Herr der Menschheit, dein unvergängliches Licht der Theologie, und öffne im Geiste unsere Augen, im Verständnis deiner Evangeliumspredigt, lege Furcht in uns und deine gesegneten Gebote, damit die fleischlichen Gelüste in Ordnung sind, wir werden durch das geistliche Leben gehen, alle, sogar zu eurem Gefallen und weise und aktiv. Du bist die Erleuchtung unserer Seelen und Leiber, Christus Gott, und wir senden Dir die Ehre, mit Deinem Vater ohne Anfang und dem Allheiligen und dem Guten und Deinem lebenspendenden Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig . Amen.“ ---- es wird vom Priester während der Göttlichen Liturgie heimlich gelesen, bevor er das heilige Evangelium liest. Es wird auch nach dem 11. Kathisma des Psalters platziert. Gebet des hl. Johannes Chrysostomus: „Herr Jesus Christus, öffne meine Herzensohren, dass ich dein Wort höre und deinen Willen verstehe und tue, wie ich ein Fremdling auf Erden bin: Verberge deine Gebote nicht vor mir, sondern öffne meine Augen, damit ich Wunder aus deinem Gesetz verstehe; sag mir deine unbekannte und geheime Weisheit. Ich vertraue auf Dich, mein Gott, dass ich mit dem Licht Deines Verstandes Sinn und Verstand erleuchte, nicht nur aus Ehre geschrieben, sondern auch erschaffe, damit ich mein Leben und meine Worte nicht als Sünde lese, sondern in Erneuerung und Erleuchtung und im Heiligtum und im Heil der Seele und für das Erbe des ewigen Lebens. Als ob du diejenigen erleuchtest, die in der Dunkelheit liegen, und von dir kommt jede gute Gabe und jede Gabe ist vollkommen. Amen". Das Gebet des heiligen Ignatius (Bryanchaninov), gelesen vor und nach dem Lesen der Heiligen Schrift: „Rette, Herr, und erbarme dich deiner Diener (Namen) mit den Worten des Göttlichen Evangeliums, die von der Errettung deines Dieners handeln. Die Dornen all ihrer Sünden sind gefallen, Herr, und möge deine Gnade in ihnen wohnen und die ganze Person im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes verbrennen, reinigen und heiligen. Amen". In Bezug auf Letzteres füge ich selbst hinzu, dass es auch mit der Hinzufügung eines Kapitels aus dem Heiligen Evangelium in ANY SORrow oder Trouble On gelesen wird eigene Erfahrung sicher hilft es sehr. Und der barmherzige Herr befreit von allen möglichen Umständen und Schwierigkeiten. Einige Väter empfehlen, dieses Gebet jeden Tag mit dem Evangeliumskapitel zu lesen.

Nika Krawtschuk

Warum jeden Tag das Evangelium lesen?

Das Evangelium ist das heilige Buch der Christen, die gute Nachricht vom Kommen des Retters in die Welt. Daraus erfahren wir, wie Christus auf der Erde gelebt und welche Gebote er den Menschen hinterlassen hat. In den Gottesdiensten werden Passagen aus der Heiligen Schrift gelesen. Aber das ist zu wenig, um die Gebote zu verstehen und danach zu leben. Es stellt sich die Frage: Wie liest man das Evangelium zu Hause und warum?

Jedes Mal, wenn Sie wie beim ersten Mal öffnen

Die Kirche lehrt, dass ein Mensch durch die Erfüllung der Gebote des Evangeliums gerettet werden kann. Kannst du, was du nicht weißt? Daraus folgt, dass der erste Schritt zu Gott das Gebet und das Lesen des Evangeliums ist.

Dies ist ein absolut einzigartiges Buch. Der Skeptiker wird sagen: Denken Sie nur, vier Geschichten von verschiedenen Autoren, obwohl drei davon fast die gleichen Handlungen auf unterschiedliche Weise darstellen - was ist daran neu und einzigartig? Die Besonderheit des Evangeliums ist, dass man es jedes Mal anders öffnet. Viele Christen haben es wiederholt gelesen, aber jedes Mal ist ihnen etwas Neues aufgefallen.

