Ist es möglich, mit der Menstruation in den Kirchenladen zu gehen. "Weibliche Unreinheit", um in den Tempel zu gehen oder nicht

Was ist Menstruation und wie dieser Prozess abläuft, weiß jeder. Oft hört man, dass es in dieser Zeit verboten ist, heilige Stätten zu besuchen. Es stellt sich die Frage, was die Meinung der Gläubigen in dieser Hinsicht ist und was die Bibel sagt. Ob es möglich ist, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen, lässt sich anhand der Auslegungen des Bundes und der Anbeter herausfinden.

Die katholische Kirche hat diese Frage schon vor langer Zeit entschieden, aber orthodoxe Christen sind sich nicht einig. Daher besteht kein Besuchsverbot für den Schrein an kritischen Tagen. Es hat nie existiert, aber es war immer bekannt, dass im Tempel kein menschliches Blut vergossen werden sollte, und die Menstruation besteht darin. Es stellt sich heraus, dass eine Frau, die in die Kirche kommt, sie besudelt. Danach muss der Tempel neu beleuchtet werden.

Sowohl Priester als auch Gemeindemitglieder dulden den Anblick von Blut nicht, sie haben Angst, dass es innerhalb der Mauern des Tempels fließt. Selbst wenn sich jemand einen Finger verletzt hat, muss er den heiligen Ort verlassen.

Tatsächlich kommt es heraus, aber dank moderner Hygieneprodukte, diversen Tampons oder Binden ist dies kein Problem mehr. Wenn eine Frau alle Maßnahmen getroffen hat, um die Verseuchung des Heiligen Ortes mit ihrem Blut zu verhindern, kann sie während ihrer Periode in den Tempel kommen.

Auslegung des Alten Testaments

Seit den frühesten biblischen Zeiten ist bezeugt, dass es für eine Frau nicht angemessen ist, an unreinen Tagen an Ritualen teilzunehmen. In Levitikus heißt es, dass nicht nur eine menstruierende Frau unrein ist, sondern auch jeder, der sie berührt. Somit wird alle negative Energie darauf übertragen. Auch im Gesetz der Heiligkeit – einem der Kapitel des Alten Testaments – sind jegliche sexuelle Beziehungen und deren Manifestationen verboten.

In der Antike blieben nicht nur Juden bei der Meinung, dass eine Frau während der Menstruation unrein sei, und auf die Frage, ob es möglich sei, mit der Menstruation in die Kirche zu gehen, antworteten sie eindeutig. Heidnische Kulturen haben in ihren Schriften wiederholt die Bedeutung ritueller Reinheit erwähnt. Sie beschmutzte nicht nur die Kultur, sondern hinderte auch die Gläubigen sowie die Priesterinnen des Heidentums daran, Rituale durchzuführen und Schreine zu besuchen.

Die Juden hielten sich an dieselben Kanons, in den Lehren des Toseft und des Talmuds wurde dies immer wieder erwähnt. Die Verbote waren so kategorisch, dass sie nicht einmal mit den biblischen Lehren verglichen werden konnten. Das Bluten der Frauen war für sie nicht nur eine Entweihung alles Heiligen, sondern auch eine schreckliche Gefahr für die Diener Gottes. Damit erklärten sie, warum man mit der Menstruation nicht in die Kirche gehen sollte.

Die Leute glaubten, dass der Besuch einer Kirche während der Menstruation einer Frau schlimme Folgen und Strafen haben könnte. Dies sind schwere unheilbare Krankheiten sowie der Tod.

Es gibt keine eindeutige Antwort, aber während der Menstruation war es Frauen verboten, die Gesichter der Heiligen zu berühren und anzusehen, ihre Reliquien zu berühren.

Es gibt keine strengen Verbote in der modernen Bibel, und wenn man die Kapitel des Heiligen Buches studiert, kann man Beweise dafür finden, dass die Menstruation und der damit einhergehende Ausfluss ein natürlicher Prozess sind, der dem Glauben und der Durchführung von Ritualen nicht im Wege stehen sollte.

Jesus Christus hat im Neuen Testament ein Konzept wie die rituelle Reinheit auf eine neue spirituelle Ebene gebracht. Er trennte die physiologische Seite der Menstruation vollständig, und alle körperlichen Manifestationen wurden im Vergleich zur spirituellen Reinheit einer Person unbedeutend.

Die Jünger in den Kapiteln des Bundes wiederholten wiederholt, dass nur böse Absichten, die aus dem Herzen kommen, den Glauben verunreinigen können. Die Betonung im Neuen Testament liegt auf dem geistigen Zustand einer Person und nicht auf den körperlichen Vorgängen, die bei einer Frau auftreten. Schließlich ist die Menstruation einfach eine Manifestation der Gesundheit einer Frau und ihrer Fähigkeit, eine neue Seele zu gebären.

Die Geburt ist ein heiliges Sakrament, kein verbotenes Ritual, das böse sein kann, und wird nicht zur Grundlage für ein Verbot des Tempelbesuchs oder der Teilnahme an Gottesdiensten.

Wir können uns an die Tatsachen des Evangeliums erinnern, wo der Erretter, ohne über eine mögliche Verurteilung nachzudenken, eine menstruierende Frau berührt und heilt und sie für ihren Glauben lobt. Früher wurde ein solches Verhalten verurteilt und im Judentum im Allgemeinen mit Respektlosigkeit gegenüber dem Heiligen gleichgesetzt. Diese Aufzeichnungen wurden zum Grund für eine geänderte Interpretation der Möglichkeit, während der Menstruation den Tempel zu besuchen.

Es ist unmöglich, dass eine Frau aufgrund eines von der Natur gegebenen, ganz natürlichen Prozesses auch nur für eine Weile aus der Kirche exkommuniziert wird und sich in ihren Glauben einmischt. Sie können einen Menschen nicht für das verdammen, was er nicht ändern kann, denn der Menstruationsmonat ist ein natürliches Phänomen. Alle Überzeugungen sind für eine menstruierende Frau zulässig, sie kann an allen Diensten teilnehmen und auch:

• nimm das Sakrament;
• kommt in die Kirche;
• betet im Angesicht der Heiligen.

Sie können einer Frau nicht verbieten, Glauben auszuüben und sie aus dem Tempel Gottes zu vertreiben, nur weil sie einen monatlichen Zyklus und natürliche physiologische Prozesse durchmacht.

Die moderne Meinung des Klerus

Aus Sicht der strengen Orthodoxie sollte einer Frau der Kirchenbesuch nicht untersagt werden. Während Ihrer Periode ist der Kirchenbesuch nicht nur möglich, sondern auch notwendig. Die Kirchenforschung und die moderne Meinung theologischer Konferenzen sind zu der allgemeinen Meinung gelangt, dass das Verbot, während der Menstruation heilige Stätten zu besuchen, moralisch unbegründet und ziemlich veraltet ist.

Jetzt verurteilen sie Menschen, die kategorisch gesinnt sind und an den alten Grundlagen festhalten. In manchen Fällen werden sie als des christlichen Glaubens unwürdig angesehen und sogar mit Anhängern von Aberglauben und Mythen gleichgesetzt.