Eine „erfahrene“ orthodoxe Christin, ausgebildete Radiophysikerin, sagt: „Meine Kommilitonen sagen mir: Was hast du dort in deiner Religion gefunden? Aber du schlauer Mann, ausgebildeter Physiker. Und ich antworte: Sehen Sie, ich habe in unserer Branche schon die „Grenze“ erreicht, und jedes Mal, wenn ich das Evangelium lese, entdecke ich etwas Neues für mich. Manchmal sitzt man da und versteht: Seit 20 Jahren halte ich dieses Buch jeden Tag in meinen Händen. Aber es fühlt sich an, als hätte ich diesen Artikel noch nie gelesen. Es eröffnet eine solche Tiefe, dass Sie den Grund nicht einmal im Leben erreichen werden.“

Wenn jemand regelmäßig das Evangelium liest, über das nachdenkt, was er gelesen hat, dann kann er einfach nicht anders, als sich zu ändern.

Wie lese ich das Evangelium zu Hause?

Es gibt keine konkreten Regeln, sondern nur einzelne Empfehlungen, die auf einen respektvollen Umgang mit dem Heiligtum hinweisen. Das Evangelium ist die gute Nachricht über Gott das Wort. Von den heiligen Seiten aus unterhält sich eine Person sozusagen mit Gott. Daher ist es wünschenswert, eine bestimmte Einstellung zu haben, um ablenkende Gedanken aus dem Kopf zu werfen. Sie können ein besonderes Gebet lesen, bevor Sie die Heilige Schrift lesen, oder sich an Gott wenden, damit Sie aus dem Lesen spirituellen Nutzen ziehen und nicht umgekehrt - Sie haben mit Unaufmerksamkeit, Zerstreutheit und Aufregung gesündigt.

Als Zeichen der Ehrfurcht ist es üblich, das Evangelium im Stehen zu lesen. Aber wenn eine Person tagsüber müde ist, keine Möglichkeit hat zu stehen, ständig darüber nachdenkt, wie sie sich auf ihre Ellbogen stützen soll, dann wäre es besser für sie, sich sofort hinzusetzen.

Nun, wenn es eine Gelegenheit gibt, sich zurückzuziehen, eins zu eins mit Gott zu kommunizieren, wenn dich niemand und nichts ablenkt. Aber es klappt nicht immer so.

Wie oft und in welchen Bänden soll das Evangelium gelesen werden?

Es ist ratsam, dies jeden Tag zu tun. Wenn Sie eine feste Absicht haben, bitten Sie den Beichtvater um einen Segen.

Der beste Weg, die Heilige Schrift zu entdecken, ist auf zwei Arten:

ein Kopf pro Tag;
Blick in Kirchenkalender welche Passage heute in der Anbetung gelesen wird, und lesen Sie sie.

Die erste Methode ist zeitaufwändiger, aber die Möglichkeit, den Kontext der Evangeliumsgeschichte falsch zu verstehen, wird abgeschnitten. Die zweite ist insofern nützlich, als wenn Sie abends die Fragmente lesen, die in der Liturgie erklingen werden, während Ihres Aufenthalts im Tempel eine Person sorgfältig der Lesung des Evangeliums zuhören wird.

Warum zusätzliche Erklärungen verwenden?

Um Missverständnisse zu vermeiden, ist es wünschenswert, den historischen Kontext zu kennen und Interpretationen zu verwenden. Schauen Sie sich die Protestanten an. Jeden Tag lernen sie die heiligen Texte kennen, aber jeder ist es gewohnt, die Essenz dessen, was geschrieben steht, auf seine eigene Weise zu verstehen. Hierher kommen verschiedene Ketzereien und Spaltungen. Daher ist es für eine Person besser, nicht „Laienleistung zu züchten“, sondern die über Jahrhunderte bewährte Erfahrung der Kirche zu nutzen.

Johannes Chrysostomus;
Gesegneter Theophylakt von Bulgarien
Bischof Michael (Luzin);
Erzbischof Averky (Taushev);
Professor Alexander Lopuchin.