Geistliche der modernen Kirche hingegen heißen Frauen willkommen, den Schrein zu besuchen, unabhängig von den Tagen des Menstruationszyklus. Priester predigen, unabhängig von ihrer körperlichen Verfassung zu beten und nicht nur während der Menstruation in die Kirche zu gehen.

In jüngerer Zeit, buchstäblich vor weniger als einem Jahrhundert, wurden Frauen auf jede erdenkliche Weise unterdrückt, es war ihnen nicht erlaubt, heilige Prosphora zu backen, in Kirchen aufzuräumen und den Schrein zu berühren. Jetzt wurden solche Verbote aufgehoben und während der Periode der Menstruation kommt eine Frau wie an anderen Tagen in die Kirche, arbeitet, trotz des Tages des Menstruationszyklus und des Vorhandenseins von Sekreten an den Tagen ihrer Reinigung.

Diese Haltung hängt in vielerlei Hinsicht nicht mit den Vorschriften der Bibel zusammen, sondern mit dem Mangel an heute üblichen Hygieneprodukten, die einen Tempelbesuch unmöglich machten. In Ermangelung von Binden und sogar Unterwäsche bestand in der Kirche die Gefahr einer Kontamination des Fußbodens, die seit jeher nicht hinnehmbar ist. Nun ist es erlaubt, heilige Stätten zu besuchen, niemand kann dies verbieten.

Das Veto gegen den Tempelbesuch während der Menstruation ist nur für große religiöse Ereignisse relevant. Diese schließen ein:

• Taufe eines Kindes;
• Hochzeit von Jungvermählten;
• Gottesdienste an Heiligabend und Ostern.

An allen anderen Tagen haben die Verbote keine Wirkung, obwohl es immer noch Pfarrer gibt, die an den alten Grundlagen festhalten und auf die Frage, ob es möglich ist, mit Menstruation in die Kirche zu gehen, kategorisch ablehnen.

Oh, wie oft muss sich ein Pfarrer am Tag mit diesem Thema auseinandersetzen! .. Gemeindemitglieder haben Angst, die Kirche zu betreten, verehren das Kreuz, sie rufen panisch: „Was tun, ich habe mich so vorbereitet, vorbereitet für den Urlaub auf diese Weise, und jetzt ...”

Viele Internetforen haben verwirrte Fragen von Frauen an Geistliche veröffentlicht, auf welcher theologischen Grundlage sie in entscheidenden Lebensabschnitten vom Sakrament und oft sogar nur vom Kirchenbesuch ausgeschlossen werden. Zu diesem Thema gibt es viele Kontroversen. Die Zeiten ändern sich und die Einstellungen ändern sich.

Es scheint, wie können die natürlichen Prozesse des Organismus von Gott entwöhnt werden? Und gebildete Mädchen und Frauen verstehen das selbst, aber es gibt Kirchenkanone, die den Kirchenbesuch an bestimmten Tagen verbieten ...

Wie kann dieses Problem gelöst werden? Es gibt keine definitive Antwort. Der Ursprung der Verbote der "Unreinheit" nach Ablauf liegt in der alttestamentlichen Ära, in der Orthodoxie hat niemand diese Verbote eingeführt - sie wurden einfach nicht aufgehoben. Darüber hinaus fanden sie ihre Bestätigung in den Kanonen der orthodoxen Kirche, obwohl niemand eine theologische Erklärung und Begründung gab.

Menstruation ist die Reinigung der Gebärmutter von abgestorbenem Gewebe, Reinigung der Gebärmutter für eine neue Erwartungsrunde, Hoffnung auf ein neues Leben, auf eine Empfängnis. Jedes Blutvergießen ist das Gespenst des Todes, denn im Blut ist das Leben (im Alten Testament noch mehr - „die Seele eines Menschen ist in seinem Blut“). Aber Menstruationsblut ist doppelt Tod, denn es ist nicht nur Blut, sondern auch abgestorbenes Gewebe der Gebärmutter. Indem sie sich von ihnen befreit, wird eine Frau gereinigt. Dies ist der Ursprung des Konzepts der Unreinheit in der Periode einer Frau. Es ist klar, dass dies keine persönliche Sünde der Frau ist, sondern eine Sünde, die auf der gesamten Menschheit liegt.

Wenden wir uns dem Alten Testament zu.

Im Alten Testament gibt es viele Vorschriften bezüglich der Reinheit und Unreinheit einer Person. Unreinheit ist in erster Linie ein toter Körper, einige Krankheiten, Ausflüsse aus den Genitalien von Männern und Frauen (es gibt andere Dinge, die für einen Juden „unrein“ sind: etwas Nahrung, Tiere usw., aber die Hauptunreinheit ist genau die ich angegeben habe).

Woher kamen diese Ideen bei den Juden? Am einfachsten lassen sich Parallelen zu heidnischen Kulturen ziehen, die auch ähnliche Vorschriften über Unreinheit hatten, aber das biblische Verständnis von Unreinheit ist viel tiefer, als es auf den ersten Blick scheint.

Natürlich war der Einfluss der heidnischen Kultur, aber für eine Person der alttestamentlichen jüdischen Kultur wurde die Idee der äußeren Unreinheit überdacht, sie symbolisierte eine tiefe theologische Wahrheit. Die? Im Alten Testament wird Unreinheit mit dem Thema des Todes in Verbindung gebracht, das nach dem Fall von Adam und Eva von der Menschheit Besitz ergriffen hat. Es ist nicht schwer, Tod und Krankheit und den Abfluss von Blut und Samen als Zerstörung der Embryonen des Lebens zu sehen - all dies erinnert an die menschliche Sterblichkeit, an eine tiefe Zerstörung der menschlichen Natur.

Ein Mensch in den Momenten der Manifestation, der Entdeckung dieser Sterblichkeit, Sündhaftigkeit - muss taktvoll abseits von Gott stehen, der das Leben selbst ist!

So behandelte das Alte Testament diese Art von „Unreinheit“.

Das Christentum lehnt im Zusammenhang mit seiner Lehre vom Sieg über den Tod und der Verwerfung des alttestamentlichen Menschen auch die alttestamentliche Lehre von der Unreinheit ab. Christus erklärt alle diese Vorschriften für menschlich. Die Vergangenheit ist vorbei, jetzt wird jeder, der bei Ihm ist, auch wenn er stirbt, zum Leben erweckt, umso mehr hat der Rest der Unreinheit keine Bedeutung. Christus ist – das fleischgewordene Leben selbst (Joh 14,6).

Der Erretter berührt die Toten - erinnern wir uns, wie er das Bett berührte, auf dem sie den Sohn der Witwe von Naina zur Beerdigung trugen; wie er der blutenden Frau erlaubte, ihn zu berühren ... Wir werden im Neuen Testament keinen Moment finden, in dem Christus die Vorschriften über Reinheit oder Unreinheit befolgte. Selbst als er in die Verlegenheit einer Frau gerät, die eindeutig gegen die Etikette der rituellen Unreinheit verstößt und Ihn berührt, sagt Er ihr Dinge, die der allgemein akzeptierten Meinung widersprechen: "Sei kühn, Tochter!" (Matth. 9:22).

Die Apostel lehrten auf dieselbe Weise. " Ich kenne und vertraue auf den Herrn Jesus, - sagt der ap. Paulus – dass es an sich nichts Unreines gibt; nur dem, der etwas Unreines denkt, ist unrein“ (Röm 14,14). Er: „Denn jede Schöpfung Gottes ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn sie mit Dank angenommen wird, weil sie durch das Wort Gottes und das Gebet geheiligt ist"(1. Tim. 4:4).