Novizen werden vielleicht mit der Tatsache konfrontiert, dass ihnen die Gedanken von Johannes Chrysostomus oder Theophylakt von Bulgarien nicht ganz zugänglich erscheinen. Daher können Sie zunächst das Gesetz Gottes von Seraphim Sloboda und die Texte der letzten drei Interpreten lesen. Oft wird auch nach der besten Sprache zum Lesen des Evangeliums gefragt. Wenn Ihnen Kirchenslawisch zu schwer erscheint, lesen Sie in Ihrer Muttersprache. Mit der Zeit kann man die Kirchensprache lernen und parallel verschiedene Übersetzungen lesen.

Was tun, wenn Sie es nicht verstehen und es sehr schwer zu lesen ist?

Wir dürfen nicht aufhören. Das Verständnis kommt nicht sofort, sondern als Ergebnis der unternommenen Anstrengungen. Es ist auch notwendig zu beten, dass der Gott des Wortes selbst uns seine frohe Botschaft offenbart.

Warum ist es schwer zu lesen? Weil die Dämonen es versuchen verschiedene Wege dich von der Heiligen Schrift ablenken. Sie haben Angst, dass Sie es akzeptieren und nach den Geboten leben werden.

In Ignaty Brianchaninovs Fatherlander gibt es eine Geschichte über einen bestimmten Studenten, der lange Zeit Ich habe das Evangelium gelesen, aber nichts verstanden. Einmal kam er zum Lehrer um Rat: was tun? Ist es notwendig zu lesen, wenn Sie nichts verstehen und nichts lernen?

Worauf der Lehrer antwortete: Wenn Sie schmutzige Wäsche in einen Bach werfen, wird sie auch ohne Waschen gereinigt (fließendes Wasser wirkt darauf ein). Wenn wir das göttliche Wort in unseren Kopf werfen, wird es auch unsere Gedanken reinigen, unsere Wahrnehmung erleuchten.

Daher ist die Antwort eindeutig: Man muss sich selbst lesen und reinigen. Es ist auch wichtig zu wissen, welches Buch Sie in Ihren Händen halten. Einige Gläubige lesen mit einem Segen das Evangelium zu Hause und beten. Es gibt diejenigen, die nach ihren Verwandten und Freunden fragen, jeden Tag ein Kapitel lesen und es für eine bestimmte Person tun.

Es gibt sogar Zeugnisse von denen, die dies über einen langen Zeitraum (40 Tage, ein halbes Jahr, ein Jahr) getan haben und dann überrascht waren, als Menschen, die völlig fern vom Glauben waren, zu Gott kamen. Das Lesen des Evangeliums kann also als eine Art Gebet bezeichnet werden.

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„…Lesen Sie das Evangelium mit äußerster Ehrfurcht und Aufmerksamkeit. Betrachten Sie nichts darin als unwichtig, als unwürdig. Jedes Jota davon sendet einen Lebensstrahl aus. Die Vernachlässigung des Lebens ist der Tod.

Ein Autor schrieb über den kleinen Eingang in der Liturgie: „Das Evangelium ist hier ein Symbol für Christus. Der Herr ist der Welt leibhaftig erschienen, mit seinen eigenen Augen. Er geht hinaus, um zu predigen, zu seinem irdischen Dienst, und ist hier unter uns. Eine schreckliche und majestätische Aktion findet statt - Gott ist unter uns sichtbar greifbar. Vor diesem Schauspiel erstarren die heiligen Engel des Himmels in ehrfürchtiger Ehrfurcht. Und du, Mann, schmecke dieses große Geheimnis und neige deinen Kopf davor.

Auf der Grundlage des Vorstehenden muss man verstehen, dass das Heilige Evangelium das Hauptbuch der Menschheit ist, in dem das Leben für die Menschen enthalten ist. Es enthält göttliche Wahrheiten, die uns zur Erlösung führen. Und es ist selbst die Quelle des Lebens – ein Wort, das wirklich mit der Macht und Weisheit des Herrn erfüllt ist.