Hier sagt der Apostel über Lebensmittelverunreinigungen... Die Juden hielten eine Reihe von Produkten für unrein, während der Apostel sagt, dass alles, was von Gott geschaffen wurde, heilig und rein ist. Aber ap. Paulus sagt nichts über die Unreinheit physiologischer Prozesse. Wir finden weder bei ihm noch bei den anderen Aposteln konkrete Hinweise, ob eine Frau während der Menstruation als unrein zu betrachten ist. Jedenfalls haben wir keine Informationen darüber, im Gegenteil, wir wissen, dass die alten Christen sich jede Woche in ihren Häusern versammelten, sogar unter Androhung des Todes, die Liturgie dienten und die Kommunion empfingen. Gäbe es Ausnahmen von dieser Regel, zum Beispiel für Frauen in einer bestimmten Zeit, dann hätten antike Kirchendenkmäler dies erwähnt. Sie sagen nichts dazu.

Aber das war die Frage. Und Mitte des 3. Jahrhunderts gab die Antwort von st. Clemens von Rom im Aufsatz "Apostolische Dekrete":

« Wenn jemand die jüdischen Zeremonien in Bezug auf das Auswerfen des Samens, das Fließen des Samens, den rechtmäßigen Verkehr beobachtet und durchführt, soll er uns sagen, ob er in den Stunden und Tagen aufhört, zu beten, die Bibel zu berühren oder an der Eucharistie teilzuhaben sind sie sowas ausgesetzt? Wenn sie sagen, dass sie aufhören, dann ist es offensichtlich, dass sie den Heiligen Geist nicht in sich haben, der immer bei den Gläubigen bleibt ... In der Tat, wenn Sie, eine Frau, denken, dass während sieben Tagen, wenn Sie a Zeitraum Der Heilige Geist; Daraus folgt, dass Sie, wenn Sie plötzlich sterben, ohne den Heiligen Geist und die Kühnheit und die Hoffnung auf Gott gehen werden. Aber der Heilige Geist ist Ihnen natürlich innewohnend ... Denn weder die legale Kopulation noch die Geburt noch der Blutfluss oder der Samenfluss in einem Traum können die Natur eines Menschen entweihen oder den Heiligen Geist von ihm trennen. nur Bosheit und gesetzloses Handeln werden vom [Geist] exkommuniziert.

Also, Frau, wenn du, wie du sagst, den Heiligen Geist in den Tagen der Reinigung des Monats nicht in dir hast, dann musst du mit einem unreinen Geist erfüllt sein. Denn wenn du nicht betest oder die Bibel liest, rufst du ihn unwillkürlich zu dir ...

Deshalb, Frau, verzichte auf leere Reden und erinnere dich immer an den Einen, der dich erschaffen hat, und bete zu ihm ... ohne etwas zu beachten - keine natürliche Reinigung, keine legale Kopulation, keine Geburt, keine Fehlgeburten, kein Körperfehler. Diese Beobachtungen sind leere und bedeutungslose Erfindungen dummer Leute.

... Die Ehe ist ehrenhaft und ehrlich, und die Geburt von Kindern ist rein ... und die natürliche Reinigung ist nicht ekelhaft vor Gott, Der weise dafür gesorgt hat, dass Frauen sie haben ... Aber selbst nach dem Evangelium berührte sie beim Bluten den rettenden Saum des Gewandes des Herrn, um sich zu erholen, machte der Herr ihr keine Vorwürfe, sondern sagte: dein Glaube hat dich gerettet».

Im 6. Jahrhundert schreibt er zum gleichen Thema st. Grigory Dvoeslov(Ihm gehört die Urheberschaft der Liturgie der vorgeheiligten Gaben, die an den Wochentagen der Großen Fastenzeit serviert wird). Er beantwortet eine diesbezügliche Frage an den Erzbischof von Angels Augustinus und sagt, dass eine Frau jederzeit den Tempel betreten und die Sakramente beginnen kann - sowohl unmittelbar nach der Geburt eines Kindes als auch während der Menstruation:

« Einer Frau sollte der Kirchenbesuch während ihrer Periode nicht verboten werden, denn ihr sollte nicht die Schuld gegeben werden für das, was von der Natur gegeben ist und woran eine Frau gegen ihren Willen leidet. Schließlich wissen wir, dass eine blutende Frau hinter dem Herrn auftauchte und den Saum seines Gewandes berührte, und sofort verließ sie die Krankheit. Warum, wenn sie das Gewand des Herrn mit Blutungen berühren und Heilung erfahren könnte, kann eine Frau während ihrer Periode nicht in die Kirche des Herrn eintreten? ..

Es ist in einer solchen Zeit unmöglich, einer Frau zu verbieten, das Sakrament der Heiligen Kommunion zu empfangen. Wenn sie es aus großer Ehrfurcht nicht wagt, es anzunehmen, ist es lobenswert, aber wenn sie es annimmt, wird sie keine Sünde begehen ... Und die Menstruation bei Frauen ist nicht sündig, denn sie kommt von ihrer Natur ...

Überlassen Sie den Frauen ihr eigenes Verständnis, und wenn sie während der Menstruation es nicht wagen, sich dem Sakrament des Leibes und Blutes des Herrn zu nähern, sollten sie für ihre Frömmigkeit gelobt werden. Wenn sie ... dieses Sakrament annehmen wollen, sollten sie sie, wie gesagt, darin nicht behindern.“.

Also im Westen, und beide Väter waren römische Bischöfe, erhielt dieses Thema die maßgebliche und endgültige Offenlegung. Heute würde kein westlicher Christ davon träumen, Fragen zu stellen, die uns Erben der ostchristlichen Kultur verwirren. Dort kann sich eine Frau trotz weiblicher Beschwerden jederzeit dem Heiligtum nähern.

Im Osten gab es in dieser Frage jedoch keinen Konsens.

Ein syrisches altes christliches Dokument aus dem 3. Jahrhundert (Didascalia) besagt, dass eine christliche Frau keine Tage halten sollte und immer die Kommunion empfangen kann.

Hl. Dionysius von Alexandria, gleichzeitig, in der Mitte des III. Jahrhunderts, schreibt er einen anderen:

„Ich glaube nicht, dass sie [das heißt, Frauen an bestimmten Tagen], wenn sie treu und fromm sind, in einem solchen Zustand es wagten, entweder zum Heiligen Mahl zu gehen oder den Leib und das Blut Christi zu berühren ... Denn die Frau, die seit zwölf Jahren geblutet hatte, berührte Ihn um der Heilung willen nicht, sondern nur den Saum ihrer Kleider. Es ist nicht verboten zu beten, in welchem ​​Zustand und wie auch immer, an den Herrn zu denken und um Seine Hilfe zu bitten. Aber zu beginnen, was das Allerheiligste ist, möge es einem Menschen verboten sein, der nicht ganz rein in Seele und Körper ist.».

Hundert Jahre später schreibt er zum Thema der natürlichen Prozesse des Körpers st. Athanasius von Alexandria... Er sagt, dass die gesamte Schöpfung Gottes „gut und rein“ ist. " Sagen Sie mir, Geliebte und Hochachtungsvoll, was hat jeder natürliche Ausbruch sündhaft oder unrein, als wenn jemand zum Beispiel die Produktion von Schleim aus den Nasenlöchern und Speichel aus dem Mund tadeln wollte? Wir können noch mehr sagen, über die Eruptionen der Gebärmutter, die für das Leben eines Lebewesens notwendig sind. Wenn wir nach der Göttlichen Schrift glauben, dass der Mensch das Werk von Gottes Hand ist, wie könnte dann aus reiner Kraft eine schlechte Schöpfung entstehen? Und wenn wir uns daran erinnern, dass wir das Geschlecht Gottes sind (Apostelgeschichte 17:28), dann haben wir nichts Unreines in uns. Denn nur dann sind wir besudelt, wenn wir Sünde begehen, von jedem Gestank, dem Schlimmsten».

Laut st. Die Gedanken von Athanasius über das Reine und das Unreine werden uns durch "die Tricks des Teufels" angeboten, um uns vom geistlichen Leben abzulenken.

Und dreißig Jahre später wurde der Nachfolger von St. Afanasy in der Abteilung st. Timofei von Alexandria er hat sich zum gleichen Thema anders ausgedrückt. Auf die Frage, ob es möglich sei, eine Frau zu taufen oder zur Kommunion zuzulassen, die „das für Frauen übliche“ hatte, antwortete er: „ Muss verschieben, bis es gereinigt ist».

Es ist diese letzte Meinung mit verschiedenen Variationen, die bis vor kurzem im Osten existierte. Nur einige Väter und Kanonisten waren strenger – eine Frau sollte heutzutage den Tempel überhaupt nicht besuchen, andere sagten das Sie können beten, Sie können in die Kirche gehen, Sie können nicht einfach die Kommunion nehmen.

Wenden wir uns von kanonischen und patristischen Denkmälern zu moderneren Denkmälern (XVI-XVIII. Zum Beispiel finden wir im Großen Trebnik eine Reihe von Gebeten für die Befreiung von der Befleckung, die mit allgemeinen Phänomenen verbunden ist.

Aber trotzdem – warum nicht? Auf diese Frage bekommen wir keine eindeutige Antwort. Als Beispiel nenne ich die Worte des großen Athos-Asketen und Gelehrten des 18. Jahrhunderts Rev. Nikodim Svyatogorts... Auf die Frage: Warum nicht nur im Alten Testament, sondern auch nach den christlichen Heiligen Vätern die monatliche Reinigung einer Frau gilt als unrein Der Pfarrer antwortet, dass es dafür drei Gründe gibt:

1. Aufgrund der landläufigen Wahrnehmung, weil alle Menschen die Unreinheit, die durch einige Organe aus dem Körper ausgeschieden wird, als unnötig oder unnötig erachten, wie Ausfluss aus dem Ohr, der Nase, Schleim beim Husten usw.

2. All dies wird unrein genannt, denn Gott lehrt durch das Körperliche über das Geistige, dh das Moralische. Wenn es leiblich unrein ist, was gegen den Willen des Menschen geschieht, wie unrein sind dann die Sünden, die wir aus eigenem Antrieb begehen.

3. Gott nennt die monatliche Reinigung von Frauen Unreinheit, um zu verhindern, dass Männer mit ihnen kopulieren ... hauptsächlich und hauptsächlich wegen der Sorge um die Nachkommen, Kinder.

So beantwortet ein bekannter Theologe diese Frage.

Angesichts der Relevanz dieses Themas wurde es von einem modernen Theologen untersucht Serbischer Patriarch Pavel. Er schrieb darüber oft einen nachgedruckten Artikel mit einem charakteristischen Titel: "Kann eine Frau zum Gebet in die Kirche kommen, Ikonen küssen und die Kommunion empfangen, wenn sie "unrein" ist (während der Menstruation)?

Seine Heiligkeit der Patriarch schreibt: „ Die monatliche Reinigung einer Frau macht sie nicht rituell, gebeterfüllt, unrein. Diese Unreinheit ist nur physisch, körperlich sowie Sekrete anderer Organe. Da moderne Hygieneprodukte außerdem effektiv verhindern können, dass eine versehentliche Blutung einen Tempel unrein macht ... eine frau kann während eines monats der reinigung mit der notwendigen umsicht und unter hygienemaßnahmen in die kirche kommen, ikonen küssen, antidor und geweihtes wasser nehmen sowie am singen teilnehmen. Sie hätte in diesem Zustand nicht die Kommunion empfangen können oder ungetauft - um getauft zu werden. Aber bei einer tödlichen Krankheit kann sie sowohl die Kommunion empfangen als auch sich taufen lassen.“

Wir sehen, dass Patriarch Paulus zu dem Schluss kommt: Sie können in die Kirche gehen, aber Sie können trotzdem nicht zur Kommunion gehen.

Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass es in der orthodoxen Kirche keine vom Konzil verabschiedete Definition des weiblichen Hygieneproblems gibt. Es gibt nur sehr maßgebliche Meinungen der Heiligen Väter (wir haben sie erwähnt (dies sind die Heiligen Dionysius, Athanasius und Timotheus von Alexandria), die in Das Buch der Regeln der orthodoxen Kirche... Die Meinungen einzelner Väter, auch wenn sie sehr maßgeblich sind, sind nicht der Kanon der Kirche.

Zusammenfassend kann ich sagen, dass die meisten modernen orthodoxen Priester einer Frau immer noch nicht empfehlen, während ihrer Periode die Kommunion zu empfangen.

Andere Priester sagen, dass dies alles nur historische Missverständnisse sind und man nicht auf natürliche Prozesse des Körpers achten sollte - nur die Sünde befleckt den Menschen.

Basierend auf dem Artikel des Priesters Konstantin Parkhomenko "Über die sogenannte weibliche" Unreinheit "

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ANHANG

Kann eine Frau zum Gebet in die Kirche kommen, Ikonen küssen und die Kommunion empfangen, wenn sie "unrein" ist (während ihrer Periode)? (Serbischer Patriarch Pavel (Stoycevic))

„Im III. Jahrhundert wurde dem heiligen Dionysius, Bischof von Alexandria (+ 265) eine ähnliche Frage gestellt, und er antwortete, dass er nicht glaube, dass Frauen in einem solchen Zustand“ wenn das Wesen der Gläubigen und Frommen es wagte entweder zum heiligen Mahl gehen oder den Leib und das Blut Christi berühren", denn Wenn man das Heiligtum annimmt, muss man rein in Seele und Körper sein... Gleichzeitig gibt er das Beispiel einer blutenden Frau, die es nicht wagte, den Leib Christi zu berühren, sondern nur den Saum seines Gewandes (Mt 9,20-22). Zur weiteren Klarstellung sagt der heilige Dionysius, dass Beten, egal in welchem ​​Zustand, ist immer erlaubt... Hundert Jahre später, auf die Frage: Kann eine Frau, die „die üblichen Ehefrauen hatte“, die Kommunion empfangen, antwortet Timotheus, auch Bischof von Alexandria (+385), und sagt, dass er dies nicht kann, bis diese Zeit verstrichen ist und sie gereinigt ist. .. Der heilige Johannes der Faster (6. Jahrhundert) vertrat den gleichen Standpunkt und definierte die Buße für den Fall, dass eine Frau in einem solchen Zustand immer noch „das Heilige Mysterium annahm“.