Das Evangelium ist die Stimme Christi selbst. In symbolischer und geistiger Hinsicht spricht der Erretter beim Lesen des Evangeliums zu uns. Es ist, als würden wir durch die Zeit in die blühenden Ebenen von Galiläa versetzt und zu Augenzeugen des menschgewordenen Gottes, des Wortes. Und Er spricht nicht nur universell und zeitlos im Allgemeinen, sondern speziell zu jedem von uns. Das Evangelium ist nicht nur ein Buch. Das ist das Leben für uns, das ist die Quelle des lebendigen Wassers und die Quelle des Lebens. Es ist sowohl das Gesetz Gottes, das der Menschheit zur Erlösung gegeben wurde, als auch das Mysterium dieser Erlösung, die vollendet wird. Beim Lesen des Evangeliums verbindet sich die menschliche Seele mit Gott und steht in Ihm auf.

Nicht umsonst wird das Wort „evangelios“ aus dem Griechischen mit „gute Nachricht“ übersetzt. Das bedeutet, dass sich durch die Gnade des Heiligen Geistes eine neue Wahrheitsbotschaft in der Welt aufgetan hat: Gott kam auf die Erde, um die Menschheit zu retten, und „Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott würde“, wie der heilige Athanasius von Alexandria sagte im 4. Jahrhundert. Der Herr versöhnte sich mit dem Mann, er heilte ihn wieder und öffnete ihm den Weg zum Himmelreich.

Und wenn wir das Evangelium lesen oder hören, gelangen wir auf diese himmlische vertikale Straße und gehen ihr entlang ins Paradies. Das ist das Evangelium.

Daher ist es sehr wichtig, jeden Tag das Neue Testament zu lesen. Auf Anraten der Heiligen Väter müssen wir das Lesen des Heiligen Evangeliums und des „Apostels“ (der Apostelgeschichte, der Apostelbriefe und der vierzehn Briefe des heiligen Primas Apostel Paulus) in unsere Zelle aufnehmen (Haus-)Gebetsregel. Die folgende Reihenfolge wird normalerweise empfohlen: zwei Kapitel des "Apostel" (einige lesen ein Kapitel) und ein Kapitel des Evangeliums pro Tag.

Meiner Meinung nach möchte ich aufgrund persönlicher Erfahrung sagen, dass es bequemer ist, die Heilige Schrift der Reihe nach zu lesen, dh vom ersten bis zum letzten Kapitel, und dann zurückzukehren. Dann wird sich eine Person ein vollständiges Bild von der Erzählung des Evangeliums machen, ein Gespür und Verständnis für ihre Kontinuität, Ursache-Wirkungs-Beziehungen.

Erzpriester Seraphim Slobodskoy empfiehlt in seinem Buch „Das Gesetz Gottes“, die Heilige Schrift im Stehen zu lesen, vor dem Lesen einmal zu überqueren und danach drei Mal.

Vor und nach dem Lesen des Neuen Testaments werden besondere Gebete gesprochen.

„Erhebe dich in unseren Herzen, o Herr der Menschheit, dein unbestechliches Licht der Theologie, und öffne gedanklich unsere Augen, im Verständnis deiner Evangeliumspredigt, setze Furcht in uns und deine gesegneten Gebote, damit die fleischlichen Begierden in Ordnung sind, werden wir gehen durch geistliches Leben, alles, auch um zu gefallen. Dein ist sowohl weise als auch aktiv. Du bist die Erleuchtung unserer Seelen und Leiber, Christus Gott, und wir senden Dir die Ehre, mit Deinem Vater ohne Anfang und dem Allheiligen und dem Guten und Deinem lebenspendenden Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig . Amen". Es wird vom Priester während der Göttlichen Liturgie vor der Lesung des Heiligen Evangeliums heimlich gelesen. Es wird auch nach dem 11. Kathisma des Psalters platziert.

Gebet des hl. Johannes Chrysostomus: „Herr Jesus Christus, öffne meine Herzensohren, dass ich dein Wort höre und deinen Willen verstehe und tue, wie ich ein Fremdling auf Erden bin: Verberge deine Gebote nicht vor mir, sondern öffne meine Augen, damit ich Wunder aus deinem Gesetz verstehe; sag mir deine unbekannte und geheime Weisheit. Ich vertraue auf Dich, mein Gott, dass ich mit dem Licht Deines Verstandes Sinn und Verstand erleuchte, nicht nur aus Ehre geschrieben, sondern auch erschaffe, damit ich mein Leben und meine Worte nicht als Sünde lese, sondern in Erneuerung und Erleuchtung und im Heiligtum und im Heil der Seele und für das Erbe des ewigen Lebens. Als ob du diejenigen erleuchtest, die in der Dunkelheit liegen, und von dir kommt jede gute Gabe und jede Gabe ist vollkommen. Amen".