Alle drei dieser Antworten zeigen im Wesentlichen dasselbe, d.h. dass Frauen in diesem Staat die Kommunion nicht empfangen können. Die Worte des heiligen Dionysios, dass sie dann nicht „mit dem Heiligen Mahl beginnen“ können, bedeuten eigentlich - die Kommunion zu nehmen, weil sie nur zu diesem Zweck zum Heiligen Mahl begonnen haben ... "

Antworten von Diakon Andrei Kuraev und Pater Dmitry Smirnov.

Antwort über. Dimitri (Smirnova):

Die Antwort von Diakon Andrei Kuraev:

In Russland halten sich laut verschiedenen Umfragen 60 bis 80 Prozent der Bevölkerung für orthodox. Davon sind nur 6-7 Prozent kirchlich. Leider wissen viele Russen nicht einmal, wie sie sich in einer orthodoxen Kirche verhalten sollen.

1. Männer dürfen die Kirche nicht mit Kopfschmuck betreten.

"Jeder Mann, der mit bedecktem Kopf betet oder weissagt, entehrt seinen Kopf."

2. Im Gegensatz dazu sollte eine Frau den Tempel nicht mit unbedecktem Kopf betreten, und das Kopftuch sollte ihr Haar und ihre Ohren vollständig und vollständig bedecken.

Apostel Paulus 1. Korinther 11: 4-5:

« Und jede Frau, die mit offenem Kopf betet oder weissagt, beschämt ihr Haupt, denn es ist, als ob sie rasiert wäre.“

3. Eine Frau sollte nicht mit hellem Make-up in den Tempel kommen. Es ist besser, vor dem Besuch des Tempels überhaupt keine Kosmetika zu verwenden. In der Kirche sollte auf Dienst und Gebet geachtet werden.

Der heilige Ignatius Brianchaninov schrieb: „Wie ein Körper ohne Seele tot ist, so ist das Gebet ohne Aufmerksamkeit tot. Ohne Aufmerksamkeit verwandelt sich ein Gebet, das gesprochen wird, in leeres Gerede, und derjenige, der betet, wird zu denen gezählt, die den Namen Gottes vergebens annehmen.“.

4. Sie sollten den Tempel nicht in Shorts und kurzen Röcken betreten. Es reicht aus, wenn eine Frau die Knie schließt und Kleidung anzieht, die ihre Arme, Schultern und Brust bedeckt. Ein Mann sollte lange Hosen tragen. Es ist nicht angebracht, dass Frauen Männerkleidung tragen und umgekehrt.

Deuteronomium 22: 5: "Eine Frau sollte keine Männerkleidung tragen und ein Mann sollte keine Frauenkleidung tragen, denn jeder, der dies tut, ist dem Herrn, Gott, ein Greuel."

5. Die meisten Priester erlauben einer Frau, an kritischen Tagen den Tempel zu betreten, aber sie darf nicht an den heiligen Handlungen teilnehmen. In seltenen Fällen kann eine Frau zum Sakrament zugelassen werden, jedoch nicht für heilige Reliquien.

6. In orthodoxen Kirchen kann man nicht von links nach rechts getauft werden.

Im Buch „Psalter“ heißt es in einer „kurzen Aussage“: „ ... nehmen wir an: das erste ist auf unserer Stirn (auf unserer Stirn), das obere Horn des Kreuzes berührt es, das zweite ist auf unserem Schoß (auf unserem Bauch), das untere Horn des Kreuzes erreicht es, das dritte ist auf dem rechten Rahmen (Schulter) von uns, der vierte ist auf der linken, sie markieren auch die Enden des Kreuzes über die Strecke, darauf ist unser Herr Jesus Christus, der für uns gekreuzigt wurde, eine einfache Hand, alle Zungen vergeudet an den Enden in eins«.

Im Katholizismus wird von links nach rechts getauft. Die Norm der katholischen Kreuzsegnung wurde 1570 von Papst Pius V. gebilligt. "Segen sich selbst ... macht ein Kreuz von der Stirn zur Brust und von der linken Schulter zur rechten."

7. In der Kirche sollten Sie Mobiltelefone ausschalten oder klingeln. Der Tempel ist ein Ort der Einsamkeit, und nichts sollte die Kommunikation mit Gott stören. Wenn das Telefon während des Gottesdienstes klingelt, schämen Sie sich und andere werden unangenehm. Und noch mehr, eine orthodoxe Kirche ist kein Ort für Handyspiele wie Pokemon Go.

8. In der Kirche darfst du keinen Lärm machen, lachen und laut reden. Tempel haben eine starke Akustik und dies kann die Anbetung ernsthaft beeinträchtigen.

9. Kinder wissen oft noch nicht, wie sie sich im Tempel richtig verhalten sollen. Wenn Kinder hyperaktiv sind, ist es besser, sie nicht zum Gottesdienst mitzunehmen. Schreiende oder weinende Kinder in der Kirche lenken vom Gebet ab. Wenn Ihr Kind weint, gehen Sie ruhig mit ihm aus dem Tempel.

10. Frauen im Tempel können nicht die Funktionen eines Geistlichen ausüben. Dies ist tief in der orthodoxen Tradition verwurzelt.

Diakon Andrey Kuraev: „Der Priester in der Liturgie ist die liturgische Ikone Christi, und der Altar ist der Raum des letzten Abendmahls. Bei diesem Abendmahl war es Christus, der den Kelch nahm und sagte: Trink, das ist Mein Blut. … Wir nehmen teil am Blut Christi, das er selbst gegeben hat, deshalb sollte ein Priester eine liturgische Ikone Christi sein. ... Daher ist der priesterliche Archetyp (Prototyp) männlich, nicht weiblich“.

Isaak der Syrer schrieb: "Jedes Gebet, bei dem der Körper nicht funktioniert und das Herz nicht zerknirscht, wird als unreife Frucht anerkannt, weil ein solches Gebet ohne Seele ist."

12. Wenn Sie zu einem anderen Teil des Tempels gehen müssen, gehen Sie nicht zwischen dem Priester und dem Altarteil.

13. Es wird nicht empfohlen, während des Gottesdienstes in der Kirche herumzulaufen und Freunde zu begrüßen, dies hindert die Gemeindemitglieder daran, sich auf das Gebet zu konzentrieren. Bekannte Menschen zu begrüßen ist stumm mit einem leichten Kopfnicken. Händchenhalten im Tempel wird ebenfalls nicht akzeptiert.

Pfr. Lawrence: „Wenn du die Liturgie verlassen musst, dann geh nach“ Vater unser ... Und wenn du schon mit der Kommunion von Leib und Blut gegangen bist, dann stehe mit Furcht und bete auf der Stelle, denn der Herr selbst ist hier mit dem Erzengel und Engel. Und wenn du kannst, vergieße auch nur eine kleine Träne über deine Unwürdigkeit.“

14. Sie können dem Altar während des Gottesdienstes und des Gebets nicht trotzig den Rücken zukehren.

15. Gehen Sie nicht zum Altar, auch wenn Sie sehr interessiert sind. Nur die Diener des Tempels können dort sein. Vertreter der Behörden haben dort gelegentlich Zutritt.

Das Sechste Ökumenische Konzil hat beschlossen: "Niemand von allen, die zur Kategorie der Laien gehören, darf den heiligen Altar nicht betreten, aber einer alten Legende zufolge ist diese Macht und Würde des Königs nicht verboten, wenn er dem Schöpfer gerne Geschenke bringt. "

16. Wenn sich jemand neben Ihnen für die Situation unangemessen verhält, ist es besser, zu schweigen oder leise und vorsichtig darüber zu sprechen. Die beste Wahl ist jedoch, sich auf das Gebet zu konzentrieren und im Tempel keine Kommentare abzugeben.

Johannes Chrysostomus: "Wer das Fehlverhalten anderer streng untersucht, wird seinem eigenen gegenüber keine Nachsicht erhalten."

17. Im Tempel darfst du im betrunkenen Zustand weder essen, trinken noch den Tempel betreten. Laut Charta ist es nicht üblich, mit vollem Magen zum Morgengottesdienst zu kommen. Verstöße sind möglich aufgrund von Schwäche, mit Selbstvorwürfen.

18. Wenn Sie es eilig haben, gehen Sie nicht in die Kirche. In den Tempel zu gehen, duldet keine Aufregung, daher gilt es als respektlos, ständig auf die Uhr zu blicken oder jemand anderen nach der Uhrzeit zu fragen.

Isaak der Sirin: „Verbieten Sie die Ablenkung der Gedanken während des Gebets, hassen Sie die Verträumtheit, weisen Sie Sorgen durch die Kraft des Glaubens zurück, schlagen Sie Ihr Herz mit der Furcht Gottes – und Sie werden bequem lernen, aufmerksam zu sein. Der betende Geist muss sich in einem vollkommen wahren Zustand befinden. Träumen, egal wie verlockend und plausibel, bringt als eigene, willkürliche Schöpfung des Geistes den Geist aus dem Zustand der göttlichen Wahrheit heraus, bringt ihn in einen Zustand der Selbsttäuschung und Täuschung und wird deshalb im Gebet abgelehnt. "

19. Verschränken Sie in der Kirche nicht die Arme hinter dem Rücken. Niemand erinnert sich, woher dieses Verbot kam, aber es ist besser, andere nicht zu provozieren. Das Verschränken der Arme, wie die "Feige hinter dem Rücken" - die ältesten Symbole des Schutzes und der Ablehnung von etwas. In der Kommunikation mit Gott sollte man vollkommen offen und aufrichtig sein.

20. In den Notizen zu Gesundheit und Frieden müssen Sie keine Nachnamen und Vatersnamen sowie nichtkirchliche Namen schreiben. Es wird auch nicht akzeptiert, Ungetaufte, Nichtjuden und Selbstmörder in die Liste aufzunehmen.

21. Nehmen Sie die ausgebrannten Kerzen nicht heraus und setzen Sie stattdessen Ihre eigenen ein. Dies kann nur von den Dienern des Tempels nach Beendigung der Rituale durchgeführt werden.

22. Sie können nicht mit Tieren in den Tempel gehen, schon gar nicht mit Hunden. In der Bibel gilt ein Hund als unreines Tier, bei den Juden galt er als Verkörperung alles Verächtlichen.

23. Die Meinung der Amtsträger der Kirche darüber, in der Kirche kein Kreuz zu tragen, ist ganz unterschiedlich. Einige glauben, dass dies eine große Sünde ist, andere drängen darauf, toleranter gegenüber einer Person zu sein. Ohne Kreuz können Sie in die Kirche aufgenommen werden, sie werden jedoch nicht zu den Sakramenten zugelassen.

24. Auf die Ikone auftragen, küssen Sie nicht die Gesichter Christi, der Mutter Gottes und der Heiligen. Sie können den Rahmen der Ikone nicht küssen, da dieser Brauch ein Echo einer ketzerischen Tradition ist. Derjenige, der den Rahmen küsst, unterstützt unwissentlich die Ketzerei des Bildersturms.

25. In der Kirche und auf dem Kirchhof ist das Rauchen verboten.

"Ist es okay oder nicht, mit deiner Periode in die Kirche zu gehen?" - eine wichtige Frage, auf die es keine klare Antwort gibt. Er hat sowohl glühende Verfechter kirchenhistorischer Regeln und Konzepte als auch aktive Gegner der Machtlosigkeit der Frau vor den natürlichen Prozessen des Körpers. Beides hat Recht, aber was sollte eine Frau jetzt tun?

Verbot des Alten Testaments

Die Geschichte der Fragen und Antworten zum Kirchenbesuch an kritischen Tagen reicht bis in die Antike zurück - die Ära des Alten Testaments. Diese Heilige Schrift vereinte in sich zwei Religionen – das Christentum und das Judentum – und war eine Art Verfassung des christlichen Glaubens.

Das Alte Testament hob eine bestimmte Gruppe von "unreinen" Menschen hervor, die nicht das Recht hatten, die Kommunion zu empfangen, zu beichten oder innerhalb der Mauern des Heiligen Ortes zu beten, dh es war ihnen strengstens untersagt, den Tempel zu betreten. Die Kategorie "unrein" umfasste:

• Aussätzige;
• Menschen mit eitrig-entzündlichen Infektionen im Körper;
• Männer während der Ejakulation und mit Prostatadysfunktion;
• Menschen, die die Leiche berührten und sich dadurch besudelten;
• Frauen während vaginaler Blutungen (Menstruation, postpartale Sauger und dergleichen);
• Männer und Frauen mit jeder Art von Blutung.

Warum können Frauen an kritischen Tagen nicht in den Tempel gehen, wenn die Menstruation als natürlicher Prozess gilt, der direkt mit der Geburt verbunden ist? Die Antwort der Kirche lautet: Menstruation ist die Ablehnung des menschlichen Lebens durch den weiblichen Körper, das in ihrem Mutterleib hätte entstehen und sich entwickeln können. Die „Unreinheit“ von Menschen wird im Alten Testament mit dem Tod in Verbindung gebracht. Das heißt, grob gesagt, der Hauptzweck einer Frau besteht darin, Nachkommen zu gebären. Sie muss ständig schwanger sein, da die Menstruation der Tod eines ungeborenen Embryos und dementsprechend eine Sünde ist. Die Antwort ist unfair, aber es ist eine Tatsache.

Diese Haltung der Kirche gegenüber Frauen erinnert ein wenig an Diskriminierung. Sexuelle Unterdrückung wird sogar in den für die Reinigung vorgesehenen Zeiten nach der Geburt beobachtet: wenn ein Junge geboren wurde - 40 Tage, wenn ein Mädchen - 80. Zu diesem Zeitpunkt sollte eine Frau zu Hause sitzen und bis zu den von der Kirche streng festgelegten Tagen warten Blutungen sind vorbei.

Die Ausnahme galt als schwerkranke und sterbende Frauen - der Glaube ignorierte ihre Menstruation.

Anpassung des Verbots des Neuen Testaments

Während der Herrschaft des Neuen Testaments änderte sich das Verständnis der Kirchenzugehörigkeit einer Person und die Liste der „Unreinen“ wurde überarbeitet. Die Kirche begann, Frauen nachsichtiger zu behandeln, und das Thema Menstruation konnte nur unter hygienischen Gesichtspunkten betrachtet werden.