Das Gebet des heiligen Ignatius (Bryanchaninov), gelesen vor und nach dem Lesen der Heiligen Schrift: „Rette, Herr, und erbarme dich deiner Diener (Namen) mit den Worten des Göttlichen Evangeliums, die von der Errettung deines Dieners handeln. Die Dornen all ihrer Sünden sind gefallen, Herr, und möge deine Gnade in ihnen wohnen und die ganze Person im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes verbrennen, reinigen und heiligen. Amen".

In Bezug auf letzteres möchte ich hinzufügen, dass es auch mit der Hinzufügung eines Kapitels aus dem Heiligen Evangelium in irgendeiner Art von Kummer oder Not gelesen wird. Ich habe aus eigener Erfahrung festgestellt, dass es sehr hilft. Und der barmherzige Herr befreit von allen möglichen Umständen und Schwierigkeiten. Einige Väter empfehlen, dieses Gebet jeden Tag mit dem Evangeliumskapitel zu lesen.

Lasst uns, Brüder und Schwestern, mit „hungrigen und durstigen Herzen nach Gerechtigkeit“ in die reine, lebensspendende Quelle der Heiligen Schrift fallen. Ohne sie ist die Seele dem Verfall und dem geistlichen Tod geweiht. Mit ihm blüht sie auf, als ob Paradiesblume, gefüllt mit verbaler, lebensspendender Feuchtigkeit, würdig des Königreichs des Himmels.

Priester Andrei Chizhenko
Orthodoxes Leben

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Ein Autor schrieb über den Kleinen Eingang zur Liturgie: „Das Evangelium ist hier ein Symbol für Christus. Der Herr ist der Welt leibhaftig erschienen, mit seinen eigenen Augen. Er geht hinaus, um zu predigen, zu seinem irdischen Dienst, und ist hier unter uns. Eine schreckliche und majestätische Tat wird vollbracht - Gott ist unter uns sichtbar greifbar. Vor diesem Schauspiel erstarren die heiligen Engel des Himmels in ehrfürchtiger Ehrfurcht. Und du, Mann, schmecke dieses große Geheimnis und neige deinen Kopf davor.

Auf der Grundlage des Vorstehenden muss man verstehen, dass das Heilige Evangelium das Hauptbuch der Menschheit ist, in dem das Leben für die Menschen enthalten ist. Es enthält göttliche Wahrheiten, die uns zur Erlösung führen. Und es selbst ist die Quelle des Lebens – das Wort, erfüllt von wahrhaftiger Kraft und Weisheit des Herrn.

Und wenn wir das Evangelium lesen oder hören, gelangen wir auf diese himmlische vertikale Straße und gehen ihr entlang ins Paradies. Das ist das Evangelium.

Erzpriester Seraphim Slobodskoy empfiehlt in seinem Buch „Das Gesetz Gottes“, die Heilige Schrift im Stehen zu lesen, vor dem Lesen einmal zu überqueren und danach drei Mal.

Vor und nach dem Lesen des Neuen Testaments werden besondere Gebete gesprochen.

Dies sind „Gespräche über das Matthäusevangelium“ von Johannes Chrysostomus; Interpretation des Evangeliums des seligen Theophylaktus von Bulgarien; „Interpretation des Evangeliums“ von B. I. Gladkov, hochgeschätzt vom heiligen, rechtschaffenen Johannes von Kronstadt; die Werke von Erzbischof Averky (Taushev), Metropolit Veniamin (Pushkar), die erklärende Bibel des Alten und Neuen Testaments von Alexander Lopukhin und andere Werke.
Lasst uns, Brüder und Schwestern, mit „hungrigen und durstigen Herzen nach Gerechtigkeit“ in die reine, lebensspendende Quelle der Heiligen Schrift fallen. Ohne sie ist die Seele dem Verfall und dem geistlichen Tod geweiht. Mit ihm erblüht sie wie eine Paradiesblume, erfüllt von verbaler, lebensspendender Feuchtigkeit, würdig des Himmelreichs.