Nachdem Jesus Christus den Tod angenommen hatte, dadurch alle Sünden des Menschen auf sich genommen und zum Leben zurückgekehrt (auferstanden) war, wurde sein Verständnis von der göttlichen Zugehörigkeit ein anderes - der physische Körper ist nichts im Vergleich zur spirituellen Kraft eines Menschen, der nach Vereinigung strebt mit Gott... Das heißt, die Religion schaut nicht darauf, wie eine Person aussieht und in welchem ​​Zustand sich ihr Körper gerade befindet. Für die Religion bleibt ein wichtiger Begriff – die Seele. Daher ist die Menstruation einer Frau kein unerschwinglicher Grund, den Tempel zu besuchen.

Die Kirche verbot einer Frau in „diesen“ Tagen nicht, in die Kirche zu gehen, die Kommunion zu empfangen, zu beichten, zu beten. Dennoch begrüßte sie die Entscheidung der Frau an den Tagen der Menstruation, zu Hause zu bleiben und nicht in Gottes Haus zu gehen.

Die moderne Ansicht der Kirche

Die Standpunkte des modernen Klerus wie in der Antike stimmen nicht überein. Warum kannst du laufen? Warum kannst du nicht laufen? Wann ist es erlaubt und wann nicht? Die Antworten auf diese Fragen sind in der Zeit stecken geblieben. Einige glauben, dass es einer Frau verboten ist, in die Kirche zu gehen, andere dürfen trotz der "roten" Tage des Kalenders innerhalb der Mauern der Kirche beten, beichten, die Kommunion empfangen.

Weder das eine noch das andere können ihren Standpunkt überzeugend verteidigen, ohne Argumente zur Verteidigung oder Anklage zu haben.

Argumente von Anhängern des verbotenen Rituals

Die "Verteidiger" des Verbots erklären, warum es in "diesen" Tagen unmöglich ist, in die Kirche zu gehen, Kommunion zu empfangen und zu beichten, und berufen sich dabei auf die Traditionen des Alten Testaments und die Tatsache, dass der Körper einer Frau während der Menstruation von einer unbefruchteten und totes Ei. Aber sie können nicht eindeutig beantworten, welches Verhältnis die Physiologie der Prozesse zur geistigen Kraft hat.

Ihrer Meinung nach ist einer Frau an kritischen Tagen innerhalb der Mauern des Tempels Gottes absolut alles verboten: den Tempel zu betreten, heilige Ikonen und Bücher zu berühren, Kerzen anzuzünden, die Kommunion zu empfangen, zu beichten. Einen heiligen Ort mit Blutungen zu entweihen ist eine große Sünde. Auch der verletzte Pfarrer darf die Kirche nicht betreten.

Argumente von Gegnern des verbotenen Rituals

Auf der anderen Seite des orthodoxen Christentums ist das Verbot des Kirchenbesuchs für Frauen an kritischen Tagen moralisch unhaltbar. Schon Johannes Chrysostomus (IV Jahrhundert) betrachtete die Propaganda des "verbotenen Rituals" als Aberglauben und nannte ein solches Verhalten der Kirche des Glaubens unwürdig.

Bemerkenswert ist auch, dass das Verbot laut Gegnern des "Menstruationstabu" in den Tagen des Heidentums geschaffen wurde und diese Religion keine Schnittpunkte mit der Orthodoxie hat und keine eigenen Regeln und Gesetze diktieren kann.

Man kann eindeutig antworten, dass für Gott die innere Reinheit der Gedanken wichtiger ist und das Verhalten des Körpers zweitrangig ist. Wenn eine Frau während ihrer Periode zu Gott kam, aber gleichzeitig mit einer reinen Seele und aufrichtigem Glauben, dann kann kein Menstruationsfluss sie daran hindern. Der Mensch wurde von Gott geschaffen, und das, woraus er besteht, ist für Gott wertvoll. Sie können sich nicht für die von ihm erfundene Menstruation schämen, und noch mehr, sie als Sünde zu betrachten.

Wenn wir die ästhetische Seite berühren, schützen moderne Hygienemethoden die Frau und die Räumlichkeiten des Tempels zuverlässig vor versehentlichem Blutvergießen. In der Antike waren solche "Vorfälle" sehr gefürchtet, da jedes Blutvergießen innerhalb der Kirchenmauern als Sünde angesehen wurde und Frauen nicht richtig auf Hygiene geachtet haben.

Was ist an kritischen Tagen erlaubt?

Es ist sehr ärgerlich, dass die Kirche keine gemeinsamen und einheitlichen Ansichten hat. Wenn es einen Glauben gibt - Orthodoxie - dann sollten die Gesetze gleich sein. Warum gibt es dann Streit über die Frage "Ist es möglich oder unmöglich, während der Menstruation ins Haus Gottes zu gehen, ist es möglich, die Kommunion zu empfangen und wenn nicht, warum?"

Heute steht Gottes Haus allen Frauen offen, unabhängig von ihrem persönlichen Menstruationskalender. Es wird angenommen, dass für Gott nicht die physiologischen Manifestationen des Körpers wichtig sind, sondern die spirituelle Reinheit und die Gedanken, mit denen sich eine Frau bei der Beichte oder im Gebet an den Heiligen wendet.

In den meisten Tempeln halten sich Ordensfrauen an die Gesetze der kritischen Tage und besuchen den heiligen Ort erst, wenn ihre Periode vorbei ist. Für sie ist es eine Hommage an eine jahrhundertealte heilige Tradition.

In unserer Zeit gibt es also zwei völlig gegensätzliche Wahrheiten eines Glaubens: Die Antwort der ersten legt ein komplettes Tabu auf den Kirchenbesuch, die Möglichkeit, an kritischen Tagen die Kommunion zu empfangen und zu Frauen zu beten; die zweite Antwort ist, dass alle Verbote, die an den Tagen der Menstruation für Frauen gelten, veraltete kirchliche Vorurteile sind. Sie können den Tempel besuchen, wenn Ihre Seele und Ihr Glaube es erfordern.

Am Vorabend des großen religiösen Osterfestes entstehen mit neuem Elan Gespräche zum Thema: Ist es möglich, rechtzeitig in die Kirche zu gehen? Es ist unmöglich, in irgendeiner Quelle eine einzige klare Antwort zu finden. Es ist nicht in Büchern geschrieben, es gibt keine Bestätigung, Aufzeichnung oder andere Notiz, die auf die Existenz eines solchen Verbots hinweisen, aber hinter den Kulissen existiert es fast überall. Auch die Pfarrer der Kirche können keine genauen Angaben machen. Bei dieser Gelegenheit gibt es viele Interpretationen mit unterschiedlichen Meinungen.

Ohne die Essenz der Grundursache für die Entstehung eines Glaubens zu kennen, ist es für eine Frau schwierig, bewusst zu entscheiden, wie wichtig es ist, ihn zu beobachten.

Es wird angenommen, dass drei Dinge den Tempel Gottes entweihen können:

• toter Körper;
• tödliche Krankheit;
• Ablauf.

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Warum kannst du während deiner Periode nicht in die Kirche gehen?

Woher kommt der Streit

Im Alten Testament wird eine eindeutige Haltung ausgedrückt, die die Traditionen des Heidentums widerspiegelt - eine Frau ist während ihrer Zeit unrein und sie kann nicht im Tempel sein. Dies wurde mit drei Gründen erklärt, von denen die Hygienestandards am häufigsten sind.

Aber die anderen beiden sind rein spirituell, philosophisch. Nach dem Alten Testament fielen Adam und Eva in Sünde und verloren die Unsterblichkeit, die Gott für sie vorbereitet hatte. Seitdem wurde die menschliche Natur beschädigt, und die Menstruation der Frauen ist eine Bestätigung und Erinnerung an diese Tatsache. Die Priester hielten sich strikt an die Norm, dass nichts im Tempel Gottes über die Sterblichkeit und die Sündhaftigkeit eines Menschen zeugen sollte, und verbot Frauen mit Menstruation, in die Kirche zu gehen.

Das Thema Tod spiegelt sich im dritten Grund wider, wonach ein Leichnam die Kirche nicht entweihen kann. Und die Menstruation einer Frau wird als Abstoßung einer toten Eizelle angesehen, als Fehlgeburt eines gescheiterten menschlichen Embryos.

Zur Zeit des Neuen Testaments verändert sich das Verständnis von der göttlichen Zugehörigkeit des Menschen. Jesus Christus, der den Tod für alle menschlichen Sünden angenommen hat und wieder auferstanden ist, leugnet die Bedeutung des physischen Körpers für das Streben des Menschen nach der Vereinigung mit Gott. In der religiösen Wahrnehmung bleiben nur die Begriffe Seele, Spiritualität und Heiliger Geist. Daher kann die natürliche körperliche Verfassung einer Frau, wie das Sprichwort sagt: „Der Herr hat sie so geschaffen“, kein Hindernis für das Gebet oder den Kirchenbesuch sein. Dies wird durch Worte aus der Lehre des Apostels Paulus bestätigt, der behauptet, dass in einem vom Herrn geschaffenen Menschen nichts Unreines ist und „jede Schöpfung Gottes gut ist“. Aber das Fehlen einer spezifischen Erklärung zum Thema der menstruierenden Frau erlaubt es uns nicht, einen letzten Punkt in der Offenlegung dieses Themas im Neuen Testament zu setzen.

An der Kreuzung zweier Richtungen religiöser Ansichten entstand dieser Streit.

Alle Vor- und Nachteile

Es wird angenommen, dass der Glaube, dass man während der Menstruation nicht in die Kirche gehen kann, durch Trägheit aus der Vergangenheit der Altgläubigen bewahrt wurde. Es heißt, nach den Lehren der älteren Generation hätten auch junge Frauen es vorgezogen, an dieser Tradition festzuhalten.

Aber die Debatte darüber, ob es einer Frau möglich ist, an kritischen Tagen den Tempel zu besuchen, wird während der gesamten Existenz des Christentums geführt und mit dem Begriff "Unreinheit" verbunden. Dieses Konzept wird übrigens auch in anderen Fällen verwendet. Es wird angenommen, dass sich die Mutter nach der Geburt reinigen sollte. Wenn ein Junge geboren wird, beträgt dieser Zeitraum 40 Tage und ein Mädchen 60. Außerdem gilt ein Mann während der Ejakulation als "unrein".

In den Heiligen Büchern findet man Aussagen, die dieses Verbot unterstützen. Zum Beispiel sagt der heilige Dionysius von Alexandria im zweiten Kanon, dass Frauen während der Reinigung nicht den heiligen Tempel betreten und die Kommunion empfangen sollten.

Und St. George Dvoeslov argumentierte, dass es notwendig ist, Frauen während ihrer Menstruation den Kirchenbesuch zu ermöglichen, da sie von der Natur so geschaffen wurden und nicht daran schuld sind.

Es gibt eine große Kontroverse um die Geschichte einer Frau mit Blutungen im Neuen Testament. Es wird gesagt, dass sie Jesu Kleider berührt hat, als er andere auf der Straße heilte, und davon wurde sie geheilt. Darüber hinaus hat der Erretter sie nicht selbst abgelehnt, als er diese Berührung bemerkte, sondern ermutigte sie im Gegenteil mit den Worten „Sei kühn, Tochter! den Herrn um Hilfe und Segen. Dieser Meinung steht jedoch das Argument gegenüber, es betreffe nur Jesu Kleider, nicht aber seinen Körper. Das bedeutet, dass für eine „unreine“ Frau nicht alles erlaubt ist, was üblich ist.

Auf der Bischofskonferenz, die am 2.–3. Februar dieses Jahres stattfand, wurde erst vor kurzem Klarheit geschaffen. Darauf wurde unter Berufung auf eine Reihe von Kirchenkanonen die allgemein anerkannte Praxis festgelegt, die vorschreibt, "im Zustand weiblicher Unreinheit" auf die Kommunion zu verzichten.

Und dies ist kein Aberglaube mehr, keine alte Tradition, sondern eine klar geschriebene Regel, die von der Versammlung der Bischöfe des orthodoxen Russlands angenommen wurde und an die sich jede fromme Frau halten muss. Es ist erwähnenswert, dass es verboten ist, nur die geheimsten Rituale durchzuführen, aber es wird nicht darauf hingewiesen, dass es verboten ist, die Kirche zu besuchen.

Inzwischen sind sich fast alle einig, dass Frauen an kritischen Tagen den Tempel besuchen dürfen, aber wenn sie selbst solche Situationen aus Ehrfurcht zu vermeiden versucht, dann kann sie dafür ihre persönliche Entscheidung sein.

Was ist an "kritischen" Tagen für eine Frau erlaubt

Nachdem die Frage geklärt ist, ob es möglich ist, mit Menstruation in die Kirche zu gehen, bleibt eine offene Diskussion, was in einer solchen Situation in einem heiligen Tempel getan werden kann.

Viele neigen zu der Annahme, dass es praktisch nichts gibt. Es ist verboten, Ikonen, heilige Bücher und Kerzen zu berühren. Es wird angenommen, dass ein Tempel, in dem nur das blutlose Opfer des Erretters vollzogen wird, nicht durch Blutungen entweiht werden kann.

Moderne Hygieneprodukte schließen praktisch aus, dass das Blut einer Frau nach draußen gelangt. So erkennen einige Priester die Fähigkeit an, sich während der Menstruation wie gewohnt in der Kirche zu benehmen. In jedem Fall ist es immer am besten, den Segen Ihres Mentors zu suchen und seinen Rat zu befolgen.

Die Leute fragen oft: "Ist es möglich, während der Menstruation Gebete zu lesen?" Hier gibt es keine Verbote, im Gegenteil. Der Klerus sagt, wenn eine Frau an "kritischen" Tagen nicht betet, dann gesteht sie sich gegen ihren Willen einen unreinen Geist ein. Es bedeutet, dass nichts das Gebet behindern kann.

Lohnt es sich, die Sakramente und Rituale durchzuführen?

Die Kirche hat eine strengere Haltung gegenüber der Durchführung solcher Rituale:

Was während der Menstruation unerwünscht ist: Sport, Sex, Tests, Diät, Medikamente, Alkohol, Schwimmen, Sauna, Bad. ... Ist es möglich, während der Menstruation ein Dampfbad zu nehmen?